法治意識(shí)教育全文(5篇)

摘要：隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，公民法治意識(shí)培育迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開(kāi)放性與公民涉法信息鑒別力不高、互聯(lián)網(wǎng)交往的匿名性與公民理性表達(dá)意愿缺失、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更迭性與法治意識(shí)培育方式落后三對(duì)矛盾關(guān)系上。當(dāng)前，公民法治意識(shí)培育的最佳方式，即在國(guó)家主動(dòng)構(gòu)建一個(gè)良好的法治建設(shè)大環(huán)境的基礎(chǔ)上，讓公民通過(guò)參與法治實(shí)踐，切身感受法治煥發(fā)出的生命力和凝聚力，從而發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同法治、相信法治、理解法治、踐行法治，進(jìn)而自然地形成法治意識(shí)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)家可從立法、執(zhí)法、司法、守法這四個(gè)法治建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)綜合施策，形成全面化解新矛盾、借勢(shì)突圍發(fā)展、更高效地培育公民法治意識(shí)的良性循環(huán)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；公民；法治意識(shí)；培育路徑

2020年9月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心了《第46次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其開(kāi)放、包容和迅捷的優(yōu)勢(shì)，與人們的工作生活深度互融，不僅顛覆性地改變了人們的生產(chǎn)生活消費(fèi)方式，還使國(guó)家治理體系和治理能力、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式經(jīng)歷著深刻而系統(tǒng)的變革，也對(duì)推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)、深入實(shí)施全面依法治國(guó)基本方略帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。深刻研判互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民法治意識(shí)培育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，從法理學(xué)的高度提出既順應(yīng)法治發(fā)展規(guī)律又符合中國(guó)法治建設(shè)實(shí)際的應(yīng)對(duì)解決方案，無(wú)疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代公民法治意識(shí)培育面臨的挑戰(zhàn)

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為公民法治意識(shí)是指現(xiàn)代社會(huì)公民在對(duì)法治的基本原則、主要內(nèi)容、價(jià)值取向、重要功能正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，所形成的尊崇、理解、支持、恪守法治的內(nèi)心立場(chǎng)和觀念。公民良好的法治意識(shí)對(duì)國(guó)家法治建設(shè)和自身權(quán)益的保障具有不可或缺的積極作用。面對(duì)當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)洪流，公民法治意識(shí)培育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

1.互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開(kāi)放性與公民涉法信息鑒別力不高的矛盾。開(kāi)放性是互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)特征。開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)徹底顛覆了傳統(tǒng)信息生產(chǎn)傳播方式，徹底改變了人們的溝通交往習(xí)慣，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但隨之而來(lái)的，一些不法分子通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)制造網(wǎng)絡(luò)謠言，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)炒作、網(wǎng)絡(luò)暴力甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪，境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)滲透、發(fā)起意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)等等，這些都對(duì)我國(guó)公民的思想以及正常生產(chǎn)生活帶來(lái)了負(fù)面影響。公民涉法信息鑒別力是公民對(duì)與“法”有關(guān)的各類(lèi)信息的鑒別判斷能力，是公民法治意識(shí)培育成效的重要參考指標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)公民涉法信息鑒別力培養(yǎng)的主要途徑在于學(xué)校教育、普法宣傳以及參與法治實(shí)踐等。從我國(guó)龐大的人口基數(shù)來(lái)看，參與或接觸過(guò)上述途徑的公民數(shù)量極其有限，更不用談參與的深度和實(shí)際效果了。所以，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的開(kāi)放性與公民涉法信息鑒別力不高的矛盾是當(dāng)前公民法治意識(shí)培育面臨的首要挑戰(zhàn)，對(duì)此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，科學(xué)謀劃，多措并舉，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

2.互聯(lián)網(wǎng)交往的匿名性與公民理性表達(dá)意愿缺失的矛盾?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展打破了常規(guī)社會(huì)生活的空間壁壘。正是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)交往的匿名性，公民個(gè)人的社會(huì)角色被隱匿，自我社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)角色期待的約束消失，行為責(zé)任意識(shí)也大大降低，只要公民個(gè)人不主動(dòng)公開(kāi)自己的身份，其生產(chǎn)傳播信息的受眾就無(wú)法知道他是誰(shuí)，他人也不會(huì)對(duì)其在現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)角色有任何的行為期待，個(gè)人可以在網(wǎng)絡(luò)中大膽地放下“自我”、回歸“本我”。所謂“本我”，簡(jiǎn)而言之，就是無(wú)需理性。人們傾向于在自由的互聯(lián)網(wǎng)空間里，卸下“面具”，肆意發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活空間中的不滿，并且在“法不責(zé)眾”的大眾心理助推下一些欠缺考量的不理性言論。如此，極易滋生“網(wǎng)絡(luò)暴力”，對(duì)法治意識(shí)的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。

摘要：法治文化是法治中國(guó)建設(shè)的文化底蘊(yùn)，是提升中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的力量源泉，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的客觀需求，也是推進(jìn)依法治國(guó)、維護(hù)人民利益的重要保障。但目前，中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情面臨法治不被信仰，公民法治意識(shí)淡薄、法治文化氛圍不濃厚等問(wèn)題。通過(guò)分析問(wèn)題原因，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，本文從進(jìn)一步提升全民族法治文化素養(yǎng)、提升公民法律信任感、加強(qiáng)制度保障等對(duì)策建議，為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治文化建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：法治文化法治觀念對(duì)策建議

一、我國(guó)社會(huì)主義法治文化的內(nèi)涵

龔?fù)⑻┱J(rèn)為：“法治文化，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的全部法律活動(dòng)的產(chǎn)物和結(jié)晶，既包括法治意識(shí)，也包括法律制度、法治實(shí)踐，是人們從事立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督等各種法律活動(dòng)的行為模式、傳統(tǒng)和習(xí)慣。［1］社會(huì)主義是我國(guó)一切制度和文化形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，這決定了中國(guó)特色法治文化應(yīng)當(dāng)以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度為其根本前提，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)。［2］我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義法治文化建設(shè)的中的“法治文化”理應(yīng)是具有強(qiáng)烈的價(jià)值取向的，是包含著民主、自由、平等、人權(quán)、公平、正義、秩序、安全、和諧、憲政等等諸多豐富價(jià)值的法治文化。［3］在我國(guó)，社會(huì)主義法治文化從內(nèi)容構(gòu)成上看，我認(rèn)為宏觀上主要可以分為四大類(lèi):物質(zhì)層面的法治文化，是法治文化的物質(zhì)表現(xiàn)，包括法治文化主題公園、法治宣傳長(zhǎng)廊等，也包括各種法治活動(dòng)場(chǎng)所，如法院、檢察院、公安局等；制度層面法治文化，是以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，是法治文化的上層建筑；精神層面的法治文化，是法治文化的精神內(nèi)核，其文化形態(tài)主要包括法治精神、法治意識(shí)、法治觀念、法治信仰等，又從藝術(shù)文化上，體現(xiàn)為法治文化主題影視作品、文學(xué)小說(shuō)等；行為層面的法治文化，是人類(lèi)與法治的行為方式和實(shí)踐活動(dòng)的總和，也稱(chēng)法治行為文化。

二、我國(guó)法治文化建設(shè)存在的突出問(wèn)題

(1)公民法治意識(shí)淡薄，法治素養(yǎng)不高。法治意識(shí)是人對(duì)法治的觀點(diǎn)、觀念和概念，是法治的精神底蘊(yùn)，塑造法治意識(shí)是實(shí)現(xiàn)法治的必然要求。具體來(lái)說(shuō)，法治意識(shí)包括平等、公正和正義觀；公民的權(quán)利意識(shí)；民主參與意識(shí)；法律權(quán)威意識(shí)；不同職業(yè)的公民要具備法律素養(yǎng)。引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)，需要人們發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)憲法和法律信仰與崇敬，把法律規(guī)定切實(shí)轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守憲法和法律，只有這樣，才能為全面推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在我國(guó)，公民群眾法治意識(shí)淡薄，許多人沒(méi)有樹(shù)立法律至上、獨(dú)立平等觀念，依法辦事、依法維權(quán)意識(shí)不足。由于法治宣傳教育尚沒(méi)有做到全覆蓋，個(gè)別偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村甚至出現(xiàn)不懂法的問(wèn)題，更談不上守法和依法辦事。另外，雖然全面從嚴(yán)治黨穩(wěn)步推進(jìn)，反腐敗斗爭(zhēng)成效顯著，但本位思想、官本位思想在一定范圍內(nèi)存在著，再加之個(gè)別行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的工作人員存在辦案效率低、執(zhí)法不嚴(yán)或執(zhí)法不公等問(wèn)題，這些都不利于司法權(quán)威的確立。種種原因?qū)е虏糠止穹ㄖ斡^念淡薄，法治信仰缺失，人人懂法、人人守法的法治文化濃厚氛圍尚未形成。(2)法治文化宣傳載體單一，群眾參與感不足。我國(guó)法治教育現(xiàn)狀是學(xué)校對(duì)法治教育課重視不夠，法治知識(shí)課程較少；機(jī)關(guān)企事業(yè)單位普法教育招法不多，主要是組織干部職工讀寫(xiě)法律條文，開(kāi)展法治知識(shí)競(jìng)賽和法治講座等形式進(jìn)行法治知識(shí)學(xué)習(xí)；全民普法宣傳也是宣傳渠道單一，主要通過(guò)發(fā)傳單、擺展板、開(kāi)設(shè)法律講座、做普法考試等方式，法治文化宣傳教育的新媒體運(yùn)用能力較弱，傳播內(nèi)容和表達(dá)方式往往以宏大敘事為主，傳播方式主要是單向度的，難以吸引社會(huì)成員的注意力，導(dǎo)致普法效果大打折扣。（3）法治文化內(nèi)容單一，文化融合力度不夠。社會(huì)主義法治文化內(nèi)涵涉及到法治的體制形態(tài)、法制體系、法治思想、社會(huì)心理以及公民的日常行為規(guī)范等各個(gè)方面?，F(xiàn)有的法治文化內(nèi)容較為陳舊，不能有效的吸引民眾。法律與文化的結(jié)合點(diǎn)也未能得到全面開(kāi)發(fā)，與機(jī)關(guān)文化、校園文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化的融合程度需要進(jìn)一步加深，與傳統(tǒng)文化、廉政文化、行業(yè)文化、旅游文化、環(huán)境文化等有待進(jìn)一步拓展。（4）工作機(jī)制不夠健全，工作合力尚未形成。法治文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，在尚未完全形成合力推進(jìn)的工作機(jī)制的情況下，個(gè)別單位對(duì)普法、依法治理工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，片面認(rèn)為法治文化建設(shè)工作與自己無(wú)關(guān)，對(duì)法治文化建設(shè)的主動(dòng)協(xié)調(diào)配合不夠，對(duì)組織實(shí)施法治文化活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性不高，影響了法治文化建設(shè)的進(jìn)展。

三、加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的方法路徑

【摘要】在基礎(chǔ)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育對(duì)法制建設(shè)是非常有利的。通過(guò)利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過(guò)了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識(shí)，逐步培養(yǎng)他們法制意識(shí),對(duì)提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒(méi)的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略

“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育?！泵襟w報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會(huì)、學(xué)校和家庭都深切的意識(shí)到：在孩子成長(zhǎng)的道路上，得有效開(kāi)展法治啟蒙教育，讓法律知識(shí)從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長(zhǎng)導(dǎo)航。

一、法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)和學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

1.法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會(huì)決定明確要求，“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。教育部辦公廳《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書(shū)有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來(lái)而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹(shù)立學(xué)生的尊重意識(shí)，促進(jìn)孩子自信心的形成每個(gè)人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會(huì)尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會(huì)幸福，因此每個(gè)公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔?ài)集體，樂(lè)于助人，富有同情心，正直、誠(chéng)懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛(ài)生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛(ài)好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識(shí)人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過(guò)觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而學(xué)得一些社會(huì)行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對(duì)象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識(shí)，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。

二、法治啟蒙的有效策略

怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠(chéng)信、契約和依法辦事等意識(shí)，有效的開(kāi)展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫(xiě)法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專(zhuān)門(mén)師資是法治啟蒙教育得以正常開(kāi)展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時(shí)有保證，教師本身具備了比較高的法律意識(shí)和比較全面的法制知識(shí)，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動(dòng)中自覺(jué)地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢(shì)利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識(shí)中去大部分規(guī)則、制度是基于國(guó)家的法律和人們的道德認(rèn)識(shí)而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時(shí)又符合生活的實(shí)際，是行為得以開(kāi)展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺(jué)發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會(huì)了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識(shí)，從而使他們學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開(kāi)始的意識(shí)和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透法制知識(shí)，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語(yǔ)文教材中很多親情的描寫(xiě)無(wú)不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會(huì)親情的同時(shí)，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長(zhǎng)大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)本身的同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)有所了解，法治意識(shí)得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開(kāi)展交通法規(guī)咨詢(xún)；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開(kāi)展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競(jìng)賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識(shí)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識(shí)積累，一次次體驗(yàn)中的意識(shí)形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時(shí)能夠自覺(jué)遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國(guó)社會(huì)主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥(niǎo)逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。

摘要：新教育背景下政治課教學(xué)將面臨新的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的青少年，不僅要具備豐富的文化知識(shí)，道德品質(zhì)，審美情趣，更要有懂法、遵法、守法、維法和護(hù)法等意識(shí)與能力，簡(jiǎn)言之，就是要擁有法治意識(shí)?；诖耍疚膶膸讉€(gè)不同的方向論述如何在高中政治課程中融合法治教育，希望可以還廣大青少年一片自由、綠色和健康生活的藍(lán)天。

關(guān)鍵詞：政治課程；高中階段；法治教育；教學(xué)策略

高中生作為國(guó)家繁榮復(fù)興和民族昌盛重要的后備力量，將直接與未來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)聯(lián)，因此，想要促進(jìn)廣大青少年學(xué)生的綜合健康發(fā)展，想要進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義“依法治國(guó)”的基本理念，就一定要從各個(gè)環(huán)節(jié)抓好法治建設(shè)。校園，則是法治建設(shè)工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。高中思想政治課程為實(shí)施和推進(jìn)青少年法治教育提供了肥沃的土壤，作為高中政治課教師，當(dāng)高度重視，并積極探索相應(yīng)的法治教育實(shí)施方法，以下就是筆者的一番個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分析。

1.高中政治課程中融合法治教育遇到的問(wèn)題

雖然在素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的教育思想提出來(lái)之后，有很多的教育專(zhuān)家和學(xué)者，開(kāi)始集中反思傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的弊端，一些一線的教師也開(kāi)始嘗試更多教學(xué)內(nèi)容的拓展。但我們?cè)趹c幸這些可喜的教育轉(zhuǎn)變同時(shí)，也應(yīng)該看到高中政治課教學(xué)中滲透法治教育遇到的問(wèn)題：

（1）教學(xué)引導(dǎo)方法僵化、單一和枯燥。教學(xué)啟發(fā)和引導(dǎo)方法的選擇和使用，是一節(jié)課教學(xué)成果最終決定的關(guān)鍵，一個(gè)好的教學(xué)方法，比如設(shè)計(jì)懸念、生活情境導(dǎo)入或者是游戲模式導(dǎo)入等，往往可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考興趣，體現(xiàn)在法治教育的過(guò)程中也是如此。而相比之下，傳統(tǒng)的單一、枯燥理論說(shuō)教式教學(xué)方法，則顯得勢(shì)單力薄。這便是一個(gè)教學(xué)好方法起到的關(guān)鍵作用所在。而如今的高中政治課，教師在為學(xué)生講解一些法治意識(shí)、法律規(guī)則和治國(guó)政策等內(nèi)容時(shí)，多采用“教條式”方法，且要求學(xué)生整段的背誦，這就極易引發(fā)青少年青春期叛逆心理，之后隨之而來(lái)的上課呼呼大睡，同學(xué)之間交頭接耳的問(wèn)題，也就更在教師的意料之中。

（2）高中政治課程中教材設(shè)計(jì)方面對(duì)法治教育的內(nèi)容安排較少。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的六本思想政治教材進(jìn)行研習(xí)和整理，我們發(fā)現(xiàn)，教材比較重視德育方面的內(nèi)容，即對(duì)青少年的思想道德建設(shè)，而在幾十個(gè)單元章節(jié)之中，只有幾個(gè)單元涉及法治教育的知識(shí)，并且有很大一部分的法治教育內(nèi)容是“隱藏”在教材中的，這些隱藏的法治教育內(nèi)容，需要教師認(rèn)真去尋找，挖掘，再對(duì)其進(jìn)行整合，方能達(dá)到法治教育的目的。以高中政治《征稅和納稅》為例，這其中就隱含了我國(guó)一個(gè)方面的法律制度——稅法，強(qiáng)調(diào)了公民需要依法納稅的責(zé)任和意識(shí)，并且該部分內(nèi)容中，還對(duì)一些在繳稅方面存在的違法現(xiàn)象進(jìn)行了明確，也指出了這些違法現(xiàn)象發(fā)生后應(yīng)該受到的法律處罰。所以說(shuō)，法治教育內(nèi)容少，以及存在于教材中的隱晦性，這一問(wèn)題也是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的。

摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，思想政治教育在高中階段教學(xué)中的作用日益凸顯。正確的思想政治教育不但可以幫助學(xué)生建立良好的法治意識(shí)，還能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。目前來(lái)說(shuō)，高中思想政治教育工作仍存在不足，如何快速適應(yīng)教育體制改革，切實(shí)做好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，是現(xiàn)階段高中思想政治教育必須要面對(duì)的問(wèn)題?；诖耍恼聫默F(xiàn)階段高中思想政治教育中存在的問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)如何在高中思想政治教育中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)提出了一些意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：高中思想政治教學(xué)；法治意識(shí)；培養(yǎng)措施

高中階段的學(xué)生思想日趨成熟，對(duì)身邊的人或事開(kāi)始有了自己的見(jiàn)解，學(xué)?；蚣议L(zhǎng)需要對(duì)這一階段的學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)。由于高中生課業(yè)任務(wù)較重，在校接受教育的時(shí)間較長(zhǎng)，故高中思想政治教師針對(duì)其開(kāi)展思想政治教育工作十分必要。高中思想政治教師要努力探尋合適的教學(xué)方法以改善教學(xué)效果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，使之形成法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)更好地成長(zhǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的重要性

1.個(gè)人層面。

高中階段是學(xué)生心智逐漸走向成熟的重要過(guò)渡階段，這一時(shí)期的思想政治教育能夠幫助學(xué)生形成健全的人格、正確的三觀，對(duì)他們的人生產(chǎn)生積極影響。更重要的是，通過(guò)思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的法治意識(shí)，一方面能夠幫助學(xué)生在未來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)，從而有更好的發(fā)展前途；另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，走上正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2.社會(huì)層面。