品德與社會教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：品德與社會教學(xué)反思范文

我們的學(xué)校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實，通過課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當作自己全部的希望“供奉”在那里。并不是孩子自己不愿為家庭做一些事情。大多情況都是因為家長過度看重孩子的學(xué)習(xí)成績，恨不得孩子將所有的時間都用于學(xué)習(xí)“你只要好好學(xué)習(xí)就行了，家里的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經(jīng)意間，孩子們鍛煉和成長的機會被家長的“關(guān)心和呵護”剝奪了，孩子對家庭的責任感也就淡漠了。

學(xué)習(xí)之余，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，對孩子的學(xué)業(yè)和身心的發(fā)展都非常有益。適當做家務(wù)可以鍛煉孩子的動手能力和解決問題的能力，從而有助于孩子邏輯思維能力的提高；有利于培養(yǎng)孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利于強化孩子的親情觀念，通過家務(wù)勞動，使孩子有機會與父母進行溝通與交流，體會父母的艱辛，培養(yǎng)孩子對家庭和父母的責任感。

如此有益的一件事，家長何不讓孩子嘗試一下呢？在培養(yǎng)孩子做家務(wù)時，家長可以確立明確的教育目標。孩子從事家務(wù)勞動，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負擔，而是通過這種形式，使孩子擁有參與家庭建設(shè)的機會，培養(yǎng)孩子的家庭責任感，獨立性，自信心和動手能力。并增強與家人的配合能力，提高人際交往能力。

第2篇：品德與社會教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞創(chuàng)新模式小學(xué)品德與社會高效教學(xué)探討

中圖分類號：G623文獻標識碼：A

小學(xué)品德與社會教學(xué)在當今受到了各大學(xué)校以及全社會的廣泛關(guān)注，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人生觀價值觀的關(guān)鍵時期，因此學(xué)校作為學(xué)生主要的教育渠道，更加需要深入研究和探討，從小讓學(xué)生建立一種良好的生活方式和人生觀價值觀。特別是在當前，社會風(fēng)氣不容樂觀，青少年心理問題、犯罪問題呈年輕化的趨使。傳統(tǒng)的品德與社會教學(xué)在小學(xué)階段發(fā)揮的作用不夠明顯，學(xué)生難以進行內(nèi)化，所以當務(wù)之急就是要讓學(xué)生內(nèi)化，采用創(chuàng)新模式開展這一方面的教學(xué)工作。

1創(chuàng)新模式初探

創(chuàng)新模式在當今已經(jīng)應(yīng)用到各個領(lǐng)域、各個行業(yè)，像服務(wù)行業(yè)、建筑行業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)等行業(yè)都已經(jīng)廣泛地進行了創(chuàng)新模式的應(yīng)用。那么創(chuàng)新模式有包括哪些具體的內(nèi)容呢，創(chuàng)新模式在教育上主要指的是應(yīng)用高新技術(shù)、新的教學(xué)模式、新的教學(xué)理念以及新的教學(xué)情境等讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，開動學(xué)生的思維，將課堂還給學(xué)生，有效提高學(xué)會的課堂參與度以及學(xué)習(xí)成績。

2當前小學(xué)品德與社會教學(xué)存在的問題剖析

當今小學(xué)生以及問題青少年的報道在各大報刊新聞上隨處可見，這不僅僅讓家長、學(xué)校以及整個社會感到震驚。因此，我們需要進行深入的反思，反思自己為什么會出現(xiàn)這樣的問題，反思教學(xué)方式以及處理問題的方法，與學(xué)生進行交流溝通。下面這些問題就是在小學(xué)階段品德與社會的教學(xué)中廣泛存在的一些問題，下面就具體進行剖析。

2.1理論大于實踐

目前在大多數(shù)的小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師對學(xué)生的要求過分停留在概念、現(xiàn)象以及從理論來說應(yīng)當如何解決上而不是讓學(xué)生內(nèi)化知識，從行為上作出根本性的改變。例如，在小學(xué)品德與社會的“健康、安全地生活”這一部分中，愛護家庭和公共衛(wèi)生作為學(xué)習(xí)的重點以及需要學(xué)生具體付出實踐的地方，我們應(yīng)當把重點放在學(xué)生課后如何去實踐操作，而不是讓學(xué)生單純的記住課本上的條條框框。

2.2固守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

經(jīng)過多年的經(jīng)驗積累，小學(xué)品德與社會的教學(xué)已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模板以及教學(xué)方式。部分教師在教學(xué)中單純繼承，缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致過于老套的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生產(chǎn)生對小學(xué)品德與社會的厭惡，長此以往，惡性循環(huán)，學(xué)生的積極性也大大降低。

2.3教師主導(dǎo)與學(xué)生主動之間難以形成統(tǒng)一

在小學(xué)的思想品德課堂教學(xué)中存在的又一個問題就是教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，難以發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性。

2.4教學(xué)觀念有待進一步更新

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，成績是教師放在首要的東西，而學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生的個人道德以及與人交往的能力完全被教師放在了無足輕重的地位，這樣的教學(xué)觀念容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認識，認為學(xué)習(xí)成績好就能夠獲得一切。最近微博爆出的一個事件“小學(xué)副班長受賄幾萬元”受到了社會上的廣泛熱議。安徽懷遠的小學(xué)副班長不僅僅以檢查同班同學(xué)的作業(yè)以及監(jiān)督背書為由收取其他學(xué)生的賄賂，甚至利用自己副班長的職權(quán)對同班同學(xué)進行要挾和恐嚇，這樣的行為產(chǎn)生的根本原因就是教師以及家長的教育理念認識欠缺。

3利用創(chuàng)新模式開展小學(xué)品德與社會高效教學(xué)的策略探析

通過以上對當前小學(xué)品德與社會教育現(xiàn)狀的分析，我們可以清楚的認識到存在的不足，發(fā)現(xiàn)問題并不可怕，可怕的是不能夠正視問題并且采取措施去改正問題。通過對目前現(xiàn)狀的具體分析，下面就從不同的角度出發(fā)，探析如何能夠利用創(chuàng)新模式提高小學(xué)品德與社會高效教學(xué)。

3.1創(chuàng)新教學(xué)理念，改善片面認識

傳統(tǒng)的教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生的個體主觀能動性不能夠得到及時充分的發(fā)揮，同時對成績的片面重視也導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了一系列的問題，面對這種現(xiàn)狀，當務(wù)之急我們應(yīng)當做好教學(xué)理念的更新。首先，我們要讓更多的學(xué)生積極主動的發(fā)表自己對教師所提問題的看法，引導(dǎo)他們自主組織課堂進行發(fā)言，例如在小學(xué)品德與社會“認識常見的安全和交通標志，遵守交通規(guī)則”中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽積極的進行發(fā)言，互相交流自己認識的交通標志，這樣不僅僅提高了學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，同時還增強了同學(xué)之間的情感。其次，家長和教師過于注重學(xué)生成績的觀念也需要進行及時的更新，成績固然重要，但是良好品德的形成更加重要。在各種報道中我們不難發(fā)現(xiàn)，文化程度高的人群犯罪率正在呈上升趨勢，并且往往造成嚴重的傷害。黑客非法入侵、高校砍人等，這些人群本身具有較高的社會地位，收入水平也處于中上游，但是為什么還會發(fā)生這樣的犯罪現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底是沒有形成良好的品德，縱然具有良好的學(xué)習(xí)成績，良好的收入又有什么用呢？最后卻害人害己，把自己送上了不歸路。所以，教師跟家長應(yīng)當形成統(tǒng)一的認識，并且團結(jié)一致，具有較強的教育合力，經(jīng)常溝通，為學(xué)生的品德與社會教學(xué)貢獻自己的力量?，F(xiàn)在科技的發(fā)展使溝通越來越方便，家長和教師可以通過微信群、QQ群以及短信視頻等進行及時的反饋，共同呵護青少年形成良好的品德。

3.2創(chuàng)新教學(xué)情境，讓學(xué)生深刻認識

小學(xué)品德與社會的教學(xué)可以通過豐富的情景來完成，這樣相比較為單一的教學(xué)方式來說，學(xué)生不僅會以積極主動的熱情投身進去，而且還能夠從行動上改善自己的行為，達到教學(xué)的最終目的。例如在教材中“養(yǎng)成良好的生活和勞動習(xí)慣”這一部分中，如何教會學(xué)生基本的緊急求助以及自救辦法呢？教師除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容之外，更重要的是教會學(xué)生如何操作，采取怎樣的措施去操作。因此在課堂中教師可以邀請學(xué)生上臺表演，模擬放學(xué)遇到人販子、搶劫、打架斗毆等情景，并觀察學(xué)生采取的措施，進行正確的指導(dǎo)和評價。這樣學(xué)生在模擬的真實情況中進行學(xué)習(xí)，產(chǎn)生的教學(xué)效果遠遠超過了單純的過課本式的學(xué)習(xí)。

3.3讓教學(xué)更加用心

學(xué)生品德與社會的教學(xué)不是只有在課堂中以固有的教學(xué)方式進行才能夠?qū)崿F(xiàn)，通過豐富多彩的活動以及真實生動的情景增加學(xué)生真實情感的流露更加符合小學(xué)生的年齡特征。比如在課程“誠實友愛”這一部分內(nèi)容中，如何才能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成為一個尊老愛幼，孝敬父母，樂于幫助老年人以及殘疾人的優(yōu)秀少先隊員呢？首先，在教導(dǎo)學(xué)生成為具有愛心的人這部分內(nèi)容中，可以將學(xué)生分成不同的小組進行角色扮演，看到老人過馬路應(yīng)當怎么做、發(fā)現(xiàn)被遺棄的小動物應(yīng)當怎么做，這些有趣的活動能夠讓學(xué)生觸景生情，從內(nèi)心深處還原自己的真實情感，在今后的生活中從自身的行動中做起，真正做一個具有愛心的好學(xué)生。又比如教導(dǎo)學(xué)生有孝心，愛戴父母中。教師可以事先與學(xué)生家長做好溝通，讓家長在特定的時間出現(xiàn)在教室。首先帶領(lǐng)學(xué)生了解課程內(nèi)容，結(jié)合課程內(nèi)容向?qū)W生提問最想對家長說的話，讓學(xué)生稍作思考；緊接著將學(xué)生家長請到學(xué)生面前，讓學(xué)生當面對自己的爸爸媽媽說出自己的心聲。這樣的方式不僅僅豐富了課堂內(nèi)容，而且加深了學(xué)生的情感與認識，一定能夠達到事半功倍的教學(xué)效果。

4總結(jié)

小學(xué)品德與社會的教學(xué)面臨著嚴峻的形式，需要引起我們足夠的重視，并且需要我們通過科學(xué)有效的措施進行改善，這樣才會讓小學(xué)生在今后的成長道路上避免誤入歧途，把學(xué)生培養(yǎng)成為品學(xué)兼優(yōu)，積極上進的人才。

參考文獻 

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第3篇：品德與社會教學(xué)反思范文

一、通過教學(xué)反思,有利于更好地貫徹新課程改革中“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念

“檢驗真理的唯一標準――實踐”。教學(xué)作為一種實踐行為,教師為教學(xué)設(shè)計的目標是否達成,教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法是否合理,教學(xué)策略是否有效等,只有在課堂教學(xué)后自己才能知道。通過教學(xué)反思,我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的實際效果與預(yù)設(shè)目標的差距與是否貫徹新課程改革中“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念密切相關(guān)。這一理念貫徹得越好,教學(xué)效果也越好。這使我們認識到思想品德課教學(xué)必須堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則和關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求,按照新課程理念強調(diào)的“立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需要,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中”的要求開展教學(xué)。教師要全面真實地了解學(xué)生,在教學(xué)設(shè)計時注意從學(xué)生的生活經(jīng)驗和觀察視角出發(fā),綜合考慮其認知能力和身心特點,選擇合適的教學(xué)情境,通過啟發(fā)、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生積極思維,培育學(xué)生運用正確觀點分析說明現(xiàn)實問題的能力。在教學(xué)過程中,教師要充分尊重學(xué)生的主體地位,通過師生互動、生生互動、案例分析、角色模仿、操作體驗等活動形式,激發(fā)學(xué)生的主動意識,鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程,提高教學(xué)的有效性。

二、通過教學(xué)反思,有利于思想品德教師的自我教育

思想品德教師素質(zhì)的提高有賴于各種形式和途徑的教育,就其途徑和方式而言,大致包括兩大方面:一是外在影響,指對教師進行有計劃、有組織的培訓(xùn);二是教師內(nèi)在因素的影響,指教師的自我完善。他源于教師自我角色愿望、需要以及實踐和追求。在傳統(tǒng)的教師教育中,往往過分強調(diào)外在影響,習(xí)慣于把所謂的先進教育觀念、教育方法和教育技巧通過專題講座的形式灌輸給教師,誤認為教師一旦熟記了這些教育觀念、教育方法和教育技巧,教師的素質(zhì)就會大大提高。實踐證明,教師教育只重視外在影響,忽視教師內(nèi)在因素的影響;教師的素質(zhì)不可能得到根本性的提高。

然而,教學(xué)反思的實踐過程是教師以自己的教學(xué)過程為思考對象,對自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進行審視和分析,從而改進自己的教學(xué)實踐,這實際上是教師自我教育的過程。自我教育的過程是人的自我認識、自我改造的過程,是實踐內(nèi)化為意識的過程。教師的自我教育隨著教師自我意識的發(fā)展而發(fā)展,教師自我意識的發(fā)展將會促使教師自覺性的教學(xué)行為的提高。

三、通過反思,有利于有效地落實思想品德課的教學(xué)目標

思想品德課的教學(xué)目標包括情感、態(tài)度、價值觀,能力和知識三個方面。情感、態(tài)度、價值觀是所有目標中最為重要的、最為核心的目標,也是最容易產(chǎn)生異化和偏差的。它是難以考核,但卻是最為重要的,正因為難以考核,所以更容易被我們忽視。能力是直接影響教學(xué)活動的效率,使教學(xué)活動得以順利完成的個性心理特征。而知識是“人類認識的結(jié)果,是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過實踐檢驗的對客觀實際的反映”,它包括了心理健康、道德、法律和國情教育等四個方面的內(nèi)容。

教師依據(jù)思想品德課課程標準關(guān)于課程目標的規(guī)定,會從知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個維度對教學(xué)目標進行設(shè)計。但教師在教學(xué)的實施過程中卻可能因為教學(xué)方式不當?shù)仍蝾櫞耸П?不能將三維目標有機融合。教師通過教學(xué)反思可以找到原因,有針對性地采取措施優(yōu)化課堂教學(xué)。比如:我在初次講述新教材思想品德九年級全一冊《依法享有財產(chǎn)繼承權(quán)》課題時,通過大家的討論和小結(jié),同學(xué)們很快地掌握了課本中有關(guān)基礎(chǔ)知識,訓(xùn)練效果良好,但課后通過和同學(xué)們個別交流,以及課后作業(yè)檢測,發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)把財產(chǎn)當作人生的全部內(nèi)容,這讓我很震撼。雖然這一課同學(xué)們在知識、能力目標達成方面很好,但在情感態(tài)度與價值觀方面目標沒有實現(xiàn),于是在下一節(jié)課中,我告訴同學(xué)們,財產(chǎn)對于一個人來說很重要,但并不是人生的全部內(nèi)容,廣大青少年要有崇高的理想和追求,依靠自己的努力奮斗,創(chuàng)造幸福生活,這樣有效地彌補了上一節(jié)課的不足。因此,反思可以促使教師重視研究三維教學(xué)目標之間的內(nèi)在聯(lián)系,按照課程的教學(xué)要求突出重點的教學(xué)目標,并注意將三維目標整合成有機統(tǒng)一體,從而有效地落實三維教學(xué)目標。思想品德課作為中學(xué)德育教育的主渠道,在宣傳社會主義核心價值體系中具有重要的作用。因此,教師在思想品德課教學(xué)中,要特別重視情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn),要結(jié)合思想品德課的學(xué)習(xí)內(nèi)容加強以愛國主義為核心的民族精神教育和生命教育。

四、通過教學(xué)反思,有利于教師“學(xué)會教學(xué)”和學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,師生共同提高

教學(xué)反思研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”,即學(xué)習(xí)方式的改變,它更強調(diào)教師如何“學(xué)會教學(xué)”,即教學(xué)方式的改變,進一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。而這兩者是統(tǒng)一的。因為教學(xué)反思旨在幫助教師以審慎的方式教學(xué),在其職權(quán)范圍內(nèi),改進自己的教學(xué)實踐,變成更好、更有效率、更富有創(chuàng)見的行家,而一切都是為了更好地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。

要達到“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”的統(tǒng)一,教師的教學(xué)反思應(yīng)立足于教學(xué)實際,才能找到反思教學(xué)創(chuàng)新的增長點;回歸生活,才能找到反思創(chuàng)新的伸展點。教學(xué)是一種生命活動,思想品德課教學(xué)的外延和生活的外延相同。生活有多廣闊,教學(xué)的空間就應(yīng)該有多廣,教學(xué)反思應(yīng)該向社會生活延伸,可以通過一些與教材相關(guān)內(nèi)容的社會實踐、調(diào)查訪談活動等拓展學(xué)生的知識面。

五、通過教學(xué)反思,有利于提高教師應(yīng)對偶發(fā)事件的能力

第4篇：品德與社會教學(xué)反思范文

一、教學(xué)反思的必要性

第一，教學(xué)反思有利于解決教學(xué)的實際問題

首先，教師對于教材的理解要盡可能的多元化，在教材的分析中應(yīng)考慮學(xué)生是動態(tài)發(fā)展的，而且是有獨特個性的群體，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生各抒己見，從教材中找出屬于自己的特殊感悟。

其次，回歸生活，讓教學(xué)反思更有活力。思想品德課教學(xué)可以多方利用資源，打破傳統(tǒng)以本為本的教學(xué)模式。我們還應(yīng)該把自身的人格素養(yǎng)融入教學(xué)反思中來引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活。生活的多樣化、學(xué)生的多樣性和教材資源的多元化，為我們的教學(xué)反思提供了更多的活力。

第二，教學(xué)反思有利于師生共同發(fā)展與提高

思品教師在教學(xué)過程中不斷反思，才能將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”有機統(tǒng)一，努力提高教學(xué)活動的科學(xué)性和有效性，使教師專業(yè)化進一步發(fā)展。同時教學(xué)反思應(yīng)該向社會延伸，生活有多廣，教學(xué)的空間就有多廣。通過一些社會實踐活動、調(diào)查訪談活動拓展學(xué)生知識面，在學(xué)會教材知識的同時，也積極主動參與到教學(xué)實踐活動中。

反思從本質(zhì)上說是一種理解與實踐之間的對話，它不是簡單的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，而是伴隨著整個教學(xué)過程，反思具有自覺性。那么教學(xué)反思的內(nèi)容有哪些呢？下面我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、教學(xué)反思的主要內(nèi)容

第一，反思：教學(xué)目標是否有利于促進學(xué)生的發(fā)展

制定教學(xué)目標是教學(xué)行為的第一步，也是思想品德教師需要反思的重要內(nèi)容之一。在教學(xué)的準備階段，每個教師對具體的教學(xué)目標會有不同的認識，但是在新課程理念下，應(yīng)該把教學(xué)的終極目標放在促進學(xué)生的發(fā)展這一根本落腳點上。教師在反思教學(xué)目標是否能促進學(xué)生發(fā)展的時候要通過學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂注意力集中情況以及學(xué)生的課堂反應(yīng)等等，來判斷教學(xué)目標的落實情況，決定是否需要修正。因為教學(xué)目標在某種意義上說是固定的，而課堂教學(xué)卻是不確定的。

第二，反思：教學(xué)的內(nèi)容是否合理有效

根據(jù)新課程標準要求，思想品德課教科書更注重構(gòu)建開放式課堂教學(xué)，給教師學(xué)生足夠的參與課堂教學(xué)活動的空間。因此，在教學(xué)過程中，思品教師可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)生的接受能力適當補充課堂教學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)行教科書設(shè)計了大量的探究性活動，教學(xué)內(nèi)容也被融入活動性課程中，想要讓學(xué)生掌握這些活動中的知識，就要進行探究。思品教師在反思教學(xué)內(nèi)容是否合理有效的時候，要將新課標規(guī)定的內(nèi)容標準落實到相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容上。

第三，反思：教學(xué)方法是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的落實

教要促進學(xué)，這條是根本宗旨。哪些教學(xué)方法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？這些都是需要在課后進行反思和評估的。思品教師可以通過幾個方面來檢驗我們的教學(xué)方法是否有利于促進學(xué)生主體的發(fā)展。比如：能否幫助學(xué)生探索、收集和有效利用學(xué)習(xí)資源；能否幫助學(xué)生找到合理有效的學(xué)習(xí)方法；能否幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價值觀等等。

第四，反思：每個教學(xué)環(huán)節(jié)中需要改進的地方

隨著新課程的實施，思品教師的教學(xué)理念也要逐漸更新，教師的角色也慢慢開始轉(zhuǎn)化，但是對于新課程實施的合理性要求也應(yīng)成為教師反思的動力。從具體的反思實踐來看，思品教師還應(yīng)在以下幾個方面進行改進：

首先，教學(xué)反思不能過多地依賴常規(guī)性教學(xué)策略，這樣會導(dǎo)致自己的特有風(fēng)格無法展示出來。新的教材注重“以學(xué)生為本”的理念，圖文并茂，形象生動，貼近生活，充滿了時代的氛圍。思品教師應(yīng)大膽并創(chuàng)造性的實施新課程教學(xué)，敢于對教材提出質(zhì)疑，在教學(xué)策略上發(fā)揚個性，使新課程教學(xué)設(shè)計更加多樣化和多元化，從而打破傳統(tǒng)思品學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)體系。

其次，教學(xué)反思不能只側(cè)重于教學(xué)任務(wù)的完成，而忽視了教師的創(chuàng)造性課堂教學(xué)。在實施新課程教學(xué)過程中仍然存在是注重結(jié)果還是注重過程的矛盾，常規(guī)的教學(xué)評價模式無非是以學(xué)生的成績?yōu)槌霭l(fā)點和落腳點。在素質(zhì)教育的大背景下，思品教師更應(yīng)該反思怎樣讓課堂教學(xué)的整體評價更有客觀性和科學(xué)性。隨著教育改革的不斷深入，思品教師應(yīng)圍繞著促進學(xué)生的發(fā)展這個主題不斷探索、不斷反思。

三、教學(xué)反思的方法

教學(xué)反思也有多種方式方法，但是最后的方式應(yīng)該是思品教師既當演員又當觀眾評論員的兩種不同角色反思。教學(xué)反思要求教師一定要進入角色，通過教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)實踐中反思；同時教學(xué)反思還要求教師站在局外人的角度去評價理解自己的教學(xué)行為與學(xué)生的發(fā)展之間的關(guān)系。

第一，寫好教學(xué)反思的記錄

教師可以利用課后十分鐘時間寫好教學(xué)反思記錄，為以后的教學(xué)提供最真實的原始材料。比如，教師可以對課堂中所發(fā)生的事情談個人的感想，記錄對教學(xué)中存在的問題的看法，以及學(xué)生對課堂教學(xué)提出的各種不同的見解等等。通過寫好反思記錄，思品教師可以在將來的教學(xué)中做出必要的追蹤，形成更合理的教學(xué)設(shè)計，達到更好的教學(xué)效果。

第二，做好自我反省

思品教師應(yīng)該對自己的教學(xué)行為進行必要的自我鑒定、自我觀察、自我調(diào)節(jié)和客觀評價，可以向自己提出一些問題，以促進自身反思能力的提高。自我反省應(yīng)貫穿整個教學(xué)過程，課前可自我提問比如“學(xué)生有哪些知識儲備？”“怎樣為學(xué)生設(shè)計更容易理解的導(dǎo)學(xué)案？”課堂上如果發(fā)生意外也可反思“為什么會出現(xiàn)這種情況，如何調(diào)整教學(xué)？”課后也可以反思“我今天的教學(xué)有沒達到預(yù)期的效果？”等等，以便于不斷改進教學(xué)行為。

第三，學(xué)會交流溝通

第5篇：品德與社會教學(xué)反思范文

品德學(xué)科課程以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。它體現(xiàn)出三個基本理念和豐富的內(nèi)涵：

1.1幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心

本課程特e關(guān)注每一個學(xué)生的成長。以社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。

1.2學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)

本課程注重學(xué)生生活的價值。學(xué)生的品德學(xué)科性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學(xué)生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。

1.3提高德育的實效性是課程的追求

本課程強調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學(xué)要因地制宜地營造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實可信的生動事例，采用學(xué)生樂于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長的有效過程。所以品德學(xué)科教學(xué)必須讓學(xué)生多結(jié)合社會活動，讓學(xué)生在接觸社會中成長，這樣才能發(fā)揮品德學(xué)科的育人功能。

2.品德學(xué)科教學(xué)策略因材而異

雖然品德學(xué)科不同的年級、內(nèi)容有不同的特質(zhì)，但探索其本質(zhì)特征，不外乎有幾種基本模式，若教師在教學(xué)中因材而異選擇不同教學(xué)策略，對提高品德學(xué)科的育人效果很有幫助。

2.1創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)策略

為了實現(xiàn)有意義的“問題解決學(xué)習(xí)”，根據(jù)教學(xué)目標，教師必須首先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題情境。一個好的情境，往往能激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)主動學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。如教學(xué)五年級上冊《首都北京》，我先是播放2008年北京奧運會的歌曲《北京歡迎你》，和播放北京著名景點的圖片，通過這首熟悉的歌曲和圖片，學(xué)生立即興奮起來。通過這種還原真實情境的體驗，學(xué)生恍若置身其中，同時感受到品德學(xué)科的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國之情。

2.2體驗學(xué)習(xí)策略

“體驗學(xué)習(xí)”是指學(xué)生主體借助自我體驗而產(chǎn)生不同意義的一種學(xué)習(xí)，它與一般學(xué)習(xí)中教師預(yù)設(shè)目標學(xué)生通過聽講而接受知識感情的學(xué)習(xí)不一樣。小學(xué)品德學(xué)科是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。小學(xué)品德學(xué)科內(nèi)容廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。小學(xué)品德學(xué)科在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

2.3活動教學(xué)策略

品德學(xué)科的教材設(shè)計不是提供教師教的“教材”，而是重在引導(dǎo)學(xué)生主動參與，提供學(xué)生活動使用的“學(xué)材”。教學(xué)時，教師不能只讓學(xué)生通過文本掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，著重引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程和全身心、多感官地去參與活動。這些活動包括具體的操作活動和學(xué)生的心智活動。全員參與是讓全班每一個學(xué)生都動起來，每個學(xué)生都參與其中的活動；全程參與是指學(xué)生的參與不是參與其中一部分，而是在教師組織的系列主題活動中自始至終地參與；全身心指的是學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；多感官是要發(fā)揮學(xué)生多種感官的功能，讓他們用耳朵聽、用眼睛看、用手摸、用鼻子聞、用腦子想，以強化身體對外部世界的感受。

2.4開放教學(xué)策略

小學(xué)品德學(xué)科不是一成不變的文本，它包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合區(qū)域的實際情況，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內(nèi)容進行整合、重組。

3.全面評價品德學(xué)科的成效

評價是教師和兒童共同合作進行的有意義的建構(gòu)過程。為了充分發(fā)揮品德學(xué)科在提高學(xué)生品行方面的作用，教師必須構(gòu)建學(xué)科評價策略。

3.1教師評價

教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和促進者，教師的評價對學(xué)生的發(fā)展和成長十分重要。

每個人都希望能得到別人的賞識，因此，品德學(xué)科教師可以多用激勵式評價。教師在對學(xué)生激勵評價時激勵的語言要注意恰到好處，不能言過其實，給人虛假浮夸的感覺，同時也要注意避免枯燥單一的激勵語言。

3.2學(xué)生自評

學(xué)生自評是促進自我反思、自我調(diào)節(jié)、自我提高的重要途徑。在思品學(xué)科的評價中，教師首先要鼓勵學(xué)生進行自我評價，讓每一個學(xué)生成為評價的主體。在學(xué)生進行自我評價的過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進行反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，并且做到強化優(yōu)點改正缺點，使自我評價在學(xué)生個體成長過程中也發(fā)揮激勵、調(diào)節(jié)作用。

3.3學(xué)生互評

正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！毙W(xué)生的自我評價難免會存在局限性和片面性。因此，教師要重視組織學(xué)生展開互評，學(xué)生在互評中既反思了自己的學(xué)習(xí)過程，又了解了他人的學(xué)習(xí)過程，進而取長補短，同時，學(xué)生也在評價中學(xué)會了一分為二地看待人。

3.4家長評價

學(xué)生家長對自己子女的情況比較了解，學(xué)校教育可以讓家長參與學(xué)生日常生活中的評價，這樣能客觀、真實、全面地反映孩子的成長和進步，使評價成為家校和孩子共同合作進行的有意義的建構(gòu)過程。

小學(xué)品德學(xué)科學(xué)科是學(xué)校德育工作的重要組成部分，在學(xué)生成長過程中起著舉足輕重的作用，作為教師要明確該學(xué)科的理念與內(nèi)涵，在教育教學(xué)方式方面不斷探究，促使學(xué)生能在品德學(xué)科學(xué)習(xí)中自我體驗、自主發(fā)展，從而達到培養(yǎng)學(xué)生良好品德的育人功能。

參考文獻：

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[4]梁清麗.小學(xué)思想品德課教學(xué)模式初探[J]. 小學(xué)時代（教育研究）， 2011，

第6篇：品德與社會教學(xué)反思范文

一、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體作用

品德與社會課程的主要教學(xué)目的是增強小學(xué)生的道德水平和認知社會的能力。而道德水平的提升在很大程度上需要學(xué)生的主動性和自覺性，需要學(xué)生有一個認知的過程。因此要想該課程真正達到其教育目的，不僅需要教師在課堂上認真教，而且還需要學(xué)生在課堂上主動來參與。由此，教師必須改變傳統(tǒng)“填鴨式”的灌輸教學(xué)方式，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，努力激發(fā)小學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，使其敢于在課堂上提出問題和解決問題。發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，有利于變傳統(tǒng)的以教師為中心的單向課堂教學(xué)模式為以學(xué)生為中心的模式，實現(xiàn)師生間互動的雙向教學(xué)模式或“群言堂”模式，也使小學(xué)生問題意識和創(chuàng)造性思維意識在很小的時候就開始得到鍛煉。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂教學(xué)的針對性

因為小學(xué)生的接受能力有限，品德與社會的教學(xué)內(nèi)容雖然比較簡單，但真正讓小學(xué)生理解和踐行也并非易事。因此為增進小學(xué)生對課程教學(xué)內(nèi)容的理解，教師必須努力創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂教學(xué)的針對性。（1）教師在設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的時候應(yīng)力求從學(xué)生的視角著手，比如，學(xué)生會有哪些困惑和疑問、巧妙地將發(fā)生在學(xué)生身上的實際案例應(yīng)用到教學(xué)中去等，從而增強課堂教學(xué)的實效性。（2）課程的教學(xué)內(nèi)容要盡可能具體化，盡量減少抽象和晦澀的語言，以免增加學(xué)生理解的難度。（3）教師在課堂教學(xué)過程感情要飽滿和豐富，以增強學(xué)生的認同感。

三、努力營造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍

營造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，而且也使知識很容易被學(xué)生理解和吸收。（1）在教學(xué)過程中，教師要使用相對比較通俗和幽默的語言進行講授，盡量活躍課堂氛圍，以避免課堂呆板化。（2）教師要努力加強和學(xué)生的對話，讓學(xué)生多袒露自己的心聲，多開動腦筋去思考問題和解決問題。（3）教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計小游戲或其他形式的活動，讓學(xué)生動起來，并在做游戲中增強小學(xué)生對知識的理解能力。

四、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，增強課堂教學(xué)的活力和影響力

選對教學(xué)是改善課程教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)單一的、僵化的、缺乏藝術(shù)性的課堂授課模式已不能有效承載并傳遞教學(xué)信息。因此，只有不斷豐富、創(chuàng)新，探索符合教育教學(xué)規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法才能增強品德與社會課堂教學(xué)的活力和影響力，并進而增強課堂教學(xué)的實效性。

1.要實現(xiàn)教學(xué)方法的靈活化和多樣化

由于小學(xué)生的注意力集中時間可能不太久，這就需要教師在教學(xué)過程中要盡可能地吸引學(xué)生的注意力。因而多采用一些教學(xué)方法是教師改善教學(xué)質(zhì)量的重要手段。在教學(xué)中應(yīng)極探索和廣泛采用啟發(fā)式、參與式、互動式、案例式等教學(xué)方法，積極鼓勵小學(xué)生參與到教學(xué)過程中來。

2.適當采用多媒體教學(xué)手段

品德與社會課程是一門貼近現(xiàn)實、貼近學(xué)生的課程，現(xiàn)實中的案例和素材非常多。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)想辦法用多媒體將學(xué)生身邊的故事講出來。多媒體教學(xué)能靈活集中文字、圖片、影像、聲音、動感效果等多種媒介。使用多媒體教學(xué)，一方面對小學(xué)生有直觀的吸引力，可增強他們的關(guān)注力；另一方面，多媒體能將相對比較抽象的知識講得具體化，將比較復(fù)雜的知識講得簡單化，有利于小學(xué)生吸收和內(nèi)化知識。

五、努力加強課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間

改善品德與社會的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升其教學(xué)實效性，不僅需要教師認真在課堂上授課，還需要教師認真地進行課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間。

1.教師應(yīng)總結(jié)、反思

教師應(yīng)對品德與社會教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題、發(fā)生的一些情況及時給予研判和總結(jié)，反思其存在的原因，并力爭在下一次課堂教學(xué)之前給予糾正或改善。

2.教師之間應(yīng)加強交流和學(xué)習(xí)

教師可根據(jù)品德與社會的課程設(shè)計開展集體備課和集體研討，共同分析課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，積極思考解決這些問題的辦法。增進教師之間的交流，不僅有利于更好地開展課堂教學(xué)，而且有利于提升教師的專業(yè)能力，建構(gòu)良好的教師合作文化機制。

3.教師需要廣泛涉獵知識，努力儲備各種與課程相關(guān)的知識

第7篇：品德與社會教學(xué)反思范文

【摘 要】《品德與社會》一直以來都是我國小學(xué)教育階段的必修課之一，是對小學(xué)生進行道德教育的有效途徑，有利于學(xué)生形成正確的是非觀、價值觀、人生觀、世界觀。但是由于農(nóng)村教育條件的限制，我國仍然有一些地區(qū)對《品德與社會》課不重視，許多教師對這門課的教學(xué)態(tài)度也不正確，沒有認識到這門課關(guān)系到學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成，因此很多學(xué)校設(shè)置的課程內(nèi)容可操作性不強、過于抽象。筆者通過調(diào)查和總結(jié)，在本文中提出了一些切實可行的教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué)；品德與社會；現(xiàn)狀；對策

《品德與社會》是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，幫助中小學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品格，以及促進學(xué)生社會性發(fā)展的一門綜合課程，它的主要目標是把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高道德素質(zhì)高尚的人。但是由于諸多主觀原因和客觀原因的存在，使《品德與社會》課程的教學(xué)效果與預(yù)見設(shè)定的目標發(fā)生了偏離，因而教師應(yīng)該重新審視《品德與社會》這門課程。

一、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課程執(zhí)行中存在的問題

1.教師沒有起到積極的引導(dǎo)作用

由于這門課程沒有得到學(xué)校足夠的重視，很多學(xué)校都把這門課程定位為考查課，而且不少農(nóng)村的小學(xué)沒有有效的手段對這門課的教學(xué)成果進行評價，使得教學(xué)這門課程的教師無法參與獎勵性績效考核，打消了教師教學(xué)的積極性。再加上小學(xué)生的認知水平有限，他們對《品德與社會》這門課程的重視程度不夠，所以，想要通過課堂教學(xué)達到預(yù)先設(shè)置的目標，難度特別大。在課堂上，教師不能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，忽視了讓學(xué)生親自動手操作或者是參加一些社會調(diào)查活動，而且小學(xué)生年齡較小，很難真正地掌握到理論層面的內(nèi)容，所以上完課后，他們非但沒有學(xué)到有用的知識，反而會產(chǎn)生厭倦的心理。

2.家長和學(xué)校沒有及時更新觀念

雖然國家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是受到諸多方面的影響，很多學(xué)校和家長的應(yīng)試教育的觀念依然保留著，特別是一些偏遠地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對《品德與社會》這門課不夠重視，認為這門課與語數(shù)外相比就是副科，并且在最終的績效評價上也忽視《品德與社會》的教學(xué)，因此農(nóng)村小學(xué)中重教學(xué)輕育人、重智育輕德育的現(xiàn)象很普遍，很多的農(nóng)村小學(xué)在評選優(yōu)秀少先隊員、優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生時，往往以成績作為參考，而忽視學(xué)生平常的行為作風(fēng)和思想表現(xiàn)。家長和學(xué)校都不重視，學(xué)生也就提不起學(xué)習(xí)的興趣，他們的品德素質(zhì)的提高就無從談起。

3.缺乏相應(yīng)的教學(xué)研究活動

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生數(shù)量不多，教師也不多，再加上農(nóng)村的生活條件相對較差，好多高素質(zhì)的人才不愿意去，導(dǎo)致教師數(shù)量相對緊缺，很多小學(xué)不能安排專門的教師教授這門課，一般都是其他的任課教師來兼任，因此，不少品德與社會教師很難把所有的精力放在兼任的這門課上，因為這門課不是其主攻方向，所以他們對這門課程缺乏熱情，既不研究教法，也不對教材進行專研。

二、加強農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)的建議

1.提高教師的任教能力

我們品德與社會教師要有進取心和上進心，意識到自己身上所肩負的責任，在進行教學(xué)時應(yīng)該懷有一顆博愛之心，包容學(xué)生，并與學(xué)生以誠相待，對自己所從事的教育事業(yè)富有強烈的責任感。一位合格的教師應(yīng)該具備以下五種能力：教學(xué)科研的能力、研究學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的能力、自我調(diào)控的能力。同時，我們教師要與時俱進，不斷對自己的教育觀念進行更新，在教學(xué)過程中要進行反思和學(xué)習(xí)，多動腦、勤動手，不僅要認真研究所從事的教學(xué)內(nèi)容，還要不斷拓寬自己的知識領(lǐng)域，增加自身的知識含量，處理好課程的知識性、趣味性、思想性之間的聯(lián)系，把學(xué)生的品德教育作為課程教學(xué)的主線。

2.加強家庭和學(xué)校之間的配合，及時更新教育理念

學(xué)校和家長之間的聯(lián)合有助于提升教學(xué)質(zhì)量，通過家長的反映，教師可以及時掌握學(xué)生的發(fā)展變化和思想動態(tài)，因此，學(xué)校應(yīng)該讓老師走出校門，把家長請進校門，同時學(xué)校可以邀請一些有關(guān)品德和社會方面的專家進行講座，為學(xué)生多提供一些生活中具有教育意義的實例。學(xué)校教育在學(xué)生的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，與此同時，我們也應(yīng)該看到家長對學(xué)生的成長有著不可或缺的作用，因此，家長給學(xué)生灌輸正確的教育觀念對學(xué)校的教學(xué)有著重要的影響作用。

3.從實際出發(fā)，加大教研工作的力度

小學(xué)生的年齡小，平時的活動范圍就是在家庭和學(xué)校兩者之間，他們?nèi)狈ι鐣顒拥哪芰?，因而讓他們走出校門去進行一些社會實踐活動的難度很大。鑒于目前《品德與社會》課程的教學(xué)發(fā)展情況，筆者認為，學(xué)校有必要組建專門的教師團隊，進行教學(xué)相關(guān)方面的研究，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這門課程收集有意義的素材。同時也要加大對學(xué)生的研究，只有在了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，才能設(shè)計出符合他們實際需要又有利于教學(xué)的內(nèi)容。

第8篇：品德與社會教學(xué)反思范文

一、引學(xué)――情境誘導(dǎo)，引發(fā)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)情境是指為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個真實生動的問題背景，以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，驅(qū)動學(xué)生主動投入探究學(xué)習(xí)。問題情境的創(chuàng)設(shè)要新穎、有趣、真實、簡約，要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自主探究意識。例如，在教學(xué)蘇教版三年級上冊“他為什么學(xué)得這樣好”一課時，我給學(xué)生播放了在開學(xué)典禮上學(xué)校表彰優(yōu)秀生的場景后提問：“這些學(xué)生為什么會被表彰？”“因為他們學(xué)習(xí)成績好唄！”羨慕不已的學(xué)生脫口而出?！笆前?！他們因為學(xué)習(xí)優(yōu)秀而受到學(xué)校的表彰，你們也希望自己像他們一樣出色嗎？”我繼續(xù)追問道，“希望！”學(xué)生齊聲回答?！拔也滤麄儗W(xué)習(xí)成績好一定有什么訣竅，他們到底有什么秘密武器呢？同學(xué)們想要知道嗎？”我故意激引學(xué)生道，“想知道！”上進心強的學(xué)生異口同聲說道?！跋旅婢妥屛覀兲矫厮麄?yōu)槭裁磳W(xué)得這樣好？揭曉出他們學(xué)得好的真正原因，把他們好的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗給借鑒過來。”我順其自然地引入課題，引發(fā)學(xué)生探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進入下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

二、研學(xué)――合作探究，互助學(xué)習(xí)

“學(xué)為中心”課堂以學(xué)生的自主研討學(xué)習(xí)為核心，研學(xué)是“學(xué)為中心”課堂的第二步，也是重點環(huán)節(jié)，研學(xué)的效果決定了課堂教學(xué)的效率。通過合作方式探究學(xué)習(xí)是助推學(xué)生走向成功的最佳學(xué)習(xí)方式，小組合作學(xué)習(xí)可聚集小組成員的智慧和力量，借助同伴互助實現(xiàn)優(yōu)勢互補，極大地提高了學(xué)習(xí)效果。

“他為什么學(xué)得這樣好”一課的教學(xué)重點是使學(xué)生知道學(xué)得好的原因，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這些目標的達成最有效的途徑是讓學(xué)生在合作探究中交流、體驗與感悟，從同伴身上尋找閃光點，通過對照反思、借鑒學(xué)習(xí)、取長補短。為此，我放手讓學(xué)生合作探究“他之所以學(xué)得好的真正原因”。在導(dǎo)入課題后，我繼續(xù)播放視頻：“老師采訪了一些優(yōu)秀學(xué)生，下面來聽聽他們的介紹，看看能否從采訪中發(fā)現(xiàn)他們學(xué)得好的原因?！备鲗W(xué)習(xí)小組根據(jù)采訪視頻展開討論交流，將視頻中優(yōu)秀學(xué)生的一些好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗整理出來。接著，我讓學(xué)生在小組內(nèi)模擬記者采訪方式，討論并寫出對優(yōu)秀生的采訪提綱以及自己接受記者采訪時的回答提綱。各小組緊緊圍繞“他為什么學(xué)得好”展開深入研討，組內(nèi)成員充分合作，在互助互學(xué)中探尋出學(xué)得好的內(nèi)因。

三、展學(xué)――展示交流，分享學(xué)習(xí)

和別人分享知識是一種合作共贏，通過各自學(xué)習(xí)成果的展示交流，實現(xiàn)各小組研學(xué)成果的分享，在展示過程中互相碰撞思想、完善認識，共同提升。我在品德與社會教學(xué)中尤為重視展學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭設(shè)一方展示的舞臺，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激勵他們擦出智慧的火花。

第9篇：品德與社會教學(xué)反思范文

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確：“把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。”然而，一些學(xué)校的德育工作還停留在“遠”、“大”、“空”等老做法，總顯得蒼白無力，既沒有吸引力和感染力，也談不上針對性和實效性。這些問題的存在，要求我們要努力跟上黨的步伐、跟上時代的步伐、跟上少年兒童的步伐，強化“德育共識”。

一、從少年兒童的健康成長考慮，德育工作要有“責任意識”

中小學(xué)許多課程教材既是文化知識的載體，更是德育的載體，其間蘊藏著豐富的德育資源，只要充分加以運用，往往能成為學(xué)校進行德育的切入點和有效的德育途徑。同時，學(xué)科教學(xué)所占時間最多、最長，對學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學(xué)生對客觀世界的觀點和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。在教學(xué)過程中，我們以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要；以德育人，才能適應(yīng)我國的社會政治經(jīng)濟制度對人才提出的要求。因此，我們要充分利用好各學(xué)科的德育資源，做一個教育的“有心人”。

比如我們十分重視品德這門課程的學(xué)習(xí)，實施中樹立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”觀念，一方面“讓教學(xué)走近兒童的生活”，另一方面通過課堂教學(xué)“讓生活走進成長中的兒童”，把兒童與其真實的社會生活緊密地聯(lián)系起來，“有意識地”把兒童帶回到真實的生活中去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標去引導(dǎo)和提升自己的真實生活。在低年級，我們從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，將家庭生活中蘊含著家庭倫理，集體生活中蘊含著友誼、關(guān)愛、團結(jié)與合作，社區(qū)生活中蘊含著公共道德和環(huán)境意識等德育訓(xùn)練重點融于教學(xué)之中，使兒童形成有效的道德認知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為。而在中高年級，我們將孩子們的視野引向社會生活，有意識地將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等德育訓(xùn)練重點有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、從少年兒童的生活實際出發(fā)，德育工作要有“參與意識”