如何培養(yǎng)孩子的思辨能力精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的如何培養(yǎng)孩子的思辨能力主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

現(xiàn)代德國的家庭教育主要是為子女創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和家氛圍，給子女提供良好的發(fā)展場所。家長的主要職責(zé)是為孩子的成長提供必要的條件和指導(dǎo)。親子之間的關(guān)系是尊重與平等的關(guān)系，父母很少強(qiáng)迫子女服從自己的意志，也不要求子女按照他們的生活模式安排生活。

智慧與哲學(xué)

觀察生活、培養(yǎng)哲學(xué)幼苗

“對微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣?！?/p>

――史邁爾

德國有那么多哲學(xué)家，以至整個民族都具有很高的哲學(xué)素養(yǎng)，是與德國的教育傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系的，尤其是德國人對孩子的教育有著密切的關(guān)系。

德國人特別注重培養(yǎng)孩子的哲學(xué)意識，對孩子的任何對事物的理解與看法，都給予及時的肯定和引導(dǎo)。

我們一直認(rèn)為哲學(xué)問題是應(yīng)該由大人研究的問題，而在德國，父母們會把它看成是關(guān)系到每個人的問題。他們認(rèn)為孩子會從孩子的視覺來分析、研究大人們認(rèn)為枯燥的哲學(xué)問題，并從中得到對世界科學(xué)的看法。

其實(shí)哲學(xué)起源于好奇，而兒童則充滿好奇之心。“我們可以從孩子們提出的各類問題中意外地發(fā)現(xiàn)人類在哲學(xué)方面所具有的內(nèi)在天賦。我們常能從孩子的言談中，聽到觸及哲學(xué)奧秘的話來……”

喬斯坦賈德說：“小孩子應(yīng)該比較可能成為好哲學(xué)家，因?yàn)樗麄兺耆珱]有任何先入為主的觀念，而這是哲學(xué)家最與眾不同的地方。小孩子眼中所見的乃是世界的原貌。他不會再添加任何的東西?！眱和赜械奶孤逝c單純使他們天真的心靈能夠反映出一些自然的道理。這里面便有智慧的哲學(xué)。

在德國，大多數(shù)父母都支持并欣喜孩子們的各種發(fā)現(xiàn)，并都喜歡與孩子進(jìn)行鄭重其事的交談與辯論。

教孩子在思考與提問中尋找答案

德國人十分注重培養(yǎng)孩子的抽象思維能力。德國孩子的父母認(rèn)為，抽象思維能力是人觀察事物、解決問題的關(guān)鍵能力。缺乏抽象思維的人，往往是無法很好地認(rèn)識事物的。

因此，父母總是運(yùn)用各種手段，積極培養(yǎng)孩子抽象思維的興趣和能力。游戲是德國人培養(yǎng)孩子抽象思維能力的有效途徑之一，其中包括數(shù)字類游戲，下棋，走迷宮，搭積木，玩魔方等等。

給一個故事設(shè)計出合乎邏輯的不同結(jié)尾，也能幫助孩子提高抽象的邏輯推理能力。通過分析、選擇、 舍棄和討論，孩子們往往便擁有了較強(qiáng)的思辨水平。

繪制地圖則是德國人的獨(dú)創(chuàng)，常?？梢钥匆娫诤I的沙灘上，三、四歲的幼兒在父母的啟發(fā)下，用小木棍畫出記憶中的家宅或?qū)W校，周邊的房屋、花園、商店等也一一清楚地標(biāo)示出來。

德國人還強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)對女孩子抽象思維能力的培養(yǎng)。因?yàn)楸绕鹉泻⒆?，她們的形象思維能力較強(qiáng)，但抽象思維能力較弱――而此“軟肋”往往導(dǎo)致她們在日后的數(shù)理科目的學(xué)習(xí)上相形見拙。

和我們不少父母相反的是，德國人似乎并不主張學(xué)齡前的孩子必須掌握多少詞匯，或背誦多少首詩歌。他們認(rèn)定，注意培養(yǎng)孩子擁有初步的抽象思維能力，一定會給他以后的教育打下良好的基礎(chǔ)，從而給孩子日后的成材鋪平陽關(guān)大道。

德國父母在日常生活中還經(jīng)常會教孩子認(rèn)識各種事物，然后讓孩子舉一反三地發(fā)表自己的理解。

對于孩子的問題，父母要明確的是，一定要給孩子正確的回答，千萬不能胡編亂造蒙騙孩子。一旦孩子發(fā)現(xiàn)父母是在糊弄他，他就再也不會有提問的習(xí)慣了。

對于孩子所提出的較深奧的問題，父母不知道怎么回答，或者有些問題的答案可能不健康，或不便于直接告訴孩子，那就要用委婉的方式來處理。遇到這種情況，最好的辦法就是引導(dǎo)孩子看書，應(yīng)該坦誠地告訴孩子你也有不知道的問題……當(dāng)然，父母最好親自與孩子一起去找答案。這對孩子是一種鼓勵，能夠最有效地提高孩子研究問題的興趣。

父母還要經(jīng)常性地給孩子提一些他們感興趣的問題，從而引導(dǎo)孩子積極思考。孩子只要經(jīng)常性地處于被提問的情景中，才會形成經(jīng)常思考的習(xí)慣，才會經(jīng)常性提出自己的疑問。

每個孩子的思維方式都是不一樣的。但是，與大多數(shù)人不一樣的思維并不代表就是不對啊，其實(shí)人云亦云的人_才是沒有思考能力的。敢于質(zhì)疑標(biāo)準(zhǔn)或慣例，敢于提出與他人不一樣的問題，然后在探索中解決它這便于不斷地提高和進(jìn)步。

在玩中創(chuàng)造“奇跡”

“智慧的可靠標(biāo)準(zhǔn)就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。”

――愛默生

西方有句諺語，淘氣的孩子先學(xué)一步。孩子好動給人的印象是淘氣、討厭，但孩子“動作多”主要是為了探求新東西。他們不滿足于現(xiàn)狀，總是忙忙碌碌地玩耍，在玩耍過程中自然而然地就形成了創(chuàng)造性思維。有時他們專心致志地玩，達(dá)到廢寢忘食的地步。德國孩子的父母一般會觀察孩子究竟在玩什么?怎么玩?為什么玩兒?而不是一概加以阻止。他們相信，孩子的玩樂能不斷地創(chuàng)造各種令人欣喜的“奇跡”。因此德國家庭普通能夠正確對待孩子的玩樂。他們認(rèn)為孩子的玩樂其實(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)造力的有益活動。

德國的孩子在家里大多有自己的“作品角”，他們在墻上開辟自己的園地。有的在墻上掛有小畫板寫寫畫畫，有的布置照片以及一些汽車、飛機(jī)、球星或?qū)櫸锏膱D片，有的用藝術(shù)字寫名人名言、座右銘或理想等。

父母鼓勵孩子扮演戲劇角色。父母讓三五個孩子一起分角色朗誦莎士比亞名劇片段和詩歌，有時還讓他們自編自演啞劇、小品和滑稽劇等，如假扮飯店、機(jī)場或公園里的各種人物，看誰演的像，看誰想象力豐富。

父母允許孩子邀請小伙伴和同學(xué)來家里辦家庭宴會。房間的布置、裝飾和美化都由孩子自己設(shè)計，并給自己做的菜肴起些藝術(shù)名稱。通過這些小宴會，孩子們學(xué)會了交際的禮儀和生活的技能，同時也培養(yǎng)了他們創(chuàng)造性的思維能力。

許多德國孩子都有“家庭工具箱”和“試驗(yàn)角”。他們做實(shí)驗(yàn)，搞創(chuàng)作，種花、植樹、飼養(yǎng)鳥、狗、貓、小松樹等。孩子每年都有許多自己的新作品參加創(chuàng)造發(fā)明比賽。

當(dāng)孩子需要送給別人禮物時，父母鼓勵孩子自己創(chuàng)作禮物，而不是花錢買，如新年卡、生日卡和小工藝品等。這些小禮物新穎、獨(dú)特，飽含著濃濃的情誼和美好的祝福。

德國人非常重視保持和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)。許多德國家庭，最關(guān)心的就是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考和動手能力，政府也非常重視從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

這些年，那些投身于“創(chuàng)造科技”的德國老百姓，他們創(chuàng)造了許多具有突破意義的東西，如發(fā)光的口紅、衛(wèi)生間電動刷子等等。從漢堡至慕尼黑，大約有10萬名業(yè)余研究者。德國發(fā)明家協(xié)會稱，每10項(xiàng)專利登記中就有一項(xiàng)出自百姓發(fā)明家之手。

學(xué)會自我管理

“所有的人都是愿意進(jìn)步并愿意追求成功的，而自我管理能夠幫助他實(shí)現(xiàn)這一目的?！?/p>

――美國教育家

在德國的家庭教育中，很重要的一個內(nèi)容就是培養(yǎng)孩子的

自我管理能力。德國孩子的父母，都非常在乎孩子是否能對自己的行為負(fù)責(zé)。孩子沒有上大學(xué)不是大事，但孩子缺乏自我管理能力，不能對自己負(fù)責(zé)，則是一件很嚴(yán)重的事情。

一個人能不能自我管理是非常重要的。帕瑞克博士曾經(jīng)說過：“除非你能管理‘自我’，否則你不能管理任何人或任何東西?！?/p>

德國孩子的父母似乎更能深刻地明白這些道理。

性格與品德

給孩子一個真實(shí)的世界

從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，孩子受一些挫折，特別是早期受些挫折很有好處，可以催化他更快地成熟。挫折對孩子的成長有著特殊的意義。

――心理學(xué)者

很少遭受挫折的孩子，長大后會因不適應(yīng)社會的激烈競爭及復(fù)雜多變深感痛苦。在德國，無論是家長還是學(xué)校，都有意識地培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。

談起“教育和社會”的話題，許多家長都感觸頗深。原來，德國中小學(xué)教育一度是學(xué)校、家庭及社會教育三者脫節(jié)。如果為了保持學(xué)生心靈的“純潔”，總是回避甚至不讓學(xué)生了解社會的丑惡現(xiàn)象，這樣，學(xué)生長期與社會隔離，對社會缺乏全面、深入的了解，一旦接觸社會，看到某些陰暗面后，就會感到茫然若失，無所適從。因而在家長的呼吁下，20世紀(jì)90年代，德國推出了“基礎(chǔ)課程改革綱要”，使教材內(nèi)容更加適應(yīng)社會發(fā)展。

一位家長打了個形象的比喻：“以前的教育內(nèi)容屬于陽光式教育，而現(xiàn)在的教育結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，如陰暗面教育，是一種面向社會的開放型教育。”

這位家長說：“我們無法永遠(yuǎn)保護(hù)孩子，但是我們可以教給他們怎樣認(rèn)識生活和社會，保護(hù)自己?！?/p>

接受不同

“贊美給孩子注入的力量是強(qiáng)大的，它具有排山倒海的力量。”

――美國教育家

“學(xué)會善言不易，學(xué)會沉默更難?！?/p>

――諺語

其實(shí)，每個孩子都是獨(dú)一無二的，就看父母以什么樣的心態(tài)去對待孩子。不同的心態(tài)，會有不同的結(jié)果。父母不能總是拿孩子去攀比，每個孩子的性格、學(xué)習(xí)風(fēng)格、行為都有很大的不同。就像色彩一樣，你認(rèn)為紅色的好，可全是紅色就會太單調(diào)，電視里、廣告牌的色彩就是由許許多多不同的色彩組成的，因此才斑斕多姿，吸引觀眾和行人的眼球。孩子與孩子之間有許多不同，不能拿不一樣的兩個東西去比較，不同并不是差距，正是它才創(chuàng)造了世界的多彩!

“不同并不是差異”，但我們往往卻把它當(dāng)成差異，導(dǎo)致事與愿違，使孩子內(nèi)心有挫敗感。明智的父母應(yīng)是孩子戰(zhàn)勝一切困難的源泉和力量。

德國人認(rèn)為，父母這個職業(yè)是最神圣、最偉大的職業(yè)。它不僅鼓舞孩子、激勵孩子成長為一個健康向上的人，同時它也能毀滅孩子的夢想和前景，使孩子成長為與社會相背離的人。

今天的社會是“多元價值觀”的社會，各種才能與風(fēng)格都能嶄露頭角，這樣人就更有彈性，社會也將更多姿多彩。父母要引導(dǎo)孩子，尊重孩子的獨(dú)特性，開發(fā)他們特有的潛力，讓他們隨獨(dú)特個性而發(fā)展。

父母教育孩子，表面上是教孩子學(xué)做人、學(xué)做學(xué)問，實(shí)質(zhì)上也是在潛移默化地教孩子怎樣去做父母。我相信，若孩子有一天成為父母時，在孩子遇到困難的時候，他們自然而然地就像自己父母一樣去支持、理解、寬容孩子。父母的力量不僅是強(qiáng)大無比的，而且還具有傳遞性。

謙虛是終身的學(xué)問

“真正的謙虛是最高的美德，也是一切美德之母?！?/p>

――丁尼生

沒有一個人能夠有足夠驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究拿了。

生命是有限的，而知識是無窮的。任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、趾高氣揚(yáng)。

驕傲是一種不良的心理狀態(tài)。如果你的孩子是個聰明的孩子，比別的孩子多一些智慧，這也許恰恰是使他容易產(chǎn)生驕傲自滿的原因。所以，你應(yīng)該十分注意這一點(diǎn)。永遠(yuǎn)記住，聰明人一旦驕傲起來，馬上就會成為淺薄的小丑。

自信是一種積極的人生態(tài)度，它能使人了樂觀上進(jìn)；而驕傲是對自己的小全面認(rèn)識，是盲目樂觀，常會址人不思進(jìn)取。

德國教育家安德里說：對于父母來說，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的自信心，但不能讓他們滋長驕傲自滿的情緒。形式上兩者有很大的相似性，常會讓人迷惑，孩子們常會把自己那點(diǎn)小得意看做是自信的表現(xiàn)，這時父母應(yīng)該然孩子分辨兩的區(qū)別。

父母應(yīng)該讓孩子認(rèn)識到驕傲也是健康成長的絆腳行，任何成績的取得只能是階段性的、局部的，只能作為一個起點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)上讓孩子知道，知識是無邊的海洋，如果一時一事領(lǐng)先就忘乎所以，恰恰是知識不夠、眼界不寬的表現(xiàn)。家長應(yīng)有意識地給孩子介紹一些成功者的經(jīng)驗(yàn)，告訴他們古今中外凡是有所作為的人都是在取得成績后仍能保持謙虛奮進(jìn)的人。

另外，不正確的比較往往也容易滋長驕傲情緒。在人群中，若以己之長與別人之短相比較，這樣比較的結(jié)果，自然容易沾沾自喜。父母應(yīng)該開闊孩子的胸懷，引導(dǎo)他們走出自我的狹小圈子。

如何讓孩子正確地面對批評和建議是終身的學(xué)問。

孩子的驕傲自滿往往和不能很好處理別人的批評和建議有關(guān)。而父母、教師沒有及時地幫助孩子改掉不謙虛的毛病，也和能否正確的批評和建議有關(guān)。

批評往往直指一個人的缺點(diǎn)，如果一個人能夠接受批評，他就能夠比較清楚地看到自己的缺點(diǎn)。對于孩子來說，我們在評論他們時常會出現(xiàn)偏差，原因是我們不能夠完全了解孩子。因此，我們應(yīng)該拿出更多的精力，更多的愛。

耐心是一種優(yōu)秀的素質(zhì)

“要有耐心!不要依靠靈感。靈感是不存在的。藝術(shù)家的優(yōu)良品質(zhì)，無非是智慧、專心、真摯、意志?！?/p>

――羅丹

“無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂?！?/p>

――培根

“不會做小事的人。也做不出大事來。”

――羅蒙諾索夫

在心理學(xué)上，耐心屬于意志品質(zhì)的一個方面，即耐力。它與意志品質(zhì)的其他方面，如主動性、自制力、心理承受力等有一定的關(guān)系。

耐心是一個人心理素質(zhì)優(yōu)劣、心理健康與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，也是孩子未來成功的關(guān)鍵因素之一。培養(yǎng)孩子的耐心不僅對他在學(xué)習(xí)上有幫助，而且對他今后的人生也有很大的影響。孩子的耐心并不是與生俱來的，而是需要后天的培養(yǎng)。缺乏耐心的孩子，父母首先要沉得住氣，一定要注意對孩子進(jìn)行耐心訓(xùn)練。只有父母付出耐心才會培養(yǎng)出孩子的耐心。

許多孩子沒有耐心，是因?yàn)榧议L自己做事也是虎頭蛇尾。所以，要想讓孩子有耐心，父母首先要有耐心地去做每一件事J情。

比如，晚上父母可以跟孩子一起學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子不斷地起身、坐下時，父母要堅持看書，孩子看到父母能夠耐心地看書，也能受到一些感染。

父母在要求孩子做一件事情之前，首先跟孩子說好這件事必須耐心地做完。如果沒有完成不僅需要補(bǔ)上沒做完的，而且還得再增加時間來處理相關(guān)的事情。這樣，孩子就能夠有計劃地去做事，也能夠在一定的時間內(nèi)耐心地把事情做完。

父母一定要讓孩子明白，耐心執(zhí)著是獲得成功人生的基本條件。家長要以身作則，教育孩子時就要用耐心。孩子做錯了

事，要給他講道理，耐心地告訴他錯在哪里。不要不分青紅皂白地打罵，就是拒絕他的不合理要求，也要讓他心服口服。

孩子畢竟是孩子，他們似乎沒有多大的耐心，只要想到一件事情，他們總是希望立刻去做，否則便會不停地糾纏。父母如果從小教孩子學(xué)會等待，不事事都滿足孩子的要求，孩子的耐心就會慢慢被培養(yǎng)起來。

遇到孩子沒有耐心的時候，父母一定要堅持，不能因?yàn)楹⒆拥囊蠖鞒鲎尣?。如果父母每次都是只要孩子一要求就做出讓步，孩子得到的?jīng)驗(yàn)就是“媽媽總是聽我的，我想怎么樣就可怎樣”，那么，孩子就會越來越?jīng)]有耐心。但是父母也不可以用生硬的態(tài)度來命令孩子，那樣孩子會因受到傷害而產(chǎn)生逆反心理。聰明的父母應(yīng)該讓孩子明白，等待是有原因的，等待不一定有好處，但那是必需的。

在日常生活中，任何小事情都可以用來培養(yǎng)孩子的耐心。例如，洗碗、擦桌子、收拾房間等。剛開始，孩子會漫不經(jīng)心地邊做邊玩，這時家長可以站在一邊督促孩子，讓孩子用心地去做，直到他把碗洗干凈、飯桌擦干凈、房間收拾整潔。要讓孩子明白，任何事情都要耐心去完成。孩子經(jīng)過努力完成一件事時，父母應(yīng)當(dāng)即時給予表揚(yáng)，強(qiáng)化孩子耐心做事的好習(xí)慣。

生活與秩序

教孩子正確使用零花錢

“教養(yǎng)兒童是父母的自然權(quán)利和義務(wù)，政府對幼兒教育站在輔助的立場上，真正擔(dān)任教育責(zé)任的是父母。”

――《德國憲法》

絕大多數(shù)孩子們的德國父母認(rèn)為，給孩子零花錢是必要的。

第一，通過花零花錢，孩子可以對交易形成基本的認(rèn)識。

第二，孩子可以學(xué)會自己拿主意。因?yàn)榱慊ㄥX是有限的，而想要的東西很多，孩子從取舍中學(xué)會思考，變得有主見。

第三，孩子通過處理零花錢能學(xué)會制定計劃。

關(guān)于孩子零花錢德國孩子的父母們很有一套理論。他們通常定期守時地把零花錢交給孩子，既給孩子一種“守信用”的印象，又方便孩子安排理財計劃。無論孩子是否聽話乖巧，都有權(quán)得到零花錢，父母并不把零花錢當(dāng)作獎罰手段。

父母們基本上讓孩子自主決定怎么花錢，但有一個前提，就是所買的東西必須不是危險或是不健康的(比如小刀、香煙等)，畢竟孩子年紀(jì)尚小，這些約束是必須的。

在零花錢的金額上，只要年齡差不多，不論男孩女孩，待遇都是相同的，這也是為孩子樹立平等觀念的好機(jī)會。此外，很多父母還鼓勵孩子在銀行開設(shè)帳戶，讓自己的孩子和親戚朋友的孩子進(jìn)行儲蓄競賽。

德國人天性嚴(yán)謹(jǐn)，父母說給多少零花錢就給多少，如果孩子過早花完，就算追在大人屁股后面來討要也沒用，因?yàn)檫@是違反約定的行為。父母還會和孩子交談，看看為什么會這樣，然后一起商量今后如何避免。另外，孩子畢竟是孩子，零花錢金額要適當(dāng)，德國教育專家還為此專門為父母制定了一個參考標(biāo)準(zhǔn)。

德國教育專家還提醒父母教會孩子正確區(qū)分愿望和需求。愿望是指通過廣告和其他兒童的炫耀所產(chǎn)生的對某一物品的需求。而需求指的是日常生活所必需的物品。

比如說，孩子近視，需要一副眼鏡，這是需求。但如果要一副昂貴的鏡架，那就是愿望。父母在給孩子購買物品的時候一定要幫助孩子正確領(lǐng)會這一區(qū)別，這對孩子今后的成長具有非常重要的意義。

不遵守時間是不能容忍的

“在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候。學(xué)習(xí)迅速辦事。”

――大詩人歌德

在德國，似乎人們沒有所謂時間就是金錢的概念，但他們卻把時間看得比金錢還要珍貴，他們把時間等同與生命。

德國孩子的父母非常注意孩子能否安排好自己的時間。他們跟孩子一起制訂一張作息時間表，什么時間起床，洗漱要多長時間，吃早餐要多少時間，放學(xué)后先做什么，然后做什么，幾點(diǎn)睡覺等，都可以讓孩子作出合理的安排。這樣，作息時間固定下來，形成習(xí)慣，孩子就對時間有一個明確的認(rèn)識，有利于養(yǎng)成良好的時間觀念。

他們認(rèn)為，良好的時間觀念與孩子的學(xué)習(xí)效率有很大的聯(lián)系。不珍惜時間，無法合理安排時間的孩子往往缺少自我控制的能力，缺乏不斷前進(jìn)的動力。如果父母在早期教育中讓孩子養(yǎng)成了良好的時間觀念，就等于給了孩子知識、力量、聰明和美好的開端。因?yàn)樯朴诶米约簳r間的人將會獲得高效率的辦事結(jié)果，也是最能出成績的人。

德國一個中學(xué)教師說：孩子的時間觀念并不強(qiáng)，他們往往不能按問題的主次和事情的輕重緩急來安排時間，而是憑自己的興趣來安排時間，結(jié)果不但造成了不必要的時間浪費(fèi)，而且還會影響處理許多事情。因此，在孩子不善于利用時間時，父母應(yīng)該運(yùn)用一定的方法幫助孩子養(yǎng)成合理安排時間的好習(xí)慣。

禮儀的啟蒙

“禮貌使有禮貌的人喜悅。也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?/p>

――孟德斯鳩

做一個彬彬有禮的“紳士”或“淑女”，不但是社交的需要，也是生存的需要。從小培養(yǎng)孩子良好的儀表風(fēng)度，孩子們會受益一生。

禮貌看起來是一種外在的行為表現(xiàn)，實(shí)際上反映了一個人的內(nèi)心修養(yǎng)。

有自尊的孩子會尊重自己，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。

懂得尊重他人的孩子在說話時往往會顧及到他人的感受。因此，父母在生活中要做到尊重孩子。

德國有個家庭，母親辛西婭讓孩子幫助做什么事時總是對孩子說：“請你幫我……好嗎?”，“請你……好嗎?”從來不會說一些生硬的句子，或者用強(qiáng)硬的命令語氣讓孩子去做事。

孩子做完了某件事，母親總會說聲“謝謝”。不管遇到什么事情，父母總會和孩子商量一下。例如，父子一塊看電視時，如果父親想換一個電視節(jié)目，總是先對孩子說：“馬克，我們換個頻道看看好嗎?”

過圣誕節(jié)時，父親給孩子買了一個高爾夫球桿作為禮物。有一次，父親想與一個朋友一起玩一下，父親就問孩子：“馬克，能不能把高爾夫球桿借給我玩一下?”

這位父親認(rèn)為，既然已經(jīng)是送給孩子的禮物，它就是孩子的物品。不管是誰要使用這個物品，必須和孩子商量。父母的這些教育方法，使孩子們養(yǎng)成了彬彬有禮的習(xí)慣。

第2篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

關(guān)鍵詞：愛的教育 實(shí)踐 親子

一、形式的開放性

教研活動內(nèi)容和形式體現(xiàn)了極大的開放性，不僅邀請家長和社區(qū)朋友參與傳統(tǒng)上主要由教師參加的教研活動，讓各方圍繞同一個主題，從各自不同的角度談經(jīng)驗(yàn)、說感想、議問題，體現(xiàn)了幼兒園面向社會、開門辦園，接受社會監(jiān)督的勇氣和誠意;而多媒體圖文資料也全方位展示了教研手段的開放性，使整個研究活動生動形象。

二、活動的互動性

圍繞同一個話題，各抒己見，教師與教師、教師與家長、幼兒園與社區(qū)之間形成互動。而其中信息的交流、觀念的碰撞，對問題的爭議和經(jīng)驗(yàn)的交流必將有助于各方的共同提高。

三、內(nèi)容的實(shí)踐性

教研活動的研究主題來自于幼兒園的發(fā)展需要和教師教育教學(xué)的問題，研討是對問題梳理和理性思辨的過程，研討所達(dá)成的共識將直接有助于幼兒園的發(fā)展和教師實(shí)踐能力的提高。如我園開展的以“我看主題背景下的愛的教育活動”為題的開放式互動教研活動，增進(jìn)了園所、教師和家長、社區(qū)間的相互了解，為幼兒園進(jìn)一步推進(jìn)愛的教育，贏得了來自家長和社區(qū)的理解和支持。

總之，開放式互動教研整合各種教育資源，在教研參與對象、教研內(nèi)容、教研形式和手段等方面通過全方位的開放，實(shí)現(xiàn)園內(nèi)外資源的互動和交流，將幼兒園融入社會的大背景中，實(shí)現(xiàn)園所、家庭和社區(qū)的合力，共同推進(jìn)幼兒園的素質(zhì)啟蒙教育。同時它還激活了教研工作的管理機(jī)制，從而使教研為幼兒的發(fā)展服務(wù)、為教師的專業(yè)成長服務(wù)、為教育質(zhì)量的提升服務(wù)。

案例：開放式互動教研活動“我看主題背景下的愛的教育活動”

環(huán)節(jié)一：明確研討主題

主持人：我園認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》《指南》實(shí)施課改以來，非常重視幼兒的心理健康，把幼兒的情感作為幼兒發(fā)展的重要內(nèi)容?！皭鄣慕逃笔俏覉@本學(xué)期的特色課程，其著眼點(diǎn)要把我們的孩子培養(yǎng)成互相尊重、互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相寬容、能奉獻(xiàn)等品質(zhì)。教師為了能讓孩子在愛的教育環(huán)境中，體驗(yàn)愛、感知愛和表達(dá)愛，就以主題背景之下開展愛的教育的實(shí)踐與探索為引領(lǐng)，辦出我園的特色，提升辦園水平。主題背景下的愛的教育是指在主題進(jìn)行之中，教師對處于情感培養(yǎng)的幼兒進(jìn)行有目的、有計劃開展學(xué)習(xí)、運(yùn)動、游戲及生活等活動。它突出了孩子愛的情感的激發(fā)與表達(dá)。

環(huán)節(jié)二：各年齡段帶班教師談主題背景下的愛的教育的理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

教師A：對小班孩子實(shí)施愛的教育首先必須根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，其次才考慮與主題結(jié)合。學(xué)習(xí)活動中在“快樂幼兒園”大主題背景下我們開展的教學(xué)活動無不滲透著愛的教育。

教師B：在游戲中培養(yǎng)幼兒“愛”的行為。游戲是幼兒的主導(dǎo)活動，是教育的重要手段，運(yùn)用游戲的特點(diǎn)將愛的教育貫穿于游戲中，引導(dǎo)幼兒在活動中學(xué)，在快樂中嘗試“愛”的行為。通過游戲《乘公共汽車》，讓孩子在游戲中體驗(yàn)到坐車時應(yīng)先下車后上車，要為年紀(jì)大的人、身體不舒服的人和孕婦讓座，從而激發(fā)孩子愛他人的美好情感。

教師C：在日常生活中，創(chuàng)設(shè)適宜情境，讓幼兒善于付出愛。如我引導(dǎo)幼兒與同伴分享好吃好玩的東西，和同伴說一些關(guān)心體貼的話語，同情并幫助有困難的人，對同伴能寬容和謙讓，孩子的愛心就這樣通過一次次的行為模仿和感化逐漸形成了。

教師D：利用節(jié)假日對幼兒進(jìn)行“愛”行為的培養(yǎng)。一年中，有許多節(jié)日，我就利用各個節(jié)日對幼兒進(jìn)行教育。 讓幼兒通過故事、歌曲了解節(jié)日的來歷，知道中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的愛義。

環(huán)節(jié)三：家長如何參與支持幼兒園正在開展的主題的教育的相關(guān)活動

教師E：每逢新的主題開始，教師總是通過家園之窗向家長介紹班級即將開展的愛的教育的主題活動內(nèi)容，并友情提示請家長共同參與、積極配合支持。

家長A：我是中1班的家長，最近我班正開展“我的動物朋友”的主題活動，請家長配合運(yùn)用各種有效方法培養(yǎng)孩子關(guān)愛動物的情感。看到提示后，我是這樣做的：我家附近有寵物醫(yī)院，我就帶著孩子去那里參觀，還引導(dǎo)孩子喂小動物吃一些健康食品，拿些玩具和小動物做游戲，讓孩子知道，小動物也是非常需要人關(guān)心的。并讓孩子知道小動物生病了，醫(yī)生是怎么給它們看病的。就這樣，孩子關(guān)愛小動物的自主愿望就此悄然萌發(fā)了。

家長B：我是大2班的家長，大2班家園聯(lián)系欄張貼的相關(guān)提示是這樣的：最近我班正開展“有用的植物”的主題活動，請家長配合運(yùn)用各種有效方法培養(yǎng)孩子關(guān)愛植物的情感?？吹教崾竞?，我是這樣做的：選一個晴好的雙休日，我?guī)Ш⒆尤マr(nóng)家果園參觀，看看地里的蔬果是怎樣長成的，看看農(nóng)民是如何辛苦工作的，我還讓孩子穿上工作服，戴上帽子，手提小工具，學(xué)著農(nóng)民的樣子為植物澆水、施肥呢！我的孩子愛心的獲得：在勞動過程中，使孩子體會到了蔬果的來之不易，懂得了珍惜勞動成果的道理，以后可不能浪費(fèi)糧食！我的孩子的興趣很濃，同時也增進(jìn)了親子感情。

社區(qū)代表：參加幼兒園的教研活動，了解幼兒園當(dāng)前教育改革的動態(tài)，這有利于社區(qū)與幼兒園的密切聯(lián)系。希望社區(qū)與幼兒園加強(qiáng)聯(lián)系，加強(qiáng)互動。

環(huán)節(jié)四：主題背景下愛的教育存在的問題與困惑（過程略）

第3篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；復(fù)習(xí)課；生長

工作十余年，經(jīng)常聽到這樣的言論：

后面是練習(xí)課，好上，就讓孩子們寫寫、改改，一節(jié)課就能結(jié)束。

領(lǐng)導(dǎo)同事想聽××老師的課，××老師總是很輕松的一句就推掉了：“今天我上復(fù)習(xí)課，沒什么可聽的”。

一、是什么讓我們的教師有如此認(rèn)識

（一）思想認(rèn)識上的偏離

我們的練習(xí)課、復(fù)習(xí)課教學(xué)往往停留在知識的教學(xué)上，把復(fù)習(xí)教學(xué)的價值僅僅定位在考試成績的提高，使得教學(xué)趨于死記硬背、寫寫改改，缺失對數(shù)學(xué)學(xué)科育人價值的思考和定位；缺失對練習(xí)整合的思考；缺失學(xué)習(xí)理解概念的建構(gòu)與生成過程，缺失對師生生命成長的關(guān)注。

（二）教材解讀下的省事

很多時候老師為了省事、省時，只把復(fù)習(xí)課中的練習(xí)題目作為一個任務(wù)來完成，更談不上和教材對話、和編者對話、和我們的教育對象對話。也沒有思考知識以外的目標(biāo)，沒有最大化地凸顯素材價值。更沒有發(fā)現(xiàn)每題的教學(xué)甚至是簡單的口算比較題，都可促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。

基于以上的認(rèn)識與思考，結(jié)合各階段對《復(fù)習(xí)千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》一課的處理，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

二、實(shí)踐與思考：在追問中豐實(shí)我們的復(fù)習(xí)課

（一）教材的回放與思考

1.蘇教版修訂本第四冊第100頁中的相關(guān)內(nèi)容

（1）連一連。

4個百和3個十 300

3個百和4個一 430

3個百 403

4個百和3個一 304

（2）從0、2、5、8中選出三個數(shù)字組成不同的三位數(shù)，并讀一讀。其中最大的數(shù)是（ ），最小的數(shù)是（ ）。

（3）寫出下面橫線上的數(shù)。

月球表面的最高溫度是一百二十七攝氏度。月球上的一天是六百五十五小時。上海金茂大廈高四百二十米。

2.思考與疑惑

（1）如何創(chuàng)設(shè)好的情境串聯(lián)知識，使學(xué)生的探究扎實(shí)而有效？面對這樣的概念復(fù)習(xí)課該怎樣做到動靜結(jié)合，幫助學(xué)生及時轉(zhuǎn)換角色，調(diào)動各種器官參與，在帶給學(xué)生寬松學(xué)習(xí)氛圍的同時，也能使活動的組織做到活潑而有趣，同時感受到不同的體驗(yàn)收獲？

（2）如何巧妙地點(diǎn)撥探究，使練習(xí)的重難點(diǎn)得以凸顯？數(shù)學(xué)課堂的點(diǎn)撥要著眼于點(diǎn)思路、指方法、找規(guī)律、撥思維的航向、撥思考的路徑，關(guān)鍵是要點(diǎn)在要害處、撥在迷惑時。本節(jié)復(fù)習(xí)課是在學(xué)生掌握了整本書的知識點(diǎn)后的一次練習(xí)，這里的點(diǎn)撥該撥在何處呢？正是有了這樣的思考與疑惑，筆者進(jìn)行了以下的探究。

（二）教學(xué)現(xiàn)場的思考與追問

[實(shí)踐1]新課改試行初的茫然與沖動

1.情境交流，鞏固數(shù)的組成

（1）在數(shù)的王國里我們已認(rèn)識到了1000，你能用1000以內(nèi)的數(shù)說一句話嗎？（根據(jù)學(xué)生的介紹板書）

（2）你能把大家說的這些數(shù)分分類嗎？（從數(shù)位角度分，分成兩位數(shù)的、三位數(shù)的、四位數(shù)的；也有按照數(shù)的大小來分類的，大于500的一類、小于500的一類）

（3）選擇黑板上你喜歡的數(shù)介紹一下。

生1：我喜歡1000，它是最小的四位數(shù)，它比最大的三位數(shù)大1。

生2：我喜歡777，它是一個三位數(shù)而且它每一個數(shù)位上的數(shù)都相同。

生3：我還知道像這樣個、十、百位上都相同的數(shù)還有111、222、333、444、555、666、888、999。

師：我想把這幾個數(shù)圈出來365、132、183考考大家，你們有沒有發(fā)現(xiàn)什么？它們有什么不同呢？

……

【表面分析】

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往提供一些“讀數(shù)”“寫數(shù)”練習(xí)，出現(xiàn)“連線”“填數(shù)”等，主要以學(xué)生筆頭作業(yè)為主，學(xué)生練習(xí)的時間也相對集中。而現(xiàn)在我的課堂上已突破傳統(tǒng)的練習(xí)模式，就學(xué)生課前收集到的數(shù)字信息，進(jìn)行交流，鞏固對數(shù)的認(rèn)識。較之以前形式新穎，學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的主體地位也得以體現(xiàn)，且學(xué)生能從多角度去構(gòu)建知識，我為這樣的設(shè)計與生成而欣喜。

【欣喜后的思考】

欣喜過后，我反思：這樣的概念復(fù)習(xí)課就是完美的課堂嗎？靜心反思后才發(fā)現(xiàn)原來自己只是呈現(xiàn)了這種概念學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)之美，學(xué)生在大量的感性材料觀察的基礎(chǔ)上，用分類分析的方法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)材料中的不同點(diǎn)，可以說書中呈現(xiàn)的3道習(xí)題的意圖在孩子們的交流中都得以體現(xiàn)，不過仔細(xì)想來卻只是蜻蜓點(diǎn)水，比如第2題任選三個數(shù)組成不同的三位數(shù)學(xué)生沒有交流到，可教師的預(yù)設(shè)又在哪里，點(diǎn)撥又該點(diǎn)撥在何處，才能有效地啟發(fā)學(xué)生通過進(jìn)一步的分析與思考，探索并發(fā)現(xiàn)從四個數(shù)字中選出三個組成最大和最小三位數(shù)的方法，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鍛煉學(xué)生思維的條理性和敏捷性。通過這些思考我不斷地追問自己：對所復(fù)習(xí)的概念內(nèi)涵自己是否清晰？要通過哪些途徑來解讀這些教學(xué)內(nèi)容？學(xué)生的學(xué)習(xí)困難在哪里？其次，本年段這個概念對于學(xué)生來說應(yīng)掌握到哪一個度？后繼的學(xué)習(xí)中這些概念還有哪些發(fā)展？基于以上的認(rèn)識與思考，我在實(shí)踐層面又進(jìn)行了探索與思考。

[實(shí)踐2]新課改進(jìn)行中的冷靜與思考

1.情境交流，鞏固數(shù)的組成

2.自主交流，合作探究

（1）交流分類同上。

（2）你最喜歡哪個數(shù)？你能從數(shù)學(xué)角度來介紹一下它嗎？針對學(xué)生的交流適當(dāng)整合滲透以下知識點(diǎn)：數(shù)位；數(shù)的讀寫；每一位上表示的意義；不同數(shù)位相同數(shù)表示的意義有何不同；以及結(jié)合相差關(guān)系、倍數(shù)關(guān)系介紹數(shù)位上的數(shù)的；相同數(shù)不同組合形式如4、2、6可以組合成幾個不同的三位數(shù)，那4、0、6呢？4、2、6、0中任選三個數(shù)呢？最大的是多少？最小的是多少？

3.練習(xí)反饋，自測提高

（1）書中練習(xí)同上。

（2）聽題、審題練習(xí)。

教師描述學(xué)生判斷

①這個數(shù)由9個十、7個百、6個一組成，它接近（ ）百。

②這個數(shù)比最小的四位數(shù)小1，這個數(shù)是（ ）。

③這個三位數(shù)它的百位個位上都是最大的一位數(shù)，十位上是最小的一位數(shù)，它是（ ）。

④我用4顆珠子在計數(shù)器上撥出了一個三位數(shù)，這個三位數(shù)最大是（ ），最小是（ ）。

看屏幕判斷寫數(shù)

①寫出三個十位上是6的三位數(shù)，并按從大到小的順序排列。

②這個三位數(shù)十位比個位大4，百位又比十位大4，它可能是（ ）。

③這個三位數(shù)十位上數(shù)是個位上數(shù)的2倍，百位上數(shù)又是十位上數(shù)的2倍，這個三位數(shù)可能是（ ）。

（3）根據(jù)今天復(fù)習(xí)的，你能用所學(xué)的知識編題考考大家嗎？

【覺醒后的感受與思考】

本節(jié)課相對于傳統(tǒng)的課堂，我關(guān)注了課堂的動態(tài)生成并能進(jìn)行及時的調(diào)控?？梢哉f這節(jié)課該復(fù)習(xí)的知識點(diǎn)、該培養(yǎng)的能力（審題、聽辨、重組分析、靜心思辨）都在我的預(yù)設(shè)中?？墒菑?fù)習(xí)中個別學(xué)生讀、寫數(shù)的錯誤及后面計算方面的練習(xí)，使得我又重新審視了這節(jié)課，感覺以下幾個問題不容忽視：

問題1：教師的預(yù)設(shè)能否真正應(yīng)對孩子的生成？

在對數(shù)進(jìn)行分類時，孩子們交流到幾百的分一類，幾百幾十分一類，幾百零幾的分一類，當(dāng)時的我只是應(yīng)和了一下，其實(shí)課堂上的我如稍加整合把學(xué)生交流的數(shù)有意地板書（500、1000、90、450；305、708），再讓孩子們讀讀，和同座說說有什么發(fā)現(xiàn)？我想孩子們一定能發(fā)現(xiàn)0在不同位置，讀法上是有區(qū)別的，這樣不就把這節(jié)復(fù)習(xí)課的重難點(diǎn)“讀、寫數(shù)”自然生成出來了嗎？

問題2：千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識復(fù)習(xí)能否和后續(xù)的學(xué)習(xí)有效串聯(lián)呢？

我們都知道千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識這部分內(nèi)容是認(rèn)識萬、億以內(nèi)乃至更大數(shù)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)千以內(nèi)四則運(yùn)算的基礎(chǔ)?？v觀全課，我的眼光放得夠遠(yuǎn)嗎？在學(xué)生生成出單雙數(shù)的特點(diǎn)時，我可以寫出更大的沒學(xué)過的數(shù)讓孩子們判斷是單數(shù)還是雙數(shù)。同時這節(jié)復(fù)習(xí)課能否和下面計算復(fù)習(xí)有效的整合？讓孩子的計算能力培養(yǎng)滲透到每一節(jié)課？帶著這些問題，這學(xué)期的復(fù)習(xí)課我又進(jìn)行了新的探索與思考。

[實(shí)踐3]課改深入人心后的靜心與延伸

1.情境交流，鞏固數(shù)的組成

2.自主交流，合作探究

（1）在上述事例中，針對孩子交流的數(shù)進(jìn)行分類時如果學(xué)生出現(xiàn)有“0”的和沒“0”的情況，教師有選擇地讓孩子們讀一讀，并有效板書下500、1000、90、450；305、708這兩組數(shù)。

師：認(rèn)真讀一讀，和同座的小伙伴說說有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：這兩組數(shù)中都有“0”。第一組數(shù)中的“0”在末尾，第二組數(shù)中的“0”在中間。

生2：我發(fā)現(xiàn)在末尾的“0”不管有幾個都不讀，而在中間的“0”要讀出來。

師：你有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆會思考的腦袋，大家再把這幾個數(shù)讀一讀看是不是這樣。

（2）你最喜歡這里的哪個數(shù)？把它藏在心里，你能從數(shù)學(xué)角度來介紹一下它嗎？讓大家來猜一猜你喜歡的這個數(shù)是什么？針對學(xué)生的交流適當(dāng)整合。

3.練習(xí)反饋，能力提高

4.數(shù)字組合，計算延伸

師：剛才我們復(fù)習(xí)了這些數(shù)，你能在黑板上的這些數(shù)中任選幾個組合成我們學(xué)過的加減法或乘法嗎？

生舉例，教師將孩子們說的算式板書下來。

師：你能將這些算式分分類嗎？并估一估他們的得數(shù)各是多少？

……

[靜心后的感受與思考]

1.對教材深度把握與開發(fā)

對教材的解讀更精確，調(diào)控更機(jī)智。一般的復(fù)習(xí)課例都是單個的知識上的教學(xué)，沒有將本課內(nèi)容納入宏觀的知識鏈中去把握。而我這節(jié)課卻很好地解決了這一問題，在知識的整理分類中既凸顯了讀數(shù)、寫數(shù)這一重難點(diǎn)，也重視培養(yǎng)孩子良好的審題思辨能力，同時也巧妙地整合了認(rèn)數(shù)與計算、估算的練習(xí)。

2.引領(lǐng)學(xué)生審題，經(jīng)歷思考過程

無論是在認(rèn)數(shù)交流的練嘴中，還是在聽辨審題的練筆中，都注重讓孩子反復(fù)認(rèn)真的推敲，掃清審題中的障礙，對題目的意思進(jìn)行更深層次的思考。

然而，我并沒有陶醉于其中，而是以一個數(shù)學(xué)教師特有的理性審視著自己的數(shù)學(xué)教學(xué)，許多困惑依然縈繞于腦海之中。

困惑一：概念性的復(fù)習(xí)課可以這樣整合，這種模式是否適用于其他類型的復(fù)習(xí)課呢？

困惑二：單純的計算課如何“生長”，應(yīng)用課的“生長”又在何處“開花”呢？

有了這些疑惑，我才不會滿足現(xiàn)狀，在復(fù)習(xí)課中我會思考得更深，走得更遠(yuǎn)，做得更好。

三、歸因與出路：讓復(fù)習(xí)課充滿生長的力量

（一）豐富習(xí)題內(nèi)涵，提高思維含金量

作為一線教師，我們不能僅僅把復(fù)習(xí)課中的習(xí)題理解為是鞏固所學(xué)知識，讓學(xué)生熟能生巧的武器，或是僅僅在公開課上標(biāo)新立異，以至于不恰當(dāng)?shù)厣釛壗滩牡恼n后練習(xí)。新課程背景下，我們應(yīng)充分地豐富習(xí)題內(nèi)涵，提升思維含金量。如在進(jìn)行下面這些簡單的計算時，我讓學(xué)生算后分類交流。

78-20 86-3 68-3 87-20

86-30 87-2 68-30 78-2

孩子們在分類說理中進(jìn)一步明晰兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)的算理，有效地建立數(shù)學(xué)模型。同時在分類中觀察也能使學(xué)生以后的比較計算從“逐個計算”的機(jī)械操作變?yōu)樘岣咚季S含量的運(yùn)用規(guī)律的“組塊計算”（如下）。

58-458-40 75-3057-30

69-696-6 47+2047-20

由此可見，教師要成為課程資源的開發(fā)者和創(chuàng)造者。課前做好充分的預(yù)設(shè)，豐富習(xí)題的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地提升學(xué)生多方面的能力。

（二）家校聯(lián)系，達(dá)成共識

合理地運(yùn)用家長資源，讓家長們參與到孩子的學(xué)習(xí)中來。在開學(xué)初的家長會上，我便將本學(xué)期需要家長關(guān)注參與的地方提到關(guān)鍵處與家長交流，并用自己課上的一些訓(xùn)練方法與家長共享。如針對每天學(xué)習(xí)的計算內(nèi)容，自己制作口算卡片或口訣整理卡片在課的各個環(huán)節(jié)訓(xùn)練，也可針對卡片進(jìn)行相關(guān)的變式練習(xí)，相信長期這樣的練習(xí)后，在每一單元結(jié)束后的綜合復(fù)習(xí)整理中，孩子們課堂上的生成一定能得到預(yù)設(shè)外精彩的效果。

在具體教學(xué)中的各個階段結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容通過寫信的方式與家長做好溝通。如：幫助孩子進(jìn)行時間概念的建立、長度概念的建立、良好作業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成培養(yǎng)等。時間概念的建立是一難點(diǎn)，為了能讓孩子們更好地掌握這方面的知識，我在信中要求家長在生活中關(guān)注這一塊，剛學(xué)習(xí)時、分、秒時，由家長在鐘面上撥時間讓孩子來認(rèn)，這里特別注意幾點(diǎn)零五分、幾點(diǎn)五十分、幾點(diǎn)五十五分這些時間；待一兩天后由家長報時間讓孩子在鐘面上播出時間，這個環(huán)節(jié)熟練后再離開鐘面由家長口述讓孩子在腦中抽象說出時間，如時針剛過9，分針走了10小格；或時針接近9，分針走了10大格等。相信在這樣的家教互動下，復(fù)習(xí)課上孩子們的思維會更加的開闊、主人翁意識也會更加的強(qiáng)烈。

（三）圖畫辨析，有效體驗(yàn)

第4篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)勢教育；積極理念；父母專業(yè)化

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0200-03

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.115

一、家庭教育現(xiàn)狀及研究的實(shí)踐意義

一提起教育改革，人們往往談到現(xiàn)行教育體制或高考制度，而教育的首要責(zé)任者也被指為學(xué)校、教師，事實(shí)上每個孩子都是獨(dú)立的個體，對他們的教育都涉及行為習(xí)慣、情商、性格培養(yǎng)、品德、健康、價值觀等諸多方面。我國國情是學(xué)校教育采用同樣的教材，坐在同樣的課堂，用同樣的試題，老師和學(xué)校都知道學(xué)生興趣、創(chuàng)新精神、獨(dú)立人格的培養(yǎng)很重要，但這種一個老師面對百余甚至更多名學(xué)生的教育資源下，這些目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)，這種流水線式的教育模式就決定了孩子更多方面的個體能力和素質(zhì)必須依靠家庭教育來培養(yǎng)。

家長往往以為教育孩子是老師的事情，家長只是配合者。這些家長沒有意識到，好家庭就是一所好學(xué)校。應(yīng)該從身邊做起，給孩子辦個好學(xué)校。父母本身就是兒童最初的世界，他們要經(jīng)歷孩子成長過程中每一個關(guān)鍵期，不僅是第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身最長久的老師，家庭教育才是教育的核心。

初中學(xué)生正處于青春期，是“事故多發(fā)的危險階段”；“思想道德、學(xué)習(xí)成績、能力培養(yǎng)的分水嶺”；是“一道坎兒”。一部分適應(yīng)環(huán)境脫穎而出，一部分不適應(yīng)，處于有諸多麻煩的狀態(tài)。這時需要家長接受孩子成長過程中的不完美，堅持著把理解溝通、鼓勵、贊揚(yáng)、肯定、分享、幫助變成最重要的家庭文化，讓自己的孩子在充滿愛意和希望的氛圍中成長，更堅強(qiáng)、更自信，有更美好的人生。

90后、00后孩子內(nèi)心的邏輯，和家長之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ッ鎸Α㈤_發(fā)、指導(dǎo)。教育無小事。在對孩子的教育過程中，家長應(yīng)該充分權(quán)衡利弊，以利于孩子和孩子易于接受的方式進(jìn)行教導(dǎo)和傳遞。

因此，用積極心理學(xué)的理論加以指導(dǎo)，使爸爸媽媽努力在學(xué)校以外做孩子最好最及時的心理醫(yī)生，父母在積極不斷地學(xué)習(xí)以及改變中實(shí)現(xiàn)父母專業(yè)化，實(shí)現(xiàn)家庭教育系統(tǒng)化非常必要。

二、研究的理論基礎(chǔ)

積極心理學(xué)是1998年由馬丁?塞利格曼正式提出來的。主要研究三個方向：以主觀幸福感為核心的積極情緒體驗(yàn)，如滿足感、樂觀主義、快樂等；塑造積極的人格特質(zhì)，創(chuàng)造積極的心理狀態(tài)，如愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往的技巧、寬容等；將個人體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)和社會環(huán)境結(jié)合起來，包括健康的家庭、有效能的集體等。

積極心理學(xué)使得心理學(xué)的研究由“只關(guān)注補(bǔ)救生活學(xué)習(xí)中的問題到同時建立積極美好的事”。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)即使面對非常不利或危險的環(huán)境，有些孩子還是取得了成功，“是什么使他們獲得了成功”，積極心理學(xué)將目光轉(zhuǎn)移到這些積極的問題上。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些成功的孩子具有以下特質(zhì)：

1.他們是樂觀主義者，能看到困難挫折背后積極的一面。2.他們具有意義感，對生活有信心，能夠感到自己生命的價值并為之努力。3.有明顯的利社會行為，樂于助人。4.他們能主動為自己設(shè)立目標(biāo)，關(guān)注自己的未來。5.他們有自己心中的榜樣，榜樣給了他們力量和方向感。6.他們會適時尋找有效的社會支持。7.他們的眼光更多集中在自己的長處而不是缺點(diǎn)上，但又不忽視自己的缺點(diǎn)，懂得揚(yáng)長避短。

總結(jié)起來就是這些孩子具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。積極心理學(xué)教人們從正面提出問題，培養(yǎng)人們用積極的心態(tài)面對問題，使人們建立健康的身心模式，它認(rèn)為，即使我們剔除了不好的成分，成功也不會自動出現(xiàn)。它處于正面和負(fù)面之間，教人們?nèi)绾握_地面對，既關(guān)注缺點(diǎn)更關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，倡導(dǎo)人們培養(yǎng)能力，增強(qiáng)自身長處，幫助人們找到對自己人生有意義的事情，激發(fā)熱情和方向感……而且在這樣做的同時自然而然愉快地克服掉消極因素。

三、研究所得

（一）首先家長要轉(zhuǎn)變教育理念

中國教育科學(xué)研究院對四省市家庭教育狀態(tài)的調(diào)查顯示，很多家長更多關(guān)心孩子的健康、安全、學(xué)習(xí)成績等現(xiàn)實(shí)性因素，對興趣愛好、性格養(yǎng)成等發(fā)展性因素的關(guān)注度較低?！白鳂I(yè)寫完了嗎”“考了第幾名啊”這些話折射出父母對孩子教育目標(biāo)的跑偏，其實(shí)對父母來說，孩子的成長比成績更重要，家庭對孩子的隱性學(xué)業(yè)支持因素更值得關(guān)注。

教育不是為了每個孩子都考名牌大學(xué)，也不是讓每個孩子都完美無瑕，教育也容不得面子工程、攀比風(fēng)，更不能急功近利，對于孩子不成熟的做法，一時要走彎路或者犯下了錯誤也不必大驚小怪，教育者真正的定位應(yīng)該是孩子優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)者，困難挫折面前的陪伴者，健康心靈的滋養(yǎng)者。教育者應(yīng)該引導(dǎo)幫助而不是給孩子灌輸，讓孩子有獨(dú)立的思辨能力，有正確的價值判斷，有積極的行為改進(jìn)。而家長在施予關(guān)愛的同時，運(yùn)用耐心和智慧讀懂他們世界的故事，了解他們的心理需求，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和各種可能性，在此過程中，甚至可以坦言自己在某些事情上的無知向孩子學(xué)習(xí)，承認(rèn)自己犯下的錯誤并表示歉意，以有感情有態(tài)度有立場但并不一定完美的形象與孩子進(jìn)行心靈的交往，把孩子代入沒有壓力的和家長共同學(xué)習(xí)，共同成長的狀態(tài)，給孩子適合的教育，而不是以社會主流所謂的價值標(biāo)準(zhǔn)、成功標(biāo)準(zhǔn)，用高高在上無所不知的權(quán)威者的姿態(tài)處處要求孩子。

家長要探討的也不應(yīng)僅僅是如何提高孩子的成績，而是助孩子無論任何事情、任何情況下都樂觀面對，認(rèn)識自己接納自己，充分利用各種支持資源，有目標(biāo)有方向地發(fā)揮自己的優(yōu)勢、美德，在漫長的人生路上獲得更多的幸福和滿足。

（二）家長專業(yè)化，家庭教育系統(tǒng)化，與孩子一起成長

當(dāng)今家庭教育中所有問題的核心在于，不論是年老的祖父母還是許多年輕父母，其教育思想還停留在憑感覺、擺權(quán)威或是憑經(jīng)驗(yàn)、趕時髦的搖擺狀態(tài)，大多數(shù)人在頭腦中一直沒有一種穩(wěn)定的教子思想和方法，對孩子的教育往往缺乏一貫性和長遠(yuǎn)觀點(diǎn)。父母們最缺乏的就是能夠支撐孩子一生的積極理念，基本上都是在眼前事的方法技巧和亡羊補(bǔ)牢上作文章，家長自身教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升迫在眉睫。家庭教育要有系統(tǒng)思維，家長要有意識地做“學(xué)習(xí)型家長”，要全方位把握教育之“道”，而不單純是“術(shù)”。

通過近一年半對初中生家庭教育指導(dǎo)的探索和實(shí)踐，初步總結(jié)了成功案例的以下幾個共性的模塊：

1.家庭氛圍和關(guān)系是良好教育順利進(jìn)行的保障

只有良好的家庭氛圍才能創(chuàng)造出融洽和諧的親子關(guān)系，才能和孩子之間架設(shè)一條平等、舒適的溝通橋梁，從而及時收到來自孩子內(nèi)心的聲音，才能讓孩子主動自愿地接收家長傳遞的信息，而所有的教育都是基于這種關(guān)系順利進(jìn)行的，而且它本身也是一種有效的教育方式。

家庭氛圍是孩子成長的土壤，對孩子一生習(xí)慣的形成、人格發(fā)展的影響都很重要，讓整個家處在學(xué)習(xí)、民主、溫暖、寬容、快樂的氛圍中，家長在這里首先要以身作則，欲教子則先正己身，征詢孩子的意見，定期反思改掉陋習(xí)，給孩子樹立良好的示范標(biāo)準(zhǔn)，時刻不忘在自己身邊有一個以己為榜樣的孩子。夫妻關(guān)系融洽坦誠溝通，彼此關(guān)愛彼此贊美，對待孩子的教育上的立場和意見要有商有量保持一致；家長正直善良，有責(zé)任心，尊重孩子的感受，不過多地限制孩子的興趣和愛好、人際交往，家里的事情必要的會和孩子商量，自己有缺點(diǎn)也勇于向孩子承認(rèn)并堅決改正，同時有諾必兌，耐心傾聽理解其他成員的想法，保持輕松幽默的溝通方式；爸爸有事業(yè)心也愿意空出時間與一家三口快樂相處，媽媽體貼溫柔，孩子覺得父母和家是自己的港灣，有心事首先想到與爸爸媽媽傾訴，更主要的是爸爸媽媽都善于站在積極的發(fā)展的角度，結(jié)合孩子青春期的身心特點(diǎn)看待孩子遇到的問題，對孩子的教育以賞識為主，批評為輔，賞識贊美發(fā)自內(nèi)心、及時、具體、有原則，即使孩子偶爾犯下錯誤也會采取引導(dǎo)的方式來解決，給孩子自己反省并解決問題的空間，信任孩子可以為自己的錯誤負(fù)責(zé)并由此得到成長，而不會過度反應(yīng)，訓(xùn)斥打壓強(qiáng)制，相信寬容理解更有利于事情的發(fā)展。

與此同時也要清楚孩子不是生活在家庭這個無菌的真空里，孩子與老師，同伴關(guān)系的處理也不能忽視，要求得家庭和學(xué)校及時有效地配合。

2.從微小改變開始科學(xué)的塑造有利于孩子發(fā)展的好習(xí)慣

好習(xí)慣是成功的開始。通過對家長和孩子談話的匯總發(fā)現(xiàn)，是否按時完成作業(yè)、是否不懂及時問老師、是否不玩游戲等與學(xué)習(xí)成績有關(guān)的習(xí)慣問題較多被家長提及。而大部分家長在培養(yǎng)孩子習(xí)慣問題上采用的是強(qiáng)迫或命令（常用必須這個詞）、討好或妥協(xié)（允許過一會兒，過幾天、以后再怎么樣或者給什么好處）、欺騙嚇唬（揚(yáng)言暴力或者使用過分的做法）、最多的則是日復(fù)一日的嘮叨等方法，事實(shí)證明這些做法不僅無效甚或起到了反作用。

事實(shí)上孩子到了初中階段很多不好的習(xí)慣都已經(jīng)在學(xué)前期或小學(xué)形成了，要改掉這些壞習(xí)慣比養(yǎng)成一個好習(xí)慣要難得多，拖得越久，負(fù)面影響越大，也更難改變。研究發(fā)現(xiàn)在消退過程中無意間強(qiáng)化一次或者家長態(tài)度的不一致、不堅決都會強(qiáng)化行為的發(fā)生，而操之過急則會導(dǎo)致前功盡棄或者叛逆。還有研究發(fā)現(xiàn)靠意志力來培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣效果不佳，自我控制行為會耗費(fèi)孩子大量的心理資源，不僅效率變得越來越低，做事的目的也變得不純粹，孩子不再因?yàn)樨?zé)任和興趣學(xué)習(xí)，逐漸失去耐心，無法實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

好習(xí)慣養(yǎng)成的最佳途徑是形成孩子自身的需求，讓孩子覺得這對他的幫助會很大，改變一個壞習(xí)慣要從孩子對好習(xí)慣的良好認(rèn)知開始，自覺自動嚴(yán)格要求自己。 我們常常低估微小變化的影響力，心理學(xué)上的蝴蝶效應(yīng)告訴我們，改變就是要從立即開始小的行動開始，比如調(diào)整適應(yīng)新的作息時間表，家長首先給孩子講清周密的時間管理不僅會使學(xué)習(xí)效率提高，還會給他帶來更多娛樂休閑和發(fā)展興趣的時間，同時鼓勵孩子要從現(xiàn)在開始而不是明天或更遠(yuǎn)，并且為了堅定他的信念，積極取得孩子學(xué)校老師和同伴的配合，家長則從自我做起第一天就開始每天記錄改變給他的學(xué)習(xí)或生活帶來的好處加以強(qiáng)化，時常預(yù)見積極的效果增加孩子的信心和勇氣，耐心陪伴孩子經(jīng)過20-60天的時間，并且容許這一過程中的反復(fù)，讓孩子在寬松支持的環(huán)境里使這一作息時間從被動到主動到自動形成習(xí)慣為止。

3.明確的目標(biāo)和方向感助孩子獲得奮斗的動力和自制力

很多家長的焦慮顯示孩子在初中階段出現(xiàn)的很多問題都是因?yàn)樯顚W(xué)習(xí)中沒有明確的目標(biāo)，導(dǎo)致缺乏行動的方向感和奮斗的動力，這時家長需要及時幫助孩子找到自己的優(yōu)勢和興趣點(diǎn)，在正確價值觀的引領(lǐng)下明確孩子想要的具體的目標(biāo)，既定的合理的目標(biāo)可以使孩子的活動更專注，他會充分調(diào)動達(dá)成目標(biāo)所需要的內(nèi)部和外部資源，提高效率，不再焦慮或無所適從，不再拖延，而是去關(guān)注真正要完成的事，并且克制欲望和誘惑。

當(dāng)孩子選擇好目標(biāo)后，鼓勵孩子寫下目標(biāo)放在每天隨時能看到的地方，同孩子一起制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的預(yù)期時間或日程表，約定對目標(biāo)的進(jìn)程進(jìn)行監(jiān)督和督促。還需要和孩子討論為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要做出哪些改變或者努力，需要爭取哪些支持性資源等等。必要的時候可以引導(dǎo)孩子不留退路，立下“軍令狀”，還可以向周圍的人宣布求得監(jiān)督。在這里需要提出的一點(diǎn)是在積極心理學(xué)的角度上，是否達(dá)成目標(biāo)卻并不是最重要的，關(guān)鍵看達(dá)成目標(biāo)的過程孩子獲得的多方面的成長，這才是目標(biāo)的意義所在。

4.引領(lǐng)孩子樂觀面對挫折和困難，逆流而上收獲自信

現(xiàn)在家庭的孩子，家長庇護(hù)有余而經(jīng)歷風(fēng)浪不足，很多孩子輸不起，一旦經(jīng)歷大的諸如考試失敗、失戀、家庭變故等挫折或困難時，心里反彈能力很弱，家長要讓孩子明白挫折是人生的常態(tài)，要有意識地創(chuàng)造或利用機(jī)會引導(dǎo)孩子勇敢面對挫折和一時的失敗，看到過程積極樂觀的一面，并引領(lǐng)孩子在挫折中看到希望，不把時間和精力浪費(fèi)在悲觀失望和怨天尤人上，而是調(diào)動各種資源善于轉(zhuǎn)敗為勝，或者及時靈活地調(diào)整目標(biāo)，使孩子通過迂回前行的過程，體驗(yàn)經(jīng)過艱難險阻最終達(dá)成目標(biāo)的喜悅，成為樂觀堅強(qiáng)的人。班杜拉說過：我們需要的是行動而不是空談，我們對任何事情都要付出努力；我們要想變得更自信，就需要去應(yīng)對，把自己置于風(fēng)險之上，因?yàn)榕兔鎸τ兄谔岣咦晕倚?，有助于增加我們的信念和自信，而這些反過來會激勵我們更努力。

因此，家長不要害怕孩子經(jīng)受挫折和失敗，反而要鼓勵孩子在目標(biāo)的召喚下不斷地行動，不怕失敗不怕走彎路，用身邊的故事告訴孩子只有經(jīng)歷從失敗走向成功的經(jīng)歷，才能認(rèn)識到失敗也沒什么大不了，反而能在奮斗過程中積累經(jīng)驗(yàn)，為以后的行動增加自信。

上面幾個大的方面具體都可以展開進(jìn)行細(xì)致的研究和闡述，留待后續(xù)跟進(jìn)。總體來說為人父母不要期待孩子的教育能夠一勞永逸，社會的飛速進(jìn)步也會不斷產(chǎn)生新的問題，沒有任何一種方法適合所有的孩子。在家庭教育的道路上，家長要以身作則，以尊重孩子成長規(guī)律為前提，以真誠的愛做輔料，不斷學(xué)習(xí)，更新教育理念和方法，以孩子樂觀積極生活、幸?？鞓返爻砷L為目標(biāo)，把教育孩子當(dāng)做終生必修的專業(yè)，與孩子共同成長。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

1.轉(zhuǎn)變角色，給學(xué)生一片天空

新課程的基本價值取向是：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。這將對語文教師的角色定位和教學(xué)方式產(chǎn)生重大影響。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)中的主人，在課堂教學(xué)中，學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程、實(shí)踐過程，教師的作用則是隱性的，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。

在課堂上，要讓學(xué)生成為主人，根據(jù)學(xué)生的個性差異進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生有更多發(fā)揮的空間。初中的孩子探究欲強(qiáng)，把課堂當(dāng)中一些問題交給學(xué)生處理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如在詩歌教學(xué)上，教給學(xué)生背誦詩歌的方法，讓孩子當(dāng)小老師，用唱歌的方式教大家記憶。這樣既讓孩子在學(xué)習(xí)中找到了成功感，又使孩子主動的學(xué)習(xí)了知識。

同時引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生進(jìn)行有效的、民主的對話，在沙龍式的課堂思辨中擦出創(chuàng)新的火花，在有價值的課堂論辯中使學(xué)生成為有自己思想的學(xué)生也是很重要的。如我在上《蘆花蕩》時，問小菱在對大菱說著什么悄悄話。學(xué)生們紛紛回答了自己的想法。有的孩子說："小菱在和他說著蘆花蕩里的事情。"有的孩子說："小菱在和她說老頭子的英雄行為"如果這個時候在深一步的問小菱在說蘆花蕩里什么事情呢？老頭子什么英雄行為呢？就能挖掘孩子的思維，同時培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力。不斷的強(qiáng)化和拓展學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有利于為后續(xù)學(xué)習(xí)積累新的經(jīng)驗(yàn)，讓課堂提高有效性。

2.精心設(shè)計，讓課堂生動有趣

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性指在課堂教學(xué)中，學(xué)生有濃厚的興趣，主動、自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，課堂教學(xué)效率就越高。所以在課堂中設(shè)計一些讓學(xué)生感興趣的環(huán)節(jié)也有利于課堂教學(xué)的有效性。

激趣導(dǎo)入，使學(xué)生從一開始就對課文產(chǎn)生興趣。根據(jù)課文的內(nèi)容，設(shè)計導(dǎo)入，把課文學(xué)習(xí)變成一個向知識奧秘探索的活動，甚至是神秘的探究活動，一開課就要把學(xué)生的興趣勾起來?？梢圆捎迷O(shè)疑、猜謎、講故事等方式把學(xué)生帶進(jìn)多彩的課堂。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競爭，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。課堂上進(jìn)行小組評比，創(chuàng)造競爭環(huán)境，學(xué)生都會不甘示弱，非常的活躍。在背古文的時候比比誰記得快，在朗讀的時候比比誰讀得好，發(fā)言時比比誰更有創(chuàng)意。并且還可以根據(jù)主題單元進(jìn)行評比形式的調(diào)整，比如在戰(zhàn)爭單元，可以比賽種七色花，達(dá)到一個教學(xué)目標(biāo)就可以開出一個顏色的花瓣。在說明文單元，可以以小組為單位，成立汽車制造廠，達(dá)到一個教學(xué)目標(biāo)就生產(chǎn)出一個汽車配件。在評比中求新求變，不斷在學(xué)生面前展現(xiàn)那個燦爛的知識新天地。

在游戲和活動中，讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)。以學(xué)生的全面發(fā)展為本，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生主動參與的欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，能動性是主體性的最基本特征，培養(yǎng)能動性最根本的途徑是激發(fā)學(xué)生的需要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)是以學(xué)生為主體所進(jìn)行的一種活動。游戲和活動是學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)的新鮮感。如古文單元，用開火車，大轉(zhuǎn)盤等游戲讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生就都會集中精力的自主學(xué)習(xí)。演課本劇也是學(xué)生很喜歡的方式，既熟悉了課文，又在表演中領(lǐng)會了課文。如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生扮演堅定的斑羚頭羊和勇敢的斑羚，在學(xué)習(xí)《盲孩子》時，讓學(xué)生扮演勇敢的盲孩子，幫助他的螢火蟲、月亮。這些表演都可以激發(fā)學(xué)生理解課文的興趣。

3.有效評價，給學(xué)生充實(shí)的課堂

在課堂評價中，新課標(biāo)建議，"用最有代表性的事實(shí)來評價學(xué)生"、"應(yīng)以鼓勵、表揚(yáng)等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。" 在課堂評價中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的情感，關(guān)注的是學(xué)習(xí)的過程，講究的是藝術(shù)與功能，著眼的是學(xué)生的未來發(fā)展。有效的課堂評價就是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或鼓勵。初中的孩子非常在意老師對自己的評價。關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的過程，做出有針對性的、具體合理的改進(jìn)建議和引導(dǎo)，或是進(jìn)行熱情的鼓勵和表揚(yáng)，都會對學(xué)生的有效學(xué)習(xí)起到很大作用。

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為："成功的教育依賴一種真誠和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛。"要上好一堂課，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師應(yīng)該帶著微笑入課堂，把信任的目光投向每一個學(xué)生；帶著鼓勵入課堂，把尊重的話語送給每一位學(xué)生，有意識地發(fā)揮激勵功能，最大限度地介入學(xué)生的成長過程。只有這樣，孩子的學(xué)習(xí)才能調(diào)適到最佳，從而輕松愉快地學(xué)習(xí)。在新課程的課堂上，老師的角色并不是淡化了，而是以另一種形式體現(xiàn)出來，教師對學(xué)生的評價也就更要加強(qiáng)藝術(shù)性，追求實(shí)效，體現(xiàn)"以人為本"的新課改理念。評價是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要取得實(shí)效，必須與新課程教學(xué)的理念相匹配，使評價更加藝術(shù)化。

第6篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

（一）師生關(guān)系的和諧化

著名教育家朱永新在《我的教育理想》這本書里曾說，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師。教育心理學(xué)的實(shí)踐證明，良好的師生關(guān)系，對學(xué)生的情緒狀態(tài)起著重要的作用，它能極大地鼓舞學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，推動學(xué)生主動去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。民主和諧的師生關(guān)系能讓師生在良好的合作中，在愉快的氛圍中，達(dá)到雙贏的效果。

形成和諧的師生關(guān)系需要我們思想政治老師上課情緒飽滿，富有熱情，用微笑取代不茍言笑，這既是老師自信的表現(xiàn)，也能使學(xué)生心情舒暢，愉快的接收新知識，也有利于在快樂中健康成長。新課程改革的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！皼]有愛就沒有教育”，和諧的師生關(guān)系更需要老師做到心中有學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，用真愛去換取真情。雖然我們這門課一周只有兩節(jié)課時間，課時少，但我們還是要多和學(xué)生交流，走近學(xué)生，學(xué)會傾聽，因?yàn)槲覀冄劾锟吹降暮⒆油c真實(shí)的孩子并不完全一樣，所以老師要做有心人，肯花時間，如可以向?qū)W生發(fā)明信片（不署名），讓孩子寫出自己的心聲，學(xué)生所寫的內(nèi)容往往是真實(shí)的，而這些真實(shí)的內(nèi)容則生成了很好的教育資源和生活資料，且拉近了與學(xué)生之間的距離，充滿了對學(xué)生的人文關(guān)懷。所以關(guān)注學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的外在表現(xiàn)，更要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，只有與學(xué)生心與心的融合，關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受之后，老師對學(xué)生的關(guān)懷也才能是真實(shí)的，師生關(guān)系才能和諧、融洽。學(xué)生才能“親其師，信其道”。

（二）教學(xué)語言的幽默化

幽默是美學(xué)范疇，也是一名教師應(yīng)該具備的一種素質(zhì)，一種境界。列寧也曾說過，幽默是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)。對于教學(xué)內(nèi)容略顯枯燥的思想品德學(xué)科來說，教師幽默生動的語言能給課堂注入新的活力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，形成良好的課堂的氛圍，從而讓學(xué)生在課堂藝術(shù)的感染中得到情感的釋放，享受成長的快樂。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不喜歡這門學(xué)科的理由是思想政治老師語言古板、無味、缺乏美感，甚至使人昏昏欲睡。所以要使我們的課堂變“無味”為“有味”，我們的老師就要在提升語言魅力上多下功夫，在做到政治語言科學(xué)性、邏輯性的同時，增強(qiáng)語言的幽默性和趣味性。要做到這一點(diǎn)，我們的思想政治老師平時就要做有心人，不防多學(xué)習(xí)，多積累，多留心一些語言類的文藝節(jié)目，如相聲、小品等。每年春晚大家喜歡看一些語言類節(jié)目，如趙本山的小品等，著名主持人畢福劍、李勇老師他們雖然其貌不揚(yáng)，但人們喜歡看他們的節(jié)目，為什么呢？因?yàn)樗麄兊恼Z言幽默、風(fēng)趣、詼諧，帶有很強(qiáng)的藝術(shù)性，有化平淡為神奇之效果。

（三）教學(xué)內(nèi)容的情境化

馬卡連柯指出：“教師必須自己去建立能夠喚起學(xué)生必要心理狀態(tài)、觀念、情感、動機(jī)，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的外部環(huán)境?！鼻榫郴虒W(xué)往往能起到“一石激起千層浪”的作用，能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的共鳴，激活學(xué)生的思辨，讓學(xué)生說出心理話。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生不喜歡這門學(xué)科理由是教學(xué)內(nèi)容太空、太枯燥，學(xué)生根本沒有什么興趣，更談不上什么學(xué)習(xí)的熱情了。所以我們的思品老師就要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，捕捉到生活情境運(yùn)用到教學(xué)中來，這就要求老師要根據(jù)課標(biāo)，鉆研教材，了解學(xué)情，把學(xué)情和教材創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)對教材的“可教化”，同時把教材與學(xué)生現(xiàn)有的生活實(shí)際相結(jié)合，注重整體設(shè)計，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在模擬中真思考，從而在生活實(shí)際中作出價值判斷。但學(xué)生的資源很豐富，我們創(chuàng)設(shè)情境時不能雜亂無章，要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，針對學(xué)生的身心特點(diǎn)來選擇，注意內(nèi)容要精選，視野要開闊，手段要創(chuàng)新。

（四）教學(xué)組織形式的多樣化

教學(xué)需有法，但無定法。教學(xué)雖是一門科學(xué)，但更是一門藝術(shù)。思品這門學(xué)科有著不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生道德情感，由道德情感支配道德行動。所以，我們的教學(xué)組織形式可以也應(yīng)該是豐富多彩的，比起板著臉的說教，多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情和激情。

我們的教學(xué)組織形式不能采取單一的課堂教學(xué)模式，可以與課外的實(shí)踐活動相結(jié)合。課外實(shí)踐活動可以采取的形式很多，比如：（1）報告會。報告會可以是專題知識的報告會，也可以是英雄模范人物事跡報告會。要注意配合教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，內(nèi)容要通俗易懂，時間也不宜過長。比如，在學(xué)習(xí)法律之一專題時，可以請附近派出所的工作人員來學(xué)校為學(xué)生報告分析當(dāng)前青少年的違法犯罪情況及原因與對策。（2）社會調(diào)查。思想品德課程的性質(zhì)注重實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與生活實(shí)際的聯(lián)系。社會調(diào)查可以增長孩子的知識，擴(kuò)大視野，提高孩子們觀察問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。社會調(diào)查要注意準(zhǔn)備充分，組織嚴(yán)密，作好記錄，要形成書面材料，寫好調(diào)查報告。（3）志愿者活動。志愿者活動實(shí)質(zhì)上是一種積極健康的生活方式，能提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。志愿者活動可以培養(yǎng)孩子的愛心、責(zé)任心，充分認(rèn)識到自身與他人、與社會的關(guān)系。我們的老師可以利用一些重要節(jié)日，作為我們的教學(xué)資源，如每年三月份的學(xué)雷鋒月、重陽節(jié)、植樹節(jié)、普法宣傳日、環(huán)境日等等，我們都可以組織與教材內(nèi)容相符的一些活動。當(dāng)然課外實(shí)踐活動的形式多種多樣，比如文藝演出、經(jīng)典誦讀、參觀歷史博物館、組織紅色旅游等。我想，只要我們的思品老師做一個有心人，我們的思品教學(xué)就能充滿活力，而不是呆板枯燥的。

第7篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

[關(guān)鍵詞]：學(xué)習(xí)習(xí)慣、審題習(xí)慣、原因、措施

一、小學(xué)低段培養(yǎng)學(xué)生審題習(xí)慣的必要性

美國心理學(xué)家威廉詹姆士說:“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格，播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”由此可見習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。

審題，即看清題目，理解題目所表述的意思。審題過程是挖掘信息的過程，也是遷移信息的過程，它是對問題所含信息的提取、組合、加工和表達(dá)的過程，只有通過細(xì)心、認(rèn)真的觀察，抓住關(guān)鍵的信息，方能認(rèn)識問題的本質(zhì)，合理地選擇解題方法。審題是正確解題的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，作業(yè)中的許多錯誤往往是學(xué)生沒有審題造成的，這導(dǎo)致學(xué)生在作業(yè)過程中普遍存在著機(jī)械模仿的現(xiàn)象，稍有變化，便錯誤百出。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審題習(xí)慣和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力同樣重要。

二、小學(xué)低段教學(xué)中學(xué)生因?yàn)閷忣}出現(xiàn)的常見錯誤分析

教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)閷忣}產(chǎn)生的錯誤有很多，大致可以分成下面幾類：

（一）不能從題中選擇有用的數(shù)學(xué)信息。案例一：在一年級上冊“數(shù)一數(shù)”一課中，教師在教學(xué)過程中出示了書上的插圖，問學(xué)生：小朋友，你看到了什么？學(xué)生們踴躍發(fā)言：藍(lán)藍(lán)的天、潔白的云、青青的草地、彎彎的小溪……七、八個學(xué)生下來，老師急了……

現(xiàn)行人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材，相當(dāng)重視提供豐富的情境素材供學(xué)生學(xué)習(xí)。題目的呈現(xiàn)大都以圖文并茂的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，尤其是低段數(shù)學(xué)中，情境圖的運(yùn)用是很廣泛的，當(dāng)教師問：“從這幅圖上（這道題中）你能知道什么？或你能知道哪些信息？”的時候，低段的孩子自我表現(xiàn)欲很強(qiáng)，他們爭先恐后，把自己看到的甚至是想到的都告訴大家，這樣圖中（題中）那些輔助的、與數(shù)學(xué)本身沒有太大關(guān)系甚至一點(diǎn)關(guān)系也沒有的信息也被孩子一個個地發(fā)掘出來，并且引起部分孩子的高度重視。

（二）對題中信息缺乏組織能力。案例1：二年級上冊練習(xí)三的一道題：

樹上有32個桃子，摘了11個，還剩多少個？

兩道題是一樣的，但是按照第一種方式呈現(xiàn)時，錯誤率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第二種。圖畫的本意，應(yīng)該是為了幫助孩子理解題目的意思，圖畫式的呈現(xiàn)方式，有利于學(xué)生對題目的理解，對于數(shù)量之間的關(guān)系的理解也有幫助。但是，第一種呈現(xiàn)方式，給的條件并不是按照順序來的，是根據(jù)圖畫的位置來擺的，學(xué)生首先要將這幾個條件整理好以后才能解題，而第二種直接呈現(xiàn)的方式，非常符合學(xué)生的思維習(xí)慣，學(xué)生習(xí)慣性的就可以得出正確的回答。對于這樣的題目，學(xué)生因?yàn)槿狈π畔⒌慕M織能力而無從下手。

（三）思維定勢造成錯誤。思維定勢也可稱為思維慣性，是一種習(xí)慣性的思維傾向。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成的自己所慣用的、格式化的思維模式，面對問題，自然地沿著特定的思維路徑，對其進(jìn)行思考與處理。

案例1：把下面算式按得數(shù)大小排列：30+8 15+10 16+20 28+10

結(jié)果班內(nèi)有一半的學(xué)生都排成了得數(shù)，他們簡單地從字面上去理解“排得數(shù)”，而不是讀完整個句子再去理解。

案例2：一張100元可以換成（）張20元和（）張10元。

學(xué)生會做成：一張100元可以換成（5）張20元和（10）張10元。

案例3：小明收集了8個蝴蝶標(biāo)本，小英收集的標(biāo)本比小明多32個，小英收集的蝴蝶標(biāo)本數(shù)是小明的多少倍？

學(xué)生錯誤：32直接除以8

案例4：一根繩長76米，第一次用去28米，第二次用去15米，這根繩比原來短了多少米?受“是條件都得用上”的思維定勢影響，不少同學(xué)做成了76-28-15。

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)題，對學(xué)生審題的要求高了很多，有時候一字之差，要求完全是不同的。有時候題目的表達(dá)方式的不同，答案的呈現(xiàn)方式也是不同的。遇到這些題目時，學(xué)生感覺這是平時見過的問題，而事實(shí)上題目并不是他們“經(jīng)驗(yàn)”里的樣子，題目的意思已經(jīng)發(fā)生了改變。但是學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了某種表達(dá)方式，看到了類似的題目，往往會按照自己的習(xí)慣來做，造成錯誤。

（四）缺乏自信，心理素質(zhì)弱。案例：比多12，去掉20個和同樣多，和原來的哪個多?多多少?

有很大一部分學(xué)生束手無策。低段的孩子，心里素質(zhì)還很不成熟，遇到困難，第一反應(yīng)就是逃避，遇到繁瑣的問題，就覺得自己沒有能力解決。在看到這樣不能馬上解決的問題時，產(chǎn)生了心理畏懼，認(rèn)為這道題肯定難，心情立即緊張起來，再也不愿把題目多看一遍，更談不上條件與問題的關(guān)系分析了。像這樣的題如果一步一步去解決，應(yīng)該不算太難，可是在一次優(yōu)生培訓(xùn)中，這道題作對的孩子居然寥寥無幾，更多的孩子給我的回答是不知道怎么做，也不知道從哪里下手。審題時的缺乏自信，直接影響了孩子的解題。如果能夠克服心理上的困難，這樣的問題，孩子是有能力解決的。

（五）缺乏好的手段幫助解決問題。同樣是這道題：比多12，去掉20個和同樣多，和原來的哪個多?多多少?如果利用線段圖來表示，就會發(fā)現(xiàn)題目變的簡單了。

線段圖直觀性強(qiáng)，可以幫助學(xué)生在解答問題時分清數(shù)量關(guān)系，理清思路，把學(xué)生難以接受的知識化難為易，它是提高學(xué)生理解能力和分析能力的有效輔助工具。我們可以從簡單的線段圖開始，現(xiàn)學(xué)會看線段圖，慢慢教孩子畫線段圖，引導(dǎo)孩子學(xué)會用線段圖來解決問題。

三、學(xué)生應(yīng)具備的審題習(xí)慣

學(xué)生在審題這方面有這么多的問題，作為教師，必須動腦筋，想辦法，讓孩子學(xué)會審題，養(yǎng)成認(rèn)真審題的習(xí)慣。以下是我在時間中得到的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

（一）指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成做題之前先讀題的習(xí)慣。一年級的孩子識字量比較少，閱讀速度慢。開始的時候，我都是采取領(lǐng)讀加跟讀的形式，帶領(lǐng)孩子讀題。讀題的時候要求孩子用手指指著每一個字，一個一個讀過去，以養(yǎng)成做題之前先讀題的習(xí)慣；讀完題，請孩子解釋題目的意思，慢慢學(xué)會讀題的方法。一段時間后，可以讓孩子獨(dú)立朗讀，逐步過渡到輕聲讀、默讀，養(yǎng)成自覺通過默讀理解題意的習(xí)慣。

（二）教給學(xué)生審題的一些小技巧。小學(xué)生有意注意的集中性差，維持注意的時間短，注意的范圍窄，在注意的方向上往往趨易避難，他們的感知比較粗略，題目的條件、問題、情節(jié)不能至始至終準(zhǔn)確無誤地保留在頭腦中參與解題全過程。那么在審題時，我們就可以讓學(xué)生有重點(diǎn)的圈出題中的重點(diǎn)字、詞或者句子。如：二年級上冊“求比一個數(shù)多幾或少幾”的應(yīng)用題，“我們二（1）班得了16面小紅旗，我們二（2）班比你們少3面，是（）面。”這個問題中我讓學(xué)生圈出重點(diǎn)字“比、多”，判斷哪個多、哪個少，到底是求較大的數(shù)，還是求較小的數(shù)。讓學(xué)生圈圈畫畫后，學(xué)生就能在不知不覺中理解題意，正確解答此類題目了。

（三）教會學(xué)生理解題目的辦法。讀題是第一步，理解題意很關(guān)鍵。在審題中，不管學(xué)生審題正確與否，都要培養(yǎng)學(xué)生說理的習(xí)慣，要養(yǎng)成想說、會說、敢說的精神。通過說，學(xué)生間可以相互取長補(bǔ)短，可以爭論探討，可以去偽存真，在思辨中加深理解，如上面所舉例子中，求二（2）班得了（）面紅旗，可讓學(xué)生說就是求“比16少3是多少”。如果讀了以后發(fā)現(xiàn)還是不能很好的理解，可以讓學(xué)生學(xué)會借助畫圖的方法，將題目更直觀的呈現(xiàn)，幫助理解題目。

四、結(jié)束語

俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生就可以享用它的利息;而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”

學(xué)生養(yǎng)成好的審題習(xí)慣，是在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得更好的成績，在提倡輕負(fù)高質(zhì)的今天，真是難能可貴。更重要的是，學(xué)生同時也收獲了很多好的習(xí)慣和品質(zhì)。好的習(xí)慣，將陪伴一個人一生，從低段開始，培養(yǎng)孩子好的審題習(xí)慣，將是教師送給孩子的一份美好且珍貴的禮物。

參考文獻(xiàn)：

（1）[俄〕康.德.烏中斯基.人是教育的對象[M

（2）徐漢林.好習(xí)慣是培養(yǎng)出來的[M].

第8篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)想學(xué)校；常州市武進(jìn)區(qū)星河小學(xué)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）10A-0017-06

《教學(xué)的勇氣》一書作者帕默爾說：教學(xué)就是無止境的相遇。如何在小學(xué)六年不斷的相遇過程中自由呼吸，盡情享受學(xué)習(xí)的愉悅，達(dá)成生命的成長？為了尋找這個答案，在創(chuàng)辦星河小學(xué)的前期，我和我的團(tuán)隊通過走名校、讀名著、訪民生、拜名師，著力規(guī)劃一所新學(xué)校的未來發(fā)展。經(jīng)過幾番論證，產(chǎn)生了“辦一所人人有好奇心、個個有創(chuàng)造力的創(chuàng)想學(xué)?！钡霓k學(xué)愿景。

一、追問：為什么辦一所創(chuàng)想學(xué)校？

（一）對學(xué)校定位的哲學(xué)思辨

1.成就兒童發(fā)展的需要

科學(xué)研究表明，兒童創(chuàng)想力1歲時達(dá)96%，如不加呵護(hù)培育，10歲時只剩4%。小學(xué)階段是兒童好奇心、想象力的敏感期與活躍期。學(xué)習(xí)品質(zhì)需要盡早奠基，在幼兒園、小學(xué)階段尤其必要。學(xué)習(xí)品質(zhì)可大致分兩類：一類表現(xiàn)為好奇心、探索欲、想象與創(chuàng)造等，引發(fā)主動性學(xué)習(xí)；另一類表現(xiàn)為以自我控制為核心的專注、堅持性、計劃性、獨(dú)立性等。[1]這些學(xué)習(xí)品質(zhì)可以在學(xué)校教育情境中得以培養(yǎng)和發(fā)展，也是學(xué)生以后學(xué)習(xí)中高階思維與深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，小學(xué)階段培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì)顯得尤為重要。

2.學(xué)校核心價值的追求

我們期待讓星河的兒童遇見適合他的學(xué)校和教育，獲得生命的舒展、個性的張揚(yáng)、素養(yǎng)的積淀。兒童的世界是一個充滿好奇、充滿想象、充滿創(chuàng)造的世界，星河小學(xué)提出創(chuàng)想教育，正是對于兒童好奇心、想象力和創(chuàng)造力的尊重、保護(hù)和培育。尊重學(xué)生個性、包容差異，因人施教、因材施教，鼓勵每個學(xué)生自主發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展，最大限度地彰顯生命的意義和價值。

3.國家教育改革的期待

目前“重”書本知識，“輕”實(shí)踐能力，“重”題目訓(xùn)練，“輕”學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、潛能的激發(fā)及自主性的發(fā)揮等現(xiàn)象依然存在，很大程度上制約了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使得我國在原始性創(chuàng)新方面的成果始終無法和美國以及歐洲一些發(fā)達(dá)國家相比，在模仿創(chuàng)新方面的能力則遜于日本和韓國這兩個鄰國?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要圍繞兒童的核心素養(yǎng)，對目前辦學(xué)追求、學(xué)校文化、課程的構(gòu)成與實(shí)施進(jìn)行篩選、重組，并從學(xué)校教育的層面進(jìn)行整理建構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新。

（二）對學(xué)校使命的愿景凝聚

經(jīng)過對家長、學(xué)生、教師等的調(diào)研和專家的多次指導(dǎo)，我們從兒童生命成長的需要出發(fā)，共同形成了學(xué)校的文化規(guī)劃，形成彼此認(rèn)同的價值追求。

教育哲學(xué)：創(chuàng)想無界，心筑未來。我們以培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力、創(chuàng)造力為核心，讓星河小學(xué)處處是創(chuàng)造之地、天天是創(chuàng)造之時、個個是創(chuàng)造之人。

辦學(xué)理念：不求第一，但求唯一。尊重學(xué)生個性、包容差異，因人施教、因材施教，鼓勵每個學(xué)生自主發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展，成為獨(dú)特的自己。

辦學(xué)愿景：辦一所人人有好奇心、個個有創(chuàng)造力的創(chuàng)想學(xué)校。創(chuàng)想，它和“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”一脈相承?！皠?chuàng)新”是“創(chuàng)造新的、革新”；“創(chuàng)造”是“發(fā)明、制造前所未有的事物”；“創(chuàng)想”則是依托想象力，創(chuàng)造希望實(shí)現(xiàn)的一件事物的形象，希望把以前沒有的事物創(chuàng)立或者制造出來。相對而言，“創(chuàng)想”更注重創(chuàng)造前的思維孕育，更多的是一種思維方式，也更加貼近兒童；而“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”更注重物化的表現(xiàn)，傾向成人世界。

培養(yǎng)目標(biāo)：每個孩子都是銀河中最閃亮的星星。尊重孩子的天性，發(fā)展孩子的個性，培育孩子的靈性，使學(xué)校的每一個人都得到充分發(fā)展、自主發(fā)展、差異發(fā)展、公平發(fā)展。

校訓(xùn)：善?創(chuàng)?！吧?創(chuàng)”，即有善能創(chuàng)，在繼承“人人向善”的傳統(tǒng)文化熏陶下，敢于創(chuàng)新，讓星河的孩子在道德的天空飄揚(yáng)起想象和創(chuàng)造的旗幟。

表征：第四個蘋果。一個蘋果擊中了人類最具智慧的頭顱，讓牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力；另一個蘋果握在喬布斯手中，給人們設(shè)計一個全新的感知世界；第三個蘋果，則是“蘋果里的五角星”，創(chuàng)造力來源于打破常規(guī)的思維方式。第四只蘋果正在創(chuàng)生，那就是“星河的蘋果”，一個擁有著獨(dú)立個性、大膽創(chuàng)想、獨(dú)特創(chuàng)造、放眼未來的創(chuàng)想蘋果。第四只蘋果的創(chuàng)生，是一所學(xué)校對自己辦學(xué)理念的追尋，是一所學(xué)校對自己教育哲學(xué)的全新厘定，是一所學(xué)校對自我追求的形象表達(dá)。

二、叩問：誰來辦這所創(chuàng)想學(xué)校？

那誰來辦這樣的一所學(xué)校，誰能夠成為這所學(xué)校的辦學(xué)主體？

（一）星河兒童：成為學(xué)校創(chuàng)生的主角

學(xué)校是兒童的地方，我們不斷發(fā)現(xiàn)兒童三種不同的角色密碼。他們首先是“丸童”，所謂“丸”，個兒雖小但蘊(yùn)含著極其豐富的潛能，具有頑強(qiáng)的生命力、擁有無限的可能性；其次是“玩童”，“玩”是孩子的天性，游戲是孩子的必須，“玩童”意味著讓兒童獲得自主的發(fā)展；再者是“完童”，要讓兒童獲得智慧的培育、人格的涵養(yǎng)、潛能的激活、創(chuàng)造的呈現(xiàn)，讓兒童獲得幸福完整的成長。我們和兒童一起去打造一所屬于兒童生命成長的“玩?！?。在星河，我們努力為學(xué)生的創(chuàng)想力培養(yǎng)提供最佳的場所與境遇，讓學(xué)校的每一個角落時時刻刻都能萌發(fā)學(xué)習(xí)的意識與行為，讓“玩校”充滿兒童的風(fēng)景、兒童的氣息。

（二）家長群體：成為課程開發(fā)的力量

我們倡導(dǎo)“星河每一位家長是全體孩子的家長”“我是星河課程的開發(fā)者”“我是星河孩子的守護(hù)神”“在星河六年，我愿意為孩子們擔(dān)任義工”等理念。星河95%以上的家長都來到學(xué)校給孩子們授課，單周五的“故事媽媽”們組織開展的電影課、閱讀課、故事課，雙周五的“晨光爸爸”們精心設(shè)計的國防課、消防課、拓展課，美好的故事像種子一樣植入學(xué)生心田，精彩的世界不斷在學(xué)生眼前鋪展。學(xué)校整合家長教育資源，推行“專題系列”模式，產(chǎn)生課程菜單，家長課程導(dǎo)師中采取點(diǎn)教、走教、助教模式，完善“晨光爸爸、故事媽媽”課程資源平臺，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊，有效提升了家長課程力，形成教育合力。

（三）FSC聯(lián)合會：打破了星河學(xué)校的邊界

圍繞“不求第一但求唯一”的辦學(xué)理念，將教育視野定位于“學(xué)校”“家庭”“社區(qū)”三方合力，我校成立了首個FSC聯(lián)合會（Family家庭，School學(xué)校，Community社區(qū)），重點(diǎn)落實(shí)學(xué)校兒童創(chuàng)想社區(qū)基地，構(gòu)建兒童校外課程基地的物化網(wǎng)點(diǎn)，建立穩(wěn)定的合作機(jī)制，不斷創(chuàng)新兒童實(shí)踐教育渠道，形成了“三位一體”的兒童教育工作系統(tǒng)。

同時，我們結(jié)合星河小學(xué)人文、少年科學(xué)、農(nóng)學(xué)、藝術(shù)、體育、生命、社會七大星系的設(shè)置，按照FSC聯(lián)合會活動計劃，在家長和社會力量的配合支持下，開展了走進(jìn)武進(jìn)博物館、西太湖花博園、米微城堡、污水處理廠、常州民防科普館、佳農(nóng)探趣生態(tài)園等課程基地，進(jìn)行了科學(xué)、人文、生命、農(nóng)學(xué)等方面的實(shí)踐體驗(yàn)。每月一次的野外課程，學(xué)校都會根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的年段特點(diǎn)設(shè)計課程項(xiàng)目單，采用前課程、中課程、后課程進(jìn)行具體實(shí)施，F(xiàn)SC基地活動已成為學(xué)校教育的重要組成部分。

（四）特聘教師：找到了星河教師的歸屬

在星河，還有一支非常重要的隊伍，那就是特聘教師隊伍。國家一級演員潘老師幾年如一日不計報酬在星河培養(yǎng)孩子；擔(dān)任圍棋課程的張老師，為了激發(fā)一年級孩子學(xué)習(xí)圍棋的興趣，給每個孩子印制一本學(xué)習(xí)記錄本和小獎品，花去了整整一個學(xué)期的課時費(fèi)；每周從上?？帐值鲤^來學(xué)校上課的陳館長，為了給孩子上課，每周三中午都是在火車上吃的快餐，還帶上了在常州的空手道徒弟某公司老總、大學(xué)教授無償當(dāng)義工教師。有人問他們這所學(xué)校到底有怎樣的魅力，圍棋老師說：“我沒見過哪所學(xué)校愿意花代價讓孩子從一年級就開始普及圍棋，我也要為他們做點(diǎn)貢獻(xiàn)。”陳館長說：“許多學(xué)校有武術(shù)、跆拳道課，但大多是技能訓(xùn)練，只有在這所學(xué)校，我們可以讓儒家思想在空手道課程中體現(xiàn)。在這里，可以真正實(shí)現(xiàn)我的價值?！边@樣的特聘老師還有很多，他們像星河教師一樣對學(xué)校有了一種歸屬感。

（五）教師團(tuán)隊：從移民部落到成長共同體

有人稱星河小學(xué)是一所移民學(xué)校，因?yàn)檫@里的老師來自五湖四海。有人曾擔(dān)心這些老師會不會因?yàn)槲幕町惗y以融合。有人問調(diào)到這所學(xué)校的曹利美老師：“這所學(xué)校到底吸引你什么？”她說：“這里不是一個人在戰(zhàn)斗，而是一群人在奮斗！”來學(xué)校交流后想盡辦法調(diào)到星河的萬t老師說：“之前都會準(zhǔn)時下班，而在這所學(xué)校，自己常常忘記已是下班時刻！”

星河有著一群“尺碼相同”的教育追夢人。教師團(tuán)隊年輕、充滿活力，他們互助向上，追求卓越?！耙粋€人走得快，但一群人才能走得遠(yuǎn)”已成為全體星河教師的成長共識。集體“從游”，抱團(tuán)成長，已成為全體星河人的行動方式和成長姿態(tài)。學(xué)校開啟“飛翔者計劃”“金蜜蜂2020行動”，完善“導(dǎo)師制”和“帶教制”，成立“教師成長共同體”，在每周教師例會設(shè)計“感動你我他”“善耕大講壇”“掌聲響起來”“工作加油站”等版塊，尊重教師在群體中的存在感、認(rèn)同感和價值感。學(xué)校倡導(dǎo)人文關(guān)懷，為老師寄送生日祝福；開展創(chuàng)意節(jié)日活動，把教師家屬請進(jìn)學(xué)校，形成家園文化；開展“每周之星”“月度人物”“年度感動校園人物”“優(yōu)秀共同體”等評選活動，形成榜樣力量。“從游”文化成為教師文化，從“我”的集合體到集體的“我們”，是一種組織度的跨越，也是一種共同體文化的升華。

三、探問：怎么辦好這所創(chuàng)想學(xué)校？

（一）倡導(dǎo)生活方式：朋輩共同體的學(xué)校生活

1.學(xué)習(xí)組：項(xiàng)目化學(xué)習(xí)方式

學(xué)校每學(xué)期有一次項(xiàng)目化學(xué)習(xí)成果展示。PBL是Problem-Based Learning（基于問題的學(xué)習(xí)）的縮寫，是一種以問題為驅(qū)動力，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者問題意識、批判性的思維技巧以及問題解決的實(shí)踐能力為主要目標(biāo)的學(xué)習(xí)。PBL理念下基于問題的學(xué)習(xí)成為兒童項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的載體，對于星河兒童而言，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題也成了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的常態(tài)過程。小課題研究，學(xué)習(xí)組合作，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與思維方式的有機(jī)組合和銜接，可操作的學(xué)習(xí)策略，都指向兒童綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

2.朋輩圈：CI助教模式

“CI助教聯(lián)盟”是Companion Influence同伴影響的縮寫，意為同伴助教聯(lián)盟。在星河，校園不只是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)園，更是學(xué)生尋找同伴、生長想法、喚醒自我的樂園。同伴是最親密的朋友，是最真誠的伙伴，更是最有影響力的導(dǎo)師。開學(xué)伊始，師生全體總動員，商討制定“CI 助教”評選標(biāo)準(zhǔn)及考核條例，不設(shè)任何門檻，任何只要想?yún)⑴c的孩子都可以報名，通過班級全體學(xué)生民主投票，每月初推薦產(chǎn)生當(dāng)月校級CI助教若干名。這些小助教們每月走進(jìn)結(jié)對班級，在任職期內(nèi)自主完成崗位責(zé)任“三個一”工程：為結(jié)對班級上一次夕會課，在結(jié)對班級自主結(jié)對一名互助同伴，自主為結(jié)對班級做一件力所能及的事。每月底，由學(xué)校師生代表組建的考評團(tuán)根據(jù)小助教們的“助教秀”，或助教日記、助教小影、助教微視頻等，評選出“卓越助教”和“優(yōu)秀助教”若干名，在全校升旗儀式上接受校長的隆重表彰?！癈I助教聯(lián)盟”行動激發(fā)生生朋輩效應(yīng)，培育混齡同伴關(guān)懷，催生師生感恩情懷，形成了 “你追我趕”的校園學(xué)生文化。星河小學(xué)“CI助教聯(lián)盟”行動是一場“靜悄悄的革命”，在奇思妙想中用“兒童自己的”思維移情同化，用“同伴喜歡的”方式催生適切小伙伴們感同身受的成長密語。

3.共同體：學(xué)習(xí)生活形態(tài)

星河兒童的成長伴隨著班集體的存在、伙伴的交往、朋輩間的影響。這種成長方式激發(fā)了潛伏在每個星河兒童心中的內(nèi)動力。

角落研究。我們期待每個孩子都能在學(xué)校找到自己最心愛的角落。學(xué)校征集孩子400多個設(shè)想，分成了35個門類，為孩子創(chuàng)造角落課程，借助網(wǎng)絡(luò)平臺與校園角落，形成朋輩交往空間。角落課程促進(jìn)了兒童公民意識、財經(jīng)素養(yǎng)、合作能力、策劃溝通素養(yǎng)的發(fā)展和提升。

協(xié)同學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)不是簡單的屬于個體的體驗(yàn)，而是伴隨著互動、交往的彼此認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)習(xí)真正發(fā)生時，“學(xué)習(xí)共同體”必然同時產(chǎn)生。共同體有著共同的學(xué)習(xí)愿景，學(xué)生在協(xié)同學(xué)習(xí)中找到自尊和歸屬。我們以兒童的認(rèn)知與思維發(fā)展為突破口，組建學(xué)生學(xué)習(xí)共同體，讓課堂成為學(xué)生與教師、資源和環(huán)境互動的舞臺，把每節(jié)課的課程內(nèi)容放到整個課程鏈條上設(shè)計，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

共同生活。學(xué)校創(chuàng)建了“兒童創(chuàng)想城”，在這座兒童創(chuàng)想城中，孩子們是城市的自主管理者。他們自主推舉創(chuàng)想城的“市長”，并設(shè)立自主管理中心、服務(wù)支持中心以及自主活動中心；他們創(chuàng)建了自己的X城電視臺、X城頻道、X城模擬社區(qū)；他們還通過征集同學(xué)的想法，“全城”投票產(chǎn)生了幾百個體驗(yàn)崗位，并在老師的幫助下細(xì)化崗位設(shè)置、招募、培訓(xùn)、實(shí)踐、評價等各個環(huán)節(jié)。孩子們在學(xué)校里找到了適合自己的崗位，增強(qiáng)了責(zé)任感和主人翁意識，學(xué)會了共同生活。

（二）建構(gòu)課程體系：兒童創(chuàng)想課程的整體實(shí)施

1.整體的課程結(jié)構(gòu)

兒童創(chuàng)想課程體系圍繞“每個孩子都是銀河中最閃亮的星星”的育人目標(biāo)，“端行”“好學(xué)”“健美”“樂創(chuàng)”的核心素養(yǎng)和“好奇心”“想象力”“創(chuàng)造力”三個關(guān)鍵目標(biāo)，從科學(xué)精神、認(rèn)知、方法三個維度建構(gòu)創(chuàng)想課程的核心課程群、協(xié)同課程群、支撐課程群。其中科學(xué)領(lǐng)域、人文領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域的課程是兒童創(chuàng)想課程體系中的“核心課程”。 以“創(chuàng)想”為主線，形成“階段目標(biāo)（小學(xué)）―學(xué)段目標(biāo)（年級）―主題單元目標(biāo)―課時目標(biāo)”的目標(biāo)鏈，進(jìn)一步明晰課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、資源、管理等內(nèi)容。

2.彈性的課程實(shí)施

彈性課時制：短課時、中課時、長課時、聯(lián)排課時、個性課時使學(xué)生能夠更好地運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式開展學(xué)習(xí)，促進(jìn)兒童發(fā)展的選擇性、差異性與個性化發(fā)展。

多元主體制：根據(jù)開發(fā)主體的不同，分為家長和社區(qū)開發(fā)的野外課程、兒童開發(fā)的角落課程、師生共同開發(fā)的朋輩課程、場館課程和虛擬課程等。在學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、學(xué)科外尋找相同的基因，通過基于“合并同類項(xiàng)”的課程整合，促進(jìn)課程形態(tài)和課程結(jié)構(gòu)的變革。

“星式”課堂實(shí)施：我們提出星式課堂的六個要素：一是有好奇心，學(xué)生主體意識強(qiáng)，敢于提出自己不同的見解；二是有思維量，學(xué)生圍繞問題閱讀、思考、想象、表達(dá)，思維有一定的質(zhì)量和挑戰(zhàn)性；三是有表達(dá)力，學(xué)生能自信、具體、有條理地思考與表達(dá)；四是有方法值，學(xué)生能從不同角度思考和研究問題，為解決問題探索不同路徑；五是有學(xué)習(xí)組，共同體學(xué)習(xí)富有實(shí)效；六是有創(chuàng)新點(diǎn)，學(xué)生能尋求和對比不同觀點(diǎn)，擁有屬于自己的個性發(fā)現(xiàn)。通過前學(xué)、合學(xué)、創(chuàng)學(xué)的模塊推進(jìn)和《星學(xué)院好學(xué)手冊》《星學(xué)院游戲手冊》等編制，促進(jìn)兒童深度學(xué)習(xí)。

3.多元的課程評價

“游戲化”，改革固態(tài)。星河小學(xué)期末評價的1.0版本采用“玩轉(zhuǎn)蘋果樂園”期末闖關(guān)的方式，讓孩子獲得成功的體驗(yàn)。期末評價的2.0版本則是 “玩轉(zhuǎn)星河小鎮(zhèn)” 期末闖關(guān)體驗(yàn)，以六個學(xué)院的場景評價兒童的素養(yǎng)發(fā)展。期末評價的3.0版本則對低年級、中年級進(jìn)行了分設(shè)，低年級為闖關(guān)活動，中年級則注重學(xué)習(xí)共同體的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的成果。

“指標(biāo)化”，改變導(dǎo)向。我們一起研制兒童創(chuàng)想能力評價標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生年齡特征、智能差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格，根據(jù)課程內(nèi)容特征、表現(xiàn)形式和素養(yǎng)要求，設(shè)計不同的評價活動方式。低年級：采用觀察記錄、面談采訪、表演展示、創(chuàng)想小卡片等形式；中年級：采用問卷調(diào)查、問題解決、對話日志、自編報刊、創(chuàng)想檔案袋等形式；高年級：采用模擬表演、項(xiàng)目活動、個人網(wǎng)站、課題報告、學(xué)習(xí)檔案等形式。兒童創(chuàng)想能力評價同時也納入到 “星河小鎮(zhèn)”和“項(xiàng)目化考核”等創(chuàng)意評價當(dāng)中。

（三）創(chuàng)生組織形態(tài)：學(xué)校運(yùn)行機(jī)制的改革

1.共筑協(xié)同發(fā)展機(jī)制

一是構(gòu)新校聯(lián)盟會。學(xué)校加入了江蘇省新校發(fā)展聯(lián)盟、蘇派名校聯(lián)盟、中國未來學(xué)校發(fā)展聯(lián)盟，在學(xué)校發(fā)展模式、文化以及機(jī)制等方面合作借鑒，聯(lián)盟成團(tuán)。二是建合作交流圈。學(xué)校成為常州市國際理解教育試點(diǎn)學(xué)校、中美千校攜手項(xiàng)目學(xué)校、蘇霍姆林斯基思想實(shí)驗(yàn)校，在國際理解、項(xiàng)目合作等方面進(jìn)行文化對話。三是筑發(fā)展共同體。學(xué)校成為江蘇省教育科學(xué)研究院基地學(xué)校、華東師范大學(xué)數(shù)字化校園基地學(xué)校、STEM課程基地學(xué)校、北京大學(xué)游戲化學(xué)習(xí)基地等，與它們結(jié)成課程研究聯(lián)盟，以促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

2.完善共同體管理機(jī)制

學(xué)校撤銷了原有的校長室、行政職能的四大中心、年級組，建立了一中心三部門三學(xué)園的組織結(jié)構(gòu)。一中心為學(xué)校研究中心，三部門為課程研究部、綜合服務(wù)部、成長發(fā)展部，三學(xué)園為按照低、中、高年段設(shè)立的青蘋果學(xué)園、紅蘋果學(xué)園、金蘋果學(xué)園。這樣的組織架構(gòu)形成了一種共同體磁場，自我約束和相互促進(jìn)、互助共贏成為主流文化。我們還采用共同體目標(biāo)導(dǎo)行制、過程動態(tài)評價制、捆綁分享制，對共同體成員及時引領(lǐng)和幫扶，團(tuán)隊共建共享研究成果。

3.探索條塊分合機(jī)制

通過三年的探索和磨合，學(xué)校初步形成了以三大部門為經(jīng)、三大學(xué)園為緯的經(jīng)緯融合管理架構(gòu)，建立了更加扁平化、復(fù)合型、網(wǎng)絡(luò)狀的組織機(jī)構(gòu)。這一架構(gòu)有分有合。分，各個部門統(tǒng)籌制定標(biāo)準(zhǔn)、策劃方案、實(shí)施評價，各個學(xué)園結(jié)合自身具體情況擬訂發(fā)展計劃；合，各個中層加入到學(xué)園中，形成部分中層的雙重管理格局，促進(jìn)條塊結(jié)合，提升管理效能。通過采用項(xiàng)目化管理，建立經(jīng)緯之間積極、雙向、有效互動的創(chuàng)生式運(yùn)行機(jī)制，形成學(xué)校日常管理的高品質(zhì)。

四、尋問：關(guān)于創(chuàng)想學(xué)校的未來創(chuàng)想

未來的星河依然要以兒童為原點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)兒童的無限可能，探究兒童成長的密碼；依然以課程為引擎，不斷促進(jìn)兒童創(chuàng)想課程的升級深化，更好地為“銀河中每一個星星”的成長服務(wù)；要不斷促進(jìn)信息化與教育教學(xué)的無縫對接，支持信息技術(shù)為學(xué)校教育教學(xué)效度的提升發(fā)揮應(yīng)有作用。

（一）兒童的世界，聚焦“兒童是如何學(xué)習(xí)的”

我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)現(xiàn)兒童成長的密碼。未來的星河，將著力聚焦“兒童是如何學(xué)習(xí)的”，從腦科學(xué)、神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)等角度去了解兒童、研究兒童、發(fā)現(xiàn)兒童。大腦，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)改變大腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。教與學(xué)是兒童大腦和心理發(fā)展的重要部分。[2]我們要做的是有效促進(jìn)兒童大腦的開發(fā)和潛能的激活，促進(jìn)兒童的自主學(xué)習(xí)和自我創(chuàng)造。

（二）世界的兒童，聚焦“國際理解教育”

世界的兒童，應(yīng)向四面八方打開?！皣H理解”是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)之一。未來的星河學(xué)校會加大力度推進(jìn)國際理解教育，既要讓學(xué)生了解多元文化和全球問題等國際背景，更要在探究與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用國際交流語言的能力，培育學(xué)生國際交往方面的綜合素養(yǎng)，讓兒童走向世界，感受世界的多元文化。

（三）課程的世界，聚焦“成就兒童的夢想”

基于兒童、為了兒童并由兒童共同參與，努力體現(xiàn)兒童的興趣、需要、話語、活動、價值觀念以及兒童群體共有的精神生活，尊重兒童學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、差異性、創(chuàng)造性，激發(fā)個體潛能，依然是我們的目標(biāo)指向。星河課程改革的價值旨?xì)w最重要的是指向兒童的自主學(xué)習(xí)意識、能力的喚醒，指向生命個體潛能的激發(fā)與發(fā)展需要的滿足。通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、PBL問題導(dǎo)學(xué)，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。讓更多的兒童加入到如STEM課程這樣的綜合性課程的體驗(yàn)、探究和學(xué)習(xí)中，讓課程為兒童夢想的實(shí)現(xiàn)插上翅膀。

（四）技術(shù)的世界，聚焦“大數(shù)據(jù)時代的轉(zhuǎn)型”

通過管理平臺大數(shù)據(jù)的采集與分析，讓學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)從碎片化到網(wǎng)格化的轉(zhuǎn)變，資源的共享、反饋的通暢、科學(xué)的決策，借用大數(shù)據(jù)實(shí)行低成本、高效化、無縫化的對接，促進(jìn)學(xué)校管理的現(xiàn)代化、精準(zhǔn)化。通過學(xué)習(xí)平臺大數(shù)據(jù)的采集和分析，讓兒童學(xué)習(xí)從群體劃一走向注重個體差異，更好地為不同認(rèn)知風(fēng)格、不同年齡和性別特征的兒童的智能發(fā)展服務(wù)。通過轉(zhuǎn)型升級兒童數(shù)字體驗(yàn)中心，讓學(xué)生通過體驗(yàn)、游戲、學(xué)習(xí)、互動、創(chuàng)造，領(lǐng)略數(shù)字時代自我學(xué)習(xí)能力的潛能激發(fā)。

創(chuàng)想相遇未來，為了遇見最美好的自己。星河小學(xué)努力使學(xué)校成為兒童自由成長的肩膀和終生難忘的地方，真正為兒童的生命成長服務(wù)，為兒童一生的素養(yǎng)奠基。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：如何培養(yǎng)孩子的思辨能力范文

一、學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價的模式

1.學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”概念的界定

《綱要》雖然提出了“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，但是對其概念的界定并沒有明確表述。我們通過查閱文獻(xiàn)，得到了較為豐富的研究信息：一是情感。鐘啟泉認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富[1]。趙德成認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)[2]。朱漢國、王斯德認(rèn)為，情感，從心理學(xué)角度來說，是與人的社會性需要相聯(lián)系的一種比較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，包括道德感、美感、理智感[3]。二是態(tài)度。鐘啟泉認(rèn)為，態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度[1]。劉軍指出：“態(tài)度是指個人對有關(guān)事物的信念，以及與這些信念有聯(lián)系的情感體驗(yàn)，并且影響個人做出行為反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)或傾向性，包含認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向”[4]。三是價值觀。鐘啟泉認(rèn)為，價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念[1]。劉軍認(rèn)為，價值觀對人的思想、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用，是關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的觀點(diǎn)，決定著行為取向和對思想、行為的評價[4]。不難看出，這三者在基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐過程中都很重要。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如何界定情感、態(tài)度與價值觀三者的關(guān)系，看法不一。梁勵認(rèn)為，情感、態(tài)度與價值觀代表情感發(fā)展過程的不同水平層次，并相互遞進(jìn)構(gòu)成情感教育的完整過程。情感過程又與認(rèn)知過程、意志過程相統(tǒng)一于歷史教學(xué)過程之中，形成了曉之以理、動之以情、激之以志、導(dǎo)之以行的教育全過程[5]。趙德成認(rèn)為，從橫向看，這三個要素具有相對的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個由低級到高級的情意發(fā)展連續(xù)體[2]。我們認(rèn)為，情感是一種態(tài)度，態(tài)度也是一種情感的表象，情感和態(tài)度均是價值觀形成的基礎(chǔ)，“情感、態(tài)度與價值觀”應(yīng)該作為一個整體來衡量。其主要內(nèi)容是：一是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)；二是培養(yǎng)學(xué)生樂于探究、勤于動手、注重交流和合作的能力；三是引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，不斷培養(yǎng)社會責(zé)任感；四是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和初步的創(chuàng)新精神，形成正確的認(rèn)識和改造世界的意識。

2.學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價的模式

發(fā)展性目標(biāo)評價模式自2001年問世以來[6]，經(jīng)過十余年的應(yīng)用實(shí)踐，取得了可喜的成績，其應(yīng)用范圍涉及小學(xué)生思想品德評價、小學(xué)生學(xué)習(xí)能力評價、小學(xué)心理輔導(dǎo)活動課課堂教學(xué)評價、小學(xué)科技教育中學(xué)生人文精神評價、課堂教學(xué)評價、班主任工作評價、學(xué)校干部工作評價、學(xué)校員工工作評價等。它的基本內(nèi)容有：根據(jù)社會發(fā)展的需要和開展教育活動的現(xiàn)實(shí)條件，確定和檢驗(yàn)教育目標(biāo)；依照教育目標(biāo)、評價對象和條件、與教育活動有關(guān)人員的愿望和需要以及現(xiàn)有的各種規(guī)章制度和科學(xué)理論，設(shè)計出以評價標(biāo)準(zhǔn)為核心的評價方案；遵照評價方案，實(shí)施評價活動。在評價活動中，注重定量方法和定性方法的有機(jī)結(jié)合以及多種評價類型的結(jié)合，重視反對意見和非預(yù)期性效果，有效運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)；完成和反饋教育評價報告。在完成評價報告之前，要對評價活動進(jìn)行再評價，以保證評價結(jié)果客觀和準(zhǔn)確；在反饋評價報告之后，要對評價活動的效益實(shí)施再評價，以了解評價功能是否有效發(fā)揮，為后次評價活動提供經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)；用教育評價制度控制和制約整個評價過程，以確保評價質(zhì)量[7]。

二、初中學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價標(biāo)準(zhǔn)

1.制定評價標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)

（1）培養(yǎng)目標(biāo)

《綱要》提出：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)

自《綱要》出臺后，根據(jù)要求，各學(xué)科都制定了相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。例如，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“情感、態(tài)度與價值觀”的規(guī)定有：具有初步的創(chuàng)新意識，積極參與數(shù)學(xué)活動，對數(shù)學(xué)有好奇心和求知欲；體驗(yàn)獲得成功的樂趣，鍛煉克服困難的意志，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心；養(yǎng)成勇于質(zhì)疑的習(xí)慣，形成實(shí)事求是的態(tài)度等，這些都是制定學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。

（3）相關(guān)的科學(xué)理論

①美國教育家克拉斯沃爾的情感目標(biāo)分類理論是深入理解和認(rèn)識學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”質(zhì)和量要求的重要視角。

②多元智能理論提出，“每個人都同時擁有七種以上智能，只是這七種智能在每個人身上以不同的方式，不同程度組合在一起，使每個人智力各有不同”[8]。這種理論與我國新課程學(xué)生評價改革方向是相一致的，為學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價提供了有力的理論依據(jù)。

③發(fā)展性目標(biāo)評價模式。

（4）評價實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)

這種經(jīng)驗(yàn)一般通過訪談或座談方法獲得，其對象是評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用范圍的教師、學(xué)生和家長等。本文以上海市TL中學(xué)為例，調(diào)查對象：教師19名（語文、數(shù)學(xué)、外語、化學(xué)、政治教師各3名；生物、地理、歷史、物理教師各1名）、學(xué)生30名（初一、初二、初三學(xué)生各10名，兼顧成績優(yōu)異、中等、偏差學(xué)生以及學(xué)生干部和普通學(xué)生）；家長30名（覆蓋不同年級學(xué)生的家長）。對教師訪談的內(nèi)容大致是：對于“情感、態(tài)度與價值觀”的認(rèn)同程度、在課堂教學(xué)中教師如何實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度與價值觀”教學(xué)目標(biāo)、學(xué)校評價學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的現(xiàn)狀等；對學(xué)生和家長座談的內(nèi)容主要涉及是否知道“情感、態(tài)度與價值觀”這一課程目標(biāo)、對“情感、態(tài)度與價值觀”相關(guān)內(nèi)容的了解程度等。

（5）評價對象及與之有關(guān)的人、財、物等的實(shí)際情況

上海市TL中學(xué)創(chuàng)辦于1986年，是一所公辦初級中學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生584人，教職工114人。經(jīng)歷二十多年的發(fā)展，學(xué)校人文環(huán)境濃厚，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)定，課堂教學(xué)評價實(shí)踐多年，具有一定的經(jīng)驗(yàn)積累。在制定學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價標(biāo)準(zhǔn)上要考慮這一現(xiàn)狀。

2.評價標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)上述制定評價標(biāo)準(zhǔn)的五大依據(jù)，提出初擬指標(biāo)體系，然后經(jīng)過征詢意見、理論論證、專家評判和實(shí)驗(yàn)修訂[7]，得到了表1中的指標(biāo)體系。評定標(biāo)準(zhǔn)是我們針對上海市TL中學(xué)做的個案，是在訪談該校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長的基礎(chǔ)上制作完成的，它是與上海市TL中學(xué)目前的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的，并且隨著上海市TL中學(xué)的發(fā)展，評定標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容可以隨之調(diào)整，以引領(lǐng)教師教育和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的走向。這種評價標(biāo)準(zhǔn)具有以下特點(diǎn)：一是共性和個性的結(jié)合。對于相同的指標(biāo)，不同評價主體可以根據(jù)實(shí)際情況自設(shè)評定標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，以提高評價的實(shí)際效果；二是發(fā)展性。在設(shè)置評定標(biāo)準(zhǔn)時力求做到所列要求具有層遞性，即要求由低到高排列，形成梯度，呈現(xiàn)發(fā)展的特性；三是導(dǎo)向性。由于評定標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容都是非常具體的要求，這對于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長來說，就有了明確的努力方向；四是可操作性。這種評定標(biāo)準(zhǔn)便于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長設(shè)置和修改，使“評價——反饋——調(diào)整——教育”形成良性循環(huán)。

表1 初中學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價標(biāo)準(zhǔn)

另外，還請回答以下問題：

①對該學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的總體印象怎樣？（教師評價時使用）

②對提高該學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的期望和建議。（教師評價時使用）

③你在“情感、態(tài)度與價值觀”方面有哪些優(yōu)勢？存在哪些不足？（學(xué)生自評時使用）

④你準(zhǔn)備采取什么措施培養(yǎng)自己的“情感、態(tài)度與價值觀”？（學(xué)生自評時使用）

⑤為培養(yǎng)自己的“情感、態(tài)度與價值觀”，你希望老師和學(xué)校提供哪些支持和幫助？（學(xué)生自評時使用）

⑥您的孩子在“情感、態(tài)度與價值觀”有哪些優(yōu)勢？存在哪些不足？（家長評價時使用）

⑦您認(rèn)為如何才能培養(yǎng)孩子的“情感、態(tài)度與價值觀”？（家長評價時使用）

⑧為了培養(yǎng)您孩子的“情感、態(tài)度與價值觀”，希望老師和學(xué)校提供哪些支持和幫助？（家長評價時使用）

3.實(shí)施評價標(biāo)準(zhǔn)的幾點(diǎn)說明

（1）表1的使用者是教師、學(xué)生和家長，在評價時針對學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，實(shí)事求是地對照指標(biāo)和評定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。如果做到“評定標(biāo)準(zhǔn)”欄等級內(nèi)容中的4項(xiàng)，被評學(xué)生該條指標(biāo)的評定等級為A；做到等級內(nèi)容中的3項(xiàng)為B；做到等級內(nèi)容中的2項(xiàng)為C；只做到等級內(nèi)容中的一項(xiàng)或一項(xiàng)都沒做到為D，并且在做到的等級內(nèi)容上打“√”。

（2）運(yùn)用加權(quán)平均公式算出被評學(xué)生每條指標(biāo)的得分，然后采用累積分?jǐn)?shù)法算出被評學(xué)生的總得分。綜合分析每條指標(biāo)的得分和總得分以及定性評價信息，可以較好地診斷學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的發(fā)展?fàn)顩r，為下一階段開展教育活動提供有針對性的信息，以有效提高教育質(zhì)量。若要實(shí)施對學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的終結(jié)性評價，可以在形成性評價的基礎(chǔ)上，統(tǒng)計設(shè)定合格線常模，或者調(diào)整評定標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容，形成為廣大校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）開發(fā)學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”評價計算機(jī)操作平臺，學(xué)校教師可以把自編或他人編的評價標(biāo)準(zhǔn)掛在網(wǎng)上，自覺地開展自己組織的評價活動，較為迅速地把學(xué)生自我、家長、自己和同行對學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的評價信息收集和匯總起來，達(dá)到較為客觀評價的目的。并且這些評價信息可以較方便地儲存在計算機(jī)里，當(dāng)數(shù)據(jù)積累到一定程度時再對其進(jìn)行縱向分析，學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀”的發(fā)展軌跡就會清晰地展現(xiàn)在我們面前，針對他們開展的教育活動會更加有效。與此同時，教師的教育水平也會逐步提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 鐘啟泉，崔允漷，等.為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2] 趙德成.新課程實(shí)施中的情感、態(tài)度與價值觀評價.課程·教材·教法，2003（9）.

[3] 朱漢國，王斯德.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[4] 劉軍.歷史教學(xué)的新視野.北京：高等教育出版社，2003.

[5] 梁勵.略論歷史教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成.江蘇教育學(xué)院報（社會科學(xué)版），2004（2）.

[6] 吳鋼，張輝華.高校課堂教學(xué)評價.江蘇高教，2001（6）.