文學(xué)語言的藝術(shù)性精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

語言是人類最重要的交際工具，是民族最重要的文化載體。語言的傳承與創(chuàng)新需要依賴語文教育的革新，語文教育的革新和優(yōu)化應(yīng)該能發(fā)揮巨大的影響力，能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。嘗試著把每個(gè)學(xué)生視作教育的目的，注重的是人的培養(yǎng)而非低等的動(dòng)物式的咬文嚼字訓(xùn)練，從而達(dá)到一種既關(guān)注個(gè)人技能提高又強(qiáng)調(diào)了全面素質(zhì)的效果。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不能墨守成規(guī)，而要具有生產(chǎn)性；要與學(xué)生相關(guān)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，并不是指導(dǎo)我們遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活。

在當(dāng)今語文教學(xué)中，學(xué)生對于教師的語言較為脫離，反而過度關(guān)注教材當(dāng)中的邊邊角角。對于書本的熟悉和掌握固然是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，但是試想一下如果一個(gè)學(xué)生在課堂上無法理解老師的語言特點(diǎn)，或者無法真正進(jìn)入課本當(dāng)中所傳遞的真正有價(jià)值的語言環(huán)境，而是一味地關(guān)注難字異性字，是不是逐漸背離了語文教學(xué)的重要目標(biāo)。學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元化的，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接去接觸原始材料，通過大量的語文教育中獨(dú)特語言的具體實(shí)踐和實(shí)用形式，掌握具體的語言規(guī)律。學(xué)習(xí)語文中的優(yōu)美的字詞篇章，拓展學(xué)生的閱讀視野和擴(kuò)大學(xué)生對于現(xiàn)實(shí)生活的接觸范圍，努力建設(shè)開放有活力的語文新課程，從而使學(xué)生志存高遠(yuǎn)。

二、方法創(chuàng)造性

自古以來，我們的祖先們就創(chuàng)下了很有效率的學(xué)習(xí)方法，孔子的學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新等更是為我們的以后的學(xué)習(xí)提供了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法。但是如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓其找到自己學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，并且形成適合自己的學(xué)習(xí)方法則是現(xiàn)在我們急需要解決的重要問題。作為語文教師，我們更加要側(cè)重發(fā)展學(xué)生心靈中的人性閃光點(diǎn)。讓學(xué)生積極走進(jìn)文學(xué)作品，深刻解讀作品中的人文精神和道德因素以及濃厚的文化積淀；讓學(xué)生學(xué)會(huì)找尋榜樣的力量，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作家的良好品質(zhì)和偉大品格，深入滲透古代先哲的智慧結(jié)晶，成就自我人生，實(shí)現(xiàn)自我夢想的最高境界。在教學(xué)過程中我們可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的方法諸如，誦讀課、演講課、說讀課、讀寫課、欣賞課、辯論課、討論課、活動(dòng)課、創(chuàng)作表演課等等，以有效地喚起學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)欲望，激活學(xué)生“我要學(xué)”的樂趣。

三、手段先進(jìn)化

現(xiàn)今教學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，在語文教育實(shí)施的過程中我們應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，適應(yīng)時(shí)展的步伐，逐漸引入先進(jìn)的教學(xué)手段，動(dòng)用影視圖像等科技使得語文課本動(dòng)感化、形象化，讓逐漸步入讀圖時(shí)代的學(xué)生能夠圖文并茂地了解和掌握美文中的藝術(shù)性，在圖像和影響還有配合老師講解的幾重作用下逐漸找到自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。讓學(xué)生成為教學(xué)過程的主題，給他們藝術(shù)性的展現(xiàn)，動(dòng)用現(xiàn)代手段，讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，并且直觀深入直擊他們創(chuàng)造力的腦部神經(jīng)。讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，去“異想天開”，去質(zhì)疑，去爭辯，去創(chuàng)新，讓思想在碰撞中閃爍著智慧火花。

第2篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

一、提高語文課堂評價(jià)性語言藝術(shù)性表達(dá)的要求

1.課堂評價(jià)性語言需要具有引導(dǎo)性

引導(dǎo)是評價(jià)的主要功能之一，因此提高課堂語言藝術(shù)性表達(dá)要體現(xiàn)出導(dǎo)向性。教師在課堂教學(xué)時(shí)要善于發(fā)揮評價(jià)性語言的引導(dǎo)功能，針對學(xué)生對問題的回答，不應(yīng)簡單地作出肯否評價(jià)，而要結(jié)合學(xué)生的具體答案，對學(xué)生加以指導(dǎo)和點(diǎn)撥。當(dāng)學(xué)生的回答不太令人滿意時(shí)，教師要通過評價(jià)性語言引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自身存在的不足和缺陷，并幫助學(xué)生掌握改進(jìn)方法，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀以及積極的人生態(tài)度的目的，以使學(xué)生的語文功底得到提高。同時(shí)，教師的評價(jià)性語言也要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐步掌握結(jié)合上下文理解文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)技巧。

2.課堂評價(jià)性語言要簡潔得體

簡單明了的語言容易使人們記憶，而簡單明了也是一種語言美。因此，教師對評價(jià)性語言進(jìn)行藝術(shù)性表達(dá)時(shí)要簡單、簡潔、清楚、不模糊，要突出需要強(qiáng)調(diào)的地方。簡潔明了的語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能夠起到一個(gè)很好的促進(jìn)作用。在課堂教學(xué)時(shí)，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中流露出來的態(tài)度、情感，并結(jié)合學(xué)生反映，或幫助學(xué)生樹立信心，或告誡學(xué)生不驕不躁。當(dāng)學(xué)生對問題的回答令人比較滿意時(shí)，要給予準(zhǔn)確、簡潔的表揚(yáng)；當(dāng)學(xué)生對問題的回答有待提高時(shí)，要簡潔明了地指出學(xué)生不足之處，并提供準(zhǔn)確、簡潔的，有針對性的建議。

二、提高小學(xué)語文課堂評價(jià)性語言藝術(shù)性的措施

1.重視學(xué)生差異，創(chuàng)新評價(jià)語言

每一個(gè)學(xué)生都具有不同的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長的過程中會(huì)受到多種因素的影響，也會(huì)產(chǎn)生不同的性格特點(diǎn)和相異的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，教師在評價(jià)時(shí)需要從學(xué)生的差異性出發(fā)，創(chuàng)新評價(jià)語言，利用富有變化的語言評價(jià)不同性格的學(xué)生，從而讓學(xué)生從教師的語言中體會(huì)到教師對自己的尊重和重視。語文教師應(yīng)當(dāng)具有豐富多樣的評價(jià)性語言，教師要根據(jù)不同的教學(xué)情境選用不同的評價(jià)語言，讓學(xué)生通過教師的評價(jià)感受到教師對自己的關(guān)注。教師要提高自身的素質(zhì)，要正視評價(jià)對學(xué)生的影響，避免使用一些簡單的、統(tǒng)一的話語，如“不錯(cuò)”“繼續(xù)努力”等對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。教師要將評價(jià)性語言變成學(xué)生盼望的驚喜，讓學(xué)生通過藝術(shù)性的話語感受到語文教學(xué)的魅力。

2.豐富語言詞匯，提升運(yùn)用技巧

第3篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；課堂教學(xué)；評價(jià)性語言；藝術(shù)性

小學(xué)語文課程是義務(wù)教育階段最基礎(chǔ)的也是最重要的一門課程，對學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展具有重要作用，小學(xué)語文最主要的教學(xué)形式就是進(jìn)行課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)的過程中，教師要通過各種形式的語言運(yùn)用來向?qū)W生傳授知識(shí)。在教師所運(yùn)用的語言表述中，評價(jià)性語言具有十分重要的作用，新課改要求教師必須準(zhǔn)確的使用評價(jià)性的語言進(jìn)行教學(xué)，小學(xué)語文課堂中的評價(jià)性語言不僅要準(zhǔn)確，還要具有藝術(shù)性。

一、小學(xué)語文課堂評價(jià)性語言使用的重要性

1.課堂教學(xué)改革的需要

隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育對小學(xué)語文課堂的教學(xué)模式和教學(xué)語言都提出了新的要求，要改變傳統(tǒng)的單向知識(shí)傳播模式，增加與學(xué)生的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中使用評價(jià)性的語言，適應(yīng)課堂教學(xué)模式改革的需要，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)和交流。

2.符合小學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣

小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的孩子在思維和習(xí)慣上都有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知能力和理解能力有限。小學(xué)生由于年齡偏小，自我控制能力不足，注意力無法長時(shí)間的集中，在語文課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象，使用評價(jià)性的語言能夠有效的緩解這一現(xiàn)象，而且在孩子的認(rèn)知習(xí)慣中，使用積極正面的評價(jià)性語言，更有利于學(xué)生的理解和接受。

3.激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣

語文雖然是整個(gè)教學(xué)階段最基礎(chǔ)和必要的課程，又是我們的母語語言，但是由于中國的語言和漢字博大精深，有許多很難理解的地方。小學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常會(huì)由于內(nèi)容的抽象難懂而出現(xiàn)畏難的情緒，甚至是厭學(xué)的情緒出現(xiàn)，而如果語文教師可以在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)氖褂迷u價(jià)性的語言，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，給學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，克服畏難情緒，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)語文。

二、小學(xué)語文課堂評價(jià)性語言使用存在的問題

評價(jià)性語言在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的使用已經(jīng)非常普遍，其重要性已經(jīng)得到學(xué)校和教師的認(rèn)可，但是在使用的過程中還存在著一定的問題，影響著教學(xué)效果的提高。許多教師在評價(jià)性語言的使用上比較隨意，經(jīng)常受到教師自己情緒和心態(tài)的影響，缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而且使用的時(shí)機(jī)也隨意，不能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)正確的使用。大部分小學(xué)語文教師雖然也使用評價(jià)性的語言，但是通常只是比較單一和單調(diào)的語言，如“很好”、“不錯(cuò)”等，對學(xué)生評價(jià)起到了一定的作用，但是不能長久的引起學(xué)生的興趣。而且在大多數(shù)小學(xué)語文教師的理解中，都將評價(jià)性的語言與贊揚(yáng)性的語言等同，一味的對學(xué)生進(jìn)行贊美和表揚(yáng)并不能使學(xué)生在根本上得到提高，而應(yīng)該在評價(jià)性語言當(dāng)時(shí)適當(dāng)加入一些批評或者建議，更有利于學(xué)生的提高。

三、提高小學(xué)語文課堂評價(jià)性語言藝術(shù)性的策略

1.加強(qiáng)對評價(jià)性語言的重視

增強(qiáng)小學(xué)語文課堂評價(jià)性語言的藝術(shù)性，首先要使教師充分認(rèn)識(shí)到評價(jià)性語言的重要性，并且對評價(jià)性語言有比較全面和正確的認(rèn)識(shí)，仔細(xì)研究評價(jià)性語言的使用技巧和規(guī)律，使評價(jià)性語言成為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。

2.積累評價(jià)性語言詞匯

為了避免學(xué)生覺得教師的評價(jià)性語言枯燥乏味，教師應(yīng)該加強(qiáng)對評價(jià)性語言詞匯的積累，形成具有教師特色的詞匯庫，在語文課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂茫饶軌蛱岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能夠彰顯教師的語言和性格特色，提高評價(jià)性語言的藝術(shù)性。

3.注重評價(jià)性語言使用技巧

語言本身就是一門藝術(shù)，小學(xué)語文教師在評價(jià)性語言的使用上要特別注重技巧，避免機(jī)械性的重復(fù)，盡量選擇比較鮮活的詞匯，給學(xué)生不同的新鮮感，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使用具有激勵(lì)作用的語言，在肯定了學(xué)生現(xiàn)階段的進(jìn)步同時(shí)，又能夠激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)。小學(xué)語文教學(xué)還要根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)以及課堂的教學(xué)氛圍來隨時(shí)調(diào)整評價(jià)性語言的使用，增加評價(jià)性語言的靈活性，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的氣氛。

四、總結(jié)

評價(jià)性語言在小學(xué)語文課堂教學(xué)中具有重要的作用，小學(xué)語文教師要充分認(rèn)識(shí)評價(jià)性語言的重要性，以及評價(jià)性語言在使用中存在的問題，采取積極的辦法提高評價(jià)性語言的藝術(shù)性。小學(xué)語文教師要注重對評價(jià)性語言詞匯的積累，采取適當(dāng)?shù)募记蛇\(yùn)用評價(jià)性的語言，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙建中.淺議如何提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效率[J].學(xué)周刊，2011（33）：102-103

[2]王春艷.小學(xué)語文課堂表揚(yáng)性言語評價(jià)行為研究[D].陜西師范大學(xué)，2012

第4篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

語言是溝通的重要工具，溝通的技巧主要體現(xiàn)在說話、提問、回答、說服、示范和電話洽談方面，根據(jù)不同的表達(dá)效果，談判中運(yùn)用的語言主要包括：外交語言、商業(yè)法律語言、軍事語言和文學(xué)語言等四種類型。其中文學(xué)語言以其優(yōu)雅、生動(dòng)、活潑和富有感染力等特點(diǎn)，在商務(wù)談判中起到了不可估量的作用。

一、運(yùn)用文學(xué)語言，能夠營造良好的談判氣氛

商務(wù)談判是一門科學(xué)，同時(shí)又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面，商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，滿足各自需要的行為過程，人們必須從理性的角度對所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來制定談判的方案和對策。另一方面，商務(wù)談判活動(dòng)是由特定的談判人員進(jìn)行的，在這種活動(dòng)中，談判人員的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感及個(gè)性心理特征等因素，又都會(huì)在一定的程度上對談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響，使談判陷入僵局。只有運(yùn)用藝術(shù)化的處理手法，才能及時(shí)化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)整自己的行為，從而使自己在面對不斷變化的環(huán)境因素時(shí)，能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。文學(xué)語言就具備這種藝術(shù)性。在整個(gè)商務(wù)談判過程中，不管是初次相見，還是出現(xiàn)困難時(shí)，均可用文學(xué)語言來營造良好的談判氣氛。

例如，在談判中若對方的問題或議論太瑣碎無聊，這時(shí)，可以肯定對方是在搞拖延戰(zhàn)術(shù)。

如果我們對那些瑣碎無聊的問題或議論一一答復(fù)，就中了對方的圈套，而不答復(fù)，就會(huì)使自己陷入“不義”，從而導(dǎo)致雙方關(guān)系的緊張。我們可以運(yùn)用文學(xué)語言這樣回應(yīng)對方：“感謝您對本商品這么有興趣，我絕對想立即回答您的所有問題。但根據(jù)我的安排，您提的這些細(xì)節(jié)問題在我介紹商品的過程中都能得到解答。我知道您很忙，只要您等上幾分鐘，等我介紹完之后，您再把我沒涉及的問題提出來，我肯定能為您節(jié)省不少時(shí)間?！被蛘哒f“您說得太快了。請告訴我，在這么多的問題當(dāng)中，您想首先討論哪一個(gè)？”來營造良好的談判氣氛。

二、運(yùn)用文學(xué)語言，能夠化解矛盾，緩和氣氛

商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對立與依存關(guān)系。在談判過程中，雙方都會(huì)設(shè)法為自己爭取較多的利益，而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低，又必然會(huì)直接影響到另一方的利益和需要的滿足，因此，在商務(wù)談判中，由于談判雙方存在不同的利益追求，產(chǎn)生分歧是不可避免的。有時(shí)即使是一個(gè)小小的分歧，也會(huì)形成劍拔弩張的氣氛。這時(shí)，運(yùn)用文學(xué)語言常常起到化解矛盾的作用。

例如，我們在實(shí)際生活中經(jīng)常會(huì)看到這樣的場面：一位談判人員拜訪他的客戶，具體對話如下：

談判人員問：“什么時(shí)候決定訂購我們的產(chǎn)品??？”

客戶說:“對不起，我們還沒有進(jìn)行討論?！?/p>

談判人員說：“這么久哇，能不能這兩天就討論呢？”

客戶說:“這是我們自己和事情，我們愿意什么時(shí)候討論就什么時(shí)候討論！”

這位談判人員并不氣餒，又談起了別的話題：

“某某客戶已經(jīng)與我們合作了，你們也應(yīng)該與我們合作?！?/p>

客戶（生氣）說：“某某客戶是個(gè)小公司，我們是大公司，請你不要用小公司與我們比較！”當(dāng)然，通過上述對話，談判的結(jié)果也就不言而喻了。如果談判人員能夠運(yùn)用文學(xué)語言，適時(shí)表達(dá)合作的意圖，就不會(huì)造成這個(gè)結(jié)果。如說：我非常理解您現(xiàn)在的心情，但我們到這里來并不是為了吵架，而是為了實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)，相識(shí)即是有緣，生意不成仁義在，即使達(dá)不成協(xié)議，交個(gè)朋友也是收獲，您說是嗎？”等，就能及時(shí)化解矛盾，緩和氣氛。

三、運(yùn)用文學(xué)語言，能夠增加語言的感染力與說服力

文學(xué)語言的特點(diǎn)是優(yōu)雅、生動(dòng)、活潑和富有感染力等。適當(dāng)使用文學(xué)語言，常常能緩解沉悶的談判氣氛，使談判雙方都有輕松感，有利于談判的順利進(jìn)行。文學(xué)語言在商務(wù)談判過程中的運(yùn)用，具體表現(xiàn)為：用優(yōu)美動(dòng)人的語言，采用夸張、比喻等修辭手法來制造一種良好的談判氣氛化解雙方的矛盾，增強(qiáng)語言的感染力和說服力。

我們知道，商務(wù)談判的過程是談判人員運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、智慧、勇氣、能力與技巧達(dá)成統(tǒng)一意見的過程，談判各方所得利益的確定，取決于各自的談判技巧和實(shí)力。談判是使雙方獲得的活動(dòng)，但各方所能獲得的利益，在談判之前是無法借助某種規(guī)則來精確計(jì)算的。如甲乙雙方進(jìn)行談判，需要確定的是：實(shí)際上各自從中間利益部分中得到的份額。從理論上講，這部分有待切割的利益是明確的，而從實(shí)際看，如何進(jìn)行切割則是不確定的。任何一方都希望了解對方的最低需要，以確定這一利益的存在。雙方又都必須在談判中做出讓步，并控制對方的進(jìn)攻，以合理地分割這一利益，從而確定各自所得的利益。離開了有效的談判技巧，不能適度地安排各項(xiàng)活動(dòng)，談判雙方是難以在利益上達(dá)成平衡的。談判技巧的發(fā)揮靠的是談判人員的經(jīng)驗(yàn)、智慧、勇氣與能力，實(shí)踐中，談判人員在論述某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，為了增強(qiáng)所述觀點(diǎn)的說服力，常常采用文學(xué)語言。

如，“貴方建議真可謂是雪中送炭?！?/p>

“經(jīng)過雙方的共同努力，我們之間的主要分歧已經(jīng)解決了，真是冬去春來，可喜可賀?！钡取?/p>

語言工具，貴在運(yùn)用。既要靈活運(yùn)用，還要有針對性。靈活運(yùn)用主要反映在兩個(gè)方面，即隨機(jī)應(yīng)變和交叉使用。隨機(jī)應(yīng)變指的是在同一對象、同一議題、同一階段的談判中，隨著談判的不斷深入或時(shí)間的推移而出現(xiàn)的各種情況變化或問題，及時(shí)變換談判語言，使談判緊扣主題并保持良好的談判氣氛。交叉使用指的是在針對某個(gè)因素的主體語言運(yùn)用時(shí)，為取得更好的談判效果，而靈活配以其他的談判語言;針對性則是指各種語言的運(yùn)用均以談判對象、談判時(shí)間、談判內(nèi)容及談判目的的不同而不同。即要做到因人而異，因時(shí)而異，因地而異，因目的而異。

第5篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

新聞與文學(xué)歷來密不可分，二者起源的一致性表現(xiàn)在對信息的交流和使用上，而協(xié)同性則表現(xiàn)在新聞與文學(xué)之間對信息交流的依賴、補(bǔ)充和輔助。二者在發(fā)展的過程中也是互相滲透的，文學(xué)的體裁、寫作技巧、語言風(fēng)格是新聞發(fā)展的基礎(chǔ)，新聞事業(yè)的不斷進(jìn)步又對文學(xué)作品的創(chuàng)作、篇章結(jié)構(gòu)、語言結(jié)構(gòu)的改革與發(fā)展起到促進(jìn)和創(chuàng)新作用。文學(xué)作品作為一種為新聞傳播增光添彩的操作手段，正廣泛而深入地滲透到新聞傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)。

西方還是東方，文字的出現(xiàn)都具有非凡的意義：從此之后人類開始了寫作的歷史。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，而文字寫作的目的也越來越多樣，寫作衍生出越來越多的文體。近代新聞事業(yè)出現(xiàn)后，就形成了獨(dú)立的新聞寫作文體，從此新聞和文學(xué)就成了兩種截然不同的文體。但是由于隸屬于同一寫作母體，新聞寫作和文學(xué)寫作依然存在著千絲萬縷的聯(lián)系，而且在某些條件下還會(huì)重新組合，利用文學(xué)寫作手法來書寫新聞。比如美國20世紀(jì)60年代的“新新聞主義”和中國20世紀(jì)80年代的散文式新聞。

一、新聞與文學(xué)的聯(lián)系

新聞的優(yōu)勢在于“快速反映”，文學(xué)的優(yōu)勢在于“耐人尋味”。新聞是易碎品，但可借助文學(xué)之力加以保存。新聞的新鮮性是會(huì)隨時(shí)間的推移遠(yuǎn)去而揮發(fā)掉的，文學(xué)的藝術(shù)性則是陳年老釀，久而彌香。具備文學(xué)品味的新聞，會(huì)讓讀者更有回味的余地。鑒于此，許多前輩同人都在探討如何借助文學(xué)的寫作手法來增強(qiáng)新聞的可讀性、趣味性，使新聞更具文化品位。

新聞與文學(xué)雖然有區(qū)別，但又有著許多共同點(diǎn)。首先，二者都是以語言文字為工具來反映客觀現(xiàn)實(shí)的，即便是新聞圖片也要用語言文字來加以說明。盡管新聞?wù)Z言與文學(xué)語言都有各自的規(guī)律，但仍有許多相融相通之處。文學(xué)的一些表現(xiàn)手法，新聞也加以運(yùn)用；新聞所報(bào)道的事實(shí)，常常是文學(xué)的素材。

二、文學(xué)敘事在新聞報(bào)道中的應(yīng)用

伴隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展，于上世紀(jì)60年代在西方社會(huì)出現(xiàn)了新新主義，強(qiáng)調(diào)用小說的筆調(diào)來寫新聞故事，這深刻地影響著新聞報(bào)道方式，“為沖破傳統(tǒng)新聞報(bào)道觀念與寫作手法，在報(bào)道方式上人為融合小說的創(chuàng)造想象力，及新聞?dòng)浾叩牟稍L技巧……強(qiáng)調(diào)寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)”。雖然新新聞學(xué)重點(diǎn)突出的是主觀色彩，其諸多理論與方法也不能承擔(dān)真實(shí)反映客觀世界的功能，似乎不符合“新聞”真實(shí)、客觀的要求，但新新聞主義的初衷也是為了更準(zhǔn)確、更真實(shí)地向受眾反映事實(shí)，傳遞信息。

我國的新聞工作者也特別重視新聞報(bào)道方式的變化與創(chuàng)新，穆青先生就提倡用散文的筆法來寫新聞。蕭乾先生曾自謙地說過：“縱觀我一生，可說是介于文藝與新聞之間的兩棲動(dòng)物?！?/p>

今天，用文學(xué)的敘事手法寫的新聞稿、小說化的新聞、散文化的新聞等多種形式已屢見不鮮?！案鲌?bào)的記者們使出渾身解數(shù)，想方設(shè)法讓‘實(shí)話實(shí)說’的新聞借助文學(xué)的手法去‘實(shí)話巧說’，使之更為深刻、精致、感人并富有文采，達(dá)到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”。

三、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的一致性

從語言學(xué)角度來衡量，文學(xué)語言與新聞?wù)Z言具有同一性。兩者都具有語言的一般特征，都是對客觀經(jīng)驗(yàn)世界的文字表述。作為新聞寫作的主角，也有可能同時(shí)成為創(chuàng)作文學(xué)作品的主角，兼有新聞寫作主角和文學(xué)創(chuàng)作主角的雙重身份。

在講到語言的運(yùn)用時(shí)，對語言的要求普遍認(rèn)為語言要“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”。從新聞的功能上看，新聞要“傳遞信息溝通情況”，所以“新聞?wù)Z言必須要準(zhǔn)確，概念明確，論斷正確，就是要恰如其分地反映客觀情況，報(bào)道事實(shí)，描寫人物容不得半點(diǎn)含糊不清，說一是一，是二就說二”。同樣，文學(xué)語言也必須準(zhǔn)確。它的準(zhǔn)確是藝術(shù)意義上的準(zhǔn)確，就像福樓拜說的那樣“我們不論要描寫什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只能用唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞；要賦予他性質(zhì)，只有唯一的形容詞。我們要苦心探索，非找到這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可，僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞千萬不要滿足，更不可以因?yàn)樗阉骼щy隨便使用一個(gè)來搪塞了事”。

鮮明性也是所有文體的共同要求。新聞媒體是社會(huì)的嘹望哨，媒體應(yīng)通過那些新近發(fā)生的或正在發(fā)生的，有典型意義的和有新聞價(jià)值的事實(shí)報(bào)道，使用生動(dòng)鮮明的語言去維護(hù)公眾的切身利益和疏導(dǎo)群眾的情緒。而文學(xué)語言的鮮明性，則主要表現(xiàn)在形象和意境的創(chuàng)造上。

生動(dòng)性從某種意義上來說，是一切敘事性作品具有藝術(shù)魅力的基本特征。新聞?wù)Z言的生動(dòng)要求使用典型、準(zhǔn)確、簡潔、具體的語言。而且不斷地從事件背后提供出盡可能多的價(jià)值和材料，而從挖掘新聞事實(shí)本身所包含的生動(dòng)因素，也能反映客觀事實(shí)的本來面目?！靶侣勈切陆聦?shí)變動(dòng)的信息?！蔽膶W(xué)語言的生動(dòng)，主要表現(xiàn)在細(xì)膩描寫客觀事物時(shí)，以合理的想象聯(lián)想和夸張來抒發(fā)主觀情感。

四、新聞中運(yùn)用的文學(xué)手法

適當(dāng)運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法是增強(qiáng)新聞可讀性的根本途徑。新聞幾乎對所有的文學(xué)表現(xiàn)手法(虛構(gòu)除外)都可采取“拿來主義”。但最應(yīng)當(dāng)掌握以至運(yùn)用純熟的是描寫、對話、議論三種。

新聞?dòng)绕涫窍?，要不要有描寫，至今仍有不同的認(rèn)識(shí)。但隨著新聞改革的深入發(fā)展，突破公式化、概念化的種種束縛已成共識(shí)，描寫已被廣泛采用。恰當(dāng)運(yùn)用描寫，可以把新聞寫得生動(dòng)形象、富有文采。其主要作用有：能夠再現(xiàn)環(huán)境，創(chuàng)造氣氛，引人入勝；它可以用實(shí)景代虛言，剔去空洞無物的陳述，增添新聞的形象美：它可以托物寓意，形成含蓄的意境。

新聞(主要指消息)中的描寫是從屬服務(wù)于導(dǎo)語的整體設(shè)計(jì)的，它必須把新聞的五要素容納進(jìn)去，描寫的本身必須同時(shí)是對新聞事實(shí)的報(bào)道、或者是對新聞事實(shí)不可少的襯托。需要注意的是，新聞中的描寫不在多，而在準(zhǔn)；不在細(xì)，而在精。好的描寫著墨不多，三五個(gè)字，幾個(gè)詞組，一兩個(gè)短語，讓讀者略有所感便戛然而止。

第6篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言；廣告語言；廣告文案；比較研究

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2851（2011）08-0-01

狹義的廣告語言，即廣告文案，專指有聲語言、書面語言和符號(hào)組成的廣告信息結(jié)合體，它們一般由標(biāo)題、廣告語、正文、附文四個(gè)部分組成。通過報(bào)刊、電視、廣播、路牌、網(wǎng)絡(luò)等媒體直接面對廣告受眾，起到傳達(dá)廣告信息，促進(jìn)銷售，指導(dǎo)消費(fèi)等作用。本文所講的廣告語言是指狹義的廣告語言，即廣告文案，它是廣告制作的基礎(chǔ)，廣告作品的核心，廣告的目標(biāo)，主題、創(chuàng)意、訴求，都要通過它來表現(xiàn)。毋庸置疑，廣告語言和文學(xué)作品中的語言一樣，同屬運(yùn)用語言文字作載體進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。它們有較多相似之處，甚至有交叉重疊的地方，有的廣告文案大量使用文學(xué)語言。但經(jīng)過比較研究就能找出它們的差異。

一、廣告語言的文學(xué)性

文學(xué)性在文學(xué)語言中表現(xiàn)為對語言的特殊處理，以達(dá)到區(qū)別于日常語言和科學(xué)語言的陌生化效果。但是廣告語言也同樣使用了這些方法，并且也同樣具有陌生化效果。在文學(xué)理論中文學(xué)性主要是通過如下幾種方式實(shí)現(xiàn)的：

（一）音律的變化

這是詩歌語言的典型特征，“節(jié)奏是詩歌的生命，沒有節(jié)奏就沒有詩歌”它使詩歌語言與日常語言有了明顯區(qū)別，從而獲得文學(xué)性。但是廣告語言也追求音律的特別，也形成了不同于文學(xué)語言的文學(xué)性。

（二）詞匯的變化

在文學(xué)語言中，詞匯是跳躍的精靈，處處展示著作者的智慧靈光。在廣告語言中，詞匯作為廣告語的主要載體，散發(fā)其獨(dú)有的魅力。

（三）語法的變化

在詩歌、童話等文學(xué)作品中，語言可以突破語法束縛，以非常規(guī)的面目示人。廣告語言中也存在著類似的語法變異。

二、廣告語言對卡勒的文學(xué)性觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)

其實(shí)，作為享譽(yù)世界的當(dāng)今西方文論大家，喬納森?卡勒也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，他指出：“我們發(fā)現(xiàn)，語言的突現(xiàn)不能成為文學(xué)性的足夠的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槠渌谋局幸部梢猿霈F(xiàn)重復(fù)和謬誤的現(xiàn)象?！币虼耍ɡ仗岢隽擞昧硗馊齻€(gè)層次的內(nèi)涵來界定文學(xué)性，作為文學(xué)的特征。第一層是把其他語言中沒有功能作用的結(jié)構(gòu)或關(guān)系融合在一起。即通過形式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生語義和題材方面的效果。第二層是指整部藝術(shù)作品的融合。即文學(xué)作品應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體，因此，闡釋的任務(wù)就在于探索并揭示作品的統(tǒng)一性。第三層是文學(xué)文本總是表示自己的意義。人們不妨把文學(xué)文本視為閱讀的寓意或者關(guān)于闡釋中可能碰到的種種困難的思考。但是，卡勒對文學(xué)性的這些新的解釋同樣受到了廣告語言的挑戰(zhàn)。

就第一層而言，廣告語言也會(huì)通過詞匯的變化（創(chuàng)造生動(dòng)鮮活的新詞語，成語、諺語、俗語、格言、詩句、慣用語、歇后語）、詞義的變化（增加新詞義，詞義變異）、語法的變化（詞類的變異，短語的變異）、修辭的變化、語用的變化等多種形式結(jié)構(gòu)來傳遞廣告的寓意。對此，卡勒也不得不承認(rèn)，“在廣告當(dāng)中，各種手段也常常會(huì)得到突出的表現(xiàn)，甚至比抒情詩更有過之，而且不同的語言結(jié)構(gòu)層次也可能會(huì)被目空一切地混合在一起”。

就第二層而言，廣告語言也具有整體性的屬性，脫離了整體，脫離了一定的語境，廣告語也就失去了其存在的價(jià)值和意義?？ɡ罩赋觯坝袝r(shí)我們又說語境決定意義，也就是說，要想知道某段言語的具體意義，你必須要了解它出現(xiàn)在什么情況下，或什么樣的歷史環(huán)境中?！本偷谌龑佣?，有些廣告，如煙等特殊商品類的廣告，它不在于直接表達(dá)、揭示產(chǎn)品的信息，而是通過暗示、隱喻、暗喻等方式委婉地表達(dá)其寓意，從而提升消費(fèi)者的購買欲望。

通過以上對廣告語言拓展文學(xué)性概念的分析，我們至少可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：首先，廣告語言改變了文學(xué)性概念的基本功能，文學(xué)性不再像雅各布森當(dāng)初提出這個(gè)概念時(shí)那樣，是用來確定文學(xué)作品的根本特性的范疇，而只是確定文學(xué)作品中核心成分的范疇。其次，文學(xué)性應(yīng)該在不同文本的相互對比、參照之中得到確認(rèn)，而不能在文學(xué)作品的封閉系統(tǒng)中得到確認(rèn)。

三、結(jié)語

有研究者曾撰文指出：“廣告，作為現(xiàn)代商戰(zhàn)的一種策略和武器，其目的是商業(yè)性的，但是它的表現(xiàn)形式卻具有文化性和藝術(shù)性。廣告的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)，亦是一種文化的產(chǎn)物。正如我們所感受到的，優(yōu)秀廣告最直接的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是要能促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，但如果能在宣傳推出的同時(shí)能夠被當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞，廣告作品的價(jià)值才能得到真正的升華，這是無數(shù)企業(yè)和廣告人所追求的，也是廣大廣告受眾所期盼的。廣告，是種手段，更是種文化。”作為廣告主要載體的廣告語言，一方面行使著它的天職――“推銷產(chǎn)品”，另一方面，以它自身的特性不斷突破廣告界，向文學(xué)界蔓延，使廣告語言也具有了文學(xué)的屬性。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：英語文學(xué)；語言藝術(shù)

引言：

自歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期開始，英語文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的爆發(fā)態(tài)勢，引領(lǐng)者人們的思想浪潮的轉(zhuǎn)變，也想我們展現(xiàn)出了歐洲人民思想改革的曲折路徑，涌現(xiàn)了一大批的著名文學(xué)家和思想家，創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含的思想至今仍能夠給人們帶來啟迪和反思，其中蘊(yùn)含的情感感染著一代又一代的人，是屬于世界的思想、藝術(shù)財(cái)富。這些英語文學(xué)作品能夠廣為流傳的重要原因之一就是其中所表現(xiàn)出的精彩、感人、魅力十足的語言藝術(shù)。文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，本質(zhì)上就是對語言的表達(dá)方式的加工和體現(xiàn)，這種對語言的加工的方式方法，即是文學(xué)作品中語言藝術(shù)的表現(xiàn)。

1.英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究內(nèi)涵

我們?nèi)粘５挠⒄Z學(xué)習(xí)過程，通常是學(xué)習(xí)英語的單詞、語法、發(fā)音和日常使用，以求掌握英語的日常運(yùn)用，這些是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，并不涉及到英語文學(xué)和其中的語言藝術(shù)的研究。但如果要對英語進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)研究，就必須深入了解英語文學(xué)中蘊(yùn)含的思想和內(nèi)容，從字里行間體會(huì)英語文學(xué)中的語言藝術(shù)，研究其中的表達(dá)特征和獨(dú)特意象。文學(xué)是語言藝術(shù)的集中表達(dá)，文學(xué)的發(fā)展史可以充分的表現(xiàn)語言的發(fā)展路徑，是語言的高級發(fā)展階段。文學(xué)的語言表達(dá)不僅僅能夠給人帶來情感上的感染和思想上的啟發(fā)，其中也蘊(yùn)含了作者所處的時(shí)代背景和變革歷程，以及作者所經(jīng)歷的人生和思考路徑，對文學(xué)的語言藝術(shù)的研究，可以讓我們通過作者的文學(xué)作品深入的了解歷史文化的變革，感受其中的深邃思想和情感，對文學(xué)作品和所屬語言的研究、學(xué)習(xí)工作十分重要。

2.英語文學(xué)語言藝術(shù)的研究難點(diǎn)

對于英語文學(xué)來說，其語言藝術(shù)的研究工作十分繁復(fù)龐雜，難點(diǎn)眾多。首先從外部原因來說，英語的使用范圍非常大，使用英語作為主要使用語言的國家非常多，這導(dǎo)致了英語文學(xué)的繁復(fù)性。文學(xué)的發(fā)展和表現(xiàn)必然與作者所處的國家、地區(qū)的歷史、文化和風(fēng)俗有著非常深刻復(fù)雜的聯(lián)系，不同的國家和地區(qū)，即使作者都使用英語來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，也會(huì)讓其中的語言藝術(shù)被當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗和歷史所感染，導(dǎo)致英語文學(xué)作品的語言藝術(shù)多種多樣，各具特點(diǎn)。如果不能深入的了解作品的歷史背景和地域背景，就無法對英語文學(xué)的語言藝術(shù)做出準(zhǔn)確、真實(shí)的探究和賞析，這是英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究的難點(diǎn)之一，區(qū)別于相當(dāng)多的語種文學(xué)。從另一方面來說，英語文學(xué)的語言藝術(shù)內(nèi)部的種類也是多種多樣的，各個(gè)語言藝術(shù)的種類既有自己獨(dú)特的藝術(shù)特征，互相之間又有緊密的關(guān)聯(lián)性，難以進(jìn)行主觀分類，做到系統(tǒng)的分析研究。造成這一點(diǎn)的主要原因是不同時(shí)代、不同國家的作者的不同時(shí)期的作品風(fēng)格的不同所導(dǎo)致的，語言的進(jìn)化、分歧和傳承、作者的相互學(xué)習(xí)和自我感悟讓文學(xué)作品的語言藝術(shù)既具有獨(dú)特性又具有關(guān)聯(lián)性，枝葉繁雜，難以進(jìn)行綜合性的語言藝術(shù)研究?？偠灾?，這些研究難點(diǎn)導(dǎo)致英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究難以使用傳統(tǒng)的藝術(shù)流派分類來進(jìn)行研究，因此我們需要從英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特征方面入手，進(jìn)行英語文學(xué)的語言藝術(shù)研究工作。

3.英語文學(xué)的語言藝術(shù)特征

文學(xué)作品的文字語言和平常使用的語言區(qū)別很大，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，這種藝術(shù)特點(diǎn)彰顯了文學(xué)作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，讓深邃的思想境界和強(qiáng)烈的情緒抒發(fā)變得既有力量，又有感染力，既生動(dòng)形象，又含蓄婉約，既給人以啟發(fā)和感動(dòng)，又不會(huì)顯得做作不堪，這就是文學(xué)作品中的語言藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)。我們從英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特征出發(fā)，從四個(gè)方向?qū)τ⒄Z文學(xué)的語言藝術(shù)進(jìn)行探究和分析，即語言藝術(shù)的意象性、生動(dòng)性、情感性和含蓄性，賞析英語文學(xué)的語言藝術(shù)的特點(diǎn)和魅力。

3.1意象性

文學(xué)語言的意象性是文學(xué)作品的基本特征，在文學(xué)作品中，作者通過對語言文字的加工表述，構(gòu)建出一個(gè)虛幻的世界，通過各具特色的人物設(shè)定和引人入勝的情節(jié)發(fā)展來表現(xiàn)故事背景，描述環(huán)境景色，渲染情感紛擾，塑造人物品質(zhì)，宣揚(yáng)思想品德，以此來表現(xiàn)作者對世界的思考感悟和情緒表達(dá)，讓讀者感受到作品中蘊(yùn)含的思想境界和情緒，引發(fā)讀者的情感共鳴或者深入思考。作者通過對現(xiàn)實(shí)世界的夸張和深入描寫，進(jìn)行真實(shí)或者虛幻的故事表現(xiàn)或者人物塑造，反應(yīng)作者本人對事件的思考和情緒表達(dá)，同時(shí)體現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的歷史背景和愿景訴求，這種意象性表達(dá)方式極具代表性和感染力，由此催生了意象派的誕生。在19世紀(jì)初，意象主義運(yùn)動(dòng)由部分英美詩人發(fā)起，其主旨思想反對詩人通過詩文發(fā)表議論和進(jìn)行感嘆，要求詩人以將思想感悟通過凝練、含蓄、準(zhǔn)確、鮮明的意象生動(dòng)形象的展示出來，以此形成詩句，埃茲拉龐德即是意象派的代表人物之一。其代表作“InaStationoftheMetro”（地鐵車站），僅有兩行詩句，“Theapparitionofthesefacesinthecrowd；Petalsonawet，blackbough.”（人群中的臉龐幽靈般隱現(xiàn)；濕漉漉，黑色樹枝的花瓣），辭藻平實(shí)，作者在地鐵站內(nèi)看到了人們熙攘紛雜、明暗交錯(cuò)的臉龐，聯(lián)想到了黑色樹枝和花瓣，生動(dòng)形象的展示了紛擾復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)及麻木冷漠的靈魂，又展示著一種冷靜但堅(jiān)決的美，讓人十分感嘆。這首詩意象簡單，簡短有力，又富有音樂般的韻律美，給人帶來了強(qiáng)烈的情感震撼和思想共鳴，是英語文學(xué)語言藝術(shù)的意象性的代表之作。英國詩人雪萊的“OdetotheWestwind”（西風(fēng)頌）也是英語文學(xué)語言藝術(shù)的意象性的代表作，其中的一句詩“Ifwintercomes,canspringbefarbehind?”（冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）廣為流傳，為讀者帶來了堅(jiān)持的希望，以革命樂觀主義的精神鼓舞了與舊社會(huì)作斗爭的人們。詩中，作者通過對西風(fēng)吹過時(shí)的萬物俯首景象的描述，表達(dá)了對西風(fēng)的自由、強(qiáng)大的向往，希望革命能夠如西風(fēng)一樣摧毀腐朽的社會(huì)，帶來春天的希望。其中西風(fēng)就是作品的主要意象，極具代表性和感染力。

3.2生動(dòng)性

文學(xué)作品的語言生動(dòng)性就是通過文字描述讓作品中的人物、背景、情節(jié)更加靈活生動(dòng)、貼近現(xiàn)實(shí)，讓讀者認(rèn)為作品中的內(nèi)容是真實(shí)可信的，讓作品的感染力更上一層樓。其中，英國作家查爾斯狄更斯就以人物形象塑造生動(dòng)而著名，例如它的代表作《霧都孤兒》，其中孤兒奧利佛的凄涼悲苦、小偷費(fèi)金的唯利是圖、梅里夫人的善良都刻畫的淋漓盡致，孤兒奧利佛的語言充滿童真，流氓的黑話、好人的敬語，都體現(xiàn)了狄更斯對人物形象的生動(dòng)刻畫，讓人物充滿了生活化的氣息，細(xì)節(jié)描寫非常到位。另一方面，每個(gè)人物的衣服、打扮、面貌形象和出場場合都經(jīng)過了作者的精心設(shè)計(jì)，完美的符合了人們印象中的人物形象，讓作品顯得更加真實(shí)，張性十足，充滿了活力，讓讀者能夠通過這些生動(dòng)形象的人物刻畫清晰地感受到當(dāng)時(shí)的倫敦的時(shí)代背景和社會(huì)風(fēng)貌，體會(huì)出作者對時(shí)代的批判性看法和深邃思想，并從中得到自己的感悟，這種語言藝術(shù)的生動(dòng)性對文學(xué)作品的表達(dá)功不可沒。除了人物刻畫的生動(dòng)性，文學(xué)作品中背景的生動(dòng)刻畫也是體現(xiàn)語言文學(xué)生動(dòng)性的主要方向之一，美國作家?？思{就是代表作家之一。福克納在寫作中創(chuàng)造了一個(gè)名為Yoknapatawpha的虛幻城市，他在一系列的作品（如《喧囂與騷動(dòng)》、《獻(xiàn)給艾米麗小姐的玫瑰》等）中使用了這個(gè)城市的設(shè)定，?？思{描繪了這座城市的地理、風(fēng)貌、風(fēng)俗習(xí)慣和城市居民的日常生活瑣事，非常細(xì)膩生動(dòng)，猶如真的有這樣一座城市一般。這無疑大大的提升了作品的真實(shí)性和感染力，仿佛書中的人物正生活在這樣一座城市中，正在經(jīng)歷書中發(fā)生的事情，讓人沉浸其中。這種背景刻畫的創(chuàng)作方式和馬克吐溫所倡導(dǎo)的“地方色彩主義”和“本土主義”相類似，馬克吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克歷險(xiǎn)記》的背景和人物都有一定的聯(lián)系，風(fēng)格明顯。地方色彩主義就是語言藝術(shù)的生動(dòng)性的明顯體現(xiàn)之一，其目的是通過詳盡的語言文字描寫創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的地域背景，猶如讓作品中的故事在真實(shí)中展開，拉近了讀者與作品的距離，讓作品更加生動(dòng)形象、深入人心，是展示語言藝術(shù)生動(dòng)性的代表流派之一。

3.3情感性

文學(xué)作品的情感性是文學(xué)的基礎(chǔ)，是語言藝術(shù)研究的重要內(nèi)容。每一個(gè)文學(xué)作品都凝聚著作者的情感，寄托著作者的思想，是作者情感的外在表達(dá)。作者的作品中的文字表達(dá)方式，體現(xiàn)著作者想要表達(dá)的訴求和強(qiáng)烈的情感宣泄。例如荒誕派的作品，在傷感主義先驅(qū)托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》中，文字蒼白無力，只有空洞的懷古傷今，很難理解作者的意圖，但作者就是使用這種空洞的蒼白文字表現(xiàn)出了他想表現(xiàn)得虛無和空洞，文字和思想高度統(tǒng)一，深刻而富有內(nèi)涵。還有《小鎮(zhèn)畸人》，美國作家安德森的代表小說之一，作者使用精神病人的視角來描述整個(gè)小鎮(zhèn)的生活狀況，文字凌亂不堪，前后跳躍，沒有大小寫的區(qū)分，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都時(shí)有時(shí)無，以一種十分強(qiáng)烈的既視感完成了作者想要表現(xiàn)的小鎮(zhèn)的無助和混亂，通過這種辛辣的諷刺手法，表現(xiàn)出了小鎮(zhèn)居民對于愛的渴望與追求，讓人印象十分深刻，這種強(qiáng)烈的情感刺激促使著讀者對作品的深入思考。當(dāng)然，詩歌是所有文學(xué)作品中對情感性的表達(dá)最為深邃和激烈的文學(xué)形式，詩歌在表現(xiàn)詩人情感方面獨(dú)具優(yōu)勢，從古至今，詩人們創(chuàng)作了大量的作品來表達(dá)自己的各種的強(qiáng)烈情感，有失落，有困苦，有愛情，有悲傷，有熱愛，有質(zhì)疑，有無奈，有渴望，所有的情感的無法訴說都包含其中。彌爾頓的《失樂園》，寫出了詩人對于上帝的種種質(zhì)疑，便顯出了詩人對理性的向往和對進(jìn)步的渴求；沃茲華斯的《獨(dú)自云端漫步》展現(xiàn)了詩人對大自然的喜愛、崇敬之情，歡快的氣氛溢于言表；佛羅斯特的《未選擇的路》以一種大無畏的精神表達(dá)了自己的堅(jiān)定信念，不為任何選擇而動(dòng)搖；濟(jì)慈的《夜鶯頌》通過對夜鶯的歌聲的描繪歌頌了自然地美好，反襯了世俗社會(huì)的丑惡。這些作品都表現(xiàn)出了作者的強(qiáng)烈情感，通過對文字的加工，將自己的情感和思想融入進(jìn)作品的字里行間，賦予其藝術(shù)性和情緒感染力，這是語言藝術(shù)的情感性的有力體現(xiàn)。

3.4含蓄性

語言藝術(shù)的含蓄性，就是人為的留白，將作品中的思想和情感隱藏在文字中，為讀者留出豐富的想象空間，讓讀者自己去深入探尋作品中的隱含的秘密。用有限的文字表現(xiàn)無限的內(nèi)涵，是語言文學(xué)含蓄性的極致表現(xiàn)。作者通過少量的文字描述，將讀者帶入其所構(gòu)建的無限世界中去，帶領(lǐng)讀者探索其中蘊(yùn)含的思想和情感，讓讀者擁有更多的思考空間和自我認(rèn)知的探索表達(dá)，體現(xiàn)了作品的深邃性和含蓄性。但這種含蓄性并不是故弄玄虛，弄出一些極為自我、解釋不清的所謂“藝術(shù)”，讀者和作者的思想深度并不是天差地別的，讀者是可以賞析文學(xué)作品、并能夠明白作者的思想內(nèi)容和情感宣泄的，太過于直白的語言文字缺乏文學(xué)上的美感，并不會(huì)受到讀者的歡迎，也不利于作品的流傳和深入探索，因此，保持作品的含蓄性，以擬人、神話、比喻等方式進(jìn)行作品表現(xiàn)，是增加作品深度、吸引讀者的閱讀興趣和探索意向的有效方法，但丁的《神曲》就是其中的代表作品。但丁描述了一個(gè)夢，夢中他游歷了地獄、煉獄和天堂，見識(shí)到了世間的種種不公。他通過這種隱喻和象征性的表現(xiàn)手法，將其對國家和宗教的不滿和諷刺激烈而含蓄的表達(dá)出來，既強(qiáng)化了作品的藝術(shù)性，也增加了作品的內(nèi)涵，帶給讀者以無限的想象空間，是表現(xiàn)語言藝術(shù)的含蓄性的代表之作。當(dāng)然，《神曲》的原作是以意大利的地方方言寫成的，并不是英語文學(xué)，但其極具代表性且一脈相承，流傳版本也是以英語版本為最廣，其文學(xué)性、藝術(shù)性極高，所以以之為例。

結(jié)束語

第8篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 對外漢語 文化教學(xué)

一、當(dāng)代文學(xué)在對外漢語文化教學(xué)中的重要性

文學(xué)既然是文化的重要組成部分，那不同歷史背景的文學(xué)作品就能在一些方面體現(xiàn)時(shí)代精神。我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對目前有情境、體系、性質(zhì)的反映，這樣有助于留學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，特別是現(xiàn)代中國一百多年來所歷經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，還有怎樣使傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化社會(huì)的。設(shè)置當(dāng)代文學(xué)課，即能夠提升留學(xué)生漢語交流能力，又能夠知曉把握我國文化知識(shí)、語言環(huán)境。在進(jìn)行對外漢語文化教學(xué)時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課也是不能缺少的重要一部分。文學(xué)課能夠有效促進(jìn)留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的累積，促進(jìn)其言語溝通能力的提升，很大程度在有效范圍內(nèi)起到積極促進(jìn)作用。面對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的授課過程中，猶豫授課時(shí)間有一定限制，一些作家的作品涉及的領(lǐng)域比較多，作品必須保持有效性等原因，經(jīng)常會(huì)有文學(xué)課上重視現(xiàn)代文學(xué)而輕視當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)象。在這之前在研討留學(xué)生對現(xiàn)代及當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，許多人也會(huì)把現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)做教學(xué)的重點(diǎn)，更有甚者有人會(huì)僅僅研討現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)。現(xiàn)實(shí)中當(dāng)代文學(xué)雖然是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)范圍的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，但人們還是沒有將其歸入研究范圍內(nèi)。

二、當(dāng)代文學(xué)要適應(yīng)對外漢語文化教學(xué)的對象

對對外漢語留學(xué)生課程的教授始終是以基本的語言教學(xué)為主要內(nèi)容，即使是單純的文化知識(shí)，也無法與語言知識(shí)的教授脫節(jié)。 從語言知識(shí)的系統(tǒng)教學(xué)上來看，當(dāng)代文學(xué)的言語是最靈動(dòng)的，也是最基礎(chǔ)的，他是留學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)的最容易理解的。留學(xué)生剛剛來到一個(gè)國家，最先要掌握的就是與當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ罕娺M(jìn)行交流，也是保障他們基本交流的前提。大多數(shù)留學(xué)生想要學(xué)會(huì)的是當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)常識(shí)，而不是很難理解的文言文。留學(xué)生更喜歡是通俗易懂的白話文，或者是當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z，這些都能挑起他們的好奇心。而那些優(yōu)雅的、高深的文學(xué)語言只有在當(dāng)代文學(xué)中才能尋找到。事實(shí)上，只有適應(yīng)時(shí)展潮流的文學(xué)語言才會(huì)受到人們的大力追捧，才能適應(yīng)社會(huì)生活規(guī)范。新的時(shí)展下，文學(xué)語言更平民化、更加通俗才是人們追捧的流行文化。

生活中，流行文化、流行文學(xué)或許才是最靈動(dòng)鮮活、通俗易懂、喜聞樂見的，而文學(xué)語言接收一些流行文化是可以接受的，文學(xué)語言有很多限制與規(guī)范，這些都會(huì)阻止其向大眾接受化發(fā)展。文學(xué)語言在接受流行性的同時(shí)，還有自己所要承受的規(guī)則，它擔(dān)負(fù)著一個(gè)民族語言的純潔性、經(jīng)典性、與規(guī)范性，還要擁有其自身特點(diǎn)的藝術(shù)性。

三、當(dāng)代文學(xué)要適應(yīng)對外漢語文化教學(xué)的對象

根據(jù)留學(xué)生的年齡特征、生活的經(jīng)驗(yàn)可以看出，最近幾年，受到大力追捧的青春文學(xué)也可以收進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的課程內(nèi)。青春文學(xué)的重點(diǎn)毋庸置疑要放在“青春”兩個(gè)字上，韓寒、郭敬明、饒雪漫等大多數(shù)青年作家以及他們洋溢著青春的作品中，很容易與作為同時(shí)代人的留學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這些作家的作品也真正的在當(dāng)下受到追捧，相當(dāng)受歡迎。

特別是二十一世紀(jì)以來，僅僅是長篇小說的編寫，每年就會(huì)達(dá)到一千部以上，就不需要提很難計(jì)算出數(shù)量的中短篇小說以及其他形式的作品了。校園文化、穿越魔法、情感糾葛等各種層面、各種題材，都有在當(dāng)下的文學(xué)作品中找出映射，文學(xué)時(shí)刻緊握、把握歷史的脈搏。文學(xué)作品特別是小說作品，因?yàn)樗实那榫钞嬅?，唯妙的故事情?jié)，更加易激起留學(xué)生追捧興趣。產(chǎn)生興趣，也就產(chǎn)生征服欲望，才能促進(jìn)其語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是文學(xué)無法替代的魅力?；氐浇虒W(xué)中，對明確的教學(xué)來說，在認(rèn)真研讀文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)膱?jiān)持作品的跨文化閱讀，也是提升語言知識(shí)、文化素養(yǎng)的重要保障。

四、當(dāng)代文學(xué)要為對外漢語文化教學(xué)內(nèi)容服務(wù)

第9篇：文學(xué)語言的藝術(shù)性范文

關(guān)鍵詞：文章美感 文學(xué)美感 比較

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫穿著審美追求?！盵1]也就是說，審美教育并非是文學(xué)作品的“專利”，文章也有其豐富而獨(dú)特的美學(xué)蘊(yùn)涵。文章美感與文學(xué)美感有著許多共同之處，從本質(zhì)上來講，二者都是讀寫實(shí)踐活動(dòng)中直觀到人的本質(zhì)力量時(shí)產(chǎn)生的心理愉悅，都具有直覺性、主觀性、情感性、愉悅性等特點(diǎn)，都追求內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一。但由于題材、主題、語言、結(jié)構(gòu)等方面的顯著差異，文章美感與文學(xué)美感又有著明顯的不同和各自的特質(zhì)，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、實(shí)用美與藝術(shù)美

從題材這個(gè)角度來講，文章講究實(shí)用美，文學(xué)則側(cè)重藝術(shù)美。文章寫作的目的，是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識(shí)客觀世界，解決現(xiàn)實(shí)中的問題，重在“得意致用”，以“實(shí)用美”的姿態(tài)存在于審美教育中。而文學(xué)作品的創(chuàng)作，其特性在于藝術(shù)地反映社會(huì)生活，重在“陶冶性情”，提高人的精神境界，具有獨(dú)特的“藝術(shù)美”。

文章的“實(shí)用美”主要體現(xiàn)在自然、科學(xué)、社會(huì)三大領(lǐng)域。一般來講，學(xué)習(xí)說明類文章主要幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)自然和科學(xué)的能力。例如，學(xué)習(xí)《大自然的語言》可以了解到云和天氣的密切關(guān)系，獲得識(shí)別陰晴雨雪天氣的知識(shí)；學(xué)了《被壓扁的沙子》我們可以探索到百萬年前的地球活動(dòng)，感受科技的神奇與魅力；學(xué)習(xí)新聞演講類文章、議論類文章的重點(diǎn)則在于幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。如學(xué)習(xí)《過秦論》一課，使學(xué)生懂得了國家民族興衰成敗的道理；而對于記敘類文章的學(xué)習(xí)，則往往兼而有之。毫無疑問，文章所呈現(xiàn)的“實(shí)用美”形態(tài)，能夠吸引讀者對客觀世界和現(xiàn)實(shí)生活的具體關(guān)注，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索讀物字面所包含的信息和意義，從而獲得審美的滿足。

從認(rèn)識(shí)論的角度來看，文學(xué)反映主客觀世界的方式是藝術(shù)的，其呈現(xiàn)的內(nèi)容是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí)，因而具有獨(dú)特的“藝術(shù)美”魅力。文學(xué)作品藝術(shù)美的特征集中表現(xiàn)為：主體性、形象性、審美性。主體性是藝術(shù)美的基本特征，一方面，文學(xué)創(chuàng)作具有主體性特點(diǎn)，文學(xué)作品中往往滲透著作家本人對社會(huì)生活的情感態(tài)度；另一方面，文學(xué)鑒賞也具有主體性特點(diǎn)，所以才會(huì)有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”之說。藝術(shù)美的形象性既表現(xiàn)為藝術(shù)形象內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，又表現(xiàn)為個(gè)性與共性的統(tǒng)一。如魯迅先生筆下的“阿Q”“孔乙己”“祥林嫂”等人物塑造，其典型的“形象性”彰顯出文學(xué)創(chuàng)作不朽的藝術(shù)魅力。藝術(shù)美的審美性是文學(xué)作品的根本屬性，是真善美的結(jié)晶。正因?yàn)樽髡邔F(xiàn)實(shí)生活中的真善美凝聚到文學(xué)作品中，才使得藝術(shù)作品具有巨大的魅力。文學(xué)的“藝術(shù)美”使讀者陶醉于藝術(shù)鑒賞，獲得審美的愉悅和精神享受。

二、顯性美與隱性美

在主題的表達(dá)方面，文章講究“意旨鮮明”“一目了然”，展示出“顯性美”的美感之態(tài)。一般來講，無論是傳達(dá)準(zhǔn)確的信息、說明已發(fā)生的事實(shí)、宣揚(yáng)有益社會(huì)的道德等，都需要直接明確的觀點(diǎn)表達(dá)。而文學(xué)作品則講究“意在言外”“隱晦曲折”，表現(xiàn)出“隱性美”的審美特征。文學(xué)作品側(cè)重含而不露的表達(dá)，而且表達(dá)的越含蓄，作品的藝術(shù)性越高。

文章的“顯性美”表現(xiàn)為作者觀點(diǎn)的顯豁性、明確性和單義性。楊道麟教授指出，在文章作品中，“無論是對‘善’的褒揚(yáng)、倡導(dǎo)，還是對‘惡’的鞭撻、拒斥，都應(yīng)直截了當(dāng)，痛快淋漓。”[2]在記敘類文章中，作者一般直接明確地表達(dá)出對社會(huì)生活中人物、事件的觀點(diǎn)和態(tài)度，并對其作出精簡明了的評價(jià)。如《我的老師》《回憶我的母親》等；許多議論類文章作品，其中心思想往往以明確的語言直接在文中出現(xiàn)。如《談骨氣》《應(yīng)有格物致知的精神》等；在應(yīng)用文、新聞文、學(xué)術(shù)文等專業(yè)文章中，其觀點(diǎn)表達(dá)更為清晰顯豁、鮮明準(zhǔn)確。即使書信體文章作品，作者也常常不加掩飾地表現(xiàn)出“愛憎分明、激濁揚(yáng)清”的思想傾向。這種直言不諱的表達(dá)，能夠讓讀者獲得認(rèn)識(shí)上的滿足和情感上的享受。

文學(xué)作品的“隱性美”表現(xiàn)為作者觀點(diǎn)的模糊性、含蓄性與多義性。關(guān)于這一點(diǎn)，劉勰在《文心雕龍?隱秀》中有相關(guān)論述。他提出了“文外之重旨”“以復(fù)意為工”的觀點(diǎn)，甚至還強(qiáng)調(diào)“深文隱蔚，余味曲包”。[3]（P334 -335）具體到每一種文體，詩歌、散文、小說、戲劇又各有不同。詩歌的主題往往隱藏在陌生化的語言符號(hào)和特殊的意象中，如《雨巷》對“油紙傘”“雨巷”“丁香”的描寫。散文作者在表現(xiàn)主題時(shí)，總是要借助具體的人、事、景、物，如莫懷戚的《散步》；而小說和戲劇因?yàn)槠湮膶W(xué)形象的模糊性、語言的多義性、作家思想感情的暗合性等，其作品主題往往呈現(xiàn)出多元化的傾向。如的《雷雨》，其中就折射出了階級斗爭問題、反封建問題、婚姻問題、命運(yùn)問題等。文學(xué)主題的隱性表達(dá)，更能激起讀者審美情感的波瀾，從而獲得潛移默化而又耐人尋味的美感。

三、典雅美與清麗美

關(guān)于文章語言與文學(xué)語言的不同，劉勰有言曰：“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗。”[4]（P530）也就是說，奏章等應(yīng)用性文章的語言講究“典雅美”，詩賦等文學(xué)作品的語言追求“清麗美”。文章特別是應(yīng)用性文章，因解決實(shí)際問題和處理公私事務(wù)的需要，常常運(yùn)用“典雅性”的指稱性語言，如應(yīng)用語體、政論語體、科學(xué)語體等。而文學(xué)作品因“悟意審美”的藝術(shù)追求，則多采用“清麗性”的非指稱性語言，即富有意味的藝術(shù)語言。

應(yīng)用性文章是一種實(shí)用寫作，旨在客觀描述現(xiàn)實(shí)世界和解決社會(huì)生活中的各種實(shí)踐問題，這種實(shí)用性特征就決定了應(yīng)用寫作的語言應(yīng)講究“準(zhǔn)確、客觀、范、凝練”的“典雅美”。如應(yīng)用語體中公文的寫作，經(jīng)常用一些像“承蒙”“茲因”“擬于”“收悉”之類的詞語，還有一些如“祈請復(fù)函為盼”“如蒙慨允，不勝感激”的固定詞語搭配，有時(shí)還會(huì)用一些平仄清晰、格式工整的四字成語穿插其中[5]。對于寫作者來講，這些平實(shí)的、凝重性詞語的使用，顯得端莊而不失禮節(jié)；對于閱讀者來講，也能在心理層次上感受到他人的尊重和誠懇；而對于真正的大眾讀者來說，其在閱讀的過程中也可以獲得“實(shí)”“美”雙全的審美感受，更能深入人心。

文學(xué)作品的創(chuàng)作，重在“悟意審美”，所以文學(xué)語言追求“生動(dòng)性、形象性、情感性、音樂性”的“清麗美”。文學(xué)語言的清麗，主要是通過描寫、抒情以及比喻、夸張、對偶等各種文學(xué)表現(xiàn)手法來體現(xiàn)的。如《林黛玉進(jìn)賈府》中有關(guān)林黛玉的肖像描寫，在寶玉眼中，林黛玉：“兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似喜非喜含情目。B生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似人弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅。病如西子勝三分?！彪m是純描述性的語言，卻把黛玉與眾不同的姿態(tài)風(fēng)情很好地展現(xiàn)給了讀者，使之讀之如在目前，即便是合上書來，也能輕而易舉地從腦海中提取出黛玉的嬌俏柔弱與美麗動(dòng)人來。這段文字的成功，就在于其對語言的文學(xué)性處理。對偶、比喻、對比等種種修辭手法的藝術(shù)化處理，不僅形象生動(dòng)地突出了林黛玉的性格特征，而且讀來朗朗上口，具有極強(qiáng)的畫面感，可謂是入木三分，給人以“余音繞梁，三日不絕”的持久性美感，具有感人至深的力量。

四、規(guī)范美與奇變美

結(jié)構(gòu)美是文章美感與文學(xué)美感的重要美質(zhì)。文章結(jié)構(gòu)要求形式規(guī)整、整齊劃一，側(cè)重于“規(guī)范美”。文學(xué)形式則不然。所謂“文似看山不喜平”，一味的整齊羅列，一味的平平淡淡，讀來總是少了些味道。而不拘一格、靈活多樣的創(chuàng)作手法，卻能夠使得平淡無奇之文顯得一波三折，活潑而蓬勃，具有“奇變美”和鼓動(dòng)性，也更能夠激發(fā)起讀者的興趣愛好，也更容易引起共鳴。

根據(jù)文章寫作的一般規(guī)律，文章的審美要在規(guī)整范式上下工夫，講究的是“文有定法”。尤其是對于那些注重實(shí)用性的工作或者管理來說。統(tǒng)一、規(guī)范，才更有利于信息的傳播和交流，從而極大地提高辦事的效率，更利于各種管理工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如新聞消息《人民百萬大軍橫渡長江》，其文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格遵循“標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語”的統(tǒng)一形式，給人以規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)美。又如議論文要求結(jié)構(gòu)規(guī)范、層次分明，《六國論》一文就是嚴(yán)格按照“提出問題――分析問題――解決問題”的基本結(jié)構(gòu)展開論述，給人以邏輯論證美。至于其它文章文體，例如書信、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、申請書以及計(jì)劃總結(jié)等，其寫作形式都要求遵守社會(huì)約定俗成的格式規(guī)范。讀這樣的文章，總給人毫不含糊的“規(guī)范美”。

文學(xué)藝術(shù)更多地側(cè)重于“文無定法”，它追求的是“文似看山喜不平，遠(yuǎn)近高低各不同”的奇變美?！拔膶W(xué)最忌刻板固定的格式，它追求結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，最重文眼、起伏、疏密、懸念的設(shè)計(jì)，精心為暗示主題服務(wù)?！盵6]以小說《我的叔叔于勒》為例，其行文可謂跌宕生姿，引人入勝。具體來說，文本結(jié)構(gòu)的安排、故事情節(jié)的構(gòu)思、人物形象的塑造、背景環(huán)境的設(shè)置以及語言風(fēng)格和表達(dá)方式的運(yùn)用等，無不體現(xiàn)出文學(xué)作品的“奇變美”。波瀾起伏的文學(xué)作品形式，會(huì)帶給讀者扣人心弦、耐心尋味的審美感受，使其產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。

總的來說，文章美感與文學(xué)美感爭奇斗艷、各有千秋，彼此無法取代。但不管是實(shí)用、藝術(shù)；顯性、隱性；凝重、清麗還是規(guī)范、奇變，對于教學(xué)者來說，最重要的還是需要深層次地認(rèn)識(shí)文章與文學(xué)的美感特質(zhì)，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，以求把握美感教學(xué)的規(guī)律。只有這樣，為師者才能更好地幫助學(xué)生提高他們的審美素質(zhì)與審美能力，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。

注釋：

[1]教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，北京：人民教育出版社，2007年版，第2頁。

[2]楊道麟：《文章作品的美學(xué)境界的特質(zhì)》，焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年，第02期。

[3]劉勰：《文心雕龍》，范文瀾：《文心雕龍注》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年版，第334-335頁。

[4]劉勰：《文心雕龍》，范文瀾：《文心雕龍注》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年版，第530頁。

[5]張永明，裴婉辰：《公文寫作的語言特色――兼談如何提高公文寫作水平》，白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年，第04期。