物理教學(xué)藏區(qū)本土課程資源分析

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摘要:新課程改革實(shí)行以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)，“從生活走向物理，物理走向社會(huì)”的教學(xué)理念，國(guó)家也要求少數(shù)民族文化實(shí)施“三進(jìn)”原則—“進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂”［1］。因此，以藏族學(xué)生所熟悉的生活環(huán)境中存在的物理現(xiàn)象帶入課堂中，譬如，大象拔河、賽馬、射箭等項(xiàng)目中體現(xiàn)的物理現(xiàn)象巧妙地轉(zhuǎn)換為物理語(yǔ)言或物理語(yǔ)言，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到物理就在身邊的感覺(jué)，以便于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)物理的興趣。

關(guān)鍵詞:物理教學(xué);藏族;民族文化;學(xué)習(xí)興趣

一、開(kāi)發(fā)藏區(qū)本土物理課程資源的必要性

新課程提出了“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的教學(xué)理念，因此認(rèn)識(shí)物理現(xiàn)象和物理事實(shí)就得從學(xué)生熟悉的文化背景和生活環(huán)境作為切入點(diǎn)。藏族的民俗文化有著悠久而深遠(yuǎn)的歷史，這種文化已經(jīng)蔓延到藏民族的日常生活中，包括風(fēng)俗習(xí)慣及寺廟建筑等方面。近幾年來(lái)，近幾年來(lái)，國(guó)家支持少數(shù)民族地區(qū)的民族教育，重視把民族特色的課程資源與教學(xué)相結(jié)合，從而促進(jìn)民族地區(qū)的教育水平，于是許多高校的研究者及個(gè)別中學(xué)教師在開(kāi)發(fā)與利用藏族地區(qū)的民族文化課程資源，挖掘藏族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的物理思想，這種意識(shí)與行動(dòng)，不僅符合新課程提出的教育理念，而且很容易被學(xué)生所接受，因?yàn)槊袼孜幕c藏族學(xué)生的生活息息相關(guān)。從新課程改革實(shí)行的近幾年來(lái)，許多教育研究者的焦點(diǎn)在于如何切實(shí)有效地開(kāi)發(fā)本土課程資源。因此，本文的切入點(diǎn)在于極大的發(fā)揮地方性與民族性的地區(qū)優(yōu)勢(shì)以及民族特色性的文化優(yōu)勢(shì)，提出藏區(qū)本土課程資源的必要性，力求將民族文化有效地融入中學(xué)物理的課程教學(xué)，并為中學(xué)物理課程的教學(xué)改革起到一定的促進(jìn)作用。

二、物理課程資源開(kāi)發(fā)的原則

在五大藏區(qū)，普遍實(shí)施的是兩種藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式，模式一是以藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和教學(xué)用語(yǔ)為主單科加授漢語(yǔ)文;模式二是以漢語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和教學(xué)用語(yǔ)為主單科加授藏語(yǔ)文，這兩種模式的共同點(diǎn)是教材內(nèi)容一樣，不同點(diǎn)是編寫教材的文字不一樣，課堂教學(xué)中教師使用的語(yǔ)言不一樣。這種情況只解決了課堂教學(xué)語(yǔ)言環(huán)節(jié)的問(wèn)題，而沒(méi)有考慮到語(yǔ)言所承載的文化背景。翻譯教材存在的弊端是，原封不動(dòng)地把課后習(xí)題翻譯成藏文，對(duì)于學(xué)生遇到的困難不僅是計(jì)算問(wèn)題，還有理解題意的問(wèn)題，雖然編寫教材的文字是藏文，但在題中涉及到的科技產(chǎn)品和運(yùn)輸工具學(xué)生卻從未接觸過(guò)，不懂它們的物理原理。所以筆者認(rèn)為，藏區(qū)民族中學(xué)的物理教材應(yīng)趨向于從原來(lái)的簡(jiǎn)單翻譯到編譯教材，就是對(duì)全國(guó)統(tǒng)編教材加以適當(dāng)?shù)脑鰟h修改，穿插進(jìn)藏族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的物理原理和學(xué)生的生活中能接觸的物理現(xiàn)象，也符合新課標(biāo)提出的“不同學(xué)科間知識(shí)與研究的聯(lián)系與滲透;聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系生活”的教學(xué)理念。要是把藏族傳統(tǒng)文化穿插到物理教學(xué)中，那么對(duì)于師資隊(duì)伍的要求不僅僅是精通藏漢兩種語(yǔ)言的條件，而且能挖掘和開(kāi)發(fā)藏族傳統(tǒng)文化生活中的物理現(xiàn)象和物理原理，從而能在物理教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高物理教學(xué)質(zhì)量，并有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

三、特色的課程資源在物理教學(xué)中的應(yīng)用

藏區(qū)普遍存在的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—大象拔河、賽馬、射箭等引用到物理教學(xué)中，不僅可以豐富物理教學(xué)內(nèi)容和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能傳承民族傳統(tǒng)文化。并對(duì)學(xué)生能夠樹(shù)立起觀察與實(shí)踐的學(xué)習(xí)態(tài)度。1．大象拔河在物理教學(xué)中的應(yīng)用?！按笙蟀魏印辈卣Z(yǔ)稱“浪乾撒合秀”(即一對(duì)一的拔河)，意為大象頸部技能。一條繩子的兩頭分別固定在兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員的身體上，具體的固定方法是，兩名參賽者背對(duì)而立，把繩子兩頭挽成圈，套在脖頸上(比賽時(shí)受力部分是人的后脖頸)，再經(jīng)過(guò)參賽者的胸部和腹部，最后是從身前的兩腿問(wèn)平行穿過(guò)。比賽方式是雙方甸甸于地面，移動(dòng)身體，先把賽繩拉直，兩參賽者之間的距離大約一米左右。繩子中間系一紅布為標(biāo)志，垂直于中界。比賽開(kāi)始后，兩人各自朝著相反的方向爬。(動(dòng)作似大象)，比賽時(shí)雙方兩手、兩腳和兩膝著地，巧妙地利用腿部、腰部、肩部、頸部乃至于手指和雙腳的力量奮力向前移動(dòng)，一方把另一方拉過(guò)中界線就算獲勝［3］。通過(guò)大象拔河能夠認(rèn)識(shí)到生活中一些簡(jiǎn)單的力以及物體受力的情況。在學(xué)習(xí)力學(xué)的開(kāi)始我們提到了重力、彈力、摩擦力。但是通過(guò)考察其中摩擦力、彈力以及對(duì)實(shí)物進(jìn)行受力分析的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)藏族學(xué)生即便理解了老師授課的內(nèi)容，卻很難延伸到生活中去，嚴(yán)重缺乏舉一反三的學(xué)習(xí)能力，這就是教材脫離生活以及教材牽著教師教學(xué)思維的緣故。教師講解牛頓第三定律、實(shí)物受力分析、功W=FScos@、摩擦力時(shí)，都可以通過(guò)大象拔河的比賽過(guò)程講起，當(dāng)雙方兩手、兩腳和兩膝著地，巧妙地利用腿部、腰部、肩部、頸部乃至于手指和雙腳的力量奮力向各自前移動(dòng)時(shí)，主要分析頸脖拉力和地面摩擦力，至于地面的人的支撐力和重力互為平衡力可抵消。緊跟著講到以合力F的作用下移動(dòng)的位移S之間的關(guān)系引入功的定義和分析功的公式。通過(guò)圖一、圖二的受力分析可知，圖一中合力F與地面有一定的角度，而圖二中的合力與地面的角度趨近于零度，這時(shí)cos@是最大的。于是，W=FScos@值也是最大的。在大象拔河比賽中盡量做到圖二的受力狀況時(shí)，贏得對(duì)方的可能性很大。2．射箭在物理教學(xué)中的應(yīng)用。在距今約3700年前的拉薩曲貢遺址中還發(fā)現(xiàn)了一枚精美鋒利的錫青銅箭鏃，這是西藏最早的青銅遺物，經(jīng)C14檢測(cè)為標(biāo)準(zhǔn)的錫青銅組織，成型采用的是鑄造方法，而不是鍛造［4］。箭鏃尖銳鋒利，表明藏族先民已懂得箭在飛行過(guò)程中要受到空氣的阻力，而且給出了減少阻力的方法，還有在拉弓放箭的過(guò)程中彈性勢(shì)能和動(dòng)能之間的關(guān)系，把身邊的生活經(jīng)驗(yàn)帶入課堂，巧妙地應(yīng)用到教學(xué)中。在賽馬比賽和摔跤的體育項(xiàng)目中存在的二力平衡、力矩、慣性定律、作用力和反作用力、動(dòng)量定律、牛頓第二定律等物理問(wèn)題穿插到力學(xué)課堂中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到物理就在身邊的感覺(jué)，以便于激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)物理的興趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

從二十世紀(jì)九十年代末至今，新課程的廣泛普及，在物理課堂教學(xué)中不僅要達(dá)到“是什么，為什么”的教學(xué)目標(biāo)外，還要明白“要什么”的教學(xué)目標(biāo)，就是在課堂中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育已成為新課標(biāo)的首要任務(wù)。以藏族傳統(tǒng)文化與物理教學(xué)的結(jié)合，提高藏族地區(qū)的物理教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)物理課的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮藏族傳統(tǒng)文化的素質(zhì)教育功能，把抽象物理學(xué)概念和原理按照藏族傳統(tǒng)文化中的物理實(shí)例和生活環(huán)境中的物理現(xiàn)象進(jìn)行詮釋，從而在學(xué)生頭腦中建立一個(gè)明確的物理概念，使更好地理解物理概念和運(yùn)用物理原理，從而更加有效地提高物理教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。在以課堂教學(xué)為主渠道的中學(xué)物理教學(xué)中，合理地組織課堂教學(xué)內(nèi)容，適度融入藏族傳統(tǒng)文化中物理實(shí)例具有重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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［4］楊曉榮．物理學(xué)視域下藏族傳統(tǒng)文化教育功能探析［J］．西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)．2012，(3):123－128．

［5］何齊宗．當(dāng)代教育理論［M］．中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009:214－220．

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［7］夏建清．藏族傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與途徑淺談—以內(nèi)地西藏班教學(xué)為例［J］．西藏教育．2014，(3):6-8

作者：安秀加 張國(guó)恒 樊娟 范忠雄 李毛才讓 單位：西北民族大學(xué)電氣工程學(xué)院