古代歷史論文精選(九篇)
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第1篇：古代歷史論文范文
[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土歷史；高中古代史；教學；滲透
鄉(xiāng)土歷史是祖國歷史的一個有機組成部分，是祖國歷史長河中的一條支流，它與祖國的歷史血肉相連。酒泉地處河西走廊西段，南屏巍峨之祁連山，北枕北山山脈。是古絲綢之路上的咽喉之地，也曾是古代中西經(jīng)濟文化的交流之路，現(xiàn)在又是全國歷史文化名城。其歷史淵源流長，境內(nèi)眾多的文化遺存、歷史古跡使其擁有深厚的文化韻味。據(jù)統(tǒng)計，酒泉市境內(nèi)已發(fā)掘出來的各時代文物遺存共計100多處，其中作為全國重點文物保護單位的有3處，省級文物保護單位的有25處。舉世聞名的莫高窟在這里，敦煌漢簡、居延漢簡在這里出土，火燒溝文化、魏晉墓壁畫文化在這里發(fā)掘……使得每一個酒泉人為之自豪、驕傲而引以為榮。而高中古代史其本身就是對祖國歷史的再現(xiàn)。在歷史教學過程中穿插一些鄉(xiāng)土歷史不僅可以提高學生學習的積極性，而且還可以提高課堂教學的效率。從而使學生的思想感情與熱愛家鄉(xiāng)、祖國的感情聯(lián)系起來培養(yǎng)他們更加高遠的志向，對高三學生而言，還可以減輕他們的高考壓力。本文僅就結(jié)合酒泉市及其周邊縣市的鄉(xiāng)土歷史在高中古代史教學中的作用，作一些探討。
一、鄉(xiāng)土歷史可以提高學生學習歷史的濃厚興趣，參與到課堂教學中來，提高課堂效率
鄉(xiāng)土歷史作為我們周邊的一些史料，很多流傳于民間，有些其本身就生動直觀的呈現(xiàn)在人們的面前，對于:這些地方史料，很多學生或多或少的知曉一些，但很多未曾注意或不甚清楚，有些還是以訛傳訛的東西。許多內(nèi)容在教科書中沒有也不可能涉及到。這當中有相當一部分卻是故事性強，情節(jié)生動的東西，是趣味性很強的東西。因為借助的知識是本地的，身邊的歷史，直觀性強。學生非常容易接受，在教學中適當?shù)拇┎逡恍?，可以拓展學生的知識面，激發(fā)學生的學習積極性，提高學習歷史的興趣，積極參與到課堂教學中來，還可以逐漸滲透到整個歷史學科中來。學生對歷史學科學習的積極性和主動性的養(yǎng)成，就為歷史課堂教學質(zhì)量的提高創(chuàng)造了必要的前提。比如，在講述到夏商周“青銅時代”具體特點的時候，可以講述一下1975年酒泉地區(qū)玉門市境內(nèi)出土發(fā)現(xiàn)的3700年前羌族文化“火燒溝文化”遺存。證明當時已經(jīng)到磨制石器、銅石并用和開始使用青銅工具時代。在講述到魏晉南北朝經(jīng)濟這一節(jié)的時候，講到當時已經(jīng)利用石油、天然氣?？梢灾v一下西晉張華《博物志》中載：酒泉建壽縣（今玉門）南山有火泉，火出如炬。在北周武帝時，突厥進攻酒泉，酒泉人利用石油浮于水面的特點，點燃石油火燒突厥人的攻城器械，突厥人用水撲火，導致大敗。在這過程中，還可以引導學生講述自己所知曉周圍的一些鄉(xiāng)土歷史。從而激發(fā)學生對歷史學習的積極性，參與到課堂教學中來，使課堂變得生動起來。以這種生動的教學方式，讓學生真真感悟到歷史其實就在我們身邊，增強學生對歷史學習的積極性。
二、鄉(xiāng)土歷史可以豐富和增長學生的歷史知識，增強學生求知欲
學生對歷史知識獲得途徑主要有，一、來源于書本，通過歷史課的學習、歷史類讀物的了解；二、來源于社會，具體的史。在教學中適當?shù)拇┎逡恍┼l(xiāng)土歷史，不僅可以使學生鞏固加深從教科書中獲得的知識，還可以使學生學習到教科書中所沒有的知識。比如，在講述到西漢的民族關(guān)系時，漢武帝派大將霍去病西出隴西征匈奴時，收復河西走廊，可以講述在河西建立敦煌、張掖、武威、酒泉四郡，其中兩郡就在酒泉境內(nèi)。使學生知曉這些城市的來歷，通過這些翔實生動的內(nèi)容的講述必能拉近學生與歷史的距離，使學生真切感受到歷史其實就在我們的身邊，增強學生對歷史學習的心理傾向，也促使他們在其它學科的學習上發(fā)生遷移的作用，增強學生的求知欲望。
三、在課堂教學中適當?shù)拇┎逡恍┼l(xiāng)土歷史可以減輕學生因為考試或面臨的高考而造成的心理負擔和心理壓力
高中古代史本身是高三文科班學生的必修課之一，也是高考的一個重要的組成部分。若過分的強調(diào)考試的價值等，勢必會使學生產(chǎn)生很重的心理負擔和心理壓力。而穿插一些鄉(xiāng)土歷史，讓學生在主動的探討和充滿樂趣的氛圍中接受知識，營造出一種“愉快式”的教學方式，來減輕學生的心理負擔和壓力。使學生在不自覺中就已經(jīng)掌握了該知識點和與之相關(guān)的知識框架。如在秦漢史部分講到東漢明帝為了弘揚佛法，派使者到西域求佛法，請來兩位高僧，還用白馬馱來佛經(jīng)，明帝讓他們在洛陽傳教，還為他們建造了白馬寺。不少學生說到在敦煌也有一白馬寺，對此，教師可以簡單的予以講述，公元384年，西域大僧人鳩摩羅什來中國傳教，其所騎的白馬病死于敦煌。因其對佛教貢獻很大，當?shù)厝思Y修建了一座白馬寺予以紀念。這樣不但加深了學生的影響，還使學生在不自覺中就已經(jīng)掌握了白馬寺與佛教的關(guān)系這一高考考點，消除學生對高考的恐懼心理。
四、有利于加強學生對書本知識的理解和知識面的拓展
古代史其本身離現(xiàn)在的時代就很遙遠，學習起來不好掌握，有些還很難理解。但適當?shù)慕Y(jié)合一些與之相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識卻可以解決這一問題。有利于幫助學生增強對課本相關(guān)知識的理解、掌握，比如，在講到張騫通西域或開辟絲綢之路這一節(jié)。好多學生不理解為什么漢武帝要派張騫出使西域。在這里就可以給學生講述當時河西走廊（包括酒泉）的大部分地區(qū)被匈奴所占領(lǐng)。而大月氏原來生活在這一地區(qū)，卻被匈奴趕到西域。是故張騫通西域的主觀目的就是為了聯(lián)絡(luò)大月氏來共同夾擊匈奴。這樣一來，不但加深了學生對知識的理解，同時也使學生拓展自己的知識面，有助于對歷史知識的掌握。
五、通過一些具體的鄉(xiāng)土歷史人物，激勵學生，促使其投入到學習當中去
在酒泉歷史上有許多著名人物，他們彪炳史冊，流傳千古。象張騫、霍去病、張儀潮、曹儀經(jīng)、郭何、劉昞、……他們的很多事跡流于民間，有一些人或許不為人知，但他們卻為酒泉的發(fā)展做了巨大的貢獻，通過他們立志成才或保家衛(wèi)國的英雄事跡的講述，使學生能從這些人物的身上學習到很多崇高的品質(zhì)，懂得做人的道理。幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高他們的思想道德水平。
總之，鄉(xiāng)土歷史在高中古代史教學中的作用是多方面的，并非單獨存在。只有將其融入到課堂教學中，與教材內(nèi)容相互聯(lián)系，互相滲透，才能真真促進歷史教學質(zhì)量的提高。促進學生學習歷史的積極性，使高中古代史變得生動有趣起來。達到教育教學的目的，既提高了學生的成績，同是也開闊了學生的知識面，真真作到“寓教于樂”。
注釋：
第2篇：古代歷史論文范文
在我國古時候，在地廣人稀的北方地區(qū)，有很多民族在這生存與發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，各個民族文化有各自的特征，但是主流展現(xiàn)出開放性特征，歷史文化與東北地區(qū)的人們特征是相符合的，都是豪放和開放，是整個中華民族文化的一部分，為中華民族文化的發(fā)展做出了重要的貢獻。
我們通過歷史資料記載，各個民族發(fā)展有各自的歷史發(fā)展進程，每個民族文化都有自己的傳統(tǒng)，在歷史文化的發(fā)展進程中，要認真對待自己的傳統(tǒng)文化，要發(fā)揮自己文化的優(yōu)勢，同時要積極吸納先進其它民族的文化，對其它民族文化要認真的分析，不要全盤招收，要根據(jù)自己特點去接受其它民族文化，彌補自身文化的不足，使之揚長避短。東北民族文化的特征是開放性，我們要保持東北地區(qū)各個少數(shù)民族在打獵，放牧等方面的特點，任何一個民族的開放性文化都不能是一帆風順的，只要堅持，一定都會成功的。在東北地區(qū)的民族文化要把漢族的傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族的文化進行融合，使之成為一個大家庭，在文化大發(fā)展的今天，要漢族文化與其它民族文化共存，這樣構(gòu)成開放性的東北歷史文化，北方的歷史文化在中華民族文化的發(fā)展進程中做過很大貢獻。歷史文化是歷史發(fā)展到一定程度必然出現(xiàn)的產(chǎn)物，不是抽象的，是社會發(fā)展形態(tài)的一種體現(xiàn)。任何一個國家，民族或某個地域。其文化發(fā)展形態(tài)一般都有經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)這三個層面組成。在北方地區(qū)各個少數(shù)民族的文化也是從這三方面開始的，也都具有開放性特征，本論文主要從這三個層面進行闡述。
一、經(jīng)濟形態(tài)開放性的特征
經(jīng)濟形態(tài)是這三個開放性特征中開放性表現(xiàn)力度最大、阻力最小、范圍最廣的存在形態(tài)。經(jīng)濟是各個國家、民族及地域中都占有重要的地位，經(jīng)濟是一個國家是立國的基礎(chǔ)，經(jīng)濟狀況的好壞取決于歷史文化發(fā)展的動力源泉，但在我國古代東北地區(qū)的少數(shù)民族對經(jīng)濟的理解沒有達到一定的高度，少數(shù)民族主要經(jīng)濟都是靠農(nóng)牧業(yè)，工業(yè)經(jīng)濟幾乎沒有。少數(shù)民族通過生產(chǎn)勞動不同程度地從感性上認識到構(gòu)建在農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上的中原經(jīng)濟較構(gòu)建在漁獵文化基礎(chǔ)上的草原經(jīng)濟，這類型的經(jīng)濟是當時少數(shù)民族中比較流行的經(jīng)濟體制。
二、政治形態(tài)特點
這是一條永恒的歷史規(guī)律。女真、滿族統(tǒng)治者遵循了這條規(guī)律，在用武力征服中原文明的過程中，多方吸納漢民族有千百年積淀的農(nóng)耕文明，做到文武并重，即以武力奪天下，以文教治天下。他們所以如此，有兩方面原因，一是接觸農(nóng)耕文化之后，很快認識到這是比他們自身文化優(yōu)越的文化，因此在思想上認同，感情上接受，行動上積極吸納。二是在征服過程中，他們曾用殘暴手段劫掠、奴役漢族及其他各族人民，結(jié)果遭到各種形式的激烈反抗。這些反抗迫使他們采取中原的治國方略和統(tǒng)治法術(shù)。這就證明，較高的文明迫使野蠻征服者自覺不自覺地接受和吸納。這是文明的力量，自然也是規(guī)律的作用
在歷史上各個專制的時代，任何國家或民族采取何種發(fā)展國策，很重要的是取決于握有權(quán)力的統(tǒng)領(lǐng)和國君。如果握有權(quán)力的統(tǒng)治者目光狹窄，閉關(guān)鎖國，排斥一切，縱然人民有開放的呼聲和要求，一時也難以奏效。而契丹、女真、滿族的開國者及爾后的統(tǒng)治者都程度不同地具有開放的眼光和胸懷，對農(nóng)耕文化都有較高的興趣和認同，這是實行開放政策，使國家諸領(lǐng)域處于開放形態(tài)的關(guān)鍵之點。很明顯，沒有此點，不可能在一國之內(nèi)實行南北兩種官制；不可能讓皇帝制度進入女真政權(quán)；不可能使儒家經(jīng)典成為各帝王和群臣必須閱讀的文獻。這些都是自上而下的，都是靠權(quán)力推動的。這就是最高統(tǒng)治者正確動用權(quán)力對開放的作用，這是不可低估的。
三、開放的意識形態(tài)
每個民族或地域都有自己的意識形態(tài)，都有各自的文學、哲學、宗教、科學、藝術(shù)、風俗等，深刻地顯示著各民族、各地域間的區(qū)別。一個落后的民族或地域要想強大，乃至想征服較為先進的其他民族，只在經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域向先進民族開放，而封閉意識形態(tài)、不相應(yīng)引進意識形態(tài)的先進因素，經(jīng)濟形態(tài)和政治形態(tài)的開放將失去先導和價值判斷力，其變革的方向和速度自然會受到制約。契丹、女真、滿族統(tǒng)治者之高明處就在于，他們不僅在經(jīng)濟和政治兩大領(lǐng)域?qū)嵭虚_放，而且在意識形態(tài)領(lǐng)域也是開放的?？梢哉f，從契丹人耶律阿保機以降，直至滿族統(tǒng)治者定鼎中原，東北地區(qū)以巨大的容納吞吐之力，吸納中原的精神文化，是中原的生活方式、價值觀念縮短了各民族間的差異，模糊了各民族間的界限。
第3篇：古代歷史論文范文
論文關(guān)鍵詞：洛陽紙貴，抄書現(xiàn)象，抄書精神
成語“洛陽紙貴”是說東晉左思做《三都賦》，由于文章記載全面，文筆優(yōu)美，人們爭相抄寫，致使京城洛陽紙價上漲，供不應(yīng)求。這個典故反映了在中國古代，抄寫是一種主要的文化傳播方式。學者抄書促進了文化的傳播，引發(fā)了社會的連鎖反應(yīng)；而在抄寫的過程中，學者也受益匪淺。抄書人的活動與圖書的編輯、出版、發(fā)行等環(huán)節(jié)密切相關(guān)。本文通過分析古籍中關(guān)于抄書人的記載，試圖剖析中國古代的抄書現(xiàn)象，揭示其在社會進步中的重要作用。
晉代抄書現(xiàn)象十分普遍，它的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。抄書現(xiàn)象及抄書人伴隨著文字的出現(xiàn)產(chǎn)生，戰(zhàn)國晚期，有了明確的抄書人的記錄：“張儀、蘇秦二人同志好學……或傭力寫書”①。張、蘇二人曾受傭于人抄書。產(chǎn)生之初的抄書人，有著幾個鮮明的特點。
首先，抄書人大多是經(jīng)濟貧困的讀書人，依靠抄書維持生計。而雇主是一些經(jīng)濟獨立的官僚、學者或其他人，為了讀書、藏書，及在“百家爭鳴”的氛圍中宣傳言論，脫穎而出，雇人抄書。這種雇傭關(guān)系的產(chǎn)生是新的生產(chǎn)關(guān)系在文化領(lǐng)域的反映，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然。其次人文歷史論文抄書精神，抄書人有一定的文化基礎(chǔ)，才能充當這種既需要體力、更需要智力的“傭工”。再次，抄寫內(nèi)容是記載“圣人之言”的“天下良書”。從這個角度也可以看出此時儒家思想在學術(shù)研究領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。第四，抄寫不僅為抄書人的生活提供了保障，也為其入仕準備了條件。抄寫絕不是簡單的重復。相對于一般的瀏覽，持續(xù)不斷接觸典籍的抄寫活動在加強記憶的基礎(chǔ)上，會給人以新的啟發(fā)。蘇、秦二人由地位低下的抄寫員而成為戰(zhàn)國時期自成一家的著名代表人物，與抄書的經(jīng)歷不無關(guān)系。第五，抄書行為貫穿于書籍復制活動的始終，抄書人進行了一些編輯活動。在木簡時代，抄書人除了抄寫圖書，還要編輯、校對、制作、裝幀等，直至一本書完成中國。他們先把抄好的書“編”連成冊，或先編連再抄寫；一邊抄寫一邊校對，發(fā)現(xiàn)有錯誤，立即用刀削掉改正；然后制作封面，據(jù)記載張、蘇二人“剝樹皮編以為書帙”；隨后在書的背面題寫書名和制作目錄。如今一本書的完成需要多部門緊密配合，雖然那個時代書寫材料或笨重或脆弱，書寫工具也并不完備，抄書量不大，但是，身兼數(shù)職地抄書人能夠有條不紊地完成如此復雜的工作，也十分難能可貴。
東漢和帝元興元年（105年）蔡倫改進了造紙術(shù)，紙張從開始使用至廣泛應(yīng)用，經(jīng)歷了一個過程。東漢時期，紙張開始作為書寫、抄寫材料，但仍然主要應(yīng)用于王公貴族。他們持“縑貴紙賤”的看法，常常是在紙上寫或抄一份，在縑帛上再復制一份。從考古出土實物來看，紙張與帛書的形制基本一致，可見那時紙張主要是作為縑帛的替代品。三國時期書寫、抄寫材料是紙張、簡牘和縑帛并用。
西漢及東漢前期，古籍中有了一些關(guān)于抄書人和抄書現(xiàn)象的記載。《后漢書·桓榮丁鴻列傳》：“（桓榮）少學長安，習歐陽尚書……?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園”?；笜s（約公元前24—17年），抄書時是太學生，后來成為有名的經(jīng)學大師。《太平御覽?李合別傳》記：“（李合）常以傭書自給”。西漢李合（生卒年不詳），抄書時也是太學生，后官至太常、司徒?！逗鬂h書?列傳六十六》說：“（衛(wèi)颯）家貧好學問，隨師無糧，常傭以自給”。衛(wèi)颯（約公元前10—60年），抄書時也是太學生，后任桂陽郡太守?！痘缸有抡摗氛f：東漢高君孟（生卒年不詳）“頗知律令，嘗自伏寫書，著作郎哀其老人文歷史論文抄書精神，欲代之，不肯。云：“我躬自寫，乃當十遍讀。””
與產(chǎn)生之初相比，這個時期的抄書人發(fā)生了一些變化。在人員構(gòu)成上，太學生充當了抄書人的“主力軍”。西漢時設(shè)置太學，一些家境貧寒的求學者通過抄書，一方面“勤工儉學”，另一方面也積累了知識。他們在抄書中培養(yǎng)了良好的學習習慣，加上強烈的求知欲、恒心和毅力，后來成了功成名就的人。
到了晉代，紙?zhí)娲撕啝⒖V帛，開始普遍使用。史載，東晉崇德太后令曰：“臨紙悲塞，如何可言。”② 西晉名將劉錕（271—318年）面對圣旨，“伏紙飲淚”。③可見當時紙張成為王公貴族生活中書寫的必需品，就連圣旨也寫在紙張上。鑒于紙作為書寫材料的諸多優(yōu)點，晉安帝元興二年（403年），權(quán)臣桓玄代晉自立，并下令：“古無紙故用簡……今諸用簡者，皆用黃紙代之。”④另外，書寫工具在這一階段也進行了創(chuàng)新。晉代，一種優(yōu)良的毛筆產(chǎn)生，它的筆頭由紫毫兔毛制成，筆鋒較短，堅挺耐用，十分便于抄寫。魏晉南北朝時期，與采自天然的墨先比質(zhì)量更好的人工墨的生產(chǎn)制作技術(shù)已經(jīng)成熟，《齊民要術(shù)》中記錄了我國最早的制墨配方，即三國魏時書法家韋誕發(fā)明的“一點如漆”的優(yōu)質(zhì)人工墨。書寫材料和工具的改進，使抄書人隊伍迅速擴大，抄書現(xiàn)象也成為社會的普遍現(xiàn)象。
隨著紙的日益廣泛應(yīng)用，史籍中關(guān)于抄書人的記載越來越多了。《后漢書?班超列傳》：“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)……為官寫書，受值以養(yǎng)老母”。班超（32—102年）曾在政府機構(gòu)中擔任校書郎，從事抄書，后來官至將軍長史?！妒斑z記》記載：王溥（107—125年）“家貧不得仕，乃挾竹筒插筆于洛陽市肆傭書……一日之中，衣寶盈車而歸。積粟于廩，洛陽稱為善筆而得富。”他后來官至中壘校尉。《后漢書?文苑列傳第七十下》記載：劉梁（147—167年）“梁宗室子弟，而少孤貧，賣書于市以自資”，他通過抄書、賣書，后來官至尚書郎?！逗鬂h書?列傳六十六》記載：公孫瓚（？—199年），初入太學，“授尚書人文歷史論文抄書精神，寫書自給”，后來官至奮武將軍?！读簳?列傳第二十七》記載：王僧孺（465—522年）“家貧，常傭書以養(yǎng)母，所寫既畢，諷誦亦通”，他起初只是一介書生，后來入仕擔任尚書左丞等要職。《晉書?葛洪傳》和《抱樸子?內(nèi)篇?雜應(yīng)》都說：葛洪（284—364年）“少好學，家貧，躬自伐薪以貿(mào)紙筆，夜輒寫書誦習；常乏紙，每所寫，反復有字”，后來成為東漢時期有名的方術(shù)學家，官至關(guān)內(nèi)侯?！侗笔?列傳第三十二》記載：崔亮(生卒年不詳) “居貧，傭書自業(yè)”，他后來官至中書博士?！度龂?吳書?闞澤傳》記載：闞澤(170—243年)：“至澤好學，居貧無資，常為人傭書，以供紙筆”。后來官至尚書中國?！赌鲜?陶弘景傳》記載：陶弘景（452—539年）“家貧以寫經(jīng)為業(yè)，一紙直價四十”。后來官至孝昌相?！段簳?列傳第四十三》記載：劉芳（北魏）“晝則備書，以自資己，夜則讀誦，終夕不寢；芳常為諸僧備寫經(jīng)論，筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百余匹，如此數(shù)十年，賴以頗振……”，后來官職是中書令?！陡呱畟?釋僧肇傳》記載：釋僧肇（384—414年）“以傭書為業(yè)，遂因繕寫，及歷觀經(jīng)史，備盡文籍”，后來成為著名的佛教學者。
這個時期，雖然國家政局動蕩不安，頻繁易主，抄書業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展，無論抄書人數(shù)量還是自發(fā)的行業(yè)分工，達到了頂峰。抄書現(xiàn)象所影響的社會領(lǐng)域非常廣泛。抄書業(yè)內(nèi)部分工也更加細致。一些生活窘迫的讀書人通過抄書解決了生計問題。因為抄書業(yè)在社會領(lǐng)域中地位的提升，除前代一些讀書人借此途徑入仕途，成功名外，也有一些人如前例王溥、陶弘景、劉芳等人通過替人抄書致富。像劉芳那樣長期臨寫漢字，成為書法家的抄書人也不少。隨著佛教傳入我國，為了對外傳播宗教，對內(nèi)保存佛典，抄寫佛經(jīng)的抄書人越來越多人文歷史論文抄書精神，人稱“生員”。在抄書業(yè)發(fā)展的各個時期，學者對知識的執(zhí)著追求是貫穿始終的，這是抄書人產(chǎn)生的根本原因。然而，值得注意的是，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的影響下，在不同的生產(chǎn)關(guān)系中，抄書人的性質(zhì)有所不同。“傭力寫書”時期，抄書人擺脫了人身的不自由。而在抄書業(yè)的鼎盛期，出現(xiàn)了出售自己所抄之書的抄書人，如上述劉梁等。又如《北齊書?列傳第三十一》記載不遠千里到東魏推銷、“發(fā)行”《華林遍略》一書的南朝梁祖珽。
抄書現(xiàn)象與我國文明史相伴相隨，經(jīng)過抄書人的不斷積累、磨礪，在這一行業(yè)形成了獨特的“抄書精神”。在這個抄書人群體里，有載入史冊的“行遇圣人之文，無題記，則以墨畫于掌內(nèi)及股里；夜還，更折竹寫之”⑤的蘇秦、張儀，有“一字當十讀”的高君孟，有為抄書“終夕不寢”的劉芳和“十五年不窺家園”的桓榮……以及不見經(jīng)傳的抄書人，他們折射出這個人群所特有的對追求知識的謹慎、執(zhí)著與不倦的精神。“抄書精神”也正是中國古代學者的精神精髓所在。
唐代雕版印刷術(shù)發(fā)明之后，人類由抄寫時代漸漸步入印刷時代。抄書現(xiàn)象零星地存在著，僅僅為了特殊用途，抄書人已經(jīng)不是時代的主角。然而，抄書人所具備的“抄書精神”卻沉積下來，對社會影響至深。
注釋：
①⑤（晉）王嘉.拾遺記?卷四.文淵閣四庫全書?子部?小說家類?異聞之屬②晉書卷八
③晉書卷二十六
④文淵閣四庫全書子部?藝術(shù)類?書畫之屬?墨池編卷六
第4篇：古代歷史論文范文
關(guān)鍵詞：初中歷史 教學 理解 心得
一、注意培養(yǎng)學生的自主學習
在教學中，我認識到不能再同我上學時那樣教學了，現(xiàn)在應(yīng)該教的不是書本上死的東西了，那些學生都能知道，“讀史可以明志，學史可以鑒身”現(xiàn)在教給他們的是就某個知識應(yīng)怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學生原有單純接受式的學習方式，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，讓他們主動地去認識、學習和接受教育影響，從而達到所預(yù)期的學習目標。在上導言課時，為了激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生主動探索知識的能力，設(shè)計了“科舉制的創(chuàng)立”這個內(nèi)容，先由教師接任了一個自己一點也不了解的新班，要選幾位品德好、關(guān)心集體、辦事能力強的班干部，用什么辦法選舉呢？而引出話題，再結(jié)合本課的相關(guān)內(nèi)容，讓學生想象如果自己是古代的封建帝王該如何選撥官吏呢？短時間內(nèi)便創(chuàng)造出了一個濃厚的學習氣氛，學生的主體性得到了很好的體現(xiàn)。使學生真正做了課堂的主人，享受到了歷史課堂的快樂。
二、由機械記憶歷史內(nèi)容，到用邏輯思維能力探討歷史問題的轉(zhuǎn)變
培養(yǎng)學生用邏輯思維，聯(lián)系的觀點看待各種社會問題的能力。對學生來講，初中的歷史學習的機械記憶方法，存在著學習的慣性，這很重要，基礎(chǔ)知識的鞏固離不開記憶，但不等于全部歷史都只能靠背。如果仍然存在于單純的機械記憶的層次上，由此造成了班內(nèi)學習成績的高低差異會很明顯。所以需要和聯(lián)系式教學方法結(jié)合一起使用。
在這個層面上，對我們教師來說更加重要的任務(wù)，就是通過組織教學以及其他的教學方法，譬如考試，逐漸誘導并最終改變學生的學習習慣，使其自覺或不自覺的走到歷史教學所要求的軌道中來。因此，歷史教學重中之重的任務(wù)，就是在強化學生對基礎(chǔ)知識理解記憶的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。
三、積極構(gòu)建有效的歷史課堂
3.1講解課題和小標題是重點
“向45分鐘要效益”，課堂教學是教學過程中最重要一環(huán)。除仔細備課、課后復結(jié)外，我更認真抓好課堂效果。不僅要求有整潔的板書，還根據(jù)歷年考試命題做到考什么，就講什么、練什么。以考促教，以考促練。歷史課的關(guān)鍵就是課題和小標題，課題和小標題就是本課的重點和難點，因此，講清楚課題和小標題至關(guān)重要。比如講“獨立自主的和平外交”一課時，要緊緊圍繞本課大小標題，講清楚該政策產(chǎn)生的背景和過程。練習更要圍繞大小標題進行。
3.2上課注重課堂筆記，養(yǎng)成良好的學習習慣
不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。知識在于積累，歷史學習更是如此。記好課堂筆記有助于穩(wěn)定學生的注意力，有助于學生對所學內(nèi)容的理解，也有助于學生后期的復習。俗話說，“眼過千遍不如手過一遍?！薄昂媚X袋抵不上爛筆頭。”“最淺的墨水也勝過最好的記憶?！闭n堂筆記是最好的備忘錄，為以后的復習帶來方便。因此，從任教初三歷史以來，本人一直要求學生做課堂筆記，進而養(yǎng)成良好的學習習慣。良好的學習習慣對任何人都終生有益，古人云：“予人以魚，不如授人以漁?！苯處熢趥魇谥R的同時，如能在培養(yǎng)學生學習的習慣上下功夫，既可提高學生的學習水平，也可提高自己的教學水平，達到雙贏的效果。所以在傳授知識的同時，我們教師也要重視學生良好學習習慣的養(yǎng)成。
3.3認真批改作業(yè)：布置作業(yè)做到精讀精練
有針對性，有層次性。為了做到這點，教師要常常到各大書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到最大的效果。同時對學生的作業(yè)批改及時、認真，分析并記錄學生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學方法，做到有的放矢。
3.4小組討論并非越多越好
由于生數(shù)較多，課堂上難以讓所有的學生都有表現(xiàn)的機會，也不是課堂發(fā)言的學生越多的課就越成功，那種以學生發(fā)言次數(shù)的多少來評價一節(jié)課是相當片面的。還是生數(shù)的問題，當課堂上每個小組都在討論時，教室客觀上是嘈雜的，各小組間必然存在互相干擾。這不僅與由于學生聲音音量的大小有關(guān)，更與不同學生聲音的頻率不同有關(guān)。而在一個嘈雜的環(huán)境中，無論是學生還是教師都會容易疲勞的，所以我認為各小組的討論不宜過于頻繁。
四、采用創(chuàng)新的歷史教學方法
4.1觀看歷史影片
歷史知識對學生來說都是遙遠和陌生的，為了讓學生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，可以帶學生到多媒體教室觀看有重大影響的影片，如反映中國社會淪為半殖民地半封建社會的影片《》，反映的《大決戰(zhàn)》，反映二戰(zhàn)時期蘇德戰(zhàn)場的影片《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當時的歷史風貌、宏大的歷史場景，劇中人物個性鮮明，愛憎分明，愛國主義、革命英雄主義、樂觀主義的教育貫穿其中，通過讓學生觀看，可以加深他們對課本的了解與理解，同時有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是通過復雜的電影故事情節(jié)讓學生們學習用辯證的觀點來觀察分析和解決現(xiàn)實問題。
4.2學寫歷史小論文
讓學生在歷史課上寫論文，要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實。第一次寫歷史小論文時，同學們可能會表現(xiàn)得很驚訝，他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。但經(jīng)過一段時間的學習，同學們便會很快喜歡上這種學習方式。歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的問題，可以任思維馳聘，聯(lián)系今天的水土流失，亂砍亂伐，沙塵暴，全球氣溫變暖，汽車尾汽排放，工業(yè)廢水污染等來寫作。這樣由于取材廣泛，同學們思維非?；钴S，通過寫論文，我們既達到了歷史學習的要求，又樹立了每位同學環(huán)保的意識，還提高了他們寫作的能力。
參考文獻：
第5篇：古代歷史論文范文
1.教師教學方法與觀念滯后
和中學語文、數(shù)學與英語比較起來，中學歷史一直都是處于“副科”的位置。而在新課改要求下，初中歷史教學的主要任務(wù)是，如何在歷史教學方法與觀念上推陳出新，促進學生的基礎(chǔ)知識、能力、思想全面發(fā)展。這就客觀要求中學歷史老師在教學方法與教學觀念上與時俱進。雖然新課改已經(jīng)得到了深入的發(fā)展，但是由于長期受到傳統(tǒng)教學模式的影響，很多教師仍以傳統(tǒng)而落后的教學方法進行教學，仍不懂得利用新的教育手段，創(chuàng)新自身的教育理念。傳統(tǒng)的歷史教學方法，主要是教師單方面向?qū)W生填充知識，對于學生的實際狀況教師不會有全面的了解。教師的教學方式也很單一，主要依靠教師單方面的課堂傳授，大部分情況下都是老師在講學生在聽，依舊秉持教師為主體的教學理念，忽視了學生的主體地位，忽視了歷史教學對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在實際的教學過程中，當老師講到赤壁之戰(zhàn)時，只是簡單地照本宣科，忽視了戰(zhàn)爭背后復雜的政治、經(jīng)濟與文化關(guān)系。許多只是把書本的記載向同學復述一遍，對于書本之外人物的故事一概不提。殊不知在教學中穿插一些諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、草船借箭等故事，不僅豐富了課堂氣氛，也提起了學生求知的興趣，讓學生在不知不覺中學到了知識。這和單純地照著書本宣讀比起來，效果不知好了多少倍。
2.學生缺乏學習歷史的興趣
由于一些初中歷史教師的教學方法滯后，很少利用新的教育手段，只是一謂用填鴨式的教學方法向?qū)W生進行灌輸，學生是否能夠吸收知識得不到關(guān)注。在實際的教學過程中，一部分教師認識不到學生的存在感，甚至完全忽視了學生的主體地位，導致學生主體性得不到重視。教學方式與教學方法的脫節(jié)與滯后，長此以往之下必然導致學生失去學習歷史的興趣，最終教師不能完成教學任務(wù)，而學生也不能從歷史學習中獲得豐富的信息，提高自身的認識?，F(xiàn)在的中學生處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，學生們對于上課形式有著更多更高的要求。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，初中歷史教學課程中已經(jīng)越來越多地采用多媒體的形式進行教學。許多老師依舊習慣拿著粉筆在黑板上書寫，這樣既費時費時，擦黑板時產(chǎn)生的粉塵也十分不利于環(huán)保。這些都極大了挫敗了學生的積極性，讓學生對學習歷史缺乏興趣。實際教學中，當老師談到絲綢之路的開通時，傳統(tǒng)的教師只是簡單地把課文記載朗誦一下，好一點的會進行一些拓展。但是這些方法，都沒有在課堂上直接放映絲綢之路開通的紀錄片來得強烈。學生在愉快輕松的氛圍里可既在學習之余得到了放松，又學到了知識，不知不覺中提升了學生的學習興趣。
二、初中歷史教學模式的改進策略
1.加強幼兒教師自身的知識水平能力培訓
針對目前中學歷史教師教學方法與教學觀念滯后的現(xiàn)狀，為了確保學生能夠進行正常的學習成長，這就客觀要求教育機構(gòu)們能擁有一支高素質(zhì)的初中歷史教師隊伍。而合格高效的歷史師資隊伍是成功教學的保證，在初中歷史教育中具有不可替代的舉足輕重作用。建設(shè)一支一流的教師隊伍，可以有效的提高中學教育的質(zhì)量和教育業(yè)績，培養(yǎng)學生學習歷史的素養(yǎng)。在實際操作過程中，加強中學歷史老師的技能水平培訓先要對所有的中學歷史老師進行一次統(tǒng)一的測試，然后再加以統(tǒng)一篩選，進行有針對性的培訓。對于那些本身是歷史教育專業(yè)的老師，可以進行技能鞏固提高。而對于那些非專業(yè)的中學歷史老師，要從頭開始進行統(tǒng)一的專業(yè)培訓，確保每一位老師都能有所進步。同時，對于教師的教學觀念進行改造。運用新的教育理論武裝教師的思想，確立以學生為主導的新式教育理念。利用各種機會和各種形式，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，為老師們接受新思想，學習新技能。在實際的操作過程中，對于歷史教師進行有針對性的培訓。主要教授歷史老師搜索歷史資料、歷史論文等方面的能力。對于歷史上的大歷史事件，比如春秋戰(zhàn)國分野、秦始皇一統(tǒng)天下、漢武帝北征匈奴、北魏孝文帝改革等等，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面分版塊進行專業(yè)性檢索學習。教師可以在歷史課程上，充分運用影視資料調(diào)動學生學習歷史的積極性。一些優(yōu)秀的歷史題材電視劇與紀錄片，正是引導學生學習歷史的良好教材。
2.培養(yǎng)學生的學習興趣
興趣在心理學上被界定為人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，表現(xiàn)為人們對某種事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。也就是說興趣本身就帶有對某一事物或活動的傾向，而這種傾向帶有明顯的個人情感。人們對于他感興趣的事物，往往能夠抱著一種歡喜與愉悅的情緒去參與和實踐體驗。而對于那些缺乏興趣的事情和活動，人們很少愿意花時間和精力在它身上浪費，若是強迫其做一些不感興趣的事情，往往能招致一定程度上的反感。中學生正處于知識積累的關(guān)鍵時期，學習未知知識的動力在很大程度上來源于學習過程中的興趣，對于中學生歷史興趣的培養(yǎng)也就顯得尤為重要。具體實施起來，老師的授課形式要多樣，富有吸引力和趣味性。例如在討論中國古代書法時，教師可以現(xiàn)場請會書法的同學或者邀請一些社會上的書法人士來探討。通過現(xiàn)場演示楷書、行書、草書等不同形式的字體內(nèi)容，可以讓學生對于書法歷史有一個更加細致而全面的了解。又如在講到戰(zhàn)國末期秦始皇統(tǒng)一燕國這一段歷史時，可以讓同學們簡單地飾演荊軻刺秦王這個著名的歷史故事，讓同學們能夠在輕松愉快的氛圍下了解歷史，學習歷史。此外，也可以通過一些成語典故來引起學生學習歷史的興趣。比如在解釋“指鹿為馬”這個成語時，讓同學回答這個成語的意思，老師來講解這個成語故事的來源。通過趙高指鹿為馬的故事，把學生帶到秦朝末年的歷史環(huán)境中，進而分析當時的社會、文化環(huán)境，以此為引來分析西漢建國之前的戰(zhàn)亂紛爭背景。
3.營造良好的歷史學習環(huán)境
