品德故事精選(九篇)

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第1篇：品德故事范文

關(guān)鍵詞：品德課堂 故事資源利用 思辨策略

所謂思辨，就是對(duì)一個(gè)問題從多角度、多方位進(jìn)行深入思考，并反復(fù)比較與鑒別不同的回答，最后形成自己認(rèn)識(shí)的思維方式。20世紀(jì)美國最有影響的道德教育理論流派之一，價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為教師不可能直接把價(jià)值觀教給學(xué)生，而只能通過分析評(píng)價(jià)等策略，幫助學(xué)生形成適合自己的價(jià)值觀體系，因此，價(jià)值澄清的主要任務(wù)就是通過學(xué)習(xí)、分析、討論、評(píng)價(jià)和反思等手段，來有效發(fā)展學(xué)生的道德判斷、道德選擇和道德評(píng)價(jià)等方面的能力，幫助學(xué)生澄清其自身的價(jià)值觀，使其獲得最好的、適合于他們自身所處社會(huì)環(huán)境的價(jià)值觀。新課標(biāo)也指出，“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用他們的方式研究社會(huì)。”因此，貼近學(xué)生生活，又被學(xué)生喜聞樂見的故事，作為《品德與社會(huì)》課程的資源，它通過擇選，運(yùn)用在教學(xué)過程中，能引起學(xué)生的思辨，可以無痕地引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生的道德行為，幫助學(xué)生形成適合自己的價(jià)值觀體系，讓品德課堂煥發(fā)出生命的活力。

那么，在品德課堂中運(yùn)用故事資源，引起學(xué)生思辨的策略有哪些？我們通過思考、實(shí)踐，認(rèn)為有如下策略方法：

一.故事導(dǎo)入，激發(fā)思辨

亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點(diǎn)，常有問題，才能常思考、常創(chuàng)新?！币惶闷返抡n的開始，老師引入一個(gè)讓學(xué)生聯(lián)系生活，能產(chǎn)生疑問，引起思考共鳴的故事資源作為導(dǎo)入，必定引起學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。而要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生思辨的興趣，在故事資源的導(dǎo)入時(shí)，我們要關(guān)注：

1.捕捉生成資源。故事的導(dǎo)入引起學(xué)生的關(guān)注時(shí)，由于聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際比較緊密，學(xué)生發(fā)出不同的聲音很正常。此時(shí)，教師只要認(rèn)真關(guān)注在場因素，從這不同的聲音中敏銳地捕捉到信息，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，就可以激發(fā)學(xué)生思辨的興趣和積極性。

如：四年級(jí)下冊《蘿卜的故事》一課，在老師和同學(xué)圍繞蘿卜的故事討論人們是怎樣通過農(nóng)業(yè)勞動(dòng)從土地上取得收獲時(shí)？有學(xué)生提出了不同的看法：“勞動(dòng)不一定有收獲?！边@是教學(xué)中的不和諧聲音，但這恰恰是學(xué)生觀察社會(huì)某些現(xiàn)象后所獲得的真實(shí)體驗(yàn)。老師此時(shí)沒有隨意否定，而是抓住生成的資源，提出以下問題供孩子們討論：人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)趧?dòng)？勞動(dòng)到底能不能產(chǎn)生收獲？學(xué)生就此展開了激烈的討論，思辨的積極性也隨討論而激越。

2.整合典型教材資源?！镀返屡c社會(huì)》新課標(biāo)指出：教材內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，那些零碎的、分散的知識(shí)點(diǎn)不利于激起學(xué)生的興趣和研討，更不利于道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，教師可以在融入學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)那些典型教材資源進(jìn)行有機(jī)整合，以學(xué)生喜歡的故事形式出現(xiàn)。這樣，空洞、分散的教材資源能夠充滿生機(jī)。在作為導(dǎo)入新課r，既能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，又能帶動(dòng)思辨。

二.故事講授，體驗(yàn)思辨

1.創(chuàng)設(shè)問題情境

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！眴栴}是引發(fā)我們思考的起點(diǎn)和動(dòng)力。所以，教師在教學(xué)過程中可以通過故事資源創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在思辨的過程中來推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的展開，使課堂充滿智慧。

（1）逆向性問題情境。逆向性思維是一種啟發(fā)智慧的方式，有悖于慣常思維，可以解決很多靠正常思維不能或難以解決的問題，激發(fā)人們思維興趣。四年級(jí)的孩子喜歡新奇、思維經(jīng)常出人意料，創(chuàng)設(shè)逆向性問題情境，學(xué)生可以更積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)思辨。

如：四年級(jí)上冊《四通八達(dá)的交通》一課中，老師呈現(xiàn)“2008年冰災(zāi)造成交通大動(dòng)脈――京廣鐵路停運(yùn)”的故事后，拋出問題：“如果我們的交通都沒有了的話會(huì)怎樣呢？”學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的這個(gè)逆向性問題引導(dǎo)下，紛紛聯(lián)系生活實(shí)際，甚至有學(xué)生聯(lián)系到自己或家人在2008年冰災(zāi)時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷進(jìn)行討論。在學(xué)生充分的討論、體驗(yàn)中，不光“交通與人們生活、經(jīng)濟(jì)，甚至國家安全的密切聯(lián)系”這一教學(xué)難點(diǎn)，水到渠成，而且大大提高了學(xué)生思辨的密度和效度，促成了學(xué)生自由思考，撥動(dòng)了學(xué)生尋找意義的心弦。

（2）矛盾性問題情境。由于學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力及思維方式的差異，可能會(huì)對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的見解。教學(xué)中教師利用矛盾的普遍性和特殊性原理，或抓住學(xué)生對(duì)同一事物從不同角度、不同層面認(rèn)識(shí)理解的差異，挑起“矛盾”，引發(fā)爭論，而這正是學(xué)生思辨的過程。這個(gè)過程就是學(xué)生獲得對(duì)事物的全面正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力與辯證思維能力的過程。

如：四年級(jí)下冊《餐桌上的發(fā)現(xiàn)》，本課通過學(xué)習(xí)要知道食物的來源與土地的關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)土地的熱愛。課中老師引入科技發(fā)展，科學(xué)家進(jìn)行無土栽培并改變我們的生活的故事，同時(shí)導(dǎo)入一段破壞土地的故事，并故意設(shè)計(jì)了這樣的矛盾問題：無土栽培技術(shù)這樣成熟，能夠改變我們的生活，甚至社會(huì)，你認(rèn)為土地是可以破壞的嗎？我們還需要土地養(yǎng)育嗎？我們該怎樣做？這樣的問題恰恰是學(xué)生樂于討論的問題，他們學(xué)習(xí)情緒高漲，展開了激烈的討論。討論中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)由直觀、膚淺，甚至模糊，向概括、深入、清晰的認(rèn)識(shí)發(fā)展，通過思辨，對(duì)問題轉(zhuǎn)化為良好的道德行為起到了激勵(lì)作用。

（3）疑惑性問題情境。疑問是發(fā)現(xiàn)問題的信號(hào)，解決問題的前提，形成創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。有了疑問，學(xué)生就會(huì)在思辨中擺脫習(xí)慣、權(quán)威的影響，打破思維定勢，自己獨(dú)立思考和判斷并提出自己的見解。

如：四年級(jí)下冊《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課，當(dāng)老師將落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科技帶給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展通過事例、故事進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生了解到科技對(duì)解決我國人民吃飯問題的巨大貢獻(xiàn)時(shí)，老師創(chuàng)設(shè)一個(gè)疑惑性的問題情境：既然科技作出了這么大的貢獻(xiàn)，那么，屬于科技一部分的轉(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為什么不受大多數(shù)人的接受？針對(duì)這一疑惑，學(xué)生興趣昂揚(yáng)，他們通過自己對(duì)轉(zhuǎn)基因知識(shí)的了解，從科技認(rèn)識(shí)、人倫、接受心理等幾方面發(fā)表自己的看法、見解，通過思維碰撞，思辨火花四射，學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的作用有了新的認(rèn)識(shí)。

2.預(yù)置故事留白

品德課堂學(xué)習(xí)中，故事資源的利用要適當(dāng)留白。這種留白讓學(xué)生有了思辨的機(jī)會(huì)：一方面為學(xué)生自由伸展思想進(jìn)行深入思考提供機(jī)會(huì)，另一方面還可以吸引學(xué)生以思考統(tǒng)領(lǐng)行為，自覺擴(kuò)展事先描繪好的疆界，進(jìn)行創(chuàng)造性的闡發(fā)。

如：四年級(jí)上冊《傳統(tǒng)與進(jìn)步》一課，在學(xué)生了解了傳統(tǒng)工業(yè)的生a狀況與現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的區(qū)別后，老師利用教材與企業(yè)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)之間的差距，利用故事進(jìn)行留白，講述了一個(gè)傳統(tǒng)的廣州個(gè)體服裝加工廠為了轉(zhuǎn)變，引進(jìn)現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)，但是效果不理想的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考：效果不理想的原因可能會(huì)是什么？學(xué)生在討論中提出并分析了很多種可能的原因，在思辨中明白事物在發(fā)展，但是又會(huì)生成新的問題。

三.故事延伸，升華思辨

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者想要完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是僅僅聆聽關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。因此，課后讓學(xué)生走進(jìn)故事，真正體驗(yàn)故事，學(xué)生的智慧、行為才能與思辨一起升華，才能喚醒學(xué)生的人格心靈，進(jìn)一步完備價(jià)值觀念。

由于學(xué)校地處天河新區(qū)，很多學(xué)生的籍貫是外地的，雖然從小在廣州長大，但由于受家庭、環(huán)境的影響，他們對(duì)粵語、粵文化等了解不多，很多學(xué)生認(rèn)為自己家鄉(xiāng)的文化好過粵文化。四年級(jí)上冊《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》一課中，老師除了在課堂中引進(jìn)有關(guān)粵文化的故事外，要求學(xué)生課后對(duì)粵文化的某一方面進(jìn)行了解，采用走訪故事人物、聽粵劇、說粵語、吃粵式菜品等，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)和感受到粵文化的魅力是如此迷人。此時(shí)，老師再引導(dǎo)學(xué)生來思考、交流對(duì)粵文化的看法，他們就能客觀、辯證地思考、分析問題，認(rèn)為作為文化，沒有高低之分，都是祖國優(yōu)秀的文化，更引發(fā)了他們作為一個(gè)新廣州人的自豪。

在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，老師利用故事資源，培養(yǎng)學(xué)生的思辨興趣，挖掘思辨的深度和廣度，提高思辨的實(shí)效性，對(duì)于學(xué)生的分析、利用信息，促進(jìn)正確的人生觀、世界觀的形成，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

1.中華人民共和國教育部.《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）.北京大學(xué)出版社

2.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組.《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》.高等教育出版社

3.鄭英.《讓課堂煥發(fā)“思辨”的魅力》.《小學(xué)思想品德教學(xué)參考》.2008.1

4.鄭金洲.《新課程課堂教學(xué)探索系列――生成教學(xué)》.福建教育出版社.2005年4月第一版

第2篇：品德故事范文

一、借助成語故事畫龍點(diǎn)睛

成語故事語言生動(dòng)凝練，形象鮮明，具有詼諧性和倫理性，蘊(yùn)藏著十分豐富的知識(shí)和道理。這些故事不僅情節(jié)生動(dòng)而且寓意深刻，在思品課的教學(xué)中可以根據(jù)需要借助成語故事進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從成語故事中明白思品課的道理，成語故事不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且對(duì)思品課的教學(xué)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。例如，學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神時(shí)可給學(xué)生講“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”、“鑿壁偷光”、“聞雞起舞”等故事，學(xué)習(xí)誠信時(shí)可以給學(xué)生講“徙木為信”、“一諾千金”等成語故事，學(xué)習(xí)意志品質(zhì)時(shí)可以借助“水滴石穿”、“繩鋸木斷”等成語故事進(jìn)行教學(xué)。通過這些成語故事的講述，使抽象的道理具體化，豐富了學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是學(xué)生從生動(dòng)的故事中感悟思品課的道理，情感態(tài)度價(jià)值觀得到培養(yǎng)，成語故事起到的畫龍點(diǎn)睛之效果。

二、從歷史故事中受到啟迪

培根說過讀史使人明智，可見從歷史中可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使人變得聰明。在思品課的教學(xué)中也可以借助一些歷史故事進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從歷史故事中感悟思品課的道理，學(xué)會(huì)做人做事，做個(gè)合格的公民，實(shí)現(xiàn)思品課的教學(xué)目標(biāo)。

三、幽默故事使學(xué)生在快樂中學(xué)思品

林語堂先生說：“幽默是人類心靈的花朵”，學(xué)生喜歡風(fēng)趣幽默的老師，也喜歡聽老師講一些幽默的故事，思品課的學(xué)習(xí)本身就是一件快樂的事情，老師通過幽默的故事創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于思品課的教學(xué)。

四、寓言故事啟迪學(xué)生的智慧火花

寓言故事雖然短小，卻能令人深思，發(fā)人深省，啟迪人的智慧。在思品課的教學(xué)中根據(jù)教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)牟迦胍恍┰⒀怨适拢瑔l(fā)學(xué)生的思維，寓言故事能起到拋磚引玉的作用。例如在學(xué)習(xí)“自己的事情自己干”這一課時(shí)，我用了一個(gè)寓言故事導(dǎo)入新課。小蝸牛問媽媽：“為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！”小蝸牛說：“毛蟲妹妹沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因?yàn)槊x妹妹能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊?！毙∥伵Ｕf：“可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他為什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)他啊?！毙∥伵？蘖似饋恚骸拔覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)?！蔽伵寢尠参克骸八晕覀冇袣ぐ。∥覀儾豢刻?，也不靠地，我們靠自己?！蔽抑v了這一故事后，對(duì)學(xué)生說：“同學(xué)們，蝸牛媽媽說的多好啊——靠自己！那么你們有沒有想過靠什么立足于這個(gè)社會(huì)，立足于天地間？”學(xué)生從故事中受到啟迪，紛紛思考，各抒己見，很快得出結(jié)論我們要學(xué)會(huì)自立。寓言故事的講述激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開啟了學(xué)生的智慧的火花。

五、在爭議的故事中明理

有些故事是有爭議的，在思品課的教學(xué)中老師可講一些有爭議的故事，讓學(xué)生討論、爭辯，在思辨中明理。例如學(xué)習(xí)《三思而后行》這一課時(shí)，我講了一個(gè)網(wǎng)癮少年的故事，一個(gè)叫明明的品學(xué)兼優(yōu)的孩子，自從迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，再也無心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績下降，受到家長的批評(píng)。他決心不再去網(wǎng)吧上網(wǎng)，可當(dāng)他路過網(wǎng)吧門口時(shí)，又擋不住游戲的誘惑，對(duì)自己說這是最后一次了，于是又進(jìn)了網(wǎng)吧，我問：“這真的是明明的最后一次了嗎？他還能從網(wǎng)絡(luò)游戲中走出來嗎？”學(xué)生對(duì)這一問題各執(zhí)己見，他們討論爭執(zhí)，最后達(dá)成一致意見，明明能不能從網(wǎng)絡(luò)游戲中走出來取決于明明自己，如果他是個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，就會(huì)調(diào)整自己的行為，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲。通過對(duì)故事的爭議，明白了思品課所講的道理。

六、走進(jìn)真實(shí)故事在共鳴中學(xué)思品

在思品課的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生更喜歡聽生活中真實(shí)的故事，生活中的真實(shí)案例更能引起學(xué)生的共鳴。例如我講父母之愛的偉大時(shí)，講了汶川地震時(shí)一個(gè)感人的故事。一位母親用自己的身體保護(hù)了自己3、4個(gè)月大的孩子，臨死前在手機(jī)上給孩子留言：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！睂W(xué)生從新聞報(bào)道中知道汶川地震時(shí)的一些事，當(dāng)老師講到這個(gè)母愛的故事時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，深深受到感動(dòng)。再如學(xué)習(xí)孝敬父母這一內(nèi)容時(shí)，我講了徐州礦大附中學(xué)生邵帥捐髓救母的故事，邵帥作為學(xué)生身邊的同齡人，我講述他的故事時(shí)教室里鴉雀無聲，從學(xué)生的眼神了我看到了佩服。此時(shí)無聲勝有聲，只有學(xué)生對(duì)故事產(chǎn)生共鳴，才會(huì)有教育的效果。

第3篇：品德故事范文

【關(guān)鍵詞】 故事 激趣 思想品德課 以情明理

幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中一常見現(xiàn)象：開學(xué)初學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地看著《思想品德》課本，可是好景不長，沒過多久"思想品德課枯燥無味"的埋怨便不絕于耳，從這種反差中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣在于課本中的新鮮故事，為什么我在教學(xué)中不投其所好，讓每節(jié)課充滿新鮮故事，讓學(xué)生對(duì)這門課的興趣長盛不衰。于是，故事情境教學(xué)法成為我在教學(xué)實(shí)踐中最常用的教學(xué)方法，讓我的課堂充滿了活力！下面我就談?wù)勎以诮虒W(xué)過程中常用的幾種故事情境：

1.歷史故事

所謂歷史故事是指與歷史上某一歷史事件、某一歷史人物有關(guān)的故事。每一個(gè)歷史人物都是有血有肉的，在他們的生活中的一些有趣事件，不僅可以使我們的課堂豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，同時(shí)一些優(yōu)秀歷史人物的高貴品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志更是給學(xué)生以強(qiáng)大的感染力和榜樣示范作用。作為新時(shí)代的青少年，由于生活條件的優(yōu)越，容易形成自私、攀比、享樂的壞毛病，通過講述屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育； 通過講述“，抗日英雄的事跡”，讓學(xué)生對(duì)“艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。如：在講“做自信的中國人”時(shí)，我講述了“徐悲鴻痛斥老外”的故事，讓學(xué)生思考“徐悲鴻為什么這么生氣？、”他約定和外國留學(xué)生比賽，說明了什么？通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，以情啟思，故事人物的愛國情節(jié)感染了學(xué)生，使學(xué)生思想產(chǎn)生共鳴，讓他們仿佛置身其中，拓展他們的思維，調(diào)動(dòng)他們積極性和創(chuàng)造性，達(dá)到“以情激趣，以情明理”的效果。

2.現(xiàn)代名人故事

新時(shí)代我們不能忽視中學(xué)生身上的“明星效應(yīng)”，他們的生活中處處都有明星的影子，談?wù)撁餍鞘撬麄兘蚪驑返赖脑掝}。面對(duì)這一形勢，圍堵、回避都不可能削弱學(xué)生對(duì)于明星的追捧，不如加以正確的引導(dǎo)，明星光鮮的背后總也有許多耐人尋味的故事，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性對(duì)待明星，相信“追星”現(xiàn)象不再會(huì)是父母、老師眼里的“猛虎”。如在講人教版七年級(jí)的“自強(qiáng)少年始”時(shí)，我舉例了當(dāng)下學(xué)生最崇拜的周杰倫的事例，講述了周杰倫成名前的曲折經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生討論“周杰倫的成功你覺得是必然還是偶然？說明理由。”學(xué)生一下子打開了話題，一個(gè)個(gè)想說、愛說、樂說，老師這時(shí)作為傾聽者，適時(shí)地對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)周杰倫的自強(qiáng)不息的精神。最后在學(xué)生合唱周杰倫的歌曲《蝸?！罚颜n堂氣氛推向了。在充分了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的個(gè)性，在師生間架起一座情感和信任的橋梁，這樣才可以縮短師生間的距離，我們的教育才能深入到學(xué)生的心里。

3.百姓故事

中國的老百姓聰明、智慧、勤勞。無論是在繁華的都市還是在偏僻的山村，他們有著可敬的創(chuàng)業(yè)精神和非凡的想象力、創(chuàng)造力，他們許多平凡的事跡感動(dòng)著億萬中國人，這些對(duì)于鼓足學(xué)生信心、勇氣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，養(yǎng)成樂觀處事的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理能起到錦上添花的作用。如：在講“學(xué)會(huì)自我保護(hù)”時(shí)，我播放了“中國驕傲——小袁媛”遇險(xiǎn)不亂智救父母的故事（Flash），然后請學(xué)生找出小袁媛的哪些作法是對(duì)的，說明理由；再引導(dǎo)學(xué)生討論從小袁媛身上學(xué)到什么？最后請學(xué)生假設(shè)是日常生活中還可能遇到的險(xiǎn)情并設(shè)計(jì)巧妙的自救自護(hù)方法。學(xué)生個(gè)個(gè)都積極的投入到討論中，集思廣益 ，在討論中不斷迸發(fā)出智慧的火花，他們認(rèn)識(shí)到自救的重要性并在交流中得出了許多自救的好方法。又如：多媒體展示“2005感動(dòng)中國十大人物”洪戰(zhàn)輝的介紹，在不少學(xué)生都還沉浸在感傷的情緒當(dāng)中時(shí)，我輕聲的問“洪戰(zhàn)輝感動(dòng)中國的是什么？”以這樣的方式自然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，激發(fā)學(xué)生用心靈的語言去感悟、內(nèi)化知識(shí)，學(xué)生自然而然的拿自己跟洪戰(zhàn)輝作比較，在感動(dòng)之余也反思了自己，深刻認(rèn)識(shí)到自強(qiáng)不息這一中華民族精神在當(dāng)代的延續(xù)。讓學(xué)生有感而發(fā)，引起他們心靈的碰撞，把空洞的說教變成精彩的畫面，使學(xué)生容易接受教育并對(duì)教育內(nèi)容作出反應(yīng)。

4.自編故事

教育家陶行知先生認(rèn)為，教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實(shí)際。新課程也強(qiáng)調(diào)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，回歸生活已成為新課程改革的一種共識(shí)。教師要根據(jù)教材的需要和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，我把學(xué)生中常見的一些行為習(xí)慣、養(yǎng)成習(xí)慣收集整合成一個(gè)個(gè)故事，讓學(xué)生在故事中既能找到自己的影子，又不傷及他們的自尊；又增加了教學(xué)內(nèi)容的趣味性和吸引力，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生親身體會(huì)，使學(xué)生更容易把自己所學(xué)的理論與身邊實(shí)際結(jié)合起來，從而收到很好的教育教學(xué)效果。自編故事的好處在于貼近生活，而續(xù)寫故事的任務(wù)一般我都是交給學(xué)生來完成的，學(xué)生最喜歡這一環(huán)節(jié)，故事情節(jié)可以按學(xué)生的思路進(jìn)行下去，老師會(huì)根據(jù)故事設(shè)計(jì)問題，同學(xué)們會(huì)圍繞它展開討論的，讓學(xué)生感到成就感，感受到自己是課堂的主人，這極大地調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和語言表達(dá)能力。

5.故事情境教學(xué)中應(yīng)注意的問題

5.1 故事情境教學(xué)法中講述故事的方式應(yīng)該多種多樣，可以是教師的深情講解，也可由學(xué)生講解；可以用口述方式，也可以借助多媒體，還可以編成課本劇由學(xué)生表演；等等。

5.2 故事情境教學(xué)法應(yīng)該與其他教學(xué)法想結(jié)合，如：討論法、探究法。等

5.3 故事情境教學(xué)法不是為了熱鬧而熱鬧，應(yīng)注意其教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。

5.4 故事情境教學(xué)法要根據(jù)具體學(xué)生加以設(shè)計(jì)和修改，要因材施教。

總的來說，跟著學(xué)生的感覺走，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)。通過一個(gè)個(gè)深入淺出的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在關(guān)注故事情節(jié)和人物形象中，潛移默化地獲得知識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，啟迪智慧，使課堂成為師生智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生興奮，才能使課堂煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1] 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2] 《陶行知文集》

第4篇：品德故事范文

不合理的經(jīng)濟(jì)秩序

全國治理超載第一天3個(gè)小時(shí)內(nèi)，交警在323國道贛州段檢查了500輛貨車，90%以上存在超載問題。眾所周知，超載對(duì)交通安全是嚴(yán)重的威脅。車主、司機(jī)之所以明知故犯，就是因?yàn)橐欢螘r(shí)間以來運(yùn)輸和貨車制造領(lǐng)域存在不合理的經(jīng)濟(jì)秩序，簡單說就是不超載、不造超載車就賺不到錢，甚至賠錢。

業(yè)內(nèi)人士指出，目前我國運(yùn)輸市場比較混亂，惡性競爭導(dǎo)致運(yùn)價(jià)體系極不合理，不超載必定賠錢，車主、司機(jī)養(yǎng)成了多拉超載、闖關(guān)逃逸的心態(tài)。部分汽車改裝廠為迎合這種不正當(dāng)?shù)氖袌鲂枨螅瑢?duì)車輛進(jìn)行非法改裝，違規(guī)甚至違法提高車輛運(yùn)載能力，牟取暴利。為爭奪市場，一些整車制造廠竟干起了“大噸小標(biāo)”的營生，從而使超載向規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化發(fā)展。不合理的經(jīng)濟(jì)秩序讓守法的司機(jī)、規(guī)范的企業(yè)吃虧。

非法利益分配體系

許多事故背后都隱瞞著腐敗大案。之所以有人敢以他人生命為代價(jià)追求利潤最大化，根源在于他們暗地里編織了一整套非法利益分配體系，有人“關(guān)照”他們。而“關(guān)照”他們的人，即少數(shù)本該耳聰目明的監(jiān)管部門和主管官員，對(duì)安全隱患視而不見、充耳不聞，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，終釀大禍。

震驚全國的南丹透水事故中，不法礦主與當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部沆瀣一氣瞞報(bào)情況，根源也在于這樣一張利益網(wǎng)。如果說個(gè)別不法官員的腐敗還好查處，那么另一種貌似合法的利益分配則更具隱蔽性和危害性。在“治超”行動(dòng)中，業(yè)主、司機(jī)們大多反映負(fù)擔(dān)沉重，其中少數(shù)部門將貨車當(dāng)成了“唐僧肉”，種種亂罰款逼得貨主不得不超載?？梢?，少數(shù)行政管理部門出于利益驅(qū)動(dòng)，以罰代管，收費(fèi)放行，助長了超載之風(fēng)。

管理制度缺陷

一段時(shí)間以來，小煤礦的爆炸聲不絕于耳，根源之一就在于小煤礦安全生產(chǎn)投入過低。例如大礦需要安裝兩臺(tái)主扇，一臺(tái)發(fā)生故障，另一臺(tái)馬上啟動(dòng)。而小礦往往只要安裝一臺(tái)，一旦發(fā)生故障，井下瓦斯就會(huì)迅速積聚，就像一個(gè)火藥桶。

上世紀(jì)50年代，美國也曾小礦林立、爆炸頻繁。為此，美國成立了煤礦安全監(jiān)察部門進(jìn)行專項(xiàng)檢查，加強(qiáng)和完善有關(guān)煤礦生產(chǎn)的法律建設(shè)，使小礦逐漸失去了生存空間。同時(shí)，政府還要求礦主事先交納足夠的事故處理保證金，每死亡1人要賠付數(shù)十萬甚至上百萬美元，使得煤礦再也“死不起人”。

我國有關(guān)部門下決心統(tǒng)一了大礦小礦的安全標(biāo)準(zhǔn)。下一步應(yīng)當(dāng)采用國際通用辦法，逐步實(shí)行資源有償使用政策，提高采礦準(zhǔn)入的經(jīng)濟(jì)門檻，使投入有保證，資源有人珍惜，安全有人負(fù)責(zé)。

“法恩法則”

關(guān)行安全的“海恩法則”認(rèn)為，一起重大的飛行安全事故背后有29個(gè)事故征兆，每個(gè)征兆背后有300個(gè)事故苗頭，每個(gè)苗頭背后還有1000個(gè)事故隱患。開縣井噴事故就是這個(gè)法則再生動(dòng)不過的注腳。我國石油行業(yè)類似事故傷亡人數(shù)最多的這次事故，正是一連串“漏洞”釀成的。

幾乎所有的災(zāi)難都是多個(gè)漏洞的疊加。雖然現(xiàn)有的安全生產(chǎn)法規(guī)制度還有待完善，但只要認(rèn)真落實(shí)已有的規(guī)則、規(guī)定，很多事故完全可以避免。多年來，某些地方和部門管理不嚴(yán)，對(duì)違規(guī)現(xiàn)象熟視無睹，使監(jiān)督檢查流于形式，一個(gè)個(gè)漏洞沒能及時(shí)彌補(bǔ)，一起起事故隱患終于釀成大禍。

第5篇：品德故事范文

二、理解詞句。要進(jìn)入詩的意境，必須準(zhǔn)確理解字詞句的含義。古詩的意境，往往是選用表現(xiàn)力強(qiáng)的詞語構(gòu)設(shè)的。因此抓住這類詞語，分析、理解其所蘊(yùn)涵的意義，就能進(jìn)入詩的意境，打開詩人情感的大門。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”被人稱好，為什么？如果換用其他同義詞，就沒有“綠”字那么形象、生動(dòng)?？吹竭@個(gè)“綠”字，就讓人似乎看到一陣春風(fēng)剛過，隨即出現(xiàn)一片翠綠，整個(gè)大地呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，從中折射出詩人思念春光旖旎的江南，急欲回去的心情。此類例子很多，如：“月出驚山鳥”的“驚”，“僧敲月下門”的“敲”等，舉不勝舉。由此可發(fā)現(xiàn)，富于表現(xiàn)力的詞語大多數(shù)是動(dòng)詞。因此在鑒賞時(shí)應(yīng)多注意動(dòng)詞。優(yōu)秀的古詩中一般有膾炙人口的名句，這些名句往往是理解內(nèi)容的關(guān)鍵。

三、想象補(bǔ)白。詩歌的思路具有跳躍性的特點(diǎn)，這給理解詩意和體會(huì)意境造成了一定的障礙。同學(xué)們要善于展開想象來填補(bǔ)因“跳躍”而形成的句與句之間的空白，從而更好地“入情悟境”。如學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》一詩，針對(duì)“松下問童子，言師采藥去”一句，大家可以提出“誰問”“問什么”“言者是誰”“‘師’是何人”等問題進(jìn)行補(bǔ)白。

四、品析修辭。古詩中有不少詩句運(yùn)用了比喻、夸張等修辭手法，從而使抽象的思想感情具體化、形象化。同學(xué)們應(yīng)仔細(xì)品析這些修辭手法，進(jìn)入詩人的意境。如學(xué)習(xí)《暮江吟》一詩，大家可以通過細(xì)細(xì)品析“露似珍珠月似鉤”這一比喻句，來領(lǐng)悟全詩的意境。

第6篇：品德故事范文

《僅次于人的動(dòng)物》；

這篇文章講了一位老獵人在年青是時(shí)追捕一只帶著兩只小狼崽的母狼，母狼像一座沙丘爬去，狼雖然爬的很快但人爬到坡頂狼就在也跑不掉了，過了一會(huì)，狼開始向反方向跑，獵人發(fā)現(xiàn)小狼崽不見了，當(dāng)時(shí)顧不得多想，就追了下去，母狼跑的飛快，像貼著地皮的黑箭，夜晚才把它擊斃，獵人想：小狼崽呢？就去了沙丘，看到干駱駝糞下的小狼崽，地上有狼尾掃過的痕跡。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：品德故事范文

小品---農(nóng)民工的故事

故事簡介

繼小品〈〈養(yǎng)鱉〉〉之后，劉老漢的養(yǎng)鱉廠被范縣長的小舅子不擇手段的爭去，劉老漢之妻受不了打擊不久辭世，同時(shí)村里通了高速路，建了部分商品屋，占去了不少耕地，劉老漢被迫進(jìn)城打工糊口。在9號(hào)“麥沙”臺(tái)風(fēng)到來的前幾天，工地被通知停工，劉老漢閑不著，抽空拾起他修鞋的手藝，來到某縣府住宅小區(qū)修鞋。不久碰上了下班回來修鞋的范縣長-----。

場景一：某縣府住宅版權(quán)所有小區(qū)門口。

場景二：范縣長的家中。

人物：劉老漢、范縣長、范縣長之子亮亮。

劉老漢：（背著修鞋工具箱進(jìn)場）說：聽說“麥沙”臺(tái)風(fēng)要來，工地停工了，可咱農(nóng)民工不能停，一停一天的收入也就停了。一邊擺放工具一邊吆喝：“擦鞋、修鞋----------”。

這時(shí)，風(fēng)風(fēng)火火的范縣長走過來：“大爺，快給俺修一下鞋”。

劉老漢沒抬頭接過鞋看了看：“你這鞋是硬傷”。

范縣長：“可不是么！臺(tái)風(fēng)馬上就要來啦，這不跑了幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，把鞋給撕了”。劉老漢熟練的修著鞋，頭不自覺的抬了下。

范縣長：“哎、哎、哎----這不是老老姑父嗎？你老怎么來這兒？怎么干這活？

劉老漢：（驚訝的表情）“你是范縣長？看你沒怎么發(fā)?！?。

范縣長：“可老姑父瘦了，看你真老了不少。我說老姑父，你不養(yǎng)鱉啦？”。

劉老漢：（悲哀的表情）“唉，說來話長，還是不說的好”。邊說邊把修好的鞋遞給范縣長。

范縣長：“老姑父，咋回事？好！老姑父，到家坐坐，咱爺倆好好敘敘”。

劉老漢推辭不去：“不了，老姑父，哦，范縣長，不了”。范縣長強(qiáng)行收拾修鞋工具：“走吧、走吧，家離這兒不遠(yuǎn)”。劉老漢默許，跟著范縣長進(jìn)了家。

范縣長的兒子亮亮：“爸，爸你可回來了，我正有幾道題要問呢？”。

范縣長：“亮亮，來來來，快叫姑老爺，他是咱家的老親戚”。

亮亮（不情愿、不高興、不支聲地拉過其爸）小聲：“爸，你怎么把一個(gè)修鞋的領(lǐng)到家來了”。

范縣長（生氣的樣子）：“修鞋怎么啦？你看，這孩子，你爺爺還是修鞋的那？當(dāng)年，你爺爺就是用修鞋掙的錢供你老爸上的大學(xué)。去，去，去，去，自己做題去。（兒子不高興的走出，轉(zhuǎn)過身客氣的面對(duì)劉老漢）。好，好，好，老姑夫快請坐，你看，現(xiàn)在的孩子越來越忘本啦”。

劉老漢（尷尬地、不好意思的、有些緊張的坐在沙發(fā)邊上）：“縣長，修鞋的是你爹？，不，爹是修鞋的?！?/p>

范縣長：“可不，當(dāng)年，他和你一樣，也在縣城修鞋，這，你老不知道。哎，老姑夫，村里的生活還好么？”。

劉老漢：“好，說好真好，如今農(nóng)村，農(nóng)業(yè)稅全免了，孩子學(xué)費(fèi)不用咱了，商品屋蓋滿了，高速路通過家門口拉，耕地眼看著變少了，生活是好了，可農(nóng)民還是沒法養(yǎng)老啊”。

范縣長：“老姑夫，一些地方確是存在違法占地，亂建亂蓋。國家已經(jīng)出臺(tái)政策加以限制和整頓了。也采取了不少措施鼓勵(lì)農(nóng)民種糧耕田，農(nóng)村醫(yī)病、養(yǎng)老問題也會(huì)逐步解決和落實(shí)，你老請放心吧。哎，老姑夫，你老養(yǎng)的鱉怎樣了？”。

劉老漢（悲傷的表情）：“唉，還養(yǎng)什么鱉呀！全讓你小舅子給放血啦?！?/p>

范縣長（驚訝的表情）：“怎么回事？你老說是怎么回事？”。

劉老漢：“你走后，你小舅子靠上了新上任的鄉(xiāng)長，在來年招標(biāo)中做了手腳，硬是把俺踢出了局”。

范縣長版權(quán)所有：“有這么回事？你老咋不來找我？”。

劉老漢：“哪敢啊！要找你，說給我們放血”。

范縣長：“你看看，你看看，我怎么就一點(diǎn)不知道呢？這太不象話啦。老姑父，你放心，我馬上匯報(bào)縣紀(jì)委，把這事情查個(gè)水落石出?！?/p>

劉老漢：“算了吧！都過去兩年啦，我也老啦，這鱉我也養(yǎng)不了了”。

范縣長：“那不行，那可不行，這必須給你老一個(gè)公正的交代，哎，可是老姑還好嗎？”。

劉老漢：“好哇，她是真好，不用受罪，也不用受累了”。

范縣長：“老姑，她怎么啦？”

劉老漢：“自從養(yǎng)鱉廠被你小舅子搶去后，她是又氣又恨，積勞成疾，走啦”。

第8篇：品德故事范文

新的學(xué)期一開學(xué)我因?yàn)槊χ鴾?zhǔn)備廣西電子競技巡回賽南寧總決賽，加入FB車隊(duì)的事情又被耽擱下來。雖然這次只是作為表演項(xiàng)目，但是我還是刻苦地練習(xí)，每天晚上都和朋友[EW]SPD練車到凌晨。大家都希望能取得好的成績，因?yàn)楫吘乖趶V西的比賽太少了。由于SPD是用手柄跑的，所以鍵盤的劣勢一下全部暴露出來，特別在高速地圖中，我和他的差距非常大，跑到最后在小地圖都看不見他了。后來我才了解到手柄的搖桿可以控制車輪的轉(zhuǎn)向角度，這樣才能在不同的彎道上控制車子轉(zhuǎn)向的幅度，避免過大的轉(zhuǎn)向。所以相對(duì)鍵盤來說，在彎道的速度損失很少，出彎后速度就比鍵盤快了，而且搖桿的轉(zhuǎn)向很靈敏，比起鍵盤來說，反應(yīng)快很多，失誤也少。鑒于手柄的諸多優(yōu)點(diǎn)，在離比賽還有一個(gè)月多點(diǎn)的時(shí)候，我匯錢給SPD，叫他在南寧幫我買個(gè)手柄寄過來，因?yàn)楹檬直诠鹆譀]有賣的。

誰知道我第一次郵購手柄就讓我體會(huì)了無限等待的焦急，快遞公司耽誤到我去南寧那天也沒把手柄寄過來。雖然等待手柄到來的一個(gè)月中我瘋狂練習(xí)，手指都按痛，但是鍵盤和手柄跑出的成績相差還是很大，總是被SPD拉得老遠(yuǎn)。沒辦法，我只有帶著鍵盤去南寧參加比賽，也想著親自帶回還沒發(fā)貨的手柄。萬萬沒想到，等到比賽那天。賽事組委會(huì)宣布：因?yàn)椤皹O品飛車”參加比賽人數(shù)太少，取消這個(gè)項(xiàng)目的比賽。這個(gè)消息讓我和SPD及其他參賽選手幾乎崩潰?；叵胫皵?shù)月的刻苦練習(xí)，又大老遠(yuǎn)地跑來異地參賽，而換來的是這樣的結(jié)果，我除了無奈，還是無奈。

回到桂林后，我從失落的心境中掙脫出來，決定練好手柄，然后申請加入FB車隊(duì)。雖然自己已經(jīng)對(duì)手柄了解不少，但是實(shí)際操作起來卻困難重重，主要是不適應(yīng)搖桿控制方向。剛開始，在直線上都控制不了方向，不是左撞，就是右撞，跑完個(gè)地圖都非常吃力，不過在過彎是手柄的確比較容易，而且速度也快。由于是線性操作，所以在過彎時(shí)，搖桿要慢慢地推動(dòng)，然后再慢慢地推回來，推動(dòng)搖桿多少行程，車就對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)多少角度，切不可一下猛地推到底，慢慢地我熟悉了搖桿行程和轉(zhuǎn)向的比例。就這樣我練習(xí)了快一個(gè)星期，基本適應(yīng)了手柄的操作，后來快到一個(gè)月的時(shí)候，已經(jīng)可以隨心所欲去操控車輛，做到了想跑哪就跑哪，單圈成績也比用鍵盤跑快出2-3秒。

終于，一路坎坷后，我正式申請加入FB車隊(duì)。在考官的監(jiān)考下，我順利地完成考核，并通過一個(gè)月綜合考察后，正式成為FB隊(duì)員。從此，每次聯(lián)網(wǎng)賽車時(shí)，我都會(huì)自豪地輸入我的ID：[FB]Ly2。

融入車隊(duì)后，在[FB]Venus等前輩的幫助下，我的各方面都有不少的進(jìn)步，特別是對(duì)這個(gè)圈子有更加深入的了解，對(duì)“極品飛車”多了一份責(zé)任，讓我深深感受到只有讓更加多的人關(guān)注和加入到“極品飛車”才是最有意義的。自己年齡雖然不大，但是做為“極品飛車”的先驅(qū)者，只有在自己有限的時(shí)間里為中國“極品飛車”發(fā)展做出自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)，讓更加多的人超過自己，才不枉過自己多年的“極品飛車”生涯，

第9篇：品德故事范文

“絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨”是劉庭信元曲[南呂?一枝花]《春日送別》中的詩句，賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》說它“語極俊麗”。細(xì)品起來，其語言有幾個(gè)特點(diǎn)：一是，“絲絲”。點(diǎn)點(diǎn)”兩個(gè)疊詞的運(yùn)用，不僅使曲詞音韻和諧，而且把春天特有的輕柔、甜美的韻味也透露出來了。二是形象鮮明，風(fēng)、雨、楊柳、梨花相互映襯。以風(fēng)寫柳，以顯其風(fēng)流，以柳寫風(fēng)，以顯其輕柔；以雨寫梨花，顯其圣潔，梨花帶雨，則分外纏綿。既描繪了一幅形象生動(dòng)的春景圖，又切合送別的主題：趁風(fēng)的柳條是送別的象征(古人折柳贈(zèng)別)，而梨花帶雨，則是送行者的形象寫照(白居易《長恨歌》用“梨花一枝春帶雨”形容淚痕滿面的楊妃形象)。品出了這兩點(diǎn)，也就品出了“語極俊麗”的詩韻。

下面簡單談一談對(duì)中國古典詩歌進(jìn)行品讀的技巧。

一品：“詩家語”

中國古代的詩歌，隨著近體詩的出現(xiàn)，徹底改變了語言結(jié)構(gòu)及其表達(dá)形式。宋代王安石將詩歌中詞語的某種特殊表達(dá)稱為“詩家語”。這一命題的提出，突出了詩歌語言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。我們在詩歌鑒賞中就要懂得詩歌中語言的變形。

1，語序的顛倒

語序倒置是“詩家語”中最為突出的語法現(xiàn)象。由于格律平仄的限制，或?yàn)榱颂厥獾男揶o需要，有時(shí)調(diào)整詞語組合的順序。

我們先品讀一下南宋志南和尚的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。浩衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！?/p>

詩的前兩句是說自己在古樹蔭中系上小船，然后拄著拐杖到橋東去。詩后兩旬中的“杏花雨”“楊柳風(fēng)”已經(jīng)很有中國詩造詞新奇的特點(diǎn)，寫出了雨潤杏花、楊柳拂風(fēng)的春天特色，而作者又將“杏花雨沾衣欲濕”、“楊柳風(fēng)吹面不寒”的語序倒裝。從表意上講，既是接上文作者的出游，從人的主觀感覺角度寫景，又突出了春雨細(xì)柔“沾衣欲濕”、春風(fēng)煦暖“吹面不寒”的特點(diǎn)。真是新穎別致，無怪乎會(huì)被廣為傳誦。

其他典型的例子還有：

崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，應(yīng)理解為(遠(yuǎn)望)晴朗的原野上漢陽樹清晰可見，鸚鵡洲上芳草萋萋。

李白《聽蜀僧?彈琴》中的：“客心洗流水，余晌入霜鐘?！本湟鈱?shí)為：流水洗客心，霜鐘有余響。

2，詩詞中的省略、跳脫

由于字?jǐn)?shù)的限制，也為了表意的凝練或韻律的需要，詩詞中常有省略。如《蜀相》中有“映階碧草自(生)春色，隔葉黃鸝空(有)好音”，均以副詞連接前后詞組。杜甫《江南逢李龜年》的上聯(lián)“岐王宅里尋常見(汝)，崔九堂前幾度聞(歌)”，也是如此。

當(dāng)然詩歌中的簡省決不僅僅是詞語的省略，還包括語義的跳脫。

歐陽修《蝶戀花》中的三句詞“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住”，既有時(shí)間和景色的描寫――三月的一個(gè)黃昏雨橫風(fēng)狂，又含有對(duì)女主人公行為和心理的描寫。“門掩黃昏”決不能理解為主謂賓這種陳述和被陳述的關(guān)系，而是女主人公在黃昏時(shí)分不忍看雨橫風(fēng)狂，春意橫遭摧殘，而欲掩門，流露出一種愛春、惜春而又無可奈何的心緒。詩意的空白需要我們借助聯(lián)想和想象去填充。

當(dāng)然，“詩家語”這種特殊的表達(dá)還包括其他情況，如詞性的改變。蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”“綠”是將形容詞活用為動(dòng)詞，從動(dòng)態(tài)中展示了顏色的變化，同時(shí)包含著光陰似水的人生感喟。詞性的改變，達(dá)到一種特殊的修辭效果。這里不再贅述。

二品：意象

詩歌的語言是形象化的，是借助意象來表情達(dá)意的。讀詩必須先品意象。古典詩詞中，意象數(shù)量繁多：春光秋露、啼鳥鳴蟬、柳絮榆莢、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑、山水煙花雪月風(fēng)，包羅萬象。

品意象需要注意三點(diǎn)。

第一，意象不僅數(shù)量多，而且形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐富、使用靈活、表現(xiàn)力強(qiáng)，有些意象還具有象征意義。如：梅蘭松竹菊柏，喻堅(jiān)貞、孤傲的節(jié)操；鷓鴣，喻離愁別緒；鴻雁可代指書信，也可喻游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷愁；楊柳有惜別懷遠(yuǎn)之意；杜鵑的哀鳴，表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思，等等。品意象時(shí)重在品出“象”中所蘊(yùn)含的意思，甚至是象外之意、言外之旨。

在不同的詩詞中，即使運(yùn)用同一個(gè)意象，作者所寄予的情感有時(shí)可能很不相同。

唐代有詠蟬“三絕”一一虞世南的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《蟬》，境界就很不同。虞世南官高位顯，唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞他的“五絕”(德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰)，他筆下的蟬“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，被后人評(píng)價(jià)為“清華人語”；駱賓王的《在獄詠蟬》是“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，寫盡他在“露重”“風(fēng)多”的環(huán)境壓力下，政治上不得意、言論上受壓制的境況，被后人評(píng)為“患難人語”；李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，寫出作者宦海浮沉、屈居幕僚、官小祿微、生活清貧的處境，被后人評(píng)為“牢騷人語”。

第二，有些詩句為了達(dá)到極濃縮的表意效果，意象使用非常繁密，甚至省略全部動(dòng)詞，進(jìn)行純意象疊加，純名詞組合。品讀時(shí)要將這些意象“泡開”，如同將上等的茶葉加水沖泡，方可品其芳香?！皼_泡”的過程就是展開想象，將意象進(jìn)行拼接、組合、補(bǔ)充的過程。

最典型的有兩個(gè)例子。

其一是溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。按句意當(dāng)為：聞雞聲，出茅店，但見殘?jiān)乱惠?；上板橋，踏秋霜，留下一行足跡。這里“聞…出”“見”“上”“踏”“留”等動(dòng)詞是我們在理解詩意時(shí)加上去的，而原詩僅用了一些意象，卻激發(fā)我們展開想象，編構(gòu)出這樣一個(gè)場景：一個(gè)游子夜宿茅店，聞報(bào)曉的雞鳴便急急早起，頂著尚懸空中的殘?jiān)?，踏上鋪著一層秋霜的板橋匆匆趕路了。

其二是馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的名句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯?！睍r(shí)已深秋，一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊天涯的游子騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，在荒涼古道上奔波。在他眼里是纏繞著枯藤的老樹，黃昏倦飛的烏鴉，內(nèi)心的凄涼和倦怠可想而知。小橋流水、自適的人家，油然勾起他的思鄉(xiāng)之情。但詩人只提供情景畫面，這時(shí)就需要讀者自己根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)去拼接組合、想象補(bǔ)充。

第三，意象使用有優(yōu)劣高低。好的詩“象”和“意”是連著的，意象豐富而不累贅。李白有《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！敝刑圃娙诵炷矊懥艘皇住稄]山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長入白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是

給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……顯得很實(shí)，很板。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩?！彪m不無過激之處，但稱徐凝詩為“惡詩”還是很能表明蘇子的見地。

三品：詩眼

詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的，具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)或全句的詞語，它一般是動(dòng)詞或形容詞。若在名詞上，則一般是名詞活用。當(dāng)然也可能是數(shù)詞等其他修飾語，甚至是一些特殊詞如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等。五言詩詩眼多在第三字，七言詩詩眼多在第五字。

古詩講究“煉字”，多是在錘煉詩眼。詩眼基本有三方面的特點(diǎn)。

第一，它是最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了該事物、該情境的特征的。

如王國維評(píng)價(jià)宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”：“著一‘鬧’字而境界全出”，因?yàn)樽髡邔懕M了紅杏枝頭的萬般春意。又評(píng)價(jià)張先的“云破月來花弄影”：“著一‘弄’字而境界全出”，因?yàn)閺埾葮O敏銳的捕捉到了風(fēng)起云開，月光透露出來，花被風(fēng)所吹動(dòng)竟自在月光臨照下婆娑弄影的美姿。

再如王維《過香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”中的“咽”“冷”也很值得品味。寫流泉，不用“流”“淌”“瀉”等詞語，一個(gè)“咽”字很貼切的寫出山間流泉因在危石中流淌不暢而似嗚咽的特點(diǎn)?！袄洹弊指窍鹿P驚人。日光不給人暖意，反覺其冷，這是只有親身在密林中行走過的人才會(huì)真切感知到的黃昏的余輝涂抹在一片幽深的松林上的感受。

第二，詩眼往往能化靜為動(dòng)，化抽象為具體，使詩意表達(dá)更形象生動(dòng)。

王建的《十五望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”的一個(gè)“落”字，新穎妥貼。本是望月引發(fā)秋思，卻說成“秋思落誰家”，不僅將秋思形象化、具體化，而且給人以動(dòng)的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。

第三，詩眼能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的思想情感。

孔尚任的《桃花扇》中有這樣一段唱詞：“你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰?！?/p>

曾是六代的南京遭受明末動(dòng)亂的洗劫，已是今非昔比。長板橋本是歌伎集居之地，風(fēng)景優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日跨清溪的半里長橋如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕照殘柳相互映襯，愈顯冷清。一個(gè)“剩”字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、事過境遷、感時(shí)傷懷的無限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極佳。

四品：技巧

文學(xué)作品的表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：(1)修辭方法：包括比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。(2)表現(xiàn)手法：包括記敘、議論、描寫、抒情等表達(dá)方式，也包括賦、比、興和抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等文藝表現(xiàn)方法。(3)篇章結(jié)構(gòu)：包括首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

對(duì)這些表達(dá)技巧，我們需要有充分、透徹的理解，才會(huì)在詩歌鑒賞中真正把握作者的詩意及行文技巧。

如晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！痹~的上闕中詞人就運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法來表現(xiàn)離恨苦。