德育的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：德育的核心素養(yǎng)范文

中小學(xué);教師;核心素養(yǎng);教學(xué)技能

由于信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入非革命性的轉(zhuǎn)型期。黨的十八屆五中全會(huì)關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“十三五”規(guī)劃建議將人才置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！百t才，國(guó)之寶也。”當(dāng)今世界，所有競(jìng)爭(zhēng)都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代教師面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，承載著為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而培養(yǎng)賢才的重任，需要全面履新核心素養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化為外在的教育教學(xué)技能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量朝著正確的方向提升，培養(yǎng)現(xiàn)代的優(yōu)質(zhì)人才。

一、人的核心素養(yǎng)與教師的核心素養(yǎng)

人的核心素養(yǎng)重點(diǎn)是個(gè)人適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和終身發(fā)展所必須具備的素養(yǎng)。經(jīng)合組織歸納出“能互動(dòng)地使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”和“能自律自主地行動(dòng)”等三個(gè)方面的核心素養(yǎng)，可以形象的認(rèn)為，這是“人與工具”“人與社會(huì)”和“人與自己”三個(gè)維度。

“人與工具”主要指人們利用語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、審美、技術(shù)和學(xué)習(xí)等工具，進(jìn)行社會(huì)生活和創(chuàng)造性工作的素養(yǎng)。“人與社會(huì)”主要是指人在社會(huì)中具有愛(ài)心、關(guān)懷、理解、包容和化解沖突等涉及團(tuán)隊(duì)合作的素養(yǎng)?！叭伺c自己”主要是指人具有了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動(dòng)，以及具有獨(dú)立思考、深入探究、創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。進(jìn)一步概括就是人的核心素養(yǎng)包括人的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題解決能力。

教師作為人才培養(yǎng)的導(dǎo)師，除了自身具有“人的核心素養(yǎng)”和“學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)”外，還應(yīng)該具有正確的教育思想、教育教學(xué)能力和學(xué)習(xí)診斷指導(dǎo)能力。就是“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)得如何、怎樣進(jìn)一步提升”三個(gè)問(wèn)題。

“培養(yǎng)什么樣的人”就是要澄清正確的教育思想，其根本問(wèn)題是要理解未來(lái)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)科教師要從“學(xué)科人”變成“學(xué)科教育人”，培養(yǎng)的目標(biāo)要從“培養(yǎng)學(xué)科專(zhuān)家”變成“利用學(xué)科內(nèi)容作載體培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)”。

“怎樣培養(yǎng)人”就是教師要熟練的應(yīng)用教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，協(xié)助學(xué)生發(fā)展。一是利用教育途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng);二是根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)形成核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理解，利用各種教育教學(xué)手段和策略，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)，完成學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

“培養(yǎng)得如何、怎樣進(jìn)一步提升”就是教師要熟練應(yīng)用教育教學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)律和方法，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的缺陷進(jìn)行診斷，設(shè)計(jì)和實(shí)施學(xué)生群體和個(gè)體的矯正方案。進(jìn)一步概括就是教師的核心素養(yǎng)包括教育教學(xué)思想、教育教學(xué)技能和教育教學(xué)問(wèn)題解決能力。

二、教師的核心素養(yǎng)與教育教學(xué)技能

教師除具備優(yōu)良的“人的核心素養(yǎng)”和扎實(shí)的“學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)”外，還需要具備先進(jìn)的教育教學(xué)思想，優(yōu)秀的教育教學(xué)技能和智慧的教育教學(xué)群體（個(gè)體）問(wèn)題診斷和解決能力。

在我國(guó)學(xué)校制度中，教師具有雙重任務(wù)，就是教育工作和教學(xué)工作。這兩項(xiàng)工作正在由于“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的提出，逐漸熔合。下面筆者就以班主任工作和學(xué)科教學(xué)工作兩個(gè)角度來(lái)分析在核心素養(yǎng)培育的背景下，教師應(yīng)該具備的教育教學(xué)技能。

1.班主任工作技能

班主任是班級(jí)授課制條件下形成的行政班級(jí)管理者，其任務(wù)是班集體形成和管理、班級(jí)教育的實(shí)施和班級(jí)教學(xué)的溝通。

班主任的教育技能主要是在正確的教育思想引導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持正面教育為主，堅(jiān)持學(xué)生發(fā)展為本原則，堅(jiān)持提升學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)。其主要教育技能可分為：

班集體形成技能。主要是根據(jù)所任班級(jí)的基本情況和學(xué)生特質(zhì)，根據(jù)正確的教育思想、理念、策略和方法，進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)、班級(jí)管理、逐步形成的班級(jí)特色。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，班級(jí)是一個(gè)小型的社會(huì)，每一個(gè)學(xué)生都是班級(jí)的主人，是培養(yǎng)愛(ài)心、關(guān)懷、理解、包容和化解沖突等團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)的好場(chǎng)所，班集體形成的關(guān)鍵就是團(tuán)隊(duì) 合作。

主題班會(huì)技能。根據(jù)班集體形成的要求，自主選擇班會(huì)的主題，確定培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)班會(huì)方案（含驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展活動(dòng)等），組織班會(huì)開(kāi)展，并能評(píng)價(jià)班會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中取得的效果。

班級(jí)活動(dòng)組織技能。根據(jù)核心素養(yǎng)的要求，確定活動(dòng)的教育目標(biāo)，撰寫(xiě)班級(jí)活動(dòng)方案（包括活動(dòng)內(nèi)容和形式，以及相關(guān)的安全預(yù)案等），并完成活動(dòng)組織工作，評(píng)價(jià)活動(dòng)效果。

溝通技能。班主任要與學(xué)生、學(xué)校德育處、班級(jí)科任教師（含召開(kāi)科任教師教學(xué)分析會(huì)）和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通（含召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)），以形成教育的合力，有效的溝通技能是班主任的重要教育技能。

個(gè)體診斷和矯正技能。根據(jù)學(xué)生個(gè)案情況，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析并提出干預(yù)矯正措施，實(shí)施有效干預(yù)，評(píng)價(jià)干預(yù)效果。

從我國(guó)學(xué)校班主任的職責(zé)看，在學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成中，肩負(fù)著“人與社會(huì)”中的愛(ài)心、關(guān)懷、理解、包容、化解沖突等團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)的培養(yǎng)，“人與自己”中的了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動(dòng)等自我反省素養(yǎng)的培養(yǎng)，承載著核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要任務(wù)。

一個(gè)好班主任就能帶出一個(gè)好班級(jí)，培育一群好學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，進(jìn)行班主任專(zhuān)項(xiàng)技能的培養(yǎng)和考核，也是很有意義的。

2.教學(xué)技能

教學(xué)技能是指教師運(yùn)用教學(xué)理論和原理，通過(guò)練習(xí)而形成的教學(xué)行為。它包括在教學(xué)理論基礎(chǔ)上，按照一定方式進(jìn)行反復(fù)練習(xí)或由于模仿而形成的初級(jí)教學(xué)技能，也包括在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)理論和原理，自覺(jué)能動(dòng)的進(jìn)行核心素養(yǎng)有效教學(xué)的高級(jí)教學(xué)技能，即教學(xué)技巧。教學(xué)技能是教師必備的教育教學(xué)技巧，它對(duì)取得良好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，具有積極的作用。教師教學(xué)技能主要可分為：

課程理解和規(guī)劃。教師不僅是課程的實(shí)施者，也是課程的發(fā)展者，課程在教師的教學(xué)中得以落實(shí)，并在教學(xué)中得到發(fā)展?！罢n程理解和規(guī)劃”技能主要有，一是國(guó)家課程、地方課程的理解能力，含課程的理解、單元的理解、課堂教學(xué)的理解，特別是形成對(duì)課程培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的理解，并能進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，確定教學(xué)節(jié)奏和課時(shí)安排。二是在課程理解的基礎(chǔ)上能自主進(jìn)行教學(xué)資源的選取，補(bǔ)充為形成核心素養(yǎng)而需要的新的事例和教學(xué)資源，使課程得到新的發(fā)展。三是根據(jù)自身能力，開(kāi)發(fā)校本課程，能設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)課程資源，評(píng)價(jià)課程實(shí)施情況。在福建省第三屆中小學(xué)教師教學(xué)技能大賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“第三屆大賽”）中，中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科項(xiàng)目“教科書(shū)研究與使用”，中學(xué)思想政治的“時(shí)政評(píng)析”，歷史的“故事評(píng)析”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的“研究性問(wèn)題評(píng)析”等均屬于此類(lèi)技能的考核。

教學(xué)分析和設(shè)計(jì)。掌握教學(xué)設(shè)計(jì)理論和原理，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源等進(jìn)行系統(tǒng)分析，在分析的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)板書(shū)、作業(yè)和評(píng)價(jià)等進(jìn)行設(shè)計(jì)。根據(jù)立德樹(shù)人、學(xué)科德育和課程育人的要求，為實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的培育。在省“第二屆大賽”中，“教學(xué)設(shè)計(jì)”項(xiàng)目屬于此類(lèi)，在“第三屆大賽”中，選手需要進(jìn)行片段教學(xué)，實(shí)質(zhì)也要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，只是不需要書(shū)面表達(dá)出來(lái)。

教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用。教師要能夠使用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，主要有三個(gè)層次，一是利用現(xiàn)代教育設(shè)備技能，如實(shí)物展臺(tái)、多媒體設(shè)備、錄播設(shè)備、3D打印、計(jì)算機(jī)等。二是利用教學(xué)資源、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、相應(yīng)教學(xué)軟件進(jìn)行教學(xué)的能力，如查找信息化教學(xué)資源，使用動(dòng)畫(huà)、視頻（含3D）、幾何畫(huà)版、學(xué)科OFFICE、網(wǎng)上閱卷、質(zhì)量分析軟件等。三是會(huì)使用常用軟件制作課件。四是能利用微課程、電子書(shū)包和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，進(jìn)行信息化教學(xué)。如“第一屆大賽”的課件制作，“第二屆大賽”和“第三屆大賽”的地理科，都有電腦繪制地圖的項(xiàng)目。

課堂組織和教學(xué)。這是教師的主要教學(xué)技能，主要包含組織教學(xué)、語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言應(yīng)用、情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題設(shè)置和啟發(fā)思考、板書(shū)和板畫(huà)、組織學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)流程控制和應(yīng)用生成的教學(xué)資源等。課堂組織和教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)外，還是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養(yǎng)的好場(chǎng)所，教師要充分結(jié)合課堂教學(xué)活動(dòng)或?qū)嵕敖虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行教育?！?-3屆大賽”都設(shè)有片段教學(xué)項(xiàng)目除考查課程理解和教學(xué)設(shè)計(jì)外，主要就是考查課堂組織和教學(xué)。

作業(yè)布置和輔導(dǎo)。作業(yè)主要是使學(xué)生形成學(xué)習(xí)目標(biāo)，檢查學(xué)習(xí)目標(biāo)到達(dá)度和提升學(xué)生解決問(wèn)題能力的重要手段。主要包括有效的進(jìn)行多元化的學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)，合理的布置學(xué)生作業(yè)，采用多種形式對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行批改，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的輔導(dǎo)等技能。多元化作業(yè)的布置和實(shí)施是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要手段。

試題命制和評(píng)價(jià)。能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求、考試目的和內(nèi)容，確定試卷命題藍(lán)圖。目前基于學(xué)業(yè)水平考試的命題藍(lán)圖設(shè)計(jì)，要根據(jù)基于標(biāo)準(zhǔn)的命題原則，充分理解學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。根據(jù)命題藍(lán)圖，按要求編制或改編試題，組卷形成有效的評(píng)價(jià)工具，并合理設(shè)定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。能利用網(wǎng)上閱卷軟件或手工進(jìn)行評(píng)卷。利用教學(xué)質(zhì)量和試題質(zhì)量分析軟件，科學(xué)地分析試卷和試題的命題質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，有條件的還要利用軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)診斷，提出學(xué)習(xí)診斷和改進(jìn)建議，撰寫(xiě)客觀科學(xué)的考試質(zhì)量分析報(bào)告。根據(jù)學(xué)生答題情況進(jìn)行試題評(píng)析和試卷講評(píng)。如“第三屆大賽”數(shù)學(xué)的“解題析題”，地理的“命題設(shè)計(jì)”，綜合素質(zhì)測(cè)試的“評(píng)價(jià)”均屬于此類(lèi)。

課堂觀察和反思。能利用課堂觀察理論進(jìn)行課堂觀察，根據(jù)量表進(jìn)行記錄，并根據(jù)教學(xué)理論、教學(xué)理念和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課堂教學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)設(shè)立和達(dá)成、教學(xué)資源利用、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)技能、教學(xué)實(shí)施等方面進(jìn)行價(jià)值判斷，并提出改進(jìn)建議?！暗诙么筚悺焙汀暗谌龑么筚悺钡脑u(píng)課均屬于此類(lèi)。

教學(xué)研究和創(chuàng)新。教學(xué)研究和創(chuàng)新是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要手段。主要技能有，一是設(shè)計(jì)教育教學(xué)研究的課題，會(huì)查詢(xún)資料，利用教育教學(xué)研究方法，實(shí)施課題的申報(bào)和研究，并能根據(jù)實(shí)證結(jié)果，通過(guò)思辨得出合理結(jié)論，撰寫(xiě)論文，指導(dǎo)教育教學(xué)改進(jìn)。二是能根據(jù)課題研究成果，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特而有效的教學(xué)風(fēng)格。“第三屆大賽”綜合素質(zhì)測(cè)試的“教科研能力”和“論文修改和評(píng)析”均屬于此類(lèi)。

學(xué)科專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)技能。各學(xué)科的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)技能是最有學(xué)科特點(diǎn)的，是培育學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵技能。如“第三屆大賽”的理化生科學(xué)的“演示實(shí)驗(yàn)”，英語(yǔ)的“口頭作文”均屬于此類(lèi)。

第2篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：中職；德育；核心維度；人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）04-0055-02

人文素養(yǎng)是一個(gè)人最基本的人格品質(zhì)。提高學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)、增強(qiáng)人才綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為職業(yè)教育改革的重要議題。然而，中職教育在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容方面對(duì)人文素養(yǎng)的忽視，導(dǎo)致其人才培養(yǎng)過(guò)程中人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。長(zhǎng)期以來(lái)，中職教育培養(yǎng)的人才人文素養(yǎng)不高，專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力不強(qiáng)，使社會(huì)上許多人對(duì)中職教育的價(jià)值不予認(rèn)同。

因此，中職教育應(yīng)將教會(huì)學(xué)生“如何做人”作為中職德育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，中職學(xué)生人文素養(yǎng)不高，人文知識(shí)的缺乏，人文意識(shí)的不足，人文精神的缺失使我們?cè)诿媾R許多社會(huì)問(wèn)題時(shí)，難以找到好的解決辦法。當(dāng)前，許多新的社會(huì)問(wèn)題和矛盾不斷出現(xiàn)，在這種情況下，中職學(xué)生的人文素養(yǎng)培育日益被中職學(xué)校重視。

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，以及人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。通俗地講，人文素養(yǎng)指的是一個(gè)人成為人和發(fā)展為人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。其內(nèi)涵包括三個(gè)層次：

基本層――人性 包括尊重人的價(jià)值，追求人的幸福和尊嚴(yán)，崇尚自由意志和獨(dú)立人格；珍惜生命，有同情心、羞恥感、責(zé)任感；有一定的邏輯性、個(gè)人見(jiàn)解和自制力，做事較認(rèn)真，思維清楚，言行基本得體。

發(fā)展層――理性 包括能理性思考，有好奇心，關(guān)愛(ài)生命和自然，目標(biāo)明確，積極樂(lè)觀、崇尚仁善、樂(lè)于助人；重視德性修養(yǎng)，具有超功利的價(jià)值取向，有較強(qiáng)的責(zé)任感和自制力；思維清晰，做事認(rèn)真，見(jiàn)解獨(dú)到，言行得體。

高境界層――超越性 擁有豐富的心智生活，關(guān)注人的心靈與渴望，具有理想主義的傾向，追求完美；有高度的責(zé)任心，自覺(jué)踐行社會(huì)的核心價(jià)值，意志堅(jiān)韌；尊重文化的多樣性，寬容大度，對(duì)古典文化能夠“守經(jīng)答變，返本開(kāi)新”；思維敏捷、深刻，善于創(chuàng)新，言行優(yōu)雅。

人文素養(yǎng)培育與中職德育的區(qū)別與聯(lián)系

人文素養(yǎng)培育與德育既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者相互滲透，相互影響，統(tǒng)一于素質(zhì)教育的范疇，共同致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有現(xiàn)代職業(yè)品質(zhì)與能力的“職業(yè)人”。

二者的區(qū)別 中職德育的內(nèi)容主要包括職業(yè)道德和誠(chéng)信與敬業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、就業(yè)指導(dǎo)教育、心理健康教育等。而人文素養(yǎng)培育一般包括人文知識(shí)譜系、人文精神、人文情感等幾個(gè)層面的內(nèi)容，重點(diǎn)是人之為人的素質(zhì)與修養(yǎng)。二者關(guān)注的內(nèi)容有交叉，但是側(cè)重點(diǎn)有很大不同。中職德育的目標(biāo)更多地指向?qū)ψ鳛闇?zhǔn)職業(yè)人的中職學(xué)生進(jìn)行影響和引導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生成人、成長(zhǎng)、成才為主要目標(biāo)。人文素養(yǎng)培育的目標(biāo)則是回歸人格健全并有鮮明個(gè)性的“人”本身，首先關(guān)注人自身的和諧。人文素養(yǎng)培育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是生命的對(duì)話，是情感的交流。

二者的聯(lián)系 人文素養(yǎng)的培育是中職德育的底蘊(yùn)和依托，中職德育應(yīng)發(fā)揚(yáng)人文精神。人文精神是人文素養(yǎng)的核心。缺乏了人文精神的德育只能淪為一種技術(shù)性的操作，也就背離了道德的原義。人文精神是一種文化背景和價(jià)值背景。學(xué)生只有領(lǐng)悟并具有了人文精神后，才能達(dá)到道德自律。德育對(duì)人文素養(yǎng)培育有著導(dǎo)向作用，且滲透其始終。人文素養(yǎng)具有多面性，不同的人有不同的價(jià)值取向。人文素養(yǎng)培育過(guò)程應(yīng)遵循德育原則，克服教師個(gè)人的主觀片面性，在人文素材的選擇和觀念的引導(dǎo)方面還要注重思想性和導(dǎo)向性，過(guò)濾掉那些消極、不明朗的因素，要善于挖掘人文素養(yǎng)中的德育因子，從而使得教師在教學(xué)中更有自覺(jué)性。人文素養(yǎng)培育和德育可統(tǒng)一于素質(zhì)教育的范疇。加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育有利于克服目前由于教育的專(zhuān)門(mén)化所造成的科學(xué)與人文的割裂，改變各專(zhuān)門(mén)人才的“單向度”傾向，使得中職學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富于人文精神，既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有健全人格。

人文素養(yǎng)培育成為中職德育核心維度之緣由

中職學(xué)生人文素養(yǎng)不高 當(dāng)今教育的功利主義色彩越來(lái)越濃，而人文素質(zhì)培養(yǎng)卻越來(lái)越弱。中職學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象大量存在。大多數(shù)中職學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)，常常表現(xiàn)為文化底蘊(yùn)不夠豐厚，勇于挑戰(zhàn)的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏積極樂(lè)觀的心態(tài)等。對(duì)當(dāng)今的中職學(xué)生，如果不強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培育，在不久的將來(lái)，他們將會(huì)成為“迷惘的一代”。目前，中職學(xué)生犯罪、輕生、心理疾患等問(wèn)題的增多，表明這個(gè)問(wèn)題絕不是杞人憂(yōu)天。中職學(xué)生人文素養(yǎng)亟待提升。只有加強(qiáng)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使中職教育更好地達(dá)到其教育目標(biāo)。

現(xiàn)代企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)提升 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使越來(lái)越多的用人單位將目光盯準(zhǔn)了高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神的優(yōu)秀人才。過(guò)硬的綜合素質(zhì)是學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)的保障。具備良好的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)對(duì)每個(gè)員工的要求。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新要求 工業(yè)化社會(huì)忽略了學(xué)會(huì)做人在教育與社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值和作用，造成了人的“單向度”發(fā)展趨勢(shì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，學(xué)會(huì)做人是個(gè)體生存的一種基本需求。做人教育是當(dāng)前世界教育的主流，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，更是中職德育的核心內(nèi)涵。中職教育不應(yīng)僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的掌握程度，還應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培育，特別是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，這是目前中職學(xué)校應(yīng)著重解決的課題之一。

“以育人為根本，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”職校辦學(xué)特色的要求 從就業(yè)角度看，企業(yè)需要的不是“兩腳機(jī)器”，而是具人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的技術(shù)人文主義者，他們要有健全的人格、良好的心態(tài)、廣闊的視野、博雅的知識(shí)和高超的技能。人文素養(yǎng)是一個(gè)人最基本的人格品質(zhì)。具備較高人文素養(yǎng)和扎實(shí)的技能，中職畢業(yè)生才能得到企業(yè)的認(rèn)可與歡迎。

中職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求 中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用型人才。這決定了職校必須主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，堅(jiān)持培養(yǎng)社會(huì)需要的“下得去，留得住，用得上”，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有良好職業(yè)道德的高技能人才。

中職教育特別要著力于學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，迅速提升人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)規(guī)格，向社會(huì)輸出具有較高職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的畢業(yè)生。我們應(yīng)秉承“科學(xué)與人文相融合”的教育理念，大力提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)及其在未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的能力。

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作者簡(jiǎn)介：

第3篇：德育的核心素養(yǎng)范文

解決上述問(wèn)題的基本思路需要聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)研究需要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教材、教學(xué)、考試、評(píng)價(jià)一致性的研究，因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)和規(guī)范教學(xué)行為的最基本依據(jù)。

研究的基礎(chǔ)

2012年，受北京市教委委托，北京教科院基教研中心承擔(dān)“基于學(xué)科能力的教學(xué)指南研究”項(xiàng)目，依據(jù)對(duì)現(xiàn)行各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的研究，從宏觀層面，研制了中小學(xué)各學(xué)科《北京市加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，在此研究基礎(chǔ)上，2014年，北京市教委下發(fā)中小學(xué)部分學(xué)科――中小學(xué)語(yǔ)文、中小學(xué)英語(yǔ)、初中科學(xué)類(lèi)教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)，部分學(xué)科改進(jìn)意見(jiàn)的指導(dǎo)思想和理念影響中小學(xué)所有學(xué)科。從中觀層面，研制中小學(xué)各學(xué)科《義務(wù)教育階段學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)指南》《義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)，成為北京市近10年學(xué)生學(xué)業(yè)監(jiān)控的依據(jù)。從微觀層面，梳理了與學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接的學(xué)科典型課例。

該研究從理論上構(gòu)建了學(xué)科能力的結(jié)構(gòu)、類(lèi)型及層次水平，從實(shí)踐上探索了基于學(xué)科能力的教學(xué)指南以及具有操作性的實(shí)踐案例，在課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)之間為教師搭建了橋梁和緩坡，為學(xué)生有效學(xué)習(xí)構(gòu)建了平臺(tái)，成為北京市具有綱領(lǐng)性指向的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)指南。例如，小學(xué)語(yǔ)文閱讀能力水平描述，體現(xiàn)了對(duì)閱讀素養(yǎng)的關(guān)注。運(yùn)用布魯姆的目標(biāo)分類(lèi)理論，不僅僅在知識(shí)層面，而是直接指向?qū)W科能力和核心素養(yǎng)層面，比如訪問(wèn)與檢索、整合與解釋、評(píng)價(jià)與反思的能力。

結(jié)合前期研究的成果，本教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究聚焦在各學(xué)科教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題上，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，基于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)探索教學(xué)改進(jìn)的有效策略，在提升教研員教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ耐瑫r(shí)，指導(dǎo)教師結(jié)合學(xué)科關(guān)鍵問(wèn)題開(kāi)展“同課異構(gòu)”，或者針對(duì)所教平行班開(kāi)展微實(shí)驗(yàn)的研究，切實(shí)解決學(xué)科教學(xué)核心素養(yǎng)融入教與學(xué)的問(wèn)題，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

研究?jī)?nèi)容和方法

梳理學(xué)科關(guān)鍵問(wèn)題。為了獲得有效的數(shù)據(jù)支撐，抓住各學(xué)科教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題開(kāi)展研究。項(xiàng)目組重點(diǎn)研究了近10年教學(xué)改革層面積累的5種數(shù)據(jù)：義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，教學(xué)設(shè)計(jì)征集與評(píng)選數(shù)據(jù)，小學(xué)近5萬(wàn)名教師、初中近3萬(wàn)名教師、以及高中教師基本功問(wèn)卷數(shù)據(jù)，2013-2015年400節(jié)教學(xué)錄像課分析數(shù)據(jù)，近萬(wàn)節(jié)常態(tài)教學(xué)分析數(shù)據(jù)。

對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。項(xiàng)目組在聯(lián)合國(guó)核心素養(yǎng)體系以及OECD、美國(guó)、新加坡、歐盟、日本等具有代表性的國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際組織的文獻(xiàn)綜述中發(fā)現(xiàn)，各國(guó)都高度重視和強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的指標(biāo)體系，雖然在體系構(gòu)建上略有不同，但共性特點(diǎn)突出。主要聚焦在語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決能力、溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等內(nèi)容上。這些核心素養(yǎng)是各學(xué)科教學(xué)的共同培養(yǎng)目標(biāo)，需要在中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中加以落實(shí)。

確定各學(xué)科研究問(wèn)題。教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究需要抓住學(xué)科關(guān)鍵問(wèn)題，針對(duì)學(xué)科教學(xué)中的短板，短什么、補(bǔ)什么。比如中小學(xué)語(yǔ)文，學(xué)生閱讀素養(yǎng)不容樂(lè)觀，需要聚焦閱讀素養(yǎng)的提升;中小學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)生幾何學(xué)習(xí)問(wèn)題不容忽視，需要聚焦數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生數(shù)形結(jié)合解決問(wèn)題的能力;中小學(xué)科學(xué)，學(xué)生對(duì)科學(xué)概念理解有問(wèn)題，需要聚焦學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生概念理解進(jìn)階，發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí);中小學(xué)德育，學(xué)生社會(huì)問(wèn)題解決有困難，需要聚焦問(wèn)題解決，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，等等。

研究主要采取準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與行動(dòng)研究法。通過(guò)等組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行干預(yù)，從教師行為到學(xué)生學(xué)習(xí)行為。在實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行前測(cè)―干預(yù)―后測(cè)，收集相關(guān)數(shù)據(jù)?？刂茖W(xué)校通過(guò)前測(cè)―后測(cè)，不進(jìn)行干預(yù)，預(yù)計(jì)2年時(shí)間完成。利用核心素養(yǎng)發(fā)展表現(xiàn)測(cè)試卷、學(xué)生學(xué)習(xí)情感與態(tài)度調(diào)查問(wèn)卷等分析學(xué)生行為。利用教師教學(xué)行為調(diào)查問(wèn)卷、教學(xué)錄像課分析平臺(tái)分析教師行為。運(yùn)用中醫(yī)式望、聞、問(wèn)、切基于課堂觀察與案例分析，與運(yùn)用西醫(yī)式基于錄像課平臺(tái)對(duì)教師行為和學(xué)生行為數(shù)據(jù)的科學(xué)診斷，形成了基于數(shù)據(jù)的教學(xué)改進(jìn)策略。

今后的方向

關(guān)注教與學(xué)改進(jìn)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)是一個(gè)收集完整數(shù)據(jù)的過(guò)程，也是一個(gè)觀察教與學(xué)行為的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不僅僅關(guān)注教師的教學(xué)行為表現(xiàn)，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)，因而數(shù)據(jù)的積累不在于實(shí)驗(yàn)本身，而是從教和學(xué)兩個(gè)層面，基于數(shù)據(jù)在課堂觀察和案例分析層面開(kāi)展教與學(xué)改進(jìn)策略研究。

關(guān)注數(shù)據(jù)的科學(xué)有效分析。以往獲得數(shù)據(jù)時(shí)為了完成相應(yīng)的研究報(bào)告，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行的深度挖掘不夠，特別是在對(duì)一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)的分析與反思、應(yīng)用與診斷方面。本次研究將中醫(yī)式課堂觀察和案例分析的與西醫(yī)式基于數(shù)據(jù)的分析與診斷做有效的鏈接，將對(duì)課堂教學(xué)優(yōu)化起到重要作用。

第4篇：德育的核心素養(yǎng)范文

然而，在具體的化學(xué)課程教學(xué)中，如何既進(jìn)行化學(xué)知識(shí)的傳授，又進(jìn)行學(xué)生道德的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與道德教育的有機(jī)融合呢？本文以人教版高中化學(xué)選修5第一章第四節(jié)“研究有機(jī)物的一般方法和步驟”為例，闡述具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和過(guò)程。

一、教學(xué)內(nèi)容及其特征分析

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要有四點(diǎn)：第一，物質(zhì)分離提純的方法――蒸餾、萃取、分液、重結(jié)晶、柱層色譜等；第二，現(xiàn)代儀器分析知識(shí)――質(zhì)譜、紅外光譜、核磁共振氫譜等；第三，分子式確定方法――實(shí)驗(yàn)式與相對(duì)分子質(zhì)量求算；第四，研究有機(jī)物的一般方法和步驟。本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的主要功能是：為學(xué)生后續(xù)進(jìn)行有機(jī)物性質(zhì)的學(xué)習(xí)和綜合應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題（如有機(jī)合成、提純等）提供知識(shí)基礎(chǔ)；為學(xué)生研究陌生有機(jī)物物質(zhì)結(jié)構(gòu)提供程序性思維模型。本節(jié)課的教材內(nèi)容主要為陳述性科學(xué)知識(shí)，無(wú)感彩，較少包含德育素材和資源。

二、融知識(shí)于德育化教學(xué)情境中

化學(xué)是一門(mén)與生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)際緊密結(jié)合的科學(xué)，化學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、化學(xué)物質(zhì)的性質(zhì)、化學(xué)物質(zhì)的發(fā)明或合成都有其歷史。因此，化學(xué)課程教學(xué)需要情境化，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，使呆板生硬的知識(shí)生動(dòng)起來(lái)。教師需要扣住情境，設(shè)計(jì)好作為學(xué)習(xí)支架的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)完成任務(wù)，增強(qiáng)自我效能感，產(chǎn)生快樂(lè)的情感；同時(shí)，利用化學(xué)史或化學(xué)家的事跡，讓學(xué)生了解到化學(xué)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)，體會(huì)到科學(xué)家的崇高精神，從而將陳述性的科學(xué)知識(shí)置于德育化的教學(xué)情境中進(jìn)行傳授，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)傳授與學(xué)生道德培養(yǎng)的有機(jī)融合。

三、凝練雙重內(nèi)容線索

把屠呦呦團(tuán)隊(duì)發(fā)明抗瘧新藥――青蒿素而獲諾貝爾獎(jiǎng)的事件進(jìn)行整理，作為情境材料編入學(xué)案中，供學(xué)生閱讀。這份材料是雙重內(nèi)容線索的結(jié)合：一是知識(shí)內(nèi)容線――蒿類(lèi)植物中如何提取青蒿素，如何進(jìn)行物質(zhì)的分離提純（涉及色譜柱法、萃取法、蒸餾、重結(jié)晶等），確定物質(zhì)的元素組成和分析結(jié)構(gòu)（涉及質(zhì)譜法、紅外光譜、核磁共振氫譜等）；二是情感內(nèi)容線――介紹以屠呦呦為代表的科學(xué)家的忘我精神、科學(xué)態(tài)度、查閱古籍、團(tuán)隊(duì)合作、科研接力等內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀完材料后，在問(wèn)題的引導(dǎo)下展開(kāi)思考，以此產(chǎn)生情感觸動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師需要組織學(xué)生進(jìn)行討論交流、分享見(jiàn)解和感受，讓學(xué)生之間進(jìn)行互相傾聽(tīng)和評(píng)價(jià)，最后總結(jié)知識(shí)和感受，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與德性的“雙成長(zhǎng)”。

四、以題體系彰顯教學(xué)目標(biāo)

1. 設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)

基于本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和指導(dǎo)思想，確定如下學(xué)習(xí)目標(biāo)：能以青蒿素的研究為例，說(shuō)出研究有機(jī)物的一般方法和步驟模型；了解蒸餾、重結(jié)晶、萃取等分離提純物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)方法；了解確定有機(jī)物分子式和結(jié)構(gòu)的思維方法，并進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算；能根據(jù)提供的閱讀材料，至少在某一個(gè)方面有觸動(dòng)或啟發(fā)。

2. 構(gòu)建問(wèn)題體系

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，通過(guò)構(gòu)建以下的問(wèn)題體系作為學(xué)習(xí)支架，以引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

問(wèn)題一：閱讀完上述內(nèi)容后，你對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)――中醫(yī)（中藥）、青蒿素的問(wèn)世、科研人員試驗(yàn)新藥、夜以繼日地工作、團(tuán)隊(duì)合作等有何感觸？

問(wèn)題二：如何確定蒿類(lèi)植物中的青蒿素的結(jié)構(gòu)，包括：操作的主要環(huán)節(jié)；從植物中提取、分離與提純青蒿素時(shí)，涉及多少種分離方法；以碳元素和氫元素為例，說(shuō)明如何對(duì)青蒿素進(jìn)行元素分析；如何確定青蒿素的相對(duì)分子質(zhì)量？

問(wèn)題三：結(jié)合教材內(nèi)容和已有知識(shí)，對(duì)蒸餾、萃取、分液、重結(jié)晶做一個(gè)更“精致化”的認(rèn)識(shí)――這幾種分離方法的原理、實(shí)驗(yàn)操作的要點(diǎn)是什么？

問(wèn)題四：若已知青蒿素的分子式，如何確定青蒿素的結(jié)構(gòu)，包括：基于已有的經(jīng)驗(yàn)，闡述確定青蒿素結(jié)構(gòu)的思路；科學(xué)家用了何種方法，快捷、準(zhǔn)確地測(cè)量出青蒿素的分子結(jié)構(gòu)，其中的原理是什么？

問(wèn)題五：研究有機(jī)物化合物的一般思路和方法是什么？

通過(guò)構(gòu)建上述的問(wèn)題體系，體現(xiàn)出在化學(xué)學(xué)科教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求：重視學(xué)生探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生形成研究有機(jī)物的一般思路和方法的認(rèn)識(shí)模型；拓展知識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神、形成社會(huì)責(zé)任。

五、教學(xué)實(shí)施流程

第5篇：德育的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】教育；核心素養(yǎng)；教學(xué)

核心素養(yǎng)是是在教學(xué)中形成的，要培養(yǎng)好核心素養(yǎng)就要有好的教學(xué)方法，從而使個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，打造人格品質(zhì)和關(guān)鍵能力，重視義務(wù)教育改革的發(fā)展，義務(wù)教育改革是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也是現(xiàn)在時(shí)代的重點(diǎn)話題。核心素養(yǎng)的基本思想主要是：學(xué)生敢于去嘗試，敢于去嘗試才能成功，最后才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。語(yǔ)文的課程核心在于對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，并且突出人文性的特點(diǎn)，在教學(xué)中要重要培養(yǎng)創(chuàng)造能力，人格的品質(zhì)，與社會(huì)相符合的審美能力。

一、對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新這個(gè)名詞我們并不陌生，創(chuàng)新就是對(duì)現(xiàn)在的改變，創(chuàng)新并不是對(duì)原來(lái)的事物進(jìn)行完全的否定，而是對(duì)不合理的部分進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)行自我否定才能進(jìn)步，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，就是對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，在繼承中華民族文化的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，相對(duì)于初中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，擁有新的創(chuàng)新思維是非常重要的，在實(shí)行的過(guò)程當(dāng)中要以學(xué)習(xí)時(shí)間為基礎(chǔ)，把需要掌握的內(nèi)容積累下來(lái)，這是就需要應(yīng)用好的方法，首先；會(huì)比較和鑒別的方法，進(jìn)行的知識(shí)的深刻領(lǐng)會(huì)，同時(shí)發(fā)展同學(xué)的思維，讓同學(xué)可以自由的發(fā)揮，發(fā)揮出自己的狀態(tài)。還可以讓同學(xué)進(jìn)行話劇式的扮演，對(duì)文中的人物深刻的理解，深入的審視人物的形象，提高學(xué)生的辨別能力。

注重創(chuàng)新和實(shí)踐，創(chuàng)新和實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，在學(xué)生互相討論的過(guò)程之中可以提高對(duì)課題的深入理解，讓學(xué)生更有興趣的參與。

二、對(duì)自己品格的打造

人格品質(zhì)對(duì)學(xué)生是非常重要的，其就是學(xué)生的德育教育，德育教育是我國(guó)教育的改革方向的重點(diǎn)，同時(shí)也是提高民族思想的主要途徑，在初中語(yǔ)文的過(guò)程之中，要重視品格的教育，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中宣傳尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人的思想，宣傳黨的思想，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。重視階段性的學(xué)習(xí)，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要注重學(xué)生的心理，使初中生能接受，初中生的交友意識(shí)增強(qiáng)，要給學(xué)生灌輸與人和諧想相互的理念和思想。

注重學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)注重學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，在平時(shí)就要認(rèn)真的觀察，主動(dòng)地聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)，言行得體。在學(xué)生的作文教學(xué)上要求學(xué)生要有真情實(shí)感，符合實(shí)際的情況，在讀文章時(shí)要有感情，還要尊重學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性，讓學(xué)生有自己的創(chuàng)造性。

三、有符合和諧社會(huì)的審美能力

我國(guó)對(duì)教育特別支持美育的發(fā)展，也是黨的重要方針內(nèi)容，我國(guó)提倡“五講四美”講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。在教學(xué)中也有許多的四美內(nèi)容，如《我的老師》作者在以一個(gè)兒童的心理和眼光，回憶兒時(shí)在老師身邊發(fā)生的事情，表達(dá)了對(duì)老師的熱愛(ài)，尊敬和感激之情?！蹲詈笠徽n》描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生小弗郎士的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。不僅讓學(xué)生理解詩(shī)中的含義，也使得同學(xué)的心靈得到美學(xué)的教育，是同學(xué)對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深刻，從而也讓學(xué)生感受到了文學(xué)的感染力。在心靈美的同時(shí)還要增加語(yǔ)言美的教育，初中的語(yǔ)文教材，都有語(yǔ)言美的特點(diǎn)，內(nèi)容有語(yǔ)言美的內(nèi)容，教師要結(jié)合內(nèi)容對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，加快學(xué)生的進(jìn)步。還要進(jìn)行對(duì)學(xué)生的行為美的教育，例如：《音樂(lè)巨人貝多芬》述了貝多芬的基本生活狀況，描寫(xiě)了他目前的精神狀態(tài)，再現(xiàn)了貝多芬的形象，揭示了貝多芬面對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度，展示了他作為音樂(lè)巨人的內(nèi)心世界。贊頌了貝多芬獨(dú)特的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，加深了對(duì)他的了解。等等一些積極向上的行為，需要學(xué)生去學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)行為美的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)產(chǎn)生自己的價(jià)值觀，不斷提高自己對(duì)美的理解，同時(shí)規(guī)范自己。

對(duì)學(xué)生環(huán)境美教育，環(huán)境美包括很多的方面，首先就是社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境主要體現(xiàn)在人與人之間，在人和人交流上要和諧相處，互相尊重，有著構(gòu)建和諧社會(huì)的思想。在自然環(huán)境的美上，主要是指人與自然之間，例如：人類(lèi)打造的萬(wàn)里長(zhǎng)城，使得中華民族出現(xiàn)了雄偉的地標(biāo)，還有北京的故宮，頤和園等人文的景觀，還有對(duì)環(huán)境的改造治理，美化城市，沙漠的治理、草原的治理、體現(xiàn)了人與自然的和諧相處等等，更好的教育學(xué)生對(duì)環(huán)境美的認(rèn)識(shí)。

第6篇：德育的核心素養(yǎng)范文

研究核心素養(yǎng)，明確發(fā)展愿景

課程建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向是“以學(xué)生為本”“為了每一個(gè)孩子的終身發(fā)展”。課程是否具有高品質(zhì)主要看其是否能為學(xué)生提供必需的素養(yǎng)發(fā)展的可能。2014年《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確指出了“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的課程改革新要求，把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體細(xì)化。這要求我們首先要研究核心素養(yǎng)，明確其內(nèi)涵。

基于核心素養(yǎng)的課程建設(shè)則指向“精品課程建設(shè)”?；A(chǔ)教育階段“精品課程”廣義上指學(xué)校課程的整體優(yōu)化，具體則指向?qū)W校設(shè)置的每一門(mén)課程的優(yōu)質(zhì)化。精品課程建設(shè)是一個(gè)從課程研發(fā)到課程教學(xué)實(shí)施及至評(píng)價(jià)的持續(xù)歷程；在課程管理與實(shí)踐范疇涵蓋國(guó)家課程的校本化實(shí)施，包括自主研發(fā)地方和校本課程；在課程結(jié)構(gòu)上指向完備的課程體系，在課程功能上指向培養(yǎng)學(xué)生的核心能力和必備品格，從實(shí)施效果上看要經(jīng)過(guò)教育教學(xué)檢驗(yàn)，效果顯著，具有較大的影響力。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)校課程不僅要在框架和單門(mén)課程上建立與核心素養(yǎng)的實(shí)在聯(lián)結(jié)，更要能夠不斷凝練核心素養(yǎng)具體內(nèi)容，保證學(xué)校所提出的核心素養(yǎng)是適切的，并且學(xué)校中的每一門(mén)課程都指向?qū)W生的核心素養(yǎng)。

此外，還應(yīng)明確區(qū)域總體的發(fā)展愿景。發(fā)展愿景應(yīng)展現(xiàn)如下要素：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；分散資源的分享要合法化；重視對(duì)話與合作；學(xué)習(xí)是脈絡(luò)化和情境化的；在實(shí)踐中構(gòu)造文化共同體。

區(qū)域應(yīng)基于對(duì)核心素養(yǎng)的研究以及發(fā)展愿景，具體細(xì)化區(qū)域課程的核心目標(biāo)。以海淀區(qū)為例，課程的核心目標(biāo)為培養(yǎng)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、深厚家鄉(xiāng)地域情感、積極道德心理品質(zhì)、堅(jiān)實(shí)科學(xué)與文化素養(yǎng)、良好體育藝術(shù)修養(yǎng)、勇于創(chuàng)新探索、富有國(guó)際視野和愛(ài)國(guó)之心的“海淀學(xué)子”。在此基礎(chǔ)上，五一小學(xué)提出培育學(xué)生一生幸福必備的素養(yǎng)，為學(xué)生道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)；清河中學(xué)提出“自主行動(dòng)、自主參與、自主能力”核心素養(yǎng)目標(biāo)等。

加強(qiáng)整體思考，做好統(tǒng)籌規(guī)劃

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出：中小學(xué)課程改革從總體上看，整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)不夠。具體表現(xiàn)在：區(qū)校課程規(guī)劃滯后于實(shí)際課程建設(shè)、滯后于學(xué)生和社會(huì)發(fā)展需求，缺乏頂層設(shè)計(jì)；學(xué)段間不銜接，學(xué)科間不融合。為此，區(qū)域應(yīng)加強(qiáng)整體思考、高位引領(lǐng)，整合區(qū)校育人資源，協(xié)調(diào)區(qū)校各方力量。具體可從以下幾方面落實(shí)。

1.注重課程整體規(guī)劃和研究

應(yīng)“由改變個(gè)別課程或某一部分學(xué)科和課程的傳統(tǒng)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式，到面向整個(gè)學(xué)校的所有課程、所有的學(xué)科以及整體和系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化”。課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化首先應(yīng)從學(xué)校做起。例如，人大附中構(gòu)建“優(yōu)化基礎(chǔ)課程、完善綜合課程、建設(shè)拓展課程、提升德育類(lèi)課程”的課程結(jié)構(gòu)；首師大附中構(gòu)建了與學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需求相一致，有利于夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展、提高綜合素養(yǎng)、形成自主能力的“基礎(chǔ)通修+興趣選修+專(zhuān)業(yè)精修+自主研修”的課程體系。而在區(qū)域整體的站位上，海淀區(qū)啟動(dòng)14所小學(xué)“課程整合，自主排課”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，也是從學(xué)校課程整體規(guī)劃入手，對(duì)學(xué)校課程進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。此外，開(kāi)展九年一貫制課程建設(shè)和小初高一體化育人模式研究與實(shí)踐，對(duì)區(qū)域課程整體優(yōu)化進(jìn)行積極探索。

2.注重課程資源統(tǒng)籌與研發(fā)

區(qū)域應(yīng)研發(fā)課程教材資源，并積極促進(jìn)資源統(tǒng)籌與共享。以海淀區(qū)為例，一方面，重點(diǎn)研發(fā)了《走近圓明園》《中學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育》等課程教材，供學(xué)校結(jié)合各學(xué)科落實(shí)10%實(shí)踐活動(dòng)打通使用。另一方面，統(tǒng)籌各類(lèi)優(yōu)質(zhì)課程資源。包括每年堅(jiān)持錄制課改新教學(xué)課堂實(shí)錄，并在此基礎(chǔ)上利用這些資源開(kāi)展微課教學(xué)研究；通過(guò)高中協(xié)作體和跨校選修平臺(tái)的建設(shè)，促進(jìn)資源統(tǒng)籌和共享等。

3.鼓勵(lì)學(xué)校自主創(chuàng)新促進(jìn)整體優(yōu)化

優(yōu)化區(qū)域?qū)W校精品課程建設(shè)整體格局，還應(yīng)鼓勵(lì)各學(xué)校發(fā)揮自主創(chuàng)新能力，自主優(yōu)化學(xué)校課程建設(shè)，由點(diǎn)到面，由先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，發(fā)揮課程建設(shè)優(yōu)秀示范校的輻射引領(lǐng)帶動(dòng)作用，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域整體課程建設(shè)水平的提升。

例如，北大附中在多元自主發(fā)展的辦學(xué)理念下，采用學(xué)院制、書(shū)院制發(fā)展模式，形成了“二部、四學(xué)院、五中心、七書(shū)院”的全新組織架構(gòu)。高中部實(shí)施學(xué)院制，建設(shè)差異化課程體系，提供多元發(fā)展模式。成立藝術(shù)、體育、技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、心理輔導(dǎo)五大教育中心，面向全校開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程，提供基礎(chǔ)設(shè)施，培育發(fā)展中心社團(tuán)及俱樂(lè)部。為了給學(xué)生提供更加多元、更加適合不同需求的學(xué)習(xí)方案，將高一、高二年級(jí)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，重新規(guī)劃，將高中部分設(shè)為四大學(xué)院。學(xué)科類(lèi)課程分為執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的行知課程、理科深入學(xué)習(xí)的元培課程、文科綜合深入學(xué)習(xí)的博雅課程以及中外對(duì)比的道爾頓課程。區(qū)域內(nèi)玉淵潭中學(xué)作為普通中學(xué)，也自覺(jué)開(kāi)展學(xué)校課程規(guī)劃編制與實(shí)施研究，經(jīng)過(guò)三年的課題實(shí)踐，形成了以人生規(guī)劃為導(dǎo)向，夯實(shí)基礎(chǔ)素養(yǎng)課程、奠基職業(yè)素養(yǎng)課程、發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的課程體系，引導(dǎo)了學(xué)校課程的整體優(yōu)化。

創(chuàng)新工作機(jī)制，形成組織優(yōu)勢(shì)

課程建設(shè)走向素養(yǎng)化、精品化和整體優(yōu)化需要突破一師、一校、一地的視野、思維和能力局限，需要有合理的組織機(jī)制和規(guī)范的制度，以保證其有序、穩(wěn)步、科學(xué)地推進(jìn)。

海淀區(qū)從區(qū)域和學(xué)校層面確立了五項(xiàng)機(jī)制，取得了良好的效果：一是區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)下課改辦計(jì)劃總結(jié)交流機(jī)制：通過(guò)定期例會(huì)，分析課程建設(shè)需求、趨勢(shì)和整體優(yōu)化重點(diǎn)工作，計(jì)劃行政、業(yè)務(wù)和研修部門(mén)工作要點(diǎn)，注重總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)分享，提煉和反思問(wèn)題。二是項(xiàng)目管理機(jī)制：建立區(qū)級(jí)項(xiàng)目管理工作規(guī)范，實(shí)行項(xiàng)目負(fù)責(zé)人研究責(zé)任制，按時(shí)提交項(xiàng)目計(jì)劃，積極組織項(xiàng)目研究，適時(shí)下校指導(dǎo)進(jìn)展，組織展示與成果提煉。三是隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制：各校結(jié)合實(shí)際逐步成立課程管理部門(mén)，包括課程研究院、課程中心或課程室，對(duì)接區(qū)域相關(guān)工作，推進(jìn)學(xué)校課程改革與課程建設(shè)，形成了組織優(yōu)勢(shì)；以重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)建設(shè)和現(xiàn)場(chǎng)范例培訓(xùn)帶動(dòng)整體優(yōu)化，提升干部教師課程領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力；以課程建設(shè)先進(jìn)單位團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)整體優(yōu)化；以課程建設(shè)研究成果示范推動(dòng)整體優(yōu)化。四是市區(qū)校聯(lián)動(dòng)機(jī)制：市區(qū)校聯(lián)動(dòng)協(xié)同貫通了市課程改革政策、理念和要求，融合了三級(jí)課程建設(shè)主體的共同愿景，搭建了市域視野下的多方互動(dòng)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，市區(qū)校各自找到了切入點(diǎn)，形成了協(xié)同一致的課程建設(shè)合力；區(qū)域起到了承上啟下的管理、研究、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，學(xué)校師生則充分釋放精品課程建設(shè)的實(shí)踐效果與鮮活經(jīng)驗(yàn)。五是評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制：組建專(zhuān)家、行政、教研、科研等組成的評(píng)價(jià)組，對(duì)校本課程進(jìn)行審議及跟蹤改進(jìn)。中小學(xué)校本課程備案審議主要審學(xué)校的課程文件，包括課程開(kāi)發(fā)方案、學(xué)科課程綱要以及相關(guān)課程資源、總結(jié)、報(bào)告等。審議的專(zhuān)業(yè)性主要體現(xiàn)在反饋意見(jiàn)的撰寫(xiě)上，海淀區(qū)組織了專(zhuān)家支持的區(qū)域聯(lián)動(dòng)審議協(xié)作組，在專(zhuān)家指導(dǎo)下與行政教研科研共同形成反饋意見(jiàn)，重點(diǎn)指向?qū)嵺`改進(jìn)，突出解決校本課程設(shè)置粗放、理解偏頗、實(shí)施隨意等問(wèn)題。

建立適宜標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)分層實(shí)施

第7篇：德育的核心素養(yǎng)范文

一、確定課程理念―勇于出海，構(gòu)建“濟(jì)滄海”課程體系

學(xué)校地處膠州灣畔的滄口街道，是青島最早開(kāi)埠的碼頭之一。一代代漁民以勇于出海的精神哺育了青島文明。傳承這種文化是學(xué)校的使命。同時(shí)，時(shí)代的快速發(fā)展，我們正面臨一個(gè)全新的社會(huì)，只有擁有勇于出海的精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，才能成為社會(huì)的有用之才?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！迸囵B(yǎng)全面健康發(fā)展的人，必須構(gòu)建具有明確育人價(jià)值取向的課程體系。學(xué)校結(jié)合當(dāng)前推進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的需求，在勇于出海的核心理念引領(lǐng)下，將各類(lèi)課程進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與整合，形成了有明確核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)的“濟(jì)滄海”課程體系。

二、課程改革的路徑與措施

1.“三人行”互助小組―踐行課改的最小單位

基于對(duì)多種不同形式學(xué)習(xí)小組利與弊的思考，學(xué)校在常態(tài)班內(nèi)采取“異質(zhì)構(gòu)組”的辦法，組成以三人為單位的學(xué)習(xí)小組。在座位的朝向上，學(xué)習(xí)小組采用整體向前的座位方式，而不采用對(duì)坐、圍坐的方式。這樣有利于學(xué)生集中注意力，更有利于學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)。在座次排列上，采取嵌入式的方式，即凹凸結(jié)合式。每間教室都配有電子記分屏，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)都會(huì)轉(zhuǎn)化為小組的分?jǐn)?shù)被記錄下來(lái)，呈現(xiàn)在電子屏幕上。一到“三人行”討論和展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地舉手，課堂氣氛十分活躍。

（1）學(xué)教導(dǎo)引單―讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人

學(xué)教導(dǎo)引單是“三人行”小組學(xué)習(xí)的重要載體，是學(xué)與教的橋梁。引導(dǎo)單包括四部分：表頭、學(xué)教環(huán)節(jié)與流程、學(xué)教內(nèi)容與形式、收獲與思考。引導(dǎo)單從設(shè)計(jì)到使用，均考慮到學(xué)生的理解和水平。如“學(xué)教環(huán)節(jié)與流程”的表述，教師不用詞和短語(yǔ)，而是用學(xué)生一看就懂的句子。又如“學(xué)教內(nèi)容及方式”的陳述，教師不能用“自主、合作、探究”這些教師很清楚而學(xué)生不易理解的詞匯，而是用更能清楚表述什么是自主、什么是合作的外顯行為動(dòng)詞―默讀、認(rèn)真寫(xiě)一寫(xiě)、組長(zhǎng)檢查組員等，使學(xué)生更清晰地知道應(yīng)該用哪一種方式學(xué)習(xí)。

（2）VIP課程―讓課程成為學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)的理由

教室里電子計(jì)分屏上的分?jǐn)?shù)每個(gè)月統(tǒng)計(jì)一次，每個(gè)班級(jí)都會(huì)評(píng)出幾個(gè)優(yōu)勝小組。學(xué)校專(zhuān)門(mén)研發(fā)的VIP課程，就是對(duì)優(yōu)勝小組的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校的VIP課程包括電影賞析、實(shí)地參觀、生存演練、咖啡、茶藝、烘焙等。學(xué)校在國(guó)家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，利用自身資源條件，開(kāi)設(shè)了這些具有趣味性、生活化的課程。

這些VIP課程是國(guó)家課程、地方課程的延伸與補(bǔ)充，將各學(xué)科知識(shí)整合在一起，在豐富學(xué)生課業(yè)生活的同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外進(jìn)一步探究，極大地激發(fā)了學(xué)生探索學(xué)習(xí)的積極性。用課程獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，避免了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的功利化和短效性。優(yōu)勝小組獲得了體驗(yàn)自己感興趣的課程的機(jī)會(huì)，課程成為學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)的理由，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的良性發(fā)展。

2.學(xué)案走班―我的課堂我做主

為了更好地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的差異化發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得適合自己的教育，學(xué)校打破原班級(jí)界限，進(jìn)行“基于信息環(huán)境下的按學(xué)案走班”的教學(xué)探索。教師通過(guò)調(diào)研學(xué)情，以單元為單位重新整合和梳理教學(xué)內(nèi)容，制作出更貼近學(xué)生的基礎(chǔ)類(lèi)、拓展類(lèi)、探究類(lèi)、專(zhuān)題類(lèi)等學(xué)案，并充分利用網(wǎng)絡(luò)信息化手段定時(shí)推送學(xué)案。學(xué)生通過(guò)選擇學(xué)案進(jìn)入不同的班級(jí)學(xué)習(xí)，最后教師利用信息化手段生成學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)。基礎(chǔ)型課堂上，學(xué)生們開(kāi)始跟上教師放慢的腳步；拓展型課堂上，學(xué)生們?cè)诮處煹囊I(lǐng)下實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移；探究型課堂上，學(xué)生們?cè)诮處煷罱ǖ母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中提升自我能力。雖然學(xué)案不同，但每一間教室里都洋溢著積極快樂(lè)的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生們紛紛表示喜歡這種新的學(xué)習(xí)方式―既“吃得飽”，又“消化得了”。

3.情境德育―浸潤(rùn)每個(gè)孩子的心靈

活動(dòng)是學(xué)生的天性，是他們素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的根基。學(xué)校始終將活動(dòng)作為情境德育的重要方式，讓學(xué)生在主題化、序列化、生活化的活動(dòng)中進(jìn)行道德體驗(yàn)和自我教育。學(xué)校結(jié)合實(shí)際實(shí)施了“情境德育”。以“每月一事”活動(dòng)課程為載體，跨年級(jí)整合教材內(nèi)容，并根據(jù)各年級(jí)特點(diǎn)，對(duì)德育目標(biāo)和內(nèi)容的層次性進(jìn)行梳理，形成了適應(yīng)、愛(ài)國(guó)、環(huán)保、法治、助人、誠(chéng)信合作、心理健康、安全教育等8個(gè)主題的“情境德育”活動(dòng)。這改變了用智育考試的方法進(jìn)行思想品德教學(xué)的方式，改變了用知識(shí)德育代替道德情感和道德行為的感知和內(nèi)化的情況。

4.新六藝―我來(lái)逛逛技能“超市”

學(xué)校推行生存教育、生活課程、和美藝術(shù)、健美體育課程，要求學(xué)生在九年教育學(xué)習(xí)之中必須掌握生存技能、生活技藝、兩項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能、一項(xiàng)器樂(lè)以及一項(xiàng)美術(shù)的“新六藝”。

為了實(shí)現(xiàn)“新六藝”課程目標(biāo)，學(xué)校在n程管理提出幾項(xiàng)新的舉措：生存和生活課程，通過(guò)VIP課程和社團(tuán)活動(dòng)方式進(jìn)行；音、體、美三個(gè)學(xué)科實(shí)行兩節(jié)課聯(lián)排，形成長(zhǎng)課時(shí)；對(duì)教師進(jìn)行合并全校統(tǒng)一管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)考核。

三、課程改革的思考

1.實(shí)現(xiàn)了學(xué)校課程發(fā)展與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一

為了提升課堂授課質(zhì)量，更好地為走班制定有針對(duì)性的學(xué)案，學(xué)校建立了課例研究制度，設(shè)置課例研究室，形成了六種課例研究方式。這種課例研究，不是以研究成果為導(dǎo)向，而是以教師自身發(fā)展為導(dǎo)向。教師們?yōu)閭浜靡还?jié)課，會(huì)提前在課例研究室集體備課、磨課。課例研究的備課形式，為教師們提供了一個(gè)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的平臺(tái)，不僅幫助教師備好課，提升課堂效率，而且教師們?cè)谀フn、研討的碰撞過(guò)程中，大幅度提升了自身的學(xué)科素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，形成了一個(gè)靈動(dòng)共享、齊頭并進(jìn)的教師發(fā)展共同體。

2.信息技術(shù)助力學(xué)校課程管理的一體化

信息技術(shù)作為學(xué)校教學(xué)一體化的重要媒介，貫穿于教育教學(xué)的方方面面?！叭诵小被ブ〗M使用量身制作的“電子積分牌”累計(jì)積分；信息環(huán)境下按學(xué)案動(dòng)態(tài)走班時(shí)，學(xué)生使用專(zhuān)門(mén)的“走班軟件”選擇學(xué)案和班級(jí)；小組積分、學(xué)業(yè)反饋的數(shù)據(jù)分析都是通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)手段進(jìn)行。此外，每間教室都配有交互式電子白板，走廊里隨處可見(jiàn)電子班牌、體感游戲區(qū)等先進(jìn)設(shè)備。學(xué)校的未來(lái)教室是青島首家具備“全媒體兼容、數(shù)字化分享”特點(diǎn)的現(xiàn)代化高科技教室。

3.九年一貫的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)小初自然銜接

作為一所九年一貫制學(xué)校，學(xué)校充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，對(duì)育人目標(biāo)和文化進(jìn)行了一體化設(shè)計(jì)；對(duì)學(xué)校課程統(tǒng)一構(gòu)思布局，并專(zhuān)設(shè)中小銜接的牽手課程；學(xué)校管理上不區(qū)分小學(xué)部、中學(xué)部，而是從一年級(jí)到九年級(jí)九個(gè)級(jí)部；在師資運(yùn)用上實(shí)現(xiàn)了九個(gè)級(jí)部互相交流；學(xué)校的活動(dòng)空間共有、環(huán)境共享。學(xué)校還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一些一貫制學(xué)校特有的活動(dòng)，比如“三年級(jí)小朋友交一位九年級(jí)的大朋友”的活動(dòng)，就是培養(yǎng)學(xué)生跨年齡段的溝通交流能力。

4.家庭、社會(huì)、學(xué)校融合，凝聚學(xué)校多主體共建課程的力量

第8篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；思想政治；教育創(chuàng)新

一、引言

在當(dāng)今社會(huì)，思政教育已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的根本方法，加強(qiáng)思政教育的創(chuàng)新，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的重要方法。這篇文章就核心素養(yǎng)下，思想政治教育的創(chuàng)新，進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的分析和研究。

二、核心素養(yǎng)下思想政治教育的現(xiàn)狀

思政教育工作是影響學(xué)生終生發(fā)展的一項(xiàng)工作，它是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)自身與社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展的重要途徑。但是，當(dāng)前情況下，我國(guó)思想政治教育的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，其中有很多問(wèn)題嚴(yán)重影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教師的教學(xué)積極性，也嚴(yán)重影響到了教育工作者的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率以及學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率。為了讓思想政治教育起到更好地作用，更好地促進(jìn)人的發(fā)展，對(duì)思政教育的教育理念和教學(xué)方式等進(jìn)行改革是中國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，而進(jìn)行改革的同時(shí)，加強(qiáng)創(chuàng)新，是思政教育工作的基本要求。進(jìn)行核心素養(yǎng)下思想政治教育工作的創(chuàng)新，最首要的一點(diǎn)是了解思政教育工作的現(xiàn)狀。目前我國(guó)思政教育發(fā)展和改革有一定起色，但同時(shí)也不容樂(lè)觀。思政教育的課堂上，對(duì)教育理念的改革和創(chuàng)新是促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展的關(guān)鍵，但目前為止，教師的教育理念沒(méi)有很好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因此教師的教學(xué)方法變化不大，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效也不好。可見(jiàn)思政教育的改革和發(fā)展并沒(méi)有深入到高校以及課堂內(nèi)部，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展沒(méi)有起到一個(gè)很好的作用。因此，進(jìn)行思政教育工作的深化改革是提高教師專(zhuān)業(yè)能力和水平的重要途徑，對(duì)思政教育進(jìn)行創(chuàng)新是促進(jìn)思政教育發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展重要舉措。

三、核心素養(yǎng)下思想政治教育存在的問(wèn)題

在當(dāng)代社會(huì)，思政教育對(duì)人們的生活有著很大的影響，思想政治教育的改革也是當(dāng)代中國(guó)教育改革的重要步驟。但是當(dāng)前條件下的思政教育工作還有一些問(wèn)題，而當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作沒(méi)有很好地適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代和學(xué)生自身的發(fā)展，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（一）教育理念落后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活品質(zhì)越來(lái)越高，思想也產(chǎn)生了極大的變化，因此，思想政治教育進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。為了適應(yīng)大眾思想觀念的發(fā)展，思政教育工作的創(chuàng)新和改革是極為必要的。目前情況下，思政教育在這一過(guò)程中，最大的阻礙就是教育理念落后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前思想政治教育工作的教育觀念已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育理念不僅不能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，保障學(xué)生自身的發(fā)展和成長(zhǎng)，還會(huì)束縛學(xué)生的思想，不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，使其難以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。因此，理念的落后是思政教育工作的極大阻礙。

（二）教育內(nèi)容與新時(shí)代以及社會(huì)的發(fā)展不符合

在思想政治教育工作中，思政內(nèi)容和教育要結(jié)合相應(yīng)的歷史條件，結(jié)合相應(yīng)的社會(huì)生活以及其現(xiàn)代社會(huì)的思想觀念，要切合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。只有這樣，思想政治教育工作才能幫助學(xué)生關(guān)注社會(huì)近況，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，才能起到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用，才能真正地幫助學(xué)生更好地使用社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。但在當(dāng)代社會(huì)，思政教育工作的具體內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際不相適應(yīng)。首先是教育內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)，內(nèi)容脫離實(shí)際形勢(shì)和任務(wù)的需求，部分內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；其次是教育的內(nèi)容多而雜亂，條理性和系統(tǒng)性不強(qiáng)。在原有基礎(chǔ)上將新的教育內(nèi)容一概全收，淡化了思想政治教育工作的重點(diǎn)，因此教職工在講課的時(shí)候，講課效率低、質(zhì)量差；最后就是教育內(nèi)容單一。目前思政教育的內(nèi)容沒(méi)有注重時(shí)事以及社會(huì)發(fā)展的情況，社會(huì)大眾對(duì)求知、審美、社交行為等抱有濃厚的興趣，但思政教育中卻少有這類(lèi)內(nèi)容。

（三）教育方法落后，不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象的特點(diǎn)

此外，教育方法和教學(xué)模式落后于社會(huì)的發(fā)展和教育對(duì)象的特點(diǎn)，這也是思想政治教育中一個(gè)極大的問(wèn)題，這一問(wèn)題嚴(yán)重影響到了思政教育工作的開(kāi)展。教育方法和教學(xué)模式的落后，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，灌輸式的教學(xué)方法質(zhì)量低，效率也低。當(dāng)代青年人具有極強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)，自主思考能力較強(qiáng)，因此，灌輸式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。而有些教育工作者長(zhǎng)期使用這種教學(xué)方法，就容易引起學(xué)生的逆反心理，從而降低教學(xué)的質(zhì)量和效率。其次，落后的教學(xué)方法和模式不再適應(yīng)大眾的需求。傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式，只停留在課堂上，大致的流程就是教育工作者講解，學(xué)習(xí)者分析討論，然后師生一起總結(jié)并得出結(jié)論。這樣的教學(xué)模式過(guò)于封閉，而當(dāng)代青年人思維開(kāi)放活躍，視野較為開(kāi)闊，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能滿(mǎn)足青年人實(shí)際運(yùn)用的需求，也不能培養(yǎng)出社會(huì)所需的、具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的青年人。最后，落后的教育方法難以滿(mǎn)足青年人成才的需求。傳統(tǒng)的教學(xué)手段不能適應(yīng)青年人的特點(diǎn)，不利于青年人的發(fā)展，也不利于他們講思政知識(shí)運(yùn)用于自己的日常生活中。因此，落后的教育手段，對(duì)青年人思政知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用有著極大的阻礙。

（四）教職工業(yè)務(wù)能力與水平能力低，綜合素質(zhì)差

目前，部分教育工作者專(zhuān)業(yè)能力和水平低，綜合素質(zhì)差，這也是思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展中的重要問(wèn)題。一方面，教師的整體政治素養(yǎng)低，知識(shí)儲(chǔ)備少，結(jié)構(gòu)單一。有很多教育工作者，整體的政治素養(yǎng)就比較低，教育知識(shí)儲(chǔ)備不足，因此，他們的教育方法就非常缺乏啟迪性，沒(méi)有吸引力。除此之外他們對(duì)自身要求不嚴(yán)格，除課堂教學(xué)外，很少對(duì)思想教育政治知識(shí)進(jìn)行深入研究；另一方面，部分思想教育工作者教學(xué)能力差，有較高的專(zhuān)業(yè)水平，但教學(xué)能力不足，教學(xué)方式難以吸引學(xué)生，教學(xué)效率低、質(zhì)量差。這也是思想政治教育工作中最普遍的問(wèn)題。

四、核心素養(yǎng)下思想政治教育的創(chuàng)新策略

為了促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，首先應(yīng)該更新舊的教育理念，采用新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式，點(diǎn)面結(jié)合、實(shí)事求是；其次，改變教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，提高教職工的整體能力與水平，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

（一）更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法

想要做好思政教育工作，首先要更新教職工的教育理念，只有更新了教職工的教育理念，才能促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，從而提高其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓教職工講課更有吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，幫助學(xué)生建立起主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。

（二）創(chuàng)新教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容更適應(yīng)時(shí)代的需求

創(chuàng)新教育內(nèi)容要從三個(gè)方面來(lái)做，首先要解決教育內(nèi)容不切合實(shí)際需求、缺乏針對(duì)性的問(wèn)題，根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況做出改變，要使其內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展的需求相對(duì)應(yīng)；其次促進(jìn)教育在實(shí)際生活中的運(yùn)用，再增強(qiáng)內(nèi)容的具體性；最后增強(qiáng)內(nèi)容的系統(tǒng)性、條理性，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加容易。

（三）提高教職工的整體水平和綜合素質(zhì)，從而提高教師的教育質(zhì)量和工作效率

在思想政治教育工作中，教職工是幫助學(xué)生理解思想政治內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)意識(shí)的關(guān)鍵性因素，想要提高思想教育工作的質(zhì)量，先要提高教職工的業(yè)務(wù)能力和水平，提高教職工的綜合素質(zhì)。因此，學(xué)校和一些教育機(jī)構(gòu)在聘請(qǐng)教職工時(shí)，一定要嚴(yán)格把關(guān)，保障其專(zhuān)業(yè)能力和水平，保障其專(zhuān)職業(yè)素養(yǎng)。教職工在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該全面了解學(xué)生的特點(diǎn)，時(shí)刻反思教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。與此同時(shí)，教職工還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備，還要綜合學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，來(lái)增加自身講課的吸引力，提高自己的工作效率和質(zhì)量。

五、結(jié)束語(yǔ)

第9篇：德育的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；閱讀； 健康心理

 

在一個(gè)發(fā)育健全的體魄內(nèi)，必須兼有良好的心智。精神屬性是其重要元素。語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，有很強(qiáng)的人文性。對(duì)“文化的理解與傳承”是語(yǔ)文課程要強(qiáng)化的核心素養(yǎng)之一。它要求學(xué)生關(guān)注并積極參與人類(lèi)優(yōu)秀文化的傳播與交流，能夠提高自己的文化理解與自覺(jué)，逐步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中把指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀作為課程目標(biāo)內(nèi)容，就閱讀總量從小學(xué)至高中教育分階段提出了明確又具體的要求。這也是強(qiáng)化培養(yǎng)對(duì)“文化的理解與傳承”這個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要策略。基于這樣的視域，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以發(fā)揮和提升語(yǔ)文課程的功能，以閱讀為價(jià)值引領(lǐng)，具體地指導(dǎo)學(xué)生漸遞性地展開(kāi)閱讀，深廣讀書(shū)觸角，開(kāi)拓視野，建立好人生坐標(biāo)，構(gòu)筑起自己的精神家園，從更深層次為培育健康心理奠基。

一、培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的意向成分，是展開(kāi)閱讀的前提，也是讓學(xué)生在書(shū)籍的世界里有自己精神生活的起步。這里，教師的垂范很重要。北師大有一位學(xué)生對(duì)肖川教授的課作出這樣的評(píng)價(jià)：把課上成了一種情懷、一種胸襟，如詩(shī)歌般美麗，使你若飲醇醪，不覺(jué)自醉。教者在課堂上如此去書(shū)寫(xiě)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的篇章，去闡釋“書(shū)卷多情似故人”的韻致，那么課堂上彌漫著的書(shū)香之氣、精神氣象，會(huì)感染學(xué)生，激發(fā)他們的讀書(shū)興趣。其次，激勵(lì)也是很有效的方式。如，通過(guò)閱讀展示（閱讀課展示、作品展示、活動(dòng)展示等），在充分地互動(dòng)中彼此激勵(lì)等。

二、使閱讀序列化、體系化

學(xué)生的閱讀指向具有顯著的年齡差異。僅少兒閱讀興趣的發(fā)展就分為以下幾個(gè)時(shí)期：神話傳說(shuō)——寓言故事——童話故事——傳記及傳奇故事——文學(xué) 。因此，要注意根據(jù)年齡分段推薦些經(jīng)典的閱讀書(shū)目，使學(xué)生的閱讀從兒童至青年期成為一個(gè)體系，在一個(gè)科學(xué)合理的序列里一步一步地展開(kāi)，一步一步地向上“攀登”。當(dāng)然，薦書(shū)要給學(xué)生留有自由選擇的余地，要考慮到文字的表現(xiàn)形式。

三、開(kāi)設(shè)讀書(shū)課，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)

在讀書(shū)課上，根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)及閱讀水平就讀書(shū)方法給予具體的指導(dǎo)，濡養(yǎng)和培植讀書(shū)習(xí)慣和閱讀能力，也是非常重要的手段。大家坐在一起，見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以在個(gè)性化的解讀中學(xué)會(huì)思考，分享思想，在互動(dòng)中彼此影響，相攜提升。另外，充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源。譬如，余秋雨先生在鎮(zhèn)江市文心講堂的《生命因閱讀而平靜》的講座中，結(jié)合自身豐富的閱歷，從大愛(ài)之道、君子之道、中庸之道、瀟灑之道四個(gè)方面詮釋了應(yīng)如何通過(guò)閱讀保持“平靜之道”，深層次地解析了閱讀對(duì)生命的意義。同時(shí)，就怎樣讀書(shū)提出寶貴的建議，學(xué)生收看后可謂受益匪淺。再次，可以圍繞某個(gè)讀書(shū)主題開(kāi)展各種活動(dòng)：辦系列講座；組織讀書(shū)沙龍；展開(kāi)演講或辯論會(huì)；征文比賽……如此，營(yíng)造書(shū)香氛圍，培育學(xué)生的精神。

四、建立更高的人生坐標(biāo)

 “超越”一詞來(lái)自宗教，是指精神在對(duì)于塵世的俯視中，不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，從中超達(dá)至一種身心俱得解放與自由的大境界。在人類(lèi)歷史上，凡能稱(chēng)得上輝煌的文化都不失為追求超越的文化。西方文化的超越性是在希臘與希伯來(lái)精神的對(duì)立互補(bǔ)中走向救贖；東方文化（中國(guó)）的超越性則是在儒釋道的互補(bǔ)中，通過(guò)修身養(yǎng)性走向一條內(nèi)在超越的路。從終極意義上來(lái)講，它們皆 “仰望神性，用神性來(lái)度量自身”，②進(jìn)而達(dá)到精神的敞開(kāi)與通達(dá)，成為“自為的人” ③

人無(wú)時(shí)不在或隱或顯的坐標(biāo)之中。人的煩憂(yōu)苦痛以及最終導(dǎo)致的心理問(wèn)題很多來(lái)自于坐標(biāo)建立的不同。坐標(biāo)不同，人生參照不同，生命欲求、生命體驗(yàn)及生命形態(tài)自然不同。以廣袤的時(shí)空為參照，人會(huì)渺小到忽落不計(jì)；以那些心中有大愛(ài)的人為參照，很多困擾我們的問(wèn)題就不會(huì)產(chǎn)生，很多產(chǎn)生的問(wèn)題也可以慢慢地被稀釋消解。故此，通過(guò)閱讀，相機(jī)滲入這樣的一些內(nèi)容：結(jié)合相關(guān)人物、事件的案例分析，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，春風(fēng)化雨，清亮學(xué)生的眼睛，激活和澎湃人性中最高貴的能量，盡可能成長(zhǎng)大我，建立更高的人生坐標(biāo)，那么，那些匍匐于大地之上的小我就有可能迎風(fēng)站立，漸遞清除心靈世界的塵垢，將沉重的肉身輕盈起來(lái)，在仰望中充分地展開(kāi)自身的創(chuàng)造性，達(dá)到更高一級(jí)的實(shí)在。

總之，如果說(shuō)生命是純粹的火焰，而我們要依靠著體內(nèi)看不到的火炬健康地活著，那么，精神家園的構(gòu)建是對(duì)它的助燃。

 

參考文獻(xiàn)：

①汪潮主編，《小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，167頁(yè)-168頁(yè)。華東師范大學(xué)出版社。 ②劉小楓，《詩(shī)化哲學(xué)》第309頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社，2007年11月。

③ [美] 埃利?！じヂ迥?《自為的人》第5頁(yè)，萬(wàn)俊人譯，國(guó)際文化出版公司，1988年8月。