現(xiàn)代化管理思想精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代化管理思想范文

一、概念

經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化就是使經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)達(dá)到當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展的水平，即在經(jīng)濟(jì)管理過程中廣泛利用系統(tǒng)論、控制論、信息論等一系列管理科學(xué)的現(xiàn)論成果，采用先進(jìn)管理手段和工具，建立符合組織現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的管理體制和管理組織，從而使經(jīng)濟(jì)管理獲取最佳經(jīng)濟(jì)效益。

1．經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果。我們追蹤歷史的發(fā)展軌跡，可以看出，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破及其在生產(chǎn)上的應(yīng)用，都帶來了管理科學(xué)和實(shí)踐的深刻變革。第一次工業(yè)革命的進(jìn)步，變更了傳統(tǒng)管理的方法，促進(jìn)了科學(xué)管理的變革；第二次工業(yè)革命的發(fā)生，則引起了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的每一次發(fā)展，都提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，開發(fā)人的本性中的積極因素，使古典管理不斷完成，向行為科學(xué)階段不斷靠攏；第三次科學(xué)技術(shù)革命的變革，則推動(dòng)著人類社會(huì)向信息社會(huì)大踏步邁進(jìn)?，F(xiàn)代信息傳播和處理技術(shù)，導(dǎo)致了管理方式方法和手段的新的變革，使管理指揮的有效性、管理決策的科學(xué)性、管理方式的民主性、管理組織的合理性、管理手段的先進(jìn)性，都在更高層次上豐富了現(xiàn)代管理的內(nèi)涵。

2．經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)。由于社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)專業(yè)化和聯(lián)合化將會(huì)更加細(xì)致和廣泛。經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜化，要求具有與之相適應(yīng)的管理、組織水平。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展從兩個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化提出了客觀要求：一是社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，使勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象不斷變革，引起生產(chǎn)力的諸要素在新的水平和規(guī)模上的重組和配置，同時(shí)也不斷改變著生產(chǎn)過程中的工藝流程和操作方式，要求與之相適應(yīng)的合理組織生產(chǎn)力的管理水平。另一方面，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力水平的原理告訴我們，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系某些方面的變革，相應(yīng)要求經(jīng)濟(jì)管理體制和管理組織與之相適應(yīng)。

3．經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是提高經(jīng)濟(jì)管理效益的迫切要求。管理作為生產(chǎn)過程中的重要部分，它與直接社會(huì)勞動(dòng)形成一個(gè)整體。但管理勞動(dòng)又具有不同于直接社會(huì)勞動(dòng)的功能，它主要是把直接社會(huì)勞動(dòng)協(xié)調(diào)組織起來，以較高的管理效率來取得更多的經(jīng)濟(jì)效益。若要提高管理效率，就要是管理向現(xiàn)代化方向發(fā)展。目前我國(guó)正處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開放時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)從國(guó)外引進(jìn)了不少新技術(shù)、新設(shè)備，但是卻往往生產(chǎn)不出國(guó)際市場(chǎng)需要的產(chǎn)品或不能充分發(fā)揮生產(chǎn)能力，其主要原因不是掌握不了生產(chǎn)技術(shù)，而是管理方式方法落后，管理水平跟不上。特別是引進(jìn)和建設(shè)中的盲目重復(fù)，不分輕重緩急，不從實(shí)際出發(fā)，不注意協(xié)作條件和可行性研究，造成大量資財(cái)?shù)睦速M(fèi)，更是由于管理水平落后造成的。所以我們要改變目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)效益低下的狀況，走以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心的社會(huì)主義建設(shè)的路子，就要重視解決管理水平低下的問題，把經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化放在首要地位。

二、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，并且各個(gè)方面的內(nèi)容相關(guān)關(guān)聯(lián)和依賴，能夠相互促進(jìn)，相互影響。為了有效的實(shí)現(xiàn)管理的現(xiàn)代化，必須了解相關(guān)內(nèi)容，并綜合抓起，整體上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

1．思想組織現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)管理的思想要解放，組織要跟進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)應(yīng)符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，保證管理的原則、方法在很大程度上形成共識(shí)，達(dá)到共鳴，努力把自己的實(shí)踐納入到管理活動(dòng)中去。從現(xiàn)在的管理活動(dòng)中，我們也應(yīng)不斷關(guān)注時(shí)代的發(fā)展。管理組織是需要根據(jù)科技的進(jìn)步而不斷進(jìn)步的，并隨著生產(chǎn)程度的提高顯現(xiàn)出新的特點(diǎn)，而管理組織的現(xiàn)代化，不斷包括宏觀調(diào)控主體，而且包括微觀管理組織，這兩個(gè)方面相撲相成。

2．人員專業(yè)化。管理人員的專業(yè)化，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。由于管理人員的素質(zhì)不斷提高，現(xiàn)在要求管理人員必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，精通本行，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與政策、法律法規(guī)、相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理基本原理、原則和方法都要懂得，這樣才有利于管理的執(zhí)行。

3．形式民主化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，得益于廣大勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，正是由于管理民主化的扎實(shí)開展，同時(shí)促進(jìn)了創(chuàng)造性的深化。管理民主是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，賦予了人民做主的權(quán)利，也為民主化的管理提供了可靠保證。

4．方法科學(xué)化?？茖W(xué)化的管理，可以實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，并能將各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)納入到經(jīng)濟(jì)管理的程序化活動(dòng)。它可以吸收和運(yùn)用最近的科技成果，經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單的提高管理的及時(shí)、準(zhǔn)確和有效性。

5．方式自動(dòng)化。方式自動(dòng)化是根據(jù)相關(guān)需要，在管理活動(dòng)中采用先進(jìn)的通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行有序的調(diào)控和指揮，不斷的增強(qiáng)工作的效率。

三、實(shí)現(xiàn)途徑

為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化，我們不但要考慮國(guó)內(nèi)的情況，更要考慮國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，只有從兩方面扎實(shí)開展工作，才能順利的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化。

1．中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化。由于我國(guó)的國(guó)情，我們的管理現(xiàn)代化，一定要基于中國(guó)特色，并且考慮與國(guó)際接軌。我國(guó)地域廣大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地域有很大關(guān)系，表現(xiàn)出一定的不平衡性，社會(huì)生產(chǎn)力的差異化較大，導(dǎo)致了管理方式的不同。不但如此，我們的經(jīng)濟(jì)所有制還是多種方式的共存的，這些因素都將影響我國(guó)的管理水平發(fā)展，并在一定程度上制約著經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此我們必須因地制宜，實(shí)事求是，從根本上樹立經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的意識(shí)，多方面促進(jìn)發(fā)展。

2．借鑒運(yùn)用國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。由于我國(guó)改革開放的多年實(shí)踐，我們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該合理運(yùn)用。但是也應(yīng)該吸收國(guó)外的先進(jìn)管理手段和技術(shù)，并合理運(yùn)用，使我國(guó)的發(fā)展與國(guó)際接軌，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的國(guó)際化。

第2篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞：以人為本；圖書館；管理思想

新時(shí)期以來，隨著人本思想的深入，以人為本的圖書館管理思想的研究也逐漸成為了圖書館業(yè)內(nèi)談?wù)摰臒狳c(diǎn)之一。在21世紀(jì)的今天，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏與思想解放也日益加快。西方近代著名學(xué)者歌德曾說，“圖書館是人類的記憶”?？梢?，圖書館的發(fā)展與人類文明的足跡聯(lián)系之緊密。于是，在今天的時(shí)代里，面對(duì)人類文明腳步的節(jié)奏加快，圖書館管理適應(yīng)新的時(shí)展變的迫切而重要。本文立足當(dāng)前的時(shí)代形勢(shì)，針對(duì)圖書館管理本身，對(duì)以人為本的管理思想的內(nèi)涵、趨勢(shì)等進(jìn)行闡析，并分析了該思想在具體圖書館管理中的實(shí)際應(yīng)用。

一、概述

1、以人為本的圖書館管理思想的內(nèi)涵

新時(shí)期以來，隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹與落實(shí)，以人為本的思想理念已經(jīng)深入人心。當(dāng)代的圖書館界也在緊緊學(xué)習(xí)這一科學(xué)思想，落實(shí)到實(shí)際的圖書館管理之中。科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“以人為本”的理念原則，踐行全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在現(xiàn)代化的圖書館管理中，則是需要堅(jiān)持人本理念即以人為本的管理思想，提供人性化的管理與服務(wù)，在圖書館的管理理念、藏館形式、服務(wù)形式等方面的工作中實(shí)施更加人性化、人文化的服務(wù)措施，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化圖書館的可持續(xù)化發(fā)展。

以人為本的圖書館管理思想落實(shí)到圖書館的實(shí)際管理中，主要具有以下特色：第一，追求提高館員的素質(zhì)、素養(yǎng)、能力和服務(wù)質(zhì)量為根本目標(biāo)；第二，通過諸多舉措提高館員的工作積極性、主動(dòng)性及創(chuàng)作性為重要內(nèi)容；第三，盡全力實(shí)現(xiàn)“以讀者為本，讓讀者滿意”為核心的管理服務(wù)理念。

2、以人為本的圖書館管理思想的思想淵源及發(fā)展演變

圖書館的發(fā)展與人類文明的足跡的緊密聯(lián)系，現(xiàn)代以人為本的圖書館管理思想的源頭可以追溯到西方古代的古希臘文明時(shí)期。近代，隨著文藝復(fù)興、宗教改革與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，源于西方古代文化中的“人文精神”得到了不斷深化與提升，也為圖書館人文傳統(tǒng)提供了思想空間與實(shí)踐的基礎(chǔ)。于是，早期的圖書館人本思想雛形在近代得到了形成與發(fā)展。20世紀(jì)末，隨著現(xiàn)代管理學(xué)中“以人為本”的新興管理模式的興起，“以人為本”的圖書館管理思想理念也在圖書管理方面逐漸得到了滲入與發(fā)展。至今，這一圖書館管理思想正在逐漸適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展需要，自身在茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)出驚人的生命力與優(yōu)越性。

3、以人為本的圖書館管理思想成為時(shí)代趨勢(shì)

人類發(fā)展至今，圖書館的管理模式主要有兩種，即以理性管理為最高原則的科學(xué)管理模式和以人性管理為最高原則的人本管理模式。兩者相對(duì)，前者被稱為“剛性管理”，后者為“柔性管理”。近代，隨著工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)全面進(jìn)入了機(jī)器工業(yè)時(shí)代。于此，強(qiáng)調(diào)機(jī)器物理作用的“剛性管理”方式在圖書館管理中興起。然而，隨著上世紀(jì)末知識(shí)信息革命的進(jìn)一步發(fā)展與人們思想的進(jìn)一步啟蒙解放，人本思想逐漸出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)，成為社會(huì)的焦點(diǎn)。21世紀(jì)以來，隨著讀者“上帝意識(shí)”的高漲與圖書館管理方式的更加人文化，以人性管理為最高原則的人本管理模式最終完全問世。至今，以人為本的圖書館管理思想已經(jīng)深入到了行業(yè)內(nèi)部和讀者的心中。正因?yàn)槠渚哂小皠傂怨芾怼彼豢杀葦M的優(yōu)越性及彌補(bǔ)了前者的片面強(qiáng)調(diào)人類的工具性與功能性、忽視人文的價(jià)值與人的主動(dòng)性的弊端，所以，以人為本的圖書館管理思想已經(jīng)成為了圖書館現(xiàn)代化發(fā)展所需要的時(shí)展趨勢(shì)。

二、以人為本的圖書館管理思想在實(shí)際中的應(yīng)用

1、樹立以人為本的圖書館管理與服務(wù)理念

樹立以人為本的圖書館管理與服務(wù)理念。以人為本的圖書館管理思想在實(shí)際中的體現(xiàn)首要表現(xiàn)的就是，讓我們的圖書管理及人員樹立了以人為本的圖書館管理理念與服務(wù)理念。這一應(yīng)用是重要的，是具有時(shí)代跨越性的。只有樹立以人為本的管理與服務(wù)理念，我們才可以逐漸認(rèn)識(shí)到館員在圖書管理中的地位與作用，清晰找到讀者是我們的“上帝”即服務(wù)對(duì)象。如此，在這一理念的指導(dǎo)下，一切管理措施與服務(wù)舉措才可以真正地做到“服務(wù)讀者”、“讀者第一”，才可以提高圖書管理效率與館員的工作積極性，才可以適應(yīng)現(xiàn)代化的圖書館管理需要。

2、健全現(xiàn)代化圖書館管理制度與提升工作環(huán)境

健全現(xiàn)代化圖書館管理制度與提升工作環(huán)境。一個(gè)有效地人本思想管理關(guān)鍵需要一個(gè)完善的管理激勵(lì)制度和良好的工作環(huán)境。在這樣的保障下，才可以激發(fā)館員的工作積極性與主動(dòng)性，提高圖書管理的效率與管理服務(wù)質(zhì)量水平。在健全管理制度上，主要需要我們培養(yǎng)良好的激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制下的人際關(guān)系與相適應(yīng)的良好的工作環(huán)境。因?yàn)檫@些直接關(guān)系到館員的工作節(jié)奏與情緒，所以，以人為本的圖書館管理思想的實(shí)施必然要求我們營(yíng)造一個(gè)良好的激勵(lì)管理制度與工作環(huán)境。

3、實(shí)現(xiàn)民主管理，重視館員的參與

實(shí)現(xiàn)民主管理，重視館員的參與。在以人為本的圖書館管理思想的指導(dǎo)下，圖書館管理尊重館員的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，注重發(fā)揮他們的聰明才智與能力作用，使每個(gè)館員的主人翁意識(shí)得到提升，工作積極性得到提高。而這些多是通過強(qiáng)化民主管理與民主決策等方式實(shí)現(xiàn)的，其中，此管理理念重視官員的個(gè)體作用與參與性，充實(shí)了一線的總體力量，為圖書館管理的現(xiàn)代化推動(dòng)了力量。

4、服務(wù)更人性化，滿足讀者的需要

讀者是圖書館服務(wù)的市場(chǎng)，是圖書館面對(duì)的服務(wù)對(duì)象，也是決定圖書館生存的前提基礎(chǔ)。滿足讀者的需求，以讀者為主體永遠(yuǎn)是圖書館發(fā)展的動(dòng)力源泉。于是，在圖書館管理中貫徹“以人為本”的管理思想，需要我們提供更加人性化、人文化的服務(wù)，滿足讀者的自身需要，體現(xiàn)出人文的關(guān)懷與人文的精神追求。具體按表現(xiàn)在：服務(wù)理念的人性化；服務(wù)對(duì)象的人性化；服務(wù)方式的人性化；服務(wù)設(shè)施的人性化；服務(wù)環(huán)境的人性化等。

三、結(jié)語

21世紀(jì)以來來，隨著人本思想的深入到人們的生活之中，以人為本的圖書館管理思想也得到了廣泛應(yīng)用，并在實(shí)際的圖書館管理中不斷的深化及完善。以人為本的圖書館管理思想已經(jīng)成為了圖書館管理現(xiàn)代化不可阻擋的時(shí)代趨勢(shì)，逐漸為當(dāng)代圖書館界內(nèi)所重視與運(yùn)用。同時(shí)，以人為本的圖書館管理思想在實(shí)際工作中的靈活性與優(yōu)越性正在不斷的深化與提升之中，對(duì)于開拓圖書館未來的發(fā)展空間具有重要而深遠(yuǎn)的意義。于是，我們應(yīng)該相信，“以人為本”的圖書館管理思想指導(dǎo)下的圖書管理的人文性才剛剛興起，步入人本性的圖書館管理時(shí)代才干剛邁進(jìn)，以人為本的思想在現(xiàn)代化圖書館管理中正待我們進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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第3篇：現(xiàn)代化管理思想范文

1.經(jīng)濟(jì)管理思想與組織建設(shè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，管理思想首先應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，然后組織建設(shè)也要跟上步伐。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想下，企業(yè)生產(chǎn)不重視局部問題，不顧及生產(chǎn)環(huán)境，而在現(xiàn)代化管理思想下，企業(yè)必須改變以往的做法。企業(yè)首先應(yīng)該從整體利益出發(fā)，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要符合社會(huì)、環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律；從事管理活動(dòng)時(shí)我們要依據(jù)現(xiàn)代化的原則，堅(jiān)持現(xiàn)代化的方法，制定現(xiàn)代化的整體發(fā)展策略。另外，企業(yè)的組織建設(shè)也要現(xiàn)代化，通過科學(xué)工具的使用不斷完善管理組織的建設(shè)。

2.經(jīng)濟(jì)管理工具與管理方法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)代化的科學(xué)管理最終目的是提高效益，但同時(shí)還必須符合一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理工具和手段也在不斷完善和創(chuàng)新。很多新管理工具的運(yùn)用使企業(yè)的各項(xiàng)工作效率得到極大提高。例如在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化器械等廣泛被使用，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理更加合理，更加準(zhǔn)確，更加及時(shí)有效，而管理工作的效率也大大提高。因此，在經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化過程中，很多內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。在企業(yè)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理中一定要堅(jiān)持全局發(fā)展戰(zhàn)略。

3.經(jīng)濟(jì)管理更為民主化、專業(yè)化

不管是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，還是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提升，企業(yè)員工都功不可沒，他們?cè)谄髽I(yè)的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中占據(jù)重要地位，正是由于他們的積極性和創(chuàng)造性為企業(yè)帶來了利益。因此，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該以員工為核心，給予他們充分的民主和自由。企業(yè)通過民主化的決策可以使員工的工作積極性得到最大發(fā)揮。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開民主化的實(shí)施。企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的另一重要表現(xiàn)就是管理人員專業(yè)化。作為管理人員，對(duì)國(guó)家法律法規(guī)、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)管理策略等等都要具備專業(yè)的素養(yǎng)，通過制定合理的策略落實(shí)到具體的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)之中。

二、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的實(shí)施策略

1.從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)中華民族特色

經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展應(yīng)該從具體情況出發(fā)，根據(jù)我國(guó)實(shí)際國(guó)情制定發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)管理不管是思想、模式還是方式的發(fā)展都要遵循我國(guó)社會(huì)主義制度。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力還存在一定差距，我國(guó)的社會(huì)制度與西方國(guó)家也大不相同，我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該立足國(guó)情，結(jié)合各個(gè)區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展水平，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度。如果盲目地照搬西方經(jīng)濟(jì)管理方式未必符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化應(yīng)該在符合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上實(shí)施管理思想、模式以及手段的合理調(diào)整，從而體現(xiàn)出本民族的特色。

2.引進(jìn)和借鑒西方先進(jìn)管理理念

改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)迅猛，在發(fā)展過程中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，也逐步開始向全球發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越受到世界經(jīng)濟(jì)的影響。因此，我國(guó)需要不斷引進(jìn)和吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)管理理念。西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力水平較高，經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)十分豐富，因此，我國(guó)可以立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，借鑒他們的先進(jìn)管理思想和模式，加快現(xiàn)代化的步伐，快速融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。但是需要注意的是，我們需要去其糟粕取其精華，發(fā)展完全符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理理念。

三、經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢(shì)

1.經(jīng)濟(jì)管理制度更為人性化

社會(huì)的發(fā)展離不開人，經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展更離不開人發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，在經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的過程中，我們始終要堅(jiān)持以人為本的理念，充分調(diào)動(dòng)人的積極性與主動(dòng)性。經(jīng)濟(jì)管理制度的制定必須人性化，符合人類發(fā)展客觀規(guī)律，這樣才能為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)，創(chuàng)造更多的價(jià)值。

2.經(jīng)濟(jì)管理方式更加民主化

在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中，制定民主化的決策相當(dāng)重要，如果決策不夠民主則很難調(diào)動(dòng)員工的積極性和參與性。因此，在從事經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的過程中，管理方式一定民主和合理，制定決策的時(shí)候充分征得員工意見，發(fā)揚(yáng)民主精神，這樣一來既能凝聚大家的集體智慧又能調(diào)動(dòng)大家的積極性和主動(dòng)性。

3.扁平化組織結(jié)構(gòu)誕生

在經(jīng)濟(jì)管理中，傳統(tǒng)我們采用的是金字塔式的組織結(jié)構(gòu)，這一種組織結(jié)構(gòu)對(duì)人們思維的發(fā)展、創(chuàng)造性的發(fā)揮、積極性的提升極為不利。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，金字塔式的組織結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展不相適應(yīng)，由此誕生了扁平化的組織結(jié)構(gòu)。扁平化的組織結(jié)構(gòu)有利于員工主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造性與積極性。同時(shí)，這也是一種新的組織管理方式，可以提高經(jīng)濟(jì)管理的有效性。

4.堅(jiān)持以顧客為導(dǎo)向

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理堅(jiān)持以技術(shù)與生產(chǎn)者作為重心。但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，企業(yè)越來越多地堅(jiān)持以顧客為重心，確定顧客需求然后決定生產(chǎn)數(shù)量與規(guī)模。企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)的量是多少要根據(jù)市場(chǎng)需求而定。因此，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理下，顧客是企業(yè)發(fā)展的核心，企業(yè)只有堅(jiān)持以顧客為導(dǎo)向才能最終獲利。

5.借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行溝通

經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)內(nèi)部之間的溝通和交流是少不了的，一旦發(fā)展生產(chǎn)過程中存在問題就要及時(shí)溝通解決?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為企業(yè)內(nèi)部交流提供了便利，企業(yè)員工之間可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息傳遞，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化離不開互聯(lián)網(wǎng)的支持，它幫助企業(yè)更好地運(yùn)行。

6.培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)合作精神

企業(yè)要想獲得更好的發(fā)展，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神是必要的。團(tuán)隊(duì)合作精神在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中不僅可以帶來更多的價(jià)值，還能創(chuàng)造更多的效益。因此，經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中企業(yè)要加強(qiáng)員工的團(tuán)隊(duì)合作，充分發(fā)揮員工各自優(yōu)勢(shì)，凝聚員工的智慧和力量，這樣才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。對(duì)于企業(yè)來說，團(tuán)隊(duì)合作精神必不可少，在經(jīng)濟(jì)管理中，它也起到推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

第4篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞：古代思想管理現(xiàn)代企業(yè)

一、前言

縱觀歷史，中國(guó)古代已經(jīng)擁有了有效的政府與組織的管理，追溯起來從夏朝開始至今已經(jīng)有4000多年的歷史。古代政府組織管理的理論與實(shí)踐，經(jīng)過時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，沉淀了很多有價(jià)值的東西可供現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與借鑒。古人留給我們的不僅僅是文字，更重要的是理論和思想。眾所周知，管理不是一種單純的政治或經(jīng)濟(jì)行為，它是一定民族文化背景下的產(chǎn)物。作為維護(hù)封建主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已消亡，但那些已溶于民族血液中的倫理道德、思維方式、心理形態(tài)有些仍然將長(zhǎng)期存在，傳統(tǒng)的管理思想至今還深深影響著當(dāng)代企業(yè)的管理意識(shí)和行為。

二、古代管理思想對(duì)企業(yè)管理的積極影響

1.“天地之性人為貴”、以人為本的思想

古代思想家認(rèn)為：“天地之性人為貴”、“民為重，社稷次之，君為輕”，宣揚(yáng)的就是樸素的人本哲學(xué)思想。把人視為現(xiàn)代企業(yè)最為核心和寶貴的資源，重視“仁”與“義”在企業(yè)管理中的運(yùn)用，通過實(shí)施人才戰(zhàn)略、人性化管理和家庭式文化，努力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展一專多能的復(fù)合型人才，讓企業(yè)成為員工生活與工作的希望之“家”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理在發(fā)生著深刻的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的人本主義管理，其政策的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)都在于“人”，企業(yè)中“人”的地位不斷提高。企業(yè)開始要求員工更廣泛、更積極地投入企業(yè)運(yùn)作，并通過員工不斷的學(xué)習(xí)和自身能力素質(zhì)的提高，來達(dá)到企業(yè)繁榮和發(fā)展的目標(biāo)。這種模式正在為越來越多國(guó)家的企業(yè)所采納。

2.人類社會(huì)協(xié)調(diào)的和諧發(fā)展觀

《道德經(jīng)》上說：“天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。”說的是天地之所以長(zhǎng)久，就在于能夠讓人生存，無私奉獻(xiàn)。企業(yè)要協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，也需要具備天地的“不自生”品德，希望能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造價(jià)值，為客戶貢獻(xiàn)能源，為股東謀取利益，為員工提供發(fā)展，并尋求這四方的和諧與平衡。尤其推崇“和諧”的企業(yè)發(fā)展觀，認(rèn)為和諧是一種穩(wěn)定狀態(tài)，是人類社會(huì)協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)、股東、客戶與員工的和諧發(fā)展是現(xiàn)代企業(yè)最高的使命和追求。

3.“為天地立心，為生民立極”的“入世精神”

古代思想在理論層面上表現(xiàn)為一種以倫理為支撐點(diǎn)的民族文化精神，表現(xiàn)為我國(guó)古代知識(shí)分子所具有的一種以天下為己任的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，及“為天地立心，為生民立極，為前圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，都是這種精神的真實(shí)寫照。古代中國(guó)文化是以人為中心的文化，是一種積極的“入世精神”文化，即積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)并投身于改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，提倡經(jīng)世致用、興邦論國(guó)。數(shù)千年來這種積極關(guān)注社會(huì)的“入世”精神不斷延續(xù)和發(fā)展，影響著代代中國(guó)人。今天，中國(guó)新一代企業(yè)家，如海爾集團(tuán)的“爭(zhēng)當(dāng)世界500強(qiáng)”的精神，長(zhǎng)虹集團(tuán)的“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族興盛為己任”的理念，都是古代中國(guó)“興邦治國(guó)”精神的繼承和發(fā)展。三、去其糟粕、取其精華，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的企業(yè)管理

中國(guó)古代管理思想許多要素在現(xiàn)代企業(yè)管理中仍具有旺盛的生命力，其中包含著許多被國(guó)人認(rèn)為不能違背的人生價(jià)值、處世態(tài)度、理念追求等等。中國(guó)古代管理思想已滲透、扎根于中華民族文化之身。世界上沒有一個(gè)民族的管理思想能獨(dú)霸歷史的領(lǐng)先地位直到永遠(yuǎn)。當(dāng)歷史站在工業(yè)管理文明大門的時(shí)候，使人們?cè)絹碓娇释靡环N科學(xué)的管理思想和觀念來解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中企業(yè)管理體制、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等各種新問題，中國(guó)傳統(tǒng)的管理思想中的一些負(fù)面影響已成為我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理現(xiàn)代化的障礙，革除它們是當(dāng)代企業(yè)管理者當(dāng)仁不讓的歷史責(zé)任。因此，只有通過對(duì)我國(guó)古代管理思想的解析、組合和選擇，揚(yáng)棄、革新其中陳舊、落后的部分，才能創(chuàng)造出新的適合中國(guó)特色的科學(xué)管理思想。

四、結(jié)語

究天人之際，察古今之變，明存亡之道，曉興衰之理。中國(guó)五千年歷史給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！泵鎸?duì)跨國(guó)集團(tuán)的強(qiáng)勢(shì)登陸和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，如何推進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)代化，保持企業(yè)良性持久發(fā)展，成為頗受學(xué)界和企業(yè)界共同關(guān)注的課題。古代管理思想作為精神價(jià)值上的一種導(dǎo)向性趨勢(shì)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的價(jià)值效應(yīng)正在日益凸顯。把現(xiàn)代西方管理理念與古代中國(guó)管理思想有機(jī)結(jié)合起來，探索一條適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之路，對(duì)于促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)代化，具有不言而喻的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雪鈞:中國(guó)古代管理思想對(duì)當(dāng)今企業(yè)的啟示交通[J].企業(yè)管理,2007,(12)

[2]張陽:傳統(tǒng)管理謀略的探究與運(yùn)用——海爾與華為的管理實(shí)踐探索[J].理論學(xué)刊,2004,(12)

第5篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理

一、引言

當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)管理思想也發(fā)生了巨大的改變。在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展的浪潮中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想有著一定的價(jià)值和借鑒意義，在此基礎(chǔ)上形成了完善的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念，這一理念的提出，解決了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的困惑和難題，為今后的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念的提出是融合了眾多學(xué)科知識(shí)所誕生的結(jié)果，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的良好發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)秩序的建立有著十分重要作用，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展來說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念有助于幫助企業(yè)建立國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)企業(yè)在發(fā)展經(jīng)驗(yàn)上的不足，為今后從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供更多的重要參考價(jià)值。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想分析

我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展有著悠久的歷史和文化熏陶，自人類文明建立以來商業(yè)活動(dòng)就在不斷發(fā)展，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展變化中，深受統(tǒng)治階級(jí)制度的影響和倫理道德的約束，同樣父系氏族社會(huì)環(huán)境也使得傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理有著濃厚的家族背景，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了一套特有經(jīng)濟(jì)管理思想，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：倫理價(jià)值的經(jīng)濟(jì)管理思想。我國(guó)的傳統(tǒng)政治文化十分強(qiáng)調(diào)倫理道德，政治文化制度的發(fā)展踐行了貴賤有序等道德理念，一些儒家和法家的思想同樣體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理上，基于這樣的倫理價(jià)值經(jīng)濟(jì)管理思想，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中十分注重道德約束，要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分配，消費(fèi)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等都需要符合倫理道德觀。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)十分注重誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的意義，在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中中國(guó)人時(shí)刻恪守著誠(chéng)信的理念，在從事商品交易和分配時(shí)能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信也被看作商人經(jīng)商時(shí)的基本態(tài)度。重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)管理思想。我國(guó)自古以來都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國(guó)，古代的統(tǒng)治者十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因此統(tǒng)治階級(jí)推行重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)確保有足夠勞動(dòng)力可以用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展上。這樣的思想行為確保了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)資源的有效利用，避免了過多人從事商業(yè)發(fā)展而忽視了農(nóng)業(yè)發(fā)展的建設(shè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是古代社會(huì)的生存立足之本，如果將過多的勞動(dòng)力資源放在手工業(yè)等行業(yè)上，將會(huì)造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)短缺農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下等問題，不利于社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)管理思想的誕生就是為了維持統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)管理相對(duì)平衡，確保社會(huì)資源能夠得到充分利用，如果缺乏對(duì)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)平衡的控制，將會(huì)造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展失衡，過多的勞動(dòng)資源投入到手工業(yè)的發(fā)展中，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和維持社會(huì)的基本穩(wěn)定。家國(guó)同構(gòu)的經(jīng)濟(jì)管理思想?？v觀我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，都有著十分深厚的家族背景這正是由于我國(guó)獨(dú)有家國(guó)同構(gòu)的經(jīng)濟(jì)管理思想所決定的，受到父系社會(huì)和尊卑制的影響我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著深厚的家族特點(diǎn)，為了更好的推動(dòng)商業(yè)的管理和發(fā)展，家族企業(yè)還制定了一系列的族規(guī)用以規(guī)范管理，在這樣的經(jīng)濟(jì)管理體制下，形成了嚴(yán)格的自上而下的管理體制和管理模式。一般來說，家族的最長(zhǎng)者有著最高級(jí)別的管理和控制權(quán)。富有家族氣息的商業(yè)經(jīng)營(yíng)，成為了我國(guó)獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)管理模式，在這樣的歷史時(shí)代背景下誕生了眾多具有家族特色的企業(yè)，為我國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的影響

對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響。我國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展關(guān)乎我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平，在現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中，通過對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)出了一套新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的管理體系和模式。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的穩(wěn)定有助于維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)管理體系中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理系成了傳統(tǒng)的中庸思想，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同區(qū)域的季節(jié)氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變化，根據(jù)不同的生產(chǎn)環(huán)境來進(jìn)行農(nóng)作物的調(diào)整，妥善的安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。根據(jù)不同區(qū)域投資環(huán)境和農(nóng)業(yè)氣候的不同，對(duì)農(nóng)作物的選取進(jìn)行針對(duì)性的改變，例如小麥等農(nóng)作物的生產(chǎn)主要集中在華北平原和東北平原，水稻則主要分布在秦嶺淮河以南的區(qū)域。在不同的生態(tài)環(huán)境下，氣候水文條件和土壤也有著一定的差異，只有能夠尊重不同地區(qū)的自然規(guī)律，才能夠使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到妥善的安排，這樣一來，不僅可以大大提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，也能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步提升和發(fā)展。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理過程中，中庸思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)形成指導(dǎo)，當(dāng)前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理更加科學(xué)和規(guī)范，講究如何利用土壤和水文環(huán)境選擇適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)作物。同樣重農(nóng)抑商的思想觀念，也在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理中得到了體現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)十分重視農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，為今后農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)和方向。對(duì)現(xiàn)代金融業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響?，F(xiàn)代金融業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理過程中常常會(huì)面臨供求關(guān)系調(diào)整的問題，為了避免供求關(guān)系出現(xiàn)失衡，相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織需要制定科學(xué)縝密的管理方案和規(guī)劃制度，來對(duì)金融過程進(jìn)行統(tǒng)一有序的安排。這一金融管理過程，將嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，該管理過程也可以被視作是貨幣的使用管理活動(dòng)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為了維持貨幣市場(chǎng)的穩(wěn)定只有制定和出臺(tái)了一系列政策，用于完善貨幣的統(tǒng)一管理，幫助統(tǒng)治階級(jí)更好維持社會(huì)穩(wěn)定。在當(dāng)代金融業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中，依舊可以從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，對(duì)貨幣市場(chǎng)統(tǒng)一調(diào)控，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律，防止金融市場(chǎng)出現(xiàn)通貨膨脹等一系列現(xiàn)象，來確保經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)活動(dòng)穩(wěn)定。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的影響。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要價(jià)值在于，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)形成了一套完整的理論體系，包括了對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的分析，概括，總結(jié)。這些經(jīng)濟(jì)管理思想融會(huì)了古代勞動(dòng)人民的智慧，可以為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供重要的理論依據(jù)和支撐，現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)可以從傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)思想中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，減少企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過程中由于經(jīng)驗(yàn)不足所造成的管理行為偏差?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，能夠從中吸取優(yōu)秀管理理念進(jìn)行改革和發(fā)展，家國(guó)同構(gòu)經(jīng)濟(jì)管理思想得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，企業(yè)通過構(gòu)建一種自上而下金字塔管理模式，來加強(qiáng)對(duì)于企業(yè)內(nèi)部管理，創(chuàng)造出一個(gè)良好的企業(yè)管理環(huán)境，更好幫助企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代化的發(fā)展，當(dāng)面臨較為復(fù)雜困難的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不斷對(duì)管理方式和管理模式進(jìn)行優(yōu)化，提出更多有建設(shè)性的企業(yè)管理發(fā)展建議，為提升現(xiàn)代企業(yè)管理水平而努力。看到經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展起到了重要引導(dǎo)作用，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)也很好地繼承了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)和傳統(tǒng)，不斷對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理模式進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，制度不斷完善和優(yōu)化有助于企業(yè)效益不斷提升，幫助企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上獲取更多的效益。

四、結(jié)語

現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體系并不是一朝一夕建成的，通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念繼承和發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐取得到了進(jìn)步，也對(duì)當(dāng)前企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展和進(jìn)步源自于不斷對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的借鑒，在這一發(fā)展背景下，應(yīng)當(dāng)能夠做到取其精華，棄其糟粕的原則，以更加長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光去面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和環(huán)境，提出更加現(xiàn)代化和合理化的經(jīng)濟(jì)管理模式，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉佳青.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代管理模式的影響[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2015(3X).

第6篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；管理創(chuàng)新；現(xiàn)代化；建設(shè)

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新優(yōu)化發(fā)展。同時(shí)，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念的豐富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)成為眾望所歸。基于此背景，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化智能化管理的重要體現(xiàn)。因此，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)，從新模式的特點(diǎn)入手，分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理的基本要素，從基礎(chǔ)設(shè)施、政策支持、組織關(guān)系等多方面建設(shè)科學(xué)的管理模式。

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的重要性分析

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重要的一個(gè)分支，呈現(xiàn)出越來越重要的地位。這不僅是由現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義所決定，還由區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)狀中出發(fā)。兩者是相輔相成的。雖然，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理模式在不斷的創(chuàng)新和改革，但同當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相比較，管理模式的建設(shè)仍需加倍努力。

1.區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的傳統(tǒng)方式變革的必要性

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，地理學(xué)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式呈現(xiàn)出區(qū)域性特點(diǎn)，如蘇南模式、溫州模式、珠江模式等，都是以地理區(qū)域作為劃分的界限和標(biāo)準(zhǔn)，但事實(shí)上經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到多種因素的影響，不同的治理手段也對(duì)發(fā)展模式產(chǎn)生不同的效果，因而“濫用”的發(fā)展模式和治理模式，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理呈現(xiàn)出落后、傳統(tǒng)化。如在溫州治理模式常常被使用到福建晉江，但事實(shí)上，溫州和晉江的文化傳統(tǒng)不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，同一治理模式將眾多企業(yè)逼上絕路。采用現(xiàn)代化的治理方式對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用；另一方面，“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出和發(fā)展，要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都可以跟上國(guó)際潮流，實(shí)現(xiàn)面向世界；也希望各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展能夠具有前瞻性，即能夠面向未來發(fā)展，基于此，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能夠擯棄傳統(tǒng)模式，構(gòu)建符合時(shí)代要求的治理方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化管理模式的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為社會(huì)帶來機(jī)遇的同時(shí)也增加了各個(gè)行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，如何在風(fēng)云巨變的市場(chǎng)環(huán)境中占據(jù)重要地位成為各個(gè)行業(yè)各個(gè)企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。因而發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化管理是國(guó)際形勢(shì)所要求，第二，追隨社會(huì)的發(fā)展企業(yè)才能把握正確的機(jī)遇，發(fā)展自身規(guī)模，而當(dāng)我國(guó)社會(huì)生活、文化發(fā)展等方面都實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、信息化發(fā)展時(shí)，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)也能夠建立其現(xiàn)代化管理模式，從企業(yè)自身出發(fā)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化管理模式的建立是自身發(fā)展的基本所在。另外，經(jīng)濟(jì)管理也在不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出新的管理思想。在此環(huán)境背景下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化管理模式，主要是立足于科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，從區(qū)域發(fā)展的根本目的出發(fā)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的人性化、柔性化?，F(xiàn)代化的管理思想能夠從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的管理組織、管理文化、管理結(jié)構(gòu)等多方面入手，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化建設(shè)。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)所呈現(xiàn)的特點(diǎn)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)并不是由各個(gè)區(qū)域盲目建設(shè)而成的，需要依托于當(dāng)前時(shí)展的需求，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策等各方面的因素，針對(duì)于當(dāng)期我國(guó)的發(fā)展形式，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)必須擁有以下特點(diǎn)：

1.人性化特點(diǎn)

人性化特點(diǎn)是由科學(xué)發(fā)展觀作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的。從古至今對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展都擁有片面的看法，如在商言商、重利輕義等等，而隨著以人為本觀念的提出和倡導(dǎo)，要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中、管理過程中都能實(shí)現(xiàn)這一準(zhǔn)則，采用更為人性化的管理方式，更為柔性的管理模式；另一方面，現(xiàn)代化的管理思想正是從人性化作為出發(fā)點(diǎn)的，將管理文化、人本管理思想納入到管理模式的構(gòu)建中，所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)必須兼顧人性化的特點(diǎn)。

2.信息化特點(diǎn)

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)在各行業(yè)的地位顯著提升，一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)能夠提高工作效率，另一方面智能化的管理方式能夠避免出現(xiàn)一些倫理失誤，從而提高生產(chǎn)管理的科學(xué)性。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，只有拋棄傳統(tǒng)中的人力管理，利用信息技術(shù)，展開管理才能真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)信息化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)備的信息化，如設(shè)立智能監(jiān)控，提高監(jiān)管能力，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)業(yè)形式增加產(chǎn)能。

3.民主化特點(diǎn)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，民主化特點(diǎn)是一個(gè)必不可少的因素，實(shí)現(xiàn)民主化管理能夠推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，增加區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各個(gè)企業(yè)組成人員對(duì)于本職工作的認(rèn)同感和歸屬感，從而全身心投入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。當(dāng)前我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)重大的問題在于人才的流失，如出現(xiàn)北漂一族等，這些人才的流失導(dǎo)致該地教育成本的浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)的不起色。因而區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理的民主性特點(diǎn)，能夠構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系，增加企業(yè)文化，留住人才，發(fā)揮集體智慧，從根本上提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理水平。

三、新形勢(shì)下區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化建設(shè)的必要因素

在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展、法律政策等形勢(shì)的改變下，要求達(dá)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的三大標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，并不是簡(jiǎn)單可得的，要求依托于資金、人才、政策平臺(tái)等的支持。

1.資金

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的維護(hù)手段，類似于柔性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)過程中最重要的是有資金的支持。第一，充足的資金支持說明當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是正確和科學(xué)的，能夠創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由此根據(jù)發(fā)展模式構(gòu)建現(xiàn)代化的管理模式整體道路和方向是正確的；第二，充足的資金支持能夠?qū)^(qū)域經(jīng)濟(jì)的人力資源管理、組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新等提供強(qiáng)有力的保證，從而實(shí)現(xiàn)留住人才、創(chuàng)新技術(shù)等目的；第三，區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)并不是一蹴而就的，需要后期的維護(hù)、完善，這需要強(qiáng)大的資金支持，從而拖動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理信息化的建設(shè)順利展開。

2.人才

當(dāng)今社會(huì)，人才是第一生產(chǎn)力，科學(xué)的現(xiàn)代化管理模式需要擁有先進(jìn)的管理思想的作為指路明燈，而管理思想是依托于人才呈現(xiàn)出來的。所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)中人才是必要因素之一。另外，人才所提供的作用不僅于此，第一，優(yōu)秀的人才能夠帶到事半功倍的效果，能夠提高管理的效率；第二，優(yōu)秀的人才能夠在區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理中呈現(xiàn)出前瞻性的優(yōu)勢(shì)，如在我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中，對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)缺少前瞻性思想，導(dǎo)致當(dāng)前眾多的基礎(chǔ)設(shè)施、現(xiàn)有的發(fā)展模式跟不上時(shí)代的要求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。與此同時(shí)，技術(shù)也是依托于人才存在的，技術(shù)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理建設(shè)的保證，只有強(qiáng)大的技術(shù)才能充分構(gòu)建信息平臺(tái)，維護(hù)信息共享，推動(dòng)管理呈現(xiàn)智能化、人性化發(fā)展。

3.政策

我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度是充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，政府加于宏觀調(diào)控，這種經(jīng)濟(jì)制度在金融危機(jī)中發(fā)揮了積極作用。因而可以看出，政策是區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)過程中又一必備因素。第一，政府相關(guān)部門針對(duì)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式提出相適應(yīng)的管理保護(hù)法規(guī)，能夠保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不受到大環(huán)境發(fā)展的侵害；第二，相關(guān)的法律法規(guī)還能夠推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理模式加快建設(shè)的步伐；第三，政府的宏觀調(diào)控措施不僅能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理建設(shè)帶來財(cái)政支持，還能夠留住人才，創(chuàng)新技術(shù)等。

四、新形勢(shì)下區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的具體措施

在新形勢(shì)下區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)從其必要性、建設(shè)特點(diǎn)和必要條件都展開了論述，但最為重要的是提供具體的建設(shè)措施，從實(shí)踐上指導(dǎo)其發(fā)展。

1.正確認(rèn)識(shí)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，找好切入點(diǎn)

對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)而言，最為重要的是認(rèn)清本區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而對(duì)癥下藥，從理論和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新優(yōu)化現(xiàn)代化管理模式。要找好區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的切入點(diǎn)必須做好：第一是構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息平臺(tái)，聘請(qǐng)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理雙重人才，從而能夠從數(shù)據(jù)中證明當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，如對(duì)于溫州模式而言，小商品生產(chǎn)是主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，因而具有生產(chǎn)規(guī)模小，各自為政等缺陷，因而以其不足作為切入點(diǎn)，展開現(xiàn)代化管理模式的構(gòu)建；第二，要求正確認(rèn)知每個(gè)區(qū)域中的文化特點(diǎn)，總所周知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的影響，所以了解掌握區(qū)域文化，能夠以此作為載體，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)管理模式。

2.利用現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理平臺(tái)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)中，現(xiàn)代信息技術(shù)能夠發(fā)揮重大作用，因而在具體操作中，希望能夠充分合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式建立過程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理模式中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展維護(hù)中都能夠利用到信息技術(shù)。如在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展前期，能夠構(gòu)建信息平臺(tái)，將企業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)情況、招商情況、經(jīng)營(yíng)情況都通過數(shù)據(jù)的方式展現(xiàn)，同時(shí)能夠利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展區(qū)域進(jìn)行預(yù)測(cè)，并制定風(fēng)險(xiǎn)措施，從而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供有力支持。

3.向國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)優(yōu)秀的現(xiàn)代化管理方式，創(chuàng)新優(yōu)化本區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理

我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的起步較晚，且后天發(fā)展較慢，因而要求其能夠向國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)優(yōu)秀的區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化管理方式。首先，要求各個(gè)區(qū)域能夠展開管理方式的交談學(xué)習(xí)會(huì)議，通過互動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的管理方式，了解到自身的不足；其次，要求各個(gè)區(qū)域能夠派遣相關(guān)人員到國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代化管理思想，并根據(jù)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)真實(shí)的發(fā)展情況做出更改創(chuàng)新；最后要求能夠加強(qiáng)校企合作，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)的理論研究，以期帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐運(yùn)作。

五、結(jié)語

綜上所述，通溫州模式、長(zhǎng)三角模式等區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理模式的概述，可以看出，在目前我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理模式也具有繁雜的特點(diǎn)，另外還可以看出，從國(guó)際經(jīng)濟(jì)背景、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策、區(qū)域企業(yè)自身發(fā)展等方面都急需建立一種具有普遍適用性、前瞻性的管理模式，因而區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)迫在眉睫。區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)主要的要求是具有人性化特點(diǎn)、信息化特點(diǎn)、民主化和和諧化特點(diǎn)的，要想以這些特點(diǎn)為建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)必不可少的是資金、政策、技術(shù)、人才等的支持，如此才能從構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和治理模式的信息平臺(tái)、構(gòu)建和諧的管理結(jié)構(gòu)等來最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)代化建設(shè)。最終達(dá)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)發(fā)展，從而先創(chuàng)新帶動(dòng)后創(chuàng)新，在全國(guó)范圍內(nèi)營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新環(huán)境。

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第7篇：現(xiàn)代化管理思想范文

論文關(guān)鍵詞：管理科學(xué)；管理思想；管理方法

人們經(jīng)常說，管理是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。由于當(dāng)今企業(yè)科學(xué)化管理，需要采用新的管理思想和新的分析方法，采用現(xiàn)代數(shù)學(xué)決策技術(shù)和尖端軟件來從事企業(yè)管理，從而使管理中的藝術(shù)成分越來越少，而變得越來越科學(xué)。從這個(gè)意義上講企業(yè)的管理科學(xué)是經(jīng)濟(jì)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)融為一體的統(tǒng)籌科學(xué)。因此，企業(yè)管理科學(xué)化主要是指：在企業(yè)管理中廣泛運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論和信息論等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，采用以電子計(jì)算機(jī)為核心的管理手段。最大限度地優(yōu)化生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，建立符合全球化企業(yè)要求的管理組織，促進(jìn)生產(chǎn)力健康、快速的發(fā)展，使企業(yè)管理活動(dòng)達(dá)到當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展水平。

1企業(yè)科學(xué)化管理是經(jīng)濟(jì)全球化迫切需要

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的形成，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)企業(yè)已開始融人世界經(jīng)濟(jì)大潮，其業(yè)務(wù)形態(tài)和經(jīng)營(yíng)環(huán)境變的越來越復(fù)雜，企業(yè)的產(chǎn)品供給和需求市場(chǎng)越來越全球化，這對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家具有深刻的影響，也給中國(guó)企業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)將會(huì)出現(xiàn)越來越多的跨國(guó)企業(yè)，對(duì)企業(yè)的管理提出了新的要求，這就是現(xiàn)代企業(yè)制度的管理科學(xué)化。

我國(guó)企業(yè)自建國(guó)初期創(chuàng)建至今，從少到多，從小到大，從弱變強(qiáng)，已經(jīng)走過了50年的歷程。雖然經(jīng)過20多年的改革和建設(shè)，企業(yè)管理水平較過去有了很大的提高，也出現(xiàn)了一些管理先進(jìn)的企業(yè)，但從總體上來看，管理水平還是相當(dāng)落后的，特別與工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距就更大。近幾年的實(shí)踐證明，現(xiàn)在的企業(yè)管理模式，已不順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技方面優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)增多。如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)由落后管理模式向管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，探索出一條符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中國(guó)國(guó)情的企業(yè)管理制度，增強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的能力，是我們不可回避的重大課題。

2管理科學(xué)化在企業(yè)內(nèi)部的體現(xiàn)

企業(yè)管理的科學(xué)化是把現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)(包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)學(xué)、心理學(xué)等)一系列成果綜合應(yīng)用于企業(yè)管理，使企業(yè)管理能適應(yīng)全球化發(fā)展的客觀要求，能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。主要體現(xiàn)在：管理思想的現(xiàn)代化，管理組織的高效化，管理方法的科學(xué)化，管理手段的電子化，管理人員的專業(yè)化，管理方式的民主化。

2．1管理思想的現(xiàn)代化

思想家、科學(xué)家不一定是成功的企業(yè)家，但是成功的企業(yè)家一定要具有現(xiàn)代化思想。擁有雄厚的資金實(shí)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)企業(yè)來講是至關(guān)重要的，但這些不能保證企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。尤其是在2l世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中能否取勝，越來越?jīng)Q定于經(jīng)營(yíng)者的管理思想。正如有句話說的：一種思想可以改變一個(gè)時(shí)代，同樣，管理思想現(xiàn)代化可以改變一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。這種現(xiàn)代化管理思想就是企業(yè)全面協(xié)調(diào)、安全高效、清潔節(jié)約、可持續(xù)的發(fā)展觀念。

2．2管理組織的高效化

管理組織的構(gòu)成是指企業(yè)全體員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而進(jìn)行的分工協(xié)作，在職務(wù)范圍、責(zé)任、權(quán)力方面所形成的組織體系。企業(yè)的管理組是完成企業(yè)目標(biāo)的基石，它把企業(yè)的一切可供利用的資源統(tǒng)合起來，對(duì)其進(jìn)行協(xié)調(diào)分配，發(fā)揮出資源利用的整體優(yōu)勢(shì)，最大限度地減少浪費(fèi)，以最小成本實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值。企業(yè)管理組織結(jié)構(gòu)決定了企業(yè)動(dòng)作的效率，一個(gè)管理組織高效化的企業(yè)，鮮明表現(xiàn)在“時(shí)效強(qiáng)、速度快、效果好”，人盡其才，物盡其用，時(shí)盡其效。

2．3管理方法的科學(xué)化

管理方法的科學(xué)化是指企業(yè)管理的方法和程序要走民主化、規(guī)范化的道路，使企業(yè)的各項(xiàng)管理工作做到標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、準(zhǔn)確化、文明化和最優(yōu)化。要在科學(xué)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上制訂企業(yè)的目標(biāo)，并運(yùn)用目標(biāo)管理法、重點(diǎn)分析法、滿足負(fù)荷工作法等各種有效的管理方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的有關(guān)因素及其內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行定性分析和定量計(jì)算；保證企業(yè)管理的決策正確、執(zhí)行高效、監(jiān)督有力。管理方法是達(dá)到管理目標(biāo)的具體途徑，它的科學(xué)化水平對(duì)企業(yè)管理有重大影響。

2．4管理手段的電子化

管理手段的電子化就是在企業(yè)管理中采用電子計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代通信技術(shù)、自動(dòng)化控制技術(shù)等先進(jìn)的管理手段，提高管理效率和水平，使管理工作真正做到準(zhǔn)確、及時(shí)、經(jīng)濟(jì)、高效。隨著現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)的信息量急劇增加，對(duì)資訊處理的速度和準(zhǔn)確性提出了更高的要求，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中各種原始記錄、統(tǒng)計(jì)資料、情報(bào)、報(bào)告、匯總表、總結(jié)等形式的資訊流，使管理人員的工作量大大增加。將計(jì)算機(jī)應(yīng)用于管理，可以大大提高管理效率。而且由于計(jì)算機(jī)具有計(jì)算準(zhǔn)確、資料儲(chǔ)存、綜合分析和自動(dòng)控制等特點(diǎn)，因此，能自動(dòng)監(jiān)督、控制生產(chǎn)過程，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程的最優(yōu)控制。

2．5管理人員的專業(yè)化

企業(yè)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，要求產(chǎn)品系列化，性能多樣化，元件標(biāo)準(zhǔn)化，生產(chǎn)專業(yè)化。在企業(yè)中，設(shè)計(jì)、工藝、設(shè)備、制造、質(zhì)量管理，供銷、經(jīng)濟(jì)核算等方面，都已發(fā)展成為各自相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，并創(chuàng)造了許多專業(yè)性的技術(shù)和方法，這種管理工作的專門化，必然要求企業(yè)管理人員要走專業(yè)化的道路，他們不僅要具備有關(guān)行業(yè)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要具備一個(gè)管理者所需要的經(jīng)濟(jì)與管理的專門知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。實(shí)現(xiàn)管理人員專業(yè)化是企業(yè)管理科學(xué)化的關(guān)鍵。

2．6管理方式的民主化

民主管理方式是現(xiàn)代企業(yè)的重要特征和有效方式。企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)越艱巨，職工群眾參政議政越強(qiáng)烈，民主管理工作越重要，就越要廣泛發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮下級(jí)管理部門和管理人員的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，組織工人參與企業(yè)管理，這一點(diǎn)對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)來說更為重要。企業(yè)科學(xué)化管理的不斷完善和創(chuàng)新，要求民主管理形式做到制度化，規(guī)范化，避免隨意性，企業(yè)的重大決策和重大事項(xiàng)，應(yīng)堅(jiān)持提交職代會(huì)討論審議通過，只有這樣，才能增強(qiáng)職工的向心力和凝聚力。切實(shí)做到與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)，為企業(yè)未來貢獻(xiàn)力量。

上述管理現(xiàn)代化在企業(yè)內(nèi)部體現(xiàn)的六個(gè)方面是密切聯(lián)系、互相促進(jìn)、缺一不可的，它們構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。其中管理思想是根本，管理組織是保證，管理方法是手段，管理手段是工具，管理人員是關(guān)鍵，管理方式是基礎(chǔ)。

第8篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理；啟示

當(dāng)下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)不同行業(yè)、領(lǐng)域都處于改革與創(chuàng)新中，而經(jīng)濟(jì)管理便是其中一項(xiàng)不可忽視的核心內(nèi)容。就我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理工作者逐漸將現(xiàn)代西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、管理學(xué)理論巧妙地融入其中，優(yōu)化了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理，使其更好地發(fā)揮自身的作用。但并不意味著要拋棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，它仍然具有某種參考價(jià)值，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念無法比擬的，必須正確認(rèn)識(shí)二者，總結(jié)、歸納傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理，更好地利用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想具有的價(jià)值，促使當(dāng)代管理質(zhì)量不斷提升。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想概述

就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想來說，是中華民族幾千年歷史沉淀下來的寶貴財(cái)富，受到多種因素的共同影響，比如，傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，逐漸形成一種獨(dú)具特色的管理思想風(fēng)格，特別重視對(duì)政治的影響，體現(xiàn)在不同方面，比如，家國(guó)同構(gòu)觀念、教化理念。首先，教化理念。自古以來，教化都是儒家思想強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，三從四德等理論教條對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，而在先秦時(shí)期，我國(guó)古代社會(huì)的貧富差距進(jìn)一步拉大，為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，思想家們紛紛做出了很多努力，但并沒有縮短該經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)之間的距離。其次，家國(guó)同構(gòu)觀念。在封建社會(huì)中，農(nóng)業(yè)是整個(gè)國(guó)家得以生存發(fā)展的首要前提，而自給自足又是其顯著特征。由于受到封建等級(jí)制度的影響，貴族在血緣關(guān)系影響下，逐漸形成家國(guó)同構(gòu)理念。進(jìn)而，構(gòu)建了政治管理體系，中央集權(quán)政治意識(shí)成為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。最后，重農(nóng)抑商觀念。它最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵性組成要素，得到儒、法兩家的認(rèn)可，而在一定程度上，儒家具有的權(quán)威性進(jìn)一步加快了古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的啟示

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示

就我國(guó)而言，屬于農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始終是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。自改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了質(zhì)的變化，但農(nóng)業(yè)的核心地位并沒有受到任何不利的影響。自古以來，以農(nóng)業(yè)為根本的思想都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理不可或缺的組成要素，在社會(huì)發(fā)展形勢(shì)作用下，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)中庸思想，但中庸思想太過于保守，必須進(jìn)行合理化的調(diào)整、創(chuàng)新，要能和我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能進(jìn)一步鞏固我國(guó)農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。此外，就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想而言，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐是其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，而管理理論、管理理念才是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念強(qiáng)調(diào)之處，忽視了實(shí)踐管理的重要性，并不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因而，必須把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念相融合，使其更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理效率、質(zhì)量。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)金融管理的啟示

自古以來，貨幣、金融這兩大元素緊密相連，貨幣是在社會(huì)市場(chǎng)中的供求關(guān)系理論中應(yīng)運(yùn)而生的。在傳統(tǒng)貨幣管理過程中，金融活動(dòng)的價(jià)格指標(biāo)才是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在傳統(tǒng)一系列金融活動(dòng)中，大都要以糧食為衡量標(biāo)準(zhǔn)，制定出具體化的價(jià)格，而這也是金融活動(dòng)逐漸向農(nóng)業(yè)傾斜的重要原因。而在傳統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)管理思想中，研究的重點(diǎn)內(nèi)容始終是貨幣的管理，比如，在春秋時(shí)期，母子相對(duì)論廣為流傳，要求由國(guó)家來決定流通于社會(huì)市場(chǎng)中的貨幣是貶值還是升值，實(shí)際上這種做法違背了社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，又比如，在秦始皇統(tǒng)一貨幣之后，主張不能流通私錢，這些對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)管理都具有一定的啟示作用。當(dāng)下，借貸、收取信息是金融活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而高利貸是自古以來就存在的金融形式之一。在古代，高利貸是政府有效調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要手段之一，但政府官員經(jīng)常借此來謀取私利，剝削百姓，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而就現(xiàn)代金融管理來說，必須全方位分析各種影響因素，制定可行的法律、法規(guī)，避免同樣的問題再次出現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的啟示

在新時(shí)代下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想正處于持續(xù)發(fā)展中，不同行業(yè)、領(lǐng)域企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理方面大都有了合理化的經(jīng)濟(jì)管理參考依據(jù)。隨著自身不斷發(fā)展，企業(yè)進(jìn)一步創(chuàng)新、融合了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，使其能夠更好地滿足新時(shí)期企業(yè)管理客觀要求。從某種角度來說，我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念基礎(chǔ)上的，在為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理念提供便捷條件的同時(shí)，也提出了全新的要求。在金融貨幣經(jīng)濟(jì)管理方面，價(jià)格已成為考慮的首要元素，但在金融貨幣經(jīng)濟(jì)管理日益變化、發(fā)展中，其內(nèi)涵日漸豐富，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)借貸形式等。為此，我國(guó)相關(guān)部門必須制定統(tǒng)一化的流通價(jià)格、流通方式，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念，約束傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理理念，確保金融活動(dòng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定、健康運(yùn)行。

三、結(jié)語

總而言之，就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想而言，需要堅(jiān)持“一分為二”看問題的原則，要站在客觀的角度去認(rèn)識(shí)它。在當(dāng)代一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想存在各種問題，但在歷史長(zhǎng)河中，它對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是無法磨滅的。換句話說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的科學(xué)性、適用性特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理工作也是能起到一定啟示作用的，在我國(guó)很多行業(yè)、領(lǐng)域中都發(fā)揮著舉足輕重的作用，比如，金融管理、企業(yè)管理。為此，在未來發(fā)展道路上，需要優(yōu)化利用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的精華，巧妙地融合到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中，確?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行，不斷促進(jìn)我國(guó)不同行業(yè)、領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

作者:倪雨辰 范均 單位:南昌理工學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：現(xiàn)代化管理思想范文

關(guān)鍵詞:人本管理思想;企業(yè)管理;對(duì)策

“人本管理思想”就是把人作為管理的核心，不僅將人作為管理的主要對(duì)象，還要將人作為企業(yè)的最重的組成部分，更要充分發(fā)揮人的主體性的管理思想。從企業(yè)來看，企業(yè)的生存和健康發(fā)展，與各個(gè)企業(yè)員工辛勤地工作分不開的。從員工的角度來講，每一個(gè)員工自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，同樣也不可能離開企業(yè)組織，與企業(yè)集體的培養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系。因此，管理和人性的融合是人本管理思想的核心宗旨，是企業(yè)適應(yīng)挑戰(zhàn)，健康發(fā)展的重要管理理念。

1現(xiàn)代企業(yè)在人本管理方面存在的問題

從中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度及其法律法規(guī)的內(nèi)容來看，充分體現(xiàn)了“產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開、科學(xué)管理”的特征。其本質(zhì)上都表達(dá)了現(xiàn)代企業(yè)制度中的人本管理思想。但是目前的企業(yè)管理對(duì)策具體落實(shí)仍存在很多問題，與人本管理思想的相背離的。一是人本管理思想認(rèn)識(shí)不足。在很多企業(yè)管理中，主要采用行政管理手段對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行管理，致使很多一線員工在工作中對(duì)管理人員產(chǎn)生極為不滿的情緒，對(duì)企業(yè)失去信任，充滿怨恨，沒有歸屬感，極大地影響了企業(yè)的發(fā)展。二是過度追求生產(chǎn)效率。很多企業(yè)為了提高生產(chǎn)效率，增加企業(yè)產(chǎn)值，任意地安排員工加班，不僅違犯了法律，而且嚴(yán)重?fù)p害了員工的切實(shí)利益，使得員工的休息休假的權(quán)利無法得到有效落實(shí)。三是以產(chǎn)品利潤(rùn)為目標(biāo)。很多企業(yè)為提高產(chǎn)品質(zhì)量，獲取更多的利潤(rùn)，在管理上以“產(chǎn)品”“利潤(rùn)”為中心，完全忽視“人”的存在，降低員工的待遇，壓低產(chǎn)品成本，嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)員工的身心健康。

2造成現(xiàn)代企業(yè)在人本管理方面存在的問題的原因

一是企業(yè)管理層認(rèn)識(shí)不足。從目前企業(yè)的管理現(xiàn)狀來看，雖然很多企業(yè)逐步認(rèn)識(shí)到人性化管理的重要性，但是仍然存在很多偏差，與現(xiàn)實(shí)的需要存在一定的差距。由于思想認(rèn)識(shí)上的差異，產(chǎn)生了種種消極影響，使得具體管理中缺乏對(duì)人的重視。二是企業(yè)職工意識(shí)不強(qiáng)。從當(dāng)前企業(yè)的實(shí)際情況來看，很多企業(yè)管理者并沒有親身的去調(diào)查了解企業(yè)員工的真實(shí)情況，同時(shí)進(jìn)行具體的研究分析。特別是對(duì)員工思想動(dòng)態(tài)的了解不夠。同時(shí)，就員工自身來說，很多員工由于法律意識(shí)淡薄，不能充分的利用法律手段來維護(hù)自身的權(quán)益。由于這些情況的出現(xiàn)，導(dǎo)致很多矛盾不能化解于萌芽狀態(tài)，進(jìn)而加劇了矛盾的，對(duì)造成不必要的影響，進(jìn)一步影響了社會(huì)的穩(wěn)定。三是企業(yè)管理體制不健全。“人本管理思想”就是以人為核心的原則。由于企業(yè)自身的管理體制不健全，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理等原因，很多情況下都是以犧牲員工利益為代價(jià)，從根本上背離了“人本管理思想”。

3人本管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用對(duì)策

在經(jīng)濟(jì)全球化，信息化，多元化的時(shí)代背景下，人才是提升企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。誰擁有人才，誰就能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的主動(dòng)權(quán)。在企業(yè)管理的過程中，“如何培養(yǎng)人才、開發(fā)人才、利用人才、留住人才是企業(yè)關(guān)心的核心的問題。”［1］“重視人、關(guān)心人、尊重人和塑造人在企業(yè)的發(fā)展過程中扮演著關(guān)鍵的角色，它能夠幫助企業(yè)成員實(shí)現(xiàn)自身各個(gè)方面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)成員全面發(fā)展的目標(biāo)。”［2］因此，在企業(yè)人本思想管理過程中，要充分考慮員工的訴求，通過多方面、多技能和多層次的培養(yǎng)企業(yè)員工，逐步提高企業(yè)員工的綜合素質(zhì)水平，從而達(dá)到企業(yè)與員工共同全面發(fā)展的目標(biāo)。

3．1增強(qiáng)人本管理思想的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念

“人本管理顧名思義，與現(xiàn)代企業(yè)的傳統(tǒng)管理模式不同，其不是將管理核心‘人’作為管理的工具或是一種手段，而是經(jīng)過深刻的積淀，意識(shí)到人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)以人為本的管理模式，突出了人在管理中的地位?！保?］首先要尊重人，這是人本管理思想的基礎(chǔ)。在企業(yè)中，上至管理人員，下至普通員工，都有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)、特性。每一名員工都希望得到企業(yè)的認(rèn)可和尊重，也只有得到充分的肯定，員工才能以積極的熱情投身于工作之中，圓滿完成本職工作的目標(biāo)，才能為企業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次注重發(fā)揮人的主體性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人本管理思想實(shí)質(zhì)就是充分肯定人的主體作用，企業(yè)要主動(dòng)了解員工的需求和動(dòng)機(jī)，激發(fā)員工的主動(dòng)性、創(chuàng)新性、積極性，讓員工參與到管理中去，使員工對(duì)企業(yè)投入更多的情感和認(rèn)同感，使員工將工作視為自己真正的事業(yè)，最大限度的發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)人與管相融合。最后要求企業(yè)管理者要注重強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，在當(dāng)今的開放性社會(huì)里，企業(yè)要給每個(gè)員工提供更多出彩的機(jī)會(huì)，只有為員工創(chuàng)造更多，更廣闊的施展平臺(tái)，企業(yè)才能為自身的發(fā)展創(chuàng)造出更好的前景。

3．2建構(gòu)現(xiàn)代企業(yè)人本管理文化環(huán)境

“所謂一流人文環(huán)境，是指這個(gè)企業(yè)的人本管理思想落實(shí)，員工的思想素質(zhì)好、精神面貌好、職業(yè)道德好、人際關(guān)系好、行為舉止好、企業(yè)形象好，公平、民主、和諧的氛圍濃厚，企業(yè)管理達(dá)到最高境界，進(jìn)而推動(dòng)了生產(chǎn)的不斷發(fā)展。”［4］人本管理思想的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和員工發(fā)展目標(biāo)。從實(shí)踐來看，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期健康發(fā)展，就必須激發(fā)員工的創(chuàng)造潛力和工作的積極性，讓員工的發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)相一致。要達(dá)到這一目的，“就必須靠企業(yè)文化的力量，在價(jià)值觀層面上達(dá)成共識(shí)。”［3］具體來說，首先企業(yè)要有明確的核心的價(jià)值觀念，并使人本管理思想得以充分體現(xiàn)?！捌髽I(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)文化的基石，是企業(yè)文化的精髓的集中體現(xiàn)?！保?］在核心價(jià)值觀中積極融入人本理念就是讓員工從觀念上融入企業(yè)文化中去，在心理上認(rèn)同企業(yè)，在行動(dòng)上為了企業(yè)。其次企業(yè)要加大文化宣傳，使企業(yè)文化制度化。企業(yè)要充分利用現(xiàn)有的宣傳媒介積極做好企業(yè)文化宣傳，尤其是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，讓企業(yè)文化深入員工之心。同時(shí)，對(duì)企業(yè)文化的宣傳要有長(zhǎng)期的規(guī)劃，制度化，杜絕流于形式，只有這樣才能得到員工的認(rèn)同，努力使企業(yè)文化形成在企業(yè)內(nèi)外都能獲得認(rèn)同的理念。

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