城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃全文(5篇)

經(jīng)過近年來的探索與實踐，建設(shè)低碳城鎮(zhèn)這一有效的碳減排策略已經(jīng)成為全世界保護生態(tài)環(huán)境以及促進城鎮(zhèn)未來健康發(fā)展的必然選擇，建設(shè)低碳城鎮(zhèn)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)發(fā)展的必然趨勢。城鎮(zhèn)的低碳化建設(shè)不僅是經(jīng)濟以及能源的低碳化建設(shè)，而是結(jié)合環(huán)境與發(fā)展綜合考慮后制定的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展模式。建設(shè)低碳城鎮(zhèn)是在城鎮(zhèn)的空間范圍內(nèi)，根據(jù)城鎮(zhèn)社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合城市規(guī)劃知識，發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)、低碳交通、低碳建筑和低碳基礎(chǔ)設(shè)施，推行低碳生活理念與低碳消費方式，推進低碳技術(shù)以及政策創(chuàng)新，提高資源、能源利用效率，最終實現(xiàn)城市的低碳可持續(xù)發(fā)展。低碳城鎮(zhèn)建設(shè)模式由政府引導(dǎo)，通過低碳生產(chǎn)與低碳生活的方法進行節(jié)能減排，是一種低能耗、低污染、低排放的綠色發(fā)展模式。在城鎮(zhèn)快速發(fā)展的今天，要減緩地球氣候的變化、改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)低碳化城鎮(zhèn)勢在必行。

低碳城市規(guī)劃是低碳城市建設(shè)的前提

要實現(xiàn)城鎮(zhèn)的低碳發(fā)展，不能僅依靠節(jié)能減排技術(shù)手段，還需要以更加多元化的標準衡量城鎮(zhèn)的規(guī)劃與建設(shè)，從城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)入手，整體減少城鎮(zhèn)的碳排放量。本質(zhì)上說，城市規(guī)劃是人類為了在城市發(fā)展中維持公共生活空間秩序而作的關(guān)于未來空間安排的意志［2］。低碳的城市規(guī)劃要在對城市發(fā)展思路、總體布局和內(nèi)部秩序等方面綜合考慮基礎(chǔ)上，通過合理的空間安排來達到節(jié)能減排的目的。低碳的城鎮(zhèn)規(guī)劃是通過對城鎮(zhèn)進行全面的評估，探討適宜的土地利用模式，引導(dǎo)城鎮(zhèn)進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整或者應(yīng)用先進的低碳技術(shù)進行產(chǎn)業(yè)升級，構(gòu)建綠色建筑標準以及綠色交通體系，引導(dǎo)居民進行低碳生活，最終達到減少城鎮(zhèn)碳排放的目的。國內(nèi)外學(xué)者認為進行低碳城市規(guī)劃是實現(xiàn)低碳城市建設(shè)的關(guān)鍵步驟，同時也是建設(shè)低碳城市的重要策略。目前具有代表性的低碳城鎮(zhèn)規(guī)劃有東京市的《東京都環(huán)境基本計劃》，紐約市制定的《紐約市城市總體規(guī)劃(2008—2030)》等，其中圍繞低碳建設(shè)對城市的空間結(jié)構(gòu)、交通、建筑、產(chǎn)業(yè)等進行了綜合的規(guī)劃。

1低碳城市規(guī)劃的編制

低碳城市規(guī)劃的制定從排放審計開始，可以分為四步:首先要根據(jù)實際情況分析氣候變化對城市的影響，具體操作方法是審計城市的碳排放量，將其作為總體規(guī)劃編制的基本依據(jù);然后根據(jù)審計排放量得出的結(jié)果，結(jié)合城市發(fā)展的具體情況制定減排目標以及各階段的檢測標準、確定檢測方法;接著進行多領(lǐng)域的技術(shù)可行性論證，制定相應(yīng)的低碳政策;最終確定方案。

2低碳城市規(guī)劃的內(nèi)容

要確定低碳城市規(guī)劃的內(nèi)容，首先應(yīng)明確低碳城市的特點，就規(guī)劃的角度來看，余猛等人認為低碳城市應(yīng)具備規(guī)模合適、形態(tài)緊湊、擁有高效的交通體系、能促進低碳技術(shù)和政策的實施的特點。陳洪波認為低碳城市建設(shè)的涉及面廣，涵蓋了能源產(chǎn)業(yè)、交通、建筑、空間布局及各種基礎(chǔ)設(shè)施等，涉及到城市形態(tài)、發(fā)展模式、城市建設(shè)、運行、管理的各個方面，作為低碳城市規(guī)劃則應(yīng)該抓住幾個核心要素，尤其是城市低碳發(fā)展的目標定位、關(guān)鍵領(lǐng)域和保障機制本［3］。綜合東京、紐約等城市的規(guī)劃內(nèi)容，我認為低碳規(guī)劃內(nèi)容應(yīng)著重于:空間布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革/升級、建筑、交通以及基礎(chǔ)設(shè)施五個方面。

一、綠色建筑與城鎮(zhèn)化協(xié)同發(fā)展的理論依據(jù)

（一）綠色建筑與城鎮(zhèn)化的含義

綠色建筑是指為人們提供健康、舒適、安全的居住工作和活動的空間，同時在建筑全壽命周期中實現(xiàn)高效率的利用資源，最低限度影響環(huán)境的建筑物。城鎮(zhèn)化是人類經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢，是人類文明進步的標志。我國的城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)業(yè)互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進的城鎮(zhèn)化，是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展之路。

（二）綠色建筑與城鎮(zhèn)化協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系

綠色建筑的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)是密不可分的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面綠色建筑可以帶動城鎮(zhèn)化向可持續(xù)發(fā)展方向轉(zhuǎn)型，另一方面城鎮(zhèn)化進程的加快可以帶動綠色建筑的進一步發(fā)展。建筑是實現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的基本載體，綠色建筑的蓬勃發(fā)展是推動城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展的動力和引擎。推動綠色建筑的發(fā)展就是用綠色發(fā)展理念指導(dǎo)現(xiàn)階段的城鎮(zhèn)化建設(shè)，改變傳統(tǒng)的粗放型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，將可持續(xù)發(fā)展理念與建筑相關(guān)產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，緩解因經(jīng)濟發(fā)展帶來的資源環(huán)境問題。同時，當城鎮(zhèn)化發(fā)展到一定階段，又可以為綠色建筑的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供廣闊的市場，更好地挖掘綠色建筑的潛力，推動綠色建筑產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。

二、綠色建筑在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中存在的問題

我國的綠色建筑最早是以試點建筑為主開始普及的，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快及綠色觀念的普及，綠色建筑的運營實施才開始被廣泛推廣。截至2016年底，全國范圍內(nèi)有20多個省市建立了綠色建筑評審專家團，綠色建筑面積已達8億平方米，預(yù)計到2020年，我國新建城區(qū)面積的50%以上都是綠色建筑，綠色建筑的相關(guān)建設(shè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當下建筑發(fā)展的主流。但與歐美發(fā)達國家相比，我國綠色建筑尚處于起步階段，技術(shù)操作水平尚未成熟，還存在著一些亟待解決的問題。

摘要:以反規(guī)劃理論為基礎(chǔ)，探討其在工業(yè)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域運用的可行性，并以蘭州市阿干鎮(zhèn)為例，采取反規(guī)劃理論的逆向思維指導(dǎo)阿干鎮(zhèn)的工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與更新，希望由此達到保護與發(fā)展的平衡。

關(guān)鍵詞:反規(guī)劃，小城鎮(zhèn)，城市設(shè)計，工業(yè)遺產(chǎn)

1研究背景與意義

隨著國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級，以工礦產(chǎn)業(yè)為支撐的小城鎮(zhèn)逐漸走向衰落。一方面，原有工礦產(chǎn)業(yè)不足以帶動城市的經(jīng)濟發(fā)展，城市經(jīng)濟開始衰退;另一方面，承載城市歷史記憶與發(fā)展脈絡(luò)的工礦業(yè)遺存難以得到足夠的保護，城市文化出現(xiàn)斷層。如何協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系，成為了工礦型小城鎮(zhèn)發(fā)展中需要考慮的重要問題。阿干鎮(zhèn)位于甘肅省蘭州市七里河區(qū)，曾為甘肅省第一大煤礦所在地。進入21世紀以來煤礦資源開始枯竭，城鎮(zhèn)逐漸走向破落。阿干鎮(zhèn)作為以工礦產(chǎn)業(yè)為支撐的小城鎮(zhèn)十分具有代表性，本文將以其為例，結(jié)合反規(guī)劃思想研究以阿干鎮(zhèn)為代表的小城鎮(zhèn)工業(yè)文化遺產(chǎn)更新改造方法。

2基于反規(guī)劃理論的工業(yè)文化遺產(chǎn)更新基礎(chǔ)研究

2．1反規(guī)劃理論價值體系

反規(guī)劃理論由俞孔堅于2005年提出，是一種強調(diào)通過優(yōu)先進行不建設(shè)區(qū)域的控制來進行城市空間規(guī)劃的方法論。該理論更重視城市與環(huán)境的和諧關(guān)系，以生態(tài)安全格局為基礎(chǔ)進行規(guī)劃設(shè)計，其核心價值觀與工業(yè)文化遺產(chǎn)保護的主流思想有共通之處。

一、關(guān)于小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀設(shè)計及其作用

(一)關(guān)于小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀設(shè)計

時代在飛速發(fā)展，我國的小城鎮(zhèn)也在逐步進入新的時期。經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，我國的中小城鎮(zhèn)建設(shè)取得了很大的成就。同時，伴隨著其快速發(fā)展，也出現(xiàn)了一定的問題。人們享受著豐富多彩的現(xiàn)代化文明的同時，也在困擾于與自然環(huán)境的逐漸疏離。鋼筋混凝土建筑正在日益使人們的精神感到越發(fā)的困惑、壓抑和拘束。為了擺脫這種困擾，人們越來越向往陶淵明筆下的世外桃源。于是，小城鎮(zhèn)的自然生態(tài)景觀設(shè)計的重要性愈加顯現(xiàn)出來。所謂生態(tài)景觀設(shè)計，指把景觀設(shè)計延伸到生態(tài)的層次。廣而言之，所有與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，并盡可能使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都可以稱為生態(tài)設(shè)計。小城鎮(zhèn)的自然生態(tài)景觀主要是指在人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上獲得自身發(fā)展，以實現(xiàn)在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時，與現(xiàn)代社會的動態(tài)發(fā)展保持統(tǒng)一。在進行生態(tài)景觀設(shè)計時，有一條原則很重要，那就是對場地的尊重。最好的生態(tài)設(shè)計就像是在原來場地的基礎(chǔ)上所形成，景觀就是自然的一部分，本身就是場地原有機理的一種延續(xù)，就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。這是因為生態(tài)景觀總是要在一定場地基礎(chǔ)上開展進行，因此，在進行生態(tài)景觀設(shè)計時更是非常注重尋求與場地和周邊環(huán)境的密切聯(lián)系，往往因地制宜，形成整體的設(shè)計理念。從這個意義上說，生態(tài)景觀設(shè)計具有三個典型特點，即尊重自然條件、維護大地景觀格局、營造綠洲景觀，再造自然。歸納上文所言可知，進行生態(tài)景觀設(shè)計，正是為了達到人與自然的共生與和諧，實現(xiàn)一種和諧的生態(tài)觀和自然觀的最終建立。

(二)小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀設(shè)計的作用

在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，推進生態(tài)景觀設(shè)計，對于小城鎮(zhèn)的發(fā)展有著非常積極的意義，也是小城鎮(zhèn)建設(shè)中不可或缺的重要組成部分。其對于小城鎮(zhèn)建設(shè)所起的作用主要體現(xiàn)在:第一，有利于提升城鎮(zhèn)居民的生活質(zhì)量。在小城鎮(zhèn)的生態(tài)景觀設(shè)計規(guī)劃中，以人為本是其設(shè)計的基礎(chǔ)和原則。優(yōu)秀的生態(tài)景觀設(shè)計往往正體現(xiàn)了城市、鄉(xiāng)村與小城鎮(zhèn)三者的有機結(jié)合。在三者之間尋求一種最佳的協(xié)調(diào)，使理想化的“田園城鎮(zhèn)”得以實現(xiàn)。這個目標實現(xiàn)以后，必將會為城鎮(zhèn)居民提供一個優(yōu)美的學(xué)習(xí)及生活空間，創(chuàng)造了積極健康的娛樂環(huán)境，滿足了城鎮(zhèn)居民的精神需求，自然在一定程度上提升了城鎮(zhèn)居民的生活質(zhì)量。第二，突出了城鎮(zhèn)地貌環(huán)境的獨特韻味。設(shè)計師在進行小城鎮(zhèn)自然景觀的規(guī)劃時，必定先分析其資源特點，在此基礎(chǔ)上確定景觀類型。在原有資源中，總是有一些歷史遺留景觀。對于這些，在設(shè)計時，不但要考慮到其同自然環(huán)境良好的協(xié)調(diào)，還會強化其原有氣脈，以使生態(tài)效應(yīng)得到更加良好科學(xué)的營造。在這個過程中，除了實現(xiàn)了對當?shù)鬲毺氐拿褡?、歷史、宗教等文化品質(zhì)的保存以及強化之外，小城鎮(zhèn)獨具韻味的文化特色更是得到了豐富的展露。

二、小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀設(shè)計的策略

如今，在小城鎮(zhèn)的建設(shè)中，毋庸置疑，景觀設(shè)計是其中一個重要組成部分。在生態(tài)景觀的設(shè)計中，脫離城鎮(zhèn)實際規(guī)模、自然條件等誤區(qū)頻頻出現(xiàn)。為了克服這些缺陷，盡量地避免這些誤區(qū)的出現(xiàn)，要做到如下幾點:

摘要:隨著國民經(jīng)濟實力不斷增強,我國城鎮(zhèn)化趨勢發(fā)展非常迅速,健康、可持續(xù)的城鎮(zhèn)化發(fā)展是必由之路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個綜合學(xué)科,在現(xiàn)代城市建設(shè)中越來越重要,結(jié)合“以人為本”的理念和地域特色,可以構(gòu)建出一個宜居的城市,提升人民生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;城市化建設(shè);地域人文特色

隨著國家實力增強,國力強盛、國民經(jīng)濟發(fā)展,人民生活日新月異,現(xiàn)代城市建設(shè)越來越需要美學(xué)法則,需要進行全方位的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。通過因地制宜的環(huán)境設(shè)計,結(jié)合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候環(huán)境和生態(tài)環(huán)境,可以構(gòu)建出一個適宜居住的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)空間。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及學(xué)科很廣,包括建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)和考古學(xué)等。是一門跨學(xué)科的實用藝術(shù),既有建筑學(xué)的特征,又有藝術(shù)學(xué)的特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“環(huán)境”通常包含了物質(zhì)環(huán)境(自然環(huán)境、人工環(huán)境)和非物質(zhì)環(huán)境(政治、文化、經(jīng)濟和藝術(shù)等環(huán)境)。將自然環(huán)境和人工環(huán)境用非物質(zhì)環(huán)境粘合起來,達到人與自然和諧共存的狀態(tài),就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城鎮(zhèn)建設(shè)中的現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計缺乏地方特色,造成中國城市大量同質(zhì)化。如今我國很多城市建設(shè)普遍追求高層建筑、追求現(xiàn)代化,絲毫不考慮當?shù)貪夂竦臍v史和文化底蘊。因城市建設(shè)沒有融合當?shù)靥厣?使得城市形象和面貌與其他城市并無明顯區(qū)別。很多城市的商業(yè)街及體閑度假區(qū)幾乎千篇一律,造成走到哪幾乎都一樣。有些城市因主政領(lǐng)導(dǎo)的喜好造成的風(fēng)格改變,一樣成為城鎮(zhèn)建設(shè)的致命傷。城鎮(zhèn)建設(shè)成了長官意志的產(chǎn)物。不合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計會造成城市污染1j[。有些設(shè)計不周全,如某地新建垃圾處理廠,幾年后因城市擴張,周圍土地升值,又在周邊興建小區(qū)。中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起步較晚,很多還處于模仿階段,城市規(guī)劃總體也還是西方以功能分類分區(qū)集中建設(shè)的方式,沒有中國特色,缺乏創(chuàng)新。很多城市為園林建設(shè)花大力氣平山造(人工)湖,破壞了原有的地形地貌和自然環(huán)境,用來做人工園林景觀,破壞了原有的生態(tài)環(huán)境,結(jié)果是各地園林大同小異,各個公園、小區(qū)景觀雷同率極高。再有“四季常綠、四季有花開”幾乎成了各個城市的一個通用標準。事實上不可能每個城市都具備這種自然地理條件,“橘生淮南則為橘,生于淮北則為積”,有些花大代價的花草樹木移植到本地不一定能很好的存活。2j[城市管理部門過多,對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)和城市形象建設(shè)發(fā)展起制約作用。目前我國各城市采用縱向管理,有多個部門負責不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出來的作品。如道路屬交通市政部門管理,城市綠化又有園林部門管理,城市布局規(guī)劃歸城建或規(guī)劃部門管理,環(huán)境保護屬環(huán)保部門管理等等,令出多門使得設(shè)計方案經(jīng)常一改再改,最后出來的成品和設(shè)計圖紙往往大相徑庭。