社交媒體時(shí)代精選(九篇)

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第1篇：社交媒體時(shí)代范文

擁抱數(shù)碼革命的老牌時(shí)裝屋

在眾多大牌奢侈品中Burberry可謂當(dāng)之無愧的激進(jìn)派。早于2009年，Burberry就推出向品牌經(jīng)典標(biāo)志風(fēng)衣致敬的社交網(wǎng)站平臺(tái)artofthetrench.com。創(chuàng)意總監(jiān)Christopher Bailey表示，“Artofthetrench.com歌頌我們標(biāo)志性的風(fēng)衣：每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于外衣的故事，或許是首次邂逅一件外衣的故事；我喜歡這個(gè)主意，讓來自世界每個(gè)角落的人都可以分享自己與其風(fēng)衣的故事和圖像，以及對(duì)于Burberry風(fēng)衣和穿上它的不同看法?！倍W(wǎng)站瀏覽者除了能選出最喜愛的相片評(píng)論，還能轉(zhuǎn)載至其社交網(wǎng)站(包括Facebook和Twitter)分享觀點(diǎn)，甚至可將精選相片上傳至網(wǎng)站，共建一個(gè)全球性的反映個(gè)人風(fēng)衣風(fēng)格的圖像庫。品牌與消費(fèi)者的互動(dòng)性在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上展示得一覽無遺。從數(shù)字互動(dòng)宣傳到T臺(tái)時(shí)裝秀現(xiàn)場(chǎng)直播，再到運(yùn)用全新技術(shù)打造全球性“零售劇場(chǎng)”環(huán)境以及各種創(chuàng)新的社交媒介活動(dòng)，Burberry在社交媒體和電子媒介的探索之路上高歌猛進(jìn)。在Facebook上，Burberry已經(jīng)擁有1000多萬粉絲，Twitter上的粉絲也達(dá)到70萬。Burberry的試水經(jīng)驗(yàn)引得其他大牌紛紛效仿。Dior在中國(guó)的開心網(wǎng)上進(jìn)行了全球廣告中國(guó)首發(fā)，就吸引了超過63萬用戶訪問；甚至在蘋果的App Store里，用戶已經(jīng)可以下載Gucci、Valentino、CHANEL、Tiffany等品牌的應(yīng)用軟件。

誘人而危險(xiǎn)的“雙刃劍”

通過社交媒體的極速傳播，奢侈品牌的公眾認(rèn)知度提升到了前所未有的高度。但這把“雙刃劍”可以通過短時(shí)間內(nèi)“刷屏”達(dá)到宣傳品牌的效果，同時(shí)也可能因?yàn)橐粭l負(fù)面消息瞬間讓公司深陷輿論漩渦。最顯著的反面教材當(dāng)屬Dior前創(chuàng)意總監(jiān)約翰·加利亞諾辱罵猶太夫婦被捕事件，該則負(fù)面消息在Twitter上掀起網(wǎng)友1.6萬次的大討論，對(duì)品牌的危機(jī)公關(guān)能力提出了新的挑戰(zhàn)。

此外，社交媒體之于奢侈品牌的作用，除了在“叫好”之余，是否能夠“叫座”？為奢侈品帶來實(shí)際的銷售和盈利，才是雙方都感興趣的話題。社交媒體與電子商務(wù)(E-Commerce)的結(jié)合也將成為奢侈品營(yíng)銷新一輪的進(jìn)化趨勢(shì)。Facebook這一社交媒體巨頭尋求全新收益來源的訴求可以作為最佳佐證，尤其是在今年5月首次公開募股的結(jié)果難如人意之時(shí)。該公司決定開始針對(duì)原來向品牌提供的免費(fèi)服務(wù)進(jìn)行收費(fèi)。商戶若繼續(xù)使用Facebook服務(wù)，則必須購買廣告，換言之，這一舉措也開放了商戶企業(yè)與客戶之間的交易渠道。

第2篇：社交媒體時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：社交；視頻；跨國(guó)；心理

搜狐公司聯(lián)席總裁兼首席運(yùn)營(yíng)官王昕說，“今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)超越了門戶時(shí)代、搜索時(shí)代，進(jìn)入了社會(huì)化媒體時(shí)代，以人的關(guān)系、信息及時(shí)流動(dòng)、平臺(tái)間的開放共享為核心?！币蕾囉谏缃幻襟w的互動(dòng)性、交流性、共享性，網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播出現(xiàn)了新的、極為行之有效的方式。而視頻作為社交媒體的一個(gè)信息流動(dòng)的載體，亦使社交媒體中傳遞的信息更豐富。可以說，視頻的傳播與社交媒體的發(fā)展是一個(gè)相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)全球化的大背景下，視頻想要“走出國(guó)門”并非難事，但是想要在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“遍地花開”，則需要具備一定的條件。我們將以2012年在全球范圍內(nèi)最為火爆的幾則視頻為例進(jìn)行分析在當(dāng)今社交媒體時(shí)代，這些視頻都是怎樣走出了國(guó)門，并最終紅遍全球的。

1明星助力――基于大眾的跟風(fēng)心理

作為2012年度席卷全球、被吉尼斯世界紀(jì)錄收錄為世界上最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)視頻、并且引發(fā)一系列的文化現(xiàn)象的《江南style》，最初點(diǎn)擊率并不理想，明星在社交媒體上的助力，是這首“神曲”最初火起來的重要原因。

而另一支在12年爆紅的MV《call me maybe》在之初也僅僅是成績(jī)平平，隨后由賈斯汀?比伯一系列明星惡搞的《call me maybe》在網(wǎng)絡(luò)上走紅，迅速引發(fā)了一系列基于這支MV的惡搞風(fēng)潮，《call me maybe》在視頻網(wǎng)站上的點(diǎn)擊量急速攀升，而后成功席卷社交媒體，成為2012年最火爆的視頻之一。

明星的號(hào)召力，往往成為一段視頻火爆的重要前期因素。當(dāng)它在社交媒體上頻繁出現(xiàn)的時(shí)候，人們的跟風(fēng)心理往往會(huì)促使他點(diǎn)擊來看看。借助于社交媒體的互動(dòng)性、交流性、共享性，往往推動(dòng)了視頻的病毒性傳播，并最終成就了一段視頻的火爆。

2創(chuàng)意十足――新鮮感是吸引眼球的法寶

《蠢蠢的死法》作為澳大利亞墨爾本的鐵路運(yùn)輸公司Metro Trains制作的動(dòng)畫公益廣告，提醒大家：沒有比“在火車周圍不注意安全而死掉”這種死法更蠢的死法了。這支三分鐘的視頻，在的24小時(shí)內(nèi)即飆升至iTunes排行榜前十名的位置，這支視頻“曲風(fēng)無比小清新，歌詞卻很暴力，畫面更是重口味，萌到一臉血”。充滿創(chuàng)意的畫面，讓人在一點(diǎn)開就被迅速吸引。

另一個(gè)典型的例子則是在youtube上獲得超過1億點(diǎn)擊量的視頻五人共彈一把琴，清新的曲風(fēng)，加五個(gè)人一起彈一把吉他的極富創(chuàng)意的畫面，迅速吸引了大量網(wǎng)友前來觀看，一時(shí)間，在facebook、twitter上幾乎隨處可見這支視頻的鏈接，在國(guó)內(nèi)的新浪微博、人人網(wǎng)上，也被大量地分享。

富有創(chuàng)意的視頻，往往帶給人強(qiáng)烈的新鮮感，而新鮮感，則是吸引眼球的法寶。縱觀這些在2012年紅遍全球的視頻，幾乎所有視頻皆會(huì)給人以眼前一亮的感覺，有的靠創(chuàng)意取勝，出的就是創(chuàng)意十足這張牌；有的則以創(chuàng)意為輔，使之成為一個(gè)吸引眼球的重要部分。

3劍走偏鋒――基于大眾的獵奇心理

在當(dāng)今信息快餐消費(fèi)時(shí)代，人們每天攝取大量的信息，往往導(dǎo)致“懶得動(dòng)腦”，更傾向于不需要?jiǎng)幽X子就能取悅眼球的東西。而這種心理，推動(dòng)著一系列惡搞的、劍走偏鋒的視頻躥紅。

其中比較具有代表性的諸如曾在12月在極其火爆的惡搞版《We Are Never Ever Getting Back Together》，用夸張的表演，戲謔的歌詞、荒誕的劇情惡搞了原唱Taylor Swift，這段視頻原本在Youtube上點(diǎn)擊率并不高，后來被連接到了Facebook、Twitter上，迅速竄紅，點(diǎn)擊量在半個(gè)月內(nèi)提高到5000萬。后被網(wǎng)友轉(zhuǎn)載到國(guó)內(nèi)的視頻網(wǎng)站上，并在人人網(wǎng)、新浪微博上被大量分享，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年初，該視頻的點(diǎn)擊量已經(jīng)突破一億。

另外一個(gè)典型例子是惡搞視頻《奧巴馬對(duì)羅姆尼史詩說唱》，由于正值美國(guó)大選期間，與羅姆尼、奧巴馬有關(guān)的訊息本就具有極強(qiáng)的吸睛力；而加入和史詩說唱這一元素進(jìn)行惡搞，則十分引人好奇。

大眾往往存在一種獵奇的心理，往往喜歡探尋新鮮、特別的東西，一些視頻剛好劍走偏鋒，迎合了大眾獵奇的心理，從而得以走紅。

4人文關(guān)懷――全球通行的共同情愫

除了上述提到的因素外，一部視頻中如果具有強(qiáng)大的人文關(guān)懷，著眼于饑餓、貧困、污染等世界性問題，也會(huì)成為一個(gè)重要的“制勝法寶”。比較具有代表性的視頻有《只是為了孩子》。這部視頻由一個(gè)名為“被遺忘的兒童”的美國(guó)非政府組織在視頻網(wǎng)站上，自2012年3月上旬起在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注，僅在視頻網(wǎng)站Youtube上不到一周的時(shí)間觀看次數(shù)便超過5千萬次。這部紀(jì)錄片控訴了烏干達(dá)反政府武裝頭目約瑟夫?科尼使用童子軍及屠殺等罪行。片子中體現(xiàn)出的對(duì)孩子的濃濃的關(guān)愛，無處不體現(xiàn)著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，而這種人文關(guān)懷，可以在不同種族的人群中引發(fā)共鳴。

5溫馨搞笑――大眾對(duì)正面情緒充滿渴求

《我吃了你的萬圣節(jié)糖果2012版》是2012年萬圣節(jié)大家收到的又一個(gè)禮物。在重復(fù)的問題下看不同孩子對(duì)于糖果被父母吃掉的不同反應(yīng)，簡(jiǎn)單，溫馨卻又笑點(diǎn)十足。在整個(gè)片子中，幾乎沒有用到任何高科技的拍攝手段，也沒有豐富的場(chǎng)面調(diào)度，甚至無須前期充分的預(yù)設(shè)，僅僅是父母手里的手機(jī)捕捉到的孩子的實(shí)時(shí)反應(yīng)，就組成了這樣一部讓來自世界各國(guó)的觀眾都發(fā)自內(nèi)心微笑的片子。

第3篇：社交媒體時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：新媒體；社交軟件；輔導(dǎo)員工作

一、社交軟件使用終端簡(jiǎn)介

社交軟件的使用終端主要是電腦和智能手機(jī)。調(diào)查顯示 ，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、信息的等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，90%的學(xué)生會(huì)在在大學(xué)時(shí)期使用電腦，電腦的功能分為學(xué)習(xí)、娛樂、溝通等等。手機(jī)又被稱為“零距離親密接觸的流媒體”，是繼家庭電視機(jī)和電腦之后的“第三塊”影像屏幕。智能手機(jī)簡(jiǎn)單的理解就是“掌上電腦+手機(jī)”，隨著研發(fā)力度的加大，智能手機(jī)為軟件的運(yùn)行和內(nèi)容服務(wù)提供了廣闊的舞臺(tái)，同時(shí)，其電池續(xù)航能力得到了很大增強(qiáng)，智能手機(jī)的移動(dòng)性、私密性、便捷性都比電腦更強(qiáng)，這些使得智能手機(jī)在大學(xué)生群體中收到熱捧。

      二、 主流社交軟件及其相關(guān)功能介紹：

      社交軟件也可稱為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，全稱是Social Networking Services，專指旨在幫助人們建立社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)引用服務(wù)，也指社會(huì)現(xiàn)有已經(jīng)成熟普及的信息載體，如短信sms服務(wù)等①。社交軟件可以由公司研發(fā)或者個(gè)人開發(fā)，隨著分享平臺(tái)的日益完善，社交軟件可以用海量來形容，受到篇幅和需要限制，本文僅選取與大學(xué)生密切相關(guān)的主流社交軟件來做樣本分析。

（一）QQ。全稱是“騰訊QQ”，由騰訊公司在1999年2月推出的基于互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)通信工具。通過15年的發(fā)展，QQ的功能日益強(qiáng)大，在線消息收發(fā)、即時(shí)傳送音頻、視頻和語音文件的基礎(chǔ)上，繼續(xù)集成了以下功能：收發(fā)郵件、個(gè)人空間、購物、游戲等等功能，其功能主要整合成溝通和娛樂兩個(gè)方面。QQ普及程度相當(dāng)之高，凡有電腦者幾乎都安裝了這一軟件。輔導(dǎo)員工作必須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，可以考慮通過如下途徑：

1.分組好友功能：QQ可以將好友進(jìn)行分組，輔導(dǎo)員可以以專業(yè)、班級(jí)為分組加學(xué)生為好友，同時(shí)，將部分情況特殊的學(xué)生進(jìn)行分組，如存在心理問題學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、有特長(zhǎng)的學(xué)生等等，在時(shí)間有限的情況下對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。

2.QQ空間：QQ空間也是騰訊QQ開發(fā)一個(gè)供個(gè)人進(jìn)行展示和交流的應(yīng)用軟件。大部分學(xué)生都會(huì)開通空間，在里面寫日志，發(fā)照片，聽音樂，更重要的是，對(duì)其他的日志進(jìn)行評(píng)論。對(duì)于依賴網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來說，生活中的很多煩惱感受，他們不會(huì)與人直接傾訴，而是采取了在自己的空間抒發(fā)這一形式，輔導(dǎo)員通過對(duì)其空間的關(guān)注，留言等，可以與學(xué)生進(jìn)行比較好的互動(dòng)。

3.心情短語：心情短語顯示在QQ面板上，是QQ使用者自己當(dāng)下心情和感受的重要記錄，不需要打開其QQ對(duì)話框，只需要將鼠標(biāo)放置在其QQ頭像上，使用者的心情感受就可以一目了然。

4.郵件功能：使用QQ發(fā)送郵件非常方便，適合輔導(dǎo)員向?qū)W生發(fā)送通知、說明等郵件。尤其是群郵件功能值得重視，在好友分組的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的好友組，如班級(jí)、專業(yè)等方便快捷的一鍵發(fā)送。

（二）飛信。又稱為“移動(dòng)飛信”，是中國(guó)移動(dòng)推出的即時(shí)通信類（IM）產(chǎn)品，移動(dòng)飛信將短信、PC客戶端、手機(jī)客戶端即成為一體，為客戶提供多渠道交流方式。②飛信和QQ一樣，有空間、傳輸文件、簽名等功能，但是其最大的功能在于免費(fèi)對(duì)移動(dòng)手機(jī)用戶發(fā)送短信，如遇到重要事情通知，可以通過飛信賬號(hào)群發(fā)短信，在很大程度上保證信息傳達(dá)的準(zhǔn)確與到位。

（三）微信。 微信是一款快速發(fā)送文字和照片、支持多人語音對(duì)講的手機(jī)聊天軟件?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)最普及的便是騰訊微信。手機(jī)短信是通過文字發(fā)送的，而微信既可以通過文字，還可以通過語音發(fā)送，實(shí)現(xiàn)通話之外的語音溝通。同時(shí)，微信是基于手機(jī)平臺(tái)服務(wù)的，其最大特色也是在手機(jī)上即時(shí)、無損的傳播視頻、音頻等多媒體文件。

（四）微博：微博即是微博客 簡(jiǎn)稱，是基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)，用戶可以140字左右的文字更新信息，短短兩年時(shí)間，微博已經(jīng)超過了2億用戶，現(xiàn)在微博用戶主要集中在新浪、騰訊、搜狐、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站。微博的功能相當(dāng)于給每個(gè)人的社會(huì)發(fā)言裝上了“話筒”，而且這種講話以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式進(jìn)行。微博有很多服務(wù)，其中最有特色的便是“關(guān)注”和“粉絲”，輔導(dǎo)員可以開通自己的工作微博，與學(xué)生“互粉”，即相互成為對(duì)方的粉絲，這樣，針對(duì)學(xué)生的信息學(xué)生可以及時(shí)看到，學(xué)生發(fā)生的比較重大的事情我們也可以方便了解。更重要的是，作為政治輔導(dǎo)員，我們需要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這些，在學(xué)生的微博或者對(duì)其他信息的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論中可以輕松實(shí)現(xiàn)。我校在新浪開通了“廣工樹洞”，這個(gè)微博允許匿名，很多同學(xué)都會(huì)在此信息和想法，廣工樹洞頁面上面就有微博服務(wù)端，賦值后在地址一欄粘帖，按ENTER就可以進(jìn)入端內(nèi)容。 “廣工樹洞”現(xiàn)在已經(jīng)有13000多粉絲，粉絲中有學(xué)生，也有老師，在這里，師生都是媒介，都是傳播者，只要是遇到挑戰(zhàn)良知和道德底線的問題，都會(huì)引來大家的圍觀，從而自下而上促進(jìn)問題的解決。

三、 運(yùn)用社交軟件打造的溝通平臺(tái)在高校輔導(dǎo)員工作中的作用

（一） 人人都是新聞中心——社交軟件成為信息平臺(tái)

     回顧人類的大眾傳播史我們可以發(fā)現(xiàn)，傳播經(jīng)歷了四個(gè)階段：模擬傳播，口語傳播，文字傳播，電子傳播，傳播的媒介形態(tài)日趨豐富，而傳播行為日趨自由。數(shù)字化必然帶來的網(wǎng)絡(luò)化，以及網(wǎng)絡(luò)化必然導(dǎo)致的交互性，使傳播者和接收者的身份轉(zhuǎn)換極其容易。師生通過發(fā)送手機(jī)短信、撰寫微博、發(fā)起網(wǎng)絡(luò)群聊，就可以在“任何時(shí)候、任何地點(diǎn)，對(duì)任何人”進(jìn)行大眾傳播，由于軟件都是基于用戶關(guān)系的，輔導(dǎo)員可以通過它們通知等信息，而且隨時(shí)可以查詢。

（二） 大眾傳播的“小眾化”——社交軟件有助于建立暢通的溝通渠道

在數(shù)字加網(wǎng)絡(luò)的新媒體時(shí)代，任何一個(gè)人通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等，就可以隨時(shí)進(jìn)行信息溝通，甚至成為傳統(tǒng)媒體的重要信息來源，人際傳播的性質(zhì)得到凸顯和強(qiáng)化，傳統(tǒng)的，傾向于無差異的普遍的廣大受眾，開始分割為氣味相投的或者利害相關(guān)的“小眾”，如如騰訊QQ中的QQ群、討論組、微博中的微群等等，在這里，學(xué)生們也許更容易找到聲氣相投的伙伴，師生們也可以找 到共同點(diǎn)，更便捷的了解和理解對(duì)方，更方便與溝通。另外，與廣播電視相比，只有新媒體才真正具備無時(shí)間限制，隨時(shí)可以加工。新媒體能用強(qiáng)大的軟件和網(wǎng)頁呈現(xiàn)內(nèi)容，可以輕松的實(shí)現(xiàn)24小時(shí)在線。

 （三）自凈化傳播——社交軟件有助于澄清謠言

雖然在新媒體的傳播過程中，負(fù)面信息傳播面積是正面信息的四倍，但是通過微博、QQ、飛信這些實(shí)時(shí)更新消息的社交軟件，一般小道消息都會(huì)有相關(guān)人員出面澄清，所以造成的誤會(huì)基本可以得到有效的遏制。

新媒體時(shí)代，社交軟件已然顛覆了很多傳統(tǒng)觀念，隨著它們的繼續(xù)發(fā)展，一個(gè)真正屬于受眾的新媒體時(shí)代必然到來。不斷地發(fā)展、利用新興技術(shù)，才能跑得更快、更遠(yuǎn)。

注釋：

第4篇：社交媒體時(shí)代范文

關(guān)鍵詞　信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)　平面設(shè)計(jì)教育　數(shù)字媒體技術(shù)　面對(duì)全球化　尋求差異化

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是當(dāng)今世界上發(fā)展速度最快的信息技術(shù)之一，其高速、海量的特點(diǎn)使之成為當(dāng)今各行各業(yè)獲取信息不可或缺的手段。“新媒體”一詞用來描述近幾年才出現(xiàn)的各種數(shù)字媒體，包含社交網(wǎng)絡(luò)、游戲、移動(dòng)設(shè)備等各種數(shù)字形式的媒體傳播渠道?！靶旅襟w”的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步是時(shí)代的要求，而我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的平面設(shè)計(jì)教育目前依然以平面、設(shè)計(jì)、廣告、電視為主軸，基本上還是遵循傳統(tǒng)思路教學(xué)。面對(duì)這些新技術(shù)的沖擊，如何改革現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段，才能促進(jìn)自身的進(jìn)步呢?

一、當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用

飛速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正改變著我們的生活，沖擊著我們的感官。如今，我們處于數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)字電影、數(shù)字電視、電腦、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、MP3，我們每天都被淹沒在由眾多“新媒體”傳播的信息中，生活帶來了巨大的變化，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)新世紀(jì)的人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的作用。

1　具有視覺、聽覺、互動(dòng)交互信息的第四媒體

數(shù)字媒體技術(shù)是繼紙媒介(報(bào)紙、書刊、雜志)、廣播、電視后出現(xiàn)的第四媒體，是平面設(shè)計(jì)的新舞臺(tái)。數(shù)字媒體的出現(xiàn)將人們帶入了一個(gè)色彩斑斕的虛擬世界。圖片、音樂、動(dòng)畫等多種形式輔助展現(xiàn)信息內(nèi)容，使得畫面美觀、表達(dá)直觀，兼顧圖文、聲情并茂，更富趣味性和人性化；同時(shí)，新的資訊和前沿信息更新速度快，不論是娛樂休閑還是獲取信息，都能夠較好地滿足用戶需求。

數(shù)字化媒體日益普及，對(duì)傳統(tǒng)印刷媒體有巨大的沖擊與影響，這成為當(dāng)代多個(gè)學(xué)科如計(jì)算機(jī)科學(xué)、平面設(shè)計(jì)教學(xué)、信息科學(xué)等共同關(guān)注的重要課題。

2　數(shù)字媒體技術(shù)交織著科技的助力而發(fā)展壯大，傳統(tǒng)科目也要借“科技之殼”復(fù)興

數(shù)字媒體技術(shù)帶來的視聽技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)最大限度地滿足了人們感官的需求。但任何一門學(xué)科都是在其他學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展來的，數(shù)字媒體技術(shù)也不例外。數(shù)字媒體技術(shù)得益于計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、軟件等多種學(xué)科交叉作用，而各種視聽效果又與傳統(tǒng)藝術(shù)如平面、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等結(jié)合，是經(jīng)典藝術(shù)與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的深度融合。

例如新數(shù)字媒體技術(shù)――數(shù)字電影發(fā)展迅速，在電影中，若沒有CG特效的運(yùn)用，大場(chǎng)景的視覺效果和氣勢(shì)就會(huì)大大消弱。著名導(dǎo)演卡梅隆說：“通過3D技術(shù)來制作電影，我們將進(jìn)入電影界新的時(shí)代，觀眾會(huì)看到數(shù)碼時(shí)代前任何技術(shù)都達(dá)不到的特效畫面?！?/p>

在時(shí)代要求下，傳統(tǒng)科目也必須要借“科技之殼”復(fù)興。當(dāng)電腦和各種科技成為你我生活中不可缺少的工具，數(shù)碼科技取代紙和筆，數(shù)碼藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的形式成為平面設(shè)計(jì)者下一個(gè)開拓的目標(biāo)。

3　數(shù)字媒體的新時(shí)展和對(duì)平面設(shè)計(jì)提出的新時(shí)代要求

因?yàn)槊浇榘l(fā)生了變化，不斷有很多新的媒體形式出現(xiàn)。近年在日本首見“數(shù)字紙”，能夠?qū)⒚總€(gè)廣告牌、廣告柱，或是懸掛式活動(dòng)廣告變成數(shù)字屏幕，并提供多元化的素材和近乎網(wǎng)站的營(yíng)銷功能。文字及影音簡(jiǎn)訊能夠跨越地域接觸消費(fèi)者，甚至包括從前那些傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)無法到達(dá)的地方。這些都說明我們的平面設(shè)計(jì)空間正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體和空間。

展望未來，新數(shù)字媒體的數(shù)量將會(huì)持續(xù)攀升，并且更具滲透性及侵略性。因此現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育已經(jīng)不能滿足于以往的教授知識(shí)與技巧，應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更多融合，引導(dǎo)學(xué)生立足設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，確立新媒體的觀察方法和思維習(xí)慣。

二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)教育存在的問題

設(shè)計(jì)一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類，平面設(shè)計(jì)、建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝等等。平面設(shè)計(jì)以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種形式的創(chuàng)造，結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了手繪――鉛印――石版印――攝影――計(jì)算機(jī)――數(shù)字化等階段。當(dāng)前大多數(shù)平面設(shè)計(jì)作品都是運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)完成的。

在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的今天，無論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，都把提高平面設(shè)計(jì)水平作為提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的手段，從報(bào)紙到雜志、從電視到網(wǎng)絡(luò)、從品牌到包裝、從廣告到形象設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的功能不斷放大，其影響力涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)行業(yè)，也加速了平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。

當(dāng)代高校平面設(shè)計(jì)教育存在的問題有：

1　平面設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)定位不夠明確。近幾年來，隨著高等學(xué)校的擴(kuò)招，到目前為止已超過1000所高校開設(shè)了平面設(shè)計(jì)專業(yè)。平面設(shè)計(jì)辦學(xué)規(guī)模急劇擴(kuò)張，帶來學(xué)科定位不清晰、教學(xué)不規(guī)范、培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確、教育思想和方法比較陳舊、課程體系和教學(xué)內(nèi)容不夠完善等一系列問題。這些問題導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)需求的專業(yè)技能存在著嚴(yán)重的脫節(jié)，不能適應(yīng)市場(chǎng)需要。

2　平面設(shè)計(jì)教育體系不夠健全。平面設(shè)計(jì)教育一直是以純藝術(shù)的美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，長(zhǎng)期以來“重藝輕技”，尤其是嚴(yán)重缺乏以培養(yǎng)動(dòng)手能力為主的技術(shù)實(shí)踐教育，已經(jīng)造成中國(guó)設(shè)計(jì)教育體系的落后。對(duì)于設(shè)計(jì)教育體系，包豪斯的設(shè)計(jì)教育模式依然是值得深入學(xué)習(xí)和研究的典型案例?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從20世紀(jì)20年代的德國(guó)包豪斯學(xué)院開始起步，一直是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。技術(shù)教育在我國(guó)平面設(shè)計(jì)教育體系中的長(zhǎng)期缺失，應(yīng)該值得認(rèn)真反思。很多學(xué)校教學(xué)模式上未適應(yīng)時(shí)代需求而進(jìn)行教學(xué)方面的改革，教學(xué)觀念相對(duì)落后。同時(shí)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中與外界接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)甚少，缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力。對(duì)時(shí)代的發(fā)展、新媒體影響當(dāng)代生活了解不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度過于被動(dòng)，學(xué)生只是順理成章地完成教學(xué)需要的基本課程，沒能在思維能力和創(chuàng)新意識(shí)上大步提高。

3　平面設(shè)計(jì)教育面對(duì)時(shí)代趨勢(shì)改革的局限。隨著新數(shù)字媒體設(shè)計(jì)范圍日趨增大，時(shí)代對(duì)平面設(shè)計(jì)教育體系提出更高要求，各類設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。當(dāng)代最大的挑戰(zhàn)莫過于大眾化、全球化以及日趨成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些對(duì)平面設(shè)計(jì)及其教育體系帶來革命性沖擊。教育需要面對(duì)商業(yè)化，需要與實(shí)踐相結(jié)合。

當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字媒體技術(shù)及應(yīng)用產(chǎn)業(yè)雖然還處于起步階段，發(fā)展卻極其迅猛。但是，我國(guó)數(shù)字媒體相關(guān)的技術(shù)研發(fā)、數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求。數(shù)字動(dòng)畫、游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)廣告、影視特效等數(shù)字媒體技術(shù)都需要大量的人才。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)人才的短缺已成為數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟肋。而我國(guó)平面設(shè)計(jì)教育體系面對(duì)時(shí)代趨勢(shì)轉(zhuǎn)變機(jī) 制不夠迅速，如何應(yīng)對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)給我們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何快速調(diào)整平面設(shè)計(jì)教育體系，已經(jīng)成為一件非常緊迫的任務(wù)。

4　設(shè)計(jì)教育目的是加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維。當(dāng)前平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。數(shù)字媒體的視覺表現(xiàn)手段和形式是最自由、最具創(chuàng)新力和想象力的，因此數(shù)字媒體技術(shù)和平面設(shè)計(jì)都將以加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力為教學(xué)目的，啟發(fā)學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)創(chuàng)意。

5　平面設(shè)計(jì)教育缺乏實(shí)際設(shè)計(jì)工作能力的培養(yǎng)。在大量的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的動(dòng)手能力很差，對(duì)設(shè)計(jì)的理解非常概念化，其動(dòng)手實(shí)踐、解決問題的能力都明顯不足。這是實(shí)踐教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。規(guī)范化的課程、固定性的教學(xué)方法，抹殺了教與學(xué)的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生缺少持續(xù)創(chuàng)新能力。這給平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題。

我國(guó)平面設(shè)計(jì)教育變革應(yīng)從普及化到專業(yè)化，分層次地發(fā)展。教育內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都應(yīng)改變固步自封的模式，根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)需要做較大的改革。使新科技、新思想、新設(shè)計(jì)意識(shí)和形態(tài)的變化，新型的平面設(shè)計(jì)素質(zhì)教育改革已刻不容緩。

三、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下平面設(shè)計(jì)教育改革的探索

法國(guó)國(guó)立布爾日藝術(shù)學(xué)院保羅?德沃圖指出：“所有藝術(shù)領(lǐng)域都受到網(wǎng)絡(luò)的影響，可以說電腦改變了我們傳統(tǒng)的藝術(shù)。我們更習(xí)慣用新的工具去做以前的藝術(shù)，只要一點(diǎn)點(diǎn)變化，新的事物就會(huì)產(chǎn)生?！?/p>

經(jīng)濟(jì)全球化席卷世界的今天，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和程度，已經(jīng)成為各行業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志。而國(guó)際化進(jìn)程加快，不少高校平面教育體系卻顯得滯后于時(shí)代的需求。傳統(tǒng)平面教育體系如何打破傳統(tǒng)粗放式、同質(zhì)化的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)快速與時(shí)代接軌?

為了適應(yīng)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，高校平面教育體系應(yīng)有機(jī)融合各自的學(xué)科資源，通過優(yōu)勢(shì)與特色的互補(bǔ)，積極探索交叉學(xué)科結(jié)合教學(xué)，推動(dòng)數(shù)字媒體跨學(xué)科人才培養(yǎng)?！耙阅芰ε囵B(yǎng)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展道路”是數(shù)字媒體跨學(xué)科人才培養(yǎng)模式改革的思路和定位。

1　歸納教育科目創(chuàng)建新體系。教育理念上，要將數(shù)字媒體領(lǐng)域和計(jì)算機(jī)技術(shù)與平面設(shè)計(jì)完美結(jié)合，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的復(fù)合型人才，多層次培養(yǎng)大量具有競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)用型、國(guó)際化數(shù)字媒體設(shè)計(jì)技術(shù)人才；以面向需求、開放式辦學(xué)為指導(dǎo)思想，在辦學(xué)機(jī)制和教學(xué)模式上進(jìn)行大膽的探索與實(shí)踐。要研究平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)激發(fā)創(chuàng)新活力；提倡重視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論研究，努力把中國(guó)文化和世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合?！皷|方+西方=我”，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新中注入嶄新的設(shè)計(jì)文化理念，使平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的信息時(shí)代特色。

2　轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。平面設(shè)計(jì)最核心的教育問題是對(duì)學(xué)生樹立現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)觀念，設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程里二維或三維的空間中，要設(shè)計(jì)者展開無限的遐想，達(dá)到確切傳達(dá)溝通信息的目的。教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，藝術(shù)造型能力強(qiáng)的學(xué)生想象力比較豐富。因此高校平面教育體系應(yīng)該以實(shí)施創(chuàng)新教育為前提，轉(zhuǎn)變學(xué)生的設(shè)計(jì)觀念和運(yùn)用信息技術(shù)的習(xí)慣。

3　為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加入靈魂元素。平面設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容要豐富多彩，體裁要緊跟信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)步伐，反映信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特色，幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。教師的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，能為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加入靈魂元素。打破呆板的思維創(chuàng)意，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新現(xiàn)象新事物的感知能力，從而使學(xué)生創(chuàng)作出好的作品。

4　平面設(shè)計(jì)教學(xué)要面對(duì)全球化，尋求差異化。當(dāng)代中國(guó)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)即數(shù)碼媒體所帶來的網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境。要面對(duì)全球化，尋求差異化。我們需要提升創(chuàng)意這一靈魂元素，用文化創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)價(jià)值再造。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，一定能產(chǎn)生1+1>2的效果。

平面設(shè)計(jì)教學(xué)要以數(shù)字媒體人才培養(yǎng)為中心，突出計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)跨學(xué)科能力培養(yǎng)，把培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的復(fù)合型創(chuàng)新人才為目標(biāo)，與社會(huì)發(fā)展、數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的需求緊密結(jié)合，使之成為數(shù)字媒體技術(shù)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搖籃和大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)踐的基地。

第5篇：社交媒體時(shí)代范文

摘要：自媒體時(shí)代的來臨給高校思想政治教育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為思想政治教育重要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也日益受到自媒體的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要抓手。本文試圖通過研究?jī)r(jià)值觀認(rèn)同的一般過程，并分析自媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響，最終探尋有效實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的路徑和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：自媒體 認(rèn)同 機(jī)制 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、自媒體時(shí)代對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育產(chǎn)生了重要的影響

隨著信息技術(shù)和新媒體的迅猛發(fā)展，以微博和微信代表的以個(gè)人傳播為主的新興媒體已成為移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們不可或缺的生活方式，這種通過個(gè)人獨(dú)立的媒體來向大眾信息的媒介就是自媒體。隨著傳媒生態(tài)系統(tǒng)的變化，人類社會(huì)也由此進(jìn)入了自媒體時(shí)代。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息傳播者，隨著平板電腦、智能手機(jī)、校園無線網(wǎng)絡(luò)等的推廣和普及，自媒體平臺(tái)越來越成為大學(xué)生獲取信息及日常交往的主流載體。而且人們對(duì)于信息的完全沒有空間和時(shí)間的限制，可以隨時(shí)隨地經(jīng)營(yíng)自己的自媒體。這種變化不僅僅是生活越來越便利、獲取信息越來越便捷，更重要的還有網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的撲面而來，給正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的大學(xué)生帶來的影響。例如網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)負(fù)面信息對(duì)高校思想政治教育的沖擊，老師的傳統(tǒng)權(quán)威日益被消解。針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育尤其是認(rèn)同問題，如何正確分析自媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，引導(dǎo)并凈化自媒體生態(tài)，積極傳遞社會(huì)正能量，努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思辨的能力，已成為高校思想政治教育工作者的重要職責(zé)。

二、自媒體時(shí)代的來臨給社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育帶來的機(jī)遇分析

第一、自媒體是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的利器。

自媒體具有多樣化的傳播方式，如微信目前已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全覆蓋，微生活成了大學(xué)生的主流生活方式。自媒體具有的隨時(shí)隨地的服務(wù)功能使大學(xué)生的交流更加高效 便捷。自媒體在給大學(xué)生帶來便捷的同時(shí)也滿足了大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，日益成為大學(xué) 生獲得新知識(shí)和擴(kuò)展視野的重要渠道。高校思想政治教育工作者可以充分利用這一利器，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)價(jià)值觀認(rèn)同教育。如利用微信平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，可以突破場(chǎng)所、環(huán)境和時(shí)間的限制。高校思想政治教育工作者可以通過通俗易懂 的文字、趣味十足的漫畫、生動(dòng)活潑的視頻等主動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而且自媒體的交互性很強(qiáng)，可以通過微信群發(fā)言、轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈等方式，發(fā)表自己的見解，也可以實(shí)現(xiàn)師生之間的無障礙交流。在交流的過程中，高校思想政治教育工作者不僅可以了解學(xué)生的思想狀況，還可以實(shí)現(xiàn)正確的輿論引導(dǎo)、正能量的傳播和價(jià)值觀的引領(lǐng)。因此，要提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的效率必須利用好自媒體這一利器。

第二、自媒體深刻改變了大學(xué)生的日常行為習(xí)慣和思維方式。

在自媒體時(shí)代，隨處都可以連接無線網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生將微信、微博等作為自己日常生活的不可缺少的一部分。起床玩微博，睡前聊微信。相關(guān)研究顯示，大學(xué)生使用自媒體獲取信息的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從傳統(tǒng)媒介或教師、同學(xué)等途徑。此外，自媒體也改變著大學(xué)生的社交方式。他們通過微信、微博等交往方式拓寬自己的交往空間。自媒體不僅使同學(xué)之間的信息溝通變得即時(shí)、直觀、便捷，也使得大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。日常行為方式的改變也影響到了學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向等。大學(xué)生從思維方式到價(jià)值取向、從審美情趣到生活禮儀等日趨個(gè)性化和多元化。在此背景下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并不是一件可以通過簡(jiǎn)單灌輸就能達(dá)到的事情。

三、自媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)分析

第一、自媒體深刻影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。

當(dāng)前，思想政治理論課這種主陣地和主渠道作用正在遭遇自媒體的挑戰(zhàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生從自媒體獲取的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了政治課教師，政治課教師的知識(shí)權(quán)威正在被弱化。在以往的思想政治理論課上，政治課教師憑借年齡、專業(yè)、學(xué)科背景以及經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，在師生交流中處于信息主導(dǎo)地位，知識(shí)淵博的形象往往會(huì)贏得大學(xué)生的信服和敬仰。但自媒體時(shí)代，建立在師生雙方知識(shí)信息不對(duì)稱基礎(chǔ)上的優(yōu)勢(shì)格局逐漸被打破，在信息的即時(shí)互動(dòng)、分享、交流等方面，大學(xué)生的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治課教師，加上學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)面信息的關(guān)注超過正能量信息。政治課教師的知識(shí)和信息主動(dòng)地位隨著知識(shí)大爆炸、信息碎片化和裂變式傳播的出現(xiàn)而面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善讓學(xué)生真正產(chǎn)生認(rèn)同并不是一件容易的事情，需要政治課教師改變傳統(tǒng)授課方式，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，用道德敘事的方式，用有力的證據(jù)駁斥網(wǎng)絡(luò)上的一些謠言，用身邊的案例傳遞正能量。這樣才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中產(chǎn)生共鳴。

第二、自媒體帶來的信息碎片化和裂變式傳播弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

當(dāng)代大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期雖然有了較強(qiáng)的自我意識(shí)和判斷力，但對(duì)自媒體傳播的不良、不實(shí)信息缺乏較強(qiáng)的辨識(shí)力和獨(dú)立思考的能力。在好奇心的驅(qū)使之下，容易出現(xiàn)盲目跟帖、傳播等問題。加之自媒體時(shí)代信息碎片化帶來的價(jià)值多元化更加劇了這些問題。目前網(wǎng)絡(luò)上有些大V，為提高點(diǎn)擊率和贏得人氣而編造一些子虛烏有的不實(shí)信息，大肆傳播和渲染一些社會(huì)負(fù)面信息，也引起了自我約束能力弱和是非判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生的廣泛關(guān)注、裂變式傳播和擴(kuò)散。這種傳播和擴(kuò)散如果遭遇政治信仰不堅(jiān)定甚至信仰缺失、理想信念不堅(jiān)定的大學(xué)生的話，情況可能更可怕。這將會(huì)改變他們?cè)械膬r(jià)值判斷，已有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)知也會(huì)受到影響，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在從認(rèn)同到內(nèi)化、外化的過程中遇到重重阻力。

四、基于心理學(xué)視角的自媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育機(jī)制

從心理學(xué)角度而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，一般要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

第一是認(rèn)知認(rèn)同階段。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，是指他們能夠掌握核心價(jià)值觀的理論知識(shí)并領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的文化精華。只有實(shí)現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同才能在內(nèi)心接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)知認(rèn)同需要有效的載體和途徑，思想政治教育及思想政治理論課為這一過程的轉(zhuǎn)變提供了有效的平臺(tái)。第二是情感認(rèn)同階段。情感認(rèn)同是價(jià)值觀認(rèn)同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是對(duì)認(rèn)知認(rèn)同的深化，同時(shí)又為行為認(rèn)同奠定感情基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同階段是大學(xué)生把價(jià)值觀內(nèi)化于心并添加自己的情感因素的過程，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，一旦實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，就不會(huì)輕易改變。當(dāng)然在情感認(rèn)同階段，思政課教師需要通過創(chuàng)造情境、道德敘事及社會(huì)實(shí)踐等有效方法使大學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，從而在心理上、行為上更向著社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的方向發(fā)展。但情感認(rèn)同的過程是復(fù)雜的、反復(fù)的，很容易受到外界紛繁多變、魚龍混雜等不良環(huán)境的干擾。第三是行為認(rèn)同階段。行為認(rèn)同是價(jià)值觀認(rèn)同的最后環(huán)節(jié)。通過認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同兩個(gè)階段，大學(xué)生對(duì)社義核心價(jià)值觀，在理智上產(chǎn)生了認(rèn)可，在感情上產(chǎn)生了依賴。但最重要的認(rèn)同是行為上的認(rèn)同，即把核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，并在日常學(xué)習(xí)生活中外化于行。這個(gè)過程需要大學(xué)生牢記二十四個(gè)字要求，尤其是在行動(dòng)中踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，時(shí)刻審視自己的行為。

既然自媒體是無法回避的現(xiàn)實(shí)和事實(shí)，那么高校思想政治工作者必須改變觀念，主動(dòng)迎合自媒體時(shí)代的變化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育也乘著自媒體的東風(fēng)，真正使大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。當(dāng)然這一認(rèn)同過程也必須符合價(jià)值觀認(rèn)同的一般過程，即從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，再到行為認(rèn)同。

1、積極開發(fā)并利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行思想政治教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同

隨著自媒體的影響力日益增強(qiáng)，許多傳統(tǒng)媒體有了自媒體平臺(tái)。當(dāng)然，思政課自媒體平臺(tái)的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要宣傳部門、學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)等部門的通力合作，更需要校報(bào)、廣播站等大力宣傳和推廣。在建設(shè)好自媒體平臺(tái)的同時(shí)，要維護(hù)好自媒體平臺(tái)的日常運(yùn)營(yíng)。通過正能量信息，發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用。思政課教師也要利用好自媒體平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育融入自媒體平臺(tái)建設(shè)，使學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無聲。要發(fā)揮隱性載體的育人功能，以此推動(dòng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。在微信等平臺(tái)上積極推送案例、視頻等教學(xué)資料，讓大學(xué)生加深對(duì)核心價(jià)值觀的理論理解和現(xiàn)實(shí)解讀。

2、大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

高校不僅要從形式上開發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的自媒體平臺(tái)，更要從內(nèi)容上倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明，傳播校園正能量。還要提升大學(xué)生獨(dú)立思考能力，不信謠、不傳謠。自媒體時(shí)代，刷微信逛朋友圈日益成為大學(xué)生生活的重要元素。然而信息大潮激蕩下，謠言，暗流涌動(dòng)，其危害不可小覷。2015年11月1日起正式實(shí)施的《刑法修正案(九)》對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)謠言的依法治理和處罰作出了明確規(guī)定，即造謠傳謠入刑。自媒體時(shí)代大學(xué)生必須提升自己的自我判斷能力，積極傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量。這樣才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同的飛躍。

3、將自媒體平臺(tái)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同

行為認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵一步。沒有行為認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育是不徹底的。高校思政課教師要充分利用自媒體平臺(tái)策劃和組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。例如在闡述愛國(guó)時(shí)，可以讓學(xué)生利用自媒體獲取愛國(guó)主義的視頻資料，通過觀看增強(qiáng)其內(nèi)心的認(rèn)同感，并適時(shí)組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義實(shí)踐基地，讓學(xué)生將愛國(guó)主義思想內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。

總之，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同不是一蹴而就的事情，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育任重而道遠(yuǎn)。既然自媒體為我們提供了認(rèn)同教育的有效載體，高校思想政治教育工作者就要大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，積極探索多元化、立體化的認(rèn)同路徑。只有實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，才能為內(nèi)化于心、外化于行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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第6篇：社交媒體時(shí)代范文

摘要：網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給攝影領(lǐng)域帶來了巨大的變化，也給攝影教學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。本文先從我國(guó)攝影教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，分別討論了攝影多媒體教學(xué)的必要性及存在的一些問題，并提出了在攝影教學(xué)中正確使用多媒體手段的方法，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化環(huán)境對(duì)攝影教學(xué)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化；攝影教學(xué)；教學(xué)媒體；智能Agent

攝影是一門完整的獨(dú)立的課程。它有其豐富的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摵痛罅康膹?fù)雜的技能，它是機(jī)械、電子、光學(xué)、美術(shù)、計(jì)算機(jī)等多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。攝影教學(xué)是理論與實(shí)踐相融合，以實(shí)踐帶出理論以理論深化實(shí)踐，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生耳有所聞、眼有所視，而且要手有所觸、心有所想地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。因此教師在教學(xué)中對(duì)整個(gè)教學(xué)過程的科學(xué)設(shè)計(jì)將深刻地影響著教學(xué)效果。

隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式都在發(fā)生著重大的變化。攝影課作為高等院校廣播電視新聞學(xué)專業(yè)、教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)方式正遭遇著一場(chǎng)前所未有的革命。攝影教學(xué)如何迎接數(shù)字化環(huán)境的挑戰(zhàn)，如何更好地實(shí)行多媒體教學(xué)，使攝影課程以新的教學(xué)模式呈現(xiàn)，從而取得較好的教學(xué)效果，值得我們研究和探索。

1 當(dāng)前我國(guó)攝影教學(xué)主要面臨的問題

目前，我國(guó)許多高校都開設(shè)攝影課程，其主要分布在廣播電視新聞學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)及旅游管理學(xué)專業(yè)的課程中，且形成了相對(duì)比較成熟的教學(xué)模式，但是依然還存著在很多現(xiàn)實(shí)問題和現(xiàn)象。

1.1 學(xué)生的攝影文化底蘊(yùn)薄弱

由于家庭和社會(huì)的關(guān)系，許多中學(xué)生在升學(xué)壓力面前，把學(xué)習(xí)精力都用在了考試科目的學(xué)習(xí)上，基本沒有太多的業(yè)余時(shí)間接受攝影文化的教育，也就談不上使用照相機(jī)去進(jìn)行攝影創(chuàng)作了。為了掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與特點(diǎn)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造能動(dòng)性，本人對(duì)我校100名廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的大一新生進(jìn)行了一次簡(jiǎn)單的問卷調(diào)查，結(jié)果驚人地發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的攝影文化知識(shí)幾乎為零，70%的學(xué)生在入學(xué)前從未使用過照相機(jī)進(jìn)行攝影創(chuàng)作，30%的學(xué)生只是偶爾使用過照相機(jī)，有65%的學(xué)生學(xué)習(xí)攝影是為了提高專業(yè)素質(zhì)，35%的學(xué)生是為了完成自身學(xué)業(yè)。

1.2 教材的選擇滯后

由于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，各種新型數(shù)碼相機(jī)如雨后春筍般涌現(xiàn)，攝影理論也是日新月異。而當(dāng)前許多高校所使用的攝影教材內(nèi)容基本處于滯后狀態(tài)，有的甚至還在講解傳統(tǒng)相機(jī)的操作使用，尤其對(duì)于新式的數(shù)碼影像技術(shù)講解得很少。這就要求教師在選用教材時(shí)，一定要結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)選擇既有一定基礎(chǔ)理論知識(shí)，又注重實(shí)踐的教材。有一定經(jīng)驗(yàn)的教師，還可以根據(jù)具體情況，自行編寫實(shí)用性教材。

1.3 實(shí)驗(yàn)設(shè)備緊張

目前許多高校一個(gè)本科教學(xué)班至少40人，由于相機(jī)數(shù)量有限，在進(jìn)行攝影技能訓(xùn)練時(shí)只能分組進(jìn)行。有時(shí)甚至要四五個(gè)人一組，這樣學(xué)生技能訓(xùn)練的效果就大打折扣。某些高校還是前幾年購置的以傳統(tǒng)相機(jī)為主的設(shè)備，有些雖然購置了部分?jǐn)?shù)字相機(jī)，但在數(shù)量上及更新程度上明顯不足，根本無法為學(xué)生提供足夠的實(shí)驗(yàn)器材，還有數(shù)字照片的后期處理環(huán)節(jié)也沒有及時(shí)跟上，使攝影教學(xué)的數(shù)字化明顯滯后。

1.4 教學(xué)方式落后

在許多高校教學(xué)計(jì)劃中，攝影課程的課時(shí)量并不是很多，一般在廣播電視新聞學(xué)專業(yè)有51個(gè)課時(shí)，旅游專業(yè)36個(gè)課時(shí)，其中還包括復(fù)習(xí)和考試時(shí)間。這點(diǎn)課時(shí)就是作為攝影入門教育也大大地不足，基礎(chǔ)理論知識(shí)再占去一大半課時(shí)，真正留給學(xué)生實(shí)踐的課時(shí)就更少之又少了，雖然還可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間實(shí)踐，但是教師往往又無法親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，這樣便嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在實(shí)際的授課過程中，有些教師往往又把技術(shù)提到不恰當(dāng)?shù)母叨龋坪踔灰夹g(shù)過關(guān)，就一定能拍出好的作品來。無視現(xiàn)代數(shù)字相機(jī)已經(jīng)高度自動(dòng)化的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于攝影的構(gòu)圖思路、創(chuàng)意想法講的很少，這實(shí)在是一種不正確的教學(xué)方法。好的攝影作品往往是創(chuàng)意、思維和技術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，我們的教師在如何創(chuàng)意、如何思維方面的講授往往是比較缺乏的。

2 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代攝影教學(xué)引入多媒體手段的必要性

在攝影課上進(jìn)行多媒體教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)情景，使抽象的概念更具體化、直觀化。這種教學(xué)模式在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有助于達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化效果。

2.1 攝影多媒體教學(xué)有助于明確學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)

在許多高校教學(xué)計(jì)劃中，攝影課程的課時(shí)量并不多，要想在很短的時(shí)間內(nèi)完成《攝影》課的教學(xué)任務(wù)，傳授更多知識(shí)的信息量，就必須借助多媒體教學(xué)手段。教師在制作課件時(shí)以多樣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，采用突出主體的方法，通過對(duì)圖片或視頻的講解，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體而直接的信息，化枯燥為生動(dòng)，使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。對(duì)于非重點(diǎn)內(nèi)容，可以讓學(xué)生自己觀看老師的課件，自己總結(jié)結(jié)論，這樣可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更好地實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

比如，單反照相機(jī)取景與拍攝曝光兩種狀態(tài)下的變化，以前教學(xué)中一般是借助于反光鏡斜置和反光鏡翻彈后平置的兩幅示意圖來講解，學(xué)生聽了、看了后往往不得要領(lǐng)，對(duì)兩種狀態(tài)下的轉(zhuǎn)換總是不很清楚，利用照相機(jī)實(shí)際演示也因照相機(jī)太小、變化太快而難以讓全班學(xué)生看清、看全?，F(xiàn)在教學(xué)中，教師可以借助于動(dòng)畫，將按下快門鈕后光圈的收縮、反光鏡的翻彈、快門的開啟、光路的變化，以及曝光后光圈的回復(fù)、反光鏡的下落、快門的關(guān)閉等過程，形象性地加以展現(xiàn)，更加有助于提高學(xué)生的認(rèn)知效率。

2.2 攝影多媒體教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

在攝影課堂教學(xué)中使用多媒體技術(shù)，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生接受新知識(shí)的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生獲取和處理信息的實(shí)際動(dòng)手能力。比如要想學(xué)生充分掌握光線對(duì)畫面造型效果的影響，了解順光、側(cè)光、逆光等不同受光方向下的造型特點(diǎn)，以及光線的聚、散、軟、硬對(duì)畫面效果的影響?？梢哉?qǐng)班里的同學(xué)做“模特”，在課前事先拍攝好各種光線的畫面，然后在課堂上展示，讓學(xué)生觀察感受角度“稍微”變化對(duì)效果產(chǎn)生的巨大影響，讓學(xué)生從這些信息中學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的技能，培養(yǎng)他們收集、檢索及處理信息的能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)。

2.3 攝影多媒體教學(xué)有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的情感目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)興趣

多媒體計(jì)算機(jī)集多種信息傳輸于一體，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。比如在攝影教學(xué)中，講到景深效果的拍攝時(shí)，老師可以展示由不同光圈和快門配合所拍攝出來的虛實(shí)結(jié)合的圖片給學(xué)生觀摩，初步了解什么是景深，不同景深得到的圖片效果，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的目的。

3 當(dāng)前攝影多媒體教學(xué)中所存在的一些弊端

在進(jìn)行攝影課堂教學(xué)的過程中引入多媒體技術(shù)手段，確實(shí)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的學(xué)習(xí)情景，刺激了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和積極性，但是這種強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)后面也存在著一些弊端。

3.1 濫用媒體信息

在攝影多媒體教學(xué)中，組合了文本、圖形、動(dòng)畫、聲音、視頻等多種媒體信息，但是如果媒體信息使用不當(dāng)，很可能事與愿違，反而會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在介紹景深的概念時(shí)，有一位老師為了追求學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了多種媒體信息。首先用圖形展示加文字?jǐn)⑹龅姆绞?，介紹了景深前界與景深后界、前景深與后景深直至景深的概念。接著，用了一些照片實(shí)例進(jìn)一步闡述了景深的概念。其實(shí)到這里，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了景深的概念，只要在課后加以消化及實(shí)際應(yīng)用，便可以達(dá)到目的。但是，該老師為了使學(xué)生加深印象，又采用動(dòng)畫的方式引進(jìn)彌散圈的概念來解釋景深，最后又播放了一段用焦深和超焦距來解釋景深概念的教學(xué)錄像。結(jié)果學(xué)生越聽越糊涂，自然學(xué)習(xí)的積極性下降了。

3.2 過份依賴性教學(xué)媒介

攝影多媒體教學(xué)可以讓攝影的技術(shù)性和應(yīng)用性得到進(jìn)一步的深化，可以將一些實(shí)驗(yàn)教學(xué)搬到課堂上來，從而節(jié)省大量的人力物力資源。但這畢竟只是一些理想化的教學(xué)環(huán)節(jié)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替某些實(shí)際的操作環(huán)節(jié)。在這樣的情況下，往往是學(xué)生在課堂上聽得津津有味，實(shí)際操作起來卻不知所措，問題百出。對(duì)于在實(shí)際過程中出現(xiàn)的不確定干擾因素，學(xué)生往往很難從容應(yīng)對(duì)。比如，在介紹黑白膠卷沖洗時(shí)，學(xué)生只有親身下到實(shí)驗(yàn)室，才能掌握如何控制時(shí)間與溫度、如何辨別底片密度等能力。

3.3 容易導(dǎo)致課堂秩序的不穩(wěn)定

攝影多媒體教學(xué)的交互性與智能性，確實(shí)拉近了師生之間、學(xué)生之間的距離，為攝影教學(xué)中的因材施教、個(gè)別教學(xué)、討論教學(xué)提供了條件。在攝影賞析課中，老師除了指導(dǎo)學(xué)生欣賞攝影大師們的作品外，還可以將自己的作品讓學(xué)生們“評(píng)頭論足”，也可以將個(gè)別學(xué)生的作品調(diào)出來讓全班學(xué)生賞析。同時(shí)，可以讓學(xué)生交流各自的攝影經(jīng)驗(yàn)，讓優(yōu)秀學(xué)生講述自己的創(chuàng)作心得等。但這種教學(xué)往往難以控制課堂秩序的穩(wěn)定性，教學(xué)主題也難以集中。比如在上面介紹的攝影賞析課中，尤其在人體攝影賞析中，如果控制不當(dāng)，學(xué)生們會(huì)漫無邊際地亂侃亂論，甚至?xí)⒁恍┎唤】档难哉搸胝n堂等。

4 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代攝影教學(xué)引入多媒體手段的正確措施

由上所知，攝影多媒體教學(xué)的過程中雖然存在一些弊端，但是綜合來看，優(yōu)勢(shì)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊端的。我們不能因?yàn)榇嬖谶@些弊端，而放棄多媒體教學(xué)方法，當(dāng)然也絕不能忽略或不予理睬這些弊端。相反，我們要靈活運(yùn)用教學(xué)中的多媒體手段，盡可能地取長(zhǎng)補(bǔ)短，用傳統(tǒng)攝影教學(xué)的長(zhǎng)處去克服攝影多媒體教學(xué)的不足。

4.1 首先必須要做好多媒體攝影課的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

多媒體是教師用于教學(xué)的輔助工具，必須進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的、動(dòng)態(tài)的并不斷加以調(diào)整改進(jìn)的過程，教學(xué)設(shè)計(jì)是解決教學(xué)問題的系統(tǒng)方法，應(yīng)該引起我們的高度重視。

比如，在介紹景深的概念時(shí)，老師在備課時(shí)必須設(shè)計(jì)好詳細(xì)的教學(xué)步驟、教學(xué)策略及媒介的使用。可以采用圖形展示加文字?jǐn)⑹龅姆绞?，將景深前界與景深后界、前景深與后景深直至景深的概念介紹清楚。接著，還可以用了一些照片實(shí)例進(jìn)一步闡述景深的概念，并安排學(xué)生進(jìn)行課后的實(shí)際應(yīng)用。這樣便可以順利達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

4.2 其次要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)媒體

在攝影教學(xué)中，并不是用了多媒體，其教學(xué)質(zhì)量就高，而是選擇最恰當(dāng)?shù)拿襟w在最合適的時(shí)間介入，將現(xiàn)代教學(xué)媒體的優(yōu)勢(shì)最大限度地發(fā)揮出來。比如，在講解照相機(jī)的主要結(jié)構(gòu)時(shí)，就可利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，以畫面語言來表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，全方位講解照相機(jī)主要裝置的性能、作用、特點(diǎn)、調(diào)節(jié)及使用方法與技巧等。操作過程可如此：首先可以通過實(shí)物展示臺(tái)、投影機(jī)，讓同學(xué)們看到照相機(jī)的實(shí)體，接著分別展示鏡頭的種類、焦距與口徑、鏡頭的卡扣選擇等；然后再分別展示光圈系數(shù)、光圈的調(diào)節(jié)方法；快門速度標(biāo)記、快門的作用、快門的種類；常見聚焦方式、取景指示方式及視差等內(nèi)容。如此分段介紹，學(xué)生可以看得清記得牢。在講授彩色攝影“三原色”、“三補(bǔ)色”時(shí)可采用photoshop等圖像軟件向?qū)W生展示色彩疊加、混合的實(shí)際效果，解決同學(xué)們難記難懂的問題。

4.3 攝影多媒體教學(xué)的設(shè)計(jì)要掌握合適節(jié)奏

一首歌有節(jié)奏地唱才能悅耳動(dòng)聽，一節(jié)課有節(jié)奏地講授即教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與非重點(diǎn)，難點(diǎn)與非難點(diǎn)交替組合才能收到良好的教學(xué)效果。同樣，攝影多媒體教學(xué)中一定也要要掌握節(jié)奏。比如，在講解攝影構(gòu)圖時(shí)，所選擇的畫面一定要?jiǎng)屿o結(jié)合，“靜”的畫面使學(xué)生能看得真切，了解畫面的精巧之處，使記憶更深刻。“動(dòng)”的畫面加強(qiáng)對(duì)畫面學(xué)生的視覺刺激，在學(xué)生頭腦中形成連續(xù)的影像。例如，欣賞體操運(yùn)動(dòng)員做自由體操向后翻騰的靜止畫面時(shí)，利用多媒體技術(shù)對(duì)其進(jìn)行旋轉(zhuǎn)濾波加工，模擬高速旋轉(zhuǎn)，使照片中運(yùn)動(dòng)員具有高速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感，使人感到如同在比賽運(yùn)動(dòng)場(chǎng)觀看一樣，既增加了“動(dòng)”又增添了照片的藝術(shù)性。

4.4 建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代的教學(xué)資源平臺(tái)

4.4.1 建立優(yōu)秀攝影作品資源庫

老師可以利用課余時(shí)間，在一些攝影網(wǎng)站上下載優(yōu)秀作品，并將其存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中，比如“中國(guó)攝影在線”、“中國(guó)攝影網(wǎng)”、“攝影比賽在中國(guó)”、“車壇影協(xié)”等網(wǎng)站，然后在課堂上展示給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生看到這些精美作品時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生攝影創(chuàng)作的欲望，學(xué)習(xí)激情自然極其高漲。而在實(shí)際創(chuàng)作中，這些優(yōu)秀作品又會(huì)給他們帶來創(chuàng)作靈感，使他們?cè)谏钪挟a(chǎn)生創(chuàng)作靈感。

4.4.2 利用Agent、Blog或微博來建立師生互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)

現(xiàn)在越來越多的人喜歡運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行思想心靈的溝通，比如Blog、BBS、微博等。作為攝影教師在要想自己的教學(xué)領(lǐng)域能夠與時(shí)俱進(jìn)，和學(xué)生進(jìn)行順暢的互動(dòng)交流，則必須利用這些網(wǎng)絡(luò)工具建立自已的教學(xué)平臺(tái)，將學(xué)生的作業(yè)遞交、批改、與學(xué)生的交流都通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。

教師將攝影教學(xué)課件存放在Web服務(wù)器或是Blog、微博平臺(tái)上，供學(xué)生自學(xué)使用。同時(shí)，學(xué)生拍攝創(chuàng)作的作品，也要及時(shí)并進(jìn)行“網(wǎng)上點(diǎn)評(píng)”，點(diǎn)評(píng)人可以是老師也可以是學(xué)生間的互評(píng)，拍攝作者也可以回答別人的提問。教師也可以在學(xué)生拍攝前展示相關(guān)題材的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生自己思考這樣的拍攝效果是怎樣取得的、用了什么拍攝技巧、事先做了什么樣的案頭準(zhǔn)備等。幾次下來，同學(xué)們的“眼界”就高了，對(duì)自己的要求自然也就高了。

此外，還可以利用智能Agent來設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)，Agent是計(jì)算機(jī)軟件領(lǐng)域和人工智能領(lǐng)域中一種新興的技術(shù)。Agent技術(shù)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中，各種用戶Agent、管理Agent、任務(wù)Agent構(gòu)成了一種基于Agent的網(wǎng)上智能教學(xué)系統(tǒng)，從而給攝影多媒體教學(xué)的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。Agent技術(shù)可以解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)卻普遍存在智能性差、個(gè)性化不突出、交互性手段匱乏等問題。在網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)中，利用人工智能Agent技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化課件的智能開發(fā)，為實(shí)現(xiàn)教育“以人為本”“因材施教”的理念加入了新的動(dòng)力。

5 結(jié)束語

綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代，從事攝影多媒體教學(xué)的教師不僅要具有豐富的學(xué)科知識(shí)，藝術(shù)的教學(xué)方法，還必需具有熟練的現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)用技能。教師要從講授者變?yōu)閱l(fā)者，學(xué)生從被動(dòng)、單純地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí)。教師要對(duì)教學(xué)資源、教學(xué)方式進(jìn)行不斷的改革和探索，不斷嘗試新的教學(xué)模式，不斷提高我們的教學(xué)效果，使我們的學(xué)生不斷提高攝影技術(shù)水平，提高他們的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：社交媒體時(shí)代范文

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)直播 場(chǎng)景未來媒體

一、直播，浸媒體時(shí)代的入口

2016年，出現(xiàn)了一場(chǎng)由技術(shù)推動(dòng)的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的媒體轉(zhuǎn)型。在這樣風(fēng)卷云涌的變革之下，多樣的趨勢(shì)、迅疾的變化越來越匯聚出一個(gè)共同的特點(diǎn)：智能終端的發(fā)展普及、碎片化信息的海量鋪展和360度包裹式的信息，讓用戶沉浸于茫茫的信息海洋，浸媒體成為今年傳播創(chuàng)新不可不提的熱點(diǎn)。

浸媒體是在新浪新聞舉辦的2016未來媒體峰會(huì)中出現(xiàn)的概念，本次峰會(huì)即以“迎接浸媒體時(shí)代”命名，新浪網(wǎng)副總裁、新聞總編輯周曉鵬、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授周葆華和硅谷精神布道師皮埃羅?斯加魯菲等大咖以此為題發(fā)表了主題演講。

關(guān)于浸媒體，目前尚無統(tǒng)一而明確的定義，筆者粗淺地認(rèn)為，“浸”是沉浸的意思，浸新聞就是沉浸式新聞體驗(yàn)，浸媒體時(shí)代即是要滿足人們對(duì)于沉浸式新聞的體驗(yàn)。這種與新聞事件同在的“在場(chǎng)性”，讓用戶隨時(shí)隨地得到浸入式體驗(yàn)――讓觀看者得到更加真實(shí)的親臨現(xiàn)場(chǎng)感，正是“浸入”的意義所在。

談到浸媒體，移動(dòng)直播和虛擬現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下繞不開的兩個(gè)話題。

目前正在流行的網(wǎng)絡(luò)直播，應(yīng)當(dāng)稱之為網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)直播，它是依托移動(dòng)互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境基礎(chǔ)，以手機(jī)等移動(dòng)終端設(shè)備和直播應(yīng)用程序?yàn)檐浻布危谂d趣形成的網(wǎng)絡(luò)視頻信息實(shí)時(shí)呈現(xiàn)和交互傳播模式。

從傳統(tǒng)媒體的實(shí)時(shí)聚合向移動(dòng)媒體實(shí)時(shí)呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，才是讓用戶沉浸其中的關(guān)鍵。其實(shí)直播聚焦的就是實(shí)時(shí)呈現(xiàn)的能力表達(dá)，旨在為用戶創(chuàng)造沉浸式的場(chǎng)景。彭蘭教授曾在《場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體新要素》一文中提出：“與PC時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)傳播相比，移動(dòng)時(shí)代場(chǎng)景的意義大大強(qiáng)化。移動(dòng)傳播的本質(zhì)是基于場(chǎng)景的服務(wù)，即對(duì)場(chǎng)景的感知及信息（服務(wù)）的適配。”？q？

直播當(dāng)之無愧地可以被看作浸媒體時(shí)代的入口之一。因此，用場(chǎng)景理論觀照網(wǎng)絡(luò)直播，以網(wǎng)絡(luò)直播反觀場(chǎng)景傳播，有助于我們更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方式的變革和未來發(fā)展趨勢(shì)。

二、直播+全場(chǎng)景，浸媒體時(shí)代打造全新媒介生態(tài)的動(dòng)力

當(dāng)前，傳媒業(yè)邊界正在消失，格局正在重塑，媒介生態(tài)正在重新構(gòu)建，媒體逐漸將用戶的生活緊緊包圍。場(chǎng)景時(shí)代的到來指日可待，美國(guó)科技作家羅伯特?斯考伯和謝爾?伊斯雷爾著作的《即將到來的場(chǎng)景時(shí)代》認(rèn)為，大數(shù)據(jù)、移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)構(gòu)成了場(chǎng)景的五種原力，同時(shí)提出，五種原力正在改變用戶作為消費(fèi)者、患者、觀眾或者在線旅行者的體驗(yàn)。它們同樣改變著大大小小的企業(yè)，正在推動(dòng)建構(gòu)一個(gè)未來真實(shí)可感的場(chǎng)景時(shí)空。此情此景下，無論是技術(shù)還是用戶都已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接如此全新的浸媒體時(shí)代。

在技術(shù)方面，媒體與人工智能正在融合碰撞。一方面，網(wǎng)絡(luò)高速互聯(lián)、4G、wifi覆蓋首先為其提供了技術(shù)基礎(chǔ)。另一方面，依托移動(dòng)設(shè)備技術(shù)的力量，未來直播的應(yīng)用場(chǎng)景正在大幅拓展。例如：在今年北京車展期間“花椒”曾首次嘗試VR直播，用戶打開直播，即可看到立體的車型、配置等情況，改變了以往“二維圖片+文字”的呈現(xiàn)方式，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引爆直播臨場(chǎng)感，帶來全景視頻體驗(yàn)。同時(shí)，為這些智能技術(shù)提供支撐的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算更是功不可沒。事實(shí)上，場(chǎng)景理論賦予直播全新的意義，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)直播中，通過大數(shù)據(jù)、傳感器等在內(nèi)的技術(shù)的進(jìn)步將促使其更精準(zhǔn)地進(jìn)行服務(wù)適配，能提供更多的功能和服務(wù)，推動(dòng)專業(yè)的、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容融入到直播當(dāng)中。

在用戶方面，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶已經(jīng)基本完成了從電腦端向移動(dòng)終端的遷徙，企鵝智庫的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每天使用移動(dòng)終端超過1小時(shí)的用戶比例在81.5%，長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的用戶比例達(dá)到46.6%。以上數(shù)據(jù)充分表明當(dāng)前的用戶注意力已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，全身心投入到移動(dòng)終端。注意力就是用戶黏性的源泉，移動(dòng)終端的用戶黏性一旦形成，移動(dòng)直播就擁有了大規(guī)模的潛在用戶。在這其中，使用社交媒體應(yīng)用獲得新聞的比例更是高達(dá)49.4%，不難看出，社交媒體是目前移動(dòng)用戶與媒體接觸的首要入口。社交媒體培養(yǎng)出用戶樂于分享、樂于交流的社交氛圍，超大的社交平臺(tái)培養(yǎng)了用戶的使用慣性，但現(xiàn)有的社交媒體多為簡(jiǎn)單重復(fù)的交流模式，用戶的需求并沒有得到完全的滿足。目前，以微博、微信為首的超大社交平臺(tái)，資訊形式多為文字、圖片、短視頻等，關(guān)注對(duì)象相對(duì)固定，用戶得不到真正意義上個(gè)性化、參與感的滿足，這樣的推送終有一天會(huì)被用戶所排斥。

三、直播+全場(chǎng)景，如何打造媒介全新生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)直播作為一種全新的傳播形式，依托于移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、立足于人人皆可參與的UGC模式，通過實(shí)時(shí)呈現(xiàn)、在線社交及全景體驗(yàn)等方式，給新聞生產(chǎn)、社交環(huán)境等方面都帶來了翻天覆地的變化。

直播+全場(chǎng)景，重塑新聞生產(chǎn)生態(tài)鏈。以直播方式報(bào)道新聞?dòng)蓙硪丫?，以往的電視直播，受眾的視角?huì)受導(dǎo)播機(jī)位的限制，而當(dāng)移動(dòng)直播進(jìn)入視野后，從新聞生產(chǎn)過程到用戶體驗(yàn)完全被改變，各種個(gè)體或自媒體從自身視角出發(fā)提供的碎片化新聞素材，為用戶呈現(xiàn)了多元的思考角度。移動(dòng)直播的優(yōu)勢(shì)尤其在突發(fā)新聞的處理上意義重大，特別是借助VR/AR等技術(shù)，用戶在體驗(yàn)直播的同時(shí)完全沉浸在新聞現(xiàn)場(chǎng)中，不僅僅是身臨其境的感受，更是用戶選擇觀看角度的完全自主。

因此，全場(chǎng)景直播完全改變了以往的新聞生產(chǎn)生態(tài)，新聞制作者與用戶的界限逐漸消融，用戶不再是被動(dòng)接受，而是自主選擇視角。未來技術(shù)發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步將直播推向更多領(lǐng)域，而直播的意義不僅僅作用于新聞生產(chǎn)方面，更會(huì)在更廣闊的范圍內(nèi)改變未來的媒體生態(tài)。

直播+全場(chǎng)景，打造新型社交環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活依托具體場(chǎng)景互動(dòng)社交，而在線上傳播過程中，作為場(chǎng)景五原力之一的“社交媒體”是移動(dòng)傳播生態(tài)鏈中不可忽視的一環(huán)，更是整個(gè)傳播過程中的內(nèi)容平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的互動(dòng)頻率高，社交氛圍濃郁，高質(zhì)量互動(dòng)的新“玩法”使用戶和主播對(duì)直播產(chǎn)生依賴。相比單純的文字、圖片、視頻，網(wǎng)絡(luò)直播擁有更深入的交互體驗(yàn)與在場(chǎng)參與感。比如，用戶樂于運(yùn)用趣味性極強(qiáng)的虛擬道具作為禮物，通過這種符號(hào)化的方式表達(dá)觀感和情緒。同時(shí)，主播可以根據(jù)直播平臺(tái)的功能開展多人參與的互動(dòng)，主播與主播之間、主播與用戶之間，甚至用戶與用戶之間，都可以建立起親密的互動(dòng)行為，營(yíng)造一個(gè)虛擬但可感的社交場(chǎng)景。在這里，直播已經(jīng)演變成一種社交方式，直播間變身為社區(qū)。

直播驅(qū)動(dòng)媒體煥新思維，賦予情感和創(chuàng)意。迎接未來的媒體時(shí)代，“浸媒體”是傳播的關(guān)鍵詞，媒體要給用戶提供沉浸式的資訊內(nèi)容、思維方式，讓用戶有沉浸式的思維表達(dá)和思維模式，有沉浸式的體驗(yàn)，在此過程中，直播需要借助虛擬現(xiàn)實(shí)、算法、大數(shù)據(jù)等技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。未來的直播不可或缺的是技術(shù)動(dòng)力，但更需要的是藝術(shù)驅(qū)動(dòng)，這種藝術(shù)是思維和表達(dá)的藝術(shù)，需要情感、需要?jiǎng)?chuàng)意。《即將到來的場(chǎng)景時(shí)代》也曾經(jīng)提到：社交媒體作為場(chǎng)景時(shí)代的一個(gè)重要元素，隨著社交媒體與其他四種技術(shù)的結(jié)合，它將成為極富個(gè)性化內(nèi)容的源泉。這些內(nèi)容使得技術(shù)可以理解你是誰、你正在做什么以及你接下來可能做什么等場(chǎng)景。預(yù)測(cè)用戶未來的想法與期待，引導(dǎo)用戶需求與行為才是移動(dòng)傳播的落腳點(diǎn)所在，更是“浸媒體”時(shí)代全新生態(tài)的動(dòng)力所在。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：社交媒體時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間治理；社交媒體；網(wǎng)絡(luò)政治

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）01-0013-03

互聯(lián)網(wǎng)以其無可比擬的優(yōu)勢(shì)在世界上得到了快速的推廣和運(yùn)用，并在運(yùn)用中不斷地進(jìn)行技術(shù)革新，以適應(yīng)新的需求。在這一過程中，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)也隨著時(shí)代的發(fā)展有一些變化。隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入新的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)背景下的社會(huì)治理也發(fā)展到一個(gè)新的高度。相對(duì)于早期網(wǎng)絡(luò)偏重于單向和傳播，社交媒體則更偏重于網(wǎng)絡(luò)政治的雙向溝通和共同創(chuàng)造，它在帶來新的思想和觀念的同時(shí)，社會(huì)治理也出現(xiàn)了許多新情況新問題，必須進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的主要內(nèi)涵和特征

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征也發(fā)生了一些根本性的變化，隨著六度分隔、長(zhǎng)尾分布等理論的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)入了以社交媒體等應(yīng)用為主的一種新的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段理念。這個(gè)社交媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展具有以下鮮明特征。

1.開放性的社會(huì)結(jié)構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)本身就是一個(gè)開放式的架構(gòu)，由于社交媒體的運(yùn)用，使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)開放性的優(yōu)勢(shì)更加明顯。美國(guó)紐約城市大學(xué)杰夫?賈維斯教授認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)是我們這個(gè)世界中的一個(gè)新的層次，也許是一個(gè)新的社會(huì)，或者是通向不同于現(xiàn)在的更加公開化的未來的路徑?！薄霸谌澜绶秶鷥?nèi)，我們的生活正不斷地趨向于公開化……由于社會(huì)向更加公開化的方向發(fā)展，這是顯而易見的，也是不可避免的。[1]”

2.共享性的服務(wù)方式

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化是一項(xiàng)重要的技術(shù)發(fā)展。在數(shù)字化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了信息的共享性，使信息用戶從被動(dòng)接受技術(shù)信息轉(zhuǎn)換為有意識(shí)、有目的地創(chuàng)造信息，提高了信息共享的水平，并且開辟了一種新“時(shí)空”?！肮蚕聿粌H是一種接入互聯(lián)網(wǎng)的潮流，一些很酷的服務(wù)程序，一種新的商業(yè)模式，以及閃光的政治辭令，年輕的幻想。共享更是社和經(jīng)濟(jì)重組的核心……共享是劃時(shí)代變化的標(biāo)志。它具有重要的裂變性。共享對(duì)那些把權(quán)力用于控制信息和受眾的機(jī)構(gòu)構(gòu)成了威脅”[1]。

3.互動(dòng)式的網(wǎng)絡(luò)管理

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社交媒體更注重用戶的交互作用，用戶既是網(wǎng)絡(luò)信息的瀏覽者，同時(shí)也是制造者?；?dòng)是新媒體的重要特征之一，“在網(wǎng)絡(luò)情境下，個(gè)體之間的互動(dòng)就是符號(hào)的互動(dòng)，新媒體比傳統(tǒng)媒體所傳遞的符號(hào)形式更加多樣化，內(nèi)容更加多元和立體”[2]。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種社交媒體和新媒體的運(yùn)用，一方面可以為政府制定政策和科學(xué)決策提供多個(gè)可以選擇的方案；另一方面。也給政府決策帶來一定的壓力[3]。

4.協(xié)作化的共創(chuàng)模式

馬克思在《資本論》里面寫道：“許多人在同一勞動(dòng)過程中，有計(jì)劃地一起協(xié)同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)形式叫做協(xié)作” [3]。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，協(xié)作成為依靠團(tuán)隊(duì)共同的力量，跨地區(qū)跨時(shí)空來共同完成某一件任務(wù)。著名協(xié)作平臺(tái)有：百度百科、維基百科等。共同興趣愛好的一群人可以跨時(shí)空聚集在一起創(chuàng)作、交流、互動(dòng)，每一個(gè)人在創(chuàng)作的過程中，都有權(quán)利編輯、修改內(nèi)容，從而共同完成某一文章或項(xiàng)目的創(chuàng)作。協(xié)作精神也可以用于政府管理，負(fù)責(zé)美國(guó)奧巴馬總統(tǒng)的“政府公開計(jì)劃”的貝絲?諾維克女士認(rèn)為“協(xié)作是雙方面的，政府并不是資料的唯一來源。外來者也可以為政府提供數(shù)據(jù)，以幫助政府更好地運(yùn)作。[1]”美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬上任伊始即簽署了《透明與開放的政府備忘錄“協(xié)作”原則》。協(xié)作是其三原則之一：協(xié)作將讓更多的公民參與到政府的決策過程中來。

二、網(wǎng)絡(luò)空間治理的新問題

在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)新的發(fā)展階段后，信息傳播多樣性、信源的多元化、分散化，使得人們對(duì)信息有了更多的選擇。人際交往虛擬化，社會(huì)組織虛擬化、扁平化等，使得公民參與和政府治理有很多問題值得研究。

1.信息傳播的新變化

在社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論又出現(xiàn)了謠言迅速擴(kuò)散等負(fù)面效應(yīng)，出現(xiàn)盲目參與、無序參與和非理性參與的情況。網(wǎng)民往往對(duì)政府的聲音不相信。政府的公信力大打折扣，從而容易引發(fā)，對(duì)社會(huì)的安定有序產(chǎn)生負(fù)面重要，社會(huì)治理的難度大大增加。社交媒體，如微信傳播具有隱蔽性強(qiáng)、傳播性快等特點(diǎn)，給現(xiàn)代管理提出了更高的要求。社交媒體傳播對(duì)社會(huì)穩(wěn)定帶來了新的沖擊。一些信息強(qiáng)國(guó)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性、廉價(jià)性和影響的廣泛性，跨越國(guó)界大范圍地傳播本國(guó)的文化價(jià)值觀念、生活方式和制度形態(tài)，同時(shí)貶低和動(dòng)搖其他國(guó)家人民的信念和社會(huì)政治制度，使包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家在保持本國(guó)的政治獨(dú)立、人民的政治信仰和文化的獨(dú)立性方面面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著媒體不再那么大眾化，而變得更加個(gè)人化，“個(gè)性化政治可以標(biāo)志著政治家們競(jìng)選和管理方式的范式改變”[4]。數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)可以導(dǎo)致更廣泛的政治協(xié)調(diào)，也給社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)變革提供了有效的工具。

2.人際交往的新變化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

網(wǎng)絡(luò)社交媒體時(shí)代是一個(gè)關(guān)系為王的時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)社交媒體時(shí)代，從人與內(nèi)容的關(guān)系到人與人的關(guān)系成為新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的核心指向。網(wǎng)絡(luò)從“內(nèi)容為王”進(jìn)入“關(guān)系為王”的時(shí)代[5]。這不僅僅是一種表達(dá)的改變，更是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，世界上任何技術(shù)的進(jìn)步都是為了人的全面發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更符合歷史的發(fā)展規(guī)律。網(wǎng)上的接觸補(bǔ)充并增加了人際溝通關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常有這樣的矛盾現(xiàn)象，家庭或朋友聚會(huì)，面對(duì)面的交流少了，卻用手機(jī)和遠(yuǎn)方的朋友互動(dòng)不停。一方面是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，縮在電腦或者手機(jī)屏幕前，逃避所有的人際互動(dòng)，另一方面是一個(gè)地球村，一個(gè)無邊界的世界，來自世界各地的無數(shù)的朋友，瞬間可以即時(shí)跨越時(shí)空來交流。

網(wǎng)絡(luò)社交媒體時(shí)代的人際關(guān)系的建立和維護(hù)變得更輕松。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“個(gè)人、集體和組織越來越多地直接聯(lián)系起來，甚至跨越很遠(yuǎn)的距離聯(lián)系在一起”[6]。社交媒體強(qiáng)調(diào)用戶參與，并且以人為中心，人就必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)性的需求。社交媒體正好滿足了用戶的這一需求，將“六度空間”理論應(yīng)用于信息傳播，并通過“社會(huì)性軟件”的方式實(shí)現(xiàn)。社交媒體的應(yīng)用成為個(gè)體能量放大為社會(huì)能量的轉(zhuǎn)換器。網(wǎng)絡(luò)扁平化、去中心化的特點(diǎn)提供了公眾的參與感。社交媒體強(qiáng)調(diào)用戶參與，并且以人為中心，人就必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)性的需求。他們渴望表現(xiàn)自身價(jià)值，得到社會(huì)認(rèn)同，但是也有相信陌生人的弱點(diǎn)。一些活動(dòng)的策劃者和組織者往往利用這一特點(diǎn)，“幾十個(gè)抗議者就能發(fā)起并推動(dòng)一場(chǎng)上萬人參與的抗議互動(dòng)”，從而引起“政治動(dòng)亂”[4]。

3.對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響

社交媒體時(shí)代自組織得到了較大的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的自組織特性已經(jīng)得到了若干研究人員的證實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)用戶已處在一個(gè)覺醒的、連接的、實(shí)時(shí)的、自組織的網(wǎng)絡(luò)之中，口碑、溝通、對(duì)話、分享、交流的效果越來越強(qiáng)，這些特性將互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的特性發(fā)揮到極致，用戶充分體驗(yàn)了即時(shí)溝通、實(shí)時(shí)共享的傳播樂趣”。社交媒體是一個(gè)開放的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，用戶廣泛參與，制造和傳播信息，形成了自發(fā)的、無中心的平臺(tái)組織，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。

社會(huì)組織是一個(gè)相對(duì)平坦和水平的分層社會(huì)結(jié)構(gòu)。社交媒體時(shí)代的社會(huì)組織的基礎(chǔ)具有科學(xué)性、理性和自反性。他們按照個(gè)體、雙人、三人、群體、組織和組織間的層次建構(gòu)他們自己的理論。社交媒體時(shí)代的社會(huì)組織呈現(xiàn)多種形式，有平臺(tái)型的，也有網(wǎng)格型的，有直線聯(lián)系，也有鉸鏈?zhǔn)铰?lián)系，從而影響并改變著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活的方方面面。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的信息和傳播的碎片化特點(diǎn)明顯，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)組織也會(huì)是一種碎片式的、臨時(shí)性的。網(wǎng)絡(luò)的分層矛盾會(huì)更加突出，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可能會(huì)呈現(xiàn)更加不平等的趨勢(shì)。掌握信息權(quán)和技術(shù)精英將會(huì)獲得更多的關(guān)注，普通大眾可能被排除在外，這和早幾年對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)測(cè)有一些變化。

網(wǎng)絡(luò)組織是一種不穩(wěn)定的社會(huì)類型。由于信息傳播的碎片化產(chǎn)生的碎片式、臨時(shí)性社會(huì)組織的出現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和虛擬社會(huì)結(jié)構(gòu)之間容易產(chǎn)生新的矛盾和偏差，從而也容易產(chǎn)生一些新的社會(huì)矛盾。社交媒體廣泛使用容易帶來政治動(dòng)蕩。其中數(shù)字化傳播在一定程度上幫助抗議者傳播觀點(diǎn)，甚至幫助他們形成組織，像臉譜這樣的社交媒體在轉(zhuǎn)型組織群體和非正式網(wǎng)絡(luò)、建立外部聯(lián)結(jié)、形成現(xiàn)代型和社區(qū)性、吸引全球關(guān)注等方面扮演了重要角色。例如，社交媒w曾經(jīng)被西方國(guó)家用來推動(dòng)發(fā)生于在中東北非的“茉莉花革命”，最終導(dǎo)致中東和北非四個(gè)國(guó)家政府被，也導(dǎo)致十幾個(gè)國(guó)家發(fā)生抗議活動(dòng)，有些國(guó)家的政權(quán)被，社會(huì)動(dòng)蕩延續(xù)至今。需要關(guān)注的是，社會(huì)組織虛擬化容易引起社會(huì)失控。在社交媒體時(shí)代，人們可以利用社交媒體形成虛擬組織。一些社會(huì)活動(dòng)者也會(huì)有目的地利用網(wǎng)絡(luò)公開性的特點(diǎn)，在網(wǎng)上招募組織成員。從而對(duì)社會(huì)穩(wěn)定帶來極大的挑戰(zhàn)和威脅。

三、網(wǎng)絡(luò)空間治理范式創(chuàng)新

新型的社會(huì)治理范式應(yīng)該包括社會(huì)治理制度、體制、機(jī)制這三個(gè)主要維度，三者形成一個(gè)整體，形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)治理的“三維一體多元共治”新范式。該治理路徑的主體包括政府（包括中央政府、地方政府）、企業(yè)和各種市場(chǎng)主體（包括消費(fèi)者和代表整體利益的行業(yè)組織等）、社會(huì)組織（公益性和互益性、網(wǎng)上和網(wǎng)下）、公民和公民各種形式的自組織等四個(gè)方面。

1.完善地方政府的約束機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要堅(jiān)持“依法治網(wǎng)，嚴(yán)格遵守即將出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)安全法》。為了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，必須建立各級(jí)政府權(quán)力清單、責(zé)任清單和負(fù)面清單制度。發(fā)掘普通民眾有效參與政治進(jìn)程的方式、創(chuàng)造有效治理新機(jī)制、在控制制衡體系最壞影響的同時(shí)，避免權(quán)力的過度集中、提高單一民族國(guó)家合作的能力。要重塑政府的法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的終極理想。我們要加快各個(gè)環(huán)節(jié)的立法建設(shè)，對(duì)政府治理的方方面面完善法制，在不涉及國(guó)家信息安全和法律禁止之處，完善法制的柔性落實(shí)。政府采用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智慧政務(wù)等手段，以大量的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法制信息的高效計(jì)算和統(tǒng)計(jì)分析來指導(dǎo)政府治理的具體方向，提高政府治理的現(xiàn)代化、智能化服務(wù)能力，進(jìn)一步加強(qiáng)政府治理與百姓意愿的融合，實(shí)現(xiàn)政府治理的親民化和智慧化。

2.構(gòu)建政府媒體企業(yè)的平衡機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)企業(yè)也面臨著多種競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)營(yíng)壓力，但是千萬不能為了吸引眼球而丟了媒體的良心。對(duì)于一些敏感話題應(yīng)該在親自核實(shí)的原則下予以刊登。社交媒體在社會(huì)治理中的積極作用必須得到有效發(fā)揮?！耙苿?dòng)社交網(wǎng)絡(luò)極強(qiáng)的組織動(dòng)員能力，便捷了人們的生活，方便了溝通交流，但缺乏規(guī)范也給社會(huì)與個(gè)人帶來了危害”[7]。為了加強(qiáng)社會(huì)治理，必須建立動(dòng)態(tài)平衡的治理機(jī)制。如果我們將這里的社會(huì)精英視為政府，就得出了一個(gè)社會(huì)治理中的互動(dòng)模式。努力實(shí)現(xiàn)政府、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)民在各種社會(huì)治理問題上的動(dòng)態(tài)平衡。社交媒體時(shí)代的社會(huì)治理，必須努力形成融會(huì)貫通的治理情景，應(yīng)該鼓勵(lì)各種利益相關(guān)者多能平等參與其中，包括政府、社會(huì)組織、企業(yè)、以及民眾個(gè)人，從而使社會(huì)治理行動(dòng)者的多元理性能夠交往、融合，而網(wǎng)絡(luò)企業(yè)無疑從中發(fā)揮十分重要的支持作用。

3.優(yōu)化社會(huì)組織的協(xié)調(diào)與融合

為了加強(qiáng)社會(huì)治理，必須促進(jìn)多元理性的交往與融合。在社交媒體時(shí)代，跨系統(tǒng)的合作與交往十分普遍，不同系統(tǒng)間的密切協(xié)作和配合使用促進(jìn)了社會(huì)組織的協(xié)調(diào)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)產(chǎn)生了許多小型的多元社群，在這種治理模式中，人們?cè)O(shè)想將具有更多表達(dá)自己觀點(diǎn)的責(zé)任、并能夠更容易接觸到政治系統(tǒng)中的民意代表。社交媒體時(shí)代，社會(huì)組織利用新媒體，可以加強(qiáng)政府、公民和網(wǎng)絡(luò)管理部門協(xié)同合作，形成合力。培養(yǎng)社會(huì)共同體意識(shí)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)治理的重要方面。應(yīng)逐步把一些傳統(tǒng)意義的社會(huì)治理職能通過多種形式轉(zhuǎn)移給社會(huì)組織承擔(dān)。尤其是在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和福利領(lǐng)域，可以由貼近居民、自發(fā)組織的非營(yíng)利組織來承擔(dān)，可以提高辦事效率、方便解決問題，取得民眾滿意，而且還可以培養(yǎng)社會(huì)共同體意識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。為了加強(qiáng)社會(huì)治理，必須通過“互聯(lián)網(wǎng)+”激發(fā)社會(huì)組織活力。社會(huì)組織在社會(huì)治理中扮演重要的角色，可以通過互聯(lián)網(wǎng)公開網(wǎng)民關(guān)注的信息、回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，爭(zhēng)取民眾的信任，擴(kuò)大社會(huì)組織的影響力和號(hào)召力，為社會(huì)治理積累正能量，在應(yīng)對(duì)災(zāi)害、事故等突發(fā)性事件中發(fā)揮更大的活力。

4.強(qiáng)化網(wǎng)民的參與意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)治理必須積極構(gòu)建民眾的參與機(jī)制。根據(jù)國(guó)內(nèi)外實(shí)踐研究表明，社交媒體既可以在各種重大事件中傳遞正能量，也可能會(huì)傳遞不和諧的聲音。在社交媒體時(shí)代，公民參與型社會(huì)逐步形成。使得參與渠道更加多元化，參與的主動(dòng)性也進(jìn)一步增強(qiáng)。為了加強(qiáng)社會(huì)治理，必須增強(qiáng)民眾的文化自覺和自信。社交媒體時(shí)代，民眾的自主意識(shí)、平等意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增長(zhǎng)。幾乎所有成功的社交媒體應(yīng)用，都可以吸引大量的陌生人進(jìn)行執(zhí)法協(xié)作，這不僅可以改善信息世界的治理秩序，也可以進(jìn)一步優(yōu)化人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社交媒體的健康發(fā)展需要民眾的文化自覺和自信，只有這樣，才能發(fā)揮社交媒體在社會(huì)治理中的正能量作用。依法依規(guī)上網(wǎng)，文明理性發(fā)言，不造謠傳謠、不攻擊謾罵他人，同享權(quán)利，共擔(dān)義務(wù)，一起建設(shè)文明理性網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，做一個(gè)符合文明社會(huì)規(guī)范的“中國(guó)好網(wǎng)民”。

總之，網(wǎng)絡(luò)空間治理任重道遠(yuǎn)。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的講話：“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用。”網(wǎng)絡(luò)空間治理新理念新思想新鷴裕對(duì)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)政治和社會(huì)治理產(chǎn)生了重大的影響，開拓了新視野。國(guó)家、企業(yè)和民眾都應(yīng)該各自按照自己的角色制定和應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用過程中的原則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、決策步驟和共同規(guī)劃。政府起到重要的主導(dǎo)作用，媒體企業(yè)應(yīng)恪守道德底線，把握職業(yè)操守，社會(huì)組織主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，民眾應(yīng)自律與自覺，懂法、守法，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良治和善治。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的精神引導(dǎo)下，真正形成以“互聯(lián)網(wǎng)+人”為核心的價(jià)值觀念和服務(wù)形態(tài)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理新范式的形成。

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第9篇：社交媒體時(shí)代范文

“騰訊社會(huì)化營(yíng)銷平臺(tái)的上線，是騰訊社會(huì)化變革最主要的動(dòng)作，是廣告產(chǎn)品全面向社交化升級(jí)的最重要環(huán)節(jié)。”騰訊高級(jí)執(zhí)行副總裁、網(wǎng)絡(luò)媒體業(yè)務(wù)系統(tǒng)總裁劉勝義接受采訪時(shí)說到，“整個(gè)騰訊的社交變革，包括有網(wǎng)絡(luò)媒體、廣告產(chǎn)品、和騰訊營(yíng)銷方法論三大塊的全面升級(jí)?！?/p>

據(jù)了解，騰訊網(wǎng)絡(luò)媒體變革戰(zhàn)略已全面啟動(dòng)，騰訊社會(huì)化媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)部融合也隨之展開，通過對(duì)旗下騰訊網(wǎng)、騰訊視頻、騰訊微博、QQ空間等平臺(tái)的社交化改造以及平臺(tái)融合，進(jìn)而增強(qiáng)了騰訊的社交價(jià)值，提升了騰訊網(wǎng)絡(luò)媒體在社會(huì)化營(yíng)銷領(lǐng)域的實(shí)效。

目前，騰訊微博與QQ空間已經(jīng)開始了全面的融合，完成后將形成全網(wǎng)最大最活躍的社交網(wǎng)絡(luò)。各媒體產(chǎn)品也將在戰(zhàn)略指導(dǎo)下進(jìn)行升級(jí)，比如：騰訊網(wǎng)將著力于向社交集成、產(chǎn)品智能、資訊交互三個(gè)方向發(fā)展，騰訊微博將朝著展現(xiàn)智能化、內(nèi)容簡(jiǎn)約化等方向發(fā)展，騰訊視頻則將朝著移動(dòng)化和社會(huì)化發(fā)展。

騰訊網(wǎng)絡(luò)媒體變革的第二步是推出社會(huì)化營(yíng)銷平臺(tái)，這是廣告產(chǎn)品全面向社交化升級(jí)后的聚合平臺(tái)。目前已有精準(zhǔn)廣告系統(tǒng)投入了使用，初步在多個(gè)社交平臺(tái)展開投放，更多的社會(huì)化營(yíng)銷廣告產(chǎn)品會(huì)在后續(xù)推出。

除此之外，騰訊社會(huì)化營(yíng)銷平臺(tái)的上線后，騰訊的營(yíng)銷資源將對(duì)廣告主開放，重點(diǎn)著力于平臺(tái)、工具和數(shù)據(jù)三個(gè)維度的開放。QQ空間的開放平臺(tái)和微博的微空間，目前都已經(jīng)開始為第三方提供開放式的自主營(yíng)銷服務(wù)，Discuz等平臺(tái)覆蓋的眾多社區(qū)，也將建立起廣泛的社交廣告聯(lián)盟。

最后，騰訊網(wǎng)絡(luò)媒體變革將帶來營(yíng)銷方法論的提升，新的方法論是基于社交化、人性化和便攜化的思考，將會(huì)在4月下旬出爐。升級(jí)后的騰訊智慧營(yíng)銷方法論將以影響人的內(nèi)心和價(jià)值觀為核心的營(yíng)銷3.0時(shí)代為背景，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)眼球經(jīng)濟(jì)向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)。

在營(yíng)銷3.0時(shí)代，“消費(fèi)者”被還原成“整體的人”、“豐富的人”，而不是以前簡(jiǎn)單的“目標(biāo)人群”，“交換”與“交易”被提升成“互動(dòng)”與“共鳴”，營(yíng)銷的價(jià)值主張從“功能與情感的差異化”被深化至“精神與價(jià)值觀的相應(yīng)”。品牌借助騰訊社會(huì)化營(yíng)銷平臺(tái)，彼此間形成溝通與互融，也就真正的形成了“以人為本”的營(yíng)銷。毫無疑問，騰訊網(wǎng)絡(luò)媒體的社交化變革，最終目標(biāo)是為了讓網(wǎng)媒的用戶服務(wù)及互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷，變得更加的人性化。

數(shù)據(jù)顯示，2011年Facebook營(yíng)收達(dá)37.1億美元，凈利潤(rùn)達(dá)10億美元。其中80%的營(yíng)收來自于廣告。而騰訊目前90%的營(yíng)收來自于用戶的付費(fèi)，從Facebook在全球取得的成功，可以預(yù)見騰訊歷經(jīng)社會(huì)化變革后的光明前景。騰訊在國(guó)內(nèi)擁有數(shù)量最多的社交用戶，在社會(huì)化營(yíng)銷方面擁有巨大能量可以釋放，并有望籍此讓廣告主從中獲得更多營(yíng)銷價(jià)值。中國(guó)的社交廣告才初見端倪，很多廣告主對(duì)社交廣告及社會(huì)化營(yíng)銷的價(jià)值還處在認(rèn)知階段，騰訊率先引發(fā)的這場(chǎng)變革風(fēng)暴，將讓更多營(yíng)銷人認(rèn)識(shí)到“社會(huì)化營(yíng)銷”的實(shí)效。(來源：天極網(wǎng))