產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計全文(5篇)

【摘要】中國傳統(tǒng)的茶文化經(jīng)過千年的發(fā)展，已經(jīng)自成一派，形成綜合發(fā)展的體系。在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中融入傳統(tǒng)茶文化，在現(xiàn)代科技感和傳統(tǒng)歷史感的交匯碰撞中，也會散發(fā)出獨具一格的內(nèi)涵?；诤芏喱F(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計都逐漸融入中華文化的趨勢，本文通過分析中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，和傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中的理念，分析如何運用中國傳統(tǒng)的茶文化于現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計中，以達到提升現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計價值、傳承中國傳統(tǒng)文化的目的。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)茶文化；現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計；文化運用與傳承

文化是設(shè)計的基石，設(shè)計是文化的體現(xiàn)。在商業(yè)空間的設(shè)計中，如何營造一種獨具一格的空間環(huán)境，成為能否提升商業(yè)價值、為經(jīng)營者創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益的關(guān)鍵。近年來，傳統(tǒng)的茶文化成為設(shè)計行業(yè)的新寵，并且成為一種高端商業(yè)環(huán)境設(shè)計元素。目前在很多高檔原創(chuàng)店鋪、茶樓等地都有很多中國傳統(tǒng)茶元素的體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化的設(shè)計原色也頗受消費者喜歡，并且也成為傳承中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)設(shè)計的自成一派。

1中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

1.1茶文化的起源和發(fā)展

根據(jù)《茶經(jīng)》記載，茶“發(fā)乎神農(nóng)氏”，《爾雅》中也有關(guān)于野生茶樹的記載，因此盡管目前很多專家學(xué)者對茶文化的起源眾說紛紜，但是可以肯定的是，在春秋戰(zhàn)國時期，茶就已經(jīng)出現(xiàn)在中國古人的視野中了。隨著千年的發(fā)展，目前茶不僅僅是一種解渴清津的飲品，茶文化也被賦予了多元的意義，這種自在修行、清凈恬淡的深遠意境，中國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵豐富，也被廣泛流傳于世，當(dāng)下更是愈發(fā)受到世界人民的推崇。茶是一種不可復(fù)制的美妙，傳統(tǒng)的茶文化也是一種不能丟失的中華文化，需要不斷地弘揚和發(fā)展。

1.2茶文化元素在空間設(shè)計中的體現(xiàn)

一、市場對環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才的需求

專業(yè)市場的逐漸成熟使得社會對于具有更高設(shè)計實踐能力的人才需求更加迫切，不同的設(shè)計公司的業(yè)務(wù)面向也對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩大方向有了更加精細的要求，但是高校的本科教育自身存在著短期內(nèi)無法調(diào)和的學(xué)制限制與課時框架，因此，一方面是學(xué)生全方位專業(yè)素養(yǎng)的接觸，另一方面是單一專業(yè)方向的強化與深入，兩方面的平衡與取舍，造就了各個不同高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各具特色的教育切入點。高校畢業(yè)生的主要就業(yè)點集中在城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)，想要加強自身專業(yè)能力，在激烈的市場競爭中有立足之地，就必須有全面的藝術(shù)美學(xué)審美基礎(chǔ)作為自身專業(yè)設(shè)計技能的背景及理論來源，綜合運用多方面的知識完成對環(huán)境空間形態(tài)的整體藝術(shù)規(guī)劃，使環(huán)境適應(yīng)使用者的物質(zhì)需求，并同時具備符合時代特征的審美情趣。除此之外，還需要能夠?qū)r下流行的各種設(shè)計元素具備敏銳的洞察能力和掌握方法，才能更好的取得消費者的認同，做出更符合是市場需求的設(shè)計項目。從當(dāng)今市場就業(yè)方向來看，環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的主要就業(yè)方向仍集中在室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計等相關(guān)行業(yè)中，因此，要充分了解行業(yè)的發(fā)展趨勢和前景，才能更好的以就業(yè)為前提為學(xué)生指明方向。近些年國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)除了在數(shù)量上日益增長以外，在質(zhì)量上也逐年提高。逐漸顯露出自然化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化、情理化、個性化等特征。國內(nèi)經(jīng)濟大步發(fā)展的同時帶來了環(huán)境惡化的問題，而環(huán)境惡化的影響不僅僅只是停留在媒體和紙面上，已經(jīng)切實的滲入了人們的日常生活中，例如臭名昭著的霧霾和PM2.5，都越來越引起大眾的關(guān)注。人們在已經(jīng)開始認識到環(huán)境被破壞后的嚴(yán)重后果，并且越來越渴望自然的生活，室內(nèi)設(shè)計的自然化勢在必行。隨著教育程度的提高，社會物質(zhì)財富的富足，大眾消費者已經(jīng)不能滿足普通的房間的堆砌，需求從屬于自己的空間中獲取更多的審美情趣，室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)化程度需求更為顯著。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新式建筑材料的不斷涌現(xiàn)，都決定了室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代化程度正在越來越高，除了傳統(tǒng)的空間營造，在聲音、光線、顏色、形狀等方面都可以使用最新的科技產(chǎn)品來打破傳統(tǒng)的造型方式，形成更加高功能高效率的理想空間環(huán)境。另外，情感的融合和個性的追求也融入了室內(nèi)設(shè)計中，前篇一律的設(shè)計已經(jīng)被大多數(shù)消費者擯棄，人作為設(shè)計中的主體，需求愈發(fā)細化。在景觀設(shè)計方面，市場要求的方向則著重于從功能出發(fā)，以人為本。此舉與室內(nèi)設(shè)計的要求有相似之處，均是以細化消費者需求為主。其次，景觀設(shè)計愈來愈講究與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂騺聿捎貌灰粯拥漠a(chǎn)品，而不是一味的模仿照搬，借助自然已有的地形或者植被資源來造景，一方面節(jié)省成本，另一方面也能與生態(tài)有機結(jié)合，取得長久發(fā)展。另外，景觀設(shè)計不應(yīng)只看到當(dāng)前的效果，而應(yīng)該考慮到后期的維護，例如水體維護、植被修剪等方面，都需要有所控制。最后，需要從設(shè)計形式、造景材料上不斷創(chuàng)新，才能取得長足進步。各個高校擁有不同的地域背景，各地又有不同的經(jīng)濟發(fā)展強勢行業(yè)，但在設(shè)計人才的需求上，各地市場都親睞綜合素質(zhì)全面、專業(yè)能力強、具備專業(yè)知識自我更新能力和創(chuàng)新能力的人才，具備這類素質(zhì)的畢業(yè)生是目前廣受歡迎的人才。環(huán)境設(shè)計教育需要在幫助學(xué)生明確自身專業(yè)的市場需求方向的基礎(chǔ)上，夯實并完善學(xué)生的專業(yè)技能。一方面讓學(xué)生在環(huán)境設(shè)計專業(yè)上形成獨有的興趣和優(yōu)勢，另一方面也能在教育的組織管理和學(xué)術(shù)評價上更容易把握學(xué)生教學(xué)與實踐之間的平衡關(guān)系。

二、結(jié)合環(huán)境設(shè)計的前瞻性看環(huán)境教育改革

“環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)②。”在城市現(xiàn)代化建設(shè)越來越迅速的今天，環(huán)境設(shè)計已經(jīng)在市場各個行業(yè)的重視下呈現(xiàn)出越來越多的職業(yè)需求，繼而在高校就業(yè)方面體現(xiàn)出強烈的生命力。隨著高等教育的普及，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生人數(shù)也逐年增多，即便是強烈的市場需求也面臨著激烈的就業(yè)壓力，在此背景下，結(jié)合環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢對環(huán)境教育進行大力改革是大勢所趨，培養(yǎng)出同時掌握室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計方法、施工圖紙制作能力、預(yù)算造價能力以及洽談能力，綜合環(huán)境設(shè)計施工管理領(lǐng)域的全面型人才，是環(huán)境教育改革的目的所在。（一）作為建筑專業(yè)系統(tǒng)中的一部分，環(huán)境設(shè)計可吸取建筑專業(yè)特色優(yōu)勢，充分利用已有的建筑專業(yè)的基礎(chǔ)，以建筑學(xué)為土壤，以建筑為依托，專攻建筑內(nèi)/外部環(huán)境，圍繞建筑基礎(chǔ)專業(yè)發(fā)展出獨具特色的環(huán)境設(shè)計。（二）環(huán)境設(shè)計高校教育的目標(biāo)應(yīng)以市場發(fā)展需要為目標(biāo)，市場專業(yè)建設(shè)需求是專業(yè)發(fā)展的動力，只有在把握市場需求的前提下，才能培養(yǎng)出對應(yīng)的適合人才。近些年環(huán)境設(shè)計的市場需求主要集中在地產(chǎn)行業(yè)的房屋裝修裝飾等內(nèi)容上，相應(yīng)的當(dāng)前環(huán)境設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)也側(cè)重在室內(nèi)設(shè)計上，隨著環(huán)境設(shè)計的發(fā)展，內(nèi)容范圍將不僅于此，因此環(huán)境設(shè)計教育也應(yīng)該擴大專業(yè)涉及范圍，培養(yǎng)出更具時代需要的人才。（三）環(huán)境設(shè)計教育中或多或少存在著一些思維定式，這些思維定式或來源于市場交易中由利益驅(qū)使，或來源于高等教育中約定俗成傳統(tǒng)套路，這類思維定式在一定程度上制約了環(huán)境設(shè)計作為設(shè)計行業(yè)不可或缺的創(chuàng)造性元素。環(huán)境設(shè)計教育不僅僅只是公式化的設(shè)計方法的復(fù)制，而是要在各種設(shè)計案例的實踐中，鍛煉學(xué)生的獨立思考能力并具有創(chuàng)造性的思維方法，只有不斷追求創(chuàng)造，才能使環(huán)境設(shè)計的專業(yè)活力生生不息。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計是一個廣泛的學(xué)科，對于本專業(yè)學(xué)生的知識面有更廣泛的要求，在市場就業(yè)環(huán)境越來越嚴(yán)峻的局勢下，環(huán)境設(shè)計的高校教育需要根據(jù)環(huán)境設(shè)計的市場需求及時調(diào)整培養(yǎng)人才的方向。只有深厚的美學(xué)基礎(chǔ)和廣泛的專業(yè)知識才能讓學(xué)生具有更強勁的市場競爭力。環(huán)境設(shè)計教育在培養(yǎng)人才過程中要充分認識到這點，定制出更適合環(huán)境設(shè)計發(fā)展趨勢的教育改革方案。

作者：湯小舟 單位：北京理工大學(xué)珠海學(xué)院

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)的雙重屬性

設(shè)計學(xué)是一門新興的基于藝術(shù)與科學(xué)的交叉學(xué)科，以人的設(shè)計創(chuàng)造行為為對象，是關(guān)于設(shè)計行為的目標(biāo)、內(nèi)涵、價值、方法及其解釋與評價體系的科學(xué)，具有藝術(shù)與科學(xué)的雙重屬性。自工業(yè)革命以后，設(shè)計與工業(yè)化生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計成為推動當(dāng)代社會經(jīng)濟與文化發(fā)展的組成部分。設(shè)計學(xué)領(lǐng)域中的“環(huán)境設(shè)計”，以優(yōu)化人的生存環(huán)境為目的，是針對城鄉(xiāng)人居環(huán)境為核心的城市設(shè)計、景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計，知識結(jié)構(gòu)涉及人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)。環(huán)境設(shè)計同城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計領(lǐng)域從宏觀、中觀到微觀三級層面的有機組成部分。環(huán)境設(shè)計是城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計的深化與延伸，滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計對微觀層面人居環(huán)境問題的具體研究與解決。環(huán)境設(shè)計隸屬國家建設(shè)設(shè)計領(lǐng)域和工程體系的定位，決定了學(xué)科建設(shè)和發(fā)展與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工程學(xué)科具有必然的聯(lián)系。這種對環(huán)境設(shè)計專門人才培養(yǎng)要求的針對性，強調(diào)工科院校在環(huán)境設(shè)計學(xué)科建設(shè)和專業(yè)教育方面要突出工程技術(shù)的辦學(xué)特色。建設(shè)和發(fā)展工科大學(xué)特色的環(huán)境設(shè)計學(xué)科是適應(yīng)國家建設(shè)發(fā)展的需要，也是開展交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科研究，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，促進工科與文科優(yōu)勢互補的需要。緊密結(jié)合社會對環(huán)境設(shè)計人才的規(guī)格要求，注重城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)等工學(xué)類相關(guān)學(xué)科與環(huán)境設(shè)計學(xué)科的交叉與融合，體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代城市和建筑科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的特點，反映了藝術(shù)與科學(xué)融合發(fā)展的趨勢和方向。環(huán)境設(shè)計專業(yè)及其學(xué)科雖然隸屬于藝術(shù)門類，具有藝術(shù)性的相關(guān)特質(zhì)，同時還具有技術(shù)性、工程性和應(yīng)用性的特質(zhì)，與相關(guān)工程技術(shù)學(xué)科具有密切的聯(lián)系。環(huán)境設(shè)計的這種特質(zhì)，表現(xiàn)在用科學(xué)技術(shù)方法創(chuàng)造性地解決人居環(huán)境中的人文藝術(shù)問題，通過應(yīng)用理學(xué)知識體系中的自然科學(xué)概念、原理、實驗技術(shù)等，研究和探求解決環(huán)境設(shè)計與建設(shè)工程中遇到的各種技術(shù)問題，包括選擇相應(yīng)的技術(shù)方法、特定的材料，并確定符合技術(shù)要求和性能規(guī)格的設(shè)計方案，以滿足結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的要求，解決施工中的經(jīng)濟、安全問題，達到工程質(zhì)量要求的工作步驟、方法與工藝，創(chuàng)造性地建設(shè)高品質(zhì)人居環(huán)境。所以說環(huán)境設(shè)計既是藝術(shù)創(chuàng)造，也是技術(shù)工程，強調(diào)把科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)有機地結(jié)合起來，以更全面、更綜合的形式實現(xiàn)對人居環(huán)境的價值創(chuàng)造與形態(tài)創(chuàng)造?！碍h(huán)境設(shè)計”包含了環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計兩大方面的內(nèi)容。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計關(guān)注人的精神性，解決的問題包括環(huán)境體驗、文化創(chuàng)新、生活方式及審美取向等人與物關(guān)系的相關(guān)情理問題。在改善和創(chuàng)造人們生活方式的同時使人獲得新的領(lǐng)悟，具有影響、塑造人的思維、行為和人格的力量，具有審美教育、信息交流等作用。環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計與哲學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計主要關(guān)注環(huán)境的物質(zhì)性內(nèi)容，解決的問題主要包括環(huán)境工程設(shè)計中的自然材料、人工材料、技術(shù)手段、工藝流程、生物生態(tài)等物與物關(guān)系的相關(guān)物理問題。工程設(shè)計是將數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等認識自然的理學(xué)原理加以應(yīng)用，使自然界的物質(zhì)和能源的特性能夠通過某種結(jié)構(gòu)或產(chǎn)品的形式體現(xiàn)或創(chuàng)造性地解決實際問題。環(huán)境的工程技術(shù)設(shè)計與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、土木工程學(xué)、計算機科學(xué)與技術(shù)、材料學(xué)以及理學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、測繪科學(xué)等工程技術(shù)科學(xué)密切關(guān)聯(lián)。環(huán)境設(shè)計學(xué)科以自然科學(xué)和社會科學(xué)為依托，創(chuàng)造高品質(zhì)的人居環(huán)境和解決人居環(huán)境中的問題，既具有藝術(shù)性的一面，又具有工程性的一面;既涉及形象思維，又涉及邏輯思維，是藝術(shù)學(xué)與技術(shù)科學(xué)的結(jié)合，其學(xué)科背景具有很強的交叉性。環(huán)境設(shè)計正是合理運用環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計方法和環(huán)境的工程設(shè)計方法，使兩者有機結(jié)合、協(xié)同創(chuàng)新，共同實現(xiàn)設(shè)計的目的，其中既包括解決人居環(huán)境中人與物的關(guān)系問題，也包括解決人居環(huán)境中物與物的關(guān)系問題。把握好兩者的結(jié)合是環(huán)境設(shè)計學(xué)科建設(shè)和環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。在專業(yè)教育方面要注重多學(xué)科知識融合;注重現(xiàn)代科技的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化;注重用技術(shù)的手段解決設(shè)計問題?？傊?，環(huán)境設(shè)計是科學(xué)技術(shù)研究成果應(yīng)用的媒介，強調(diào)用設(shè)計轉(zhuǎn)化科研成果，實現(xiàn)產(chǎn)品效益與價值的作用。環(huán)境設(shè)計的實質(zhì)是技術(shù)支撐下的藝術(shù)設(shè)計工程和實踐性的應(yīng)用科學(xué)，具有藝術(shù)學(xué)與工學(xué)雙重屬性的特質(zhì)。理解這種認識對促進工科大學(xué)設(shè)計學(xué)科的辦學(xué)特色和環(huán)境設(shè)計專業(yè)建設(shè)發(fā)展具有重要作用。

二、構(gòu)建以工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計專業(yè)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)在我國的建立與發(fā)展一直以藝術(shù)學(xué)科為依托和背景，專業(yè)特色具有較強的藝術(shù)性特征，學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)多以藝術(shù)學(xué)相關(guān)的人文藝術(shù)與社會科學(xué)知識體系構(gòu)成。自上世紀(jì)九十年代開始，我國在工科院校建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，起初大多沿襲藝術(shù)院校側(cè)重藝術(shù)裝飾特點的環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)體系。在發(fā)展過程中逐漸認識到環(huán)境設(shè)計專業(yè)具有功能、藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的特質(zhì)，與特定的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)，是文理結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，所以在課程體系中逐步融入理工學(xué)科的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)各自資源優(yōu)勢建設(shè)各具特色的設(shè)計學(xué)科。國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部新印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》規(guī)定了設(shè)計學(xué)學(xué)科可授予“藝術(shù)學(xué)”和“工學(xué)”門類學(xué)位，規(guī)定可由學(xué)位授予單位授予與本校人才培養(yǎng)目標(biāo)相應(yīng)的學(xué)位，這為工科院校發(fā)展以理工為依托的“工程型”環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系和探索發(fā)展突出工程技術(shù)為特色的環(huán)境設(shè)計專業(yè)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。工科大學(xué)開辦的環(huán)境設(shè)計專業(yè)要在人才培養(yǎng)模式和課程體系建構(gòu)方面體現(xiàn)工科特點，促進環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育教學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新，推動建設(shè)適應(yīng)社會需要的“工程型”環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)工作的發(fā)展。這對促進培養(yǎng)適合于城鄉(xiāng)建設(shè)設(shè)計行(企)業(yè)需求的專門人才具有十分重要的意義。在理工科院校設(shè)有設(shè)計學(xué)科和環(huán)境設(shè)計專業(yè)的高校，建設(shè)和發(fā)展工程型和技術(shù)型的設(shè)計學(xué)科與專業(yè)具有得天獨厚的教育資源和條件。要強化這種優(yōu)勢與特色，確立以理工為依托的設(shè)計學(xué)科與專業(yè)建設(shè)定位，以工程與技術(shù)性特色為原則的辦學(xué)基礎(chǔ)，探索工程技術(shù)與設(shè)計專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性和時效性，完整體現(xiàn)設(shè)計的技術(shù)屬性與人文屬性，使設(shè)計藝術(shù)與工程學(xué)科之間相互借力、相互補充、協(xié)同發(fā)展，構(gòu)成區(qū)別于我國藝術(shù)院校開辦設(shè)計類專業(yè)的特點。具體體現(xiàn)在學(xué)科和專業(yè)建設(shè)中，要對應(yīng)行業(yè)需求完善人才培養(yǎng)體系;利用在理工院校開辦設(shè)計類專業(yè)的優(yōu)越條件，突出工程技術(shù)應(yīng)用知識構(gòu)建設(shè)計基礎(chǔ)平臺;圍繞項目設(shè)計與工作室式的課題研究方式進行設(shè)計類專業(yè)教學(xué)組織;結(jié)合實際項目的實踐訓(xùn)練建立理論聯(lián)系實際的研究型學(xué)習(xí)模式;強調(diào)對學(xué)生的工程意識、工程知識、工程實踐能力的培養(yǎng);建立健全能力培養(yǎng)體系，包括綜合運用專業(yè)知識解決實際問題的能力、創(chuàng)新設(shè)計的能力、設(shè)計表達的能力、交流溝通的能力和組織協(xié)作的能力;形成關(guān)注社會需求，關(guān)注行業(yè)發(fā)展的辦學(xué)建設(shè)指導(dǎo)思路，主動同設(shè)計與文化創(chuàng)意企事業(yè)單位建立良好的合作關(guān)系。環(huán)境設(shè)計是以環(huán)境中的建筑為主體，在其內(nèi)外空間綜合運用藝術(shù)方法與工程技術(shù)，實施城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等微觀環(huán)境的設(shè)計。從廣義建筑學(xué)的角度看，環(huán)境設(shè)計是建筑設(shè)計的擴大與延伸，也可以把環(huán)境設(shè)計看成是建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)派生出的邊緣學(xué)科。作為建筑學(xué)大系統(tǒng)下涵蓋的環(huán)境設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，也是其不可分割的重要組成部分，他們都是為人類開拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境藝術(shù)和科學(xué)，同建筑學(xué)有很多共同點，也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一體的特質(zhì)。國際建筑師協(xié)會在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:“建筑學(xué)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)?！边@一定義也同樣適合于“環(huán)境設(shè)計”，只不過在文化內(nèi)涵上環(huán)境設(shè)計更為深入，在形式上更多具有藝術(shù)特性。對環(huán)境設(shè)計的研究主要圍繞著建筑內(nèi)、外空間環(huán)境展開，所以，以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)是辦好專業(yè)的關(guān)鍵所在。以建筑學(xué)為依托的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育平臺，強調(diào)依靠工科資源和背景，倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)融合的理念在設(shè)計教育中的價值與意義;與建筑學(xué)科交叉融合，突出與城市環(huán)境、建筑環(huán)境密切相關(guān)的設(shè)計教育特色;強調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境設(shè)計進行課程體系的建構(gòu)。以建筑學(xué)為依托的工程型環(huán)境設(shè)計專業(yè)，主要學(xué)習(xí)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)的專業(yè)基本理論和基本設(shè)計方法以及相關(guān)專業(yè)知識，推進工程型環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)體系的教學(xué)實踐。這樣的教育平臺是以設(shè)計課程為主干課程，原理類課程為核心課程，技術(shù)類課程為輔助課程，輔以拓寬知識面的選修課程，構(gòu)成本專業(yè)完整的課程體系。教學(xué)中對學(xué)生進行建筑工程和藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)，進行設(shè)計方法和設(shè)計技能的基本訓(xùn)練，使學(xué)生具備本專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的基本素質(zhì)，掌握與本專業(yè)相關(guān)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識，具備獨立進行環(huán)境設(shè)計實踐的基本能力。

三、總結(jié)

環(huán)境設(shè)計關(guān)注現(xiàn)代人對環(huán)境品質(zhì)的追求，滿足人們在精神和物質(zhì)文化方面的需要，以提升人的生活環(huán)境水平和創(chuàng)造人的生活方式為目標(biāo)。環(huán)境設(shè)計專業(yè)在我國正處于發(fā)展階段，城市與建筑的環(huán)境設(shè)計工程這個潛力巨大的建設(shè)與設(shè)計市場，正呼喚具有高水平專業(yè)能力的環(huán)境設(shè)計師?；诠た拼髮W(xué)特色的工程型環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式，我們提出藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與工程相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)的教育理念，明確環(huán)境設(shè)計專業(yè)以建筑學(xué)為依托，注重學(xué)科交叉，強調(diào)與城市和建筑環(huán)境相關(guān)聯(lián)的環(huán)境設(shè)計學(xué)科建設(shè)的特點，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計與城市和建筑工程技術(shù)相結(jié)合，并落實在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)三大方面。突出工程型設(shè)計人才培養(yǎng)的特色，體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計學(xué)科的辦學(xué)思想和發(fā)展方向，促進人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，使高等學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生適應(yīng)社會發(fā)展的需要，為人們創(chuàng)造高品質(zhì)生活環(huán)境作出貢獻。

作者：呂勤 單位：智浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要:隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，知識社會的到來，創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，人們不僅僅滿足對事物的基本功能，對城市建設(shè)中環(huán)境使用要求的提高，同時注重事物的設(shè)計感。環(huán)境設(shè)計文化大大影響了人們的精神生活和物質(zhì)生活。在當(dāng)今，我國現(xiàn)代城市在多樣化的社會形態(tài)的推動下。為此，一個好的環(huán)境設(shè)計，在滿足基本功能的同時又該具有美好的外觀，解決人們的精神需求。好的環(huán)境設(shè)計外觀能給人提供身心的愉悅，滿足人的需要才是環(huán)境設(shè)計的目的?，F(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計體現(xiàn)了城市環(huán)境功能的優(yōu)越性和環(huán)境文化的長久性，全面綜合設(shè)計的科學(xué)性，趣味性和文化性，是連接自然和社會的無形文化紐帶。在現(xiàn)代建筑中的環(huán)境設(shè)計不僅促進了人與人之間的密切交往，而且也催生了人類精神文明建筑的產(chǎn)生，推動了現(xiàn)代建筑中城市環(huán)境設(shè)計文化的進步。通過認識所在城市中環(huán)境設(shè)計，分析中國現(xiàn)階段城市發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻的問題，提出了一些富有建設(shè)性的城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計的方法。

關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計；城市建設(shè)；比較

1以人為本的環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計作為一種設(shè)計空間藝術(shù)，意在為人類提供生存空間，所以它始終是與使用聯(lián)系在一起，從這個角度來講人就有絕對的話語權(quán)對環(huán)境設(shè)計是否滿足自身的需要提出意見。一個優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計者必須是在滿足人的需要為前提。城市環(huán)境設(shè)計應(yīng)按照人的意圖來進行設(shè)計，以人為本，為人服務(wù)才是城市建設(shè)的主導(dǎo)。作為一個設(shè)計者，要提高自己的水平，讓自己不在中庸，最好的方式就是不斷的去做、去看、去理解、去思考。可當(dāng)你達至一定高度的時候往往會被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引，簡單的如一張白紙，而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變，一直循環(huán)。人是種感性的動物，總會被生活所感動。而在感動的瞬間捕捉到自己的思想?？v觀當(dāng)今國內(nèi)各環(huán)境設(shè)計，只是注重外在的形式感，而忽略本身所要表達的最直接的內(nèi)容。一味的追求為了“設(shè)計而設(shè)計”，總是停留在表面上。為了更好的為市民服務(wù)，環(huán)境設(shè)計應(yīng)該考慮到市民的需求。在這方面泰國的環(huán)境設(shè)計就要比國內(nèi)的設(shè)計做的更有新意和實際。無論是在城市與城市之間快速路上的廣告牌還是，臨街巷尾的門面招牌。都體現(xiàn)了這個國家在城市建設(shè)中環(huán)境設(shè)計的整體水平。

2比較環(huán)境設(shè)計在城市建設(shè)中的應(yīng)用

我們通過幾組案例討比較一下城市建設(shè)中設(shè)計在環(huán)境中的體現(xiàn)。如上圖中，在中國這種“擎天柱式”的廣告大多出現(xiàn)在高速路上。而在泰國這種“擎天柱”會根據(jù)不同尺寸、產(chǎn)品的需求，遍布在城市中和快速路上，設(shè)計簡潔而又統(tǒng)一。泰式的“擎天柱”設(shè)計更注重如何宣傳產(chǎn)品，它在設(shè)計尺度上版面的大小普遍比中國的要大，更加醒目。同時注重?zé)艄獾脑O(shè)計，即使是在夜晚或者天氣狀況不好時，也能看到“擎天柱”上的內(nèi)容。泰式“擎天柱”的設(shè)計要比國內(nèi)的設(shè)計想的更加周到。再來談?wù)動嘘P(guān)環(huán)境停車場的設(shè)計。中國是一個發(fā)展中的國家，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)進程加快，物質(zhì)水平不斷提高，購買汽車往往是每個家庭的基本需求。由于汽車數(shù)量越來越多，“停車難”也就成了城市中普遍出現(xiàn)的問題，難道我們就沒有想過通過環(huán)境設(shè)計去改變這樣的環(huán)境問題?以中國北京和泰國曼谷兩國的首都為例進行比較，同樣是繁華的大都市，人口眾多，車輛更多。北京在環(huán)境停車場的設(shè)計上大多采用的是沿路停車位或者地下停車場，一般地下停車場的層數(shù)不過兩三層。幾乎不會犧牲掉地上的建筑面積。只能說我們“有”停車場，而無法滿足人們的需求。只是為了“有”而“有”，為了“設(shè)計而設(shè)計”。而在泰國機場、大型酒店、商場、園區(qū)及市內(nèi)繁華地區(qū)。大多建有立體多層或半封閉停車場。酒店的停車場一般建立在1到10層，10層以上為酒店住宿。或者是一個大型的商場，大約會把三分之一的面積劃給半封閉停車場。真正的滿足了人們對停車位的需求，給人們出行提供了不少便利。因此，我們在曼谷的街道上很少會看見亂停，亂放，警察開罰單的場景。最后我們看一下有關(guān)店面的環(huán)境招牌設(shè)計。在中國城市中的店面招牌，每個招牌都自成一系，放在一起缺乏統(tǒng)一的美感，其中不乏有惡俗的店面招牌。整體上讓人們看見，就是雜亂無章，沒有設(shè)計可言。泰國的店面招牌，雖然各自有自己的風(fēng)格。但放在一起，簡潔大方而又統(tǒng)一。我們從圖片上看招牌雖多，卻沒有感覺到雜亂無章。總體上，能看出在整條街市對環(huán)境中招牌的設(shè)計中透出不簡單。環(huán)境設(shè)計是一種態(tài)度，它決定了作為設(shè)計者的在城市建設(shè)中的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力。而我國的環(huán)境設(shè)計缺少一種認真的態(tài)度。一個優(yōu)秀的設(shè)計者，他們的設(shè)計不論從整體和細節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個點，他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計經(jīng)驗，雖然看著簡單，可在以后的設(shè)計過程中，這些細節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時間。環(huán)境設(shè)計是將城市建設(shè)平凡中化為不平凡，簡單中卻鮮明的透出不簡單，我們花費的是設(shè)計和構(gòu)思，甚至是嘗試和實踐中不斷消耗的時間，它有一個積累過程，卻如井溢，當(dāng)沉淀到某一個程度，恰恰能轉(zhuǎn)化為回報，為我們?nèi)松亟?jīng)的創(chuàng)業(yè)歷程提供一個階梯。環(huán)境設(shè)計是一種在城市建設(shè)中思維到具像的表達方式，簡單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已，進而完善我們城市的環(huán)境空間。

參考文獻

摘要：本文研究的是廢舊物品在室外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，而所謂的廢舊物品并非是我們通常所理解下的垃圾物品，而是形如雞肋的在某些正常用途中無法使用的物品，譬如說舊衣物、報廢的家用電器等。而將廢舊物品應(yīng)用在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中實際上也就是將這些廢舊物品改頭換面，從應(yīng)用物品的屬性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾物品的屬性，利用室內(nèi)外設(shè)計的相關(guān)手法和技術(shù)，讓廢舊物品重新煥發(fā)生機，增加其外在價值。本文擬從廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的理念以及方法等方面進行研究，希望能夠從一個全新的視角來看待廢舊物品的物品屬性，同時也對廢舊物品的回收再利用工程起到良好的推進作用

關(guān)鍵詞：廢舊物品；室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用

一、廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

1、綠色設(shè)計理論

綠色設(shè)計理論是現(xiàn)代化室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的核心理論，隨著現(xiàn)代社會環(huán)境污染問題日漸嚴(yán)重，相關(guān)研究人員在傳統(tǒng)的室內(nèi)外設(shè)計的基礎(chǔ)上提出了綠色設(shè)計的理念，并迅速在全世界的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域形成一股潮流風(fēng)尚。最早的綠色設(shè)計理論可以追溯到上世紀(jì)80年代，當(dāng)時的環(huán)境污染問題雖然并不像如今這樣嚴(yán)重，但是已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)境惡劣污染的源頭，所以許多設(shè)計師紛紛響應(yīng)室內(nèi)外環(huán)境綠色設(shè)計理念。其實所謂綠色環(huán)境設(shè)計理念并不是單純將室內(nèi)外環(huán)境以綠色作為主基調(diào)來進行設(shè)計，而是在充分考慮到產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、成本等方面的相關(guān)因素，通過各種手段將產(chǎn)品對環(huán)境造成的負面影響降到最低?？梢哉f綠色設(shè)計理念體現(xiàn)了設(shè)計師的社會責(zé)任心和使命感。綠色設(shè)計理論的核心思想是輕量化、循環(huán)設(shè)計和重復(fù)使用。而廢舊物品在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用實際上就迎合了綠色設(shè)計理論中重復(fù)使用的需求。將廢舊物品應(yīng)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中，不僅能夠有效的減少資源的浪費，同時也能夠?qū)U舊物品對環(huán)境的負面影響降到最低。

2、現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論

室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計所應(yīng)用的是美學(xué)與藝術(shù)理論，而傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中，往往將“和諧”、“崇高”等內(nèi)容作為美學(xué)藝術(shù)欣賞的最高標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)古典藝術(shù)家的嚴(yán)重，藝術(shù)應(yīng)該是一種比較崇高的精神活動，它不僅能夠陶冶人的情操，而且能夠推動整個社會對于美的創(chuàng)造。所以廢舊物品這種殘破的、丑陋的東西在傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)理論中是不被認可的，更不可能被當(dāng)作是室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的因素而被有效的利用。但是隨著社會的不斷發(fā)展，無論是藝術(shù)家還是普通人對于美的認識已經(jīng)有了全新的改變，崇高的、完美的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再是評判沒的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美好的室內(nèi)外環(huán)境也不再僅僅是通過華麗的外表來展現(xiàn)。在現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)理論中，更多的強調(diào)的是內(nèi)在的美、創(chuàng)造的美以及革新的美。以往被傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)認定為殘露的、破敗的都將成為現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造美的因子，而且現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)更多的傾向于多樣化和荒誕化，甚至于現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)學(xué)派中還有將丑陋視為美的藝術(shù)認知。對于現(xiàn)代人來說，美不僅僅是外在的內(nèi)容，而應(yīng)該是內(nèi)在與外在和諧統(tǒng)一的形成。廢舊物品在市內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用也并不是單純的將廢舊物品直接作為室內(nèi)外環(huán)境的一部分，而是要經(jīng)過設(shè)計、裁剪等技術(shù)來讓廢舊物品改變其原有的狀態(tài)以迎合室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的需求。