如何確定語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：如何確定語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)范文

一、分學(xué)段、分目標(biāo)進(jìn)行常規(guī)性語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)容是多層面的，可以根據(jù)不同學(xué)段、不同教材目標(biāo)來(lái)確定。低年級(jí)應(yīng)注意漢語(yǔ)拼音、識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)話、說(shuō)話的訓(xùn)練，中高年級(jí)應(yīng)注重訓(xùn)練閱讀和作文。常規(guī)訓(xùn)練主要是指?jìng)鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)常采用的、基礎(chǔ)性的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，如學(xué)習(xí)生字生詞、加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)詞句、感知文章內(nèi)容、復(fù)述大意，等等。

二、依據(jù)單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)合理選擇語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)

單元教學(xué)目標(biāo)以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言闡述了本單元的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，認(rèn)真解讀，可以幫助教師準(zhǔn)確確定本單元的訓(xùn)練點(diǎn)；課時(shí)教學(xué)目標(biāo)也是教師確定語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)的主要參照，備課時(shí)可以根據(jù)訓(xùn)練點(diǎn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出語(yǔ)言訓(xùn)練的方法。有時(shí)，一個(gè)有針對(duì)性的訓(xùn)練點(diǎn)能讓學(xué)生深刻地理解課文內(nèi)容，進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

三、合理運(yùn)用語(yǔ)言訓(xùn)練的方法

1、補(bǔ)白訓(xùn)練。課文中往往有許多詞語(yǔ)、句子寫(xiě)得含蓄精煉，言雖盡意未完。這些往往也是課文內(nèi)涵與魅力所在。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽想象，并用想象的內(nèi)容練習(xí)說(shuō)話，在這個(gè)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。例如白杰老師在講授《她是我的朋友》這一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生找出描寫(xiě)阮恒哭泣的詞語(yǔ)后，設(shè)計(jì)了這樣的語(yǔ)言文字訓(xùn)練：他突然啜泣了一下，全身顫抖并迅速用另一只手捂住臉。（他想：__）他又開(kāi)始嗚咽，并再一次試圖用手掩蓋他的痛苦。（他想：__）他眼睛緊閉著，用牙咬著自己的小拳頭，想竭力制止抽泣。（他想：__）這樣的設(shè)計(jì)將學(xué)生的讀、悟、說(shuō)聯(lián)系起來(lái)，既梳理并升華了學(xué)生的感受，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。

2、變換句式訓(xùn)練。我國(guó)語(yǔ)言豐富多彩，表達(dá)形式也多種多樣。教學(xué)中，我們可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)多種表達(dá)方法。如教學(xué)《秋天的雨》第二自然段時(shí)，在表達(dá)景物與顏色時(shí)可以采用以下三種方式：__是__（色）的。（銀杏樹(shù)是黃（色）的。）秋天的雨把__色給了__。（秋天的雨把黃色給了銀杏樹(shù)。）__得到了__色。（銀杏樹(shù)得到了黃色。）通過(guò)這三種句式，同學(xué)們很輕松地注意到同一意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，而且表達(dá)效果也有不同。

3、語(yǔ)言文字訓(xùn)練。語(yǔ)言文字訓(xùn)練的最終目的是要學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，表達(dá)自己的思維，用所學(xué)的知以進(jìn)行作文。這時(shí)候我們要發(fā)揮教材的“例子”功能，在模仿說(shuō)話訓(xùn)練中加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。如：在學(xué)習(xí)《楊氏之子》一課中，在感受到楊氏之子的善聽(tīng)、妙答、機(jī)智之后，我隨機(jī)問(wèn)：若來(lái)訪的是李君平、吳君平，楊氏之子又該如何作答？請(qǐng)模仿文中的問(wèn)答形式來(lái)說(shuō)。“兒應(yīng)聲答曰：未聞李子是夫子家果。”“兒應(yīng)聲答曰：未聞梧桐樹(shù)是夫子家樹(shù)。”學(xué)生口隨心動(dòng)，有話可說(shuō)，既訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力，又促進(jìn)了對(duì)文本的進(jìn)一步理解。

4、朗讀訓(xùn)練。要加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，就要讓學(xué)生多讀課文，充分接觸語(yǔ)言文字。朗讀，既是感受語(yǔ)言文字魅力的有效手段，也是積累語(yǔ)言文字、培育感情的有效方法。我在執(zhí)教《將心比心》這一課時(shí)，結(jié)合“不要緊，再來(lái)一次！”這句話進(jìn)行了三次朗讀的訓(xùn)練。教師出示課件：當(dāng)年輕的護(hù)士為母親扎了兩針卻沒(méi)有扎進(jìn)血管時(shí)，母親鼓勵(lì)她__；當(dāng)母親的手被扎得鼓起青包時(shí)，母親仍然鼓勵(lì)她__；當(dāng)注視著護(hù)士額頭上密密的汗珠，母親分明已經(jīng)察覺(jué)到年輕護(hù)士是個(gè)新手，有可能面臨第三次的失敗，她同樣鼓勵(lì)她__。讀過(guò)三次之后，學(xué)生不但理解了母親對(duì)護(hù)士的寬容與鼓勵(lì)，非常感動(dòng)，也對(duì)“將心比心”含義有了深刻的體會(huì)。

四、抓準(zhǔn)訓(xùn)練時(shí)機(jī)，關(guān)注課堂生成，注重成效

課堂上學(xué)生提出了有價(jià)值的問(wèn)題，出現(xiàn)了精彩的發(fā)言或發(fā)言中露出語(yǔ)言缺陷，這些都是訓(xùn)練的好時(shí)機(jī)，也是寶貴的課程資源。例如，在《賣木雕的少年》這一課，我引導(dǎo)學(xué)生想象：當(dāng)黑人少年得知我是中國(guó)人時(shí)，他想：__。于是，他__。學(xué)生在想象之后，說(shuō)到：“他又做了一個(gè)一模一樣的小象墩，碰到我，就送給了我?！蔽揖o隨著問(wèn)是“碰到”我嗎？學(xué)生又回答是“見(jiàn)到我?！蔽矣诌m時(shí)引導(dǎo)“看書(shū)！再準(zhǔn)一些！”學(xué)生終于體會(huì)到是

“找到”我！類似的詞語(yǔ)訓(xùn)練，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)匯積累，而且潛移默化地滲透了語(yǔ)素、詞義和漢字知識(shí)的教學(xué)。

第2篇：如何確定語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)范文

搭建主體性學(xué)習(xí)平臺(tái)

新課程倡導(dǎo)將課堂還給學(xué)生，教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷探索、積累、總結(jié)和提升，探究靈活多樣的教學(xué)策略，為學(xué)生搭建主體性語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓每一節(jié)語(yǔ)文課堂都充滿著生機(jī)與活力，讓不同層次的學(xué)生都能主動(dòng)參與到語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效與靈動(dòng)。

倡導(dǎo)教學(xué)互動(dòng) 語(yǔ)文課堂鼓勵(lì)師生之間和生生之間的互動(dòng)、合作、交流，鼓勵(lì)學(xué)生在互動(dòng)中激發(fā)興趣、活躍思維、拓展想象的空間。在執(zhí)教《虎門(mén)硝煙》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生自主閱讀文本，并找出不理解的地方；然后組織學(xué)生進(jìn)行小組間的合作交流，通過(guò)生生間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，討論探究將自主閱讀中遇到的問(wèn)題加以解決；必要時(shí)，教師再加以點(diǎn)撥、指導(dǎo)。學(xué)生可能會(huì)提出的問(wèn)題有：“什么是鴉片？”“假如沒(méi)有禁煙運(yùn)動(dòng)，國(guó)家會(huì)變成什么模樣？”學(xué)生們?cè)谟懻?、探究中不斷碰撞思想，激發(fā)想象；還獲得了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使個(gè)性得到張揚(yáng)，思維能力得到提高。

關(guān)注學(xué)生疑點(diǎn) 有疑才能發(fā)展，語(yǔ)文課堂鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并主動(dòng)地加以解決。在教學(xué)《梅蘭芳學(xué)藝》一文時(shí)，有學(xué)生發(fā)出了“什么是大師”的疑問(wèn)。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“大師”一詞的確難以理解。該如何解決學(xué)生的這一疑問(wèn)呢？首先，教師應(yīng)贊賞、肯定學(xué)生敢于提問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度；然后，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，并在文本中找出“怎么樣的人才能稱得上是‘大師’”；接著，再組織學(xué)生開(kāi)展小組合作探究，讓學(xué)生通過(guò)自主探究到“本領(lǐng)高、技能強(qiáng)、品德好、愛(ài)國(guó)的人才能稱之為‘大師’”。通過(guò)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生的自主探究意識(shí)不斷增強(qiáng)，既保護(hù)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，又加深了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。

促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成 學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的個(gè)體差異性與能力高低之分會(huì)使語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著多種不確定性，教師應(yīng)具有教學(xué)機(jī)智，重視語(yǔ)文課堂動(dòng)態(tài)生成資源的開(kāi)發(fā)與利用，使靜態(tài)預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成相融合。在教學(xué)《船長(zhǎng)》一文時(shí)，有學(xué)生對(duì)文中船長(zhǎng)的做法持懷疑態(tài)度，認(rèn)為哈爾威不應(yīng)該不逃生而白白犧牲自己的生命。針對(duì)這樣的生成性問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生分成正反兩方進(jìn)行辯論，允許雙方分別發(fā)表自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)自由辯論，讓真理通過(guò)辯論逐漸鮮明：船長(zhǎng)具有偉大的舍己為人的精神。通過(guò)辯論，深化了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，同時(shí)也升華了學(xué)生的人格。

引導(dǎo)學(xué)生深入文本

文本仍是語(yǔ)文課堂教學(xué)之根本所在，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入到文本之中，準(zhǔn)確、理解、感悟文本之主旨。引導(dǎo)學(xué)生深入文本，可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

“三讀”：即教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將文本讀準(zhǔn)確、讀熟練、讀懂。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)將課文讀正確、讀流利、讀得有感情。而“三讀”與課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的正確、流利、有情感依次相對(duì)應(yīng)，讀懂了才能達(dá)到讀得有感情。有人說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是“調(diào)距”與“還原”的辯論統(tǒng)一過(guò)程。有些文本距離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，教師的任務(wù)就要設(shè)法讓學(xué)生縮短與文本的距離，讓語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生實(shí)效，這便是“調(diào)距”的過(guò)程；同時(shí)，教師應(yīng)引領(lǐng)、點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)文本描寫(xiě)的內(nèi)容，讓學(xué)生繪聲繪色、準(zhǔn)確生動(dòng)、栩栩如生地使用語(yǔ)言文字和圖畫(huà)以及學(xué)生喜歡的方式，將文本內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、合理、有效的再現(xiàn)，這樣的過(guò)程就是所謂的將文本進(jìn)行“還原”的過(guò)程。筆者認(rèn)為，最佳的方法就是潛心閱讀文本。針對(duì)文本，教師自身也要反復(fù)誦讀，讀得準(zhǔn)確無(wú)誤、瑯瑯上口，讀懂文本內(nèi)容，讀懂作者的情感，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)特感悟。

“定標(biāo)”：即確定簡(jiǎn)明、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)明確，語(yǔ)文教學(xué)才有方向。確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)有：新課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，建構(gòu)主義理論、主認(rèn)知理論、辯論唯物主義觀等語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)理論。制定的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，既應(yīng)注重知識(shí)技能，也應(yīng)注重學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，還應(yīng)注重學(xué)生和諧人格的形成與發(fā)展。

“定法”：即教師要引導(dǎo)學(xué)生探究落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的“支點(diǎn)”，這樣的“支點(diǎn)”確定要準(zhǔn)確、精當(dāng)。文本的重點(diǎn)如何突破，難點(diǎn)如何處理，關(guān)鍵點(diǎn)如何解決等，教師都要心中有數(shù)。諸如此類的支撐點(diǎn)和憑借點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟，找準(zhǔn)學(xué)生的探究“點(diǎn)”，深入對(duì)話“點(diǎn)”，活性生成“點(diǎn)”。每個(gè)“點(diǎn)”必須為達(dá)標(biāo)服務(wù)。

第3篇：如何確定語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)范文

文本解讀問(wèn)題是隨著新語(yǔ)文課程改革的推進(jìn)而出現(xiàn)的。

文本解讀問(wèn)題在2011年仍然爭(zhēng)議重重。汪笑梅指出文本解讀存在三大問(wèn)題：程式化思維帶來(lái)僵化的解讀，淺表性思維帶來(lái)泛化和誤讀，籠統(tǒng)性思維疏漏了細(xì)節(jié)的解讀。（《文本解讀――語(yǔ)文教學(xué)的核心》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第4期）林壽清、閆娜概括文本解讀三大誤區(qū)：迷信教參，照本宣科式解讀；模仿名師，照貓畫(huà)虎式解讀；崇尚個(gè)性，照時(shí)髦穿衣式解讀。（《文本解讀要緊扣三句話》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第2期）王加明說(shuō)是四大誤區(qū)：迷信教參，迷信權(quán)威；架空分析，忽視語(yǔ)言品味；曲解文本，偏離作者本意；拔高文本的思想，提升作者的境界。（《文本解讀要有辯證觀》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第9期）郭黎明歸納為五大誤區(qū)：脫離文本，拓展學(xué)習(xí)漫無(wú)邊際；淡化文本教學(xué)，過(guò)程實(shí)同“走秀”；文本解讀隨意，忽視價(jià)值引導(dǎo)；拋開(kāi)文本，偏離語(yǔ)文學(xué)科要求；肢解文本，學(xué)習(xí)目標(biāo)與過(guò)程破碎?！稖\談文本解讀的誤區(qū)及教學(xué)對(duì)策》，《小學(xué)語(yǔ)文》第5期）李國(guó)兵指出，高中語(yǔ)文教學(xué)文本解讀有的不知從何入手，有的不從文本出發(fā)，有的過(guò)于概念化，有的肢解文本，有的生硬掛靠政治，有的不區(qū)分文體之異。（《文本解讀策略淺談》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第9期）

人們繼續(xù)找尋文本解讀的理論“武器”。李華平提出文本解讀知識(shí)開(kāi)發(fā)途徑的兩個(gè)方面：借鑒中國(guó)古代文本解讀方法如知人論世、以意逆志、仔細(xì)領(lǐng)會(huì)、注重比較、分級(jí)解讀、誦讀涵泳；借鑒西方近現(xiàn)代文本解讀方法如細(xì)讀法、語(yǔ)義分析法、詞義分析法、雙重情節(jié)分析法；在上述兩個(gè)方面的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文本解讀方法如體驗(yàn)創(chuàng)造式和分析創(chuàng)造式。（《語(yǔ)文科文本解讀方法知識(shí)開(kāi)發(fā)的途徑》，《教育科學(xué)論壇》第1期）李文忠認(rèn)為，分別以作者、文本、讀者為中心的三種西方閱讀理論對(duì)文本解讀的要求和價(jià)值是不同的，梳理要求之差異，分析價(jià)值之不同，有利于提高閱讀的有效性。（《三種文學(xué)閱讀理論與中學(xué)語(yǔ)文文本解讀》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》4D）王進(jìn)民、徐廣振認(rèn)為，西方文藝?yán)碚撝械闹黧w間性理論和接受美學(xué)理論及中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)理論，為中學(xué)語(yǔ)文教材文本解讀提供了新的視野。（《中學(xué)語(yǔ)文教材文本解讀的新視野》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第5期）鐘曉紅認(rèn)為，從認(rèn)識(shí)論逐步轉(zhuǎn)向存在論的文本解讀是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要。（《從認(rèn)識(shí)論走向存在論的文本解讀》，《文學(xué)界》第8期）

人們?cè)谔綄の谋窘庾x策略。馬啟標(biāo)主張精當(dāng)、適度、適時(shí)地引入素材以幫助文本解讀。（《例說(shuō)引入素材幫助文本解讀的策略》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第6期）劉菊春提出文本解讀三法：替換、刪除、添加，三者的本質(zhì)是比較，解讀中要突出語(yǔ)言的“個(gè)性”。（《文本解讀三法：替換、刪除、添加》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第9期）李國(guó)兵對(duì)有效的文本解讀提出如下方法：抓住文本標(biāo)題解讀文本，緊抓文本實(shí)現(xiàn)感知整體，抓住文本重難點(diǎn)解讀文本。（《文本解讀策略淺談》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第9期）張紅提出文本解讀五視角：“聚集文字”解讀法，“把握意圖”解讀法，“凸顯核心價(jià)值”解讀法，“拓展資源”解讀法，“主題多元”解讀法。（《文本解讀五視角》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》8月中旬刊）林壽清、閆娜認(rèn)為文本解讀要注意文本的三個(gè)維度：解讀文本的意（內(nèi)容）、道（情思）、形（表達(dá)）。（《文本解讀要緊扣三句話》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第2期）謝雄龍認(rèn)為，文本解讀要正確處理解讀視域與教學(xué)視角、人文因素與語(yǔ)言因素、延伸拓展與回歸文本三對(duì)關(guān)系。（《文本解讀要正確處理三個(gè)關(guān)系》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第9期）王加明提出，文本解讀要辯證處理一元與多元、創(chuàng)新與守舊、深入與巧出、文意與文句等四對(duì)關(guān)系。（《文本解讀要有辯證觀》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第9期）藏云認(rèn)為，可變換多種角色解讀文本：立足于讀者的角度，展開(kāi)作品層面的閱讀和體悟；立足于教者的角度，展開(kāi)教材層面的解讀和處理；立足于學(xué)生的角度，展開(kāi)“學(xué)材”層面的審視和反思。（《立足多種角色解讀文本，提高閱讀教學(xué)的有效性》，《江蘇教育研究》第29期）王婷婷認(rèn)為，正確解讀文本要綜合讀者視角、編者視角和作者視角以及文本體式等各方面因素，但其中不可不注意的是語(yǔ)文課應(yīng)以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，從以上角度展開(kāi)文本分析。（《語(yǔ)文課以學(xué)生需要為中心的文本解讀》，《科教導(dǎo)刊》2月中旬刊）劉認(rèn)為，加強(qiáng)朗讀是遵循以作者為中心的文本解讀理論的最佳方法，文本細(xì)讀則是文本理論的解讀策略。（《語(yǔ)文課文本解讀的策略探討》，《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第6期）吳亮霞、吳亮奎認(rèn)為，閱讀教學(xué)中必須解決的三個(gè)基本問(wèn)題是：誰(shuí)在對(duì)文本進(jìn)行解讀？依據(jù)什么對(duì)文本進(jìn)行解讀？如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀？（《教育理論與實(shí)踐》第4期）鄭逸農(nóng)認(rèn)為，文本解讀的對(duì)象首先是語(yǔ)言，尤其是語(yǔ)言表達(dá)的形式，文本解讀的深度應(yīng)該看對(duì)語(yǔ)言解讀的深度，尤其是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式解讀的深度。（《給文本解讀一個(gè)恰切的定位》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2A）

文本解讀既是“多元”的，也是“有界”的，“相對(duì)”的。楊進(jìn)紅認(rèn)為，多元解讀是有邊界的，多元有界的維度受文本、讀者、閱讀活動(dòng)價(jià)值取向這三者限制，閱讀教學(xué)只有結(jié)合文本、讀者、審美價(jià)值，才能在“可能”的意義世界里尋求到閱讀的真意。（《閱讀教學(xué)中多元解讀的邊界探討》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》5月中旬刊）楊進(jìn)紅、代秀秀認(rèn)為，閱讀教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，但多元解讀只有以文本為基礎(chǔ)，靠近作者與作品的本真意義，切合具體的語(yǔ)境和語(yǔ)體，這樣的多元解讀才是有價(jià)值和意義的。（《閱讀教學(xué)中的文本解讀：“多元”和“有界”》，《現(xiàn)代教育論叢》第4期）崔國(guó)明提出文本解讀的“相對(duì)論”：相對(duì)客觀性，相對(duì)確定性，相對(duì)延伸性，相對(duì)多元性。（《文本解讀的“相對(duì)論”》，《教學(xué)與管理》第6期）崔國(guó)明又說(shuō)，盡管文本解讀是多元的，但首先要關(guān)注的是“信度”，他為此提出文本解讀“三多”“三少”：多關(guān)注“整體把握”，少糾纏“末葉細(xì)枝”；多強(qiáng)調(diào)“兩情相悅”，少看重“一廂情愿”；多遵循“常規(guī)出牌”，少追求“斷線風(fēng)箏”。（《文本解讀要堅(jiān)守“信度”的底線》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第3期）茹紅忠研究多元化解讀操作策略，其中包括知人論世、品味細(xì)節(jié)、突破思維定勢(shì)等。（《閱讀過(guò)程中多元化解讀操作策略研究》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第9期）

多年來(lái)，從教師要求角度談文本解讀，大家談及最多的一直是“技”而非“本”。討論此問(wèn)題的目的，當(dāng)然是為了教師更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，理解文本，提高學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力、語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力。但眾所周知，決定教師文本解讀能力高下的關(guān)鍵不是擁有多少策略而是教師的文化底蘊(yùn)、文學(xué)修養(yǎng)和專業(yè)水平。這樣看來(lái)，文本解讀問(wèn)題不是教學(xué)技巧問(wèn)題而是教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題，即教師的讀書(shū)、思考、寫(xiě)作、反思能力，對(duì)此我們不能不知。

五、作文教學(xué)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，作文教學(xué)長(zhǎng)期無(wú)解卻年年討論，它從來(lái)都是熱點(diǎn)。

大家照例羅列作文教學(xué)中的重重問(wèn)題。黃厚江認(rèn)為，目前作文教學(xué)諸多問(wèn)題中最根本的問(wèn)題是作文教學(xué)的基本定位不明，即搞不清楚中學(xué)作文教學(xué)的課程價(jià)值是什么，或者說(shuō)中學(xué)作文教學(xué)的基本任務(wù)是什么。（《我們能教學(xué)生寫(xiě)出什么樣的文章――作文教學(xué)基本定位再思考》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第5期）李亮認(rèn)為現(xiàn)在習(xí)作教學(xué)的“尷尬”源自三方面的倒置：意愿倒置、內(nèi)容倒置、標(biāo)準(zhǔn)倒置。（《習(xí)作教學(xué)難題破解之我見(jiàn)》，《小學(xué)語(yǔ)文教師》第4期）錢(qián)林波認(rèn)為，中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)最大的問(wèn)題表現(xiàn)在寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容的缺失與混亂，使寫(xiě)作教學(xué)長(zhǎng)期陷于無(wú)效或低效狀態(tài)。（《從“文本位”到“人本位”――中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)的三個(gè)維度》，《教學(xué)月刊?中學(xué)版》第4期）彭祥生指出，作文教學(xué)中高投入與低產(chǎn)出有目共睹。（《高中作文教學(xué)的困境和出路》，《當(dāng)代教育理論與實(shí)踐》第8期）董蓓菲認(rèn)為，當(dāng)前作文教學(xué)的癥狀有：教學(xué)目標(biāo)迷離，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失范，命題技術(shù)滯后，畏難情緒泛濫，寫(xiě)作知識(shí)匱乏。（《作文教學(xué)的癥結(jié)何在》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第2期）李猛說(shuō)：當(dāng)前作文教學(xué)目標(biāo)好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際；形式主義、教條主義嚴(yán)重；教師教學(xué)模式封閉、單一；學(xué)生缺乏動(dòng)筆、練筆的自覺(jué)性。（《新課標(biāo)指導(dǎo)下中學(xué)作文教學(xué)的創(chuàng)新研究》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》10月中旬刊）賈志敏認(rèn)為，目前的作文教學(xué)基本上處于一種無(wú)序狀態(tài)：教師教作文無(wú)法，學(xué)生寫(xiě)作文無(wú)奈，教學(xué)的結(jié)果無(wú)效。（李節(jié)《呼喚語(yǔ)文“回家”――特級(jí)教師賈志敏訪談》，《語(yǔ)文建設(shè)》第7～8期）董林海、胡立業(yè)指出當(dāng)前作文教學(xué)的“五多”、“五少”：修飾技巧多，文體規(guī)矩少；作文次數(shù)多，成功文章少；拼湊字?jǐn)?shù)多，精練意識(shí)少；學(xué)生批閱多，教師掌握少；學(xué)習(xí)教材多，拓展閱讀少。（《反思作文教學(xué)的“五多五少”》，《語(yǔ)文建設(shè)》第9期）朱紫彪認(rèn)為，當(dāng)前作文教學(xué)整體無(wú)序，作文教學(xué)理念“唯課余論”、“唯學(xué)生論”，作文備課目標(biāo)模糊，教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)空泛，方法單一，忽視學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。（《初中作文“有序”教學(xué)研究》，《當(dāng)代教育論壇?教學(xué)研究版》第9期）陸建生、丁坤說(shuō)：受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生作文明顯缺乏生活基礎(chǔ)，素材老套，內(nèi)容蒼白俗套，缺乏真情實(shí)感；教師的作文教學(xué)也出了問(wèn)題，作文命題的主觀性強(qiáng)，教學(xué)隨意性強(qiáng)，脫離學(xué)生主體等。（《呼喚中學(xué)作文教學(xué)的質(zhì)性回歸》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》4A）鄒翠平認(rèn)為，相當(dāng)一部分中學(xué)生一寫(xiě)作文就恐懼，無(wú)從下筆，語(yǔ)言干癟，詞匯貧乏，句式單調(diào)，空洞無(wú)物，錯(cuò)字連篇，病句成串，結(jié)構(gòu)混亂，作文中應(yīng)變力、創(chuàng)作力嚴(yán)重缺乏。（《例談如何利用閱讀教學(xué)提高學(xué)生作文水平》，《廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期）張文香認(rèn)為，基礎(chǔ)教育作文中虛假、造假現(xiàn)象嚴(yán)重,令人堪憂。（《讓基礎(chǔ)教育作文回歸寫(xiě)作本質(zhì)》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)?基礎(chǔ)教育版》第6期）

作文教學(xué)中教師不作為現(xiàn)象令人擔(dān)憂。葉黎明、林婷婷認(rèn)為，寫(xiě)作課堂上教師嚴(yán)重缺“教”，就是作文教學(xué)中教師缺席“教學(xué)”，以為寫(xiě)作不需要教，學(xué)生自己多讀多寫(xiě)就會(huì)了。（《散文：寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題紐結(jié)》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第1期）鄭桂華指出，作文教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的作文過(guò)程缺乏具體指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生作文的評(píng)閱意見(jiàn)不具體，沒(méi)有針對(duì)性，學(xué)生無(wú)法將評(píng)語(yǔ)與自己作文的具體問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，不知道哪些地方好，哪些地方有問(wèn)題，什么原因，應(yīng)該怎么改才會(huì)提高。（《作文的批閱與講評(píng)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第3期）余樹(shù)財(cái)認(rèn)為，教師缺乏對(duì)寫(xiě)作過(guò)程本身的關(guān)注與指導(dǎo)。（《作文教學(xué)要關(guān)注寫(xiě)作過(guò)程本身》，《教育科學(xué)論壇》第11期）

大家給久“病”不愈的作文教學(xué)開(kāi)“藥方”。魏小娜認(rèn)為，我國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)價(jià)值取向要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)型：從“個(gè)體內(nèi)省”向“社會(huì)認(rèn)知”轉(zhuǎn)型，從“后喻文化”向“前喻文化”轉(zhuǎn)型。（《對(duì)我國(guó)作文教學(xué)中“真情實(shí)感”的反思》，《課程?教材?教法》第11期）董蓓菲說(shuō)，我國(guó)寫(xiě)作教學(xué)一方面要吸納認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，充分認(rèn)識(shí)各學(xué)派的寫(xiě)作過(guò)程認(rèn)知模型的觀點(diǎn)及其局限性，另一方面要借鑒教育發(fā)達(dá)國(guó)家寫(xiě)作教學(xué)改革成果，系統(tǒng)改進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編制和教學(xué)行為。（《作文教學(xué)的癥結(jié)何在》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第2期）雷實(shí)呼吁用好教科書(shū)，嘗試與綜合實(shí)踐活動(dòng)相配合，加強(qiáng)議論和說(shuō)明的寫(xiě)作。（《中小學(xué)須逐步加強(qiáng)議論、說(shuō)明的寫(xiě)作》，《課程?教材?教法》第11期）李海林、葉黎明認(rèn)為，要搞好寫(xiě)作教學(xué)，前提是開(kāi)發(fā)寫(xiě)作知識(shí)與技能，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。（《寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》9B）李亮認(rèn)為，教作文一要降低起點(diǎn)，讓孩子“易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”，二要重視過(guò)程。（《習(xí)作教學(xué)難題破解之我見(jiàn)》，《小學(xué)語(yǔ)文教師》第4期）余樹(shù)財(cái)提出關(guān)注作文過(guò)程：引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn)生活，修煉他們發(fā)現(xiàn)生活的慧眼；培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn)寫(xiě)作的過(guò)程，體悟探索寫(xiě)作的規(guī)律。（《作文教學(xué)要關(guān)注寫(xiě)作過(guò)程本身》，《教育科學(xué)論壇》第11期）錢(qián)林波提出作文教學(xué)應(yīng)從“文本位”轉(zhuǎn)向“人本位”，在“真實(shí)”、“具體”、“反復(fù)”這三個(gè)維度觀照之下，采用分步驟、有序循環(huán)推進(jìn)的教學(xué)策略，把一次完整的作文教學(xué)分解成幾大部分逐步落實(shí)。（《從“文本位”到“人本位”――中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)的三個(gè)維度》，《教學(xué)月刊?中學(xué)版》第4期）吳立崗認(rèn)為，習(xí)作教學(xué)有五句話需要明確：生活是習(xí)作的源泉，興趣是習(xí)作的動(dòng)力，思維是習(xí)作的關(guān)鍵，閱讀是習(xí)作的基礎(chǔ)，表達(dá)是習(xí)作的重點(diǎn)。（《對(duì)語(yǔ)文教學(xué)兩個(gè)基本問(wèn)題的探討》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第6期）賈志敏認(rèn)為，作文訓(xùn)練應(yīng)該按“課內(nèi)、課外兩條線交叉進(jìn)行”，即課內(nèi)的訓(xùn)練作文與課外的生活作文交叉進(jìn)行。（李節(jié)《呼喚語(yǔ)文“回家”――特級(jí)教師賈志敏訪談》，《語(yǔ)文建設(shè)》第7～8期）從以上觀點(diǎn)看出，加強(qiáng)寫(xiě)作過(guò)程指導(dǎo)成為眾多討論者的呼聲，當(dāng)引起我們的足夠重視。

人們呼吁建立寫(xiě)作訓(xùn)練體系。崔巒認(rèn)為，作文教學(xué)需要比較完整的訓(xùn)練體系：低年級(jí)寫(xiě)話，中年級(jí)寫(xiě)片段，高年級(jí)寫(xiě)整篇。（魏本亞、尹遜才《小學(xué)語(yǔ)文課改十年的問(wèn)題與反思――對(duì)話中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒》，《語(yǔ)文建設(shè)》第3期）吳立崗認(rèn)為，要根本提高習(xí)作教學(xué)質(zhì)量，必須解決科學(xué)化的習(xí)作訓(xùn)練序列問(wèn)題。（《對(duì)語(yǔ)文教學(xué)兩個(gè)基本問(wèn)題的探討》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第6期）王相武認(rèn)為，應(yīng)形成遵循其本源、符合其規(guī)律的作文訓(xùn)練體系。（《作文的本源及其對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練體系》，《中學(xué)語(yǔ)文》上旬刊第1期）顧海平建議從“我們希望學(xué)生關(guān)注什么、表達(dá)什么”和“學(xué)生在關(guān)注什么、想表達(dá)什么”這兩個(gè)維度的交叉點(diǎn)上選擇合適的話題，設(shè)計(jì)訓(xùn)練情境，構(gòu)建高中作文訓(xùn)練話題序列。（《根深才能葉茂 固本才能強(qiáng)末――高中作文訓(xùn)練序列的二維思考》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?高中版》第11期）

在眾多解決方案中，大家不約而同提到讀寫(xiě)結(jié)合和以讀促寫(xiě)策略。孫紹振認(rèn)為，當(dāng)下作文教學(xué)無(wú)效和低效甚至反效的一個(gè)主要原因是文本解讀與寫(xiě)作脫離。（《作文教學(xué)的癥結(jié)――孫紹振教授訪談》，《語(yǔ)文建設(shè)》第11期）鄒翠平認(rèn)為，要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)閱讀教學(xué)。（《例談如何利用閱讀教學(xué)提高學(xué)生作文水平》，《廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期）溫儒敏說(shuō)，如果說(shuō)有作文教學(xué)的正路，那就是三句話：讀寫(xiě)結(jié)合，廣泛閱讀，適當(dāng)練寫(xiě)。（《語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的五種偏向》，《課程?教材?教法》第1期）羅俊豐認(rèn)為，語(yǔ)文教師要立足文本，緊密聯(lián)系課后一些相關(guān)的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)題，堅(jiān)持讓學(xué)生仿寫(xiě)，在學(xué)課文的同時(shí)注意滲透寫(xiě)作訓(xùn)練。（《從學(xué)習(xí)課文中學(xué)寫(xiě)作――淺談初中作文教學(xué)》，《當(dāng)代教育論壇?教學(xué)研究版》第1期）崔巒說(shuō)：閱讀一定要關(guān)注語(yǔ)言的形式，關(guān)注文章的寫(xiě)法，讓學(xué)生通過(guò)課文學(xué)到作者表情達(dá)意的方法。他強(qiáng)調(diào)：讀寫(xiě)結(jié)合，讀寫(xiě)貫通，以讀促寫(xiě)，這是很重要的；不能讀寫(xiě)分家，到作文課上才談作文。（魏本亞、尹遜才《小學(xué)語(yǔ)文課改十年的問(wèn)題與反思――對(duì)話中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒》，《語(yǔ)文建設(shè)》第3期）吳劍穎則提倡“隨文而寫(xiě)”：在教師引導(dǎo)下，借助教材中的課文與相關(guān)文本，體驗(yàn)作者是如何將自己的生活感受付諸筆端的，構(gòu)建寫(xiě)作的形式資源。（《隨文而寫(xiě)：讓學(xué)生有文可作》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》5月中旬刊）

從本年度作文教學(xué)眾多言論看出，作文教學(xué)并沒(méi)有隨著又一年的過(guò)去而有所改進(jìn)，而是問(wèn)題依舊，人們所提出的解決方案大多了無(wú)新意。唯呼吁多年的建立寫(xiě)作教學(xué)訓(xùn)練序列和加強(qiáng)以讀促寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合的觀點(diǎn)足應(yīng)引起重視。在強(qiáng)大的應(yīng)試教育機(jī)制下，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間被不斷擠壓之下，建立可廣為接受的科學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)訓(xùn)練序列是改進(jìn)作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急；而以讀促寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合是我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾一度被拋棄，現(xiàn)被重提，這是一種回歸。

六、教師素養(yǎng)

新世紀(jì)語(yǔ)文課程改革使語(yǔ)文教師素養(yǎng)不足問(wèn)題得以全面暴露。十年來(lái)，語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題討論一直方興未艾。本年度，對(duì)此問(wèn)題的討論轉(zhuǎn)化為對(duì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)（素質(zhì)）的討論。

語(yǔ)言素養(yǎng)是語(yǔ)文教師最重要的素養(yǎng)，這跟其他學(xué)科教師形成了根本區(qū)別。張傳宗指出，教師要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，必須自己具有一定的語(yǔ)言知識(shí)和表達(dá)能力，“要邊教邊學(xué)，不斷提高自己的語(yǔ)文修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，成為祖國(guó)語(yǔ)言文字的愛(ài)好者、讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能手、語(yǔ)言教學(xué)的設(shè)計(jì)師、語(yǔ)文課的主持人和輔導(dǎo)員，乃至堪稱扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)專家”。（《構(gòu)建以語(yǔ)言教學(xué)為核心的語(yǔ)文教學(xué)體系》，《課程?教材?教法》第3期）楊慧蓮認(rèn)為，語(yǔ)言敏感就是語(yǔ)文教師的職業(yè)敏感，語(yǔ)文教師要具備三種語(yǔ)言敏感：對(duì)學(xué)科語(yǔ)言要敏感，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言要敏感，對(duì)教師語(yǔ)言要敏感。（《語(yǔ)言敏感：語(yǔ)文教師的基本專業(yè)素養(yǎng)》，《教學(xué)月刊?中學(xué)版》第3期）張亮認(rèn)為：語(yǔ)文教師的德性修養(yǎng)與其他學(xué)科教師最根本的區(qū)別在于言語(yǔ)；語(yǔ)文的德性之師應(yīng)激發(fā)、呵護(hù)學(xué)生言語(yǔ)生命的表現(xiàn)欲求；語(yǔ)文教師應(yīng)該追求、創(chuàng)造言語(yǔ)表現(xiàn)的卓越境界，這是語(yǔ)文教師德性形成的能力之本。（《論言語(yǔ)與語(yǔ)文教師的德性》，《中學(xué)教育學(xué)刊》第8期）

除了語(yǔ)言能力，語(yǔ)文教師還需具備哪些素養(yǎng)？有人說(shuō)：語(yǔ)文教師要擁有與作者、作品對(duì)話的資格和能力；語(yǔ)文教師不可以照搬教科書(shū)，應(yīng)滲透教師的獨(dú)特體驗(yàn)、思考和評(píng)判；語(yǔ)文教師不能滿足于做知識(shí)的傳聲筒和教科書(shū)的簡(jiǎn)單傳遞者。（劉笑天《專業(yè)成長(zhǎng)必須跨越的兩個(gè)誤區(qū)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》4A）有人說(shuō)，語(yǔ)文教師最重要的素質(zhì)是“喚醒”：以鮮活多彩的語(yǔ)文性喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)；以深沉厚重的人文氣息喚醒學(xué)生對(duì)生活和生命的熱愛(ài)與理解；以先進(jìn)的教育理念喚醒學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。（陳江《語(yǔ)文教師最重要的素質(zhì)是“喚醒”》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第7期）有人說(shuō)，高素質(zhì)的語(yǔ)文教師必須具備對(duì)文本進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”“拓展”“整合”的能力，在教學(xué)中，既超越文本，又不脫離文本，既不拋開(kāi)語(yǔ)文課的課程特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，又能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到有效提升。（付勝芳《高素質(zhì)的教師要正確處理好兩種關(guān)系》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第7期）有人說(shuō)，語(yǔ)文教師要有幽默感，要有淵博的知識(shí)以及靈活的教育機(jī)智。（張艷婷《語(yǔ)文教師憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第9期）有人說(shuō)，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師必須具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)、較為深厚的文化積淀和睿智機(jī)敏、博學(xué)仁愛(ài)的人格魅力，并能將其思想、精神、靈魂以及人生感悟、知識(shí)架構(gòu)、文學(xué)理念等等渾然天成地融入到每一節(jié)的課堂教學(xué)中。（陳孝榮《慢慢走，欣賞啊――談當(dāng)下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)》，《中學(xué)語(yǔ)文》上旬刊第11期）李欣說(shuō)，語(yǔ)文教師的人格魅力主要表現(xiàn)在高尚的節(jié)操、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)、淵博的知識(shí)、極強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族認(rèn)同感。（《新時(shí)期下語(yǔ)文教師素養(yǎng)探究》，《青年作家》第2期下半月刊）錢(qián)春霞認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)應(yīng)具備豐厚的文化底蘊(yùn)、富有詩(shī)意的語(yǔ)言、熊熊燃燒的激情、靈活的教學(xué)方法。（《淺談中學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的基本素養(yǎng)》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》8月中旬刊）沈建忠認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)具備下列幾種課堂教學(xué)能力：精準(zhǔn)的文本解讀能力，解決好“教什么”、“學(xué)什么”的問(wèn)題；科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，解決好“怎樣教”、“怎樣學(xué)”的問(wèn)題；靈活的教案設(shè)計(jì)執(zhí)行能力，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系；恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w輔助教學(xué)能力。（《課堂教學(xué)中教師應(yīng)具備的幾種能力――由〈女?huà)z造人〉案例談開(kāi)去》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》1B）代偉偉稱，語(yǔ)文教師需能扮演好多種角色：研讀教材時(shí)是批評(píng)家，備寫(xiě)教案時(shí)是導(dǎo)演，課堂教學(xué)時(shí)是演員；而在課堂之外，語(yǔ)文教師是一位業(yè)余作家。（《語(yǔ)文教師需扮演好多重角色》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第9期）

讀書(shū)，是提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)的不二法門(mén)。錢(qián)之俊說(shuō)，當(dāng)前語(yǔ)文教師素質(zhì)的低下，不讀書(shū)是個(gè)大問(wèn)題。（《不讀書(shū)是個(gè)大問(wèn)題》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第7期）楊再隋說(shuō)，提高教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵是讀書(shū)。（《關(guān)鍵是提高教師自身的文化素養(yǎng)》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》第11期）趙徐洲說(shuō)，好教師是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)的人。（《好教師應(yīng)有“四個(gè)學(xué)做”》，《語(yǔ)文建設(shè)》第6期）孫建華認(rèn)為，新課改下語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)首先要廣泛地閱讀，教師只有成為閱讀的倡導(dǎo)者和身體力行者，才有可能影響學(xué)生的閱讀。（《新課改下語(yǔ)文教師的自我關(guān)注》，《教學(xué)研究》第3期）錢(qián)之俊說(shuō)，讀書(shū)、思考、膽識(shí)是決定語(yǔ)文教師素養(yǎng)最重要的因素。（《誰(shuí)影響了文本有效教育――淺談?wù)Z文教師素養(yǎng)與文本閱讀教學(xué)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》4D）張占杰認(rèn)為，新課標(biāo)下的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)者化的教師，其專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)者化的成長(zhǎng)過(guò)程。（《試論中學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)者化成長(zhǎng)的基本內(nèi)涵》，《石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年3月刊）

語(yǔ)文教師還應(yīng)從哪些方面提高文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)？崔巒對(duì)語(yǔ)文教師新手的寄語(yǔ)：熱愛(ài)語(yǔ)文，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教學(xué)反思。（魏本亞、尹遜才《小學(xué)語(yǔ)文課改十年的問(wèn)題與反思――對(duì)話中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒》，《語(yǔ)文建設(shè)》第3期）趙克明認(rèn)為，新入職的青年語(yǔ)文教師應(yīng)養(yǎng)“六氣”：底氣、骨氣、大氣、雅氣、勇氣和靈氣。（《青年語(yǔ)文教師要養(yǎng)六“氣”》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》第4期）陸長(zhǎng)霞提出語(yǔ)文教師的六項(xiàng)修煉：教育熱情的修煉，閱讀學(xué)習(xí)的修煉，設(shè)計(jì)水平的修煉，“雙磨”（磨課、磨題）能力的修煉，診斷反思的修煉，教學(xué)技能的修煉。（《析語(yǔ)文教師的修煉》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》5月中旬刊）楊海亮說(shuō)，教師要有“靜下來(lái)，守得住”的功夫，要有“愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生”的情懷，要有“不媚俗，不從眾”的心志，要有“喜讀書(shū)，勤思考”的習(xí)慣。（《做一名有“氣場(chǎng)”的教師》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?初中版》第9期）李思衡認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)、原創(chuàng)意識(shí)、精品意識(shí)、教研意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)五種意識(shí)。（《五種意識(shí)，教師水平提升的推動(dòng)力》，《語(yǔ)文建設(shè)》第4期）周茜提出高中語(yǔ)文教師素養(yǎng)習(xí)得的四方面：堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)地工作，提升教師的自制力，從集體的思想源泉中吸取養(yǎng)分。（《關(guān)于高中語(yǔ)文教師素養(yǎng)習(xí)得的思考》，《群文天地》2011年第3期）程翔說(shuō)，成長(zhǎng)中的語(yǔ)文教師要注意積累自己的課堂作品，“讓課堂教學(xué)作品來(lái)引領(lǐng)自己，提高專業(yè)發(fā)展水平”。他提醒教師不做“教書(shū)匠”，應(yīng)朝著文化人的方向發(fā)展。（《“特級(jí)教師不是我的奮斗目標(biāo)”――特級(jí)教師程翔訪談》，《語(yǔ)文建設(shè)》第10期）

鑒于語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特殊性，對(duì)語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)要求，相比于其他學(xué)科教師的要求也要高得多。然而，社會(huì)普遍的職業(yè)倦怠、愈演愈烈的應(yīng)試教育和對(duì)教學(xué)技巧和方法的片面追求，大大阻礙了語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的提升。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教師提高素養(yǎng)的根本是多讀書(shū)，勤思考，愛(ài)動(dòng)筆，努力讓自己成為博學(xué)多聞的專家和博覽群書(shū)的“雜家”。