多元化社會價值觀念當(dāng)代文學(xué)論文

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一、多元化社會價值觀念對中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響

各種社會價值廣泛存在于我國的社會生活中。隨著社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出價值觀念的豐富性和多樣性。多元化的社會價值觀念對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。多元化是相對于單一化而言的。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多元化轉(zhuǎn)變,主要是作家對于文學(xué)的價值認識和美學(xué)認識的多樣性造成的。在一系列的文學(xué)創(chuàng)作活動中,從胡適、魯迅、巴金、茅盾的文學(xué)作品,到20世紀30年代的左翼創(chuàng)作,再到20世紀40年代解放區(qū)文學(xué)和建國后17年文學(xué),都表現(xiàn)出了中國作家強烈的思想意識。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在這里體現(xiàn)出來的是尊嚴,對民族、國家的發(fā)展都有著非常重要的作用。中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)和尋根文學(xué)階段,然后發(fā)展到屬于現(xiàn)代派的先鋒文學(xué)階段。在整個文學(xué)創(chuàng)作過程中,無論在文體實驗,還是在選擇題材,當(dāng)代文學(xué)都表現(xiàn)出它的多樣性。作家創(chuàng)作的作品,雖然未能擺脫政治意識形態(tài)的枷鎖,但還是有很多的作家自覺地從現(xiàn)代化的理念中發(fā)出呼吁,支持改革開放,風(fēng)起云涌的文學(xué)思潮鮮明地體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的多元化。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)之后突出表現(xiàn)豐富的審美形態(tài),從審美層面表現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的多元化。20世紀末期,文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出更加多樣化的特點,眾多作家依靠自己的文學(xué)素養(yǎng),創(chuàng)造出自己感興趣的作品。由此,中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在80年代出現(xiàn)了多元化的傾向。這和當(dāng)時解放社會思想密切有關(guān),社會價值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。作家解放了思想,在文學(xué)創(chuàng)作上更加自由活躍。

二、多元化社會價值觀影響下文學(xué)創(chuàng)作漏洞

文學(xué)創(chuàng)作有自己的標(biāo)準(zhǔn)。在多元化社會價值觀念影響下,當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的特點,內(nèi)容和形式上更加豐富,但是部分文學(xué)創(chuàng)作卻是不盡人意的,具體原因可從以下幾方面考慮。

(一)作家精神價值追求的冷漠和責(zé)任感的缺失

作家的創(chuàng)作動力不夠,沒有積極進取的意識。體制帶來的影響雖說是外在因素,但是在這種體制下,作家的思想認識和價值取向卻是作家自身的因素。創(chuàng)作的作品多數(shù)存在著類型化的趨向。與此•58•同時,作家不再關(guān)注社會民生和生活狀態(tài)。這在一定程度上顯示出精神資源的匱乏和社會價值觀念的貧瘠。

(二)大眾文化時代對作家創(chuàng)作的價值取向的影響

隨著大眾文化的盛行,人文理性和技術(shù)理性顯示出越來越多的沖突。當(dāng)代作家面臨文學(xué)創(chuàng)作最大的迷茫和抉擇。作家自身創(chuàng)作素材的匱乏、創(chuàng)作過程的遲緩和市場需求形成了巨大的矛盾和不平衡。在追名逐利的過程中,逐漸失去創(chuàng)作的初衷,部分作家為了迎合市場而放棄了自身文學(xué)創(chuàng)作的信念。

(三)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對作家文學(xué)創(chuàng)作能力的弱化

文學(xué)是有魅力的藝術(shù)。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該具有一定的高度。中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該把文學(xué)的高度和魅力展示給讀者,而計算機語言的智能構(gòu)詞法,在一定程度上弱化了作家對文字的推敲和有效使用。作家過分依賴程序化的語言,從而放棄了對文字語言使用的主動性。

三、多元化社會價值觀下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

(一)多元化社會價值觀念下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)傳播的興起,使當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。在網(wǎng)絡(luò)傳播的條件下,文學(xué)創(chuàng)作者與讀者接觸更親密,溝通更頻繁,而這正是網(wǎng)絡(luò)傳播對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的最重要影響之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的一部分,已經(jīng)越來越成為人們關(guān)注的焦點。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在與傳統(tǒng)的出版形式已經(jīng)形成了彼此認可、合作互補的雙贏局面。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了新的市場。通過網(wǎng)絡(luò)資源,人們在短時間內(nèi)建立了大量的文學(xué)網(wǎng)站,網(wǎng)絡(luò)期刊和各類文學(xué)論壇占據(jù)了讀者們的視野。

(二)多元化下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的充實和補充

在多元化社會價值觀念的背景下,20世紀80年代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運而生。經(jīng)濟政策、管理方式的變化,還有不斷進步的科技和更替速度得到大大提升的資訊設(shè)備。這些現(xiàn)象緊密地聯(lián)系起來,最終導(dǎo)致人們的價值觀念走向多元化。人們開始有了多元化社會價值觀念。這些因素使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的考察視角變得豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方式、存在形式和文學(xué)機制都呈現(xiàn)出新的價值趨向。不同的傳播方式迎合了不同的文學(xué)特征,不同的文學(xué)特征則需要不同的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響,還具體表現(xiàn)在作者文學(xué)創(chuàng)作欲望表達的擴張、題材與文體的拓展、文學(xué)形態(tài)的變化、文本創(chuàng)作與傳播方式的變換等幾個方面。

四、多元化社會價值觀念下文學(xué)創(chuàng)作中寫作理念和手法的發(fā)展方向

(一)站在國家和人民的立場

傾聽國家和人民的聲音隨著商品經(jīng)濟和傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展,大眾文學(xué)迅速崛起。中國當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了多元化的格局。社會價值觀念以及文化格局發(fā)生結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變,社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣性。在多元化發(fā)展的社會大環(huán)境中,每個人都不可能是孤立的,都存在于一定的社會關(guān)系中,扮演著一種角色。作家是一種職業(yè),是一種社會行業(yè)。因此,作家要具有良好的社會責(zé)任感,要對社會負有責(zé)任。作家的文學(xué)創(chuàng)作雖是個體勞動,卻不會是個體事業(yè)。因為,作家代表的是一個行業(yè)。作家的文學(xué)創(chuàng)作,不僅僅要滿足于個人的需求,更為重要的是,應(yīng)表達對社會生活的一種關(guān)注和關(guān)心,反映社會價值觀念,引導(dǎo)社會良好風(fēng)氣的形成。作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品要與國家的命運和社會的需求相聯(lián)系,融入到國家和社會生活中,要具有現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔?也要具有指導(dǎo)教育的意義。這樣才能贏得廣大讀者的喜愛和尊重。隨著我國綜合競爭國力的迅速提高,各行各業(yè)都取得了可喜的成績,不僅人們生活幸福了,而且社會價值觀念也多樣化了。在這樣一個多元化的時代,人們生活的各個角落都充滿著文學(xué)創(chuàng)作的素材。這正是作家創(chuàng)作文學(xué)作品的黃金時期。在這種條件下,作家應(yīng)該站到人民的立場,關(guān)心人民的生活,傾聽人民的心聲。這樣,作家才能創(chuàng)作出反映時代,具有影響力的好作品。

(二)認清多元社會價值觀念下的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展方向

中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在整個文學(xué)創(chuàng)作過程中,無論是選擇題材還是文體,都表現(xiàn)出它的豐富性。以現(xiàn)實生活中思想激蕩較為先鋒的大學(xué)校園為例,作為文學(xué)創(chuàng)作一個主體就是那些文學(xué)社團的青年學(xué)子們,而創(chuàng)作的主要群體和支持群體也是他們。雖然大多刊物的質(zhì)量和作品是處于一種混沌的思想意識,可有一種詩歌覺醒意識。雖然拘泥于某種模仿,但還是有他們自己的理想追求。縱觀整個社會的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀,文學(xué)創(chuàng)作更多于其他的創(chuàng)作形式,但也導(dǎo)致了文學(xué)的泛濫。大量的自費詩集和網(wǎng)絡(luò)的開放模式,使得文學(xué)的創(chuàng)作放任自流,而精雕細琢的文章和嚴肅的詩歌開始受到了泯滅。關(guān)于多元化的社會價值觀念下的文學(xué)創(chuàng)作,第一,應(yīng)強調(diào)對各種方法的兼收并蓄。傳統(tǒng)的、西方的、自然科學(xué)的、社會科學(xué)的各種研究方法、研究手段取其長處,兼收并蓄。第二,注意對各種寫作方法的革新,歷史上任何一種寫作方法都不是完美無缺的。各種方法都有它適應(yīng)的國情、對象和范圍。當(dāng)它被移植或吸收時,必須根據(jù)自己民族的情況加以改造。第三,文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)注重作品對讀者的作用。這就把文學(xué)創(chuàng)作的重點,從文本轉(zhuǎn)移到讀者身上。這與接受美學(xué)極其相似。但是,它又克服了接受美學(xué)的某些片面性。把作家、作品、讀者聯(lián)系起來,更強調(diào)作品在當(dāng)時、當(dāng)下、未來三維空間中歷史地、辯證地發(fā)揮作用。與接受美學(xué)相比,它們之間,既有一脈相承之處,又更具歷史性、辯證性。

作者：金燕 單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院