現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用

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摘要：傳統(tǒng)裝飾元素是凝聚著中國(guó)人文價(jià)值的文化因子，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶藏。傳統(tǒng)裝飾元素包括經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣、敘事性紋樣和典型傳統(tǒng)色彩等主要板塊，具有獨(dú)樹(shù)一幟的審美特征和豐富多彩的文化內(nèi)涵。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在工作實(shí)踐中，要注意傳承和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息和民族特色的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾元素；紋樣；色彩

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素是博大精深的中國(guó)文化的重要組成部分，具有獨(dú)樹(shù)一幟的魅力與氣質(zhì)，并得到國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界的廣泛認(rèn)可，被西方設(shè)計(jì)界盛譽(yù)為“沒(méi)有中國(guó)元素，往往就沒(méi)有貴氣[1]”。在人類(lèi)文明日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們面對(duì)各種舶來(lái)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品很容易產(chǎn)生審美疲勞，對(duì)根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)的裝飾元素則感到由衷的親切和向往，這就要求廣大設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，積極探求體現(xiàn)我們民族心理和文化特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素的現(xiàn)代表達(dá)。

1經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣的運(yùn)用

傳統(tǒng)基礎(chǔ)紋樣題材廣泛，內(nèi)容豐富，幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，有高貴的龍鳳紋、美麗的花鳥(niǎo)紋、連綿的雙錢(qián)紋、優(yōu)美的幾何紋等等。我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)廣泛使用了這些素材，達(dá)到了有物必飾、飾而必巧的程度。盡管時(shí)光流轉(zhuǎn)，今天的社會(huì)環(huán)境和過(guò)去已有很大不同，但文化的一脈相承使得這些經(jīng)典紋樣所蘊(yùn)含的思想和寓意歷久彌新，依舊寄托著我們對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限期待和對(duì)吉祥平安的真摯渴望。設(shè)計(jì)師要用時(shí)代語(yǔ)言和現(xiàn)代技法來(lái)詮釋這些經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)元素，既要滿(mǎn)足室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性需要，又要體現(xiàn)室內(nèi)空間的精神性特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的融合，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)與精神需求。亙古以來(lái)，龍鳳紋樣便倍受人們的喜愛(ài)，就連寵字都是由寶蓋頭與龍組合而成。龍鳳紋樣氣勢(shì)恢弘、儀態(tài)優(yōu)雅，具有與生俱來(lái)的王者風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，我們民族更是以身為龍的傳人而自居自豪。在沒(méi)有了階級(jí)時(shí)代的使用限制以后，龍鳳紋樣在今天的居室、餐飲和各種公共空間設(shè)計(jì)中能夠得到充分應(yīng)用。建在盤(pán)古大觀頂樓的空中四合院，室內(nèi)設(shè)計(jì)就兼采中西之長(zhǎng)，既使用了大量國(guó)際知名品牌的產(chǎn)品，又在起居室的地毯上繪印祥云騰龍紋，選用龍形燭臺(tái)和龍形象的雕塑品，并對(duì)耀武揚(yáng)威的龍紋和吉祥福瑞的云形進(jìn)行了西方式的抽象處理，使其與室內(nèi)的其它陳設(shè)融為一體，襯得整個(gè)室內(nèi)環(huán)境中西結(jié)合、相得益彰，頗具國(guó)際風(fēng)范和中國(guó)氣質(zhì)?；丶y、冰裂紋、萬(wàn)字紋等幾何紋樣也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用較多的素材，不僅可以繼續(xù)用于窗戶(hù)、屏風(fēng)等傳統(tǒng)裝飾點(diǎn)，還可以廣泛應(yīng)用于電視背景墻、天花等現(xiàn)代裝飾造型，在新的時(shí)代煥發(fā)出蓬勃的生命力。回紋方正端莊，象征著我們民族的友好和諧與博大胸襟，能夠營(yíng)造出正氣凜然的空間氛圍和氣質(zhì)不凡的中國(guó)情懷；冰裂紋亂而有韻、亂中有序，以動(dòng)靜相宜、疏密相間的方式體現(xiàn)著中國(guó)文化的深邃精神；萬(wàn)字紋是與佛家典故有關(guān)，素有吉祥萬(wàn)壽之意，通過(guò)對(duì)其不斷延伸又能形成新的紋樣，寄意富貴綿長(zhǎng)、福壽永久。幾何紋樣造型簡(jiǎn)單，塑形方便，能根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不同需要而組合成不同紋樣。廣東佛山的樓蘭項(xiàng)目就以現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)幾何紋樣來(lái)勾勒樓蘭古城的輝煌景象，對(duì)大漠風(fēng)沙、海市蜃樓、石屋建筑等片段印象進(jìn)行了高度的凝練和創(chuàng)新，特別是從樓蘭官袍中抽取黑黃色彩，從自然地貌中提煉沙池形態(tài)，從國(guó)畫(huà)藝術(shù)中凝聚平靜精神，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素和當(dāng)代工藝的結(jié)合再現(xiàn)了我們心目當(dāng)中的偉大樓蘭，把絲路古道上繁華一時(shí)卻又煙消云散的樓蘭演繹得神秘輝煌、大氣磅薄。

2敘事性紋樣的運(yùn)用

敘事性紋樣是傳統(tǒng)裝飾元素的重要組成部分，主要以繪畫(huà)和雕刻的形式呈現(xiàn)于世。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也具有多樣化的特點(diǎn)。由于敘事性題材的內(nèi)容總是一定時(shí)期社會(huì)現(xiàn)狀的反映，必然要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和觀念的改變而相應(yīng)地發(fā)生變化。因而，時(shí)至今日，在封建時(shí)代廣為盛行的孟母三遷、桃園結(jié)義等紋樣已被近現(xiàn)代歷史教育故事和當(dāng)代社會(huì)生活題材所取代。2010年上海世界博覽會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)中廣州案例的墻面就采用了浮雕和長(zhǎng)卷的方式，繪制了千年水城、十年治水、萬(wàn)年和諧這樣三個(gè)波瀾壯闊的篇章，敘述了兩千多年廣州的文化積淀和風(fēng)土人情，展示了當(dāng)?shù)卣陙?lái)全力治水的過(guò)程與成果，描繪了城市未來(lái)發(fā)展的圖景與意愿。設(shè)計(jì)者通過(guò)黃銅、不銹鋼、木頭、陶瓷、水等五種材料的綜合搭配，渲染和凸顯了壁畫(huà)長(zhǎng)廊的歷史厚重感，并以靈動(dòng)的弧度寓意著廣州的秀麗清新和山水之美，體現(xiàn)了廣州作為花城的人文風(fēng)情以及嶺南文化的獨(dú)特魅力。對(duì)于具有紀(jì)念意義的餐廳，同樣可以采用敘事性紋樣進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。比如，錦州的一家餐廳為了渲染革命戰(zhàn)爭(zhēng)主題，從餐廳名稱(chēng)、店員衣著、室內(nèi)掛飾等方面著力體現(xiàn)歷史場(chǎng)景，在包廂掛設(shè)紅軍革命宣傳畫(huà)報(bào)，在菜品展臺(tái)上描繪紅軍作戰(zhàn)場(chǎng)景，刻畫(huà)出艱苦奮斗的革命精神與眾志成城的革命情懷，引起顧客對(duì)這段歷史的沉思和對(duì)這所餐廳標(biāo)新立異的認(rèn)可。在當(dāng)代家居和商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，這種同日常生活聯(lián)系密切且富有時(shí)代特征的敘事性元素使用極其普遍。例如，設(shè)計(jì)師常常用動(dòng)畫(huà)片喜羊羊與灰太狼、熊大熊二與光頭強(qiáng)的故事為素材，裝飾兒童臥室，引起他們的興趣和喜愛(ài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前有拍照、攝影等許多方式可以將現(xiàn)實(shí)生活的某些片段留存下來(lái)，能夠比過(guò)去的繪畫(huà)和雕刻方式更直觀更清楚地記錄歷史。當(dāng)然，這些新的記錄方式也帶來(lái)了新的裝飾手法，景觀墻已經(jīng)普遍出現(xiàn)在人們的居室空間中。許多家庭都會(huì)在家中留出一面空白墻，懸掛他們的攝影作品，記錄他們的生活點(diǎn)滴和雅好興趣，而這些大大小小的畫(huà)框便構(gòu)成了一道美麗的室內(nèi)風(fēng)景線(xiàn)，承載著主人的夢(mèng)想，留存著他的過(guò)往。這種懸掛空畫(huà)圖和空白相框做墻飾的形式得到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可后，已經(jīng)演變成了一種室內(nèi)裝飾的基本手法。

3典型傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

白、黃、青、赤、黑是我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾色彩，白表安靜純潔，黃顯高貴熱烈，青指生機(jī)活力，紅是喜慶熱鬧，黑有幽遠(yuǎn)深邃之意。傳統(tǒng)五色當(dāng)中，每種色彩都有各自獨(dú)特的寓意和魅力[2]。當(dāng)然，在五方正色之外，還存在著金、綠、紫等其它顏色，同樣是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾的常用色調(diào)。在幾千年的歲月長(zhǎng)河中，一代代的能工巧匠積累傳承了豐富的顏色處理經(jīng)驗(yàn)，形成了關(guān)于用色的主調(diào)掌握、潤(rùn)色的相關(guān)技巧、配色的對(duì)比調(diào)和等一系列行之有效的理論知識(shí)，值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。紅色是最具有代表性的傳統(tǒng)色彩，有“中國(guó)紅”之稱(chēng)，代表著我們民族的澎湃熱情和不竭活力。在我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿建筑中，紅色始終是主色調(diào)之一，氣勢(shì)雄偉的紫禁城就使用了紅色城墻。在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，若要表現(xiàn)傳統(tǒng)元素和民族范式往往就會(huì)使用紅色，吉慶日子仍會(huì)懸掛紅燈籠和紅彩綢，居室當(dāng)中也會(huì)裝飾一整面紅色背景墻，餐廳當(dāng)中會(huì)使用一整塊紅桌布并搭配紅座椅。金黃是傳統(tǒng)裝飾中最華麗的色彩，有“富貴金”之稱(chēng)，常常以黃色作底、金色勾邊的手法來(lái)體現(xiàn)居室的尊貴。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們?nèi)匀豢梢越梃b傳統(tǒng)裝飾技法，營(yíng)造契合當(dāng)代社會(huì)氛圍的高雅品位。譬如，人民大會(huì)堂金色大廳原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格淡雅細(xì)致，采用傳統(tǒng)的藻井造型作為天花，以傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法修飾八邊石材柱間的梁枋，技法細(xì)膩，色彩溫潤(rùn)，華貴之中透著雅致之氣，因而被稱(chēng)為“金色大廳”。后來(lái)，在對(duì)金色大廳改建之時(shí)，仍舊延續(xù)這一風(fēng)格。中央天花板飾以瀝粉貼金彩畫(huà)，在水晶吊燈的映襯下，金光燦燦，華麗精美。柱子飾以纏枝牡丹的紅色雕金紋樣，顯得高貴典雅。墻裙的貼金花飾源于漢代畫(huà)像石，表示“金雀昌瑞”、繁榮昌盛?；乩人闹茉O(shè)置了由米黃色石材、清玻璃與鏤空金屬菱花組成的金黃花飾紋樣，地面則鋪砌米黃色的大理石地板。整個(gè)室內(nèi)色彩以尊貴之金色為主，以雅致的米黃和銅色為輔，以生趣盎然的紅、綠色為點(diǎn)綴，從而營(yíng)造出了一個(gè)富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)和大國(guó)風(fēng)范的金色大廳，反映了我國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的氣質(zhì)與活力，也體現(xiàn)了新時(shí)期人民大會(huì)堂的新形象和我們國(guó)家的雄厚國(guó)力。

參考文獻(xiàn)

[1]高陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].福建美術(shù)出版社，2005：3.

[2]陳飛虎.建筑色彩學(xué)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007：17-18.

作者:王文軍 單位:蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院