大學(xué)古代文學(xué)課程教學(xué)建議

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【摘要】中國是一個(gè)古代文學(xué)發(fā)展相當(dāng)興盛的國度，對(duì)于古代文學(xué)的探索從未停止過。我國對(duì)于古代文學(xué)的重視程度，造就了古代文學(xué)教學(xué)的高要求，不僅僅要求學(xué)生們能夠掌握到足夠的古代文學(xué)知識(shí)，還要有足夠的文學(xué)素養(yǎng)。但是，現(xiàn)在教學(xué)中，老師們大都注重了對(duì)學(xué)生們知識(shí)的灌輸，卻忘記了培養(yǎng)學(xué)生們擁有足夠高的文學(xué)素養(yǎng)，這就導(dǎo)致了教學(xué)的不夠成功。本文就古代文學(xué)的課程教學(xué)進(jìn)行分析及探究，并提出更好的改良建議，提高古代文學(xué)課程教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)；課程教學(xué)；教學(xué)建議

0.引言

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行之后，以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主的古代文學(xué)課程教學(xué)就遇到了極為艱巨的挑戰(zhàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中諸多的新觀念，都很難被在古代文學(xué)中沉浸依舊的老師們所接受，這就使得古代文學(xué)的課程教學(xué)觀念大大的落后，也就導(dǎo)致了其教學(xué)效果難以得到提高。想要使得古代文學(xué)的教學(xué)效果得到提高，就需要老師們能夠接受和運(yùn)用新的教學(xué)理念，找到合適的教學(xué)方法，下面，我們就古代文學(xué)的課程教學(xué)提出幾點(diǎn)可行且有效的建議。

1.選擇課本的要求

老師給學(xué)生講課需要依靠課本作支撐，通過課本給學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識(shí)以及文化內(nèi)容。因此，課本選擇的好壞直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。老師選擇的課本，也會(huì)影響老師教學(xué)的方法，并且能夠進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，起到很重要的引導(dǎo)作用。在古代文學(xué)的教學(xué)之中，老師們對(duì)教材的選擇必須要有一定的針對(duì)性及實(shí)用性，能夠適應(yīng)各個(gè)階段的學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)，還要有一定的民族文化特點(diǎn)。在古代文學(xué)的教學(xué)之中，民族的歷史與文化是與古代文學(xué)所相輔相成的，目前的教材雖然已經(jīng)逐步的將歷史文化融入到古代文學(xué)的教學(xué)之中，但是對(duì)于民族的習(xí)俗與文化卻并沒有突出的表現(xiàn)。實(shí)際上，在古代文學(xué)中有相當(dāng)多的文學(xué)作品，都是在一定的民族文化與習(xí)俗的背景之下所創(chuàng)作的，而且民族間的交流與融合還能夠增強(qiáng)文學(xué)作品本身的時(shí)代感。為了能夠更好的去針對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)，教材就應(yīng)當(dāng)選擇具有民族多元化、具有豐富民族內(nèi)涵的文學(xué)課本，只有這樣才能夠使得民族精神、民族風(fēng)俗等進(jìn)入到文學(xué)課堂中來，讓學(xué)生們能夠在課堂的學(xué)習(xí)中樹立起民族觀念，能夠去了解到中華民族博大精深的民族文化，讓同學(xué)們都能夠成為去弘揚(yáng)民族文化和傳承民族精神的中華民族的合格接班人。例如，為了幫助學(xué)生了解中國隋唐五代的文學(xué)發(fā)展和唐文學(xué)的整體風(fēng)貌，老師可以引入一些有關(guān)當(dāng)時(shí)的詩歌作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的講解。例如介紹初唐時(shí)期的詩壇，必須要說到的就是貞觀時(shí)期的師風(fēng)和上官體。貞觀時(shí)期詩風(fēng)，由開始剛健質(zhì)樸的言志、詠史轉(zhuǎn)向模仿六朝。題材上多奉和應(yīng)制，聲律詞藻趨于精美，風(fēng)格趣味貴族化，宮廷化。再如，“上官體“是以上官儀為代表的“綺錯(cuò)婉媚”的詩風(fēng)，具有重視形式技巧，追求聲律之美的傾向。對(duì)唐代律詩的形式定型有一定作用。老師在講解“上官體”的時(shí)候可以引入當(dāng)時(shí)具有代表性的詩歌，幫助學(xué)生進(jìn)行分析。例如，我在一次文學(xué)課的講解時(shí)，談到了上官體的特點(diǎn)，為了幫助同學(xué)們更好的了解，我列舉了一首詩歌《入朝洛堤步日》：脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。通過對(duì)詩歌的具體韻律分析和情感解析，幫助同學(xué)們了解“上官體”的特點(diǎn)，和身后韻味。

2.學(xué)生人格的培養(yǎng)

近幾年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多的古代文學(xué)類別都受到了極其嚴(yán)重的影響，出現(xiàn)了很大的危機(jī)。古代文學(xué)，本就蘊(yùn)含著豐富的情感在其中，我們應(yīng)當(dāng)充分的去運(yùn)用其帶來的教育作用，在精神與思想上去引導(dǎo)學(xué)生們，將文化內(nèi)容、民族情懷以及社會(huì)背景等內(nèi)涵灌輸?shù)綄W(xué)生的思想當(dāng)中。古代文學(xué)課程的開展有助于提高現(xiàn)代社會(huì)人民的素質(zhì)，同時(shí)有助于傳承我國文化精神，發(fā)揚(yáng)我國的民族精神氣節(jié)。古代文學(xué)課程蘊(yùn)含著中國古代數(shù)千年的文化，包含著各種人生經(jīng)歷以及人類智慧，開展這門課程對(duì)大學(xué)生人格的培養(yǎng)有著重要的推動(dòng)作用。在今天這個(gè)時(shí)代變換極快的現(xiàn)代社會(huì)中，很多在校的學(xué)習(xí)古代漢語文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候都面臨著極大的困難的前所未有的挑戰(zhàn)。因此，該專業(yè)的大學(xué)生不但要有扎實(shí)的基本功，而且還要有一個(gè)良好的心態(tài)，能夠正確的面對(duì)問題，不懼怕問題，用樂觀的人生態(tài)度面臨困難。在人生態(tài)度以及價(jià)值觀這方面古代文學(xué)對(duì)于學(xué)生品格的培養(yǎng)以及人生態(tài)度、價(jià)值觀的塑造有著重要的作用，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成好的人理起到了積極的推動(dòng)作用。例如，為了增加學(xué)生對(duì)蘇軾的了解，提高學(xué)生的情懷。一般情況下老師要講解關(guān)于蘇軾知識(shí)的時(shí)候，都會(huì)提前讓學(xué)生做好課下的預(yù)習(xí)，然后在講解的時(shí)候給大家講解蘇軾一生的情況，蘇軾作品的特點(diǎn)以及他在作詩作詞方面的主要成就，以及他的代表作。這樣一來學(xué)生完全失去了興趣。為了增加學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣。我舉辦了一場(chǎng)以“我眼中的蘇軾”的演講。學(xué)生需要做好課下的復(fù)習(xí)，和資料的整理，在課堂講解過程中將自己準(zhǔn)備好的演講資料，給大家展示出來。采用這樣的方式增加了課堂的樂趣，而且學(xué)生在這一過程中掌握的知識(shí)更加的全面。

3.學(xué)生基本功的養(yǎng)成

就目前來說，根據(jù)學(xué)生不同的文化基礎(chǔ)，以及學(xué)生接受事物的能力不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代漢語的時(shí)候存在一定的難題。所以說，語言基礎(chǔ)是古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們所必須要重視的。由此可見，如果學(xué)生不具有很好的語言表達(dá)能力以及扎實(shí)的文學(xué)功底在學(xué)習(xí)相關(guān)的古代文學(xué)知識(shí)的時(shí)候會(huì)存在很大的難度，這也是他們?cè)谶@門課程發(fā)展的重要阻礙因素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，主要有：文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容，需要學(xué)生有扎實(shí)的文學(xué)功底做支撐，也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞內(nèi)涵的基本要素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，主要有：文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容，加入學(xué)生沒有好的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)古代文學(xué)就會(huì)存在一定的困難。并且，更不可能通過幾句簡(jiǎn)單的文字描述就能聯(lián)想到其中所蘊(yùn)含的道理和詩人的感情變化。所以，學(xué)生要想掌握好古代詩詞的特點(diǎn)就需要對(duì)詩歌中的生僻字還有詩歌的韻律特點(diǎn)等有一定的了解。例如清代作家吳喬在他的《圍爐詩話》卷四中云:“讀詩與作詩，用心各別。讀詩心須細(xì)密，察作者用意如何，布局如何，措辭如何。如織者機(jī)梭，一絲不紊，而后有得于古人。只取好句，無益也。作詩須將古今人詩一帚掃卻，空曠其心，于茫然中忽得一意而后成篇，定有可觀?！边@段話介紹了閱讀文章與創(chuàng)造兩者之間的重要關(guān)系。每一部優(yōu)秀的作品以及具有特點(diǎn)的文章都需要?jiǎng)?chuàng)意，來表達(dá)獨(dú)特的意思，最終交由讀者進(jìn)行品鑒。讀者對(duì)這部作品有著自己的看法和觀點(diǎn)，并且對(duì)文章的看法具有強(qiáng)烈的主觀性。

4.學(xué)生實(shí)踐能力的養(yǎng)成以及提高

在傳授學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)的水平上，不斷開闊學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格以及創(chuàng)新能力是現(xiàn)代古代文學(xué)教育的主要目的。故而，具備實(shí)際的應(yīng)用能力也是古代文學(xué)教學(xué)所要面臨的根本問題。學(xué)生的古代文學(xué)水平主要通過寫作、說話等方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是復(fù)合型人才。故而，在開展古代文學(xué)課程的時(shí)候，應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及實(shí)際運(yùn)用古代文學(xué)的能力，與此同時(shí)需要塑造高素質(zhì)人才。學(xué)生應(yīng)該在生活中運(yùn)用它，在寫作中嘗試使用古代文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。為了讓學(xué)生能夠?qū)糯膶W(xué)知識(shí)有深刻的理解，并且能夠靈活的運(yùn)用，老師可以在課上進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)以及多媒體聯(lián)合教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神，使用相關(guān)的語句。我特意編排了小的情景劇。大概內(nèi)容為：一個(gè)人由于出了車禍，失去了自己的一條腿，可是他并沒有放棄對(duì)生活的渴望，仍然在努力奮斗。在這種情況下我們可以用哪句詩來形容。這時(shí)一名學(xué)生舉手答道：《周易》中曾經(jīng)記載道“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！痹诮虒W(xué)中融入生活中的典型例子，有助于增加學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

總而言之，古代文學(xué)蘊(yùn)含著中華民族上下五千年的文化精髓，是體現(xiàn)我國民族氣節(jié)、文化內(nèi)涵的重要產(chǎn)物。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，而且內(nèi)容歷久彌新，具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值，而且對(duì)于現(xiàn)代人們的思想品德以及道德素養(yǎng)的提高有著重要的作用。作為當(dāng)代的大學(xué)生需要在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的基礎(chǔ)上不斷的提高自身的道德素質(zhì)，開闊自己的事業(yè)，不斷的進(jìn)行自身品格的升華，最終能夠達(dá)到古代文學(xué)課程教學(xué)的新高峰。

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作者：彭月星 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院