東西方繪畫藝術(shù)審美理念研究
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摘要：東西方文化起源不同，也導(dǎo)致了東西方繪畫作品當(dāng)中所體現(xiàn)的審美取向有所差異。雖然在東西方的繪畫作品當(dāng)中，畫家都極力追求一種和諧的氛圍，但是在時(shí)空觀、自然觀以及審美觀的構(gòu)造當(dāng)中，卻體現(xiàn)出了不同的文化思想。本文也將從這三個(gè)角度，對東西方文化作品當(dāng)中存在的審美差異做出分析。
關(guān)鍵詞：東方；西方；審美差異
一、時(shí)空觀所體現(xiàn)的理念差異
1、東方繪畫作品時(shí)空特點(diǎn)
西方作家在創(chuàng)作繪畫作品的時(shí)候力求表達(dá)事物的真實(shí)性，要從客觀的角度去描繪具體的事物，每個(gè)事物都是具有自己的真實(shí)形態(tài)，不可以將之虛擬化。因此他們在繪畫的過程中，力求突破平面性給繪畫帶來的困擾，力求通過透視的方式表現(xiàn)出事物的縱深感，因此在西方的繪畫作品中，透視法成為了常見的表現(xiàn)手法。同時(shí)，為了保證所刻畫的事物絕對真實(shí)，達(dá)到精確的空間效果，繪畫者對于局部的細(xì)節(jié)也要求極為嚴(yán)格，甚至在繪畫藝術(shù)中引入了解剖學(xué)的理念。通過解剖法、透視法兩種方法的有效結(jié)合，將每個(gè)個(gè)體的形象準(zhǔn)確描繪出來，并且將這些個(gè)體再組合，為欣賞者營造出了完整的空間效果。西方的繪畫作家之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的繪畫想法，一方面是因?yàn)樗麄兂缟锌茖W(xué)，另一方面也是受到基督教的印象。文藝復(fù)興使其的畫家喬托的作品中，為人們營造出了美妙的氛圍，讓每個(gè)人都感覺到這種宗教故事真實(shí)地發(fā)生在自己的眼前，這也改變了西方繪畫的整體思想。
2、西方繪畫作品時(shí)空特點(diǎn)
中國作家多喜歡采用長方立軸來展現(xiàn)自己看見的美景，通過深淺不一的層次構(gòu)造，來凸顯整幅繪畫作品的氣韻。西方的畫家通過對立平時(shí)的方式，采用橫幅來表現(xiàn)出美景，但是中國的畫家則超越了原始的畫境，從高處俯瞰整個(gè)大自然，因此在中國的繪畫作品當(dāng)中人們無法找出作者觀看的角度，在這樣的創(chuàng)作方法中，畫家個(gè)人心境、愛好品格也都巧妙地融入到了整幅繪畫作品當(dāng)中，在每個(gè)線條當(dāng)中都有所體現(xiàn)。游客可見，中國的繪畫作品運(yùn)用的是俯視的創(chuàng)作方法，體現(xiàn)出的是虛靈空間。
二、自然觀所體現(xiàn)的理念差異
1、中國繪畫作品的自然觀
中國古代的文人學(xué)者，對自然環(huán)境都十分重視。在先秦時(shí)期，老子、孔子等學(xué)者在自己的文學(xué)作品當(dāng)中都表達(dá)出自己對自然之美的感嘆，在六朝之后我國的水墨畫開始興起，因此文人紛紛借助手中的畫筆表達(dá)自己對自然的喜愛。中國與西方不同，我們的文化起源于農(nóng)耕時(shí)代，這樣的時(shí)代背景之下，人們將自己比喻為大地的兒女，提倡的是“天人合一”的文化理念，因此在不同的繪畫作品當(dāng)中，也都表達(dá)出了人與自然的和諧發(fā)展主題，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國山川河流的雄偉壯闊，比如江參的作品《千里江山圖》。中國人在領(lǐng)略了山水美景之后，只求的是回歸自我的目標(biāo)，將自己從萬事萬物當(dāng)中抽離出來，回歸到最初的本質(zhì)。古代耕種的人民將自己居住的農(nóng)舍視為自己的世界，這就是他們的時(shí)空觀念，他們跟隨者太陽的腳步完成一天的勞作后休息。他們的空間觀念就是房屋，而時(shí)間觀念就是太陽，因此畫家在表現(xiàn)時(shí)空的作品當(dāng)中，不僅僅體現(xiàn)了房屋是建筑物的特點(diǎn)，同時(shí)也從中體現(xiàn)出了人們以房屋為中心的生活。
2、西方繪畫作品的時(shí)空觀
與東方講究寫意的繪畫手法不同，西方的繪畫作品重在模仿，力求對客觀生活當(dāng)中人物、事件的描繪，能夠?qū)⑦@些場景再現(xiàn)在畫紙當(dāng)中。但是西方的再現(xiàn)也不是一味地模仿與重復(fù)，它以真實(shí)存在的“第一自然”為基礎(chǔ)，而后創(chuàng)立出了“第二自然”。西方的繪畫作品當(dāng)中體現(xiàn)最多的是個(gè)人主義，作家追求的是要讓欣賞者從這幅畫當(dāng)中領(lǐng)略到作者的個(gè)人審美，了解作者對于美的各種追求。但是藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)造，需要在原始的構(gòu)思當(dāng)中注入作者個(gè)人的思想、品位、興趣，才能形成一幅生動(dòng)形象的繪畫作品，但是由于西方繪畫藝術(shù)講究模仿與再現(xiàn)，因此西方繪畫作品很多都停留在事物的表層，沒有體現(xiàn)出事物的本質(zhì)。同時(shí)對于自然的認(rèn)識(shí)，西方繪畫與中國也有所不同，比如在《猶太的墓地》當(dāng)中，作者繪制出了一幅烏云密布、無人問津的墓地場面，從該繪畫作品當(dāng)中人們感受到了大自然的力量，同時(shí)也體會(huì)到大自然給人們造成的一種壓力，這與東方作品中描繪大自然和諧、壯美的場景截然相反。
三、審美觀所體現(xiàn)的差異
1、中國繪畫作品的審美觀
中國畫的創(chuàng)造是以本民族的哲學(xué)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出了《易經(jīng)》當(dāng)中作者所提倡的宇宙觀，即宇宙萬物都是有陰陽兩部分合并而成，而陰陽也體現(xiàn)出事物發(fā)展的一種節(jié)奏。在我國的八卦圖當(dāng)中，則通過簡單的線條描繪出了萬物變化的節(jié)奏，而在以后的很多繪畫作品當(dāng)中，也都采用類似的筆墨手法來表現(xiàn)出事物的骨氣。中國繪畫作品當(dāng)中采用的是散點(diǎn)透視的方法，即通過俯瞰整個(gè)大自然，讓是現(xiàn)在不同層次、不同方位往復(fù)來回，來體表現(xiàn)出虛靈的繪畫已經(jīng)，這里就需要講究作品的“高、深、平”。
2、西方繪畫作品的審美觀
西方的繪畫作品受到西方哲學(xué)思想的影響，將他們所看到的具體實(shí)像全面、完整地展現(xiàn)在畫紙當(dāng)中，是畫家創(chuàng)作的初衷。在雕刻物當(dāng)中產(chǎn)生的凹凸光影，畫家通過有色暈染的方式將這些光影移入到作品內(nèi)部，通過忽明忽暗的光彩以及顏色，可以彰顯整幅繪畫作品的氣韻，體現(xiàn)的是一種物我對立觀察手法。圖畫當(dāng)中景物以及空間的構(gòu)造，是基于平視的角度所描繪的，有某個(gè)固定的點(diǎn)當(dāng)中所看到的空間景象，這種創(chuàng)作手法表面上看起來很客觀，但其實(shí)也融入了主觀的色彩。西方很多畫家喜歡創(chuàng)作一些無邊際的自然風(fēng)光，但是在他們的繪畫作品當(dāng)中體現(xiàn)的精神境界確實(shí)有限的。
四、結(jié)束語
通過將東西方繪畫藝術(shù)進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)了因?yàn)槲幕?a href="http://articshipping.com/lunwen/hhyslw/79803.html" target="_blank">理念的不同，繪畫作品的創(chuàng)作手法，所體現(xiàn)的人文思想也有所差異。西方的繪畫作品在文藝復(fù)興的影響之下，注重寫實(shí)，推崇表現(xiàn)出事物原本的面貌，體現(xiàn)的是西方畫家對客觀現(xiàn)實(shí)的追求；東方的作品更加注重意境的描繪，重在將自己情感寄托于繪畫作品中。但是兩種繪畫作品都體現(xiàn)了畫家對和諧的追求。
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作者：陳瑤 單位：南京師范大學(xué)