高級家庭教育全文(5篇)

當(dāng)家長教育孩子是最為復(fù)雜的一件事。所以我們做家長的要從小就培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣、健全的人格、優(yōu)秀的品質(zhì)，我們可以從以下幾個方面做起：

一、父母要給孩子“做個樣子”——以身作則

孩子是善于模仿的，父母與子女朝夕相處，父母的一舉一動都在接受著子女的監(jiān)督，因此做父母的要不希望兒女那樣做事，自己也別做，要是要求兒女那樣做事，自己就先去做。父母要處處以身作則，先做個樣給孩子學(xué)，這是家庭教育的“根本法”，決定著家庭教育的成敗。好孩子是教出來的，好家長是學(xué)出來的。家長要學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育知識，加強(qiáng)交流，經(jīng)常反思自己的家庭教育觀和行為。家長對孩子的教育，和孩子日常相處有了錯誤和失誤就要勇于承認(rèn)，不要維護(hù)家長的面子和尊嚴(yán)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這樣才有資本和孩子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)對話。面對90后一代的成長，60后、70后的家長要改變很多，最要緊的是思想觀念和付諸行動，家長要善于把家庭教育當(dāng)作自己的第二事業(yè)來經(jīng)營，來追求，因為今天對家庭教育的積極投入，就是對明天家庭幸福的投資，就是對孩子美好未來的投資。

二、要善于傾聽孩子成長的聲音

每個人都有傾訴的需求，如高興時、苦悶時，尤其是孩子更有這方面的需求。對于家長來說，要讓孩子有講話的機(jī)會，要耐心聽，注意力要集中，不要邊看電視邊聽，不要邊做事邊聽，要讓孩子把想說的都說出來，不要打斷，也不要批評和指責(zé)，聽完之后給予鼓勵或指點，要學(xué)會做孩子真誠、耐心十足的聽眾。家長要心平氣和地聽，全面真實地聽，不要粗魯?shù)拇驍?，不要聽過之后就簡單批評孩子的對與錯。家長若一廂情愿采用指令式、批評式教育，對90后的孩子效果不大，他們是不會接受的。

三、孩子的成長家庭教育是關(guān)鍵

近幾年來學(xué)校設(shè)立了家長學(xué)校，有專門的老師備課給家長上“家教六講”“家教八講”，也給家長發(fā)了教材，但效果不是十分明顯，雖說國人的家庭意識增強(qiáng)了，可是有許多父母不重視家庭教育或重視不夠。有的家長以為“孩子還小，教育是以后的事”，認(rèn)為“樹大自然直”，或者覺得我給孩子交了學(xué)費，教育是學(xué)校的事、是老師的事。作為班主任，作為教師，教書育人是我的天職，那作為家長，作為母親的職責(zé)又是什么呢？一些家庭的家長年屆不惑，事業(yè)正處于上升階段，和孩子交流時間少，缺少家庭教育的責(zé)任意識和危機(jī)意識。有些家長晚上回家，和孩子交流就是典型的三句半：“吃飯了嗎？作業(yè)做完了嗎？去睡覺吧！快點！”現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對父母的情感需求是不能取代的。

摘要：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。孩子從呱呱墜地，到小學(xué)，初中再到高中，都在家庭的搖籃中生活，時時刻刻接受來自家庭的教育和影響，這個影響可以說是終身的。學(xué)校是家庭之外的延伸，是孩子進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的場所，它與家庭教育之間是相輔相成，緊密聯(lián)系的，只有將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，教育的聯(lián)系性特點才能充分地表現(xiàn)出來，學(xué)生才能獲得更加良好、優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境。

關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)校教育；基礎(chǔ)；融合；關(guān)系

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“最完備的教育是學(xué)校與家庭的結(jié)合?！碑?dāng)前，素質(zhì)教育大行其道，新課改實施如火如荼，在這個充滿著變化改革和發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的教學(xué)正逐漸被多元化、開放化的現(xiàn)代教育體系所替代，陶行知先生所倡導(dǎo)的生活化教育的理論也逐漸的成為了新的流行趨勢。與此同時，也促使著我們的學(xué)校教育與家庭，社會教育的有機(jī)整合，密切配合，尤其是家庭與學(xué)校的合作，更是對學(xué)生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

一、家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)

前幾年，有一個特別好的公益廣告，讓我記憶猶新:一位年輕漂亮的媽媽在給自己的母親洗腳，小孩子看到了，也踉踉蹌蹌地端來一盆熱水，說到:“媽媽，洗腳?！奔彝?，是一所天然的學(xué)校，在這所“學(xué)校”里，家長的一言一行，一舉一動，都會潛移默化，耳濡目染的在孩子的心中，留下不可磨滅的印象?？梢?，良好的家庭教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品行，德行的基礎(chǔ)。記得有一次，我去家訪，先去的是小靜的家。開門的是她的爸爸，看到我來了，他熱情地迎我進(jìn)門，一邊說孩子在和媽媽一起看書，一邊引我到了書房。在門口就看到，溫暖明亮的燈光下，小靜和她的媽媽都低頭聚精會神地看書，根本沒有察覺到我的到來。小靜爸爸說:“靜靜，看誰來了?”他們這才抬起頭，發(fā)現(xiàn)了我。小靜媽媽掩門出來了，她告訴我說，他很有意識地在培養(yǎng)自己孩子的閱讀能力和堅持意志，每天都會和她在一起看書，并且還和她比賽誰看的時間長，誰更專注，然后在彼此分享自己的讀后感。之后，我又去了和小靜家距離不遠(yuǎn)的小杰家，進(jìn)門后，小杰和他的爸爸都捧著手機(jī)在玩，看到我進(jìn)來了，他立馬把手機(jī)塞進(jìn)了沙發(fā)縫里，起身迎接我，詫異地問:“老師你怎么來了?”我道明來意之后，他爸爸媽媽忙著招呼我喝水的功夫，小杰說要寫作業(yè)，一溜煙進(jìn)了房間。聽他媽媽抱怨說，孩子不是學(xué)習(xí)的料，一眼書都不愛看，就是愛玩手機(jī)，她下班之后到睡覺前，兒子一直都“霸占”著。我看著時間不早了，就起身回家了。在路上，我想了很多，家長的言行舉止之間會影響孩子的一生。孩子就是需要一個像小靜這樣的榜樣父母，和孩子一起學(xué)習(xí)、閱讀、成長?！白硬唤蹋钢^。”孩子就像是父母的鏡子，什么樣言行的父母就有什么樣言行的孩子。當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活節(jié)奏快，很多家長都忙于自己的事業(yè)，疏于管教孩子。將教育的全部責(zé)任都推給學(xué)校和老師，認(rèn)為學(xué)校才時自己孩子學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵的，也是唯一的途徑，從不重視自己應(yīng)盡的管理責(zé)任和教育義務(wù)。在機(jī)上物質(zhì)條件的優(yōu)化，很多家長都是對自己的孩子有求必應(yīng)，“寬容”得很。很多高中生都有了屬于自己的手機(jī)，并且經(jīng)常會帶來學(xué)校。學(xué)生由于自控，自律的能力差，經(jīng)常會在課上的時間就看手機(jī)，聊QQ，影響課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這就需要家長與教師相互配合，不給孩子買電子產(chǎn)品，至少不能讓他帶入學(xué)校，影響學(xué)習(xí)。

二、家庭教育與學(xué)校教育的融合

家庭教育是基本教育，也是終身教育，是學(xué)生的啟蒙學(xué)校，是接受最早，最豐富的教育，孩子的思想品德，行為習(xí)慣，意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力等方方面面都離不開家庭教育。家長的素質(zhì)，家庭的環(huán)境都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。而學(xué)校教育是學(xué)生在學(xué)校里接受的各類教育活動，是掌握文化知識，塑造高尚品德的主要陣地，它以系統(tǒng)傳授知識為主，具有標(biāo)準(zhǔn)性，規(guī)范性和系統(tǒng)性，與家庭教育不同。家庭教育和學(xué)校教育之間各有利弊，只有相互融合，相互補(bǔ)充，才能更好地促進(jìn)孩子的發(fā)展。例如，很多學(xué)生他們在家里和在學(xué)校表現(xiàn)出截然相反的行為舉止，這就需要家長和教師及時進(jìn)行互訪，有效溝通，才能清楚了解孩子的行為，對癥下藥，進(jìn)行雙向的教育。再如，“學(xué)困生”在學(xué)校學(xué)習(xí)中存在挫敗感和自卑心理，在家里，家長就應(yīng)該多注重成功教育，多鼓勵孩子，不要讓學(xué)校的挫敗感在家里延續(xù);相反的，優(yōu)生在學(xué)校里，一帆風(fēng)順，在家里家長就應(yīng)該注重挫折教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受能力等。只有家庭和學(xué)校相互配合，才能讓孩子健康地成長?？偠灾?，家庭教育為孩子成長提供了必要的條件，學(xué)校教育為孩子的成才提供了必需的育人條件，兩者密切相關(guān)，不可分割，一定要雙方配合，相互促進(jìn)，才能完成對孩子預(yù)期的教育目標(biāo)。

【摘要】人的教育由家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個部分構(gòu)成。家庭教育是教育的起點，亦是教育的基礎(chǔ)，對孩子的身心健康有著重要的影響。本文結(jié)合社會實踐就家庭教育對孩子心理健康的影響予以綜述，對家長實施家庭教育行為和未來一代人的心理和意志品質(zhì)的發(fā)展方向給予引領(lǐng)，以期用良好的家庭教育促進(jìn)孩子心理健康良性發(fā)展，培養(yǎng)出身心健康、人格健全、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；心理健康；影響

教育是一種永恒的社會現(xiàn)象，這里包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等。一個人從出生到死亡，每時每刻都在不斷地接受教育，每天都在感受著對新生事物的認(rèn)知。每一個人在接受教育的同時又時常在教育別人，影響著別人。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的家庭都更加關(guān)注孩子的健康成長。教育是一項十分復(fù)雜的事業(yè)，學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著學(xué)生從基礎(chǔ)教育到高級教育的漫長過程，成為每個國家的人才培養(yǎng)，社會進(jìn)步的關(guān)鍵性教育。但是，學(xué)校教育又不是萬能的，需要家庭的教育、學(xué)校教育、社會教育等有機(jī)結(jié)合，這樣才能培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人。作為孩子的第一任老師，孩子的父母所從事的應(yīng)該是最基礎(chǔ)最根本的教育，要想使自己的孩子受到良好的教育并達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，就需要家長深入研究孩子成長過程中的心理狀態(tài)，對孩子進(jìn)行有的放矢的教育，做到循循善誘、身先示范、以身作則，這樣才能把孩子培養(yǎng)成心理健康，成績優(yōu)異，身體強(qiáng)健的有用的人。

從《卡爾•威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法。父母是學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵影響人物，家庭教育是系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)階段，依次抓住孩子的心理特點，使他們在進(jìn)入人生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的開始就有健康的心理，對今后的成長起著關(guān)鍵作用。如何當(dāng)好初級教育階段學(xué)生的良師益友，首先作為父母要注意自己的言談舉止，以身作則、率先垂范，對孩子平時生活中的不當(dāng)行為及時予以指正。與孩子平等的溝通交流，配合老師進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子具有高尚的品格。家長不僅是孩子最初的知識的傳授者，還是孩子的監(jiān)護(hù)者，更是孩子思想品德、行為動作的引領(lǐng)者，在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的時代，還應(yīng)是智慧潛能的開發(fā)者。在學(xué)校、社會、家庭三者之間還應(yīng)起到協(xié)調(diào)作用。作為優(yōu)秀的父母，必須要懂得孩子的心理，光有一顆愛孩子的心還不夠，過度的愛會成為溺愛，反而會害了孩子，有些家長一定要不斷提高自己的各方面素質(zhì)，就會取得全面的收獲。

(1)家長需要不斷的學(xué)習(xí)新知識，以適應(yīng)時代的發(fā)展。在生活中，我們可能會遭到孩子提出的各類問題讓你解答，不論是淺顯的還是深奧的，如果家長對此不是深入了解，就不能給出正確合理解答，幾次問題之后會在孩子的心理產(chǎn)生不良印象，影響父母在孩子心中的高大形象，經(jīng)常回答不上孩子的提問，不能給出正確的解答，孩子就不會有問題也不問父母了，給孩子造成心理障礙。

(2)家長是學(xué)生的楷模，一言一行都將會給孩子留下深刻印象，特別是要求孩子做到的自己必須做到。哪怕是細(xì)小之處都應(yīng)注意，如:衣著整潔，言談舉止，講究衛(wèi)生，遵守時間等方面，否則潛移默化的影響也會使孩子產(chǎn)生心理障礙。

(3)家長要做孩子的“知心朋友”，不要過分溺愛，對孩子所犯的錯誤要及時指出并馬上改正。過分溺愛害孩子、害家庭、害自己的事例不勝枚舉。中國古時候，有一個從小被母親溺愛嬌慣的少年，臨刑前要求再喝一口母親的奶，他媽媽解開衣襟喂他，這少年一口把母親的奶頭咬下。無獨有偶，著名的伊索寓言里有這樣一個故事:一個偷竊的少年犯被當(dāng)場捉住，犯縛了雙手，被牽到劊子手那里。疼愛孩子的母親跟在后面，捶胸慟哭。兒子回轉(zhuǎn)身來，說要對她說句心里話。母親走近去，想不到卻被兒子一口把耳朵咬了下來。那少年犯說:“假如我初次犯偷了同學(xué)的寫字板拿去給你的時候，你打了我，那我何至于膽子越來越大，被牽去處死呢!”孩子需要家長的幫助和保護(hù)。他們遇到了委屈會找家長訴說，遇到了虐待和威脅會找家長求助，遇到困難會找家長幫助，如果家長不是耐心傾聽，熱情關(guān)懷，合理解決，也勢必會給學(xué)生造成心理障礙。

一、教育投入與收入水平的相關(guān)研究

教育投入與收入水平的相關(guān)研究涉及教育、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、階層等方面，也是多方研究的熱點問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的研究成果尤其豐富。

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

關(guān)于家庭教育投入與收入水平的相關(guān)研究，可以追溯到西方的人力資本理論。資本概念本身是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，人力資本的概念是與物質(zhì)資本的概念相對的，它把人也看作是一種資本形式，因此也可以帶來利潤，這種利潤體現(xiàn)為人可以在未來獲得收入。而教育則被認(rèn)為是人力資本形成的最重要的途徑，教育可以通過轉(zhuǎn)化成人力資本的形式而為教育投入帶來收益，并且教育投入也能夠?qū)?jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生促進(jìn)作用。人力資本理論從提高收入水平的角度解釋了家庭教育投入的動因。美國學(xué)者貝克爾關(guān)于教育投入的研究中，運(yùn)用消費行為理論對教育投資效用進(jìn)行了解釋。其研究分析了家庭人口的生育行為和投資決策，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了孩子數(shù)量質(zhì)量替論。國外有關(guān)家庭經(jīng)濟(jì)背景因素對子女教育獲得影響的研究發(fā)現(xiàn)，子女在從低教育階段向高教育階段轉(zhuǎn)變的過程中，家庭背景因素的作用會越來越小，這表明，家庭因素對子女的初級教育階段影響大，而對子女的高級教育階段影響小。并且在大多數(shù)國家，收入水平對于教育獲得有影響，通過對較長時期相關(guān)數(shù)據(jù)的對比研究發(fā)現(xiàn)，這一影響呈現(xiàn)出日益加強(qiáng)的趨勢，而且反過來教育對于收入水平也有顯著影響，兩者之間關(guān)系是相互作用的。而教育經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣關(guān)注教育投入與收入水平的相關(guān)關(guān)系。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代的西方社會，美國的舒爾茨、貝克爾、英國的維澤等的論述，為現(xiàn)代西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與人力資本理論不同，主要是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重宏觀角度的研究，其關(guān)注的主要問題包括:整體上來看，教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用;個體上來看，個人的教育投資和收益以及收益率;另外還關(guān)注教育同收入分配和再分配之間的關(guān)系等等。經(jīng)驗研究層面上，經(jīng)濟(jì)學(xué)大多數(shù)從宏觀層面的角度，運(yùn)用理論模型尤其是明瑟收入函數(shù)模型等經(jīng)驗研究方法，通過量化分析教育投入與收入水平之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較注重從宏觀整體上進(jìn)行研究，例如，對于農(nóng)村的教育與收入分配的關(guān)系，有研究利用中國農(nóng)村1993—2007年的數(shù)據(jù)，從農(nóng)村居民受教育水平和教育不平等程度兩個方面考察了教育與農(nóng)村居民收入分配之間的關(guān)系。研究結(jié)果表明，農(nóng)村居民平均受教育年限差異與收入不平等之間表現(xiàn)為正相關(guān)關(guān)系，即隨著農(nóng)村居民平均受教育年限的增加，其收入水平也逐步增加，表現(xiàn)為受教育年限的差別越大則其收入水平的差距也越大。這表明當(dāng)前我國農(nóng)村整體教育水平仍然落后，教育對農(nóng)村居民收入分配的影響模式還沒越過倒“U”形的臨界點，仍處于它的左邊。受教育水平不同體現(xiàn)了教育的不平等，而教育不平等則導(dǎo)致了收入的不平等。這一結(jié)果與國外多數(shù)研究的結(jié)論相同，我國農(nóng)村教育不平等程度的上升也惡化了農(nóng)村居民內(nèi)部的收入分配狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)對于教育投入與收入的代際流動的研究表明，教育投入可以促進(jìn)收入的代際流動。在教育投入與收入的代際流動研究中，由于收入是定距變量，收入的代際流動主要通過計算父代與子代收入的相關(guān)系數(shù)或者回歸系數(shù)來衡量代際流動性。對于代際收入流動性的測量大多運(yùn)用回歸方程?；貧w方程中的回歸系數(shù)β稱為收入的代際彈性系數(shù)。還可以用收入的代際彈性系數(shù)計算代際收入流動系數(shù)。代際收入的相關(guān)性越大，代際收入的流動性就越小。國內(nèi)外實證研究均顯示教育投入對代際收入流動性有影響。首先，西方國家研究結(jié)果表明教育對代際流動的凈效應(yīng)在30%～40%，而我國的一些研究顯示教育對代際流動的解釋力度在10%左右;其次，不同時間、地區(qū)以及不同性別、收入、職業(yè)等方面，教育對收入流動性的影響也不同;再次，不同階段的教育促進(jìn)代際收入流動的作用不同，早期教育的作用大于后期高等教育的作用;最后，延長教育年限對代際收入流動具有正向促進(jìn)作用，但是教育擴(kuò)張和教育機(jī)會增加并不必然帶來代際收入流動性的提升。對于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的教育與收入流動性分別進(jìn)行研究，得出了相同的結(jié)論。有研究利用數(shù)據(jù)資料，通過收入代際繼承性和流動性指數(shù)、收入代際彈性系數(shù)等指標(biāo)分析了我國城鎮(zhèn)居民收入代際流動的特點，探討了教育對收入代際流動的作用。研究結(jié)果表明，我國城鎮(zhèn)居民收入存在較為明顯的代際傳遞效應(yīng)，多數(shù)城鎮(zhèn)居民的下一代依然滯留在與父親相同的收入組群里。研究同時表明，教育對促進(jìn)代際收入流動性有重要作用。而韓軍輝對農(nóng)村居民的研究發(fā)現(xiàn)，在控制了子女的相關(guān)屬性變量后，子女收入受父親收入影響較大，說明我國農(nóng)村地區(qū)代際收入流動性較小，也呈現(xiàn)出一定的代際繼承性。對于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的收入流動性進(jìn)行對比研究中，方鳴等研究認(rèn)為，目前我國居民的代際收入流動性較差，存在比較明顯的收入代際傳遞現(xiàn)象，城鎮(zhèn)居民的代際收入彈性高于農(nóng)村居民的代際收入彈性。處于收入兩端的城鄉(xiāng)居民的代際收入流動性低，而代際教育傳遞是代際收入傳遞的主要途徑。龍翠紅等使用調(diào)查數(shù)據(jù)資料，通過建立模型實證估算2009年的代際收入彈性，其結(jié)果整體約為0.6，城市和農(nóng)村分別為0.8和0.5。該結(jié)果表明，與已有國家的相關(guān)研究相比，我國的代際收入彈性偏高，家庭因素對子代收入的影響仍然很大。進(jìn)一步地從教育、健康等人力資本和社會資本幾個方面研究代際收入流動性的內(nèi)在傳遞機(jī)制，結(jié)果表明，人力資本對我國的代際收入傳遞起到了重要作用，社會資本的影響也很顯著。嚴(yán)斌劍等基于微觀調(diào)查數(shù)據(jù)資料，采用拓展的對數(shù)收入模型，研究了我國城鄉(xiāng)代際收入流動性的變遷及其影響因素。研究結(jié)果表明，城鎮(zhèn)的代際收入彈性呈現(xiàn)倒“U”形變化，近些年來城鎮(zhèn)的代際收入彈性雖有下降，但仍高于農(nóng)村，城鄉(xiāng)間該影響仍存在較大差異。在城鎮(zhèn)，受教育程度對子女收入的影響比較穩(wěn)定，有逐漸增強(qiáng)的趨勢。而農(nóng)村的受教育程度影響情況則有一個變化，早期有波動，近年來受教育程度的影響力在不斷增大，并趨于穩(wěn)定;受教育程度對子代收入有較大影響。教育投入與代際收入流動之間的關(guān)系可能是一種非線性的關(guān)系，即對于不同收入群體來說，教育投入發(fā)生作用的機(jī)制及程度可能不同。有研究表明，高收入群體的代際收入彈性系數(shù)更大，加入子女教育變量后，父母收入對子女收入的影響減少了，這說明高收入群體的高代際相關(guān)很可能是通過對子女教育的投資實現(xiàn)的，接受教育對高收入子女群體代際流動的促進(jìn)作用更大。而郭叢斌等的研究則表明，城鎮(zhèn)居民收入代際流動性低，代際收入傳遞效應(yīng)明顯，而教育投入最有利于促進(jìn)低收入家庭子女的向上流動。在加入了時間變量以后，結(jié)果表明教育投入對于促進(jìn)低收入群體家庭子女向上流動的作用隨著市場化水平的提高而日益明顯。

(二)社會學(xué)的研究

社會學(xué)的研究相對較少，已有的研究多是教育投入與社會分層地位方面的，并且理論分析的偏多。社會學(xué)研究主要集中在教育投入與社會分層之間的關(guān)系上，很多研究提出，人力資本是影響社會分層的重要因素。當(dāng)代社會正在經(jīng)歷著變革，社會流動加劇，由于改革開放以來市場化程度的提高，人口流動模式發(fā)生了變化，人力資本水平的作用正在增強(qiáng)，人力資本在社會分層中的作用日益顯著，因而教育投入對社會階層結(jié)構(gòu)變化的影響也越來越深重。家庭教育投入影響社會地位的形成，而社會地位也影響家庭的教育投入。研究家庭教育投入與社會地位之間的關(guān)系，需要先測量階層地位。對于階層地位的測量，一般運(yùn)用主觀與客觀指標(biāo)相結(jié)合的方法，主觀指標(biāo)主要是職業(yè)聲望，即通過問卷調(diào)查數(shù)據(jù)獲得社會成員對于不同職業(yè)的聲望評價，從而構(gòu)建職業(yè)聲望等級，客觀指標(biāo)包括收入、權(quán)力等。另外對于代際階層地位流動的測量，可以使用流動表格來考察不同社會階層間流動的絕對概率和相對概率。流動表格是一個矩陣，能夠詳細(xì)描述各種社會地位之間的流動關(guān)系，并可以在加入時間維度后得到代際社會流動的動態(tài)結(jié)構(gòu)。社會學(xué)家也提出了各種流動系數(shù)，如代際繼承性系數(shù)又稱不流動系數(shù)、代際流動距離等，試圖用數(shù)字描述社會階層流動的狀況。社會學(xué)的研究認(rèn)為，社會地位影響家庭教育投入。有研究認(rèn)為，雖然改革開放促進(jìn)了人們收入水平的提高，并且隨著人們對教育認(rèn)識的提高，家庭的教育投入也越來越大，但是不同家庭的社會資本、文化資本和經(jīng)濟(jì)資本不同，他們的教育投入也不相同。而對于家庭教育投入大小不同的原因，有研究運(yùn)用實證研究方法，分析了影響家庭教育投資支出水平的主要因素:家庭收入、家庭文化環(huán)境、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、子女年齡、子女學(xué)習(xí)質(zhì)量(可看作投資收益)、地區(qū)教育狀況。投資收益是影響家庭投入多少的一個重要因素，而決定家庭教育投資收益的因素主要有家庭教育投資支出水平、子女年齡、人均GDP、家庭文化環(huán)境、地區(qū)教育狀況。同樣，家庭教育投入也反過來影響社會地位的形成。家庭的教育投入能獲得經(jīng)濟(jì)效益和非經(jīng)濟(jì)效益。從經(jīng)濟(jì)效益上來看，家庭教育投入越多，獲得的教育程度就越高，就越容易得到就業(yè)機(jī)會，預(yù)期的就業(yè)收入也就越高。除此以外還能獲得非經(jīng)濟(jì)效益，主要包括獲得更高教育的機(jī)會、更好的生活質(zhì)量以及抑制貧困的代際傳遞等。社會學(xué)研究也關(guān)注教育投入與代際階層地位流動的關(guān)系。社會學(xué)在這一研究中把教育投入轉(zhuǎn)換成了人力資本投資，人力資本投資是影響代際階層地位流動的重要因素，父代對子代的教育投入能夠在很大程度上直接決定子代成年后的收入水平。相關(guān)研究表明，微觀上，當(dāng)?shù)褪杖爰彝サ母复荒軌驅(qū)ψ哟慕逃M(jìn)行充分的投資時，父代與子代收入的相關(guān)性就會更高，代際階層地位流動性就低。并且主要是父代對子代的初等教育和中等教育投資決定了收入的相關(guān)性。宏觀上，國家可以通過公共教育的支出影響家庭人力資本的獲取，繼而影響整個社會代際收入的流動性，進(jìn)而影響代際階層地位的流動性。有研究在分析長期貧困的原因時指出，貧困的代際傳遞是主要原因。研究利用相關(guān)數(shù)據(jù)資料，通過與非貧困家庭對比，認(rèn)為農(nóng)村貧困家庭的代際收入彈性大，收入流動性較差。貧困家庭的子女收入對父母收入的依賴性更強(qiáng)。貧困家庭子女容易受到上一代經(jīng)濟(jì)和社會劣勢的影響，貧困家庭父輩與子輩在受教育水平、就業(yè)狀況等方面處于明顯劣勢。農(nóng)村貧困家庭貧困的代際傳遞明顯。另有研究通過實證調(diào)查，認(rèn)為有些地區(qū)改革開放以后農(nóng)村居民的代際職業(yè)流動總體水平較高。個人文化程度、個人初次就業(yè)時的年齡和父親的職業(yè)、母親的干部身份對代際職業(yè)流動都有影響。農(nóng)村居民要想獲得農(nóng)民以外的職業(yè)，就要通過自己的努力提高自己的受教育水平。雖然教育投入與收入水平成正比關(guān)系，但并不是教育投入越多越好。宏觀上國家教育投入的脫貧效應(yīng)有邊際遞減的趨勢，因此微觀上家庭的教育投入也應(yīng)該有一個拐點，也會表現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減的規(guī)律，因此家庭教育投入應(yīng)該是適度的。家庭教育投資取決于家庭對該項投資的利潤預(yù)期和機(jī)會成本預(yù)期。如果家庭教育投資積極、學(xué)習(xí)勤奮則邊際成本遞減、邊際收益遞增，反之，則邊際成本遞增、邊際收益遞減。社會資源的稀缺性及先行者的相對獨占性、馬太效應(yīng)和贏者通吃的原則等是形成這一規(guī)律的客觀原因。

(三)社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角的比較

一、獨生子女成長中的問題

從我國實施計劃生育政策至今，獨生子女的數(shù)量越來越多，引起社會各界的關(guān)注。獨生子女受到的關(guān)注不僅因為數(shù)量增加，而且在他們成長過程中產(chǎn)生了許多的問題，這些問題主要來自心理和人格兩個方面，比如，高傲自負(fù)、過分依賴家長、缺乏自信和勇氣、不愛勞動等等。

1.依賴性強(qiáng)。由于在一個家庭里只有一個孩子，于是父母幫孩子辦好了所有的事，這樣就使孩子養(yǎng)成了依賴父母的習(xí)慣。不管孩子遇到什么事、碰到什么困難，心里總想著有家長的幫助不用愁、不用擔(dān)心。在平日里，父母從來不讓孩子承擔(dān)一丁點的家務(wù)，“衣來伸手，飯來張口”，長此以往，孩子的獨立與自主意識逐漸被依賴和懶惰思想所代替。

2.以自我為中心。由于受到父母長輩的過分關(guān)愛，獨生子女生活在自己的小圈子里，很少與他人和社會接觸，導(dǎo)致他們覺得自己永遠(yuǎn)都是正確的。即使自己的行為傷害到了別人，他們也意識不到是自身的問題，還固執(zhí)地認(rèn)為這么做是應(yīng)該的。他們不關(guān)心別人的感受，不珍惜別人給予的關(guān)愛，缺乏同情心和寬容心，一切從“我”出發(fā)，只為自己著想。

3.缺乏社會責(zé)任感。獨生子女的生活和學(xué)習(xí)常常在父母的保護(hù)翼下進(jìn)行，不論發(fā)生什么事，他們都只想自己能夠得到什么好處，自己能獲取什么利益，從不想怎樣奉獻(xiàn)社會和維護(hù)國家、集體的利益，只覺得自己擁有得到關(guān)愛的權(quán)利，而從不去履行幫助他人的義務(wù)。

二、獨生子女家庭教育存在的問題及原因

家庭教育的水平與家長的思想意識、道德水平、自身素質(zhì)及人際關(guān)系有很大的關(guān)系，提高家庭教育水平的關(guān)鍵在于提高家長的個人修養(yǎng)。獨生子女的父母面對唯一的孩子和競爭激烈的社會，很難想象自己的孩子將來會做什么，可能扮演什么角色，是否能對他人、社會做出貢獻(xiàn)，這些都日益困擾著家長。