品德與生活精選(九篇)

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第1篇：品德與生活范文

關(guān)鍵詞：品德；生活；教育

中圖分類號：G620文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-00-01

新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)“一切源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”的這一教學(xué)理念。我們不僅要通過課堂教學(xué)對進(jìn)行孩子理論上的德育教育，更要珍視孩子們的童心世界，通過學(xué)生的生活實際來生成并加深印象，根據(jù)其切身體驗來引導(dǎo)，共同解決生活中的問題。

我想再逼真的虛擬構(gòu)造，也不如真實的感受。蘇霍姆林基說“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲憊和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個身心充滿歡樂?！币虼?，我很少完全按《品德與生活》課本上的程序走，大部分的時間我把課堂留給孩子們，因為豐富多彩、條理清晰的圖片很容易讓孩子們?nèi)ダ斫馕恼碌囊鈭D。讓他們自學(xué)，從愿學(xué)到樂學(xué)，不僅鍛煉了他們的自學(xué)能力，也能充分發(fā)揮孩子們自己的見解。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進(jìn)課程資源

我在教《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課時，在兩個班都進(jìn)行了同樣的教學(xué)設(shè)計，但是由于一個班的孩子沒有準(zhǔn)備充足的關(guān)于家鄉(xiāng)的材料，課堂上僅靠我的引導(dǎo)顯得很單調(diào)，很被動，教學(xué)效果不好。而另一班的孩子在課前搜集到了許多素材：有的帶來了家鄉(xiāng)的照片，有的帶來了圖片，甚至有的還帶來了家鄉(xiāng)風(fēng)光介紹的VCD光碟，許多是老師都沒有準(zhǔn)備到的東西，這些“小家伙”們卻找到了，這節(jié)課的效果當(dāng)然是可想而知的。這讓我在感慨學(xué)生潛力的同時，還讓我感受到課前探究活動關(guān)系到整堂課活動的開展，要引起老師們的足夠重視。但值得提醒的是課前探究活動不是簡單地讓學(xué)生自發(fā)的“生成”，“規(guī)則”沒有先行，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開著“無軌電車”，課堂上就很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無神”了。因此，教師要對學(xué)生的課前探究活動做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利于孩子們高效地進(jìn)行活動。

由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

二、“從小入大，從淺入深”，抓住生活中的每個細(xì)節(jié)，體驗中引導(dǎo)認(rèn)知

案例：活動課時間，孩子們都在自由活動著，一個女孩子跑來給我打報告說班上的某某男生把操場旁邊的一朵很漂亮的花摘下來了。聽說我要叫那個摘花男孩，很多的孩子馬上就拉著那個耷拉著腦袋，好象犯了罪的男孩走到了我的面前，同時還有一個男孩手中拿著“證據(jù)”――被摘下來那朵花?？粗⒆觽儩M臉“疾惡如仇”的表情，并好象很得意抓住了一個犯錯的孩子，此刻就等著老師狠狠的責(zé)罰那個犯錯的孩子。

看到那樣的情景，我當(dāng)時真的是感覺又喜又憂，喜的是孩子們很明確的知道摘花是一件不該做的事情，憂的是孩子們那不能原諒?fù)瑢W(xué)的態(tài)度，對于他們來說抓到別人犯錯是一件很可喜的事情，而對“寬容”兩個字卻并沒有什么意識。

我回頭看看，孩子們都已經(jīng)在我身邊了，我想何不就此展開討論呢？讓孩子在這件事中意識到寬容的概念，并學(xué)會去寬容。

于是，就在學(xué)校的操場上，我們席地而坐。首先我表揚(yáng)我的學(xué)生們，表揚(yáng)你們長大了，懂事了，知道摘花是一件不該做的事，班里大部分的孩子都做的很好，好好的保護(hù)了小草小花，我想小草和小花肯定很愿意和你們做朋友了，孩子們都露出了得意的笑容。同時又有很多的孩子，開始指責(zé)起剛才的那個小男孩，而小男孩明顯也感覺到自己的行為是錯的，一直在旁邊坐著不發(fā)一言，擺弄著自己的手指。

師：不知道小朋友有沒有去觀察某某同學(xué)的表情？學(xué)生很迷茫的看著我……

生：他好象很難過，他快哭了，他一直低著頭……。

我：那你覺得他現(xiàn)在的心情是怎樣的？

生：很傷心，知道自己做錯了，很難過。

我：我也看出了，某某同學(xué)很難過。那若是你是某某同學(xué)，你現(xiàn)在想什么？

摘花男生：我不是故意摘花的，下次再也不了。我已經(jīng)知道錯了，可同學(xué)們還一直責(zé)備我，我很難過，希望同學(xué)們原諒我。

我：是呀，要是我，聽見那么多的同學(xué)在批評我，我也肯定很難過，我們請摘花男生來說說自己現(xiàn)在的感受吧！好嗎？

此時，孩子們的眼神已不如先前那么的銳利了，柔和了很多。

摘花男生：我知道自己做錯了，我下次再也不了。

我：那小朋友們，這時的你想以什么樣的心態(tài)來對某某同學(xué)？

“我們要……”

“我們不能……”

第2篇：品德與生活范文

一、靈活選擇教材內(nèi)容

品德與生活每節(jié)都在向兒童敘述一個個生活事件，卻無法在有限的時間和空間里展示社會生活的全部，這就要求教師大膽取舍，補(bǔ)充需要的主題。如教學(xué)《中秋與重陽》這個主題時，我們的學(xué)生生活在農(nóng)村，家庭條件差，閱歷很淺，對中秋及重陽并不了解?？梢赃@樣設(shè)計：首先，安排學(xué)生先畫看到過的月亮形狀，順勢模擬表演在一個有月亮的晚上一家老小吃月餅的情境，從而引出中秋節(jié)的來歷，并道出中秋節(jié)的寓意――思親人。

二、恰當(dāng)運(yùn)用書中圖片

圖片反映的是兒童生活中的小浪花，是某個生活場景的簡單寫照，它可以激發(fā)兒童對真實問題的反思、探究。如教學(xué)《神奇的手》一課時，我對教材進(jìn)行了重組：由手影引出手的神奇，并以此為主線，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生探究“手”神奇在何處？手為什么會這么神奇？從而引導(dǎo)學(xué)生要關(guān)注生活中一些細(xì)微的現(xiàn)象。

三、科學(xué)利用校內(nèi)資源

學(xué)校小記者站、圖書館和電腦室等可與品德與生活的教學(xué)有效地聯(lián)系在一起。如，在教學(xué)《我們的學(xué)?！芬徽n時，老師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校的各種建筑，讓他們知曉學(xué)校的各種設(shè)備及功能，讓學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)校的愛慕之情，然后引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，為家鄉(xiāng)的變化作貢獻(xiàn)。

四、適時利用家庭資源

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任啟蒙教師，家庭教育對學(xué)生的成長是至關(guān)重要的。如我校一位老師發(fā)現(xiàn)班上有幾位同學(xué)長期不完成家庭作業(yè)，經(jīng)了解是他們太愛看電視導(dǎo)致沒時間做作業(yè)。這位老師就在班上開展了一個活動《換位》，即模擬表演母親與女兒換位做事，然后這位老師叫女兒談?wù)劚硌菽赣H看到

女兒未做作業(yè)時的感受。這位女兒講得很入境，對全班同學(xué)甚是鼓舞。通過本次活動，本班學(xué)生幾乎沒有不做作業(yè)的，電視迷也消除了。

第3篇：品德與生活范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德 社會化

品德教育應(yīng)當(dāng)立足小學(xué)生的實際生活，讓他們從自己生活的實際出發(fā)去觀察社會、感受社會、研究社會，最終實現(xiàn)品德教育社會化。在小學(xué)品德教學(xué)中要關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，做到源于生活，體現(xiàn)生活，回歸生活。

一、課程資源的取材：教材―生活

小學(xué)品德教育的教課程資源不單單是教材，學(xué)生的實際生活經(jīng)歷、感知的都可以成為課程資源的重要來源。課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，這就是要求我們在教學(xué)過程中要注重兒童生活實際，避免說教式的教育方式。在實際教學(xué)中，我盡力做到把課本的內(nèi)容與學(xué)生的實際結(jié)合起來。例如在教授《生活需要消費(fèi)》一課題時：在課前我布置學(xué)生調(diào)查父母的工作情況，家庭收入的主要來源，做成調(diào)查表格，再布置學(xué)生在條件允許的情況下，做一些勞動體驗，比如賣酒瓶廢品等來獲得收入等。在課堂上，我讓學(xué)生先展示自己的勞動所得，然后學(xué)生談?wù)勛约涸趧趧舆^程中的感受。這樣學(xué)生就會把自己的生活體驗與課本中的知識自然地聯(lián)系在一起，順利的進(jìn)入本課主題。通過小組活動分別介紹自己對經(jīng)濟(jì)收入的來源的深刻體會，從而使學(xué)生更加珍惜父母的勞動成果，學(xué)會勤儉節(jié)約。在此過程中印象深刻的是，有一位學(xué)生帶來了他媽媽親手縫制的一個小布兜，里面都是些角幣、硬幣，這是他和媽媽撿廢品，賣廢品的勞動所得。通過這個活動學(xué)生更加體會到父母勞動的艱辛，讓他們深刻理解勞動創(chuàng)造財富。這樣的教學(xué)設(shè)計自然就把課本的內(nèi)容和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，實現(xiàn)了品社來源于生活，回歸到生活的理念。

我的設(shè)計意圖就是讓學(xué)生自己把生活與課本內(nèi)容聯(lián)系起來，將理論種植在實踐在這片沃土中。這樣在課堂上學(xué)生才會有更加深刻的理解記憶，也會使他們耳濡目染關(guān)注生活、理解教材從而形成正確的人生觀、價值觀。

二、教學(xué)方式注重生活在課堂中再現(xiàn)

學(xué)生的思想意識，行為習(xí)慣受到社會的影響深刻。作為小學(xué)生，他們的品德和思想發(fā)展，很容易受到社會、學(xué)校、家庭等各個方面的影響，而關(guān)鍵是生活中的經(jīng)歷和體驗。

（一）角色扮演、情景再現(xiàn)

通過小短劇等形式的角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生對課本進(jìn)行重設(shè)、對話，通過“導(dǎo)入―明理―導(dǎo)行”的模式讓學(xué)生把課本中的示例真實地顯現(xiàn)在學(xué)生們的面前，引起他們的生活經(jīng)驗和體驗的共鳴，同時根據(jù)自己的認(rèn)知水平進(jìn)行評判，并知道自己的行為和思想。

例：我們在學(xué)習(xí)《做聰明的消費(fèi)者》，在“我是聰明消費(fèi)者”這一小標(biāo)題時，我讓學(xué)生依據(jù)教材中的活動要求，結(jié)合自己平時買東西的經(jīng)歷進(jìn)行表演。這樣有真實生活經(jīng)歷的角色扮演，不僅能使學(xué)生更加深刻理解課本中的內(nèi)容，同時學(xué)生交流提供了一個機(jī)會。通過觀看表演，學(xué)生們對“購物中遇到難題怎么辦？”、“作為消費(fèi)者，我們怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益？”有了更加形象的認(rèn)識。

（二）重現(xiàn)日常生活事件，引導(dǎo)形成價值觀

學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)自己的生活經(jīng)歷，讓他們自己設(shè)計、編排場景，身臨其境，注重理性的辨析。最重要的是教師在這個過程中給學(xué)生正確提示，讓學(xué)生觀看、體會、探究，然后從中得出合理的價值判斷，初步形成正確的價值觀。

如教學(xué)《交通安全每一天》，在擴(kuò)展探索這個環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生深刻了解交通秩序在我們?nèi)粘Ｉ畹淖饔?，我首先出示一個假設(shè)題目：假如生活中沒有交通秩序會怎樣？然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，再全班交流。最后，我對學(xué)生的結(jié)果進(jìn)行價價值引導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：你還知道哪些交通規(guī)則？如果沒有了這些規(guī)則，我們的生活會怎樣？學(xué)生說說理由。學(xué)生通過觀察、評價，感悟到安全上學(xué)，安全回家是社會、學(xué)校、家長對每一位同學(xué)的渴望。我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，注意交通安全。為了提高認(rèn)識，我和學(xué)生們又深入學(xué)習(xí)了《中華人民共和國交通管理條例》以及交通標(biāo)志和信號燈的作用。由此提高學(xué)生自覺遵守交通秩序的自律能力。

（三）回歸生活，理論指導(dǎo)行為

學(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用。品德與社會的目的就是指導(dǎo)小學(xué)生形成正確的觀念，并規(guī)范自己的行為。如《遵守交通規(guī)則》，我組織學(xué)生在校園內(nèi)模擬走人行橫道和過紅綠燈，通過這個活動讓學(xué)生在切身體驗的同時，也牢記我們應(yīng)該怎樣遵守交通規(guī)則。

三、理論回歸到生活，引導(dǎo)行為

教學(xué)活動中，我們可以從課堂內(nèi)容拓展到兒童的現(xiàn)實生活中去，盡可能地利用身邊的各種可用資源。鼓勵學(xué)生參與社會、體驗生活、發(fā)展自己，用課本中的理論升華自己的人生觀、價值觀。

總之，回歸生活是我們品德教育的最終目標(biāo)，在教學(xué)中教師要堅持“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，關(guān)注學(xué)生的個體行為教育，同時更要關(guān)注學(xué)生的品德和技能教育。既注重他們生活經(jīng)驗的積累，由感性到理性；又要注重用理性的知識去指導(dǎo)孩子的行為習(xí)慣。使他們形成正確的人生觀、社會觀和價值觀，能夠?qū)ψ约汉蜕鐣械默F(xiàn)象做出初步的判斷，并約束自己的行為向著積極地正確的方向發(fā)展。

第4篇：品德與生活范文

時下的一些思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周遭的生活自然地溝通起來。思品教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。所以，《品德與生活》教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。只有讓兒童自主實踐，才能愉快地生活，積極地生活。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中感悟

教學(xué)時，教師要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德教育寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在學(xué)生的生活中形成。

例如，教《我和小樹一塊長》這一活動時，我讓學(xué)生利用雙休日，在爸爸、媽媽的陪同下去種樹，并了解種樹的好處。首先，植樹造林為人們的生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了許多有用的原料和用品。如在吃的方面，有各種香甜鮮美的水果；有芳香四溢的茶葉；還有滋補(bǔ)身體的冬青樹上的女貞子，鮮美可口、清肺平喘的銀杏等珍貴藥材。其次，植樹造林可為人類提供氧氣，凈化空氣，美化環(huán)境，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。我們知道，人每天吸入氧氣，呼出二氧化碳，而樹正好相反，它的葉子在陽光的照耀下不斷進(jìn)行光合作用，吸入二氧化碳，釋放出氧氣。植樹活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然的情操，又學(xué)到了很多知識，從而保護(hù)大自然，不去破壞環(huán)境。

二、體驗是品德與生活教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

第5篇：品德與生活范文

〔中圖分類號〕 G621 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）16―0071―01

品德與生活課程是以學(xué)生生活為載體，德育教育為先導(dǎo)，道德能力培養(yǎng)為重點(diǎn)的一門社會實踐性較強(qiáng)的課程。它以重現(xiàn)學(xué)生生活，通過多形式的體驗、探究活動來落實教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為要教好這門課，必須準(zhǔn)確把握和理解品德與生活課程的核心理念、課程本質(zhì)及內(nèi)容，才是實施好這門課程教學(xué)、落實以人為本、促進(jìn)學(xué)生快樂健康成長以及全面發(fā)展的關(guān)鍵。

一、堅持生活為本

生活是品德與生活課程的基礎(chǔ)。但是綜觀近年來多數(shù)教師對這門課程的教學(xué)就能發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師把學(xué)生品德的形成過程視為外部行為的內(nèi)化過程。在教學(xué)上脫離了學(xué)生的生活，不顧學(xué)生心理的發(fā)展特點(diǎn)和需求，而是一味單純地進(jìn)行說教，強(qiáng)制性地對學(xué)生灌輸規(guī)范要求，或是以獎勵做誘餌、以懲罰做威脅，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制性品德訓(xùn)練。這樣的教育，在短期內(nèi)似乎“成功”了，但是是否真正觸動了學(xué)生的心靈？是否使學(xué)生完全理解和接受了這些品德教育，使其形成了良好的道德行為和規(guī)范呢？未必如此。其實，品德生活是學(xué)生自由、自覺的生活，它貫穿在學(xué)生衣食住行的各個方面。教材也正是基于這一點(diǎn)，才以大量符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律、使學(xué)生感興趣的生活情景圖來揭示對學(xué)生教育的內(nèi)容，而不是以刻板、僵化的文字來規(guī)范學(xué)生。因此，教師要以生活為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，及時捕捉和整理教學(xué)素材，適時安排參觀訪問、調(diào)查走訪和社會實踐活動，讓學(xué)生充分地接觸社會，在豐富多彩的社會生活活動中體驗、感知和了解品德教育，從而形成基本的品德行為和能力。此外，教師還要時時刻刻正視學(xué)生的校內(nèi)生活，挖掘?qū)W生學(xué)校生活中的教育價值，遵循學(xué)生生活的特點(diǎn)和規(guī)律，把課程的實施始終根植在學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，從而讓學(xué)生在探究中自覺地融入生活，熱愛生活，快樂生活。

二、落實育人目標(biāo)

對學(xué)生進(jìn)行基本的道德養(yǎng)成教育是品德與生活課程的核心。品德與生活課程中蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源，因此，教師要深入挖掘教材中的德育要素，注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不折不扣地落實德育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)中，教師要以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的生活世界，通過采用生動活潑的教學(xué)形式，如，觀看錄像、角色表演、和學(xué)生交談等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，辨別假惡丑，進(jìn)而幫助學(xué)生形成良好的品行，讓他們成為具有現(xiàn)代文明公德和社會規(guī)范的一代新人。

三、突出能力為重

1.重視學(xué)生道德能力的培養(yǎng)是品德與生活課程的重點(diǎn)。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生日常生活的所作所為、所思所想，從中去捕捉、提取和開發(fā)品德課程的德育教學(xué)資源，尋找教材與學(xué)生已有生活經(jīng)驗、能力和水平的結(jié)合點(diǎn)，幫助學(xué)生解決生活中的道德問題。如，開展“平安上學(xué)”、“認(rèn)識好朋友”、“走近大自然”等活動，著力培養(yǎng)學(xué)生的“道德創(chuàng)造性”，把那些強(qiáng)制學(xué)生要做、要落實的道德規(guī)范和要求，貫穿到學(xué)生的生活實踐當(dāng)中，讓他們動手去做、動口去說、動腦去想，從而讓學(xué)生在幸?？鞓泛陀袆?chuàng)意的生活中形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，探究生活的能力。首先教師要有愛心和耐心，尊重學(xué)生的個性差異，不歧視和體罰學(xué)生，要在班內(nèi)積極開展活潑有趣的活動，使他們感到上學(xué)很快樂。其次就是要圍繞學(xué)生的興趣和愛好，通過組織繪畫、舞蹈、器樂、寫作、手工、觀看影視和動畫片等讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中感受幸?？鞓?。再次就是組織學(xué)生參加一些校園或社會實踐活動，隨機(jī)走訪和調(diào)查周圍的生活，從而讓學(xué)生懂得生活的幸福美好。

第6篇：品德與生活范文

一、注重課前準(zhǔn)備，提高課堂教學(xué)實效

新課改形勢下的教育是把學(xué)習(xí)內(nèi)容拓展到課前、延伸到課后，給孩子們更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和發(fā)展空間。課前的準(zhǔn)備活動是教學(xué)活動的需要，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生樂于探究、敢于探究的有效途徑。通過組織學(xué)生課前進(jìn)行參觀、訪問、調(diào)查、收集資料等一系列活動，讓學(xué)生在實踐中積極感性認(rèn)識，對活動的主題進(jìn)行資料搜集、課前體驗、準(zhǔn)備素材，這樣做不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過程中，孩子們就可以去體會、去感受，為提高課堂實效打下基礎(chǔ)。

二、親身參與、直接體驗，使學(xué)生既玩到又學(xué)到

體驗是維系品德與生活的重要中介環(huán)節(jié)，沒有體驗，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中積累經(jīng)驗、發(fā)展能力，達(dá)到道德認(rèn)識和理念的升華。

美國華盛頓大學(xué)有這樣一幅橫標(biāo)："我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會了；我做過了，就理解了。"它深刻地概括了現(xiàn)代教學(xué)這種"開放式、探究型"的新理念。因此，教師應(yīng)根據(jù)教材實際，努力創(chuàng)設(shè)情境，采用學(xué)生樂于接受的實踐活動，讓他們在特定的情境中進(jìn)行實踐體驗，寓"教育"于"活動"之中。課堂上活動形式多種多樣，有實地采訪調(diào)查、動手操作、快樂的教學(xué)游戲、合作學(xué)習(xí)的小組討論、生動形象地模擬表演等。孩子們是充滿童趣的，這些活動能吸引他們積極、主動地參與進(jìn)來。在快樂的游戲中，孩子們流露出真我，也輕松地體驗到道德認(rèn)識；合作交流使學(xué)生真切的感受到團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義；模擬表演中，學(xué)生親自做一做、比一比、試一試，親自體驗，悟出道理，激發(fā)了道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如在教學(xué)《自己的事情自己做》一課時，我組織學(xué)生進(jìn)行洗手帕、系紅領(lǐng)巾、穿衣服的動手訓(xùn)練，看誰做得又快又好，這一活動能使學(xué)生把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化成能力，良好的道德情感轉(zhuǎn)化成道德行為。

由此可見，體驗是多么重要。我們只有生動的開展活動，才能實現(xiàn)活動中"隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"的育人功能。

三、聯(lián)系生活實際，引發(fā)良好的道德情感

《品德與生活》課，要培養(yǎng)的是在實際生活中發(fā)展的兒童。只有來自于真實生活中的東西學(xué)生才能樂于接受。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時，不能脫離學(xué)生的生活和社會實際。在執(zhí)教《我最喜歡的動物》一課時，我讓學(xué)生從家里帶來小動物和觀察日記，收集有關(guān)動物遭到殺害的具體事例。課堂上小學(xué)生和小動物玩一玩，摸一摸；讀一讀觀察日記和虐殺動物的事例，由于來源于真實，學(xué)生能暢所欲言，引發(fā)了學(xué)生保護(hù)動物，爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士的美好心愿，課堂教學(xué)達(dá)到了激情明理的好效果。

四、師生共同合作，培養(yǎng)團(tuán)隊精神

愛玩不僅是童心的集中體現(xiàn)，也是人的天性。英國教育家洛克曾經(jīng)說過"教育兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲。"因此在課堂教學(xué)中，教師把玩的權(quán)利還給孩子的同時，還應(yīng)樂意做和孩子一樣的人，同學(xué)生共同做游戲，和他們?nèi)诤显谝黄穑瑥氐追潘?，做學(xué)生的支持者、合作者和指導(dǎo)者，與兒童一起建構(gòu)課程。通過師生的共同合作，培養(yǎng)孩子的合作意識、合作能力、合作精神。一次活動課，我有意識拿來8個小皮球，讓全班同學(xué)和老師一起玩，這就必須合作，讓學(xué)生自由組合，學(xué)生們興趣盎然，尋找玩伴，開心極了，他們在尋找時的商量，玩球時的默契，讓我感到了合作的力量真是無窮的，團(tuán)隊精神可貴無比。

五、課后延伸，拓展學(xué)習(xí)渠道

低年級是進(jìn)行養(yǎng)成性教育的關(guān)鍵時期，從課程的性質(zhì)來看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。教師雖然通過課堂上的40分鐘教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但活動的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束。學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，離不開反復(fù)的實踐，因此，本課程教學(xué)不能局限在課堂，而應(yīng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

第7篇：品德與生活范文

[關(guān)鍵詞]品德與生活；教材；生活；拓展；實踐

[中圖分類號] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）03-0072-01

學(xué)生的生活是課程的基礎(chǔ)，學(xué)生的品德和社會性來源于他們對生活的認(rèn)識、體驗與感悟。因此，小學(xué)《品德與生活》的課程更應(yīng)該突出教學(xué)的生活化，這就要求教師關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，唱響教學(xué)生活化的主旋律，這樣才能讓學(xué)生在課堂上收獲更多的知識，在生活中運(yùn)用更多的知識，在體驗中形成正確的價值觀，從而實現(xiàn)讓學(xué)生走進(jìn)生活、讓品德融入生活的教學(xué)愿望。

一、以教材為主體，結(jié)合生活實際，編寫教學(xué)預(yù)案

小學(xué)《品德與生活》涵蓋了歷史、政治、社會、地理等多學(xué)科知識，這就需要教師結(jié)合生活實際，以教材為主體，根據(jù)生活中的熱點(diǎn)問題來滲透安全教育、法制教育、愛國教育、健康教育和道德教育；要科學(xué)整合教學(xué)內(nèi)容和資源，對教材內(nèi)容進(jìn)行適度增、減、添、改，使教學(xué)不再局限于教材，通過拓展讓課堂和學(xué)生的生活結(jié)合起來，這樣才能提高教學(xué)的針對性、有效性和主動性。

例如，教學(xué)四年級下冊《我們贏了》時，教師可以先結(jié)合里約奧運(yùn)會中國女排在逆境中奪冠的事例，用女排精神來激勵學(xué)生，讓學(xué)生談?wù)勛约盒闹械摹芭啪瘛眮韺?dǎo)入教學(xué)。其次，教師結(jié)合學(xué)校開展的運(yùn)動會，讓學(xué)生談?wù)勞A了拔河比賽之后的感受，使學(xué)生明白自己是集體中的一員，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得勝利。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗谏钪羞€遇到過哪些勝利和失敗的比賽，或者事情，談?wù)剟倮褪『髸趺醋?，從而讓學(xué)生感受勝利的喜悅，學(xué)會正確面對失敗。

二、巧用生活資源，使教學(xué)生活化，提高課堂效率

1.聯(lián)系學(xué)生的生活，使課堂教學(xué)更加真實

小學(xué)《品德與生活》選編的教材內(nèi)容其實是緊緊圍繞學(xué)生的生活實際展開的，不管是哪個方面的教育，都與學(xué)生的生活有密切聯(lián)系。課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材來收集學(xué)生身邊的事例，運(yùn)用生活中的事例進(jìn)行教學(xué)，讓教材活起來。這樣教學(xué)，既提高了課堂教學(xué)的真實性，讓抽象、復(fù)雜的問題具體化，又可以觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷，使課堂教學(xué)更加真實。

例如，教學(xué)四年級下冊《想想他們的難處》時，教師可以結(jié)合學(xué)生在上學(xué)、放學(xué)的路上碰到的殘疾人，先讓學(xué)生說說殘疾人在生活中遇到的困難。其次，教師讓學(xué)生分小組模擬殘疾人蒙眼走路、單手穿衣等，在體驗中感受殘疾人生活的不易。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流，從內(nèi)心深處尊重殘疾人，從而主動幫助殘疾人。

2.巧用學(xué)生生活資源，使課堂教學(xué)更加鮮活

小學(xué)生的心智發(fā)育還未成熟，這就要求《品德與生活》的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式都要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活實際。因此，課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)以學(xué)生經(jīng)驗為起點(diǎn)，類似于學(xué)生生活實際的教學(xué)情境，用學(xué)生最熟悉的生活情境去呈現(xiàn)教材中的問題，引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實生活中的問題，讓他們用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q問題，讓課堂真正鮮活起來。巧用學(xué)生生活資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生與生活零距離接觸，吸引學(xué)生積極參與到品德課堂中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中生活，形成良好的道德行為習(xí)慣。

例如，教學(xué)《抄襲害了誰》時，教師可以結(jié)合學(xué)生抄襲作業(yè)的事情，讓學(xué)生談?wù)劤u作業(yè)的原因，并換位思考：“如果你是他，你會怎么做”。這樣可以使抄襲作業(yè)的學(xué)生明白不能由于自身的惰性和上課的不專心影響以后的學(xué)習(xí)，也要讓被抄襲的學(xué)生敢于對抄襲作業(yè)的學(xué)生說“不”，并做到熱心的輔導(dǎo)和幫助。

三、走出課堂教學(xué)，開展實踐活動，積極參與體驗

學(xué)生良好的品德培養(yǎng)離不開社會實踐與鍛煉，這就需要教師在教學(xué)中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過觀察、體驗、調(diào)查、訪問、游戲等實踐活動，廣泛地接觸和了解社會。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生走出課堂教學(xué)，開展實踐活動，才能使課堂知識得到進(jìn)一步的鞏固和提高，不斷提升學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

第8篇：品德與生活范文

一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活與課程資源整合，豐富課堂教學(xué)

真正的品德教育，永遠(yuǎn)不是停留在對“教材”的“看圖說話”上，而是要引領(lǐng)孩子走進(jìn)生活，用孩子熟悉的生活事件引發(fā)、激活引導(dǎo)孩子回顧自己經(jīng)歷的普通生活事件，日常生活事件等，唯有植根于豐富的生活情境，品德課程才有源頭活水，才能激起學(xué)生共鳴，惟有與自己真實經(jīng)歷相關(guān)，才有真情投入，才能使品德教育發(fā)揮對善對美的向往作用，讓學(xué)生快樂地成長。在品德教學(xué)中，我盡力做到把課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。

二、開展角色扮演活動，豐富課堂教學(xué)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)識水平參與辨析。

如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識和感悟。

2、引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價值引導(dǎo)。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》，在“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進(jìn)行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補(bǔ)短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步，一起提高的過程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

第9篇：品德與生活范文

在教學(xué)中，要交給兒童通向生活的鑰匙，要使他們成為生活的主人，不能僅僅把教育局限于書本上，還要把他們的書本學(xué)習(xí)和生活實踐結(jié)合起來，要參與社會實踐，通過參與實踐，發(fā)展他們的各種生活能力。例如教學(xué)遼師大版《品德與生活》第一冊第二課《請跟我來》一課時，根據(jù)我校的傳統(tǒng)德育活動――為每屆的一年級班安排一個高年級班做為聯(lián)誼班級，開展手拉手活動。我設(shè)計了“大手拉小手，校園走一走”活動。為保證活動的順利進(jìn)行，活動前我在高年級布置了本次活動的主要內(nèi)容：活動一、校園探秘；活動二、與老師交往；活動三、認(rèn)識新同學(xué)。并且對高年級同學(xué)做了相關(guān)的培訓(xùn)，將高年級同學(xué)分成三個大組，每組選擇一個活動內(nèi)容，讓每個同學(xué)都做了充分的準(zhǔn)備?；顒訒r我將一年級小學(xué)生每三到四個同學(xué)編一個組，每組由兩名高年級同學(xué)帶領(lǐng)，有順序地進(jìn)行“大手拉小手，校園走一走”活動。如“校園探秘”組不僅了解了學(xué)校設(shè)施，認(rèn)識了老師的辦公室及各個專用教室，而且高年級的同學(xué)還對一年級小學(xué)生進(jìn)行了一些安全常識教育，如上下樓梯要輕聲慢步靠右行等。“與老師交往”組模擬表演了與老師交往時的情景，如在操場上或放學(xué)路上遇到老師時、進(jìn)老師辦公室時、老師到家里來家訪時該怎樣說、怎樣做。在反復(fù)的模擬表演中使小學(xué)生真正掌握了與老師交往的基本禮節(jié)?！罢J(rèn)識新同學(xué)”組更是別有一番風(fēng)景：他們手拉手圍成了一個大圈，正在一邊唱著找朋友的歌一邊做找朋友的游戲，對游戲中還不知道名字的同學(xué)便主動上前問清楚……這樣從兒童生活實際中捕捉主題，設(shè)計活動，學(xué)生樂于參與，一節(jié)課下來學(xué)生興猶未盡。

二、模擬現(xiàn)實生活，獲得情感體驗

低年級的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實體驗相對來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗、經(jīng)驗、常識等。如學(xué)習(xí)生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標(biāo)志的認(rèn)識、遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面。針對學(xué)生的這一特點(diǎn)，我常常在課堂上創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，讓學(xué)生親自去嘗試，去體驗，從而有所收獲。模擬活動的關(guān)鍵是讓學(xué)生獲得體驗，演技的好壞并不重要。例如在教學(xué)《感受他人的困難》一課時，考慮到孩子們對殘疾人的生活缺乏了解，有的孩子還附和著大人們叫“蔡瞎子”、“王瘸子”、“董啞巴”……甚至故意模仿周圍腿腳有殘疾的人一瘸一拐地走路，以此來引發(fā)他人的哄笑。殊不知，身體的傷殘已經(jīng)給殘疾人帶來了太多太多的缺憾，而健康人的歧視和戲弄更深深地傷害了他們的心靈。于是，我在上課伊始播放一段青海玉樹大地震后，救出的那些身體殘缺的災(zāi)民的錄相。在播放錄相的同時，教師進(jìn)行飽含真情的旁白：玉樹大地震，掠走了多少同胞的生命，也剝奪了多少人的健康。那些失去雙腿的人們，從此只能靠輪椅來行走，那些失去光明的人們，從此只能在黑暗的世界里摸索……讓我們一起來感受一下他們將要面臨的困難吧！然后，引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行體驗探究活動：蒙上雙眼踩石頭過河；用單腿走路；用單手穿衣服；不許說話，用動作或肢體語言來告訴大家一些事情……孩子們在親身體驗了殘疾人所面臨的困難之后，懂得了殘疾人渴望有人幫助的心理。我們作為一個健全的人，不應(yīng)該歧視、侮辱殘疾人，更不應(yīng)該給殘疾人起外號。我們應(yīng)該盡可能地幫助殘疾人，哪怕是給盲人領(lǐng)一次路，幫坐在輪椅上的朋友跨一次門檻……這些對于我們健全的人，付出的只是舉手之勞，而帶給殘疾人的卻是極大的溫暖。一節(jié)課下來，從孩子們那嚴(yán)肅的表情上，我仿佛看到了一顆顆美麗善良的心。

過后幾天，有學(xué)生向我匯報：“老師，現(xiàn)在我們每天中午打飯時都幫肖清雨（患先天性腦癱，不能獨(dú)立行走）先打回來，然后我們再去打自己的，這樣肖清雨就能吃上熱乎飯菜?！焙⒆拥脑捠怯字傻?，也是真實的，從這里我看到了情感體驗所帶來的收獲，雖然這收獲及其細(xì)微，但我相信經(jīng)過努力，它一定會成為“星星之火，可以燎原”。

三、貼近身邊生活，升華道德情感