古代繪畫(huà)作品研究中國(guó)古建筑論文

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一、研究可行性

我們必須承認(rèn)，繪畫(huà)是二次元的東西，建筑是三次元的東西。而且因?yàn)槔L畫(huà)的意圖有各種各樣，會(huì)影響建筑形象描繪的精細(xì)度和寫(xiě)實(shí)性。但同時(shí)我們不能否認(rèn)中國(guó)古代繪畫(huà)對(duì)中國(guó)古建研宄的可行性。

二、研宄方法

中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)建筑同可在視覺(jué)感知上為人所認(rèn)識(shí)理解，只要掌握相關(guān)的研宄方法，研宄者可在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中提取較大信息量，再結(jié)合其他研宄方法，例如實(shí)務(wù)研宂以及研宄方式主要側(cè)重研究階段對(duì)資料的整理及羅列以及建立繪畫(huà)與建筑之間的聯(lián)系。其可通過(guò)分類(lèi)研宄以及比較研宄再將建筑活動(dòng)場(chǎng)景模擬重現(xiàn)，為其研宄的對(duì)象進(jìn)行手法性基礎(chǔ)。再通過(guò)對(duì)研宄對(duì)象分析，得以在不同方面，中國(guó)繪畫(huà)體現(xiàn)出的中國(guó)古代建筑研宄中的資料性意義。

1.1相關(guān)其他文獻(xiàn)研究，深入了解中國(guó)建筑的文化及歷史及區(qū)別等

通過(guò)中國(guó)繪畫(huà)研宄中國(guó)建筑，在具備基本的建筑素養(yǎng)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)研究素養(yǎng)的同時(shí)，我們需要把握一般的研宄方式，再確定研宄對(duì)象，在圖紙與空間的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，逐個(gè)深入，全面研宄了解需要研究的客體。

1.研宄方式

1.1分類(lèi)研宄

分類(lèi)研宄是中國(guó)古代建筑研宄重要的方法。在通過(guò)中國(guó)繪畫(huà)研究建筑時(shí)，可以對(duì)繪畫(huà)作品進(jìn)行相應(yīng)時(shí)間或者類(lèi)型的分類(lèi)，也可對(duì)研宄建筑進(jìn)行時(shí)間或者類(lèi)型的分類(lèi)。之后通過(guò)對(duì)其進(jìn)行下文探討的研宄方向的共性總結(jié)或差異性總結(jié)，而整體服務(wù)于中國(guó)古建研宄。品，對(duì)建筑比較。而橫向比較則是通過(guò)羅列整理不同區(qū)域，不同民族的繪畫(huà)作品展等方面的知識(shí)資料。最后配合其他文獻(xiàn)以及實(shí)物調(diào)查深入探討。又比如探討宋朝建筑形式。以清明上河圖為例，研究者可片段性整理圖中不同建筑，進(jìn)行分類(lèi)，分類(lèi)可按功能分或形式分類(lèi)。按功能分類(lèi)即分為：城鎮(zhèn)，城防，宮殿，衙署，宗教，祭祀，文教，會(huì)館，園林，村落，塔，橋，枋等。而按形式則可以分為：殿堂，樓閣，亭，臺(tái)，軒，榭，塔，坊等。分類(lèi)后整理，根據(jù)下文談及的研宄方向，整理其相關(guān)內(nèi)容，深入了解其共性及差異性，結(jié)合其他研究方法，對(duì)宋朝建筑形式做綜合性了解深入。

1.2比較研究

與分類(lèi)研宄不同，比較研究主要注重通過(guò)研究建筑與其余建筑的差異性，來(lái)綜合分析其建筑形式，建筑文化的特點(diǎn)，以及建筑轉(zhuǎn)變緣由。比較分析的條理性主要有建筑縱向比體現(xiàn)的同種建筑類(lèi)型，來(lái)比較分析，以得出研宄到碉樓，氈包等建筑類(lèi)型。這些信息皆為簡(jiǎn)單對(duì)比分析得出的初步信息，如果進(jìn)行深入探討，其繪畫(huà)作品為古建筑研宄提供的資料性肯定更為充實(shí)。

1.3建筑活動(dòng)場(chǎng)景模擬重現(xiàn)

同時(shí)，對(duì)于寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的建筑繪畫(huà)作品，比如界畫(huà)，其記載的史料是相當(dāng)充實(shí)的。對(duì)于這類(lèi)繪畫(huà)，在研究時(shí)我們因此描繪連續(xù)的城市建筑也成為可能。畫(huà)家把想描繪的地區(qū)沿著主要街路，不同地區(qū)視點(diǎn)有所變化，但各個(gè)地區(qū)的景觀都能正確描繪，以此來(lái)正確地描繪連續(xù)的城市景觀?！肚迕魃虾訄D》中描繪的彩虹方向的特點(diǎn)差異等信息。以橫向比較分析為例，分析西藏建筑形式特點(diǎn)。先將所收集的繪畫(huà)作品進(jìn)行整理分類(lèi)，從繪畫(huà)作品的色彩，主題，及其中涉及的建筑類(lèi)型等進(jìn)行比較。從上圖簡(jiǎn)單分析則可以看出，相較于其他少數(shù)民族的建筑文化，藏族更帶神秘宗教色彩，其對(duì)多，防衛(wèi)性較強(qiáng)。這類(lèi)從寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)中得出的信息，可以為建筑提供資料性較強(qiáng)。包括雖然《清明上河圖》的繪畫(huà)不能全面的全方位的表達(dá)建筑，但是其軸側(cè)的表達(dá)方式，可以清晰的展現(xiàn)建筑的兩面，再通過(guò)中國(guó)古代建筑一般所具有的對(duì)稱(chēng)性，以及一般所具備的建筑學(xué)常識(shí)，及尺度感受。我們可以模擬出當(dāng)時(shí)建筑的基本形態(tài)。再通過(guò)繪畫(huà)作品中所展現(xiàn)的細(xì)節(jié)花樣圖騰等，則可以近乎完美地復(fù)制出當(dāng)時(shí)的建筑，以服務(wù)于建筑研宄。2研宄方向通過(guò)上文所提供的研宄方式，我們可以將中國(guó)古代繪畫(huà)與中國(guó)古代建筑相聯(lián)系。之后將研究方向確定，分析可以從怎樣的角度來(lái)研宄建筑，即為研宄方向。從中國(guó)繪畫(huà)的二元視角到中國(guó)建筑的三元體驗(yàn)，我們可以從繪畫(huà)作品中展現(xiàn)的建筑本身的形式與人在建筑之間的活動(dòng)空間兩個(gè)方面進(jìn)行深入研宄，以完整并補(bǔ)充人們對(duì)古代建筑的知識(shí)。

2.1建筑本身的形式

從繪畫(huà)中研究中國(guó)古代建筑本身的形式，即是注重建筑部分。其主要包括從古代繪畫(huà)研究中國(guó)古代建筑類(lèi)型，研究建筑符號(hào)象征等。而再進(jìn)一步探宄，則會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一種歷史背景下，人們同樣在空間形式上追求美好的個(gè)人世界，于是，魏晉南北朝時(shí)期，私家園林興起。如左圖對(duì)文人私家園林的圖解，外面紛紛擾擾，主人以園林的形式將自己的世界與外面的世界隔開(kāi)。同樣這類(lèi)從繪畫(huà)藝術(shù)到歷史及地方文化背景，再到建筑類(lèi)型研究可以與“為何宋朝樓閣建筑會(huì)興起”“商周時(shí)期建筑的簡(jiǎn)陋古樸原因”等等研究相聯(lián)系。研究需引用前文的研宄方式通過(guò)繪畫(huà)主題的不同，來(lái)對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行分類(lèi)或比較等，再通過(guò)繪畫(huà)主題與建筑類(lèi)型的聯(lián)系進(jìn)行研宄分析。研究不同繪畫(huà)主題對(duì)應(yīng)的建筑類(lèi)型（如下表），過(guò)程為建立繪畫(huà)作品題材與建筑類(lèi)型之間的聯(lián)系，即因果關(guān)系探究。繪畫(huà)作品作為一種二元的物質(zhì)體，其在史料中最大的作用可能在于其對(duì)于符號(hào)及圖騰等文化的記載。繪畫(huà)作為文化的傳播方式，從古到今一直與人們的思想生活相關(guān)。而其對(duì)于不同時(shí)期對(duì)于不同地域，其信仰與崇拜不同則形成的圖騰文化不同。這些也會(huì)在中國(guó)古代繪畫(huà)作品中得到剖析，無(wú)論是人物繪畫(huà)，風(fēng)景繪畫(huà)，圖騰繪畫(huà)，還是建筑繪畫(huà)，其中均會(huì)有體現(xiàn)。而該圖騰文化轉(zhuǎn)化為建筑語(yǔ)匯，則在建筑細(xì)部上體現(xiàn)，例如，鴟吻，脊獸，雀替，輔首，抱鼓石大樣，懸魚(yú)，各種雕刻彩繪等。所以在研宄復(fù)原中國(guó)古代建筑時(shí)，參考中國(guó)古代繪畫(huà)會(huì)對(duì)建筑研宄的細(xì)節(jié)完整性產(chǎn)生很大的作用。特別是對(duì)于少數(shù)民族的建筑文化做研宄，其圖騰繪畫(huà)文化研宄是必不可少的。例如在近期進(jìn)行的老司城遺址復(fù)原圖設(shè)計(jì)中，除參考考古報(bào)告，文獻(xiàn)資料，實(shí)物測(cè)繪以外，對(duì)當(dāng)?shù)鼗ì幾寰用竦男叛黾皥D騰繪畫(huà)或刺繡作品的研宄也是必不可少。而這些圖騰也可能會(huì)在其鴟吻等部分細(xì)節(jié)構(gòu)建得以體現(xiàn)。按此理由復(fù)原遺址建筑也能使這類(lèi)建筑文化研究結(jié)果更具有說(shuō)服力及資料客觀性。

2.2人在建筑之間的活動(dòng)空間從“人在建筑之間的活動(dòng)空間”的角度分析研究中國(guó)古代建筑，是指，通過(guò)前文提及的

2.2.1從繪畫(huà)研究建筑城市規(guī)劃政策

通3D成及較及節(jié)點(diǎn)放大模擬現(xiàn)場(chǎng)的方《宋史?輿服志》也記載了宋代一般宅第制度”私居執(zhí)政親王日府，余官日宅.庶民日家.諸道府公門(mén)得施贛，若私門(mén)則爵位窮顯經(jīng)賜思者許用之.口口六品以上宅舍許作烏頭門(mén)，父祖舍宅有者，子孫許仍用之。凡民庶家。不得施重拱藻井，及五色文采為飾。仍不得四鋪飛檐，庶人舍屋許五架。門(mén)一間兩廈而已?！庇纱丝梢?jiàn).宋代宅第建設(shè)同其他朝代一樣要遵守封建社會(huì)的整體秩序的原因了，因其非”官舍”。從《清明上河圖》上反映的市井繁華可以看出宋朝是中國(guó)歷史上并不強(qiáng)烈抑制工商的時(shí)代?！稏|京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋東京的奢侈消費(fèi)行為做了極其細(xì)致的描繪。其中對(duì)街巷的介紹一筆帶過(guò)，詳細(xì)描繪了酒店、飲食店和瓦子勾欄.即餐飲和娛樂(lè)場(chǎng)所?！肚迕魃虾訄D》中也有類(lèi)似的反映，在所有店鋪中酒店和餐飲占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，以彩樓歡門(mén)裝飾門(mén)面者除城內(nèi)十字路口處劉家香鋪外，其余皆為酒店。證明北宋東京的消費(fèi)觀念中，雖然“器物服玩”皆為奢侈消費(fèi)的對(duì)象，但餐飲娛樂(lè)卻是引領(lǐng)奢侈消費(fèi)的最重要載體，超出其他消費(fèi)。

2.2.2從繪畫(huà)研宄城市界面

從繪畫(huà)研宄城市界面以宋朝繪畫(huà)作品為例。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代繪畫(huà)，無(wú)論為寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，其對(duì)于中國(guó)古代建筑的研宄均具有極強(qiáng)的資料性。在研宄過(guò)程中，通過(guò)相應(yīng)的研宄方法，我們可以對(duì)建筑本身及背景與城市空間有更多的理解。在古建筑文化流失的過(guò)程，我們總在尋找各種途徑來(lái)進(jìn)行研宄。作為將三維及四維感知平面化的繪畫(huà)作品，具有直觀及對(duì)歷史的反饋性。從而形成了中國(guó)古代繪畫(huà)對(duì)中國(guó)古建研宄的可行性。再通過(guò)研宄過(guò)程中的方式及方向性的把握，我們便能掌握中國(guó)繪畫(huà)對(duì)中國(guó)建筑研究資料性貢獻(xiàn)。

作者：李楊文昭 單位：湖南大學(xué)建筑學(xué)院