如何做平面設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：如何做平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：高校；平面設(shè)計；教學(xué)現(xiàn)狀；措施

處在當(dāng)前這個信息技術(shù)高速發(fā)展的社會，社會對信息化人才的需求呈現(xiàn)為不斷增長的趨勢。處在這種驅(qū)使下，平面設(shè)計專業(yè)已經(jīng)逐發(fā)展成熱門專業(yè)。然而當(dāng)前的現(xiàn)狀在于，社會對平面設(shè)計專業(yè)人才的需求和高校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)目標(biāo)之間的契合度并不高。由于高校平面設(shè)計專業(yè)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)中也暴露出許多問題，教學(xué)效果并不理想，導(dǎo)致畢業(yè)生的就業(yè)受到了一定程度的影響。所以，為有效保障高校平面設(shè)計的教學(xué)效果，切實改善畢業(yè)生的就業(yè)狀況，必須要針對高校平面設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行深層次的分析，針對這些問題進(jìn)行對應(yīng)的改革創(chuàng)新。

一、高校平面設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程綜合性不夠

目前，高校平面設(shè)計課程設(shè)置過于單一，綜合性不夠，前置課程與后置課程聯(lián)系脫節(jié)，學(xué)生容易造成設(shè)計思路與手法狹窄的弊端，綜合能力較差。比如在一般平面設(shè)計課程中，教師對表現(xiàn)手段都不會做特別的規(guī)定，但是有的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一直在依照自己的想法進(jìn)行，自己喜歡手繪，就一直用手繪法進(jìn)行設(shè)計；喜歡用計算機軟件進(jìn)行設(shè)計的學(xué)生，長期只用計算機軟件進(jìn)行創(chuàng)作。長此以往，著重手繪的學(xué)生不會使用計算機進(jìn)行設(shè)計，擅長計算機的學(xué)生也不會進(jìn)行手繪設(shè)計。沒有綜合表現(xiàn)的課程設(shè)置，在單項的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生太過側(cè)重于自己擅長或者喜歡的點，對于學(xué)生設(shè)計能力的全面發(fā)展是很大的阻礙。對于平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，不能將課程設(shè)置局限于某個方面或者某種學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)代社會需要全能型人才。因此，高校在平面設(shè)計課程設(shè)置上不宜過分側(cè)重某一專業(yè)，要從學(xué)生的實際出發(fā)，多設(shè)置綜合類課程，對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)方式方法落后

當(dāng)前的高校平面設(shè)計教學(xué)手段雖然己經(jīng)有很大的進(jìn)步，逐步從純手繪設(shè)計轉(zhuǎn)換成計算機輔助設(shè)計，但是教師的教學(xué)方式還亟需改進(jìn)，創(chuàng)新的力度不夠。一些高校平面設(shè)計教育還是延續(xù)傳統(tǒng)教育模式，教師一味授課，與學(xué)生互動缺乏，學(xué)生機械地接受與記錄。此外，有些教師在教學(xué)內(nèi)容上固化不變，對于自己的知識儲備不進(jìn)行更新，每一批學(xué)生聽到的課程內(nèi)容都是一樣的。而對于這樣的教學(xué)方式，大多學(xué)生早己經(jīng)厭倦，導(dǎo)致教學(xué)效率相對較低。事實上，保持學(xué)生持續(xù)的興趣在教學(xué)中相當(dāng)重要，作為平面設(shè)計專業(yè)教師應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷豐富自己的教學(xué)方式，調(diào)動多種教學(xué)手段，如游戲、互動、討論甚至是多媒體，增加教師和學(xué)生的交流，爭取幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力。

（三）教學(xué)缺乏個性

作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中較為重要的教學(xué)專業(yè)，平面設(shè)計與其他各個科目之間存在一定程度的共性因素，但不可否認(rèn)的在于平面設(shè)計專業(yè)本身具有較為獨特的要求，比如極為重視審美觀念、藝術(shù)靈感、動手力等，而這些特點都屬于其他科目所不具有的特點，正是這些特點共同構(gòu)筑了平面設(shè)計專業(yè)的獨特要求。然而，各個高校在平面設(shè)計專業(yè)的教學(xué)課程中，往往過于注重平面設(shè)計專業(yè)與其他學(xué)科之間的共性特點，沒有將平面設(shè)計專業(yè)的特征充分展現(xiàn)出來，教學(xué)缺乏個性，學(xué)科特征也缺乏鮮明性，致使平面設(shè)計教學(xué)的效果并不理想。

二、高校平面設(shè)計教學(xué)改進(jìn)措施

（一）改革創(chuàng)新教學(xué)模式

處在當(dāng)前這個傳統(tǒng)教學(xué)模式越來越僵化的狀況下，高校應(yīng)當(dāng)加強教學(xué)改革，切實推動平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式的改革創(chuàng)新。作為高校平面設(shè)計教學(xué)改革的主力，教師必須要正確定位自身的角色，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，通過采用各種方法將學(xué)生的興趣充分調(diào)動起來，積極幫助學(xué)生去探尋新的學(xué)習(xí)方法。與此同時，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中還必須要注重教學(xué)本身的實用性，高度重視學(xué)生思維能力、動手能力以及專業(yè)能力的培養(yǎng)，切實推動學(xué)生理論與實踐教學(xué)的共同發(fā)展。此外，教師還可以積極嘗試引入一些全新的教學(xué)模式來提升教學(xué)效率。對話式教學(xué)模式是國內(nèi)外教育界普遍好評的一種全新教學(xué)模式，其提倡構(gòu)建一個和諧、平等、民主的教學(xué)氛圍，使得師生能夠在這種氛圍中進(jìn)行對話來完成教學(xué)任務(wù)。

（二）重視個性化設(shè)計培養(yǎng)

隨著信息技術(shù)的不斷普及，平面設(shè)計的軟件越來越多，平面設(shè)計開始朝著程序化的趨勢發(fā)展，這就需要平面設(shè)計創(chuàng)意保持個性化特征。創(chuàng)造是設(shè)計的本質(zhì)，而設(shè)計創(chuàng)造則來源于設(shè)計師本身的個性化創(chuàng)造理解。高校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過針對設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計原理等理論知識體系的傳授，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意個性化的表達(dá)能力，教學(xué)過程中要大力提倡學(xué)生發(fā)展個性化的設(shè)計風(fēng)格，鼓勵學(xué)生不斷發(fā)掘個人獨特的創(chuàng)造性見解，力求自身的設(shè)計具有獨特、鮮明的個性特征，彰顯更為強烈的視覺沖擊力。教師在教學(xué)的過程中，要盡可能增加案例法的教學(xué)比例。案例法可以把需要傳授的知識體系化解為獨立、具體的實際案例當(dāng)中，使得教師能夠利用信息化技術(shù)針對案例實施深層次的剖析，學(xué)生在這個過程中能夠熟練掌握平面設(shè)計的具體方法與過程。

（三）加強學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)

目前，部分高校平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強，設(shè)計作品學(xué)生氣濃重，不符合市場的使用需求，沒有專業(yè)的實用價值。對于高校來說，應(yīng)該加強學(xué)生就業(yè)競爭力的創(chuàng)新意識培養(yǎng)，不要讓學(xué)生停留在簡單的課堂練習(xí)設(shè)計當(dāng)中，與社會需求脫節(jié)、孤芳自賞，這不利于學(xué)生就業(yè)后的自我定位。高校教師要在教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣和意識，了解原創(chuàng)的重要性并鼓勵學(xué)生多接觸相關(guān)企業(yè)，在現(xiàn)實案例中學(xué)習(xí)與成長。作為高校，也應(yīng)提供必要的實踐機會，產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，讓學(xué)生走出校門以后更好地適應(yīng)市場、服務(wù)社會，體現(xiàn)自己的價值。

近年來，伴隨著高等教育改革的深入，高校平面設(shè)計教學(xué)也獲得了長足的發(fā)展，為了使這一良好的勢頭得到鞏固和延續(xù)，有必要對整個教學(xué)過程進(jìn)行全面的審視，并對在審視過程中發(fā)現(xiàn)的問題及時改進(jìn)，將更多新的、科學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)中，促進(jìn)平面設(shè)計這一學(xué)科健康有序發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭琳.高校平面設(shè)計教學(xué)中存在的問題及對策[J].教育與職業(yè)，2014，（32）：131-132.

第2篇：如何做平面設(shè)計范文

經(jīng)過了一段時間的理論學(xué)習(xí)，使我對設(shè)計有了基本掌握，對于設(shè)計基礎(chǔ)也有些掌握。也因此對設(shè)計有所喜愛，希望能找份相關(guān)的工作，作為應(yīng)屆畢業(yè)生，心中想得更多的是如何去做好一個設(shè)計、如何更好的去完成每一個設(shè)計任務(wù)、甚至成為一名職業(yè)的設(shè)計師。

在實習(xí)過程中，我深深地感受到做設(shè)計通常是缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗，做出的設(shè)計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié)；而作為管理者通常缺乏設(shè)計基礎(chǔ)和審美能力，往往為了追求市場效益，過多地拘束設(shè)計師的思維與創(chuàng)新，忽略了設(shè)計要素的重要性，造成了設(shè)計的庸俗化。所以我們不僅要對基礎(chǔ)設(shè)計理論能夠熟練的運用，對管理學(xué)、市場營銷、財務(wù)管理等各個方面也都有了初步了解。

因此僅僅通過在學(xué)校所學(xué)的理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們?nèi)嵺`，走進(jìn)公司，將所學(xué)理論與實踐相結(jié)合，這也是我們這次實習(xí)課程的目的。

實習(xí)時間：

實習(xí)地點：

廈門xx貿(mào)易有限公司

實習(xí)單位介紹：

xx貿(mào)易有限責(zé)任公司是一家年輕的、朝氣蓬勃的新興電子商務(wù)公司，有一支充滿青春和活力的夢想青年。公司致力于成為專業(yè)的電子商務(wù)托管平臺，全心全意為傳統(tǒng)企業(yè)開拓網(wǎng)上銷售渠道。目前公司受企業(yè)委托，全權(quán)負(fù)責(zé)fantus（梵圖斯男裝）QQ商城旗艦店和淘寶店鋪的運營工作。

xx貿(mào)易有限公司成立于2012年6月，擁有知名度較高的獨立原創(chuàng)男裝品牌的同時，也為大中型企業(yè)進(jìn)行網(wǎng)站籌措、設(shè)計，網(wǎng)絡(luò)推行營銷于一體的國內(nèi)首家云服務(wù)綜合性電子商務(wù)托管平臺。公司實力雄厚，網(wǎng)絡(luò)業(yè)內(nèi)專業(yè)優(yōu)質(zhì)的人才，形成一支規(guī)模最大、最具實力、最富經(jīng)驗的專業(yè)團隊。公司擁有3s服務(wù)體系，即solution(解決方案：為企業(yè)量身定制電子商務(wù)解決方案)，service(服務(wù)支持：提供電子商務(wù)相關(guān)的系統(tǒng)規(guī)劃、建設(shè)、運營、物流、倉儲等服務(wù)支持)及satisfaction(客戶滿意：讓客戶對我們執(zhí)行結(jié)果滿意)；在電子商務(wù)各個環(huán)節(jié)協(xié)助您，以全方位完善您的電子商務(wù)體系，有效地整合您的現(xiàn)有資源，努力幫助您拓展其他渠道，迅速搶占電子商務(wù)市場。公司圍繞“勤于精，思謹(jǐn)慎”的中心價值，經(jīng)過全體員工的不懈努力，在福建省逐步樹立起公司良好品牌，博得眾多信任和好評。憑借公司腳踏實地的實踐與經(jīng)驗，我們自信在電子商務(wù)領(lǐng)域能夠成為您值得信賴的合作伙伴。

實習(xí)目的：

畢業(yè)實習(xí)是我們大學(xué)期間的最后一門課程,不知不覺我們的大學(xué)時光就要結(jié)束了,在這個時候,我們非常希望通過實踐來檢驗自己掌握的知識的正確性。并通過社會實踐，熟練技能，了解藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)，其部門、日常業(yè)務(wù)活動、整體狀態(tài)。從中認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計活動與人力、資金、社會的關(guān)系。因此，我來到廈門xx貿(mào)易有限公司，在這里開始了我的畢業(yè)實習(xí)。

實習(xí)內(nèi)容：

第一天上班，因為不熟悉上班路線的交通情況，為了不遲到我早早的起床。到了公司時間安排剛剛好。進(jìn)入公司的時候，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，與經(jīng)理進(jìn)行了簡單的面談之后，并沒有給我留下過多的任務(wù)，先讓我熟悉一下環(huán)境，了解了一下公司的狀況，包括其規(guī)模、部門、人員分工等。閑著的時候就試著用Photoshop軟件模仿教程做一些簡單的圖片，說實話我以前在學(xué)校的時候也這樣做過，不過效果沒有這么好，因為以前一遇到難的或不懂的就停下來不做了，而現(xiàn)在有老師在旁邊，有不懂的就問，這使我受益非淺。緊接著當(dāng)然就是跟同事做了一個簡單的自我介紹，他們的激情與熱情，讓我在這里感受到家一般的溫馨和快樂，我相信我的選擇，這里將會是我人生的另一個起點，我會好好向他們學(xué)習(xí)、請教的。

俗話說萬事開頭難，所以既然決定在這里了就脦從基層開始做起，于是乎我就開始學(xué)習(xí)了解印刷中紙張的種類、每種紙的不同用途以及常用紙張的規(guī)格。印刷是設(shè)計中重要的一個環(huán)節(jié)，是讓設(shè)計師的想法和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的一步，因此需要做一些重要的學(xué)習(xí)與了解。

我了解到，在印刷中，我們需要注意牢記客戶所需的紙張的大小規(guī)格和圖片分辨率等，因為這是一切創(chuàng)意的基礎(chǔ)。設(shè)計既要有創(chuàng)意又要嚴(yán)謹(jǐn)，既要從小中見大又要從大中體現(xiàn)出細(xì)致和創(chuàng)意，這是公司經(jīng)理給我上的第一堂課。并告訴我剛剛踏入社會從事設(shè)計行業(yè)需要學(xué)習(xí)與了解的還有很多，不要浮躁靜下心來慢慢學(xué)，時間久了，看得多了、做得多了、聽得多了，自然也就慢慢上手了，經(jīng)驗就是這樣累計起來的。然后我回到我的位置上對同事做了一個簡單的自我介紹，公司同事都特別熱情，我暗暗下決心一定要多向他們多虛心學(xué)習(xí)。

我和同事們一起參與平面設(shè)計工作，開始的時候總覺得自己學(xué)歷很底，沒有受過正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，審美也很有問題，又沒有工作經(jīng)驗，而他們的教育水平明顯高于我，他們的能力也理所應(yīng)當(dāng)在我之上……因此，在了解完基本工作流程后我開始接手負(fù)責(zé)一些比較瑣碎的設(shè)計任務(wù)。還沒有真正地參與到比較完整的活動策劃之中。經(jīng)過幾天的磨合，自己有的缺點和不足，開始慢慢呈現(xiàn)，在校的時候由于實際鍛煉的機會比較少，在軟件操作上還是不夠純熟。而且對于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)而他們?nèi)玺~得水，做的東西很適用……他們較之于我掌握了更多更實用，更現(xiàn)實化，應(yīng)用化的東西。而我只是在書本上紙上談兵.自然還待討教和學(xué)習(xí)，再之我的專業(yè)又不對口，什么都脦從新學(xué)起，學(xué)習(xí)起來還是挺累的。

不過這個問題其實也很普遍，像我們這樣剛畢業(yè)而學(xué)歷又不高的，很難找到專業(yè)對口的工作，所以平時還是多學(xué)點對自己以后找工作還是有點幫助的。

但同時這也是幸運的，來到這里正好鍛煉一下自己，現(xiàn)在出錯還不打緊，以后就沒這機會學(xué)習(xí)了，所以我要好好把握，努力學(xué)習(xí)并學(xué)以致用。通過前幾天的工作實踐，基本的了解了公司的設(shè)計流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計師的設(shè)計特點，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計師的優(yōu)點，讓設(shè)計做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會盯著設(shè)計師把設(shè)計任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，很容易造成設(shè)計缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因為大部分的客戶還是不了解設(shè)計的，他們更多地追求設(shè)計時效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因為他們認(rèn)為這樣會更加吸引消費者的眼球。而這種基調(diào)如果把握不好，就會造成設(shè)計的庸俗化。

經(jīng)過了幾天瑣碎的設(shè)計任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在書本中無法涉及的內(nèi)容。學(xué)到了在學(xué)校所不能學(xué)到的東西，學(xué)會了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認(rèn)識到了設(shè)計的一般流程，在這短暫的實習(xí)中學(xué)到了很多東西對將來進(jìn)入社會做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。因為工作就是與客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當(dāng)然在不能缺乏創(chuàng)意的同時，還要兼顧它在市場上的時效性。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計就一定適應(yīng)市場的競爭，這就涉及到設(shè)計的營銷與管理的重要性。如何讓設(shè)計達(dá)到預(yù)期的市場效應(yīng)，首先就要對所涉及到的市場進(jìn)行剖析性分析，找到最恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)消費群，進(jìn)行市場定位，然后確定項目的核心，一切設(shè)計行為都圍繞著核心概念展開，這樣才能使策劃項目不偏離市場。

經(jīng)過幾天的基礎(chǔ)訓(xùn)練，老師終于讓我參與他們正在進(jìn)行的設(shè)計項目，讓我跟著學(xué)習(xí)也鍛煉一下自己。公司給了我一個設(shè)計的任務(wù)。一開始我們設(shè)計出的作品并不能符合主觀的要求，未能達(dá)到很好的效果。經(jīng)理看過我的方案后，要我進(jìn)一步去了解這間機構(gòu)的性質(zhì)和作用，要做出更加符合機構(gòu)精神的設(shè)計，我逐漸從中懂得了一些做設(shè)計技巧和該注意的問題，要聯(lián)系實際，要做出有檔次的感覺。同時也意識到了由于在學(xué)校實際鍛煉的機會比較少，在軟件操作上不夠純熟。想法也不夠偏商業(yè)化，而且對于客戶的要求理解不夠透徹，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多。紙上談兵終究是偏離現(xiàn)實的，要想真正理解設(shè)計，就脦腳踏實地的學(xué)習(xí)，虛心求教，很多看似理解了，實行起來未必跟想象的一樣。

在那之后，我還陸續(xù)參與了幾個設(shè)計。與同事之前的合作讓我學(xué)到了很多他們的處事方法和設(shè)計技巧。每完成一個設(shè)計都有說不出來的成就感，也同時感覺我學(xué)到很多東西，大大的增強了我學(xué)習(xí)設(shè)計的積極性。

在公司短短幾天的工作里。我基本了解公司的設(shè)計流程。首先是設(shè)計師接到經(jīng)理分配的任務(wù)，客戶溝通交流，理解客戶的需求。然后設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計工作，定下初稿或樣板，在客戶審閱后提出修改意見，最好多做幾個方案讓客戶選擇。最后經(jīng)過經(jīng)理審閱后，最后提案定稿、送印。

我在實習(xí)的過程中學(xué)到了許多課本上無法學(xué)到的經(jīng)驗，因為在學(xué)校中我們的創(chuàng)意和設(shè)計都只局限于作業(yè)之中，但如果在公司里，我們的創(chuàng)意還必須得到客戶和經(jīng)理的認(rèn)同，這是嚴(yán)格許多的。我們必須盡量發(fā)揮自己的創(chuàng)意，同時也要兼顧客戶的要求和市場的效益。要多與客戶溝通，多向主管詢問意見，多向身邊同事請教。從多方面學(xué)習(xí)知識不斷豐富自己，讓自己不斷進(jìn)步。并運用校內(nèi)所學(xué)的知識，同時也要兼顧客戶的要求和市場的效益。多與客戶溝通，多向主管詢問意見，多向身邊同事請教。學(xué)習(xí)作為一個平面設(shè)計師的職業(yè)規(guī)范和素養(yǎng)；視覺設(shè)計能力、美工基礎(chǔ)，色彩搭配能力等。從多方面學(xué)習(xí)知識不斷豐富自己，讓自己不斷進(jìn)步。

在平面設(shè)計實習(xí)期間，讓我真正的了解到一名合格的平面設(shè)計師不是那么容易做的，從事平面設(shè)計這一行業(yè)需要掌握很多知識。在短暫的實習(xí)過程中，我深深感覺到自己所學(xué)知識的有限和在實踐過程中的專業(yè)素質(zhì)的欠缺。從剛開始的無從下手，茫然不知所措到參與設(shè)計，才發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實間的差距。“知恥而后勇”，這讓我決心在接下來的學(xué)習(xí)中努力提高個人專業(yè)知識，聯(lián)系專業(yè)實際，只為將來在平面設(shè)計行業(yè)中走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設(shè)計者其中一員，不僅要將設(shè)計的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識市場、了解市場。作為一個設(shè)計師，要不斷地開拓思路去填補設(shè)計者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計與市場更加融合，使設(shè)計更加市場化、市場更加設(shè)計化。很感謝學(xué)校和廈門xx貿(mào)易有限責(zé)任公司給了我這次學(xué)習(xí)機會，讓我學(xué)到了許多，現(xiàn)在要做的是把剩下的課程學(xué)好，為以后的設(shè)計道路做好充分的準(zhǔn)備。

在實習(xí)過程中，我深深地感受到作為設(shè)計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經(jīng)驗，做出的設(shè)計作品經(jīng)常會與市場經(jīng)濟脫節(jié)；而作為管理者通常缺乏設(shè)計基礎(chǔ)和審美能力，往往為了追求市場效益，過多地拘束設(shè)計師的思維與創(chuàng)新，忽略了設(shè)計要素的重要性，造成了設(shè)計的庸俗化。通過這次踏出校園，進(jìn)入社會的實習(xí)，可以把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，以便能夠達(dá)到拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加理論知識在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力。

我覺得平面設(shè)計并不是一門瀟灑的行業(yè)，不是別人想象的那般輕松。我深深的體會到擁有豐富的知識是一個優(yōu)秀平面設(shè)計師的必備素質(zhì)。所以，在以后的日子里，我還仍有很多書要看，很多東西要學(xué)。再者，平面設(shè)計行業(yè)是一個需要不斷創(chuàng)新的行業(yè)，平面設(shè)計師不僅要有專攻而且還要博聞強識。

第3篇：如何做平面設(shè)計范文

內(nèi)容紅利時代，自媒體和網(wǎng)紅應(yīng)該怎么做

投資人在成千上萬的創(chuàng)業(yè)項目中大浪淘沙，只有“最頭部”的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者才具備足夠的投資價值。對于內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者來說，如何變現(xiàn)是其思考最多的事。若要變現(xiàn)，一定需要產(chǎn)出高質(zhì)量的內(nèi)容，思考如何變現(xiàn)和思考如何做內(nèi)容同樣重要。有專業(yè)人士就表示，目前所謂最頂尖的一批自媒體提供內(nèi)容質(zhì)量的穩(wěn)定性、高度、產(chǎn)量，和傳統(tǒng)媒體的黃金時代相比，還有很大的差距。如果想要獲得更多的內(nèi)容紅利，就需要產(chǎn)出更多精品內(nèi)容，“內(nèi)容為王”，是自媒體與網(wǎng)紅們需要謹(jǐn)記的事。

內(nèi)容創(chuàng)業(yè)存在的問題

對于想要在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的人來說，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的門檻相對來說比較低，自媒體可以隨時開通，直播可以播任何內(nèi)容。就拿目前最為火爆的網(wǎng)絡(luò)直播來說，小青年們追隨潮流，試圖通過直播變現(xiàn)，按道理說是一件值得提倡的事，但往往有許多人為了吸引眼球，投機取巧，嘩眾取寵，擾亂直播環(huán)境，帶來污濁之氣，不利于網(wǎng)絡(luò)直播的持續(xù)、健康發(fā)展。同時暴露出來的問題是，門檻過低的網(wǎng)絡(luò)時代將帶領(lǐng)內(nèi)容創(chuàng)業(yè)做出一片雜草叢生地來。

內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)路徑

IP能夠憑借自身的內(nèi)容掙脫平臺束縛形成自有品牌，IP化將是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的一個可持續(xù)路徑。人物IP化可分為四個方向，即網(wǎng)紅型IP化人物、商業(yè)性IP化人物和匠人型IP化人物，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者IP化后粉絲用戶黏度更高，變現(xiàn)方式更個性化。不是每一個人都可以當(dāng)網(wǎng)紅，將內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者IP化后，充分進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，會使內(nèi)容創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)全面開花的局面。

內(nèi)容創(chuàng)業(yè)確實是如今互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的熱門，眾多資本瘋狂涌入其中。作為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者來說，不可一味的投入其中。如果你具備內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的條件，則可以充分發(fā)揮自己的實力。如果在內(nèi)容創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，你不具備充分的優(yōu)勢，那么可以把視線聚焦在其他領(lǐng)域。如果你擁有平面設(shè)計、網(wǎng)站建設(shè)相關(guān)經(jīng)驗，可以入駐類似時間財富網(wǎng)這樣的眾包服務(wù)平臺，如果你擅長電商，可以在淘寶、京東開店，實現(xiàn)自己的價值。

第4篇：如何做平面設(shè)計范文

很多客戶、朋友都說“九滴墨香設(shè)計工作室”這個名字很特別，有一種難以表述的韻味，充滿著雋秀與書卷的氣息，其感覺是非言語能表述準(zhǔn)確的，，我對這些溢美之詞有些感慨，是名字帶給企業(yè)一種氣質(zhì)，還是企業(yè)應(yīng)在每天的運作中，不斷地去強化一種精神?在命名之初，我對“九滴墨香”充滿著期望。并賦予她深厚的底蘊和做好客戶賢內(nèi)助的兩種內(nèi)涵，當(dāng)然，好的企業(yè)或產(chǎn)品命名，應(yīng)該喚起大眾對其行業(yè)、特質(zhì)、文化和服務(wù)的美好遐想。

“九滴墨香”誕生之前我們有更單純的想法做一個女性的企業(yè)。參照兩性思維方式的區(qū)別，男性更理性和富有邏輯，女性更細(xì)膩、感性、富有創(chuàng)意。在某種程度上看女性更適合從事設(shè)計業(yè)。做女性的企業(yè)和女權(quán)主義無關(guān)，新時代的女性完全有能力刷新‘頭腦簡單’和‘只會涂抹脂粉’的形象。一般設(shè)計公司的形象都是簡潔、時尚居多，缺少耐品的元素。而我們則希望打造出一支扎根深厚的中國文化，結(jié)合現(xiàn)代的美學(xué)思想與商業(yè)實踐相結(jié)合的先鋒團隊，同時也要符合公司名稱的美好喻義。我們借用了《道德經(jīng)》中“道生一。一生二，二生三，三生萬物”和“九九歸一”的佛理而萃取“九”字，用在公司的名稱上，希望團隊創(chuàng)意綿綿不絕并深得設(shè)計之本源，使企業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這樣，具有女性的柔雅本質(zhì)、厚重的文化底蘊與行業(yè)的屬性特點的名字應(yīng)運而生。

探究精神

有的企業(yè)沒有明確的文化。其實淺白地講，經(jīng)營的作風(fēng)就是企業(yè)文化，同時包括企業(yè)對外如何處理與客戶的關(guān)系和對內(nèi)如何處理與員工的關(guān)系。不管一個企業(yè)是否強調(diào)文化，它都會像氣場一樣，充斥在企業(yè)的方方面面。

企業(yè)文化就像人的精神，支配著企業(yè)的行為。雖然直到今天我才歸納“九滴墨香”的文化，但是她一直清晰地存在著。一個企業(yè)要有內(nèi)在的東西才能形成競爭力。也是安身立命之本。對于創(chuàng)意或智業(yè)機構(gòu)，人才就是資本，企業(yè)文化就是核心競爭力。九滴墨香對設(shè)計師有這樣的要求：一、深厚的底蘊首先是過硬的專業(yè)知識；其次是廣博的見識：無論是追逐潮流資訊還是挖掘古典文化，是通曉天文地理還是熟知時事政治，是深諳文學(xué)藝術(shù)還是鐘情體育娛樂，所有這些都將為她奇妙的創(chuàng)意積累著脫穎的勢能；再者就是獨特的見解：做創(chuàng)意的行業(yè)，需要有天馬行空的想象，然后合理地嫁接給平民化的表達(dá)。所有好的創(chuàng)意都應(yīng)該是獨辟蹊徑的，二、賢內(nèi)助的氣質(zhì)設(shè)計業(yè)屬于服務(wù)性行業(yè)，“九滴墨香”的服務(wù)是對客戶進(jìn)行更富創(chuàng)意的包裝及協(xié)助客戶打拼市場。這需建立在充分理解客戶的本質(zhì)、產(chǎn)品的定位和消費者需求的基礎(chǔ)上，在設(shè)計方面給予客戶意見和建議。

專業(yè)從事設(shè)計是一個比較獨特的行業(yè)，我們賣的“產(chǎn)品”是：集客戶的思想和設(shè)計師的智力成果而來的創(chuàng)意。這本身就比較抽象，因此溝通變得非常重要。我們遇到不少主觀意識比較強的客戶，他們甚至要求設(shè)計師按照自己的意圖來設(shè)計，細(xì)致得連字號都考慮好，但這往往容易犯一些設(shè)計元素應(yīng)用上的明顯錯誤。為了對得起客戶每一筆投入，我們一般會從專業(yè)的角度向客戶作細(xì)致的解釋?；蚪o客戶作一個相關(guān)的設(shè)計提案。因為在自身的領(lǐng)域，他們是專家，在市場角度上的考慮設(shè)計師需要尊重。所以，“九滴墨香”一直提倡：主動溝通、實現(xiàn)雙贏。

無論對于那個行業(yè)，誠信始終是營商的正道?？蛻?、企業(yè)、供應(yīng)商、員工之間如同一條商業(yè)生態(tài)鏈，無論哪個環(huán)節(jié)出了問題，都會導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)生不良后果。這里說的誠信是大誠信，不是說客戶問你賺了多少錢。都如實告知。而是在一個平等互信的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)各方應(yīng)盡的責(zé)任和多從對方的立場考慮問題。

談執(zhí)行力

雖然幾乎所有的設(shè)計從業(yè)人員都是經(jīng)藝術(shù)或?qū)I(yè)院校培養(yǎng)出來的，但是我更愿意把設(shè)計看作一種商業(yè)行為而非藝術(shù)?？梢哉f一切設(shè)計的目的，都是為了給客戶營造最大的影響力。

很多設(shè)計公司都會對平面設(shè)計師提出這樣的標(biāo)準(zhǔn)：深厚的文化底蘊，扎實的藝術(shù)基礎(chǔ)，不絕的創(chuàng)意能力，熟練的軟件操作，甚至還要掌握印刷的相關(guān)知識。而“九滴墨香”會把這個要求再提高一個層次。除了以上技能以外，還要求設(shè)計師具備良好的策劃思維。因為設(shè)計行為本身不是孤立地存在著或單憑設(shè)計師的想法使然。平面設(shè)計無論是宣傳資料、產(chǎn)品包裝還是企業(yè)視覺形象，都會負(fù)載著一些商業(yè)信息，設(shè)計師的職責(zé)是用視覺的語言來表達(dá)這種信息。而如何做到更準(zhǔn)確地表達(dá)、更好地俘獲消費者的眼球，這就需要更深一層的學(xué)問，也就是其必須建立在策劃的基礎(chǔ)上，一個由市場分析營銷策略資源整合文案撰寫創(chuàng)意執(zhí)行的過程。營銷策略考慮的包括消費人群、消費習(xí)慣、產(chǎn)品價格、同行類比、渠道等……如果設(shè)計師只考慮美觀的因素，那無論審美水平多高都僅能為產(chǎn)品做一件花哨的外衣，而帶著策劃的視野來做設(shè)計，則包含了考慮的所有因素，就不僅僅是被動的跟隨市場或追求一種超脫的風(fēng)格，而是主動地和市場走勢取得連接。一流的設(shè)計才會呱呱地誕生!

設(shè)計原生態(tài)

第5篇：如何做平面設(shè)計范文

古牌樓背后跳躍著時代音符

北京國際創(chuàng)意設(shè)計苑的前沿包括成套匹配的仿古描金彩繪牌樓、紅漆大門和二層店面建筑。園內(nèi)的建筑則以呈幾何造型的現(xiàn)代建筑為主，墻面選用中國紅漆和灰色粉墻的傳統(tǒng)效果。前院東側(cè)墻壁有一巨幅中國龍花崗巖浮雕（仿北京明清宮廷原創(chuàng)造型）。園區(qū)的建筑是整條鼓樓東大街上除了鐘鼓樓外，面積最大的院落。

當(dāng)你邁入敞開的朱紅大門，將樹影斑駁、鐘聲鼓瑟留在身后，走過清幽的前庭，進(jìn)入紅灰拼色的現(xiàn)代建筑，感受到的便是迎面而來的現(xiàn)代氣息。辦公樓里有最前沿的創(chuàng)意空間，包括平面設(shè)計公司、工藝飾品設(shè)計公司、樂器制作公司、編劇制作公司等等，均是文化創(chuàng)意企業(yè)。除此之外，你可以在園區(qū)里欣賞產(chǎn)品設(shè)計展覽、聆聽設(shè)計大師教你如何做設(shè)計，也可以定制一副屬于自己的現(xiàn)代首飾、錄上一盤自己的音樂專輯。

當(dāng)然，這里還匯集了各種美味餐點、讓人迷醉的Cocktail。每當(dāng)夜幕降臨，音樂酒吧內(nèi)，好聽的民謠、勁爆的搖滾激情上演，五彩霓虹令素色的古典園區(qū)融入在時尚的潮流中…… 就這樣，在古老的牌樓后，跳躍的是最年輕的節(jié)奏。

傳統(tǒng)文化與時尚藝術(shù)相融合

據(jù)了解，北京國際創(chuàng)意設(shè)計苑原為北京京紙集團工業(yè)遺址。為了發(fā)展首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，盤活、保護(hù)、開發(fā)和利用存量工業(yè)資源，在北京市經(jīng)濟和信息化委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，2008年4月，北京市恒銳普技術(shù)開發(fā)中心與美國Sublime Investments， LLC公司（美國崇尚投資公司）發(fā)起建立了專注發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)并進(jìn)行北京國際化運營的中外合資經(jīng)營企業(yè)——北京開元合通文化創(chuàng)意有限公司（BICD）。園區(qū)在對原建筑區(qū)域進(jìn)行翻修和改造時，本著注重北京古都傳統(tǒng)文化與藝術(shù)時尚結(jié)合的原則，使鼓樓園園區(qū)外立面既與臨街建筑保持統(tǒng)一，又體現(xiàn)現(xiàn)代時尚氣息。目前，已有普諾品牌顧問（北京）有限公司、味谷工坊工藝設(shè)計有限公司等20余家文創(chuàng)企業(yè)入駐園區(qū)。其中外資企業(yè)5家，匯集了以創(chuàng)意設(shè)計、音樂、攝影、娛樂、藝術(shù)品交易為主的多家知名文化企業(yè)。

北京開元合通文化創(chuàng)意有限公司項目經(jīng)理劉瑋告訴記者：園區(qū)結(jié)合鼓樓地區(qū)文化特點，旨在為創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)打造歷史人文的工業(yè)遺跡與現(xiàn)代材料結(jié)合、傳統(tǒng)北京文化與時尚先鋒相融的創(chuàng)意辦公區(qū)，以國際化的先進(jìn)管理模式，服務(wù)于國內(nèi)外文化創(chuàng)意企業(yè)。在建立發(fā)展自身品牌特色的同時，匯集藝術(shù)品交易、文化演出、以及設(shè)計領(lǐng)域的先鋒企業(yè)，促進(jìn)中國文化元素與本地商業(yè)特色的融合。

第6篇：如何做平面設(shè)計范文

一、設(shè)計考試,設(shè)計基本知識是根本。

從現(xiàn)今我國高等美術(shù)教育的專業(yè)分布看,與造型類美術(shù)專業(yè)數(shù)量和招生人數(shù)相比,工藝美術(shù)或應(yīng)用型美術(shù)專業(yè)方向數(shù)量多,占據(jù)比例優(yōu)勢。考生從報考意圖和今后的就業(yè)出路考慮,多數(shù)選擇了報考應(yīng)用型美術(shù)類專業(yè)。作為考生和輔導(dǎo)老師都應(yīng)當(dāng)明確,雖然不同高校專業(yè)和培養(yǎng)方向相異,培養(yǎng)目標(biāo)和要求各不相同,但這些專業(yè)對于藝術(shù)設(shè)計觀念和理論基礎(chǔ)都有要求,這是作為一個設(shè)計者最基本的素質(zhì)。因此要應(yīng)對與之相配的考試,就應(yīng)該首先形成作為一個設(shè)計者最基本的素質(zhì),即對于圖形化的符號敏銳的觀察力和判斷力以及對于作品的感知力和表現(xiàn)力。這種基本素質(zhì),一方面來自于學(xué)生與生俱來的藝術(shù)敏感度,另一方面則是對于設(shè)計基本知識的掌握。沒有對基本知識的了解,就難于運用。不能形成一個扎實的基礎(chǔ),難談設(shè)計的入門,就無法進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計。掌握設(shè)計基本知識,是作為設(shè)計師的基本功,這是學(xué)習(xí)設(shè)計的學(xué)生需要注意的方面。掌握設(shè)計的基本知識,要從以下幾方面著手:

1.感受設(shè)計的概念,體會設(shè)計生活。

對于學(xué)生而言,首先應(yīng)該通過接觸資料,感受設(shè)計,以自己的基本判斷形成對設(shè)計區(qū)別于創(chuàng)作繪畫的初步認(rèn)識。感受設(shè)計的魅力,提高學(xué)習(xí)的積極性。由于美術(shù)教育的疏忽,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計初期就沒有經(jīng)歷一個自我感知的過程,以致于后期的學(xué)習(xí)一直很盲目,如不能正確分清設(shè)計考試中裝飾設(shè)計基礎(chǔ)和造型考試中創(chuàng)作的區(qū)別,以致于在考試中不能讓判卷老師理解其設(shè)計意圖。

2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,提高對于平面構(gòu)成的認(rèn)知能力。

在設(shè)計考試中,無論是報考平面設(shè)計專業(yè),還是建筑設(shè)計或服裝設(shè)計等其他設(shè)計專業(yè),都要考察學(xué)生的基礎(chǔ)知識,尤其是平面構(gòu)成概念。如對構(gòu)成中所涉及的點線面、單元形、骨架結(jié)構(gòu)以及形式美法則的學(xué)習(xí)。有些學(xué)生對于藝術(shù)具有很強的敏感度,知道如何進(jìn)行畫面的排布和搭配。而大多數(shù)的學(xué)生需要老師的引導(dǎo)才能做出相應(yīng)的判斷。因此,構(gòu)成知識,如點線面、黃金分割、形式美法則的學(xué)習(xí)十分重要。基本知識成為學(xué)生“蓋房子”的基礎(chǔ)。設(shè)計基本理論是學(xué)生模仿設(shè)計作品入門的重要途徑。

3.提高手繪技能,打好基本功。

以前的考前美術(shù)設(shè)計課程中,過于注重對傳統(tǒng)文案的臨摹,雖然忽略了對于平面構(gòu)成含義的理解,不能真正提高學(xué)生的設(shè)計認(rèn)知能力和應(yīng)對靈活的考試,但是也反映出手繪技巧對于學(xué)生的重要性。理解是重點,表現(xiàn)是關(guān)鍵。沒有技能的學(xué)習(xí),沒有材料的練習(xí),學(xué)生很難表現(xiàn)出自己的設(shè)計理念。根據(jù)目前的考試情況,學(xué)生盡量多的掌握各種材料的使用是極為必要的,包括馬克筆的使用、彩鉛的使用、水粉的使用等等。

二、創(chuàng)意思維的培訓(xùn)是設(shè)計教育必不可少的部分

創(chuàng)意,就是在具備設(shè)計基本能力的同時,通過與眾不同的表現(xiàn)方式,巧妙、新穎的表達(dá)自己想法的能力。對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來講,是一種思維能力和視覺語言能力。在設(shè)計上有想法,有創(chuàng)造力,突破普通的思維方式去尋求設(shè)計表現(xiàn)的創(chuàng)造,就是設(shè)計創(chuàng)意。

Google總裁史密特先生曾說:“創(chuàng)意是知識股本不斷增值的源泉?！睂τ谠O(shè)計工作者而言,沒有了創(chuàng)新能力,設(shè)計作品的發(fā)展動力就將頓節(jié)于點。對于學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng),是學(xué)生今后長遠(yuǎn)發(fā)展的重要素質(zhì),也是設(shè)計能走向更高層次的途徑。

1.為學(xué)生提供大量的知識素材,拓寬思路,了解創(chuàng)意。

所謂“見多識廣”。提高學(xué)生創(chuàng)意能力,應(yīng)該為學(xué)生提供大量知識素材,包括一些優(yōu)秀的視覺廣告、創(chuàng)意動畫短片、平面廣告以及優(yōu)秀的廣告語等等。讓學(xué)生首先通過感知了解什么是創(chuàng)意,了解創(chuàng)意的獨特性,培養(yǎng)創(chuàng)意的興趣。在學(xué)生的潛意識中形成自身對于創(chuàng)意的理解,發(fā)覺創(chuàng)意對于設(shè)計的重要性。通過教學(xué),我認(rèn)為貼近學(xué)生生活的設(shè)計更容易讓他們從中學(xué)習(xí)到知識。如通過他們了解多的動畫片(如Pixar動畫),社會生活中的大事(如奧運會、世博會等)等一些能和學(xué)生產(chǎn)生強烈共鳴的事物激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

2.學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的知識,應(yīng)對美術(shù)高考。

學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意的知識,可以使學(xué)生最快的掌握如何做創(chuàng)意的一般知識,同時滿足考試的需求。首先提高圖形的感知和理解能力,進(jìn)行圖形聯(lián)想的學(xué)習(xí),掌握圖形創(chuàng)意的一般方法,如同構(gòu)圖形、異構(gòu)圖形等等。學(xué)會用圖形創(chuàng)意的方法設(shè)計畫面。

模仿是學(xué)習(xí)的很好途徑。對于圖形創(chuàng)意的學(xué)習(xí),就是很好的模仿前人創(chuàng)意的方式。這樣可以使學(xué)生由會想不會表現(xiàn)過渡到用一般創(chuàng)意規(guī)律進(jìn)行表現(xiàn),直至最后融合形成自己的形式表現(xiàn)創(chuàng)意。

三、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

對于藝術(shù)專業(yè),深厚的文化底蘊和修養(yǎng)是必不可少的,美術(shù)設(shè)計更是如此。深厚的文化底蘊和修養(yǎng)也是創(chuàng)意的源泉。對于姊妹學(xué)科的學(xué)習(xí)、對于社會生活的認(rèn)知以及個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng),都是提高藝術(shù)設(shè)計人員內(nèi)在素質(zhì)所必須的。

盡管學(xué)生的素質(zhì)教育非一朝一夕之功,但是對于素質(zhì)的關(guān)注和指引,對于學(xué)生應(yīng)對考試以及面對以后的設(shè)計發(fā)展仍然十分必要。如2008年沈陽某高校設(shè)計考題:請以唐代詩人王維的詩句“大漠孤煙直,長河落日圓”為題,畫出創(chuàng)意素描風(fēng)景一張。學(xué)生如果不了解此詩句的含義,不能提煉出詩句中的關(guān)鍵詞,了解題目所給的場景限制,就難談創(chuàng)意構(gòu)圖。

第7篇：如何做平面設(shè)計范文

百變地圖絲巾：

對于女人來說，絲巾一年四季都不可缺少，而且，它似乎是最有可能千變?nèi)f化的配飾了，所以很少有女人能抗拒它的魅力。《欲望都市》里的杰西卡，以絲帶綁頭的時尚造型深入人心；電影史上最著名的性感明星瑪麗蓮?夢露，在她最后一次拍照時，手執(zhí)一款由絹布印染的長方形薄絲巾擋在胸口，讓無數(shù)人傾倒。

不過，在張慧眼里，傳統(tǒng)的絲巾圖案雖美觀，卻不夠?qū)嵱?。于是，張慧開始手繪世界各地的創(chuàng)意地圖，并把這些地圖與絲巾完美融合，讓其變身“創(chuàng)意地圖絲巾”。巴黎、倫敦、南京、北京、蘇州、哈爾濱、普羅旺斯、維也納、吉隆坡、阿姆斯特丹……甚至一些經(jīng)典的地方也都有專門的地圖去呈現(xiàn)，比如茶馬古道、絲綢之路等等。每一條絲巾都變得生動有趣，甚至有了故事。

百變地圖絲巾創(chuàng)想紀(jì)

《BLOOM》：怎么會想到把地圖搬上絲巾呢？

張慧：我在杭州一家廣告公司學(xué)習(xí)平面設(shè)計。在杭州生活久了，特別想做一點有杭州特色的東西，但是一開始很茫然，也不知道做什么。于是就開始跨品類的嘗試，比如往陶瓷杯盞、盤子、公仔、筆記簿上設(shè)計杭州特色的圖案，但是好像都不太合適。一天，我拿著筆在紙上隨意的拼合詞語，比如“地圖”+“盤子”，“手機”+“小鳥”……當(dāng)我把“地圖”和“絲巾”拼合到一起的時候，眼前一下放光了！于是，我開始了第一款創(chuàng)意地圖絲巾的嘗試——把杭州西湖的手繪地圖放到絲巾上去！

《BLOOM》：能介紹一下如何做一款創(chuàng)意地圖絲巾嗎？

張慧：首先要先手繪地圖，其實這個是關(guān)鍵，假如說是我們傳統(tǒng)的地圖，也可以放到絲巾上去，但是我想沒人愿意佩戴——橫七豎八的全是公路啊公交站牌啊什么的，太生硬了。所以，想要絲巾好看，先得讓地圖變得有創(chuàng)意，色彩也要搭配好。

其次就是選擇絲巾，我都是選用絲棉面料的絲巾，絲綿是棉中精品，它既保留了棉的天然屬性，又具有絲一般的光澤，而且成本不會太高。

最后，就是把地圖放到絲巾上去，這個交給制版機就好了。所以你看其實整個過程也蠻簡單的，并不需要什么特別深厚的功底。

《BLOOM》：可是怎么讓地圖變得有創(chuàng)意呢？

張慧：其實創(chuàng)意這回事兒，看不到摸不著，但是還是有跡可循，比如說，可以結(jié)合當(dāng)?shù)匾恍┯刑厣臇|西，融入進(jìn)去，這樣就會讓你手下的東西變得有創(chuàng)意起來了。比如我們設(shè)計的《漫游阿姆斯特丹》的創(chuàng)意地圖絲巾，就是從荷蘭文化中挖掘的素材，我們以“愛麗絲漫游仙境”為主題，自然而然地將阿姆斯特丹的地圖巧妙設(shè)計成了愛麗絲的裙擺。我覺得從地域文化、城市故事本身去挖掘，這樣設(shè)計出來的地圖，一定有趣又動人。

而且一個城市完全可以以N種方式去設(shè)計，比如說同樣是巴黎的城市地圖，在一款地圖方巾上是一朵綻開的美麗花朵，把它穿在女孩子身上則更像是女孩子的裙擺，周邊則把女孩子置身于公園之中；而在另一款地圖方巾上，我則以摩登的物件為底子，有名貴的包包，有華貴的衣服，地圖就在它們上面徐徐展開……

《BLOOM》：據(jù)說你現(xiàn)在還幫朋友們定制有故事的地圖絲巾？

張慧：是啊，不久前一個姑娘找到我，說讓我?guī)退鲆患в心暇┑貓D的方巾，上面能有玄武湖和紫金山，因為與她青梅竹馬的男友去了北京，她希望男友看到地圖時，能夠想起他們一起在南京紫金山爬山，在玄武湖邊漫步的往事。于是，我就為她設(shè)計了一幅別致的《南京印象》。其實城市之于每個人是有感彩的，可能同一個城市，一千個人眼中有一千個不同的樣子，所以我也會幫人定制帶有濃郁私人色彩的地圖絲巾。

如果你也想做創(chuàng)意絲巾：

1. 除了創(chuàng)意手繪地圖之外，其它手繪圖案也能讓絲巾變得生動起來；

2. 個人買制版機費用太高，可以去一般的廣告制作公司或者服裝加工廠印制，或者上淘寶也能找到相關(guān)服務(wù)；

3. 絲巾材質(zhì)要選好，盡量不要用易褪色材質(zhì)。

絲巾除了系在脖子上，也能有百變表情

表情一 用絲巾做帽子

像好萊塢影星一樣，把頭發(fā)完全裹進(jìn)絲巾，露出幾絲劉海，優(yōu)雅又特別。

步驟：

A將一塊正方形大絲巾對折，從頭頂繞臉部一圈，于下巴處交叉，再繞頸部一圈，在脖頸一側(cè)打結(jié)。

B正方形大絲巾對折，從額頭處包起，繞頭頂一圈后打結(jié)，將邊緣外翻滾邊，做成帽檐，把露出來的絲巾一角藏掖到帽檐里面。

表情二 裝飾包包

用顏色鮮艷的絲巾纏繞住黑色沉悶的公文包，下沉的氣氛立刻有了飛的沖動。

步驟：長絲巾對折，從包帶一端開始，以麻花辮編織方法來回纏繞，直至包帶另一端再打蝴蝶結(jié)。

第8篇：如何做平面設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代設(shè)計職業(yè)教育；WSR系統(tǒng)方法論；設(shè)計的文化價值

作者簡介：陳烈勝（1962-），男，江西鉛山人，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為藝術(shù)設(shè)計教育和設(shè)計項目實踐。

中圖分類號：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-7518（2012）18-0030-05

一、中國設(shè)計職業(yè)教育問題及思考

設(shè)計職業(yè)教育在中國已經(jīng)相當(dāng)普遍，但與西方先進(jìn)國家地區(qū)設(shè)計行業(yè)相比，中國設(shè)計職業(yè)教育尚未真正實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計語境的轉(zhuǎn)換

中國現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育仍在沿用20世紀(jì)20年代包豪斯設(shè)計學(xué)院和20世紀(jì)50年代烏爾蒙設(shè)計學(xué)院所建立的設(shè)計理念和教育模式：倡導(dǎo)以人為本、功能至上、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科技相結(jié)合設(shè)計理念。教學(xué)模式以基礎(chǔ)課為基礎(chǔ)，工作室制度為輔，通過實踐探討設(shè)計各要素的可行性，除此之外，烏爾蒙學(xué)院加開了德育、理論和實證哲學(xué)、方法論等課程。兩所學(xué)校皆注重學(xué)生綜合素養(yǎng)和系統(tǒng)理論知識的培養(yǎng)，要求學(xué)生的視覺敏感性達(dá)到理性水準(zhǔn)。包豪斯和烏爾蒙兩所設(shè)計學(xué)院所提倡的設(shè)計理念和教學(xué)方法在當(dāng)時固然意義重大，然而在知識經(jīng)濟時代和信息時代的今天，綠色生態(tài)、和諧設(shè)計理念或者對于品牌文化的追求可能更有意義。

一位設(shè)計師曾說過：“設(shè)計教育是在工廠中完成，而不是在設(shè)計學(xué)院完成?！敝两?，中國的設(shè)計職業(yè)教育基本是在學(xué)校中完成的。我國美術(shù)學(xué)院雕塑系本科學(xué)制一般是五年，四年學(xué)習(xí)一年實踐，而設(shè)計類本科專業(yè)的學(xué)制都是四年，竟無實踐時間。設(shè)計類畢業(yè)生進(jìn)入社會的就業(yè)率很低，大多改行干別的，即使找到設(shè)計類工作也需要很長一段時間的實踐期。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授蓋爾哈特·馬蒂亞斯（Prof. Gerhard Mathias），對中國設(shè)計職業(yè)教育現(xiàn)狀做了一針見血的總結(jié)：“中國的藝術(shù)和設(shè)計院系已經(jīng)蛻變?yōu)橐患覡I利企業(yè)，其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生，每年達(dá)數(shù)十萬人，可是這些被稱之為“設(shè)計螞蟻”的設(shè)計學(xué)生，剛出校門就已無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟浪潮對現(xiàn)代設(shè)計人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計教學(xué)之重任?！盵1]這話使人讀來有些可悲，但中國設(shè)計職業(yè)教育的確如此。又如一個受過四年設(shè)計專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生和一個受過三個月設(shè)計訓(xùn)練的學(xué)生都能做設(shè)計，因為他們都有設(shè)計思想，一個沒有受過任何設(shè)計專業(yè)訓(xùn)練的人也有思想，也可能會在想象中將自己的居住環(huán)境或者服裝打扮設(shè)計得很到位。受過專業(yè)訓(xùn)練和沒受過專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計有何區(qū)別？如果說沒有區(qū)別，那么是否說明設(shè)計職業(yè)教育存在問題？學(xué)校教什么？如何教？誰來教？令人深思。如何突破這種狀態(tài)，首先要糾正人們對現(xiàn)代設(shè)計的認(rèn)識問題，其中包括對設(shè)計職業(yè)教育的認(rèn)識。

隨著數(shù)字信息時代和知識經(jīng)濟時代的到來，設(shè)計進(jìn)入非物質(zhì)階段，設(shè)計要素逐漸脫離物質(zhì)層面，超越“功能”和“形式”。設(shè)計不僅僅是對產(chǎn)品外形的打造，而是系統(tǒng)思考和深度實現(xiàn)人們健康的生活方式以及文化價值追求。

現(xiàn)代設(shè)計所要實現(xiàn)的，是一種轉(zhuǎn)化：將人的主觀意識轉(zhuǎn)化為客觀享受，將信息資源系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為設(shè)計形式轉(zhuǎn)嫁給用戶。在實現(xiàn)這種設(shè)計轉(zhuǎn)化過程中，存在著種種關(guān)系：用戶與設(shè)計師的關(guān)系，設(shè)計師與企業(yè)的關(guān)系，企業(yè)與社會的關(guān)系，設(shè)計師與評論家的關(guān)系，設(shè)計理念與自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計理念與社會、自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計理念與人們生活方式的關(guān)系，種種關(guān)系形成一個復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)——現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系網(wǎng)。在這個關(guān)系網(wǎng)中人與人的關(guān)系顯得尤為突出，因為人是這個世界上唯一具有主觀意識的主體，設(shè)計目的是人。由于道德水準(zhǔn)、知識文化素養(yǎng)、審美價值觀、哲學(xué)的不同造成設(shè)計過程中各種關(guān)系之間可能產(chǎn)生各種矛盾：設(shè)計師與設(shè)計管理團隊之間的矛盾，設(shè)計團隊與企業(yè)之間的矛盾，設(shè)計理念與市場需求的矛盾，產(chǎn)品價值與產(chǎn)品價格的矛盾，企業(yè)利潤與消費者承受之間的矛盾、設(shè)計創(chuàng)新與技術(shù)、經(jīng)費的矛盾，滿足消費需求與地球資源短缺及環(huán)境的矛盾等等。當(dāng)今的設(shè)計師面對這一串串復(fù)雜的事理問題和矛盾，須具有管控這些問題的意識及能力。在今天，僅憑學(xué)習(xí)形式技巧而不懂形式“生長”的綜合原因，或僅熟知幾個計算機設(shè)計軟件是無法解決上述復(fù)雜問題和矛盾的，而20世紀(jì)90年代中國興起的WSR系統(tǒng)管理方式可能是解決這些矛盾的有效方法論。

WSR是“物理(Wuli)一事理(Shili)一人理(Renli)方法論”的簡稱，是中國著名系統(tǒng)科學(xué)專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994年在英國HULL大學(xué)提出的。從字面上看，WSR系統(tǒng)方法論是指“懂物理、明事理、通人理”，也就是結(jié)合物理、事理、人理處理問題的方法，它是一種綜合多種方法的方法論，可作為解決當(dāng)下復(fù)雜問題的工具。WSR是典型中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨產(chǎn)物，國外學(xué)者將其歸為整合系統(tǒng)方法論一類。現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計師，創(chuàng)造符合中國人生活方式和審美文化品位的設(shè)計理念，并能使中國設(shè)計真正實現(xiàn)現(xiàn)代語境的轉(zhuǎn)變。

二、WSR系統(tǒng)方法與我國設(shè)計職業(yè)教育的融合

以平面設(shè)計教育為例，進(jìn)一步分析中國設(shè)計職業(yè)教育存在的一些問題。中國絕大多數(shù)美術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計系前身是原工藝美術(shù)系裝潢專業(yè)，九十年代大多更名為視覺傳達(dá)設(shè)計系，后來多數(shù)改用為平面設(shè)計系，主要包括三個專業(yè)方向：平面設(shè)計、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計、書籍設(shè)計。主要課程有：圖形語言、字體設(shè)計、設(shè)計編排、插圖、標(biāo)志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、電子出版物設(shè)計、展示設(shè)計。核心課程編排為：字體與編排設(shè)計（課時三周）、印刷出版類書籍設(shè)計（課時三周）、煙酒保健品包裝設(shè)計（課時三周）、房地產(chǎn)品牌設(shè)計與推廣（課時四周）、日常用品再設(shè)計（課時四周）。精品課程編排為：設(shè)計概論（20課時）、現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)（20課時）、設(shè)計市場學(xué)(20課時)、圖與設(shè)計（16課時）、印刷與設(shè)計（12課時）、書籍工藝（12課時）、包裝結(jié)構(gòu)材料與工藝（12課時）、設(shè)計與色彩（12課時）、廣告攝影（12課時）、文案與策劃（12課時）、品牌設(shè)計（12課時）、品牌推廣（12課時）。我們看出，課程雖多但不系統(tǒng)，所有課程都是與平面設(shè)計有關(guān)的概論，每門課程都是一個很大的課題，需要很長時間專門研究和實踐，比如商業(yè)廣告設(shè)計，一般人都會明白商業(yè)廣告設(shè)計的重要性，商業(yè)廣告設(shè)計包括平面廣告和三維廣告制作，需要平面設(shè)計的知識、需要繪畫構(gòu)圖的訓(xùn)練，需要攝影技術(shù)、需要熟悉電腦操作、需要了解符號學(xué)、需要了解市場經(jīng)濟學(xué)、需要熟悉產(chǎn)品性能和企業(yè)文化背景、需要知道媒體運作基本情況，絕不是在學(xué)校里三四周課時就能解決的，消化都談不上，更何況實踐，四年時間都無法窮盡如此全面的知識，但以項目設(shè)計實踐為主的學(xué)習(xí)，卻可能使學(xué)生引發(fā)興趣，學(xué)會處理設(shè)計中出現(xiàn)的各種具體問題，達(dá)到解決問題研究性學(xué)習(xí)目的。在這里我們不是在否定設(shè)計學(xué)院四年的教育，而是想探索培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計人員的方法——WSR系統(tǒng)方法。

優(yōu)秀設(shè)計師并非技術(shù)全能的設(shè)計師，然而社會需要的設(shè)計師應(yīng)該是個懂規(guī)矩、明事理綜合素養(yǎng)相對較好的人，能參與設(shè)計管理團隊工作并知曉項目工作整體意義。如果將WSR系統(tǒng)方法論應(yīng)用到設(shè)計職業(yè)教育領(lǐng)域及課程教學(xué)，那么根據(jù)這個方法所培養(yǎng)的設(shè)計師便是如此。

“物理”具體到設(shè)計方面是指所設(shè)計產(chǎn)品的客觀特性以及應(yīng)用原理?！笆吕怼笔侵缸鍪碌囊?guī)律和規(guī)矩，是“怎樣去做”的事情，“事理”中涉及到一個巨大版塊就是“管理”?！叭死怼敝缸鋈说牡览?，很大程度上是對道德的約束，“人理”所要解決的是“應(yīng)當(dāng)怎樣做”、“最好怎么做”的問題。人與人的關(guān)系最難處理，每個人的世界觀、人生觀、文化素養(yǎng)和皆不同，對事物認(rèn)識也不同，“人理”是WSR系統(tǒng)方法論中最難也是最重要的方面。

培養(yǎng)懂物理、明事理、通人理的設(shè)計師是否能夠幫助解決設(shè)計職業(yè)教育中的種種問題？

馬克·第亞尼在《非物質(zhì)社會:后工業(yè)世界的設(shè)計文化與技術(shù)》[2]指出：“設(shè)計者從根本上改變了設(shè)計的著眼點，從強調(diào)產(chǎn)品外形的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)換到強調(diào)產(chǎn)品與用戶之間的更靈活的關(guān)系上。”信息普及化使設(shè)計主客體，也就是設(shè)計師和用戶，設(shè)計與社會要求形成了一種相互牽制、相互融合的韌性關(guān)系。當(dāng)今設(shè)計師和用戶的相互理解成為設(shè)計過程順利進(jìn)行的關(guān)鍵。如同產(chǎn)品包裝設(shè)計，只有在消費者與經(jīng)包裝的產(chǎn)品，或者更準(zhǔn)確的說，消費者與設(shè)計師產(chǎn)生情感交流時才能產(chǎn)生意義，設(shè)計從來就是這樣的，只不過，在信息普及化時代尤為如此。設(shè)計主客體形成了一種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如何駕馭這種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)需要設(shè)計師多方面才能，除了設(shè)計專業(yè)知識外，還包括看似風(fēng)馬牛不相及的哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)。

現(xiàn)代生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)的改變促使現(xiàn)代設(shè)計模式改變。正如一位社會學(xué)家所說：“從某種意義上，每一種人類行動，只要意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動就是設(shè)計性的。生產(chǎn)物質(zhì)性人造物品的精神活動，與那種為治好一個病人而開處方的精神活動，以及與那種為公司設(shè)計一種新的銷售計劃，為國家設(shè)計一種福利政策的精神活動沒有根本區(qū)別。從這個角度看，設(shè)計已經(jīng)成為所有職業(yè)教育和訓(xùn)練的核心，或者說，設(shè)計已成為把職業(yè)教育和科學(xué)教育區(qū)別開來的主要標(biāo)志。工程學(xué)院、建筑學(xué)院、商業(yè)學(xué)院、教育學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等，全都是以設(shè)計過程作為核心內(nèi)容?！盵3]反過來看，為一件產(chǎn)品做設(shè)計必須涉及到方方面面，比如一個相對完善的建筑學(xué)院分科應(yīng)該包括：建筑學(xué)概述、建筑物理學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、建筑聲學(xué)、建筑經(jīng)濟學(xué)、建筑構(gòu)造學(xué)、建筑設(shè)計學(xué)、室內(nèi)聲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃、土木工程、工程力學(xué)、水力學(xué)、土力學(xué)、巖體力學(xué)、濱海水文學(xué)、道路工程學(xué)、交通工程學(xué)、橋梁工程學(xué)、水利工程學(xué)、市政工程學(xué)，在中國還有必要加開風(fēng)水學(xué)。如此沒有單純的設(shè)計專業(yè)，就工業(yè)設(shè)計來說，設(shè)計師為企業(yè)決定產(chǎn)品類型，開發(fā)潛在市場，提高企業(yè)在市場上的銷售份額，所以，工業(yè)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該包括市場分析學(xué)。今天，電腦技術(shù)知識取代繪畫技能雖是設(shè)計師的必修課但實屬表達(dá)思想的工具。除此之外，設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有美學(xué)、符號學(xué)、繪畫、幾何學(xué)、透視學(xué)、人機工學(xué)、市場分析學(xué)、法律、設(shè)計史、藝術(shù)史、電腦技術(shù)知識、工程學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等。這便是當(dāng)代設(shè)計的復(fù)雜性，與之相伴，我們在培養(yǎng)設(shè)計師時應(yīng)該注重其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果不能成為通才，也要是位“通情達(dá)理”，善于接受新知識人。漢斯格雅品牌的設(shè)計總監(jiān)飛利浦·格羅厄（Philippe Grohe）在2006年米蘭國際家具展接受記者采訪時說：“我的角色是做一名溝通人員，漢斯哥雅與設(shè)計師合作的歷史有35年，我們形成了一種對話式的團隊文化。設(shè)計師很有遠(yuǎn)見，但他們并不樣樣都懂。他們不懂得如何做家具，不懂得如何制造水龍頭和洗浴設(shè)備。所以，我們必須交流。交流的質(zhì)量決定了最終的產(chǎn)品和結(jié)果?！盵4]飛利浦·格羅厄強調(diào)了溝通能力在設(shè)計領(lǐng)域的重要性，因為設(shè)計師必須熟悉公司的品牌文化、運營模式和營銷策略。

培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計師在中國是件比較困難的事情，首先，我們課堂大多仍是過去的形式，根據(jù)教科書內(nèi)容布置的作業(yè)常常是虛擬課題而非實際項目，學(xué)生不可能與客戶見面，不了解市場、企業(yè)、消費方面的具體要求和條件，沒有綜合性設(shè)計目標(biāo)和實際問題點。而設(shè)計過程就是解決問題過程，沒有問題實際缺失了設(shè)計所需的平臺和事理基礎(chǔ)。幾年下來，學(xué)生很怕遇到設(shè)計問題和麻煩，設(shè)計變成了無用的形式游戲，結(jié)果自欺欺人，何談設(shè)計人才培養(yǎng)與社會需求對接。其次缺少設(shè)計實踐教育應(yīng)具有綜合素質(zhì)的老師，即使有些學(xué)校建立了設(shè)計工作室也有名無實。目前中國設(shè)計學(xué)院的老師大多畢業(yè)于繪畫專業(yè)或者與繪畫專業(yè)相關(guān)的工藝美術(shù)專業(yè)，或者從學(xué)校到學(xué)校的研究生，自身缺乏設(shè)計項目或案例經(jīng)驗，單單靠臨時聘請外員又不能滿足龐大的設(shè)計類學(xué)生群體需要，能夠出國深造的學(xué)生多半成為別國的設(shè)計人才。當(dāng)下這種情形，我們的設(shè)計職業(yè)教育確應(yīng)改革師資結(jié)構(gòu)與編制，將社會項目及設(shè)計管理團隊引入專業(yè)教學(xué)，將與設(shè)計有關(guān)的具有各方面專業(yè)素養(yǎng)的實踐型人才與理論學(xué)術(shù)師資合理配置到教學(xué)中，讓學(xué)生真正置身于實際項目的情境中團隊里，融入“物理”、“事理”、“人理”思考與研究之中，在設(shè)計師（教師）的帶領(lǐng)及指導(dǎo)下“工作”，在項目實戰(zhàn)中積累和健康成長。

設(shè)計職業(yè)教育目的是為設(shè)計團隊培養(yǎng)心智成熟的成員，除了與設(shè)計相關(guān)的專業(yè)知識外，實踐中的協(xié)作能力成為設(shè)計職業(yè)教育培育對象的基本素質(zhì)。現(xiàn)在的設(shè)計任務(wù)都不可能為某個設(shè)計師單獨完成，設(shè)計團隊成為設(shè)計行業(yè)的主導(dǎo)力量，現(xiàn)代設(shè)計的復(fù)雜性構(gòu)成了設(shè)計團隊成員的多樣性，正如中國奧美廣告公司的創(chuàng)意總監(jiān)在接受《工業(yè)設(shè)計》雜志采訪時講的：“一個成熟的設(shè)計團隊不僅僅能想出好的想法，更重要的是能把想法完全實施和執(zhí)行出來。在創(chuàng)意的執(zhí)行中遇到困難司空見慣，但由于技術(shù)原因無法實現(xiàn)創(chuàng)意卻是件很讓人沮喪的事情。因此，在進(jìn)行設(shè)計團隊的組織時，必須將設(shè)計領(lǐng)域以外的專業(yè)人才吸納進(jìn)入團隊?！盵5]通過團隊合作讓設(shè)計成果達(dá)到“意料之外，情理之中”的最佳狀態(tài)。

設(shè)計團隊成員的多樣化、復(fù)雜化需要設(shè)計管理來協(xié)調(diào)統(tǒng)一。設(shè)計管控者不但要懂得管理，還要精通設(shè)計，更要有創(chuàng)新意識和跨學(xué)科經(jīng)驗。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯在做客CCTV《對話》節(jié)目時概括了這種管理者所要做的事情：“管理那些能產(chǎn)生好點子的創(chuàng)意人才，然后使得這些點子能被大家認(rèn)同并且產(chǎn)生效益。”設(shè)計管理者如同指揮家，負(fù)責(zé)調(diào)配資源，掌控進(jìn)程，實現(xiàn)和諧完美的設(shè)計結(jié)果。將WSR系統(tǒng)方法納入到現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育中也是為了培養(yǎng)有管理意識的設(shè)計人才，培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計師和設(shè)計管理者，避免形成機械的管理方法和單一的設(shè)計風(fēng)格，同時也使設(shè)計過程充滿人情味，提高設(shè)計團隊的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作效率，從而提升設(shè)計品質(zhì)。

目前，中國設(shè)計領(lǐng)域在人力資源方面存在許多矛盾，包括：企業(yè)很難找到既能解決設(shè)計問題又能處理各路關(guān)系的設(shè)計師；設(shè)計師和設(shè)計類畢業(yè)生很難找到理想職業(yè)從而埋怨職場；設(shè)計師缺乏溝通能力和營銷意識不能滿足客戶需求；在職設(shè)計師對專業(yè)與社會關(guān)系認(rèn)識不清，知識結(jié)構(gòu)不合理、意志品格薄弱導(dǎo)致半路改行。設(shè)計師與企業(yè)相互對立相互埋怨，長期惡性循環(huán)，必將影響企業(yè)發(fā)展和個人身心健康。所以培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計師是中國設(shè)計職業(yè)教育的核心內(nèi)容。

三、WSR系統(tǒng)方法基于文化基礎(chǔ)知識教育

現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育課程設(shè)置中普遍缺少文化基礎(chǔ)知識，文化在設(shè)計中的價值越來越明顯，企業(yè)品牌文化越來越成為市場競爭的主要動力。

羅蘭·巴特說：“文本的統(tǒng)一性不是在于他的初衷，而是在于他的理解，必須要讀者對他的理解來替代作者對他的理解”。用戶對設(shè)計接受度和理解度是設(shè)計價值所在，不管中國古代家具多么不符合人體工學(xué)，然而卻充分考慮了使用者的身份地位、文化品位以及精神層面的哲學(xué)，所以，現(xiàn)代中國人家中喜歡擺些明清家具來提升家庭文化品位，而再高檔的符合人體工學(xué)的歐洲家具也只能是財富和審美品位的象征?？紤]到用戶對文化的追求，歐洲戰(zhàn)后大機器生產(chǎn)時代的功能主義設(shè)計理念需要與產(chǎn)品文化相結(jié)合。

現(xiàn)代企業(yè)為了追逐利潤最大化，盡量減少成本投入，包括設(shè)計成本，而設(shè)計成本中最重要的部分應(yīng)該是文化投入，中國人尚未意識到文化的價值，所以造成了對文化的投入能少則少。難怪會出現(xiàn)人們對產(chǎn)品個性化、人性化、文化品質(zhì)的要求與設(shè)計成本投入不成正比的現(xiàn)象。中國現(xiàn)代設(shè)計從改革開放之后才真正開始，當(dāng)封閉太久的國門打開時，西方的設(shè)計理念和設(shè)計形式一浪接一浪地涌入中國，中國人無從選擇，模仿抄襲是最方便的做法，或者直接購買國外廉價的設(shè)計方案和設(shè)計圖樣，設(shè)計在中國鋪天蓋地迅速發(fā)展，沒有探索和消化時間導(dǎo)致種種問題的出現(xiàn)。中國的設(shè)計職業(yè)教育正是在這樣背景下發(fā)展起來的，如今藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為最熱門的專業(yè)，學(xué)習(xí)成績欠缺的學(xué)生都來突擊設(shè)計專業(yè)，高校擴招使這種突擊式入學(xué)命中率很高。本來學(xué)習(xí)能力就差的學(xué)生，加上沒有扎實的設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，如何在設(shè)計中體現(xiàn)產(chǎn)品的文化價值。

正如Marco Diani在《非物質(zhì)社會：后工業(yè)世界的設(shè)計文化與技術(shù)》開篇伊始指出的：“以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計的作用將會在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴大，設(shè)計的本質(zhì)也要改變?！睌?shù)字信息化時代真的到來了，設(shè)計本質(zhì)變了嗎？以人為本的功能主義設(shè)計理念始終不可能改變，而企業(yè)和產(chǎn)品的文化價值成為21世紀(jì)產(chǎn)品競爭的主要動力。中國人對文化價值的忽視造成當(dāng)今國際名牌行列幾乎沒有中國的席位。

設(shè)計如何體現(xiàn)產(chǎn)品和企業(yè)的文化價值是中國設(shè)計職業(yè)教育應(yīng)該重視的。文化是抽象的，抽象的文化通過具象的產(chǎn)品設(shè)計延伸。具象產(chǎn)品設(shè)計中的每個符號語言都應(yīng)該通過理性的設(shè)計行為成為文化的注解，而設(shè)計卻屬于藝術(shù)創(chuàng)造中所使用的符號，這些看似普通的符號負(fù)載著超出自身的意義組成了藝術(shù)品。設(shè)計符號是一種包含著某種思想的意象，需要按照一定規(guī)則來組織，并受到各方面制約，限制美學(xué)就是在設(shè)計中產(chǎn)生的。設(shè)計需要結(jié)合科學(xué)中的抽象和藝術(shù)中的抽象。設(shè)計師與科學(xué)家的相似之處在于二者皆關(guān)心著“抽象”和“純形式”，因為“抽象”對設(shè)計師科學(xué)家而言是一種解決問題的方式。設(shè)計中的抽象與科學(xué)中的抽象相同卻與藝術(shù)中的抽象不同，然而所有這些抽象都是對某種結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識，所以設(shè)計抽象與藝術(shù)抽象的本質(zhì)區(qū)別就在于認(rèn)識方法的不同，認(rèn)識方法的不同主要取決于經(jīng)驗的不同。經(jīng)驗中存在的各種關(guān)系中可以提取出一些元素，這些元素可能是同類素，可能是相似素，也可能是完全不同的元素。設(shè)計就是對這些元素的重新歸類組合，將這些抽象看不見的元素轉(zhuǎn)化為可見的東西，這個轉(zhuǎn)化的過程需要理性的指導(dǎo)。設(shè)計職業(yè)教育就是培養(yǎng)設(shè)計師理性分析問題和抽象歸納的能力，同時對符號學(xué)的學(xué)習(xí)成為必要。設(shè)計是一種系統(tǒng)的組織形式，需要用WSR方法系統(tǒng)概括設(shè)計的方方面面，包括生活內(nèi)容、生活方式、生命內(nèi)涵和文化價值。

我們可以在所有設(shè)計作品中發(fā)現(xiàn)某個特定時期大眾的普遍心理狀態(tài)。設(shè)計評估主要是調(diào)查市場效應(yīng)，調(diào)查消費者滿意度，按照WSR系統(tǒng)方法主要調(diào)查三個方面：（1）設(shè)計是否充分顯示了產(chǎn)品性能，即“物理”；（2）設(shè)計是否合乎客觀規(guī)律，即“事理”；（3）設(shè)計是否充分考慮到了人的生活習(xí)慣和文化審美品位，即“人理”。

設(shè)計職業(yè)教育中很大的一塊內(nèi)容應(yīng)該為設(shè)計管理，而設(shè)計管理的根本目的是實現(xiàn)品牌的文化價值，設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化載體。它以企業(yè)文化理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，營造良好的設(shè)計環(huán)境，處理設(shè)計內(nèi)外關(guān)系、制定設(shè)計計劃，確立設(shè)計目標(biāo)，使設(shè)計更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在中國，僅有幾所管理類學(xué)院開設(shè)了設(shè)計管理專業(yè)，美術(shù)學(xué)院的設(shè)計專業(yè)里卻沒有設(shè)立這門學(xué)科，2003年山東藝術(shù)學(xué)院成立設(shè)計管理專業(yè)，最近幾年，上海交通大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品與交通工具設(shè)計工作室已經(jīng)對設(shè)計管理做了詳細(xì)研究，并對設(shè)計管理的主要內(nèi)容、理論體系構(gòu)架、基本特征、設(shè)計管理與企業(yè)經(jīng)營的關(guān)系、設(shè)計項目管理、設(shè)計團隊管理、設(shè)計溝通、設(shè)計管理案例等方面做出了詳細(xì)論述，為中國設(shè)計管理邁出了重要一步。當(dāng)然這些總結(jié)和論述還不完善，比如僅把設(shè)計管理歸結(jié)為高技術(shù)條件下的CAID和集成化管理系統(tǒng)有些偏失，設(shè)計管理范疇遠(yuǎn)超過這些。它不僅涉及到企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)管理問題，也與企業(yè)文化、產(chǎn)品價值、市場規(guī)律、人們生活習(xí)俗等緊密相關(guān)。設(shè)計管理對于企業(yè)來說應(yīng)該作為一種持久經(jīng)營的文化戰(zhàn)略。

四、總結(jié)

我認(rèn)為當(dāng)下，中國設(shè)計職業(yè)教育領(lǐng)域存在著三大誤區(qū)：認(rèn)識誤區(qū)、教學(xué)誤區(qū)、實踐誤區(qū)，是目前WSR系統(tǒng)方法融入設(shè)計教育關(guān)鍵點、困難點和機會點。

認(rèn)識誤區(qū)主要是指對設(shè)計概念理解不充分，對設(shè)計師、設(shè)計團隊、設(shè)計管理者職責(zé)認(rèn)識不明晰，不清楚設(shè)計在商業(yè)社會的價值，不明確文化在設(shè)計中的價值。教學(xué)誤區(qū)主要包括：師資隊伍薄弱，教學(xué)內(nèi)容抽象不成系統(tǒng)、教學(xué)方式不科學(xué)、缺乏實踐。設(shè)計學(xué)院的老師雖然學(xué)歷高，卻經(jīng)歷了一條從學(xué)校到學(xué)校的成長路徑，缺乏項目案例，多數(shù)老師是從未受過設(shè)計專業(yè)訓(xùn)練的美術(shù)專業(yè)老師。而那些具有實戰(zhàn)經(jīng)驗的人卻因?qū)W校編制及體制限制進(jìn)不了課堂。在課程配置方面，課程設(shè)置與授課內(nèi)容脫節(jié)，大部分設(shè)計學(xué)院仍沿用純美術(shù)的授課形式和內(nèi)容，或是增加一部分 “西方設(shè)計”基礎(chǔ)知識，缺少與設(shè)計實戰(zhàn)有關(guān)的科目訓(xùn)練，沒有從根本上改變設(shè)計職業(yè)教育觀念。

教學(xué)方法以理論為主，學(xué)校實踐為輔，學(xué)生很少有走出校門實踐的機會。對當(dāng)代設(shè)計的認(rèn)識誤區(qū)和教學(xué)誤區(qū)必然導(dǎo)致實踐誤區(qū)。當(dāng)下設(shè)計職業(yè)教育流于形式，學(xué)生很難接觸設(shè)計項目，無從知曉現(xiàn)代設(shè)計的市場規(guī)律，無法及時了解消費者對產(chǎn)品設(shè)計的使用感受。不通消費需求，不懂生產(chǎn)規(guī)律，不明社會事理，如此，設(shè)計常常被扼殺在了搖籃里。

參考文獻(xiàn)：

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[3]M.第亞尼.非物質(zhì)社會[M].滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：106-107.

第9篇：如何做平面設(shè)計范文

    【關(guān)鍵詞】中國設(shè)計;文化積淀;形象;經(jīng)驗;國際設(shè)計

    契合2008年奧運會和去年才舉行的北京設(shè)計大會以及2010世博的盛大舉行這樣的一個歷史時期,我們可以感覺到中國政府方面越來越意識到中國在國際上形象與地位的重要性,而設(shè)計正是中國形象最有力的表現(xiàn)武器之一。但中國設(shè)計的現(xiàn)狀是什么樣呢?我們學(xué)院的一位來自德國的外教馬蒂亞斯教授告訴我們他在中國教設(shè)計課程的經(jīng)歷讓我很有感觸,學(xué)生拿來給他看的設(shè)計作品,他看了問這是什么風(fēng)格的設(shè)計,學(xué)生答道:“這是國際化的設(shè)計。”別人想要看的是國際化的設(shè)計嗎?并且所謂的國際化設(shè)計在中國學(xué)生心中也不過是這個國家抄點,那個國家抄點,最后組合而成的所謂的設(shè)計。在可以自由發(fā)揮想象設(shè)計思維的學(xué)生時代亦是如此,何況中國未來的設(shè)計呢?

    學(xué)習(xí)其他國家打造自己設(shè)計品牌形象的經(jīng)驗

    先說美國,通過設(shè)計表現(xiàn)出明快、自由、優(yōu)美、愛過、大氣的形象。從設(shè)計中比如美國悍馬車看出,以車體大,線條明快,風(fēng)格硬朗為特點,其坦克、戰(zhàn)艦也是給人以這種感覺。其所反映的形象特點都與美國自由張揚的生活方式和文化特色有很大關(guān)系。

    再看法國,強調(diào)文化與藝術(shù)的作用。追溯起19世紀(jì)末到20世紀(jì)初新藝術(shù)運動,在1900年的法國巴黎博覽會期間達(dá)到,隨及幾乎影響到整個歐洲,甚至波及美國。隨后,法國設(shè)計的高雅、時尚、優(yōu)美、浪漫的風(fēng)格為世人所公認(rèn),同時法國設(shè)計也成為時尚浪漫的代名詞。無論是建筑或是時裝,設(shè)計中處處可以捕捉到法國的精神與氣質(zhì)。

    作為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地之一,德國的設(shè)計風(fēng)格與思想長久以來對全世界機械、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計、建筑設(shè)計等領(lǐng)域發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力。德國設(shè)計其一絲不茍的邏輯特性使之在毫不損害品質(zhì)的前提下攀上生產(chǎn)規(guī)模化的巔峰,品位但不張揚,透出一種簡約、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F氣質(zhì)。

    北歐的設(shè)計給人們的感覺往往是簡約但不簡單。追尋本源,極光、白雪、冰川、森林的寧靜自然的感覺,處處散發(fā)著神秘、質(zhì)樸的北歐式的現(xiàn)代生活方式。再有它的人道主義的設(shè)計思想、功能主義的設(shè)計方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合,這一切使得北歐的設(shè)計給人一種純粹、洗練、質(zhì)樸、靈動的氣質(zhì)與力量,這些也都源于國家的綜合形象氣質(zhì)。北歐設(shè)計尤以“最有人情味”家具設(shè)計著名,表現(xiàn)出對形式和裝飾的節(jié)制、對傳統(tǒng)價值的尊重,對天然材料的偏愛、對形式和功能的統(tǒng)一,以及對手工品質(zhì)的推崇。

    韓國的特色主要是依靠韓劇大力傳播韓國文化與韓國形象。。比如當(dāng)年《大長今》的電視劇,這種藝術(shù)形式視聽結(jié)合,具有傳播范圍廣,表現(xiàn)手法靈活多樣、刺激性強、感染力大等特點,其傳播韓國的文化、服裝、美食等方面的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于世人對它的估計。特別是服飾方面,一邊注重向世人展示出國家傳統(tǒng)服飾,一邊重視打造時尚的服裝迎合時展。

    日本的設(shè)計藝術(shù)常以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品內(nèi)容的,有時它借助于鮮明的民族傳統(tǒng)視覺符號,例如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)民俗等飽含民族審美意味的圖形,以典型的日本風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前,展現(xiàn)出了體面、優(yōu)雅、個性、杰出等國家形象要素。

    反思我國如何打造“中國設(shè)計”的國家品牌形象

    似乎多多少少我們都能對這些國家的整體設(shè)計形象都有個較清晰的概念。那么“中國設(shè)計”給世界是什么樣的概念呢?我認(rèn)為上述國家都有值得我們中國學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是看,是理解,經(jīng)過吸收消化,然后結(jié)合自己本國文化的本源做出的本土設(shè)計,逐漸讓世界對中國設(shè)計的產(chǎn)品或品牌的印象不再是“中國制造”。

    世界由各種不同的風(fēng)格特色的國家組合成,不可否認(rèn)的是在這樣的一個信息共榮的時代文化的逐漸融合是一種大趨勢,但是大家希望看到的并不是趨同的“國際化設(shè)計”,而應(yīng)該是以各國文化本源為基點的擁有不同特色的設(shè)計。

    那么中國設(shè)計應(yīng)該如何做呢?首先,先是強調(diào)中國風(fēng)格,再是國際化風(fēng)格。五千年的文化積淀,是我們最大的優(yōu)勢,并且國際上最感興趣的也正是如此,他們希望看到的中國設(shè)計就應(yīng)該是能體現(xiàn)這種文化的設(shè)計。向世界展示自己的文化,保持自己的本源才是硬道理。其次,為什么我們經(jīng)常會認(rèn)為外國進(jìn)口的才是好東西高質(zhì)量呢?其實很多時候東西是中國自己生產(chǎn)的,卻因為掛著德國品牌、日本品牌而大賣。其原因是我們的消費心理有種價格高就是好東西,其實外國的產(chǎn)品在定價上不僅包括產(chǎn)品的價格,而且含有現(xiàn)在對能源材料的消耗與浪費在未來如何來彌補和保護(hù)的費用。我國卻往往忽視了這一點,總是打價格戰(zhàn)。而且他們在數(shù)量上也有控制,而不是像國產(chǎn)的大批量生產(chǎn)。再次,當(dāng)然也要結(jié)合我國國情,作為發(fā)展中國家我們無法讓全民的消費水平都一步提高到高品質(zhì)的生活,所以也要分國內(nèi)市場和國際市場進(jìn)行不同的設(shè)計。最后,政府應(yīng)繼續(xù)重視中國設(shè)計的發(fā)展,從培養(yǎng)全民的設(shè)計意識等方面做出努力。

    結(jié)語

    任何一種設(shè)計的核心競爭力是他區(qū)別于其他設(shè)計的特色理念,就像市場上的一些設(shè)計產(chǎn)品會生產(chǎn)一些限量版,存在的依據(jù)就是因為他們的特殊性。而打響中國設(shè)計品牌的實質(zhì)就是在尋找中國設(shè)計的特殊性,其一就是中國文化的吸收沉淀,民族文化源遠(yuǎn)流長,這是我民族設(shè)計的立本所在,其二,我們應(yīng)該辯證的看待國際設(shè)計,在堅持中國風(fēng)的前提下客觀歸納吸收國際設(shè)計成為壯大中國設(shè)計的有力支撐。

    站在中國歷史的高度,站在國際設(shè)計的環(huán)境中,打響中國設(shè)計的品牌!