德育教育方式精選(九篇)
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第1篇：德育教育方式范文
關(guān)鍵詞：初中思想教育：網(wǎng)絡(luò)背景：德育創(chuàng)新：實(shí)踐與思考
計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現(xiàn)代條件下認(rèn)知和改造世界的新型生產(chǎn)力，它既為加強(qiáng)和改進(jìn)各項(xiàng)工作提供技術(shù)支撐，也為我們德育工作帶來強(qiáng)勁的動(dòng)力和挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為：差距和潛力同在，壓力和動(dòng)力并存。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維來應(yīng)對眼前發(fā)生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發(fā)展和創(chuàng)新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優(yōu)、化短為長的良好教化。筆者試結(jié)合德育工作的實(shí)踐，對此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。
一、關(guān)于目前初中生德育基本情況的簡要分析
2011年5月，為完成“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對某地區(qū)8所校園的1600名初中生關(guān)于德育工作情況的調(diào)研活動(dòng)。從結(jié)論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55％的初中生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)，但與此同時(shí)也有35％的初中生因?yàn)槌龄嫌诰W(wǎng)絡(luò)游戲和聊天而對學(xué)習(xí)造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡(luò)交友，更有5％的初中生時(shí)常閱讀各類低級趣味的網(wǎng)絡(luò)小說，上過黃色網(wǎng)站，個(gè)別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡(luò)在幫助學(xué)生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實(shí)功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負(fù)面影響。鑒于此，筆者認(rèn)為，如何適應(yīng)科技網(wǎng)絡(luò)下的傳播方式，迎合信息時(shí)代要求去努力創(chuàng)新工作機(jī)制，則應(yīng)成為開展德育教化的當(dāng)務(wù)之急。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益滲透社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。
1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學(xué)生一直充當(dāng)被動(dòng)接受的“客體”身份，如今社會(huì)教育途徑的多元化和網(wǎng)絡(luò)資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實(shí)現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學(xué)校德育的調(diào)控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。
2.網(wǎng)絡(luò)資源下的德育社會(huì)化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學(xué)校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導(dǎo)向已經(jīng)顯得今非昔比。
3.網(wǎng)絡(luò)資源加快了德育的個(gè)性化發(fā)展，盡管學(xué)校德育也進(jìn)行了面廣量大的灌輸與強(qiáng)化，但兩者由于缺乏相應(yīng)的認(rèn)同基礎(chǔ)而相去甚遠(yuǎn)。由此大大削弱了學(xué)校德育的功能性。
二、當(dāng)前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最為顯著特點(diǎn)是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡(luò)情境對于個(gè)性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說，除了新鮮刺激就是強(qiáng)烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現(xiàn)出以下特征：
1.在品德認(rèn)知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給予的充分自由和完全開放，讓青少年學(xué)生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)巍o所適從。由于廣大青少年社會(huì)閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學(xué)壞易，由壞學(xué)好難”，這就不可避免地導(dǎo)致青少年在品德認(rèn)知方面會(huì)產(chǎn)生偏頗和差錯(cuò)，進(jìn)而容易進(jìn)入思想偏激的誤區(qū)。
2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個(gè)不很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碚f，青少年學(xué)生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，就好比隨風(fēng)而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡(luò)虛擬情境感染下，因?yàn)闊o法能夠真正充實(shí)自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實(shí)利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。
3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡(luò)世界的包容性和共存性特征，使得多元化價(jià)值的各種社會(huì)現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機(jī)，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。
4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡(luò)王國里，每一個(gè)人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨(dú)立的青少年學(xué)生來說，是一種莫大的誘惑和強(qiáng)烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨(dú)尊”的權(quán)威過于享受，勢必會(huì)陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個(gè)人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關(guān)系。
三、針對當(dāng)前初中德育現(xiàn)狀應(yīng)該作出的基本對策
鑒于上述種種分析，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)初中生把合理運(yùn)用和嚴(yán)行律己相結(jié)合，以適應(yīng)和應(yīng)對科技網(wǎng)絡(luò)帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對策。
1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導(dǎo)向。既然網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大舞臺(tái)，我們就要用先進(jìn)和高尚的文化去占領(lǐng)這個(gè)平臺(tái)，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并從中受益。通過對初中生加強(qiáng)文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡(luò)選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報(bào)國”“行善積德”“見義勇為”等先進(jìn)事跡的正面教育，為他們樹立“學(xué)有榜樣、趕有方向”的形象。
2.努力轉(zhuǎn)變德育觀念，全面拓展教化時(shí)空。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人類社會(huì)帶進(jìn)了科技發(fā)展的時(shí)代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強(qiáng)行禁止初中生從此遠(yuǎn)離或脫離網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學(xué)生大多時(shí)候只能被動(dòng)的頂禮膜拜。即使有時(shí)有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，時(shí)間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會(huì)豐富多彩。讓學(xué)生蕩滌自身污垢，弘揚(yáng)自身美得，真正做到完善其身。
3.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境，著力構(gòu)建支持系統(tǒng)。開展對青少年的德育教化是一項(xiàng)社會(huì)化系統(tǒng)工程，它必須得到學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境的全面重視、協(xié)調(diào)配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，三者之間往往各行其是，相互協(xié)作的機(jī)會(huì)不多、力度不大，甚至出現(xiàn)相互矛盾和抵觸消除的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，社會(huì)層面上，國家主管部門應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，加大對一些提供不健康和低級趣味內(nèi)容網(wǎng)站打擊力度，建立一些適合于青少年上網(wǎng)查詢的綠色網(wǎng)站。學(xué)校和班級層面，可以建立富有自己特色的網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩，與教育教學(xué)密切相關(guān)，力求做到趣味性與教育性相結(jié)合。同時(shí)也通過這個(gè)平臺(tái)，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學(xué)校緊密結(jié)合在一起，學(xué)生和家長可以通過這個(gè)平臺(tái)更加便捷地與學(xué)校和老師交流，了解孩子在學(xué)校的有關(guān)情況。學(xué)校也反過來了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，引導(dǎo)家長監(jiān)督管理好孩子在校外的學(xué)習(xí)。這樣才能形成社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強(qiáng)大的德育教育合力。
總之，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)敞開的德育大課堂。面對新形勢和新情況，我們要增強(qiáng)陣地意識和創(chuàng)新意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)、善用網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)這門現(xiàn)代技術(shù)變成他們自身成長過程中一個(gè)真正有用的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1]秦鈉，社區(qū)教育與人的社會(huì)化[J]中國德育，2009.
第2篇：德育教育方式范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字故事 中小學(xué)德育教育 教學(xué)設(shè)計(jì)案例
隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機(jī)整合，講述真實(shí)性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。
一、數(shù)字故事的簡介
數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納•溫斯洛•阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。
數(shù)字故事的制作流程主要包括三個(gè)步驟：
1.確定主題、編寫故事
在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個(gè)主題要源于生活，在真實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。
2.設(shè)計(jì)故事模板
故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個(gè)可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結(jié)尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。
根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。
二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點(diǎn)
（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問題
《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用?！币虼耍仨毎训掠ぷ鞣旁谒刭|(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，針對性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問題。
（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人
中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點(diǎn)，展開形式活潑、生動(dòng)形象的德育活動(dòng)，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識技能、完善知識結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！边@就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。
數(shù)字故事的制作特點(diǎn)恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設(shè)計(jì)模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深?yuàn)W的知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。
（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感
數(shù)字故事最大的特點(diǎn)就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個(gè)孩子因?yàn)椴幌肟吹侥赣H在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動(dòng)著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)案例
本文以人教版小學(xué)品德與社會(huì)三年級下冊《馬路不是游戲――遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，來探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運(yùn)用模式。
（一）教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價(jià)值觀 了解交通法規(guī)對于社會(huì)公共生活的重要意義，懂得珍愛生命
具有小組合作意識和團(tuán)隊(duì)精神
能力目標(biāo) 初步具備歸納能力和表達(dá)能力
初步具備利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的能力
初步會(huì)操作PowerPoint等軟件，并通過軟件展示自己的學(xué)習(xí)成果
知識目標(biāo) 知道有關(guān)交通規(guī)則和常識
知道自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全
（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺(tái)計(jì)算機(jī)安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。
（三）課時(shí)安排：兩課時(shí)。
（四）教學(xué)過程
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
師：大家小時(shí)候一定都學(xué)過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？生：（自由回答）
師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。
2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片
師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)交通事故,后果將不堪設(shè)想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？
生：（觀看圖片并談?dòng)^后感）
3.播放數(shù)字故事案例
師：老師要給大家講一個(gè)故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時(shí)此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？
生：（觀看屏幕并交流感想）
4.小組合作，制作數(shù)字故事
師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個(gè)小組制作一個(gè)有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。
生：各小組確定主題、編寫故事、設(shè)計(jì)故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個(gè)過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。
四、總結(jié)
數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時(shí)對教師提出了更高的要求。制作一個(gè)好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。
[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式――以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。
[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問題和對策》，《中國電力教育》，2010年第22期，第163-165頁。
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[5] 陳靜嫻：《數(shù)字化故事敘事在教育中的應(yīng)用研究》，上海師范大學(xué)，2006年，第57頁。
第3篇：德育教育方式范文
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這就是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德觀念可以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識和健康的道德情感。
第4篇：德育教育方式范文
一、在學(xué)會(huì)學(xué)科知識、解決知識問題的過程中滲透德育，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。
學(xué)生的學(xué)是有很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度不同，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響程度也就不同。心理學(xué)家的試驗(yàn)表明，在一定的限度內(nèi)，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和解決問題的效率成正比。許多學(xué)生認(rèn)為英語不是我們的母語，學(xué)習(xí)起來太難，提不起學(xué)習(xí)的興趣，因而失去了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，影響了學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)。初中英語較之小學(xué)英語，知識的抽象性、密度性、獨(dú)立性有了巨大差異，但很多學(xué)生仍沿襲著以前的思維方式，殊不知，這種思維方式在一定程度上影響了他們對英語問題的解決。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有許多同學(xué)害怕學(xué)英語，在學(xué)習(xí)中態(tài)度消極，甚至在遇到困難時(shí)，想到放棄。
其實(shí)，許多英語問題的解決，并不是問題太復(fù)雜或知識、能力的不足，而是缺乏自信、毅力、堅(jiān)持不懈的精神。一個(gè)人的意志水平往往是以困難的性質(zhì)和克服困難的程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，如何誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和自信，就需要從培養(yǎng)他們的品德角度入手。要培養(yǎng)這種精神、品質(zhì)，在教學(xué)過程中，就必須注重學(xué)生的德育滲透。
培養(yǎng)學(xué)生解決困難的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，培養(yǎng)他們積極樂觀的情緒，一節(jié)課如此，每節(jié)課如此，時(shí)間一長，學(xué)生就會(huì)慢慢地喜歡上學(xué)習(xí)，并逐步具備舉一反三、靈活運(yùn)用的能力；考試中也會(huì)很少出現(xiàn)學(xué)生一進(jìn)考場就非常緊張，平時(shí)會(huì)的題目也不會(huì)了的現(xiàn)象。學(xué)生會(huì)以輕松自如的心態(tài)迎接每一次考試，他們思路敏捷，樂觀地面對各種學(xué)習(xí)問題。
二、在教學(xué)中要積極謀劃，有計(jì)劃有方法地實(shí)施德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
英語課堂要進(jìn)行德育滲透， 必須首先為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的德育環(huán)境。滿足學(xué)生追求真善美的需要， 使課堂生活充滿愛、尊重與信任。建立新型的師生關(guān)系 ，營造和諧、民主、輕松的氛圍。在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)問題情景，引發(fā)學(xué)生參與的欲望和行為，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)、 感情得到熏陶、 品德得到發(fā)展、 價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。要精心組織教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)的語境中、聯(lián)系活動(dòng)中、模擬的交際中向?qū)W生滲透德育?？梢岳妹空n的會(huì)話部分，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)也學(xué)習(xí)與他人的合作和交際，學(xué)習(xí)關(guān)心他人，互助友愛。
教師還要深入鉆研教材，認(rèn)真學(xué)綱，增強(qiáng)德育意識，挖掘德育教育潛能。英語教材的課文內(nèi)容自然滲透著豐富的思想教育內(nèi)容。教材中豐富的思想內(nèi)容 ，能否充分獲得利用 ，主要靠教師深入鉆研教材，認(rèn)真挖掘教材潛在的德育因素，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于英語語言教學(xué)之中。利用好教材，充分挖掘教材中對學(xué)生樹立正確的人生觀、養(yǎng)成健康的生活態(tài)度有積極意義的題材。既遵循語言教學(xué)與思想教育相一致的原則，又符合英語教學(xué)的規(guī)律。如此就可以創(chuàng)造高效課堂、和諧課堂，使知識和品質(zhì)的滲透相得益彰。
三、英語課堂實(shí)施德育滲透要講求目的性和藝術(shù)性，充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與意識。
把德育工作滲透到英語教學(xué)中去，必須根據(jù)英語學(xué)科的具體特點(diǎn)，不能脫離教材，空洞地說教。在具體的語言訓(xùn)練中， 有意識地把思想教育滲透到教學(xué)中去。把理想、信念、自我修養(yǎng)和心理素質(zhì)等各方面的教育結(jié)合起來 ，形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系 ，有計(jì)劃、有步驟地對學(xué)生進(jìn)行道德教育。要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際 ，切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問題 ，才能引導(dǎo)學(xué)生不斷地糾正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識和做法，使學(xué)生把老師的德育滲透轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇枰?，并以此不斷鞭策自己。教育過程中要“動(dòng)之以情， 曉之以理”，實(shí)現(xiàn)情感的充分交融，引起學(xué)生情感上的共鳴。
第5篇：德育教育方式范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；美育教育；研究
奧古斯特•羅丹曾說過“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。可見觀察美、鑒賞美對于人類情懷感受具有重要指引的意義。如何在小學(xué)語文教學(xué)中融入美育教育，培養(yǎng)小學(xué)生挖掘語言魅力、感受語言內(nèi)在美、感悟語境意蘊(yùn)美，從而運(yùn)用于生活中甚至之后行業(yè)領(lǐng)域中，是小學(xué)教師的教學(xué)核心內(nèi)容。
一、小學(xué)語文教學(xué)中美育教育的意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生審美意識
審美意識需要后天的學(xué)習(xí)及生活中感悟而來，它不是一蹴而就的過程，是需要在平時(shí)的潛移默化中慢慢培養(yǎng)出對美的感受力。也因此小學(xué)教師要結(jié)合新課程新理念，去引導(dǎo)學(xué)生從課文插圖及語言文字中享受語言的魅力。
（二）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞品味
只有學(xué)生對語文教學(xué)具有審美意識才能進(jìn)一步提升鑒賞品味。小學(xué)教師要幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提升學(xué)生對鑒賞品味好壞的準(zhǔn)確能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)中美育教育的重心。鑒賞品味的提升離不開讀。因此小學(xué)教師要營造閱讀的情景意境，幫助學(xué)生投入到課文中與作者情感達(dá)到共鳴。
（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
具有對美的感知及鑒賞后，需要對美進(jìn)一步的思考及創(chuàng)造，是美的進(jìn)一步情感升華。學(xué)生要通過自身對審美的感悟來滲透到各個(gè)區(qū)域中去應(yīng)用實(shí)踐，提升藝術(shù)美為社會(huì)美、甚至自然美的境界。將自身對美的追求提升到大眾美的滲透，將美的魅力廣泛共鳴是美育的最高境界。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中美育教學(xué)的開展方式
美育教育的培養(yǎng)過程需要循序漸進(jìn)。要想使小學(xué)生對語文教學(xué)的美感能力提升，就需要做好平日的情感體驗(yàn)工作。小學(xué)教師可以通過讀、說、聽、寫方面重點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生在課文教學(xué)中認(rèn)識美、挖掘美、欣賞美、創(chuàng)造美。
（一）美育教育方法——讀，建立美的感知
教師要引導(dǎo)學(xué)生去通過朗讀、誦讀來感受語言文字的魅力及內(nèi)涵。學(xué)生在語言文字上的捕捉領(lǐng)悟能力、對意象文字的敏銳感都會(huì)直接影響到學(xué)生對美的感知程度。因此小學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握粗讀、精讀、品讀的閱讀方法，感受課文語文的形式美、韻律美、辭藻美，引導(dǎo)他們通過閱讀感受意境，領(lǐng)悟作者字里行間的胸懷。語文教學(xué)中通常優(yōu)美的文字，精美的插圖都可以幫助小學(xué)生建立初步的美觀意識。教師要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法來培養(yǎng)小學(xué)生對美的感悟認(rèn)知能力。
（二）美育教育方法——說，表達(dá)美的感悟
小學(xué)生階段正是性格養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段。由于小學(xué)生比較愛玩、活潑、好動(dòng)，對事物注意力堅(jiān)持度不高，因此教師要注意循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生去表達(dá)。開始時(shí)可以是童謠、兒歌形式，而后可以通過播放生動(dòng)畫面來調(diào)動(dòng)課堂氣氛。由較低的審美展示到較高審美展示過渡性開展，引導(dǎo)學(xué)生慢慢去表達(dá)對于所展示美的感悟想法。在共同交流挖掘美、分享對美的感悟觀點(diǎn)、獲得他人共鳴感受的同時(shí)，口語的表達(dá)訓(xùn)練可從側(cè)面培養(yǎng)小學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們對語文學(xué)習(xí)的積極性。
（三）美育教育方法——聽，提升審美品位
教師可利用多媒體來呈現(xiàn)文章意境情景培養(yǎng)學(xué)生對課文的審美能力。如通過MV視頻、聲音的旁白、MV人物、動(dòng)作表情等視覺、聽覺感官刺激使學(xué)生身臨其境并加深對文章文字審美的進(jìn)一步領(lǐng)悟，幫助他們學(xué)會(huì)將抽象文字想象成形象畫面情景，培養(yǎng)他們的思維拓展、創(chuàng)新能力。多媒體的教學(xué)方式是良好的語文教學(xué)手段，也是常用的一種美育教育方式。它既可以調(diào)動(dòng)課堂氣氛，吸引學(xué)生的課堂注意力，又可以通過多媒體的呈現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生盡快投入到課文的情境中，感受課文的意境美；對課文的再次閱讀，感受課文的辭藻美。通過聽的美育開展途徑幫助學(xué)生提升對品味的鑒賞水平，建立審美事物美丑的正確價(jià)值觀。
（四）美育教育方法—寫，創(chuàng)造美的升華
若要全面提升對語文教學(xué)的美育能力還需要具備將美感轉(zhuǎn)化為語言表述的應(yīng)用能力。在平時(shí)的語文教學(xué)中教師需要對學(xué)生加強(qiáng)這一方面的訓(xùn)練。教師起初可以設(shè)置一些寫作難度低的主題，教師可就主題展開討論，引導(dǎo)學(xué)生簡述一段文字，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。比如主題是花朵，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過對植物的具體形狀、氣味、顏色來展開對美的感悟，將此種感悟通過一些優(yōu)美的辭藻表達(dá)，提升他人的審美情趣，使自己文章與他人情感達(dá)到共鳴。不同的口語、聽讀訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生對美的感悟程度。學(xué)生的寫作水平很大程度上可以體現(xiàn)學(xué)生對審美的心理歷程?！笆澜缟喜⒉蝗鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師應(yīng)該給學(xué)生多多提供課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)、既可以使學(xué)生在觀察及領(lǐng)悟中更多發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，又開闊視野、增長見識、陶冶情操，使學(xué)生將感悟靈活運(yùn)用生活中，將美提升到深刻層次為將來升學(xué)教學(xué)文化積淀基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
在小學(xué)語文教學(xué)中融入美育教學(xué)，通過美育將學(xué)生思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步提升，促進(jìn)學(xué)生的健康身心發(fā)展，是美育教育的最終目標(biāo)。因此有效地結(jié)合美育教育及小學(xué)語文教學(xué)，通過讀、說、聽、寫方面提升小學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、感悟能力，是小學(xué)教師語文教學(xué)的核心內(nèi)容。
作者:沈潔 單位:安徽省馬鞍山市二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校
參考文獻(xiàn):
[1]安翠霞.美育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施策略淺析[J].教學(xué)研究，2015(3).
第6篇：德育教育方式范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語教學(xué) 德育滲透 方法
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0118-01
一 挖掘英語教材中的德育內(nèi)容
英語教師要想將德育滲透到教學(xué)過程當(dāng)中，就要重視對英語教材中德育內(nèi)容的挖掘，確定教學(xué)目標(biāo)，將英語知識點(diǎn)的傳授與德育相結(jié)合，利用科學(xué)方法，將德育引入到課堂教學(xué)之中。如在學(xué)習(xí)禮貌用語時(shí)，教師要在讓學(xué)生掌握基本的英語對話的基礎(chǔ)上，提高他們的文明禮貌觀念，幫助他們養(yǎng)成文明習(xí)慣。小學(xué)英語教材中這樣的例子還有很多，包含著大量德育信息，比如感恩、責(zé)任、寬容等，教師要對這些內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，將德育和英語教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。
二 合理選擇課堂教學(xué)內(nèi)容
英語教學(xué)的主要陣地就是課堂，教師要想讓英語課堂發(fā)揮出作用，要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生的實(shí)際需要來選擇教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，把德育適時(shí)地引入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)英語知識的同時(shí)，提高自身的道德水平。如在學(xué)習(xí)“It’s time to...”句式時(shí)，可以讓學(xué)生用此句型描述自己的作息時(shí)間，并且寫出自己覺得健康的作息時(shí)間表，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)英語表達(dá)的同時(shí)，認(rèn)識到合理作息的重要性，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)問路的對話時(shí)，可以設(shè)定具體的對話情境，讓學(xué)生利用當(dāng)?shù)氐牡孛木帉υ?。?dāng)學(xué)生完成對話后，教師可以對他們提問：如在生活中遇到有人問路的情況你會(huì)怎么做？讓學(xué)生在掌握英語知識的同時(shí)，學(xué)會(huì)幫助他人。
三 開展課外活動(dòng)
德育的主要目標(biāo)是讓學(xué)生感受到生命的美好，提高自己的自信心，讓學(xué)生在親自參與生活體驗(yàn)的過程中，體會(huì)到精神力量的重要性，培養(yǎng)高尚的情操。由于英語課堂的時(shí)間有限，若僅依靠課堂上的時(shí)間進(jìn)行德育，往往不能取得明顯的教學(xué)效果。因此，教師要組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，將英語教學(xué)從課堂延伸到課外，讓學(xué)生在具體的生活情境中感受道德的重要性，提高他們的道德意識。如在學(xué)習(xí)看醫(yī)生的表達(dá)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對健康的生活方式進(jìn)行思考，讓他們制訂健康的生活計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行，從而讓學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式。
四 了解中西方文化差異
英語能夠體現(xiàn)西方國家的價(jià)值觀，在掌握了扎實(shí)的英語知識和應(yīng)用技能后，學(xué)生可以利用英語進(jìn)行交流和溝通，而且，英語學(xué)習(xí)還可以開闊學(xué)生的視野，讓他們對世界有更全面的認(rèn)識。此外，教師還要讓學(xué)生認(rèn)識到世界文化的多樣性，更好地了解中西方文化差異。對于我國的學(xué)生來說，學(xué)好英語這門國際通用語言有著重要意義，學(xué)生在扎實(shí)掌握了英語知識后，才能更好地了解西方國家的文化，并且將西方國家的先進(jìn)觀念引入到我國，促進(jìn)國家文化的多元化發(fā)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)中西方文化的差異時(shí)，教師要以客觀者的身份進(jìn)行教學(xué)，不能對西方文化夸大贊揚(yáng)，也不能無故貶低。如在學(xué)習(xí)節(jié)日的表達(dá)時(shí)，教師可以在學(xué)生學(xué)會(huì)節(jié)日問候語的基礎(chǔ)上，讓他們了解中西方節(jié)日的不同，并探討當(dāng)前許多西方節(jié)日在我國廣為流行的好處和弊端，這樣不僅可以幫助學(xué)生了解中西方文化差異，還能夠讓他們認(rèn)識到我國傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值，培養(yǎng)其愛國情操。
五 提高教師的道德素養(yǎng)
教師在培養(yǎng)學(xué)生的人格方面起著關(guān)鍵作用，一名合格的教師，不僅要傳授科學(xué)知識，幫助學(xué)生解決問題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生塑造完美人格。在此過程中，教師自身的道德修養(yǎng)對學(xué)生有著重要影響，學(xué)生通常會(huì)以教師為榜樣，對教師的語言和行為進(jìn)行模仿，因而教師道德水平的高低會(huì)直接影響到德育的效果。因此，教師要努力提高自身的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，用自己的行動(dòng)感染和引導(dǎo)學(xué)生。如教師在進(jìn)行英語教學(xué)的過程中，要尊重學(xué)生的主體地位，平等看待每一個(gè)學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，了解學(xué)生的想法和需求，建立良好的師生關(guān)系。教師的素質(zhì)對于教學(xué)效果都有著直接影響，要想提高德育的質(zhì)量，必須推進(jìn)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)。
六 結(jié)束語
在新課程改革背景下，德育教育在英語教學(xué)過程中有著越來越重要的地位，小學(xué)英語教師要充分認(rèn)識到德育的重要性，采取合理方法，將德育滲透到英語教學(xué)當(dāng)中去，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]渠璐.小學(xué)英語教學(xué)中德育滲透的有效性策略[J].考試周刊，2013（67）
[2]渠璐.小學(xué)英語教學(xué)中德育滲透的必要性與內(nèi)容分析[J].考試周刊，2013（72）
第7篇：德育教育方式范文
關(guān)鍵詞：小組工作；小學(xué)；德育；創(chuàng)新；探索
中圖分類號：G623.1？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）34-0056-02
針對當(dāng)前傳統(tǒng)德育方式的單一性問題，筆者提出將小組工作方法應(yīng)用到德育教育中來，下面筆者結(jié)合工作實(shí)踐，就小學(xué)德育教育中應(yīng)用小組工作方法的嘗試性探索進(jìn)行論述。
一、應(yīng)用小組工作方法的重要意義
從當(dāng)前的德育方法來看，主要存在著單一性問題，缺乏實(shí)踐性、趣味性和實(shí)效性。從小組工作方法來看，它是屬于社會(huì)工作的重要方法之一，是指在社會(huì)工作者的協(xié)助下，有意識編制小組進(jìn)行活動(dòng)，通過小組成員之間有目的的互動(dòng)互助，使參加小組的個(gè)人獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)和發(fā)展的工作方法。它具有較強(qiáng)的趣味性、實(shí)踐性和理論性。
1.利用小組工作方法開展德育工作，可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)德育的實(shí)踐性，彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育方式的缺陷。同時(shí)，小組工作根據(jù)一定教育目的開展游戲和活動(dòng)，與小學(xué)生活潑好動(dòng)和形象性較強(qiáng)的特點(diǎn)相適應(yīng)，寓教于樂，讓小學(xué)生在活動(dòng)中受到良好的德育。因此，將小組工作方法與傳統(tǒng)德育教學(xué)方式相結(jié)合，可以創(chuàng)新教學(xué)方式，使小學(xué)德育教學(xué)方式更加完善，能夠更加有利于小學(xué)生的健康成長。
2.有利于促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)。小學(xué)生的注意力持久性不強(qiáng)，采用課堂授課的形式難以讓學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)將所學(xué)的知識內(nèi)化為自覺的行為。小組工作的引入，讓學(xué)生經(jīng)過活動(dòng)參與、個(gè)人展示等環(huán)境，能夠增強(qiáng)學(xué)生及教師的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作意識。
3.可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到德育，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。一系列豐富的小組活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生通過實(shí)踐獲得良好的德育教育。
4.引入小組工作，能夠有針對性地干預(yù)、疏導(dǎo)和矯正學(xué)生存在的問題。通過治療模式，讓學(xué)生在小組活動(dòng)中尋找到解決方法。
二、嘗試性探索
根據(jù)相關(guān)理論，我們將小組工作法應(yīng)用于小學(xué)德育教育中，作了如下嘗試性探索。
1.分析學(xué)生，因材施教。一是摸清底子。全面了解學(xué)生基本情況，包括學(xué)生的家庭環(huán)境、成長歷程、品德習(xí)慣等，給每個(gè)學(xué)生建立德育檔案。重點(diǎn)了解學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣，以及存在著的主要問題。二是深入分析，查找德育短板。根據(jù)存在的主要問題，找出存在這些德育問題的原因，有針對性地采取解決措施。
2.相互了解，增加信任。先讓主持人對小組活動(dòng)進(jìn)行介紹，如活動(dòng)的目標(biāo)、成員等，讓學(xué)生對小組工作有初步的了解。然后，根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓每個(gè)小組成員積極發(fā)言，討論確定小組名稱，共同協(xié)商制定小學(xué)公約，選出組織能力強(qiáng)、有威信的一個(gè)學(xué)生為組長。組長帶領(lǐng)小組繪制出海報(bào)，并介紹本組基本情況。最后，舉行“解開千千結(jié)”熱身游戲。（組員圍成一個(gè)圈，先舉出左手，握住對面一個(gè)組員的左手，再用右手與對面另一個(gè)組員右手相握。不能放開手，如何解開這個(gè)結(jié)）。這個(gè)活動(dòng)可以促進(jìn)組員之間的了解，也可以讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的力量。
3.增強(qiáng)自信，提高能力。通過前面的活動(dòng)，學(xué)生之間已經(jīng)有了一定的了解，再開展“同學(xué)眼中的我”活動(dòng)。讓學(xué)生之間相互寫其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并將寫好的優(yōu)點(diǎn)送給所寫的對象，讓同學(xué)之間一起分享所寫的評價(jià)。學(xué)生通過別人寫自己的優(yōu)點(diǎn)，可以使自己的信心倍增。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去贊美別人，多看到別人的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。最后，讓學(xué)生觀看家庭沖突情境劇，并模仿和表演。讓學(xué)生找到解決情境中家庭矛盾的方法，這既能夠讓學(xué)生通過扮演家長角色而體驗(yàn)到父母的艱辛，還能夠提高學(xué)生解決問題的能力。
4.體驗(yàn)親情，感恩父母。一是播放感恩父母的視頻，讓學(xué)生感受到父母的恩情?？春?，讓學(xué)生談?wù)劯惺?。很多學(xué)生都說自己以前不懂事，現(xiàn)在感到很愧疚，還有的學(xué)生說以前不聽父母的話，現(xiàn)在才知道父母所做的一切都是為了自己。二是做一個(gè)測試游戲。先讓學(xué)生在紙上寫出5個(gè)最親的人。很多學(xué)生都寫上了“爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、外婆”等親人的名字，然后，讓學(xué)生劃掉一個(gè)親人的名字，并說明：劃掉一個(gè)名字就等于這個(gè)親人永遠(yuǎn)離開了自己。隨著一個(gè)個(gè)名字被劃掉，也就意味著一個(gè)個(gè)親人離開。學(xué)生不忍心地劃去一個(gè)個(gè)親人的名字，在劃的同時(shí)，就想到了這些親人對自己的恩情，于是，很多學(xué)生都哭了。工作組的主持人此時(shí)順勢而導(dǎo)，請一些學(xué)生現(xiàn)場對父母說說心里話。有的學(xué)生說自己不懂事，以前不懂得父母的艱辛，也不知道親情的珍貴，一旦要失去親人的事情，才感到親情是多么的珍貴。一個(gè)平時(shí)愛上網(wǎng)的學(xué)生鼓起勇氣說，以前他經(jīng)常上網(wǎng)，不愛學(xué)習(xí)，現(xiàn)在知道了這樣做是愧對父母的付出，所以在大家面前保證，一定戒除網(wǎng)癮，努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
5.做好評估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。小組工作評估主要從以下兩個(gè)方面展開：一是在目標(biāo)的達(dá)成上進(jìn)行，二是對組員及工作人員參與度方面進(jìn)行評估。組員參與熱情高，而且小組之間的分享與行動(dòng)也比較積極，小組工作人員在小組活動(dòng)中運(yùn)用恰當(dāng)工作技巧，有目的地引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傾聽、同感、同理心等方法，讓學(xué)生們將自己的感受說出來，并且更深入地進(jìn)行分析，加之有效的分享環(huán)節(jié)，使得很多學(xué)生都有了一定程度的收獲。
三、結(jié)語
總而言之，小組工作方法是行之有效的小學(xué)德育教育方法，能夠增強(qiáng)德育工作的趣味性、實(shí)踐性和理論性，讓學(xué)生在小組德育活動(dòng)中受到良好的德育教育。通過嘗試探索，讓學(xué)生了解到自己的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞別人的長處，感受父母的養(yǎng)育之恩，讓學(xué)生受到感恩教育。因此，我們在德育教育中，應(yīng)該充分利用小組工作方法，不斷探索，大膽創(chuàng)新，以增強(qiáng)德育活動(dòng)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：德育教育方式范文
師資隊(duì)伍的開放性
德育課堂與其他學(xué)科課堂的一大區(qū)別就是師資隊(duì)伍的可塑性較強(qiáng)。實(shí)施德育教育的任務(wù)雖然主要由教師來完成，但在目前的小學(xué)教育中，德育教師往往由其他學(xué)科教師兼任，有專職德育教師的學(xué)校并不多見。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)師資隊(duì)伍本身就極度缺乏，德育教學(xué)往往流于形式，甚至有的教學(xué)點(diǎn)根本就不開設(shè)此類課程，這對學(xué)生的身心發(fā)展是不利的。解決這一問題的主要途徑就是保持師資隊(duì)伍的開放性。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)保持師資隊(duì)伍的開放性可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，通過“頂崗實(shí)習(xí)，置換培訓(xùn)”的方式為學(xué)校引進(jìn)具有專業(yè)素質(zhì)的師范生來實(shí)施德育教學(xué)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以使學(xué)生接觸到最新的教育信息和教育模式，而且在置換的過程中，師范生可以增長教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)點(diǎn)教師可以充分把握機(jī)會(huì)，進(jìn)行自身的再教育，以更新觀念，提高各方面的素質(zhì)。第二，動(dòng)員社會(huì)力量來實(shí)施德育教學(xué)。德育教學(xué)的重要功能就是讓學(xué)生了解社會(huì)，形成正確的價(jià)值判斷。因此，教學(xué)點(diǎn)可以采取“引進(jìn)來”的方式邀請校外兼職教師來現(xiàn)身說法，通常都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時(shí)，教學(xué)點(diǎn)的學(xué)生大部分為留守兒童，為了使他們健康地成長，需要父母替代角色的介入。這一角色的承擔(dān)者主要為社會(huì)志愿人員，由此，他們也成為了德育師資的一部分。社會(huì)力量的參與需要保證角色承擔(dān)的持久性、穩(wěn)定性和經(jīng)常性。第三，通過輪崗等方式引進(jìn)中心小學(xué)優(yōu)秀師資來實(shí)施德育教學(xué)。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)師資的補(bǔ)充也可以通過引進(jìn)其他小學(xué)優(yōu)秀師資來完成。不同教學(xué)區(qū)域和不同級別教學(xué)單位的教師在教學(xué)模式和教學(xué)體驗(yàn)上存在一定的差別，相互間的交流可以使教師取長補(bǔ)短，更是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的重要途徑。
教育教學(xué)對象的開放性
農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)的指向?qū)ο鬄樵谛W(xué)生。德育教學(xué)的成效如何直接取決于這些學(xué)生是否能積極地配合教師實(shí)施教學(xué)。由于教學(xué)點(diǎn)學(xué)生大部分為留守兒童，長期缺少父母的監(jiān)管和關(guān)愛，部分學(xué)生會(huì)存在諸如自卑、孤獨(dú)、冷漠等心理和情感問題。教師如果想通過德育教學(xué)緩解甚至消除這些問題，需要學(xué)生家庭及社會(huì)的共同參與。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)的群體參與可以分為以下幾個(gè)類型：首先是在校學(xué)生群體，他們是學(xué)校德育實(shí)施的核心對象，是關(guān)乎教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教學(xué)點(diǎn)對在校學(xué)生的德育教學(xué)最容易實(shí)施。其次是學(xué)生家庭成員群體，家庭在學(xué)生的德行培育過程中的作用舉足輕重，家庭成員素質(zhì)的高低直接影響著孩子的言行舉止和身心發(fā)展。孩子在學(xué)校中所接受的教育成果需要鞏固和發(fā)展，這時(shí)家庭成員的作用就凸顯出來。基于留守兒童特殊的家庭環(huán)境，學(xué)校把家庭成員列為另一授課對象也勢在必行。這樣，不僅可以有效地提高孩子現(xiàn)有監(jiān)護(hù)人的個(gè)人素質(zhì)，而且還會(huì)完善這一群體對在校學(xué)生的監(jiān)管效能。對這一群體的教育可以通過多種途徑以集體授課或個(gè)人交流等方式來進(jìn)行。再次是與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的社會(huì)群體。教學(xué)點(diǎn)教師鞏固在校學(xué)生的德育成果，還需要將與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的其他社會(huì)成員納入到德育教學(xué)的范圍之內(nèi)。針對問題學(xué)生，除了找出個(gè)人和家庭根源，還要挖出社會(huì)根源。留守兒童大部分自控能力較差，加之家庭監(jiān)管不力，往往會(huì)與周圍的其他社會(huì)成員形成密切聯(lián)系。因此，教師可以通過密切與該社會(huì)群體的關(guān)系，引導(dǎo)該群體成員接受德育熏陶，以此來間接達(dá)到教化在校學(xué)生的重要目的。
教學(xué)形式的開放性
第9篇：德育教育方式范文
關(guān)鍵詞：隱性課程；大學(xué)生；構(gòu)成
作者簡介：蘇立坡（1978-）男，河北廊坊人，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院工程師，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育；李孝錄（1973-）男，河北滄州人，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育；曹凱鋒（1981-）男，河北秦皇島人，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理工程師，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育；商建輝（1978-）男，河北保定人， 河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理工程師，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育。
課題項(xiàng)目：本文系2011年河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題“高等院校隱形課程建設(shè)研究”（編號：HB11JY046；主持人：蘇立坡）成果之一。
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2013）02-0052-03
隱性課程是學(xué)校在教育中，以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，潛移默化地影響學(xué)生成長的教育影響因素的總和。相對于顯性課程（即人們精心設(shè)計(jì)的，目標(biāo)明確、內(nèi)容全面、計(jì)劃周密、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課程，又叫正規(guī)課程），隱性課程也被稱之為隱蔽課程或非正式課程。盡管隱性課程教育的形式不同于顯性課程這樣明確，但是隱性課程同樣貫穿教育的始終，對學(xué)生的影響作用同顯性課程一樣重大。
一、隱性課程的構(gòu)成
隱性課程以間接的、內(nèi)隱的方式廣泛呈現(xiàn)于大學(xué)校園的每一個(gè)角落，因此，我們難以對隱性課程的結(jié)構(gòu)組成進(jìn)行科學(xué)細(xì)致的劃分。但又因隱性課程具有依附性，是通過客觀載體比如顯性課程、校園環(huán)境、校園制度等來發(fā)揮自身的功效，因而，我們可以從宏觀角度，從隱性課程載體—即高等院校教育環(huán)境入手，對其構(gòu)成進(jìn)行分析。
（一）顯性課程中的隱性課程
在大學(xué)課程體系中，隱性課程與顯性課程是相對應(yīng)、相互獨(dú)立的并列關(guān)系，但同時(shí)它們也是相互關(guān)聯(lián)的，顯性課程中也有隱性課程的存在，主要體現(xiàn)在教科書上。教科書是顯性課程的重要載體，而教科書是“從一定社會(huì)文化里選擇出來的材料” [1]，在選擇和組織素材的過程中，顯性課程的作者不可能持一種“價(jià)值中立”的態(tài)度，這樣勢必會(huì)融進(jìn)當(dāng)前我國的社會(huì)人文背景、社會(huì)政治意識、價(jià)值參照系、哲學(xué)基礎(chǔ)等一系列的背景條件，這些內(nèi)容都會(huì)以潛移默化的形式隱藏于顯性課程的教材之中，從而對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。
（二）物質(zhì)層面的隱性課程
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。 [2]一所物質(zhì)條件、硬件設(shè)施非常好的高等學(xué)校，在其校容校貌中會(huì)體現(xiàn)濃烈的文化氣息和教育底蘊(yùn)，在一定程度上反映出這所院校的辦學(xué)方向、辦學(xué)理念、教育思想、價(jià)值取向等諸多方面。這種優(yōu)越的硬件設(shè)施必然蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵，勢必影響著教育者興趣愛好、生活習(xí)慣、教學(xué)方式等，使受教育者得到熏陶和感染，對學(xué)生心理品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。物質(zhì)層面的隱性課程主要包括院校主體建筑、院校文化設(shè)施、院校自然環(huán)境以及院校網(wǎng)絡(luò)信息化設(shè)施等所蘊(yùn)藏的教育影響因素。
（三）精神層面的隱性課程
“大學(xué)不僅僅是一個(gè)承擔(dān)其特定的社會(huì)職能的物理空間場所，更是一個(gè)具備文化個(gè)性、精神品格和創(chuàng)新活力的學(xué)術(shù)殿堂。大學(xué)有物質(zhì)的因素，但大學(xué)更應(yīng)有精神的激勵(lì)與超越；大學(xué)不只是傳授知識的地方，它還要向我們展示偉大的精神力量，默化、凈化、升華我們的氣質(zhì)、人格和境界?！盵3]大學(xué)所體現(xiàn)出的精神是大學(xué)的精髓所在，而精神層面的隱性課程則是隱性課程的核心內(nèi)容，是最具有凝聚力、向心力和生命力的，是體現(xiàn)大學(xué)院校特色的標(biāo)志。這一層面的隱性課程具有極強(qiáng)的滲透力，它浸透在整個(gè)校園中，形成一種濃厚的精神氛圍，賦予了院校以特有的個(gè)性魅力，它最深刻地、穩(wěn)定地體現(xiàn)了院校群體的共同價(jià)值、理想和情操，也最能在大學(xué)生的心靈上刻上印痕，讓大學(xué)生有歸屬感、自尊感和使命感。這種精神層面的隱性課程是通過高等學(xué)校主體共同實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過多次選擇、凝練和歷史積淀而成。精神層面的隱性課程主要是指風(fēng)氣、本院校的傳統(tǒng)、辦學(xué)精神、價(jià)值理念等所蘊(yùn)含的對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的教育影響因素。
（四）制度層面的隱性課程
大學(xué)院校的各種制度以及相應(yīng)的實(shí)施方案、保障措施都集中體現(xiàn)了院校領(lǐng)導(dǎo)者的教育思想、育人目標(biāo)、價(jià)值觀念，它們以潛隱的方式對大學(xué)生的價(jià)值觀念、道德品性以及行為方式等產(chǎn)生影響，即制度在規(guī)范大學(xué)生行為的同時(shí)，還使大學(xué)生獲得了相應(yīng)的價(jià)值觀和判斷能力，使他們在特定的環(huán)境中自然而然地獲得一種心靈的熏陶和情感的升華。制度層面的隱性課程主要是指院校學(xué)業(yè)成敗的獎(jiǎng)懲制度、教育管理制度等院校制度，同時(shí)還包括國家的法律法規(guī)以及學(xué)校自己量身定制的規(guī)章制度等所蘊(yùn)含的教育影響因素。
（五）行為層面的隱性課程
大學(xué)院校中院校領(lǐng)導(dǎo)、行政管理干部、教師以及身邊其他大學(xué)生的各種行為活動(dòng)對學(xué)習(xí)、生活于其中的大學(xué)生的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣、價(jià)值取向、思想觀念等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。行為層面的隱性課程主要是指主體行為活動(dòng)、大學(xué)生第二課堂活動(dòng)、各種交際行為、院校的互動(dòng)活動(dòng)（主要指院校與社會(huì)、與企業(yè)開展的互動(dòng)活動(dòng)）等所蘊(yùn)含的教育影響因素。
二、隱性課程的施教方式
隱性課程的施教方式有別于顯性課程的說教式方法，一般而言，它主要通過自身暗示、感染、模仿和認(rèn)同等諸多方式來影響和教育大學(xué)生。
（一）暗示
心理學(xué)研究表明，每一人都具有可暗示性，保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫認(rèn)為“暗示是人類個(gè)體之中一種普遍的品質(zhì)，由于它，才使人和環(huán)境間的無意識關(guān)系發(fā)生作用”[4]。暗示與其它心理要求不同，具有本身特性：一是能夠直接滲透，意思就是它對人的影響比理智更加直接深入，直接滲入人的內(nèi)心世界；二是自動(dòng)性，意思就是暗示作用是快捷而不可預(yù)見的，對各種知識的取得是具備自動(dòng)和主觀意原的；三是高效性，意思就是通過暗示進(jìn)行行為教學(xué)，消化知識的速度比傳統(tǒng)的方法要快而且印象深刻。隱性課程就是運(yùn)用各種環(huán)境、氣氛、背景等形式手段對大學(xué)生心理產(chǎn)生暗示，讓他們從心理受到教育。正如洛扎諾夫所說：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也就是為了它才受教學(xué)和教育的?！?[5]
（二）感染
“道德不是教來的，而是通過感染獲得的?！?[6]所謂感染，意思就是所有參加共同活動(dòng)的人在共同參與的條件下，在許多次相互熟悉環(huán)境中，不斷增強(qiáng)情感影響的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感互動(dòng)的過程，就是對他人和特定情景下自然而然地產(chǎn)生共鳴的心理狀態(tài)，是人們的一種同化反應(yīng)形式。這是隱性課程因素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。社會(huì)心理學(xué)研究證明，任何個(gè)人處于充滿某種情緒氛圍的情景中，都將會(huì)使人受到周圍氣氛的感染，從而使自身的心理活動(dòng)自覺地發(fā)生變化，使得自己與他人的情感或心理相一致，一個(gè)活躍或嚴(yán)肅的課堂氣氛對師生教學(xué)效果影響就是這樣。[7]
（三）模仿
模仿是高校隱性課程發(fā)揮作用的認(rèn)知基礎(chǔ)。美國的社會(huì)心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為“在模仿或觀察性學(xué)習(xí)的過程里，一個(gè)人觀察他人的行為，形成所觀察到的行為的動(dòng)作及其結(jié)果的觀念，并運(yùn)用這觀念作為已經(jīng)編碼的信息以指導(dǎo)他將來的行為，人們所表現(xiàn)的行為，大多數(shù)是通過有意識或無意識的模仿而學(xué)習(xí)到的。模仿使人們能夠甚至在他們嘗試某一特定行動(dòng)之前，就可以通過向范例學(xué)習(xí)到他們應(yīng)做些什么，從而減少直接嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和風(fēng)險(xiǎn)?！?[8]例如在榜樣的帶動(dòng)作用下，大學(xué)生除了學(xué)會(huì)基本文化知識和活動(dòng)技能外，會(huì)效仿榜樣形成一致的興趣愛好、文化素養(yǎng)及價(jià)值取向等。在大學(xué)生思想教育上，教育工作者的自身榜樣作用與大學(xué)生之間的“相觀而摩”， 在有許多方面是無意識中發(fā)生而形成的。
（四）認(rèn)同
認(rèn)同是隱性課程在顯性課程以外發(fā)揮成效的價(jià)值基礎(chǔ)。認(rèn)同也是發(fā)生行為個(gè)體對某一對象在認(rèn)知或情感上趨于一致，并予以服從效防的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為，認(rèn)同是“個(gè)人因?yàn)橄胍c另一個(gè)人或群體建立或維持一種令人滿意的關(guān)系而接受影響時(shí)發(fā)生的?！盵9]認(rèn)同也是隱性課程影響學(xué)生的心理機(jī)制，它將促使大學(xué)生在感知、認(rèn)知、言語及行為上按照組織規(guī)則進(jìn)行，使每一個(gè)人都能夠跟集體保持一致，不出現(xiàn)偏差。尤其是大學(xué)生畢業(yè)后必將進(jìn)入企業(yè)單位從事實(shí)踐工作，在企業(yè)的的群體生活中會(huì)受到企業(yè)文化、企業(yè)規(guī)范、風(fēng)氣等方方面面的影響，其言行也會(huì)受到一定程度的制約，在這種情況下大學(xué)生對集體的規(guī)范認(rèn)同是具有一定強(qiáng)制性的，我們要充分發(fā)揮這一特點(diǎn)，最大限度的延長這種認(rèn)同期限使大學(xué)生盡快融入到企業(yè)氛圍中，更好為企業(yè)服務(wù)。
三、加強(qiáng)隱性課程建設(shè)的對策
當(dāng)前在高校教育實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬：學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與思想道德水平不成正比，出現(xiàn)德優(yōu)智次或智強(qiáng)德弱的現(xiàn)象，歸根究底是因?yàn)樵盒Υ髮W(xué)生的課程建設(shè)沒有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。我國大部分院校存在著注重顯性課程的作用，而忽視了隱性課程對學(xué)生品德、能力、個(gè)性等方面的培養(yǎng)作用，這對于大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。高校應(yīng)注重隱性課程的開發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生隱性課程建設(shè)，完善隱性課程的構(gòu)成，并使其充分發(fā)揮作用，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高。
（一）完善顯性課程開發(fā)
顯性課程始終是高校最受關(guān)注、對學(xué)生影響最為直接的內(nèi)容，隱性課程的滲透和教育可以間接通過顯性課程對學(xué)生實(shí)施影響。高?？梢酝ㄟ^課程體系的設(shè)計(jì)、課程的教授、教材的選擇、教師的影響等來傳達(dá)院校需要表達(dá)的思想和價(jià)值體系，開闊學(xué)生的視野，通過課堂上有針對、有目的的方式和行為來暗示、感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展。
（二）注重環(huán)境育人作用
高校環(huán)境既能愉悅學(xué)生的身心，也反映著院校教育思想與教育內(nèi)涵。加拿大教授斯蒂芬·里考克在《我見之牛津》中深有感觸的說：“對大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活環(huán)境”。真的是這樣，在一所具有濃厚文化氛圍的高等學(xué)府中生活上幾年，即使沒有得到碩士或博士學(xué)位，氣質(zhì)及學(xué)識也會(huì)得到很大提高。正是長期生活在這樣的校園環(huán)境下，會(huì)使我們自身自然而然地產(chǎn)成一種健康向上的精神力量。大學(xué)校園開發(fā)現(xiàn)代化的教學(xué)實(shí)施有利于陶冶性情、凈化心靈。高校應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境育人的優(yōu)勢，建設(shè)代表著自身特色的院校環(huán)境、培養(yǎng)具有院校風(fēng)格的人文環(huán)境、開發(fā)有助于學(xué)生成長的虛擬環(huán)境，使學(xué)生獲得熏陶和感染，潛移默化的對學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極影響。
（三）重視院校精神塑造
縱觀國內(nèi)外著名高等院校，具有非凡造詣的高校都傳承著不一樣的院校精神，來激勵(lì)學(xué)生成長。例如清華大學(xué)始終以“厚德載物、自強(qiáng)不息”來教育學(xué)生，美國西點(diǎn)軍校以“榮譽(yù)、責(zé)任、國家”，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者性格和精神。無論是清華大學(xué)的學(xué)生還是西點(diǎn)軍校的學(xué)生都以自己為其中的一份子而自豪，并努力朝著該校設(shè)定的人才培養(yǎng)方向而前進(jìn)。高校應(yīng)該注重開發(fā)院校精神，在環(huán)境、教育、管理中滲透這種精神，并以之為導(dǎo)向，塑造獨(dú)特的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生積極成長。
（四）加強(qiáng)院校制度建設(shè)
院校制度除了體現(xiàn)其教育思想與育人觀念外，還規(guī)范了學(xué)生的行為，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)目的，對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和能力提高具有很大的激勵(lì)作用。例如西點(diǎn)軍校注重學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，在其獎(jiǎng)懲制度中都將領(lǐng)導(dǎo)力作為一項(xiàng)極為重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，幾個(gè)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)：羅茨獎(jiǎng)學(xué)金、馬歇爾獎(jiǎng)學(xué)金、校長獎(jiǎng)勵(lì)名單、教務(wù)長獎(jiǎng)勵(lì)名單等獲取獎(jiǎng)勵(lì)的制度規(guī)定中都對學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了明確，因而學(xué)生在四年學(xué)習(xí)期間皆將領(lǐng)導(dǎo)力作為重要的培養(yǎng)對象。院校在其制度建設(shè)上既要明確學(xué)生培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，保證高校大學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量，完成基本的教育目的，也要根據(jù)學(xué)校特色在相應(yīng)的方面有所導(dǎo)向，充分發(fā)揮院校特色與優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的專長和激發(fā)學(xué)生的潛能。
（五）發(fā)揮行為促進(jìn)作用
行為反映著院校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生等個(gè)體與集體的價(jià)值理念與道德準(zhǔn)則，俗語有“身教重于言傳”。行為層面的隱性課程囊括了大學(xué)生第二課堂活動(dòng)、交際行為、院?；?dòng)活動(dòng)等，這就一方面要求院校教育工作者以身作則，在教書育人與日常管理中樹立良好的榜樣，感染、熏陶并規(guī)范學(xué)生的行為，并積極糾正學(xué)生的不良行為。另一方面，要求院校有目的、有針對的組織開展各類活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外生活，塑造健康文明的校園活動(dòng)文化，為學(xué)生成長進(jìn)行導(dǎo)向。
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