古代文學(xué)常識全文(5篇)

能否享受文學(xué)生活是衡量人生活質(zhì)量高下的一個重要指標(biāo)，小到個人，大到民族，都是如此。中國人自古以來就是一個懂得享受文學(xué)生活的民族，文學(xué)承載著民族文化，傳達(dá)著民族的心聲，是國人的精神家園，古代文學(xué)研究者應(yīng)該為建設(shè)好這個家園出力。這一道理古代文學(xué)研究者都懂。但是如何出力，很多人可能沒有思考過。我想一項重要的工作就是為國人提供新鮮而準(zhǔn)確的古代文學(xué)知識，用理工科學(xué)者的話就是“注意知識的轉(zhuǎn)化”。知識是生活前提，沒有某一方面的知識，就沒有某一方面的生活。目前古代文學(xué)研究已經(jīng)相當(dāng)深入，取得了大量新的成果，但是很少有學(xué)人致力于把這些成果轉(zhuǎn)化成教科書上的知識。結(jié)果是，古代文學(xué)研究日新月異，進(jìn)入教育系統(tǒng)和公眾傳播系統(tǒng)的古代文學(xué)知識卻陳陳相因，甚至存在許多不準(zhǔn)確之處。首先說不新鮮。解放后的前三十年，在特殊意識形態(tài)作用下，古代文學(xué)研究形成了一個特殊的闡釋模式，以人民性為內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)實主義和浪漫主義為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來評價所有的作家作品。“李白是偉大的浪漫主義詩人”“，杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人”，成了不可移易的經(jīng)典描述。那個時代如今已經(jīng)過去了三十多年，那種特殊的闡釋模式在古代文學(xué)研究界已被徹底拋棄，但是在眾多中小學(xué)教科書中（包括部分大學(xué)教科書中），在中國中小學(xué)教師的傳授中，李白仍然是“偉大的浪漫主義詩人”，杜甫仍然是“偉大的現(xiàn)實主義詩人”。其次說不確切。筆者幾年前偶爾翻女兒新發(fā)的初中語文課本，是蘇教版的（很權(quán)威的版本），課文選有柳宗元的《黔之驢》，心里很高興。

我在1984年考研時就是靠這篇初中時背的課文而答上“默寫唐宋八大家一篇古文”一道大題的。可再看一下課文所歸入單元，就高興不起來了。單元名稱竟然是“動物世界”！人民教育出版社2005年出版的《語文讀本3》對岑參《胡笳歌送顏真卿赴河隴》、《熱海行送崔侍御還京》寫作背景交代是“：唐代開國以后，西域邊關(guān)戰(zhàn)事不斷……”這一描述對第二首詩比較合適，對第一首就不是那么合適了?！昂与]”雖然在西部，但畢竟不能和“西域”混為一談。再看人民教育出版社2007年出版的《語文3》中對“秋興”的解釋：“就是借秋天的景色感物抒懷之意。”解釋未必錯，但很不貼切?！扒锱d”是因秋景引發(fā)的詩思，強調(diào)秋景的興發(fā)感動，而非先有詩興再借秋景以抒懷。造成上述知識陳舊和錯誤的一個直接原因，是古代文學(xué)研究者很少參與中小學(xué)教材的編寫?，F(xiàn)有的編寫者多是學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的和語文教學(xué)法的。由于知識結(jié)構(gòu)所限，或是沒有能力到眾多古代文學(xué)研究成果中找尋新知，或是不愿去尋找新知，有的甚至對教材中選不選古文都產(chǎn)生了質(zhì)疑。一位曾主持中學(xué)教材編寫的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者就公開表示沒有必要把古文選入中學(xué)課本。理由是課本使用者是現(xiàn)代人，用的是白話文，何必要學(xué)古文？由北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心和北京師范大學(xué)附屬實驗中心編寫的，由開明出版社2001年出版的《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文讀本》，共有六本，就一篇古文也沒選。細(xì)碎的學(xué)科設(shè)置造成學(xué)者通識貧乏固然是形成上述局面的一個原因，但古代文學(xué)研究者在知識普及和轉(zhuǎn)化方面意識不強，努力不夠，恐怕也是一個原因。大多數(shù)古代文學(xué)研究者非常重視創(chuàng)造新知，卻不太重視將新知轉(zhuǎn)化為常識。而常識作用是巨大的，一個人不可能成為所有領(lǐng)域的專家，大多數(shù)人對眾多領(lǐng)域的了解僅限于常識。

如果你和一個不研究古代文學(xué)的人講：宋以后也有好詩，甚至不比唐詩差，將是一件極其困難的事情。其實費多少口舌，講多少道理，都不如編一本《宋詩三百首》，或《元詩三百首》、《明詩三百首》、《清詩三百首》。如果選出來的詩真比《唐詩三百首》中的作品好，甚至超過那三百多篇唐詩，就會大大改變?nèi)藗儗@些朝代詩歌的印象。在很多人那里，五萬首唐詩就是三百首唐詩，二十五萬首宋詩就是三百首宋詩。文學(xué)史從來都是選家的文學(xué)史。但近些年來學(xué)者很少把精力花在選注選講上。人們完全可以再選出一本與《唐詩三百首》不重復(fù)的水平絲毫不降低的《新編唐詩三百首》，但沒有人做這樣的工作，大眾了解唐詩還在使用清人的選本。既然大眾所需古代文學(xué)知識是有限的，把有限的知識選擇好，更新好，傳播好，就十分重要了。當(dāng)你知道從幼兒園到大學(xué)的學(xué)生都需要了解這些知識時，當(dāng)你知道需要這些知識的讀者數(shù)以億計時，難道你還能說這是不值得花費精力的小事嗎？廣大古代文學(xué)研究者應(yīng)該發(fā)起一個“重讀名篇，清理常識”活動，以幾十年研究古代文學(xué)積攢起來的功力，把常見的名作重新讀過，把積非成是的說法翻過來，把最新獲得的知識加進(jìn)來，把精彩動人的地方講出來。常見的東西不見得沒有問題。劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平”一首是否表現(xiàn)男女調(diào)情的歡歌？溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”是否表現(xiàn)了一個女子苦悶的情思？李商隱《登樂游原》是否在感嘆唐帝國將要滅亡？都有問題。劉禹錫善唱《竹枝詞》，白居易《憶夢得》詩題下自注云：“夢得能唱《竹枝》，聽者愁絕?！?/p>

歡快的情歌如何能唱入令人愁絕的曲調(diào)？“道是無晴卻有晴”一定是在使用南朝樂府的雙關(guān)手法嗎？溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”明明是寫一個新嫁娘晨起刻意打扮，怎么就成了表現(xiàn)閨中女子的愁緒呢？更何況這首詞是被人以“中呂宮”的歡快曲調(diào)演唱的。李商隱《登樂游原》寫詩人因心緒不佳而登樂游原，登上后欣賞夕陽美景留戀不舍，怎么就成了感嘆唐帝國將要滅亡呢？要注意把那些得到學(xué)人公認(rèn)的成果轉(zhuǎn)化成知識。例如關(guān)于唐代詩人大量的生平事跡的考證就已經(jīng)取得了相當(dāng)多的成果。韋應(yīng)物家族墓志的發(fā)現(xiàn)，我們就知道了韋應(yīng)物的字是什么了。類似這樣，孟浩然的字是什么？《菩薩蠻》是不是李白所作？學(xué)術(shù)界都有了相對一致的意見，應(yīng)該成為可以傳播的常識。要注意把古代文學(xué)作品的表現(xiàn)經(jīng)驗傳達(dá)出來，以提高民族的語文能力。例如發(fā)掘唐人在創(chuàng)作過程中如何寫景，如何抒情，如何敘事，如何議論，如何表達(dá)自己的情感和意志；如何使學(xué)生學(xué)會讀詩，把詩歌的好處讀出來，進(jìn)而能以恰當(dāng)?shù)恼Z言把這些感受表達(dá)出來，如何使唐詩的名言警句成為今天生活的話語，為我們今天人們的生活增加藝術(shù)的品味等等，都是需要學(xué)人花大力氣琢磨的。由于考試的需要，中小學(xué)語文教材和教參的編寫者一貫的想法是力圖使語文變成一門他們所認(rèn)為的科學(xué)，要在具有高度個性化和創(chuàng)造性的文學(xué)作品中找出類似于數(shù)學(xué)公式的東西來，結(jié)果眼睛只盯在字、詞、句、篇（主要是層次結(jié)構(gòu)）上，至于這些作品中表現(xiàn)出來的文化價值、審美韻味則說不好，也壓根兒不想說。完整的藝術(shù)品被拆碎得不成片段，豐富多彩的古代文學(xué)變成了興味索然的東西。

古代文學(xué)研究者有責(zé)任教會人們應(yīng)該如何欣賞優(yōu)秀的古代文學(xué)作品。古代文學(xué)研究者要積極宣傳新的知識，自覺維護(hù)已有的常識，積極參與到各層次的教材和普及讀物的編寫當(dāng)中，通過各種手段向“全國中小學(xué)教材審定委員會”之類的機構(gòu)施加影響。例如袁行霈主編的由人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》里的古文選取眼光就明顯高于以往同類教材?！段膶W(xué)遺產(chǎn)》應(yīng)該開辟專欄，發(fā)動學(xué)者監(jiān)督大中小學(xué)教材中古代文學(xué)知識的使用情況，發(fā)揮權(quán)威刊物的批評和引導(dǎo)作用。批評可以避免知識上以訛傳訛，引導(dǎo)可以使師生在教和學(xué)中有所歸依。古代文學(xué)研究者要進(jìn)一步改進(jìn)古代文學(xué)知識的宣講方式。中央電視臺“百家講壇”節(jié)目很吸引人，但講古代文學(xué)時多愛講故事，成了另一種“說書”，沒有達(dá)到宣講的最高境界。宗教界人士特別注意宣講，歷史上曾留下“石點頭”、“天花亂墜”的故事。星云大師一場演講下來，很多人立刻跟著出家。這種能觸動人心的宣講經(jīng)驗值得借鑒。應(yīng)該把眾多優(yōu)秀作家作品的真精神講出來，講得令人心馳神往。古代文學(xué)研究界應(yīng)該出現(xiàn)一批這樣的宣講家。

摘要:中國古代文學(xué)在高校教育中發(fā)揮著重要作用，新時期，中國古代文學(xué)教育面臨新的發(fā)展機遇，本文通過分析中國古代文學(xué)教育改革的重要性，分析中國古代文學(xué)教育存在的問題，提出解決對策，推動中國古代文學(xué)教育健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國古代文學(xué);教育改革;對策

中國古代文學(xué)教育是社會科學(xué)研究的熱點，研究領(lǐng)域非常廣闊，是一門很成熟的研究學(xué)科。但該學(xué)科在課程的教學(xué)研究方面很滯后，沒有引起足夠的重視。當(dāng)前研究中國古代文學(xué)教育改革對推動高等院校古代文學(xué)教育發(fā)展具有重要意義，對提高高等院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極影響。

一、中國古代文學(xué)教育改革的重要性

(一)有助于優(yōu)化高校文學(xué)教育實效

前期，高校進(jìn)行了一系列古代文學(xué)教育的改革，取得了一些成果，但是在教學(xué)改革過程中偏重于教學(xué)手段方面的改革，對課程理念、課程內(nèi)容缺乏研究，對課程設(shè)置的目標(biāo)不夠明確，沒有實質(zhì)性的推動古代文學(xué)教育改革的發(fā)展。新時期推動高校文學(xué)教育改革對推動課程教學(xué)、研究具有重要作用，對培養(yǎng)古代文學(xué)創(chuàng)新人才，具有重要推動作用。

(二)有助于深化高等教育改革發(fā)展

一、詩歌部分

作為廣義的概念，詩歌在中國古代涵蓋了古詩、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來說，古詩、詞、曲的實現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對這一部分內(nèi)容，我們設(shè)計了三個實踐教學(xué)目標(biāo)：識記、背誦名篇；理解、鑒賞古詩；對古詩進(jìn)行文本解讀、設(shè)計教學(xué)方案并付諸實踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。

1.識記與背誦。在本專業(yè)的培養(yǎng)方案中，職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號順序劃分為若干小組，每組最多10人，安排一名指導(dǎo)老師，按照系部制定的職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時對學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實踐教學(xué)也依賴于這一前提，二者緊密配合，互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后，老師給出必背篇目，每個小組的成員到本組小組長那里背誦過關(guān)，小組長做出詳細(xì)記錄并評分；小組長集中到學(xué)習(xí)委員那里過關(guān)并評分；學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時，老師在課堂上會進(jìn)行不定時不定人數(shù)的隨機抽查背誦，抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長記錄情況不符，本組同學(xué)需抽時間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實處。此外，職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩背誦的任務(wù)。

2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中，學(xué)生對給出的古詩篇目進(jìn)行鑒賞，寫出書面的小文章，同組成員間互相交流，老師評改。

3.古詩解讀、講好一首古詩。古詩解讀安排在第三學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中，學(xué)生從分析文本的角度寫出書面的文章，小組交流教師評改。詩歌部分結(jié)束后，安排時間由各組準(zhǔn)備教案，選派一人在課堂上講一首古代詩詞。

4.在識記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識之后，分班組織古詩詞朗誦會，使學(xué)生對古代詩詞有一個感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時間，期間參賽選手可以請老師指導(dǎo)。班委做好會務(wù)工作。朗誦完畢，由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評委評分并確定名次，給出相應(yīng)的獎勵。通過這樣扎實的過關(guān)，到綜合性活動朗誦古詩詞、講一首古詩詞的時候，學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余，也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩詞打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、散文部分

一、詩歌部分

作為廣義的概念，詩歌在中國古代涵蓋了古詩、詞、曲、民歌等內(nèi)容。從認(rèn)知、能力、素質(zhì)三方面的教學(xué)目標(biāo)來說，古詩、詞、曲的實現(xiàn)途徑和效果是基本一致的。對這一部分內(nèi)容，我們設(shè)計了三個實踐教學(xué)目標(biāo)：識記、背誦名篇；理解、鑒賞古詩；對古詩進(jìn)行文本解讀、設(shè)計教學(xué)方案并付諸實踐。下面依次談?wù)劸唧w操作。

1.識記與背誦。在本專業(yè)的培養(yǎng)方案中，職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練是非常重要的組成部分。所有本專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)初就按學(xué)號順序劃分為若干小組，每組最多10人，安排一名指導(dǎo)老師，按照系部制定的職業(yè)及專業(yè)技能訓(xùn)練方案在兩年理論學(xué)習(xí)同時對學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。本課程的實踐教學(xué)也依賴于這一前提，二者緊密配合，互為體系的組成部分。一定階段的內(nèi)容結(jié)束后，老師給出必背篇目，每個小組的成員到本組小組長那里背誦過關(guān)，小組長做出詳細(xì)記錄并評分；小組長集中到學(xué)習(xí)委員那里過關(guān)并評分；學(xué)習(xí)委員的背誦情況則由任課教師直接負(fù)責(zé)。同時，老師在課堂上會進(jìn)行不定時不定人數(shù)的隨機抽查背誦，抽查到的同學(xué)的背誦情況若與小組長記錄情況不符，本組同學(xué)需抽時間接受學(xué)習(xí)委員的檢查過關(guān)。這種方法比之期末試卷中的填空默寫更能落到實處。此外，職業(yè)技能訓(xùn)練中每學(xué)期都有古詩背誦的任務(wù)。

2.理解與鑒賞。這一目標(biāo)和實踐任務(wù)安排在第二學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練中的“文學(xué)作品欣賞”中，學(xué)生對給出的古詩篇目進(jìn)行鑒賞，寫出書面的小文章，同組成員間互相交流，老師評改。

3.古詩解讀、講好一首古詩。古詩解讀安排在第三學(xué)期專業(yè)技能訓(xùn)練的“文本解讀”中，學(xué)生從分析文本的角度寫出書面的文章，小組交流教師評改。詩歌部分結(jié)束后，安排時間由各組準(zhǔn)備教案，選派一人在課堂上講一首古代詩詞。

4.在識記、理解、鑒賞、深入認(rèn)識之后，分班組織古詩詞朗誦會，使學(xué)生對古代詩詞有一個感情上的升華。給出一定的準(zhǔn)備時間，期間參賽選手可以請老師指導(dǎo)。班委做好會務(wù)工作。朗誦完畢，由學(xué)習(xí)委員、普通同學(xué)、老師組成的評委評分并確定名次，給出相應(yīng)的獎勵。通過這樣扎實的過關(guān)，到綜合性活動朗誦古詩詞、講一首古詩詞的時候，學(xué)生基本上可以表現(xiàn)的游刃有余，也為他們今后在中小學(xué)課堂上講授古詩詞打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、散文部分

【摘要】本文主要對當(dāng)前高校在中國古代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并提出高校中國古代文學(xué)的課程改革策略，以期穩(wěn)步推進(jìn)課程的現(xiàn)代化改革，提高高校人才的文化修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中國古代文學(xué)；問題；改革策略

引言

素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)代高校一直致力于進(jìn)行課程建設(shè)與教學(xué)改革，以逐漸適應(yīng)當(dāng)前社會教育改革形勢以及滿足當(dāng)前社會對人才的需求。中國古代文學(xué)作為當(dāng)前高校漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)課程，在課程改革時依舊存在一系列的問題，諸如教學(xué)觀念僵化、教學(xué)內(nèi)容陳舊、評價體系單一等。因此，為了提高漢語言專業(yè)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，應(yīng)針對當(dāng)前中國古代文學(xué)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入分析，找出相應(yīng)的策略，以深化教學(xué)改革。

一、當(dāng)前高校中國古代文學(xué)教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)時間受限

高校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)主要包含兩大內(nèi)容：文學(xué)史的學(xué)習(xí)，名家作品的具體介紹。但從文學(xué)史這一塊，從內(nèi)容的涵蓋與教學(xué)資源上來看，我國有上下五千年的歷史資源，其中沉淀下來的名家著作以及歷史時間數(shù)不勝數(shù)，就內(nèi)容的學(xué)習(xí)而言，對中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)絕非幾篇詩歌、文言文或者散文，還包含了傳統(tǒng)中國文化、哲學(xué)、歷史等知識[1]。要讓學(xué)生能夠?qū)χ袊糯膶W(xué)有一定的了解并形成獨到的觀念，就應(yīng)要爭充足的課時，但是隨著高等學(xué)校課程改革的不斷深入，漢語言課程的調(diào)節(jié)出現(xiàn)錯誤的作法，中文專業(yè)課程的課時一直在壓縮，從1994年的400~500課時逐漸縮減為200~250課時。如此豐富的教學(xué)資源，僅僅用這么短的課時，顯然難以達(dá)到良好的教學(xué)效果，很多內(nèi)容在課程中不能展開，教師往往只是講解基礎(chǔ)，使學(xué)生只能知道事件或者文學(xué)作品的大概，對文學(xué)作品的思想不能進(jìn)行深入的分析，這對教學(xué)質(zhì)量的提升有較大的影響。