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旅游經(jīng)濟(jì)理論全文(5篇)

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旅游經(jīng)濟(jì)理論

循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑選擇

摘要:我國(guó)正在向城市化發(fā)展,而當(dāng)前我國(guó)信息技術(shù)水平得到了前所未有的進(jìn)步,也因此給江西休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了較大的推動(dòng)力。休閑農(nóng)業(yè)中的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越受到大眾的重視,由于人們的物質(zhì)生活水平得到提升,所以,休閑旅游產(chǎn)業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)。為了保證可持續(xù)發(fā)展,就必須要以循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為主要指導(dǎo)理論,在循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下分析和研究休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞:循環(huán)經(jīng)濟(jì);休閑農(nóng)業(yè);發(fā)展路徑;選擇

休閑農(nóng)業(yè)是當(dāng)下十分受歡迎的一種旅游方式,而旅游資源則以農(nóng)村資源為主,再結(jié)合農(nóng)林漁牧的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),完全開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)中的旅游功能,使農(nóng)業(yè)資源具備休閑娛樂(lè)的作用,滿足游客的觀光和旅游需求,也使城市與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系更緊密,通過(guò)加強(qiáng)旅游業(yè)能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村城市化的進(jìn)展,改變農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式,幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增加收入。

1發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的意義

1.1有利于推動(dòng)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)在我國(guó)不僅是第一生產(chǎn)力,也是第一產(chǎn)業(yè)。而由于近幾年我國(guó)在不斷地加快城市化進(jìn)程,因此,在一定程度上提升了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而休閑農(nóng)業(yè)模式的興起,也改變了農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況。農(nóng)業(yè)資源開(kāi)始發(fā)展其他功能,通過(guò)整合這些農(nóng)業(yè)資源,能夠形成一條全新的旅游產(chǎn)業(yè)鏈,并能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收。而休閑農(nóng)業(yè)模式會(huì)使得農(nóng)業(yè)資源更富有內(nèi)涵,也能傳承農(nóng)業(yè)背后的文化,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈自然也就更完整,與休閑農(nóng)業(yè)有關(guān)的其他產(chǎn)業(yè),例如文化產(chǎn)業(yè)、交通產(chǎn)業(yè)、餐飲產(chǎn)業(yè)都得到了相應(yīng)的發(fā)展。休閑農(nóng)業(yè)對(duì)旅游地經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較大的促進(jìn)作用,同時(shí)也能有效地改變農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

1.2有利于促進(jìn)農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力就業(yè)

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談社區(qū)和諧發(fā)展森林公園建設(shè)

摘要:以蓋州國(guó)家森林公園蓮花山景區(qū)建設(shè)為例,通過(guò)重點(diǎn)景點(diǎn)建設(shè)、森林資源保護(hù)和培植特色產(chǎn)業(yè)等方式,探索森林公園建設(shè)與社區(qū)發(fā)展的雙贏模式。

關(guān)鍵詞:森林公園建設(shè);社區(qū)發(fā)展;新農(nóng)村;蓋州

森林公園建設(shè)與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題主要表現(xiàn)在森林資源保護(hù)與利用的不和諧博弈[1]。林地被區(qū)劃到森林公園范圍內(nèi),就被嚴(yán)格保護(hù)起來(lái),森林經(jīng)營(yíng)活動(dòng)受到諸多限制,很多地方政府一方面積極籌建森林公園等自然保護(hù)地,另一方面又怕影響地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。事實(shí)上,基于社區(qū)和諧發(fā)展的森林公園建設(shè)途徑可以促成森林公園建設(shè)與社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的雙贏[2],在生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益上,實(shí)現(xiàn)多贏。文章探索蓋州國(guó)家森林公園蓮花山景區(qū)建設(shè)途徑,實(shí)現(xiàn)“既要綠水青山,又要金山銀山”的理論實(shí)踐。

1景區(qū)概況

蓮花山景區(qū)隸屬于蓋州國(guó)家森林公園。景區(qū)含萬(wàn)福鎮(zhèn)前閆村2林班17~29小班、99~103小班;萬(wàn)福林場(chǎng)小寺廟工區(qū)5林班1~18小班、X1小班。地理坐標(biāo)為東經(jīng)122°27'27.12″~122°28'22.60″,北緯40°7'33.06″~40°8'43.80″,景區(qū)總面積為161.78ha。

1.1自然景觀

蓮花山系四面七個(gè)方向聚攏的山腳組成,群峰環(huán)繞,山山相聚,狀如蓮花,故稱蓮花山。景區(qū)內(nèi)部群峰環(huán)立,重巒疊障,險(xiǎn)崖斷壁,奇石橫出。山口為一斷崖,溪水成瀑,下積一潭,游人由此進(jìn)山,猶如跨過(guò)一道石門(mén),俗稱頭道石門(mén)。由于景區(qū)潭谷兩側(cè)多處崖壁對(duì)峙,溝深谷窄,猶如道道石門(mén),故素有頭道石門(mén)、二道石門(mén)、三道石門(mén)之稱。

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循環(huán)經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究

1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),高效地利用資源、保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧相處。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特征是資源的節(jié)約、保護(hù)和循環(huán)利用,指導(dǎo)理論是系統(tǒng)論和生態(tài)學(xué),目標(biāo)是全面建成小康社會(huì),價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一。

2旅游業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角

旅游業(yè)的自然資源和人文資源是吸引游客最根本的力量,良好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)需要根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式完成對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的改造,優(yōu)化旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù),使旅游產(chǎn)業(yè)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)接軌。

2.1符合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求

循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求采用環(huán)境友好的方式利用自然資源和環(huán)境容量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向生態(tài)化發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求與以可循環(huán)利用的旅游資源為主、低資源消耗的旅游業(yè)發(fā)展模式的要求一致。在旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中,生態(tài)旅游的推廣、生態(tài)景區(qū)和綠色旅游交通建設(shè)等的基本思路完全符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論。要想實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境資源的良性循環(huán),發(fā)展循環(huán)型旅游是最佳選擇。

2.2旅游業(yè)是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的最佳載體

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休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理研究

休閑農(nóng)業(yè)作為一種新型旅游產(chǎn)業(yè)型態(tài),它融入了“三產(chǎn)”(第一、二、三產(chǎn)業(yè))與“三生”(生產(chǎn)、生活、生態(tài)),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、增收、增效。近年來(lái),國(guó)家旅游局、農(nóng)業(yè)部等部門(mén)陸續(xù)出臺(tái)了一系列促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的政策措施,使休閑農(nóng)業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。然而,休閑農(nóng)業(yè)在促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的同時(shí),卻也造成了植被與土壤破壞、固廢污染、水體污染、噪聲污染等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題[1]。在當(dāng)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下,如何加強(qiáng)休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理已成為當(dāng)下的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?;诖?,本研究運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論分析休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式,試圖提出休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理的實(shí)現(xiàn)路徑,以期能更好地促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

1循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論概述

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一概念最早于20世紀(jì)60年代由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁提出,是針對(duì)日益增長(zhǎng)的資源和環(huán)境壓力而提出的一種“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)形式。我國(guó)自20世紀(jì)90年代引入了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念,提出了“減量化、再利用、再循環(huán)”的“3R”原則以指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行[2]。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論把社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看成是一個(gè)物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程,認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須在資源環(huán)境可承受的范圍內(nèi)開(kāi)展和運(yùn)行,要求物質(zhì)和能源要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中得以充分合理地利用,要求用各種手段盡可能減小經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響,以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生態(tài)價(jià)值的全面回歸。

2休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式

休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理需建立起一定的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系,以實(shí)現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)資源與能源的多級(jí)利用。本研究以休閑農(nóng)業(yè)所涉及的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),以沼氣池為紐帶,按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則,通過(guò)產(chǎn)業(yè)間物質(zhì)與能量的交換,構(gòu)建休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。在該模式中,種植業(yè)是整個(gè)生態(tài)鏈條的生產(chǎn)者,它既為養(yǎng)殖業(yè)供應(yīng)飼料,為農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)提供原料,也為休閑旅游業(yè)提供旅游產(chǎn)品;養(yǎng)殖業(yè)是生態(tài)鏈條中的初級(jí)消費(fèi)者,它與種植業(yè)共同為農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)提供原料,共同為休閑旅游業(yè)提供旅游產(chǎn)品;農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)為生態(tài)鏈條中的次級(jí)消費(fèi)者,它的加工廢棄物可反哺于養(yǎng)殖業(yè),為其提供飼料來(lái)源,也可直接為休閑旅游業(yè)提供旅游產(chǎn)品;沼氣池作為生態(tài)鏈條中的紐帶,通過(guò)對(duì)種植業(yè)提供的枝葉、秸稈、養(yǎng)殖業(yè)提供的禽畜糞便、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)提供的固體廢棄物、休閑旅游業(yè)提供的人糞便及其他固體廢棄物等進(jìn)行加工處理可發(fā)酵成為沼氣[3]。沼氣可為農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)及休閑旅游業(yè)供應(yīng)能源,而沼氣池發(fā)酵產(chǎn)生的沼液及沼渣經(jīng)過(guò)技術(shù)處理可形成綠色肥料為種植業(yè)提供肥料來(lái)源。

3基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的休閑農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)環(huán)境管理路徑

3.1理順休閑農(nóng)業(yè)環(huán)境管理體制,強(qiáng)化政府宏觀調(diào)控管理作用

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社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課案例教學(xué)

摘要:案例式教學(xué)就是通過(guò)模擬真實(shí)的事例,讓學(xué)生在特定的情景中進(jìn)行體驗(yàn)、分析、決策,從而培養(yǎng)其獨(dú)力思考能力和解決具體問(wèn)題能力的一種教學(xué)方式[1]。案例式教學(xué)重在分析能力和決策能力的培養(yǎng),其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐是一門(mén)經(jīng)濟(jì)理論課程,對(duì)于目前的大學(xué)生來(lái)講有些枯燥,對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解與掌握還停留在較膚淺的層次上,學(xué)生普遍存在經(jīng)濟(jì)理論與具體實(shí)際相脫節(jié)的問(wèn)題。鑒于此,提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程中試行案例教學(xué),以期激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課;案例教學(xué);教學(xué)方法

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程實(shí)施案例教學(xué)的必要性

發(fā)源于哈佛大學(xué)的案例教學(xué)法,如今已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于法學(xué)、MBA以及經(jīng)濟(jì)管理等許多課程的教學(xué)中,并取得了較顯著的成效。案例式教學(xué)就是通過(guò)模擬真實(shí)的事例,讓學(xué)生在特定的情景中進(jìn)行體驗(yàn)、分析、決策,從而培養(yǎng)其獨(dú)力思考能力和解決具體問(wèn)題能力的一種教學(xué)方式。案例式教學(xué)重在分析能力和決策能力的培養(yǎng),其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。案例教學(xué)的方法有很多,如課堂討論式和課后研究式、學(xué)習(xí)式和體驗(yàn)式、個(gè)人式與小組式等,通過(guò)“課堂討論”“撰寫(xiě)案例分析報(bào)告”“角色扮演”“課堂案例講演”等,啟發(fā)學(xué)生心智,引導(dǎo)思維創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題的能力,使學(xué)生活學(xué)活用[2]。廣東金融學(xué)院自升本以來(lái),一直在探索確定新的辦學(xué)特色、人才培養(yǎng)目標(biāo),并在充分論證的基礎(chǔ)上,確立了“厚基礎(chǔ),精專業(yè),強(qiáng)能力”的、以就業(yè)為導(dǎo)向的應(yīng)用性人才培養(yǎng)CPE課程模式,明確提出了“育人為本,理論為基,應(yīng)用為重,特色為先”的教學(xué)理念。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課案例教學(xué)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的價(jià)值重在“強(qiáng)能力”上,力求使學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在“厚基礎(chǔ)”的基礎(chǔ)上,綜合能力得到提高,將來(lái)畢業(yè)以后走向社會(huì)時(shí),遇到一些社會(huì)現(xiàn)象能用所學(xué)的理論加以解釋,從而提高他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

目前,學(xué)院的教材更新速度滯后,教材中的材料和案例一般比較陳舊,這無(wú)疑會(huì)影響教學(xué)效果。雖然過(guò)時(shí)的教學(xué)案例和材料對(duì)于理論本身的正確性沒(méi)有直接的影響,但是如果教材中充斥了過(guò)多的陳舊和過(guò)時(shí)的材料,可能會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的說(shuō)服力,以致于影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象比較關(guān)注,也傾向于用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)試圖解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決某些問(wèn)題。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠很好地分析當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,這無(wú)疑會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的信心。此外,新穎和貼近現(xiàn)實(shí)的材料更易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而教材本身是無(wú)法滿足這樣的教學(xué)要求的,這就需要教師根據(jù)理論本身的需要,以各種途徑搜集一些新穎的材料和教學(xué)案例來(lái)補(bǔ)充教材內(nèi)容。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論逐漸產(chǎn)生、形成,并得以不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論,尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)我國(guó)30多年改革開(kāi)放實(shí)踐的總結(jié)和概括,且為進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的改革提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)。高等院校的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程,可以較為科學(xué)、系統(tǒng)地了解和掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范疇、內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律,并通過(guò)回顧和梳理我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程,較為全面地了解和熟悉我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中形成的最新理論和實(shí)踐。為了達(dá)到學(xué)以致用的目的,學(xué)生在學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐這門(mén)課程的過(guò)程中,要與時(shí)俱進(jìn),緊緊圍繞我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,著眼于經(jīng)濟(jì)理論對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)作用,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,進(jìn)而了解和掌握社會(huì)主義條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律,以科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論武裝頭腦,提高用經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力,奠定學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)知識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但在目前的一些高校教師的教學(xué)實(shí)踐中,重理論教授、輕實(shí)踐分析,重書(shū)本傳授、輕實(shí)踐指導(dǎo)的問(wèn)題還很突出,晦澀的理論難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,從而使經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用大打折扣。廣東金融學(xué)院也不同程度地存在此類問(wèn)題。將案例教學(xué)植于教學(xué)實(shí)踐中,有助于在相當(dāng)大的程度上解決這一問(wèn)題。因此,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課案例教學(xué)的對(duì)象是高年級(jí)的學(xué)生,主要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是訓(xùn)練學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新實(shí)踐能力。采用案例教學(xué)法,通過(guò)讓學(xué)生對(duì)一些有代表性的、客觀存在的案例進(jìn)行分析和討論,不僅可以激發(fā)他們的求知欲望,有利于他們理解和掌握基本原理和理論,而且更重要的是通過(guò)學(xué)生直接參與教學(xué)活動(dòng),師生共同分析、探討、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑,可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程案例教學(xué)的實(shí)施情況

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程是廣東金融學(xué)院本科層次經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的專業(yè)方向課,學(xué)時(shí)為54學(xué)時(shí),3學(xué)分(其中,理論部分36學(xué)時(shí),2學(xué)分;實(shí)踐部分18學(xué)時(shí),1學(xué)分)。目前,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課采取專題式教學(xué),共有10個(gè)專題。與理論課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)選取案例,其教學(xué)基本思路如下:第一,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程選取案例遵循以下基本原則:一是選擇學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題;二是選擇現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的帶有普遍性、典型性的難點(diǎn)問(wèn)題;三是選擇我國(guó)改革和發(fā)展中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。按照這一原則,篩選高質(zhì)量的案例,創(chuàng)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程案例庫(kù)。第二,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程按照理論體系構(gòu)建案例教學(xué)體系,使每講中具體案例的位列與知識(shí)體系一脈相承。目前,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐這門(mén)課程共開(kāi)設(shè)10個(gè)專題。其理論架構(gòu)體系為:第一講,從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制角度入手,論述我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展;第二講,闡述目前我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的建立。接下來(lái)幾講,按照十四屆三中全會(huì)指出的我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架,從“兩大體系”“三項(xiàng)基本制度”入手,分別闡述了市場(chǎng)體系(第六講)、宏觀調(diào)控體系(第九講)、企業(yè)制度(第三講)、收入分配制度(第七講)以及社會(huì)保障制度(第八講)。同時(shí),從多角度闡述了整個(gè)理論體系。諸如從市場(chǎng)主體、客體以及外部環(huán)境角度,從國(guó)內(nèi)、國(guó)外角度,相適應(yīng)地還設(shè)立了社會(huì)主義社會(huì)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)(第四講)、社會(huì)主義社會(huì)的居民消費(fèi)(第五講),以及經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放(第十講)等課程。為了配合理論體系的教學(xué),相應(yīng)地選取了以下案例:鄧小平南巡講話;中國(guó)銀行股份制改造;廣州新沙港務(wù)有限公司的企業(yè)制度;近年中央1號(hào)文件解讀;我國(guó)的汽車消費(fèi)信貸;近年來(lái)出現(xiàn)的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難;“三鹿”奶粉事件;我國(guó)目前居民的收入差距;“新農(nóng)合”制度的建立;意味深長(zhǎng)的“鐵本事件”以及海南國(guó)際旅游島的建立等。這些案例主要是為了配合整個(gè)理論體系而選取的,諸如,為配合第一講所講的內(nèi)容,相應(yīng)地選取了“鄧小平南巡講話”。通過(guò)對(duì)“鄧小平南巡講話”的案例教學(xué),使學(xué)生對(duì)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)制度有了深刻的理解,同時(shí)對(duì)我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的必要性有所認(rèn)識(shí)。再比如,為了配合第九講理論體系的教學(xué),特選取了“鐵本事件”,通過(guò)“鐵本事件”的案例教學(xué),學(xué)生們會(huì)更加深入地了解我國(guó)宏觀調(diào)控的歷史,同時(shí)也使學(xué)生們了解到在不同的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,政府如何確定宏觀調(diào)控的目標(biāo)以及相應(yīng)采取的手段,最終取得的效果等。第三,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課程的授課方式采取以案例教學(xué)法為主,同時(shí)輔以討論式教學(xué)以及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等多種方法,做到多種教學(xué)方法相結(jié)合。在教學(xué)手段上力求更加多樣化,除了傳統(tǒng)的借助多媒體授課外,也使用紙質(zhì)形式的案例資料方式,并鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源(該課程也為網(wǎng)絡(luò)課程之一)鞏固所學(xué)知識(shí)。在案例的選取上,做到經(jīng)典案例+現(xiàn)實(shí)案例+原創(chuàng)案例相結(jié)合。

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