德育實(shí)施途徑精選(九篇)

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第1篇：德育實(shí)施途徑范文

實(shí)施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑就是在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進(jìn)行思想滲透和灌輸。如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個(gè)亟待解決的重要課題。

在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專(zhuān)職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開(kāi)展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛(ài)”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別加強(qiáng)職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺(tái)，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科特色，提供一個(gè)研討機(jī)會(huì)。通過(guò)此次活動(dòng)提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展。

各學(xué)科各顯神通，德育進(jìn)課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來(lái)，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。旅游地理課通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專(zhuān)業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹(shù)立人人為我，我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過(guò)“問(wèn)題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專(zhuān)業(yè)課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過(guò)“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的情感；結(jié)合時(shí)事政治，開(kāi)展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告或小論文，通過(guò)探究社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語(yǔ)學(xué)科的德育過(guò)程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來(lái)優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過(guò)程。利用英語(yǔ)格言、警句、祝福語(yǔ)等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規(guī)律，自覺(jué)地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化，來(lái)指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。作者簡(jiǎn)介：郎立文（真實(shí)姓名）北京市延慶縣職業(yè)技術(shù)教育中心德育教研員，曾多篇論文獲市、縣獎(jiǎng)項(xiàng)。思想意識(shí)超前，結(jié)合實(shí)際寫(xiě)出屬實(shí)的文章。本文是為了實(shí)施“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，組織我縣職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)行的學(xué)科滲透德育工作研討會(huì)，本次具有學(xué)科代表性、專(zhuān)業(yè)代表性的研討會(huì)的成果有一定的推廣性.

第2篇：德育實(shí)施途徑范文

在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專(zhuān)職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已形成了共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)性作用。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開(kāi)展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德、特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮主要作用。根據(jù)未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀，我們可以認(rèn)真組織學(xué)生開(kāi)展以交通協(xié)勤、敬老助殘、愛(ài)心募捐，志愿者服務(wù)等為內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

加強(qiáng)未成年人理想道德教育，要實(shí)行“陽(yáng)光心理教育”引導(dǎo)，在理解和愛(ài)的基礎(chǔ)上，將知識(shí)傳授給他們，疏通他們的心理，幫助他們釋放心中的壓抑，培養(yǎng)他們的自信心，使他們逐步適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外，要給未成年人創(chuàng)造一個(gè)自由的空間，尊重他們的主體地位。注重行為規(guī)范教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為。學(xué)校作為德育教育的主陣地，要始終為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于突破傳統(tǒng)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，還要給學(xué)生創(chuàng)造一次次實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們都有新體驗(yàn)、新感悟、新收獲。

學(xué)校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，要注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流。選拔學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，學(xué)科特色，提供研討機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，促進(jìn)學(xué)校德育工作的全面開(kāi)展。學(xué)校德育工作涉及方方面面甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如校牌中的警世名言讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，開(kāi)辟“德育長(zhǎng)廊”讓學(xué)生得到心靈洗禮。提倡每位教師以身作則做一件好事，營(yíng)造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生理解、思考、領(lǐng)悟“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”的內(nèi)涵。增設(shè)討論課，設(shè)立一些道德細(xì)節(jié)問(wèn)題：如路上遇見(jiàn)事，你會(huì)圍觀嗎？老師批評(píng)人，你看熱鬧嗎？亂扔雪糕棍，你不自責(zé)嗎？推門(mén)進(jìn)出時(shí)，輕開(kāi)輕關(guān)嗎？等等，這些問(wèn)題的答案雖然明顯，但卻能讓學(xué)生深切體會(huì)良好習(xí)慣是多么重要。

德育的主渠道在課堂，寓德育于教學(xué)之中，是德育的重要途徑。為了改革德育與學(xué)科教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象，必須改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建平等、和諧、互動(dòng)的師生關(guān)系，盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，讓學(xué)生的道德情感體驗(yàn)在民主、平等的課堂氛圍中感悟、內(nèi)化和升華?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來(lái)，各科教師在德育滲透方面積極探索，努力實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校多年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境感染和教育學(xué)生，在潤(rùn)物無(wú)聲中，教會(huì)學(xué)生做人。歷史、地理課通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。信息技術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。數(shù)學(xué)課教師通過(guò)向?qū)W生講授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過(guò)“問(wèn)題――解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難，不怕艱苦的心理品質(zhì)。物理課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，辯證唯物主義教育，意識(shí)品格教育，審美教育。政治課通過(guò)“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶，健全人格再塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的感情；結(jié)合時(shí)事政治，開(kāi)展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和小論文，通過(guò)探究社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語(yǔ)學(xué)科的德育過(guò)程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來(lái)優(yōu)秀文化，現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過(guò)程，利用英語(yǔ)格言、警句、祝賀語(yǔ)等滲透思想道德教育，教師須努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒介，當(dāng)好設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、參與者、評(píng)價(jià)者。

通過(guò)我們的共同努力，促使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中獲得科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的雙豐收。實(shí)踐證明：使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)?；?、系列化，學(xué)校的教育教學(xué)才能更上一層樓。

第3篇：德育實(shí)施途徑范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)；青少年；德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G77 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）35-0221-01

德育是對(duì)青少年思想品德給予多方面的培養(yǎng)的多種教育活動(dòng)的總稱(chēng)，是通過(guò)各種形式將一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。青少年德育工作不應(yīng)該僅僅局限在校內(nèi)或課堂之中來(lái)進(jìn)行，社區(qū)的差異、優(yōu)劣也會(huì)直接影響到青少年德育品質(zhì)、行為規(guī)范的塑造和鞏固。

一、社區(qū)德育的現(xiàn)狀

青少年德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程，需要各個(gè)部門(mén)各個(gè)組織共同努力，形成社區(qū)和學(xué)校一體的聯(lián)動(dòng)。然而，事實(shí)上，目前青少年的德育任務(wù)基本上由學(xué)校來(lái)背負(fù)，社區(qū)里的德育工作與學(xué)校的關(guān)聯(lián)度并不密切，雙方缺少有效的溝通與協(xié)作，德育工作很難有效保持質(zhì)量和效果。

在調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)社區(qū)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社區(qū)德育的重要性，沒(méi)有配備社區(qū)德育教師，也很少對(duì)社區(qū)青少年思想道德建設(shè)進(jìn)行財(cái)力投資，專(zhuān)門(mén)向青少年開(kāi)放的娛樂(lè)、文體活動(dòng)場(chǎng)所少之又少，未能使得少年道德教育落到實(shí)處，德育活動(dòng)缺乏了針對(duì)性和豐富性。

即便有的社區(qū)開(kāi)展了一些青少年德育工作，也往往只是將工作的重心放在硬件設(shè)施上，德育工作成了面子工程，僅僅在社區(qū)里設(shè)置一些與青少年思想道德教育相關(guān)的櫥窗和展板，而且社區(qū)里的德育工作隨意性較強(qiáng)，缺少工作規(guī)劃，沒(méi)能有計(jì)劃、有步驟地對(duì)青少年進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育。

二、社區(qū)在青少年德育工作中的作用

（一）鞏固學(xué)校德育的效果

學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行德育工作的主陣地，德育工作者可以通過(guò)課堂教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)等形式引導(dǎo)學(xué)生的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向。然而，學(xué)校里的德育工作往往以純粹的說(shuō)教為主，單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸，存在著過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的體系化和邏輯化的傾向，而且形式化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。與學(xué)校德育相比， 社區(qū)的德育工作所采用的方式是更加開(kāi)放的，可以利用廣泛的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和教育設(shè)施來(lái)開(kāi)展工作，全面提高青少年的德性修養(yǎng)。社區(qū)里的德育工作常常是在氛圍熏陶、耳濡目染、潛移默化情景下進(jìn)行的，采用了大量非灌輸式德育方法，采取直接與間接的、行政的與民間的多種手段結(jié)合，可以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用社區(qū)的德育資源，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和睦、健康向上的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)通過(guò)積極創(chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的家庭、鄰里和學(xué)校的環(huán)境，可以構(gòu)建一個(gè)容學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育為一體的整體合力，形成學(xué)校德育為主體，家庭德育為基礎(chǔ)，社區(qū)德育為依托的德育教育網(wǎng)絡(luò)。

（二）促進(jìn)青少年全面發(fā)展

青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程的。而社區(qū)里的環(huán)境衛(wèi)生、建筑風(fēng)格、以及公益廣告、文明公約、法制宣傳活動(dòng)等都可能對(duì)青少年產(chǎn)生特定的德育影響，比學(xué)校的德育更加的簡(jiǎn)明直觀。社區(qū)在組織社區(qū)公益活動(dòng)、道德宣傳的過(guò)程中，通過(guò)簡(jiǎn)捷、直觀的方式，有利于培養(yǎng)青少年的德性養(yǎng)成和良好的行為習(xí)慣，并且青少年進(jìn)行品德、紀(jì)律、法制、思想、政治和心理健康教育?？梢哉f(shuō)，社區(qū)所開(kāi)展的德育活動(dòng)不僅具有發(fā)展個(gè)體品德的功能，而且具有社會(huì)性的功能，增強(qiáng)他們自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律的能力，同時(shí)結(jié)合自身成長(zhǎng)的實(shí)際提高道德素質(zhì)，增強(qiáng)道德教育的針對(duì)性，從而有利于青少年的全面健康發(fā)展。

三、社區(qū)德育的實(shí)施途徑

（一）加強(qiáng)社區(qū)與學(xué)校的聯(lián)動(dòng)

在德育過(guò)程中學(xué)校和社區(qū)兩者的關(guān)系是互相依存、互相作用的，任何一方的缺位都將影響到青少年的健康成長(zhǎng)。學(xué)校是從事教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該采取有效的教育方法對(duì)青少年進(jìn)行系統(tǒng)的德育。學(xué)校要對(duì)社區(qū)的德育工作擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)責(zé)任，學(xué)?？梢赃x派優(yōu)秀教師到居委會(huì)，擔(dān)任青少年校外教育輔導(dǎo)員，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，社區(qū)的德育工作者應(yīng)該積極做好社區(qū)與學(xué)校的協(xié)調(diào)關(guān)系，合理調(diào)配社區(qū)內(nèi)各種教育資源，凈化校園周邊文化環(huán)境和治安環(huán)境，把整個(gè)社區(qū)變成一個(gè)大課堂，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。比如針對(duì)青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況，學(xué)?？梢赃B同社區(qū)共同組織健康上網(wǎng)的講座、辯論和演講等活動(dòng)， 普及健康的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提高青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)及獲取信息的能力?？傊?，學(xué)校教育工作者和社區(qū)的工作者應(yīng)該樹(shù)立正確的互動(dòng)合作觀念，形成共識(shí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校與社區(qū)、家長(zhǎng)間的通報(bào)制度，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)開(kāi)放日、接待日、咨詢(xún)?nèi)?，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在社區(qū)德育中的作用，形成大教育系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，共同對(duì)青少年施加積極的思想道德教育和影響。

（二）大力提高德育工作的實(shí)效性

青少年行為習(xí)慣是德育實(shí)效性的重要體現(xiàn)。在社區(qū)的德育工作中應(yīng)該狠抓行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，以青少年在家庭和社區(qū)的生活為內(nèi)容，以青少年情感體驗(yàn)和情感性認(rèn)同為基本教育方式。在社區(qū)的德育工作者，要引導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)生活、熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活的教育活動(dòng)，道德教育內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生個(gè)體的生命經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受，貼近個(gè)體與他人、與社會(huì)、與環(huán)境相互聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活世界，教育青少年在社會(huì)上做個(gè)好公民，從我做起，從小事做起，使社會(huì)要求、學(xué)校規(guī)范“內(nèi)化”成他們自己的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，從而有利于引導(dǎo)學(xué)生的知行統(tǒng)一，讓助人活動(dòng)成為成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種習(xí)慣，而且在社會(huì)中產(chǎn)生一定的影響。比如社區(qū)可以開(kāi)展志愿者活動(dòng)，帶領(lǐng)青少年去養(yǎng)老院、孤兒院送溫暖，或者去周?chē)纳鐓^(qū)進(jìn)行大眾環(huán)保意識(shí)普查等。社區(qū)還可以組織青少年定期為社區(qū)綠地苗圃除草、施肥，保護(hù)樹(shù)木，讓青少年學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、改善自己生存的環(huán)境，增進(jìn)青少年對(duì)社區(qū)的情感。

（三）充分挖掘社區(qū)中的教育資源

社區(qū)是人們的生活共同體，具有著豐富的青少年思想道德教育資源。因此各個(gè)社區(qū)應(yīng)該充分利用并且挖掘其中蘊(yùn)含的自然條件、人力資源、地域優(yōu)勢(shì)和社會(huì)環(huán)境，做好社區(qū)青少年教育資源的開(kāi)發(fā)與使用，使社區(qū)的道德教育資源的功能得到有效發(fā)揮。比如在一些大型社區(qū)通常都配備有較好的硬件資源，如青少年教育活動(dòng)室、青少年宮、社區(qū)圖書(shū)館、體育場(chǎng)館、校外德育基地等等，這些社區(qū)里的物質(zhì)設(shè)施可以豐富青少年教育活動(dòng)的內(nèi)容，拓寬青少年社區(qū)教育領(lǐng)域。社區(qū)的德育工作者應(yīng)該有效的通過(guò)現(xiàn)有的青少年活動(dòng)陣地，做好社區(qū)青少年教育資源的開(kāi)發(fā)與使用。而且社區(qū)里往往具有一批素質(zhì)較高、具備豐富的知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的離退休教師、黨員、干部等等，這些人力資源也可以得到充分的利用，社區(qū)可以發(fā)動(dòng)這些人員作為社區(qū)志愿者，擔(dān)負(fù)起青少年德育活動(dòng)的輔導(dǎo)員工作，開(kāi)展多種形式的有益活動(dòng)，發(fā)揮現(xiàn)有資源的作用。比如設(shè)立心理輔導(dǎo)室和心理咨詢(xún)熱線電話(huà)，由退休教師根據(jù)青少年的生理、心理特點(diǎn)提供有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)和心理矯治服務(wù)等等。

四、結(jié)語(yǔ)

在社區(qū)環(huán)境全程、全方位的影響下，青少年的世界觀、價(jià)值觀會(huì)受到影響，并且產(chǎn)生積極的變化。因此，社區(qū)中的各級(jí)教育機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體應(yīng)該有效利用各種社區(qū)教育資源，有目的、有計(jì)劃地對(duì)青少年的思想和行為施加影響，大力提高德育工作的實(shí)效性，讓德育效果達(dá)到最大化，從而引導(dǎo)青少年在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)自己的德性認(rèn)知、情感意志和行為規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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[2]凌美鳳.談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)青少年德育工作的途徑[J].中國(guó)校外教育，2012，06：15-16.

第4篇：德育實(shí)施途徑范文

關(guān)鍵詞：德育課；新教材；教師；教法；學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2010）11-0000-01

中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校德育課建設(shè)，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生德育工作，提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性性，打牢做合格人才的基礎(chǔ)，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者，促進(jìn)中等職業(yè)教育又好又快發(fā)展具有重要作用。

一、德育課新教材內(nèi)容體系

本輪課程改革將中等職業(yè)學(xué)校德育課分為必修課和選修課兩部分。必修課包括“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”、“哲學(xué)與人生”四門(mén)課程。“心理健康”作為選修課納入德育課課程體系，根據(jù)學(xué)校具體專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況，也可開(kāi)設(shè)社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境教育、廉潔教育、安全教育等。

通過(guò)學(xué)習(xí)《職業(yè)生涯規(guī)劃》由學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)化，通過(guò)《職業(yè)道德與法律》的學(xué)習(xí)使學(xué)生具備成為一個(gè)合格的勞動(dòng)者的素質(zhì)，通過(guò)《政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為合格的公民，學(xué)習(xí)《心理健康教育》讓學(xué)生成為健康的人，通過(guò)《哲學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人，只有全面發(fā)展的人才能擁有陽(yáng)光的人生，快樂(lè)的人生，幸福的人生，從而成就成功的人生。

新教材欄目設(shè)置有特色，重點(diǎn)突出，科學(xué)性、趣味性強(qiáng)，符合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想特點(diǎn)和學(xué)習(xí)心理，將對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育新課程教學(xué)的起到積極的推動(dòng)作用。特點(diǎn)之一, 是遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，按照“示范―教化―實(shí)踐體驗(yàn)―養(yǎng)成”的方法路徑，來(lái)設(shè)計(jì)總體框架。特點(diǎn)之二, 是每一單元具體板塊的選材上, 盡量講述中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生自己的故事，并力求真實(shí)新穎、圖文并茂、生動(dòng)有趣、富有啟發(fā)，讓學(xué)生感到可敬可親可信, 在愉悅的交流對(duì)話(huà)中學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容、生發(fā)興趣愛(ài)好、增強(qiáng)自信心態(tài)，激發(fā)思想感悟, 提高品德素質(zhì)，從而成為自己精神生命成長(zhǎng)和思想文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。

二、德育課新教材，要求德育課教師更應(yīng)注重充電

德育課程新教材是以螺旋式上升的形式編寫(xiě)的，內(nèi)容十分豐富，這就要求教師有很強(qiáng)的駕馭能力，要不斷重視充電。在上崗前，應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的新教材培訓(xùn)，從而具備獨(dú)立地、創(chuàng)造性地駕馭和處理新教材的能力。教師要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真閱讀和鉆研教材，把握教材特點(diǎn)，并有獨(dú)到地體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)也應(yīng)努力熟悉學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，以使教學(xué)更加貼近專(zhuān)業(yè)實(shí)際。教師要有很強(qiáng)的課堂調(diào)控能力，隨時(shí)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和存在的問(wèn)題，熱情鼓勵(lì)和積極引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立信心、激發(fā)興趣，形成探究問(wèn)題的意識(shí)。教師要有較強(qiáng)的選擇和組織實(shí)踐活動(dòng)的能力，要根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生實(shí)際，在不同階段選擇恰當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性的活動(dòng)。

三、德育課新教材，要求教學(xué)方法的更具創(chuàng)新性

用教材的模式變化帶動(dòng)教學(xué)方式的改變，沒(méi)有教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，“三貼近”原則就不能落到實(shí)處，課程的“針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感”就會(huì)受到影響。因此，新修訂的教學(xué)大綱要求結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，適應(yīng)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和職業(yè)教育培養(yǎng)模式的變化，更多地通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等方式，并通過(guò)開(kāi)展技能競(jìng)賽、儀式慶典、文化藝術(shù)等活動(dòng)，把德育與職業(yè)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主體作用，改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，多綜合采用學(xué)生主體參與的啟發(fā)式、討論式、合作探究式等多種教學(xué)方法。

四、德育課新教材，要求加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

本次課程改革強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)有著充足的根據(jù)。人的正確思想是從實(shí)踐中來(lái)的，深刻領(lǐng)會(huì)，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，需要借助于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)變單向傳授的教學(xué)方式，給學(xué)生參與、體驗(yàn)、感悟和內(nèi)化的機(jī)會(huì)。通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在探究、體驗(yàn)，感悟中境界得到升華。強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，還包括將課程教學(xué)活動(dòng)延伸到課外的社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、崗位實(shí)習(xí)等。

新教材的設(shè)計(jì)更具有開(kāi)放性和實(shí)踐性，如《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》中設(shè)計(jì)了“關(guān)注社會(huì)”“走進(jìn)生活”“知識(shí)鏈接”“連線職場(chǎng)”“互動(dòng)空間”等欄目，每一單元設(shè)計(jì)了“實(shí)踐探究”，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、開(kāi)拓視野、參與實(shí)踐和深入思考提供了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)。內(nèi)容圖文并茂，營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)解決問(wèn)題的各種情境，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并啟動(dòng)學(xué)生的思維。“互動(dòng)空間”和“實(shí)踐探究”模塊更是注重了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與性與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。還可開(kāi)展“戶(hù)外教學(xué)”，如通過(guò)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，跳出課本，在社會(huì)生活中感悟道德，踐履道德，選擇正確的行為方式，從而培養(yǎng)出面向未來(lái)、適應(yīng)社會(huì)的人才。

五、德育課新教材，強(qiáng)調(diào)過(guò)程評(píng)價(jià)，實(shí)施多種評(píng)價(jià)方式

要通過(guò)合理的評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生學(xué)，促進(jìn)教師教。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，要突出評(píng)價(jià)的促進(jìn)發(fā)展的功能，通過(guò)多元化的考查評(píng)估指標(biāo)，以達(dá)到激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的目的。要求對(duì)學(xué)生從知、信、行三個(gè)維度予以評(píng)價(jià)，要求既評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)又評(píng)價(jià)教師的教。其中，尤其重視評(píng)價(jià)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力、日常行為表現(xiàn)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。德育課在改革考試評(píng)估制度時(shí)，可對(duì)考試方式做一些改革，如開(kāi)卷閉卷相結(jié)合，口試、筆試相結(jié)合，學(xué)生出題相互考核等方法，尤其是讓學(xué)生自己出好題互考的方式，可達(dá)到提高學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)生參與欲的效果。 “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，德育課教師要完成由傳授者、操練者向啟發(fā)者、引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換，用正確的教育理念去指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，用正確的教育教學(xué)行為去啟迪學(xué)生的興趣和愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生搭建一個(gè)展現(xiàn)個(gè)性魅力的平臺(tái)。

第5篇：德育實(shí)施途徑范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 美術(shù)教育 促進(jìn)作用 實(shí)施措施

現(xiàn)在黨和政府非常認(rèn)識(shí)學(xué)生的素質(zhì)教育，并對(duì)加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育是作為一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展和教育事業(yè)的不斷繁榮，各類(lèi)教育都要實(shí)施素質(zhì)教育的主體。高中美術(shù)教育屬于素質(zhì)教育的范疇，不應(yīng)放棄，從而應(yīng)該加強(qiáng)。[1]

一、美術(shù)教育是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分

美術(shù)教育與素質(zhì)教育相互的關(guān)系，素質(zhì)教育的含義，國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)初生實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋?zhuān)骸八刭|(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育?！彼且院笕嫣岣呷说幕舅刭|(zhì)為根本目標(biāo)的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全性為根本特征的教育。它是一種時(shí)代潮流的教育新模式，重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展，身體健康和心理健康素質(zhì)教育。其廣博內(nèi)涵包含有審美修養(yǎng)的提高。

審美修養(yǎng)，是個(gè)人審美心理結(jié)構(gòu)的自我逆造，自我改善，即指?jìng)€(gè)人多種心理功能自由協(xié)調(diào)的活動(dòng)和發(fā)展。人們通過(guò)審美修養(yǎng)，自覺(jué)進(jìn)行審美心理的自我鍛煉、陶冶、培養(yǎng)和提高等行為活動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的完善和人的諧調(diào)發(fā)展。所以審美修養(yǎng)是提高人的整體素質(zhì)和塑造完美的人格的重要元素，具有特殊的任務(wù)和多方面的功能，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。審美修養(yǎng)的獲取是通過(guò)美術(shù)教育導(dǎo)其他美育基礎(chǔ)課程或藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)展美育教育，可以使學(xué)生獲得正確的審美觀，擁有良好的審美習(xí)慣，進(jìn)而可以使學(xué)生情緒飽滿(mǎn)，積極向上，增進(jìn)其身心健康和智力發(fā)展。因此，美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，不可缺少，是提高學(xué)生的審美素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)施素質(zhì)教育的最直觀的有效方法和重要途徑。

二、實(shí)施美術(shù)教育的作用

1.美術(shù)教育能陶冶高中學(xué)生的道德情操，美術(shù)教育主要是靠直觀可辨的形象美去感染人，讓人受到藝術(shù)的熏陶。美術(shù)能喚起人對(duì)善的覺(jué)悟，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡(jiǎn)單的耳提面命的道德說(shuō)教。美術(shù)依靠形象的力量向?qū)W生提示真善美和假丑惡本質(zhì)區(qū)別，提高明辨是非的能力，生動(dòng)地導(dǎo)引出德育所需要的效果；激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)善人善事的同往的道德情操和審美情趣，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)人類(lèi)崇高行為競(jìng)相仿效的愿望，從而實(shí)現(xiàn)道德教育的任務(wù)。這種潛移默化形成把思想覺(jué)悟和提高情操寓于美育之中，達(dá)到寓教于樂(lè)目的。[2]

2.美術(shù)教育能啟迪學(xué)生的智慧

美術(shù)也對(duì)智育具有促進(jìn)作用。人們借助美術(shù)作品的欣賞擴(kuò)充自然和社會(huì)知識(shí)，了解事物的本質(zhì)，獲得客觀世界的正確認(rèn)識(shí)。美的因素能通過(guò)人的感覺(jué)、知覺(jué)表象、想象和幻想等直接形式和感性形式，促進(jìn)形象思維和抽象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。而且，美術(shù)還是發(fā)展青少年思維與情感的有效路徑。它以獨(dú)特的方式對(duì)青少年智慧開(kāi)發(fā)有著無(wú)可取代的作用。科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新需要無(wú)限想象，而美術(shù)形式的直觀性毫不猶豫給予啟迪。通過(guò)欣賞名人名畫(huà)、寫(xiě)生、設(shè)計(jì)等美術(shù)形式，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思考力和想象力，引導(dǎo)高中學(xué)生辨別事物的異同，養(yǎng)成對(duì)新生事物的熱情和敏感，促進(jìn)挖掘人的潛能，從而提高他們駕馭客觀事物變化的能力。

3.美術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生的身心健康

參與美術(shù)活動(dòng)是調(diào)整心智的良好方式，在緊張的學(xué)習(xí)之余，從事美術(shù)活動(dòng)可以轉(zhuǎn)換大腦的興奮中心，使大腦從邏輯思維的活動(dòng)中得到休息，調(diào)劑精神，使心情得以舒暢，換來(lái)充沛的精力。美術(shù)教育這種特有的對(duì)心靈松馳作用與自由感，適當(dāng)消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中過(guò)度的緊張與疲勞，為創(chuàng)造性想象力的充分?jǐn)U展提供了條件，從而大大提高大腦的工作和學(xué)習(xí)和效率。人們從事藝術(shù)活動(dòng)，可以促進(jìn)人體內(nèi)分泌和血液循環(huán)，使生理功能得到增強(qiáng)，促進(jìn)身心健康。[3]

三、實(shí)施美術(shù)教育的有效途徑

1.有目的地選修美術(shù)教育課程

根據(jù)學(xué)生興趣，有目的地選修一些美術(shù)課程，讓高中學(xué)生接受較系統(tǒng)的美術(shù)教育。

（1）美術(shù)欣賞。主要培養(yǎng)學(xué)生如何欣賞美術(shù)作品。區(qū)別具象美術(shù)，意象美術(shù)，抽象美術(shù)的不同點(diǎn)，了解作品的基本要素是點(diǎn)、線、面、體積、色彩、明暗、構(gòu)圖、肌理等，掌握中西美術(shù)風(fēng)格，通過(guò)感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會(huì)鑒賞、比較式鑒賞等形式，提高美術(shù)鑒賞的能力。

（2）繪畫(huà)寫(xiě)生。掌握運(yùn)用線條、色彩、構(gòu)圖等手段，面對(duì)生活物象，通過(guò)透視、色彩、明暗、比例等方法，表現(xiàn)事物三維空間，獲得立體逼真的效果。

（3）手工制作。學(xué)生選擇泥塑、剪紙、草編、服裝等相關(guān)媒材，發(fā)揮藝術(shù)想象，依據(jù)材質(zhì)特點(diǎn)，動(dòng)手制作，創(chuàng)作出自己喜歡的工業(yè)品，以此培養(yǎng)學(xué)校的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。

（4）書(shū)法篆刻。漢字藝術(shù)依靠漢字的點(diǎn)線空間布局，體現(xiàn)也線條美，形態(tài)美，章法美，墨色美，筆畫(huà)的流暢急緩表現(xiàn)出書(shū)者的主觀情感及獨(dú)特意境，讓學(xué)生們感受到抽象中強(qiáng)烈的生命感。

還有現(xiàn)代的建筑園林藝術(shù)、卡通漫畫(huà)、廣告裝潢、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、攝影拍照、影視藝術(shù)欣賞等美術(shù)訓(xùn)練易被學(xué)生接受。高中學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況學(xué)習(xí)各種美術(shù)的基本知識(shí)，并根據(jù)自己的興趣與愛(ài)好有針對(duì)性地掌握相關(guān)美術(shù)技能。

2.可組織學(xué)生參加校內(nèi)外綜合實(shí)踐活動(dòng)

高中學(xué)生選擇與美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生要積極參加此類(lèi)活動(dòng)，選擇健康向上，思想性強(qiáng)的文化藝術(shù)活動(dòng)，多讓學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動(dòng)是豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性的全面發(fā)展，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的，具有良好綜合素質(zhì)的有用人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 余波青.對(duì)職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)的再認(rèn)識(shí).東方教育出版社.2007年

第6篇：德育實(shí)施途徑范文

摘 要 道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的一種特殊的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，道德教育是指向人的德性培養(yǎng)的教育。高校道德教育從根本上說(shuō)是以大學(xué)生的人性修養(yǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行的有關(guān)該方面的教育，是與大學(xué)生建立良好的社會(huì)觀的重要基石。高校道德教育應(yīng)當(dāng)傳遞正向價(jià)值，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和態(tài)度。

關(guān)鍵詞 高校體育 道德教育 途徑

道德教育環(huán)境從廣義上講，包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭和學(xué)校環(huán)境，一般意義上講，指的是直接影響大學(xué)生道德品質(zhì)形成的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境[1]。道德教育可以落實(shí)到每一個(gè)科目里，在體育課的教學(xué)中道德教育不僅體現(xiàn)在教師傳授體育技術(shù)動(dòng)作里，還體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的相互關(guān)心相互尊重這一過(guò)程中。體育本身對(duì)學(xué)生的道德教育有著潛移默化的作用，在體育課的教學(xué)過(guò)程中，體育教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，體育教師在道德教育方面的發(fā)展同時(shí)也面臨著一定的困惑與挑戰(zhàn)。

一、高校道德教育的必要性分析

關(guān)于道德問(wèn)題，很多人認(rèn)為這是中小學(xué)的問(wèn)題， 認(rèn)為大學(xué)期間是專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的主要階段。事實(shí)上，我國(guó)目前中小學(xué)教育階段，由于面臨著升學(xué)的壓力，很多家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視其道德教育和培養(yǎng)。隨著我國(guó)應(yīng)試教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)校將教學(xué)成績(jī)、升學(xué)率放在首位，而忽視了學(xué)生身心的發(fā)展，道德教育也逐漸被放在一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的邊緣。由于我國(guó)一直處在應(yīng)試教育的陰影之下，中小學(xué)道德教育始終存在形式單一、陳舊、僵化、乏味的八股文式的政治說(shuō)教和簡(jiǎn)單灌輸；籠統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實(shí)的要求，將道德定位于近乎完人的高度；與學(xué)生的道德實(shí)踐結(jié)合不緊密，忽視了對(duì)學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，缺乏實(shí)效性，等等[2]。

道德的培養(yǎng)與選擇直接決定了大學(xué)生人生的高度，其目的和意義在于把集體理性提倡的規(guī)則推及到個(gè)體的認(rèn)同，促成集體的共同認(rèn)知，形成集體意識(shí)理念，具有社會(huì)契約性質(zhì)。只有樹(shù)立正確的道德觀意識(shí)，并將其成為大多數(shù)人得道德意識(shí)，把它與社會(huì)整體結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展，大學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

二、高校體育課體育教師的道德教育現(xiàn)狀與分析

高校體育是一種特殊的學(xué)校教育活動(dòng)，其任務(wù)是一個(gè)具有多功能的目標(biāo)系統(tǒng)，它除了指導(dǎo)大學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，逐步掌握體育的基本知識(shí)和技術(shù)、學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法外，其中還包含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)、健康的身心和優(yōu)良的作風(fēng)。概括地說(shuō)，就是健身與育人。

高校體育課一直以來(lái)是被忽視的課程，也是眾多大學(xué)生認(rèn)為非專(zhuān)業(yè)課程，受重視程度不夠，高校體育教師也存在著相同的觀點(diǎn)，學(xué)生多數(shù)是應(yīng)付教學(xué)安排問(wèn)題而必修體育課程。高校體育教師都形成了一定的自身教學(xué)模式，多數(shù)是為完成教學(xué)內(nèi)容而制定的，而忽視了體育在教學(xué)中給學(xué)生帶來(lái)的道德方面的教育。再者，體育教師多數(shù)在教學(xué)中僅從教學(xué)內(nèi)容方面出發(fā)，為完成教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)過(guò)程中僅教授教學(xué)內(nèi)容等方面的知識(shí)，從而忽略了大學(xué)生道德意識(shí)的培養(yǎng)。然而，高等學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教師往往是只注重對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，沒(méi)有將大學(xué)生的道德教育、誠(chéng)信教育和專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將道德教育溶入到文化教育中去，而不是將兩者完全脫離。

三、高校體育課中體育教師進(jìn)行道德教育的實(shí)施途徑

（一）體育教師應(yīng)以身作則。教師自身的表率，直接影響著學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)情緒，對(duì)學(xué)生進(jìn)德育教育，教師首先要以身作則。教師在課堂教學(xué)中作為實(shí)施教育的主體，起著主導(dǎo)的作用，教師的思想行為、作風(fēng)和品德無(wú)時(shí)不在感染、熏陶和影響學(xué)生。

（二）從體育課的點(diǎn)滴注重道德教育。課堂常規(guī)是進(jìn)行正常體育課堂教學(xué)所必須的一系列要求與措施，它對(duì)保證教學(xué)工作的順利進(jìn)行，使學(xué)生更好地掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能、發(fā)展與增強(qiáng)體質(zhì)，防止傷害事故的發(fā)生，以及培養(yǎng)學(xué)生的好思想、好作風(fēng)，完成體育教學(xué)的任務(wù)都有重要意義。

（三）道德教育要貫穿于整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同特點(diǎn)，應(yīng)該針對(duì)不同的教材特點(diǎn)，制定出不同的德育滲透計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生集體觀念和建立和諧的人際關(guān)系，并且形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公平意識(shí)。

（四）道德教育要結(jié)合教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)施。合理的選擇和運(yùn)用組織教法，不僅是傳授知識(shí)、技術(shù)、技能，發(fā)展學(xué)生體力與智力的需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育也十分重要。

（五）教師自身要進(jìn)行道德修養(yǎng)。體育教師要在課余時(shí)間進(jìn)行自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立熱愛(ài)體育教育事業(yè)的職業(yè)理想，同時(shí)要大量閱讀有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的書(shū)籍或文獻(xiàn)，用理論知識(shí)將自己武裝起來(lái)。

（六）通過(guò)道德教育培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。從體育美育的觀點(diǎn)來(lái)講，體育中的美育主要是指，協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)的身體，勻稱(chēng)的體態(tài)，有力、嫻熟、敏捷、優(yōu)美的動(dòng)作，以及開(kāi)朗樂(lè)觀的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的性格和高尚的情操。

四、小結(jié)

教師是課程教學(xué)的執(zhí)行者，是學(xué)生接受知識(shí)多少以及促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展獲得與內(nèi)化的關(guān)鍵教育因素之一，教師的綜合素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平對(duì)教育的成功有著非常深遠(yuǎn)的影響。道德教育在日常的體育教學(xué)中應(yīng)被提高到一個(gè)新的高度，在體育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)與身體活動(dòng)、意識(shí)和行為結(jié)合起來(lái)，利用課的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)教育，使學(xué)生在道德規(guī)范的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)體育技能。注重發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的能力，教師自身要把道德教育貫穿在整個(gè)教育活動(dòng)中，建立一個(gè)發(fā)展培養(yǎng)體系，正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)道德的培養(yǎng)。高校道德教育具有深遠(yuǎn)的意義和對(duì)社會(huì)極大的影響，體育教師從自身做起，發(fā)展道德教育將是必然的途徑及趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：德育實(shí)施途徑范文

關(guān)鍵詞：班主任；品德；教育；途徑

品德，即道德品質(zhì)。它是一定社會(huì)的道德原則、規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的較穩(wěn)定的特征和傾向。之所以這樣，是因?yàn)樗窃陂L(zhǎng)期反復(fù)的道德行為中形成的習(xí)慣。這種行為習(xí)慣一經(jīng)形成，往往具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不做大的努力，就很難改變。一個(gè)人的品德修養(yǎng)對(duì)成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都具有重要的意義。

我國(guó)中小學(xué)品德教育的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。任何一種良好品德的形成都是在學(xué)校、家庭和社會(huì)的影響下，通過(guò)各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展而逐步形成的。學(xué)生不良品德的矯正與良好品德的培養(yǎng)是一個(gè)統(tǒng)一過(guò)程的兩方面，在二者之間既沒(méi)“空白區(qū)”，也沒(méi)“中間地帶”。品德教育的關(guān)鍵是要遵循道德情感的基本特征，即“兩極性、感染性、情境性”，盡可能調(diào)動(dòng)一切積極因素，在教學(xué)實(shí)踐中找準(zhǔn)品德教育的切入點(diǎn)。經(jīng)過(guò)幾年對(duì)班主任工作的摸索，我認(rèn)為教師自身的崇高人格、精心營(yíng)造的良好班風(fēng)和開(kāi)展的一系列活動(dòng)是品德教育的三個(gè)有效途徑。

一、用崇高的人格鑄就品德教育的榜樣

任何教育藝術(shù)都是教育者創(chuàng)造性的勞動(dòng)，都是教育者人性美、人情美的表現(xiàn)，都是教師心靈美的流露。沒(méi)有了這種美，任何教育技巧都失去了感染力。而教師的人格是在與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的相互作用下產(chǎn)生的。漢代韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中說(shuō)：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說(shuō)，教師須德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪?，道德、言行可以作別人的榜樣。教師人格完美、品德高尚，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的感染和熏陶，學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟到真善美、假惡丑，思想情操和道德修養(yǎng)也得到提高和升華。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要使學(xué)生具備良好的素質(zhì)，班主任首先要做到，在教育中不斷完善人格，主動(dòng)把一切不利因素消滅在萌芽狀態(tài)，以高尚人格在學(xué)生心目中塑造一座永不消失的豐碑，從而真正做到“以素養(yǎng)培養(yǎng)素質(zhì)，以人格培養(yǎng)人格。”

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，教師有責(zé)任守住這一片道德的凈土，以確保莘莘學(xué)子不被世俗污染。作為一名教師，要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，作為班主任更要有歷史的使命感。因此，我們要自覺(jué)抵御來(lái)自社會(huì)的各種誘惑，守住心靈的寧?kù)o，慎言慎行，始終保持高尚的人格，在大事小節(jié)上都成為學(xué)生行為的規(guī)范和道德的楷模。

1.班主任在愛(ài)崗敬業(yè)上做學(xué)生的表率，忠于職守，全心全意地工作，在遵紀(jì)守法上做學(xué)生的榜樣，言必信，不欺哄學(xué)生，不夸夸其談，不朝令夕改；要求學(xué)生做到的，自己先做到；越是惡劣的天氣，越是特殊的日子，越要做到表率。因?yàn)槟愕难孕芯褪撬麄兊陌駱?。如，我與學(xué)生一起組織并參加拔河比賽，一起練習(xí)廣播體操，與學(xué)生同甘共苦，遵章守紀(jì)，惜時(shí)守信。在廣播操比賽的準(zhǔn)備階段，我和學(xué)生們一起鍛煉，不怕風(fēng)刮天寒，一絲不茍地做好每一節(jié)動(dòng)作，結(jié)果使參與的所有項(xiàng)目都取得了好成績(jī)。試想想，一個(gè)班主任，上課遲到，班會(huì)遲到，又怎么去批評(píng)教育遲到的學(xué)生呢？我們要求學(xué)生文明禮貌、團(tuán)結(jié)守紀(jì)、友愛(ài)進(jìn)步，而我們卻語(yǔ)言粗俗、馬虎隨便，不關(guān)心學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，這怎么能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心呢？

2.班主任要終身學(xué)習(xí)，積累淵博的知識(shí)。一個(gè)談吐高雅、幽默風(fēng)趣的教師很容易成為學(xué)生的偶像，從而產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。作為教師，如果只局限于自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，顯然無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需要。因此，教師應(yīng)該養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，完善自己，跟上時(shí)代的步伐。加強(qiáng)其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做學(xué)生心目中的“百事通”和“萬(wàn)能教”，從而贏得學(xué)生的信賴(lài)和崇敬。全國(guó)優(yōu)秀班主任金熙寅的專(zhuān)著《班主任書(shū)簡(jiǎn)》，成為年輕班主任的指路明燈。牛頓說(shuō)：“我之所以比別人看得高看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”因此，不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提高自己的育人水平，可以使我們更專(zhuān)業(yè)地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，貼近學(xué)生生活，贏得學(xué)生的尊重與愛(ài)戴。

二、用良好的班風(fēng)營(yíng)造品德教育的土壤

班級(jí)是學(xué)校的基本單位，而班風(fēng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著極大的影響。優(yōu)良的班風(fēng)是班級(jí)的靈魂，是塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)的土壤。而學(xué)生品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，它必須服從于社會(huì)輿論，服從于學(xué)校和班級(jí)的整體規(guī)范。團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮好學(xué)的班風(fēng)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生向健康有序的方向發(fā)展，在這樣的氛圍下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)遵守紀(jì)律，真誠(chéng)友愛(ài)，勤奮踏實(shí)，積極向上，即使個(gè)別品德有瑕疵的學(xué)生，也會(huì)羞于消沉，恥于懶惰，從而會(huì)形成正向的“隨波逐流”，所謂“蓬生麻中，不扶而直?！?/p>

比如，我班的顧正中同學(xué)，來(lái)自于單親家庭，從小缺少父愛(ài)和家庭的溫暖，對(duì)別人心存敵意，看待問(wèn)題偏激。如何讓這樣的學(xué)生在班級(jí)的熔爐中感化，我采取了以下做法：（1）改變簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)制方式，對(duì)他多進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，幫助引導(dǎo)學(xué)生分析自己行為的不合理之處，并懂得換位思考，知道自己行為的危害性，從而自覺(jué)地改變自己。并告訴他改變也并不是一朝一夕的事情，從而樹(shù)立改變自己不良行為的信心和決心。（2）在其改變的過(guò)程中，出現(xiàn)的閃光點(diǎn)，要給予鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。最重要的是老師要做到一視同仁，對(duì)全班進(jìn)行教育時(shí)，要特別照顧這類(lèi)學(xué)生的感受，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)他們的特殊，在全班營(yíng)造一種平等的行為準(zhǔn)則，鼓勵(lì)大家朝著這個(gè)共同的目標(biāo)奮進(jìn)，在這樣的氛圍中，像顧正中這樣的同學(xué)也會(huì)自覺(jué)地加入其中，從而改變自己“另類(lèi)”的形象。

三、用豐富多彩的活動(dòng)提升品德教育的效果

品德教育不僅要有深刻的、生動(dòng)感人的說(shuō)服、勸導(dǎo)、談話(huà)等形式，而且有必要開(kāi)展一些豐富多彩的活動(dòng)。實(shí)踐證明，在中小學(xué)有計(jì)劃地組織開(kāi)展一些融知識(shí)性、思想性和趣味性為一體的活動(dòng)，組織一些參觀、訪問(wèn)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣可以進(jìn)行品德教育，比如講一個(gè)催人淚下的故事，能激發(fā)起學(xué)生的同情心，可以安排一次郊游活動(dòng)，家鄉(xiāng)美麗的山山水水能激發(fā)起學(xué)生的熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情。經(jīng)常召開(kāi)主題班會(huì)，介紹各種模范人物的成功事跡。如斯蒂芬?霍金在全身癱瘓的情況下堅(jiān)持工作、艱苦探索，成為當(dāng)今世界上最偉大的物理學(xué)家；聾啞演員邰麗華在無(wú)聲的世界里頑強(qiáng)進(jìn)取，成就了《千手觀音》，被稱(chēng)為最美的舞者；盲人演員楊光身殘志堅(jiān)，在星光大道的舞臺(tái)上大放異彩，被譽(yù)為光明的使者。通過(guò)榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生明白一個(gè)道理：苦難和逆境往往是一筆財(cái)富，“不經(jīng)風(fēng)雨，焉見(jiàn)彩虹?！睆乃麄兊娜松?jīng)歷中汲取強(qiáng)大的精神力量。這比任何形式的說(shuō)教效果都要好得多。這就是說(shuō)，班主任要善于從實(shí)際出發(fā)，選擇多種開(kāi)端為“突破口”，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓他們?cè)趯?shí)踐中汲取豐富的“復(fù)合維生素”，提高品德教育的效果。

當(dāng)然，品德教育還受到學(xué)生天賦、才能、性格的制約，使教育藝術(shù)呈現(xiàn)個(gè)性化的特征，同時(shí)還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多方的通力協(xié)作。因此，任何時(shí)候教育藝術(shù)都不能機(jī)械地搬用，只有深深扎根在自己的現(xiàn)實(shí)土地上，從自己的教育實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行艱苦的創(chuàng)造和辛勤的耕耘，才能培育出獨(dú)具風(fēng)姿的德育藝術(shù)之花。

參考文獻(xiàn):

［1］李健民.班主任工作心理學(xué)［M］.學(xué)苑出版社，1998.

第8篇：德育實(shí)施途徑范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；德育能力；方法途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）41-0023-02

德育的工作是日常教育工作中教師應(yīng)該履行的重要教育內(nèi)容，“德”在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中促進(jìn)其能力全方位提高的重要因素。教師的德育能力，就是教師通過(guò)自身的努力，結(jié)合自己豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及在學(xué)生中樹(shù)立起的威信，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德建設(shè)工作，通過(guò)傳輸思想品德教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的發(fā)展。

一、教師德育能力對(duì)德育工作的重要性

教師的道德能力是指在進(jìn)行德育工作中教師對(duì)于學(xué)生的有關(guān)道德方面的問(wèn)題的感知以及掌控的能力。教師的德育能力具有豐富而廣闊的內(nèi)涵，包括諸多方面的能力，例如感知能力、監(jiān)控的能力、協(xié)調(diào)的能力和語(yǔ)言的表達(dá)能力等。教師的德育能力對(duì)于發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。

1.德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依托教師的德育能力。德育目標(biāo)就是根據(jù)一定的社會(huì)需要培養(yǎng)出社會(huì)所需的人才。作為德育教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校為學(xué)生提供德育學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師就是德育教育工作的主要傳授者。教師要具備一定的德育理論知識(shí)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)德育有充分的領(lǐng)悟，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的方向培養(yǎng)所需的優(yōu)秀人才。如果教師的德育能力停滯不前，缺乏把良好的美德外施于人的能力，德育目標(biāo)將很難在實(shí)際中實(shí)現(xiàn)。所以，教師的德育能力是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基礎(chǔ)。

2.教師德育能力對(duì)學(xué)生的道德水平具有直接影響。在教育工作中，教師在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)出來(lái)的道德修養(yǎng)、人格魅力、言行舉止、處世態(tài)度等方面，都能對(duì)學(xué)生的思想道德發(fā)展有一定的影響。從另一個(gè)角度講，學(xué)生的道德素質(zhì)是教師的德育能力的反襯。另外，學(xué)生不僅在不同階段的思想道德品質(zhì)的發(fā)展受教師德育能力的影響，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要的影響意義?？偟恼f(shuō)來(lái)，教師的德育能力關(guān)系到一代又一代人的精神發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)中華民族的發(fā)展進(jìn)程。

二、教師德育能力的培養(yǎng)

教師的德育能力也是經(jīng)過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)與積累而形成的。雖然經(jīng)常閱讀一些理論的書(shū)籍是必要的學(xué)習(xí)方式，能夠促進(jìn)自身的思想道德發(fā)展，但是有了理論要用它指導(dǎo)實(shí)踐，因?yàn)橥ㄟ^(guò)實(shí)踐能夠獲得更高層次的發(fā)展。

1.教師要適當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念。教師應(yīng)該加強(qiáng)育人的觀念，不能只注重教書(shū)對(duì)于學(xué)生的重要性，要把育人的觀念時(shí)刻深入到教學(xué)的工作環(huán)節(jié)中，實(shí)施以人為本的正確教育觀，遵循學(xué)生為主體的基本原則。另外，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，提升自己的思想素養(yǎng)，在育人之前要先對(duì)自己進(jìn)行教育。所以，在校教師應(yīng)該充分汲取多方面的、豐富的思想政治教育知識(shí)，根據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)，緊跟時(shí)代的步伐對(duì)思想政治的觀念進(jìn)行不斷的革新，并且把握住思想政治教育的基本規(guī)律，在每次工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升自己的德育能力。長(zhǎng)此以往，就能夠站在學(xué)生的角度掌握住學(xué)生思想品德行為的規(guī)律性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行思想政治的教育工作，在此過(guò)程中發(fā)揮教師自身的自主性，減少目的不明確或者盲目的進(jìn)行教育工作的程序，提高對(duì)學(xué)生德育教育工作的效率。

教師在教育工作中，要始終把學(xué)生放在與自己同樣的地位上，跟學(xué)生進(jìn)行平等的交流，對(duì)學(xué)生做到一視同仁，這樣才能獲得學(xué)生的擁護(hù)與尊敬，并且值得學(xué)生的信賴(lài)。學(xué)生在身心發(fā)展階段有較強(qiáng)的自尊心和自信心，教師加強(qiáng)人人平等和包容的意識(shí)，能夠提高學(xué)生自我約束的能力，同時(shí)加強(qiáng)他們的自覺(jué)行為。教師還要有較強(qiáng)的哲學(xué)思辨意識(shí)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育，尊重學(xué)生，批評(píng)要有度，同時(shí)，還要站在學(xué)生的位置上分析問(wèn)題，探究學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心考慮問(wèn)題，解決問(wèn)題。對(duì)于有些學(xué)生的冒犯、頂撞等行為，教師要有寬容的心態(tài)，原諒處于青春期心智尚未成熟帶來(lái)的行為表現(xiàn)。用誠(chéng)懇的態(tài)度和溫暖的話(huà)語(yǔ)感化學(xué)生，讓學(xué)生感悟到自己的錯(cuò)誤并改正。突破固定的思維模式，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。有些教師在進(jìn)行德育工作的時(shí)候，普遍認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有以前的好教育，存在著一種思維定式。雖然現(xiàn)在的學(xué)生確實(shí)有這樣的特征，就是他們?nèi)鄙僮月勺粤⒌囊庾R(shí)，自我意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)人主義想法強(qiáng)烈，不太注重集體感。但是從另一個(gè)角度上講，現(xiàn)代的學(xué)生具有較強(qiáng)的個(gè)性，思維活躍，有勇氣創(chuàng)新，還具有濃厚的社會(huì)正義感。對(duì)于教育對(duì)象的改變，也對(duì)教師提出了更高的要求，即進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，努力開(kāi)拓新的德育發(fā)展理念。

2.教師要不斷提高自身道德能力。道德發(fā)展能力水平是教師提高德育能力的基礎(chǔ)。教師只有加強(qiáng)自己道德能力的培養(yǎng)，才有資格對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在德育能力的培養(yǎng)上，教師要做到以下幾個(gè)方面：從道德認(rèn)知角度講，道德的發(fā)展會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷被賦予新的內(nèi)涵，教師要有根據(jù)道德的發(fā)展不斷改進(jìn)知識(shí)、更新內(nèi)容的能力和對(duì)道德教育培養(yǎng)起較強(qiáng)的敏感度。德育工作能否有較強(qiáng)的實(shí)踐效果，往往由充分的知識(shí)作為依托。在現(xiàn)代具有多元文化共同發(fā)展的社會(huì)中，青少年往往會(huì)在對(duì)道德的判斷和行為的選擇上出現(xiàn)困難。在這一過(guò)程中，教師就要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的選擇。如果教師不具備足夠的知識(shí)以及較好的人文素養(yǎng)，也不能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的局勢(shì)有足夠的認(rèn)知，就會(huì)很難對(duì)道德判斷做出正確的選擇。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)自己預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的能力，增強(qiáng)自己對(duì)社會(huì)變遷的敏感度，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)社會(huì)中發(fā)生的各種問(wèn)題，提高明辨是非的能力，拒絕社會(huì)不良誘惑。從道德行為角度講，在新的道德價(jià)值觀念發(fā)展及引導(dǎo)下，教師要積極投入到現(xiàn)代道德風(fēng)尚的建設(shè)中去。在學(xué)生與教師之間的關(guān)系中，往往只有具有高尚的道德情懷的教師，能夠引得學(xué)生的尊敬與喜愛(ài)。教師的一言一行，性格品質(zhì)，都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，被積極地效仿。所以，教師要以身作則，提高自己的道德修養(yǎng)，用自己規(guī)范的言行舉止去感染學(xué)生。

3.教師要擅長(zhǎng)對(duì)德育方法等工作進(jìn)行總結(jié)。教師能否對(duì)德育方法和技能進(jìn)行合理有效的運(yùn)用，決定著教師德育能力的實(shí)現(xiàn)程度和水平。所以，在這一工作中教師要有在實(shí)踐德育教育工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力和進(jìn)行不斷的思考與追問(wèn)，提高教師德育的能力。①德育工作也要因材施教。教師要掌握住學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和日常生活習(xí)慣等，只有根據(jù)教育對(duì)象的不同采取不同方式的德育教育工作，才能提高工作的效率，發(fā)揮出德育教育應(yīng)有的效力。德育的方法有很多，例如談話(huà)法、調(diào)查法、榜樣示范法以及陶冶教育法等。這些方法在實(shí)際工作中教師要靈活的運(yùn)用于各類(lèi)不同的性格學(xué)生中去。②給學(xué)生確立道德發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生只有確立好道德發(fā)展的目標(biāo)，才能夠以此為契機(jī)規(guī)范自己的道德行為。教師應(yīng)該善于抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生接受水平并結(jié)合學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)上提要求，讓學(xué)生確立發(fā)展目標(biāo)。如果學(xué)生有了錯(cuò)誤的行為，教師首先要指出錯(cuò)誤的根源，然后要引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤。③善于利用資源進(jìn)行道德滲透。教師要多方面地采集教育資源，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的行為習(xí)慣，以發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象作為指導(dǎo)和教育的分析點(diǎn)。首先可以利用課堂教育中挖掘出來(lái)的有效資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育滲透。把學(xué)生作為道德實(shí)踐的主體和道德認(rèn)知的主導(dǎo)者，傳授給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法方式，在運(yùn)用討論的方法或者通過(guò)扮演不同的角色等實(shí)際的模擬中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知水平。也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，運(yùn)用實(shí)踐的方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中親身經(jīng)歷與感悟，提高自我道德價(jià)值評(píng)估的能力。

三、發(fā)展教師德育專(zhuān)業(yè)化

教師德育的專(zhuān)業(yè)化不僅是教師德育工作的重點(diǎn)要求，同時(shí)也是為了提高教育的水平，滿(mǎn)足當(dāng)今對(duì)高質(zhì)量的教育追求。德育是教育的最終目標(biāo)，教師的德育專(zhuān)業(yè)化是由學(xué)生的發(fā)展要求所決定的，如果沒(méi)有高素養(yǎng)的教師是培養(yǎng)不出全方位發(fā)展的人才的。

教師德育專(zhuān)業(yè)化的途徑有：

1.對(duì)師德進(jìn)行培訓(xùn)。師德是教育的靈魂所在，師德是指導(dǎo)教師教育工作的道德手段，也能夠在道德方面指導(dǎo)和教育學(xué)生。師德的培訓(xùn)可以推動(dòng)教師遵守職業(yè)道德，以身作則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.進(jìn)行德育科研工作。德育科研工作就是教師要把德育教育的重點(diǎn)置于具體的德育教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)研究問(wèn)題上，同時(shí)進(jìn)行積極的交流，對(duì)德育教育工作中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探討。

3.進(jìn)行自我教育。除了一些培訓(xùn)外，教師還要具有自我學(xué)習(xí)意識(shí)，并且對(duì)德育工作的實(shí)踐經(jīng)常進(jìn)行反思。敢于自我批判，自省不足之處，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)解決，不斷促進(jìn)自身的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在，隨著教育的不斷改革，在教育界也將學(xué)生的德育工作作為一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的教育方向。而教師作為德育工作的主要傳達(dá)者，具有至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。對(duì)教師德育能力的研究既能夠提高德育工作的實(shí)際效率，又能夠促進(jìn)教師教育工作的科學(xué)化。教師德育水平直接關(guān)乎學(xué)生的思想道德發(fā)展方向和水平，因此，教師要不斷提高自己的道德素養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，這樣才能有力地推動(dòng)德育建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]管儀平.略論教師德育能力的提高[J].中國(guó)校外教育，2011，（03）.

第9篇：德育實(shí)施途徑范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園；道德教育；有效途徑

幼兒園的道德教育屬于有目的性的塑造幼兒心靈的教學(xué)活動(dòng)，幼兒教育屬于基礎(chǔ)教育，因此在幼兒教育中加入道德教育能夠在心靈深處留下深深的烙印。幼兒時(shí)期的心靈非常純潔，不管是好的教育還是不好的教育影響，都會(huì)逐漸形成幼兒的思想觀點(diǎn)，作為基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)幼兒園，一定要努力探尋新的道德教育方式，培養(yǎng)幼兒形成正確的價(jià)值觀念，提升幼兒的道德教育質(zhì)量。

一、道德教育重要性

很多的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒教育就是幫忙看孩子，因此對(duì)于幼兒們?cè)谟變簣@學(xué)到的知識(shí)并不十分的關(guān)心，這種想法是十分錯(cuò)誤的。幼兒教育是幼兒重要的啟蒙教育階段，因此必須要加強(qiáng)幼兒教育中的道德教育。道德教育是必要的想到的需要，能夠有組織的把系統(tǒng)的道德影響規(guī)范人們的生活實(shí)踐。幼兒園的道德教育能夠讓幼兒學(xué)會(huì)做人的道理，一方面對(duì)于幼兒個(gè)人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生積極影響，也跟國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。我國(guó)的道德教育主要是起源于孔子，如今我國(guó)的于丹教授寫(xiě)出的《論語(yǔ)心得》也能夠讓我們對(duì)于傳統(tǒng)的道德教育進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。現(xiàn)代社會(huì)中各種道德失效現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，都是因?yàn)榈赖陆逃坏轿徊虐l(fā)生的，因此加強(qiáng)幼兒教育的道德教育非常重要。

二、幼兒教育中的道德教育現(xiàn)狀

（1）道德教育變成了強(qiáng)行灌輸。人們總是認(rèn)為道德是可以教會(huì)的，在一定程度上沒(méi)有把教育者和被教育者的位置放在同一水平線上，違反了道德和道德教育的本身精神，不是傳授為什么要這樣做，而是給幼兒們傳授你們應(yīng)該這樣做、必須這樣做，強(qiáng)調(diào)了教師在德育教育中的地位，幼兒被動(dòng)的接受教師的要求，那么一旦脫離了教師的管理范圍，和諾可能會(huì)導(dǎo)致道德要求的崩塌。教的是無(wú)法直接的進(jìn)行教學(xué)的，強(qiáng)硬的灌輸?shù)赖陆逃龝?huì)引起幼兒的逆反心理，走出學(xué)校就恢復(fù)現(xiàn)狀，這樣的道德教育起不到任何的約束作用。

（2）把道德教育當(dāng)成改造。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，童年的快樂(lè)是最讓吸引他們的，玩具永遠(yuǎn)是孩子們游戲的主角，但是在教師針對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育過(guò)程中，教師更多的是想要改造孩子，把孩子們改造成為一個(gè)有素質(zhì)的個(gè)體，這種一廂情愿的改造方式是難以讓幼兒接受的，違背幼兒游戲的天性，最終也無(wú)法提升道德教育的質(zhì)量。

（3）道德教育是練習(xí)。教室作為教育者，習(xí)慣性的把各種紀(jì)律強(qiáng)加給幼兒，但是大多數(shù)情況下，很少有幼兒能夠用教室灌輸?shù)牡赖抡J(rèn)識(shí)來(lái)全面的自覺(jué)知道自己的行為，因此幼兒只知道不能亂跑亂跳、不能夠亂扔垃圾、不能夠跟小朋友吵架，但是卻不明白亂跑亂跳、不亂扔垃圾等行為帶來(lái)的一系列后果，教師只是單純的把問(wèn)題制定出了各種“不允許”做的行為，帶有和強(qiáng)的管理傾向，失去了幼兒教育的引導(dǎo)作用，忽視了行為規(guī)范的訓(xùn)練，讓幼兒知其然而不知其所以然。

三、幼兒園道德教育的有效途徑

（1）時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行道德教育。在幼兒教育中滲透道德教育，要重視引導(dǎo)而不是一味的強(qiáng)硬要求，要在幼兒的生活中時(shí)時(shí)刻刻的進(jìn)行道德教育引導(dǎo)，潛移默化的影響幼兒。例如說(shuō)進(jìn)行晨間活動(dòng)時(shí)，可以讓值日生提前來(lái)到幼兒園為小朋友們整理n桌班等，給花花草草澆水，迎接小朋友入學(xué)。教師要引導(dǎo)幼兒在玩耍過(guò)程中互相關(guān)心互相幫助，要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)泻猛娴耐婢咭餐窒?。中午進(jìn)餐過(guò)程中，要培養(yǎng)幼兒形成良好的吃飯習(xí)慣，吃飯之前先洗手，要不留剩菜剩飯、愛(ài)惜糧食，吃完飯后自覺(jué)把餐具收拾好。下午放學(xué)不能夠追逐打鬧，要把自己的東西整理好等待家長(zhǎng)來(lái)接自己放學(xué)。在放學(xué)之后教師可以利用家長(zhǎng)來(lái)接送的時(shí)間跟家長(zhǎng)及時(shí)的溝通，把孩子的表現(xiàn)情況反饋給家長(zhǎng)，鞏固幼兒園的道德教育質(zhì)量。

（2）隨時(shí)隨地進(jìn)行道德教育。幼兒受到年齡的限制，對(duì)于理論性的知識(shí)理解記憶并不深刻，因此教師要在日常生活中從常規(guī)的教育入手，隨時(shí)隨地的在生活中通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行道德教育。教師要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行中去。使用生活中的案例來(lái)指導(dǎo)孩子哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)孩子在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如說(shuō)有一些孩子在剛進(jìn)入幼兒園時(shí)比較自私任性，那么針對(duì)這種孩子的情況就需要各個(gè)擊破，跟孩子們一起來(lái)分析尋找解決辦法，教師可以給孩子們講述《孔融讓梨》的故事，在孩子們心中樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，讓孩子們能夠互相理解謙讓?zhuān)湍老嗵帯?/p>

（3）快樂(lè)教育。幼兒的學(xué)習(xí)注意力集中時(shí)間較短，因此教師需要采用多樣化的教學(xué)方法來(lái)提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使用有趣的游戲來(lái)開(kāi)展道德教育得到的效果會(huì)事半功倍。例如說(shuō)教師跟孩子們玩角色扮演，教師當(dāng)售票員，孩子們當(dāng)乘客，教師指導(dǎo)學(xué)生熱情揭掉乘客，讓孩子們學(xué)會(huì)遵守公共秩序，通過(guò)形象的游戲，能夠讓幼兒接受文明禮貌的教育。有目的性的游戲能夠成為幼兒品德教育的獨(dú)特教學(xué)方式。

道德教育是幼教工作人員能夠給予孩子的最寶貴的精神財(cái)富，因此要從生活中滲透到的教育，充分利用日常生活元素進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文芳.幼兒園實(shí)施道德教育的有效途徑[J].學(xué)前教育研究，2011，09：63-65.