大學(xué)教育研究論文(7篇)
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第一篇：大學(xué)教育現(xiàn)代信息技術(shù)影響思考
摘要:近年來，現(xiàn)代科技取得了飛速的發(fā)展，也促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，在教育領(lǐng)域內(nèi)，現(xiàn)代科技，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)也發(fā)揮著不可或缺的作用，現(xiàn)代信息技術(shù)為教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，經(jīng)過調(diào)查與研究，在此將對現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)教育的影響進(jìn)行說明，并為其帶來的挑戰(zhàn)提出可行性的建議，以促進(jìn)大學(xué)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代科技;大學(xué)教育;影響;提升途徑
一、現(xiàn)代信息技術(shù)的內(nèi)涵及特點(diǎn)
現(xiàn)代信息技術(shù)是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計算機(jī)技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的手段，對聲音的、圖像的、文字的、數(shù)字的和各種傳感信號的信息進(jìn)行獲取、加工、處理、儲存、傳播和使用的能動技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有可控性，能動性，開放性，共享性等特點(diǎn)。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)給大學(xué)教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
(一)機(jī)遇現(xiàn)代信息技術(shù)在大學(xué)教育中的應(yīng)用，不僅使教師的教學(xué)得到了更多可利用的資源，而且也使學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)資源可以利用。第一，在教師方面，現(xiàn)代信息技術(shù)的到來，使得教學(xué)活動可以在一定程度上擺脫教師水平、教學(xué)資料、以及時空等因素的限制，可以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。例如，在現(xiàn)代信息技術(shù)的幫助下，教師可以擺脫一些繁瑣的事情，如:復(fù)印卷子等，教師可以有充足的時間和精力進(jìn)行素質(zhì)提升和安排下一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，也可以進(jìn)行必要的娛樂休閑活動。第二，在學(xué)生方面，學(xué)生們可以主動通過信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取更多的有價值的信息，開闊學(xué)生的眼界。另外，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用使得教學(xué)過程中有音頻與視頻等元素使學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，掌握技能。再者，學(xué)生還可以自己在課余時間利用信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識面。第三，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展還有利于促進(jìn)教育改革。在今天的信息全球化的時代背景下，不論是從事何種職業(yè)的人都需要不斷學(xué)習(xí)，不斷利用技術(shù)來促進(jìn)自身發(fā)展，因此要想教育不落后，就需要協(xié)調(diào)好與科技的關(guān)系，必須準(zhǔn)確定位科技在教育領(lǐng)域的作用，協(xié)調(diào)好現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用與教學(xué)、學(xué)校的關(guān)系。
(二)挑戰(zhàn)事物都是矛盾的結(jié)合體，都具有兩面性，現(xiàn)代信息技術(shù)在給大學(xué)教育帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。第一，在教師方面，教師的權(quán)威地位可能會受到威脅。在全球化下，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度較快，教師可以獲得的信息，學(xué)生同樣可以得到，學(xué)生的知識面、博覽度也得到提高，在這種情況下，教師在課堂上要想進(jìn)行有效的教學(xué)，贏得學(xué)生們的尊重，就需要花費(fèi)更多的時間和精力。再者，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展速度快，更新也較快，這對于教學(xué)多年，固有一套教學(xué)方案，不會操縱各種信息技術(shù)的教師來說無疑是大災(zāi)難，教師需要時間學(xué)習(xí)技術(shù)，進(jìn)行信息的篩選與整合，這就大大地減少了教師花費(fèi)在總結(jié)教學(xué)反思等方面的時間。第二，在學(xué)生方面，會導(dǎo)致學(xué)生一些素質(zhì)的缺失，還可能引發(fā)錯誤的世界觀，干擾學(xué)生學(xué)習(xí)，抑制學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生迷戀電腦，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、打字、閱讀等，會導(dǎo)致學(xué)生的書寫能力喪失;學(xué)生可以從網(wǎng)上得到許多信息，不勞而獲，這不利于學(xué)生自身推理能力及邏輯思維能力的發(fā)展，網(wǎng)上的信息多樣，但真正對學(xué)生有幫助的信息，學(xué)生并不一定能夠進(jìn)行有效的篩選，加大學(xué)習(xí)任務(wù)。第三，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，引起了對道德責(zé)任感教育的重視。對科技的盲目運(yùn)用，會導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，如信息泄露、侵犯他人隱私、剽竊他人創(chuàng)作成果。這就要求對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，大學(xué)生的思想不成熟，受時代氛圍的影響，易產(chǎn)生不勞而獲的心理，做什么事情都先上網(wǎng)查，不主動思考，且法律意識淡薄，這都不利于大學(xué)生道德責(zé)任的培養(yǎng)。
三、應(yīng)對挑戰(zhàn)的解決途徑探析
技術(shù)是把雙刃劍，我們應(yīng)該思考如何讓這些挑戰(zhàn)化為促進(jìn)我們發(fā)展的力量，從而有利于大學(xué)教育能夠有效地培養(yǎng)適合社會發(fā)展的人才。
(一)樹立科學(xué)的教育思想
任何事物的存在都是合理的，沒有所謂的對與錯。科技本身也是如此，它是人類自身意識的體現(xiàn)，教育的發(fā)展需要科技，但究竟怎樣使用科技這才是關(guān)鍵，因此要樹立一種科學(xué)的教育思想，用思想來引導(dǎo)科技，使其能夠在教育中得到合理有效運(yùn)用。
(二)加強(qiáng)師資培訓(xùn)
現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展及其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，對教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要傳播者和引導(dǎo)者，為了教師能夠更好地發(fā)揮其專業(yè)能力，可以通過專家引領(lǐng)、校本教研、科研沙龍、專業(yè)進(jìn)修、科學(xué)管理等手段使教師成為多面手，成為合格的心理醫(yī)生、操作教學(xué)機(jī)器的好手、教學(xué)軟件的開發(fā)者及優(yōu)秀的管理者和評估專家。
(三)加強(qiáng)大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)
面對目前的學(xué)術(shù)造假，侵犯他人隱私，剽竊他人教育成果等不良的現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生思想品德和道德修養(yǎng)是必要的，現(xiàn)代科技的運(yùn)用，大學(xué)生作為獨(dú)立的個體能夠自主地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，攻擊他人，也可以各類期刊網(wǎng)站上下載各種論文，進(jìn)行復(fù)制粘貼，輕松地創(chuàng)作出一篇沒有個人思想的論文，為了讓大學(xué)生能夠自己動腦思考，自己創(chuàng)作出有價值的文章，對大學(xué)生進(jìn)行必要的道德教育是值得的，要讓大學(xué)生從思想上明白剽竊他人的學(xué)術(shù)成果是不道德的行為，只有讓其明白事情的嚴(yán)重性，才能從根本上杜絕此類事情的發(fā)生。
(四)加強(qiáng)對信息技術(shù)的控制
由于現(xiàn)代信息的多樣化、復(fù)雜化，互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度快等原因，不法分子、不良信息涌入大學(xué)生的視野，為了大學(xué)生能夠不被利用，不被干擾，充分利用相關(guān)法律法規(guī)，引導(dǎo)監(jiān)督技術(shù)市場，有效地杜絕不良信息的來源，建立信息篩選網(wǎng)站，充分對不良信息進(jìn)行過濾，從而保證受教育者接收到有效信息，促進(jìn)其健康成長。
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作者：湯婉麗 單位：河南師范大學(xué)
第二篇：大學(xué)教育中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與提升
摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人力資本結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生著改變，市場對大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)提出了更高的要求。當(dāng)今時代下，大學(xué)生不僅要不斷完善、豐富自身的知識結(jié)構(gòu)，還要具備良好的研究性學(xué)習(xí)能力，才能在就業(yè)競爭中更好地滿足不同崗位的實(shí)際需求。本篇論文主要對大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力及其提升路徑進(jìn)行了分析與探討。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;研究性學(xué)習(xí)能力;提升路徑
為切實(shí)提高我國高等教育的質(zhì)量與水平，使大學(xué)畢業(yè)生能夠適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求，就必須重視對大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高。對于大學(xué)生來說，其應(yīng)當(dāng)具備的研究性學(xué)習(xí)能力包括:自我管理能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、提出問題的能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及自我認(rèn)知能力等。筆者主要就這幾個方面，對大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力進(jìn)行了探討，并提出了幾條提升大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的有效路徑。
一、大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力
(一)自我管理能力
自我管理能力是大學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)具備的一種基本能力，也是始終保持學(xué)生未來競爭力、未來學(xué)習(xí)力的要素，其主要指大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、教育、發(fā)展、完善能力。大學(xué)生的自我管理能力主要體現(xiàn)在生活自理能力、自主學(xué)習(xí)能力、社會活動的自主參與能力以及自我規(guī)劃職業(yè)生涯的能力上。
(二)發(fā)現(xiàn)問題以及提出問題的能力
研究性學(xué)習(xí)能力重視學(xué)生要具備會學(xué)習(xí)的能力，從一定角度來說就是要具備發(fā)現(xiàn)問題以及提出問題的能力。學(xué)生一旦具備了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，就可以形成一種探索型的、全新的思維方式，幫助學(xué)生從解決學(xué)習(xí)階段的問題延伸至解決生活、工作階段的問題。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是解決問題的前提，所以從某種意義上看，相比較于分析、解決一個問題，發(fā)現(xiàn)、提出有價值的問題更為重要。
(三)溝通能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
現(xiàn)代化教育理論認(rèn)為，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的溝通能力，能夠使其獲得理解他人情緒、調(diào)節(jié)他人情緒、與他人合作以及認(rèn)知自我的能力。一個人的溝通能力如果比較差，就會使自己在人際交往中逐漸被邊緣化，還會對同事間的合作造成一定的影響;與此相反的是，如果一個人具有非常強(qiáng)的溝通能力，那么就能夠在新的工作場所之中迅速得到別人的幫助、合作，從而會比較容易得到職業(yè)上的成功。團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是以團(tuán)隊(duì)成員具有良好的溝通能力為基礎(chǔ)，再融入集體責(zé)任感以及為集體奉獻(xiàn)的精神，通過團(tuán)隊(duì)成員間的溝通協(xié)作，進(jìn)行處理團(tuán)隊(duì)關(guān)系、團(tuán)隊(duì)決策、自我認(rèn)同團(tuán)隊(duì)角色、協(xié)作完成團(tuán)隊(duì)運(yùn)作過程，最終與團(tuán)隊(duì)其他成員一起實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
(四)自我認(rèn)知能力
一個人自我認(rèn)知能力的高低，體現(xiàn)著其EQ的高低，大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力注重發(fā)展其自我認(rèn)知能力。大學(xué)生自我認(rèn)知能力的高低，不僅影響著其在大學(xué)階段的課程選擇、社團(tuán)活動選擇，還影響著大學(xué)生未來的職業(yè)生涯規(guī)劃。大學(xué)階段是大學(xué)生進(jìn)入社會的準(zhǔn)備期，而其對大學(xué)課程的學(xué)習(xí)并不是大學(xué)學(xué)習(xí)的唯一一個目標(biāo)，而只是對其知識儲備的一種充實(shí)，尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我，對大學(xué)生來說更為重要。
二、提升大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的有效路徑
(一)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)目標(biāo)
當(dāng)今時代背景下的大學(xué)生，應(yīng)改變以往“接受性學(xué)習(xí)”的思維定勢，將大學(xué)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會思考”，進(jìn)而促進(jìn)自身學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變。未來的社會競爭，主要是在學(xué)習(xí)能力上的競爭，而傳統(tǒng)的以背誦、記憶為知識掌握的學(xué)習(xí)技能已經(jīng)逐漸無法適應(yīng)當(dāng)代社會對大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的要求，因此，當(dāng)前大學(xué)生要更多地提出“為什么”，而不能只滿足于在課堂上教師講授的內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)當(dāng)與教師共同對教材進(jìn)行反思，而不能把教材當(dāng)作經(jīng)典。把學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會思考”之后，大學(xué)生會對自己的“接受性”學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生質(zhì)疑，從而會更多地運(yùn)用自己的思維進(jìn)行探討、思考，更重視自己的主體地位。
(二)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
教師應(yīng)當(dāng)從教學(xué)設(shè)計開始，重新對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，在教學(xué)方法的選擇上，也要關(guān)注能夠培養(yǎng)與提高大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的方法，這條路徑具有建構(gòu)主義色彩。首先，重新整合教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合政治、社會經(jīng)濟(jì)以及文化背景的相關(guān)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。新的教學(xué)內(nèi)容主要包括:第一，校本教材，能夠適應(yīng)學(xué)校的人文氛圍，基本任務(wù)為設(shè)定和解決問題，目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力、分析問題的能力以及解決問題的能力;第二，可利用教學(xué)資源，主要是本學(xué)科最前沿的研究理論以及新聞、大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)的出版物。其次，重新配置教學(xué)時間，教師對學(xué)生的指導(dǎo)，不應(yīng)僅局限于課堂時間，而是應(yīng)當(dāng)充分、全面考慮不同學(xué)習(xí)時間階段，如課前、課中以及課后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。培養(yǎng)與提升大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力，是一個師生雙方共同參與的問題思考、問題解構(gòu)過程，不僅是要積累知識，更要回顧和反思知識儲備。此外，研究性教學(xué)要打破課堂時間的限制，也要擺脫教學(xué)物理場所的束縛，把研究性教學(xué)從教室內(nèi)的狹窄空間拓展到真實(shí)社會。最后，選擇有效的教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)有教學(xué)條件與資源以及學(xué)生的實(shí)際情況為根據(jù)，對各種教學(xué)方法，如講授法、日記教學(xué)法、微課教學(xué)法等，進(jìn)行合理、綜合應(yīng)用，以豐富學(xué)生的知識儲備。
三、結(jié)語
綜上所述，就目前的大學(xué)教育體系來說，在大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提升方面尚存在著一定的局限。針對這一問題，不僅需要大學(xué)生轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)觀念，還需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，重新整合教學(xué)內(nèi)容、配置教學(xué)時間，以培養(yǎng)與提升大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力為教學(xué)設(shè)計目標(biāo)。
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作者：袁翠嬋 單位：邵陽學(xué)院
第三篇：近代教會大學(xué)教育模式分析
摘要：因非基督教運(yùn)動、中國政府對教育權(quán)的收回等原因，近代中國教會大學(xué)以宣教和培養(yǎng)神職人員為初衷的宗教教育日益受到嚴(yán)峻的沖擊。為了應(yīng)對這些沖擊，教會大學(xué)就宗教教育的宗教課程和課外宗教活動等方面作出了調(diào)整，教會大學(xué)的宗教教育就此經(jīng)歷了一個“世俗化歷程”。
關(guān)鍵詞：近代中國；教會大學(xué)；宗教教育
一、教會大學(xué)教育概述
近代中國教會大學(xué)，是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方傳教士在中國開辦的高等教育機(jī)構(gòu)，其根本的辦學(xué)宗旨是傳播基督教教義、培養(yǎng)傳道人才，但是作為教會輔助機(jī)構(gòu)的宗教教育卻未能按西方差會原先設(shè)想的目標(biāo)發(fā)展。進(jìn)入民國時期，特別是在新文化運(yùn)動以后，國立大學(xué)的競爭因素、非基督教運(yùn)動的開展和政府對教育權(quán)的收回等外在因素都阻礙了教會大學(xué)宗教教育前進(jìn)的步伐。從某一宏觀的層面來看，因教會自由主義神學(xué)思想的內(nèi)在因素，西方的教會大學(xué)也同樣遭遇困境。[1]在內(nèi)外因素的挑戰(zhàn)下，教會大學(xué)必須對自身原有的宗教教育作出調(diào)整，以適應(yīng)中國社會“世俗化”的需要。
二、教會大學(xué)的課程改革
中國的教會大學(xué)創(chuàng)校之初，規(guī)定所有學(xué)生必須出席宗教崇拜和修讀宗教課程。自1925年起國家教育部要求所有私立學(xué)校必須向政府備案，其中有如下兩個要求：1）學(xué)校不能以宗教宣傳為目的；2）此等學(xué)校的課程應(yīng)遵從教育局訂立的標(biāo)準(zhǔn)，不能夠把宗教科目列為必修科。[2]蔡元培先生在其《教育獨(dú)立議》也要求“教育應(yīng)與教會分開”，[3]其實(shí)是說“宗教教育應(yīng)與教會宣教分開”。對于這種規(guī)定，一些教會大學(xué)的管理者是持開放態(tài)度的。燕京大學(xué)校長司徒雷登認(rèn)為應(yīng)該將基督教信仰建立在自愿的基礎(chǔ)之上，他更明確指出燕京大學(xué)所奉行的“自由選擇宗教課程”政策不僅是響應(yīng)了政府的要求，事實(shí)上，它是最符合基督教的精神及最有效果的教學(xué)途徑。[4]曾任燕京大學(xué)文理科科長的洪業(yè)教授也承認(rèn)“自由選擇”對宗教教育的成效尤為重要。他認(rèn)為教授宗教課程的目的是要“栽培學(xué)生養(yǎng)成欣賞宗教的習(xí)慣”，若要達(dá)成此種目的，教學(xué)的過程必須是在一個“自由探究”的氣氛下進(jìn)行。[5]燕京大學(xué)以積極的方式容許學(xué)生自由選擇參與學(xué)校提供的宗教課程，并取消了所有宗教必修科目。這樣的政策也為其他基督教大學(xué)所效仿，如南京金陵大學(xué)和廣州私立嶺南大學(xué)。雖然如此，教會大學(xué)并沒有放棄提供宗教課程的理想，學(xué)校為學(xué)生提供了有關(guān)宗教研究的課程，這些課程涵括了不同的范圍、類別，內(nèi)容亦十分多樣化，以吸引學(xué)生們自由的選擇修讀。下面以燕京大學(xué)為例來看教會大學(xué)宗教教育課程學(xué)術(shù)化、多元化和中國化的轉(zhuǎn)變里程。教會大學(xué)對宗教課程改革，已經(jīng)從“以神學(xué)為主導(dǎo)的宗教教育”轉(zhuǎn)向?yàn)椤耙詫W(xué)術(shù)研究及教育為主導(dǎo)的宗教教育”了，這無疑促進(jìn)了中國近代宗教學(xué)術(shù)研究的發(fā)展和中西文化的交流。
三、教會大學(xué)的課外教育
宗教課程和宗教課外活動是教會大學(xué)宗教教育的主要形式，這也是教會大學(xué)的一個獨(dú)特之處。早期的教會大學(xué)嚴(yán)格要求學(xué)生必須參加學(xué)校組織的宗教禮儀和宗教崇拜。在收回教育權(quán)運(yùn)動和教會內(nèi)部改革宗教教育要求的壓力下，20世紀(jì)20年代各教會大學(xué)逐步采取“逐步放任”和“自由放任”的宗教教育政策。[6]嶺南大學(xué)的校長鐘榮光就說到：“基督教為個人之信仰；圣經(jīng)一科，可以自由選習(xí)，禮拜可以自由參加。”[7]雖然強(qiáng)制性的宗教訓(xùn)練取消了，但教會大學(xué)的宗教團(tuán)契生活的開放性、宗教活動的多樣化和社會服務(wù)中重基督教精神卻成為了宗教教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變過程中特別有意義的一個環(huán)節(jié)。社會服務(wù)也是學(xué)校宗教教育的延伸。譬如學(xué)生組織帶動鄉(xiāng)村農(nóng)民活動、平民學(xué)校教育、醫(yī)療衛(wèi)生和義工服務(wù)等。服務(wù)的對象不僅是校內(nèi)的員工，也涉及到校外社會方面的需要，這正體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)懷互助、犧牲服務(wù)”的基督教信仰和精神。福建協(xié)和大學(xué)校長林景潤曾嘗試將基督教的精神融入其辦學(xué)的宗旨中，他說：“福建協(xié)和大學(xué)以仁愛、犧牲和服務(wù)的精神向中國年輕人提供大學(xué)水平的教育。”[8]這樣一種具有基督教精神的教育，在于服務(wù)人群，服務(wù)社會，致力于人群生活的改善、社會制度的改良。教會大學(xué)所開展的課外宗教教育活動，一方面是為服務(wù)校內(nèi)的宗教信徒；另一方面，也是要為校內(nèi)學(xué)生（包括信徒和非信徒）提供一個富有教育意義的教學(xué)環(huán)境和資源，讓師生們能夠在這個自由開放的環(huán)境中，思考及探討有關(guān)宗教、信仰及人生意義的問題。這即體現(xiàn)了基督教的理想及精髓所在，又能容于中國的社會處境中。這種廣義的宗教教育，淡化了宣教的目的，卻透過基督教大學(xué)的校園文化、校風(fēng)、校訓(xùn)等表達(dá)出基督教精神來，也再一次將宗教教育融入了大學(xué)教育的核心位置中。[9]
四、總結(jié)
近代中國教會大學(xué)的宗教教育并沒有因“世俗化”完全消亡，反之，在面對“世俗化”運(yùn)動帶來的控訴和挑戰(zhàn)時，中國教會發(fā)現(xiàn)的宗教教育化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)歷了一個“以神學(xué)教育為主”到“以宗教研究為主”的轉(zhuǎn)變過程。洪業(yè)教授認(rèn)為：“老師須致力引發(fā)學(xué)生對宗教產(chǎn)生興趣、幫助學(xué)生思考及明了宗教的概念和行為、培養(yǎng)學(xué)生欣賞宗教的態(tài)度及樂意認(rèn)同合理的價值或行為判斷的標(biāo)準(zhǔn)?！?3[10]他亦認(rèn)為宗教不僅是從教授中學(xué)習(xí)，更重要的是“感同身受”。這種教學(xué)方法，明顯已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)以宣教為目的的教學(xué)法，上述宗教教育中宗教課程和課外宗教教育方面的改革，就是這種教育方法的典范。隨著中國近年來基督教學(xué)校的恢復(fù)和全國性的佛教學(xué)院、道教學(xué)院的開辦，教會大學(xué)宗教教育的“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變里程”無疑為當(dāng)代中國各大宗教開展宗教教育事業(yè)提供了借鑒和啟示。
參考文獻(xiàn)：
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[2]同上書，第293~294頁
[3]高平書編.《蔡元培全集》第四卷[M].北京
[4]吳梓明.基督宗教與中國大學(xué)教育[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.第62頁
[5]同上書，第63頁
[6]徐以驊.中國基督教教育史論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.第139頁。
[7]吳梓明.基督宗教與中國大學(xué)教育[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.第94頁。
[8]同上書，第101頁。
[9]同上書，第101頁。
[10]同上書，第63頁。
作者：歐陽資沛 單位：西南政治與公共管理學(xué)院
第四篇：終身教育下的大學(xué)教育及改革
【摘要】在知識經(jīng)濟(jì)時代下，我國積極進(jìn)行教育改革，最終的目的是強(qiáng)化國民知識結(jié)構(gòu)，使國民能夠適應(yīng)時代的進(jìn)步，在社會中良好的生存與發(fā)展，推動我國不斷前行?；诖?，應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)教育適應(yīng)終身教育體系，對大學(xué)教育合理的改革，更好的教育與培養(yǎng)大學(xué)生，使大學(xué)生無論是在校階段還是進(jìn)入社會，都注重自身學(xué)習(xí)，不斷提升自身整體水平，更好的服務(wù)于社會、國家。本文將以分析終身教育為切入點(diǎn)，就終身教育視角下大學(xué)教育及其改革予以探討，希望可以真正提高大學(xué)教育水平。
【關(guān)鍵詞】終身教育；大學(xué)教育；改革
1前言
站在21世紀(jì)的門檻，信息化浪潮滾滾而來，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪。此種形勢下，經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，就業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸變化，人們的職場生活越加復(fù)雜。當(dāng)代大學(xué)生要想在復(fù)雜的社會中打下一片天，需要注意強(qiáng)化自身知識水平。當(dāng)然，大學(xué)學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任，讓大學(xué)生認(rèn)識到教育是知識經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展的根本因素，使大學(xué)生注重學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。為了達(dá)到此目的，基于終身教育視角，積極進(jìn)行大學(xué)教育改革是非常必要的。
2終身教育的簡單概述
終身教育，即為人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和。它的形成是經(jīng)過漫長的時間歲月發(fā)展而來的?！敖K身教育”一詞源于1965年12月召開的“第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會”上，法國著名學(xué)者、聯(lián)合國教科文組織中專門負(fù)責(zé)成人教育工作的保羅?朗格朗所做的“終身教育”學(xué)術(shù)報告。自此之后，“終身教育”受到國際上的重視，掀起“終身教育”思潮。當(dāng)時，人們將“終身教育”定義為成人教育。后來，隨著終身教育的廣泛應(yīng)用，人們將“終身教育”思想引用到職業(yè)教育中，并擴(kuò)展到整個教育活動中，最終將終身教育視為智力的、情緒的、美感的、社會的、政治的修養(yǎng)［1］?！敖K身教育”發(fā)展至今，已經(jīng)成為引領(lǐng)教育的重要思想觀念，貫穿于終身教育和非終身教育之中。不僅改變了教育機(jī)構(gòu)及教育制度，還使得社會中不同類型、不同層次的教育與培訓(xùn)，得到優(yōu)化、改善，使得通過正規(guī)教育或非正規(guī)教育的學(xué)習(xí)者都能夠深受影響，積極的投入到知識學(xué)習(xí)中來，獲得知識。
3基于終身教育視角下大學(xué)教育的分析
21世紀(jì)教育改革的情況下，高等教育已經(jīng)成為從幼兒教育和初等教育開始并持續(xù)終身教育的整個教育系統(tǒng)中的一部分。積極的遵循“終身教育”思想，進(jìn)行大學(xué)教育改革，使終身教育理念成為大學(xué)教育的推動力，如此可以提高大學(xué)教育水平，培養(yǎng)更多優(yōu)秀學(xué)子，使之成為國家棟梁。當(dāng)然，要想基于終身教育視角來改革大學(xué)教育，首先要了解大學(xué)教育，再提出切實(shí)有效措施加以改革。
3．1現(xiàn)代大學(xué)的功能分析
綜合分析國內(nèi)外大學(xué)，確定大學(xué)所具有的功能主要有:(1)通過高水平的研究拓展新的知識領(lǐng)域;(2)通過教學(xué)把知識一代代傳承下去。按照正規(guī)教育和非正規(guī)教育來劃分，大學(xué)自然屬于正規(guī)教育。在正規(guī)教育系統(tǒng)中，每一教育層次上，都有適當(dāng)?shù)募壊詈瓦x擇系統(tǒng)。而大學(xué)屬于正規(guī)教育系統(tǒng)的最高層，與其他教育機(jī)構(gòu)自然有很明顯的差異，所以目前大學(xué)主要以本科生、研究生為主。而終身教育的適用范圍包括職業(yè)教育、繼續(xù)教育和成人教育。但是，目前大學(xué)與成人教育有很大的區(qū)別，很多大學(xué)幾乎不承辦成人教育，只有在特殊環(huán)境之下才會承辦。這種情況，國內(nèi)外均存在［2］。就國內(nèi)大學(xué)來說，近些年我國諸多高校承辦成人教育，但承辦的目的不同，像研究生教育是為顯示水平，本科生教育是為立足，而成人教育則是為了補(bǔ)充財政。深入分析當(dāng)下一些成人教育的辦學(xué)情況，成人教育力度不大、成人教育水平不高，自然會影響終身教育的推行。所以，基于終身教育視角來說，大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會的功能不強(qiáng)，不利于更好的推進(jìn)終身教育。
3．2教育民主化的分析
相關(guān)研究表明，個體在現(xiàn)代社會中的競爭力很大程度上取決于其受教育程度。而大學(xué)歷來爭議不斷，不平等顯現(xiàn)屢見不鮮，如追求精英主義、入學(xué)機(jī)會不平等等情況，在很大程度上挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。而終身教育則重視每一個個體成員，希望通過維護(hù)個體的權(quán)益，使個體在民主教育中更好的學(xué)習(xí)、更好的發(fā)展。所以，基于終身教育視角來看，大學(xué)民主化程度低，不利于更好的推進(jìn)終身教育。
3．3教學(xué)資源的配置分析
長期以來，計劃經(jīng)濟(jì)體系下開辦的大學(xué)，其公共性特征被分割給多個部門，使得大學(xué)在條塊分割、高度集中部門所有的高等教育管理體制下，難以真正實(shí)現(xiàn)公共化，而是備受限制。這就意味著大學(xué)的教學(xué)資源也備受限制，不能結(jié)合實(shí)際需求，合理的分配利用。終身教育的實(shí)施，目的之一是讓學(xué)習(xí)者可以更好的利用每一個教學(xué)機(jī)會，積極的學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自身知識水平。由此看來，大學(xué)教學(xué)資源分配不合理情況，難以滿足終身教育發(fā)展需要。
4基于終身教育視角下大學(xué)教育改革的探究
基于以上內(nèi)容的分析，可見當(dāng)下的大學(xué)教育難以有效的推行終身教育。基于此，筆者的建議是:
4．1樹立終身教育理念，找準(zhǔn)自身在終身教育體系中的定位
為了使終身教育理念貫穿于大學(xué)教育中，更好的促進(jìn)大學(xué)教育發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)教育改革之際，樹立終身教育理念，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與優(yōu)化大學(xué)教育，使得大學(xué)教育與終身教育相融合，將終身教育貫穿于大學(xué)課程、教學(xué)活動、科研活動當(dāng)中，使終身教育影響學(xué)生及教學(xué)活動，以便培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。當(dāng)然，要想在大學(xué)教育中正確樹立終身教育理念，應(yīng)當(dāng)對終身教育體系進(jìn)行分析，并結(jié)合大學(xué)教育實(shí)際情況，明確大學(xué)教育革新的觀念及觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，正確引用終身教育理念，如此可以使終身教育貫穿于大學(xué)教育，提高大學(xué)教育層次。
4．2重視來自社會的需求，提高大學(xué)生在終身教育體系中的地位
大學(xué)生在大學(xué)接受教育的最終目的是為了更好的適應(yīng)社會，融入社會，在社會中更好的發(fā)展。為了使大學(xué)生可以更加深入的了解社會，更好的融入社會，應(yīng)當(dāng)在接受大學(xué)教育之際，能夠適當(dāng)?shù)牧私馍鐣?，并不斷?qiáng)化自身能力，滿足社會需求。所以，在改革大學(xué)教育之際，應(yīng)當(dāng)注重了解社會需求，關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職位結(jié)構(gòu)，積極的與企業(yè)、政府產(chǎn)生聯(lián)系或構(gòu)成合作關(guān)系，擴(kuò)大教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生自身知識水平、能力、意識等，使學(xué)生與成人水平相當(dāng)，提高學(xué)生在終身教育體系中的地位。
5結(jié)語
基于終身教育視角來審視當(dāng)前大學(xué)教育，主要存在大學(xué)功能少、民主化程度低、教學(xué)資源配置有限等缺陷，不利于更好的教育和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣?；诖耍瑧?yīng)當(dāng)積極進(jìn)行大學(xué)教育改革，樹立終身教育理念、調(diào)整大學(xué)教育等，使終身教育貫穿于大學(xué)教育中，提高大學(xué)教育水平，以便學(xué)生能夠更好的適應(yīng)社會，緊隨時展步伐。
參考文獻(xiàn):
［1］余勝泉，丁杰．加快深層次推進(jìn)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展———教育信息生態(tài)觀視角下的基礎(chǔ)教育信息化［J］．中小學(xué)信息技術(shù)教育，2011(1):19～21．
［2］胡紅華，李艷．試論終身教育視角下的大學(xué)教育及改革［J］．遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，27(4):68～71．
作者：劉濤 單位：邵陽學(xué)院
第五篇：高中教育與大學(xué)教育銜接問題分析
【摘要】怎樣做好高中教育與大學(xué)教育的銜接工作，一直是學(xué)生教育關(guān)注的熱點(diǎn)話題。高中教育和大學(xué)教育有很大的差異，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式和管理體制，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活模式，老師和家長的督促作用都發(fā)生了很大的變化，做好高中教育向大學(xué)教育轉(zhuǎn)變的思想教育尤為重要。
【關(guān)鍵詞】高中教育；大學(xué)教育；銜接
考試是目前升學(xué)采用的主要形式，高考是從高中教育進(jìn)入大學(xué)教育的主要評價機(jī)制和模式，在各個中學(xué)發(fā)揮著教學(xué)指揮棒的作用[1]。以考取一所理想學(xué)校為目標(biāo)，是學(xué)生、家長和老師的共同心愿，高中老師鍥而不舍、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，勤學(xué)、苦學(xué)是高中學(xué)生的真實(shí)寫照，擔(dān)心、焦慮是家長的生存狀態(tài)。十年寒窗跨越高考，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了很大的變化。首先，面臨生活環(huán)境的變化，特別是學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失去以往朋友的陪伴，失去家長的關(guān)心、監(jiān)督和指導(dǎo)，將會面臨嚴(yán)重的情感危機(jī)；另一方面，學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，大學(xué)教學(xué)方式的變化，學(xué)生還不能接受從高中教育高壓的學(xué)習(xí)狀態(tài)向大學(xué)自主學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，部分學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)動力不足，目標(biāo)缺失[2]，對學(xué)習(xí)方法充滿迷茫等各種心理問題。如何做好高中教育向大學(xué)教育的銜接，幫助學(xué)生快速適應(yīng)大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，是一個需要關(guān)注的問題。
一、高中教育與大學(xué)教育的現(xiàn)狀分析
高中教育與大學(xué)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不同，高中教育傳授知識的形式，主要以老師課堂灌輸方式為主要形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，主要是被動接受式學(xué)習(xí)，老師通過布置課堂作業(yè)、大量的家庭作業(yè)作為鞏固知識的通用模式，以定期小測試的成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)教育，講授與實(shí)踐相結(jié)合，老師在有限的學(xué)時內(nèi)給予點(diǎn)播，實(shí)踐環(huán)節(jié)則需要學(xué)生親自動手，作業(yè)量相對減少。高中教育與大學(xué)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動接受的方式變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),學(xué)生一般難以適應(yīng)。高中教育和大學(xué)教育學(xué)校的管理方式不同。高中教育管理相對較為嚴(yán)格，班主任實(shí)行跟班制度，工作大部分時間與學(xué)生一起度過，能夠時刻督促學(xué)生學(xué)習(xí)。大學(xué)教育老師與學(xué)生溝通交流較少，完成規(guī)定的課時任務(wù)外，平時很少和學(xué)生接觸，學(xué)生有大量的自由時間，管理方式呈現(xiàn)出高中教育過于嚴(yán)厲和大學(xué)教育較為松懈的兩個局面。高中教育與大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不同。高中教育以考取大學(xué)為主要目標(biāo)，將升學(xué)率作為該校重要的考評標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)高分教育。大學(xué)教育則以社會就業(yè)率為考核標(biāo)準(zhǔn)，大部分以培養(yǎng)時代英才為標(biāo)準(zhǔn)，希望學(xué)生通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠順利結(jié)業(yè)，成為社會有用的人才。因此，大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自行修養(yǎng)能力的全面提高，高中教育與大學(xué)教育諸多不同，使得高中教育向大學(xué)教育轉(zhuǎn)變過程中存在脫節(jié)問題。
二、高中教育與大學(xué)教育銜接面臨的問題
1.人際關(guān)系緊張，出現(xiàn)情感危機(jī)
高考結(jié)束，學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園，會遇到情感危機(jī)。相處時間較長的高中同學(xué)幾乎很難聚到同一所學(xué)校，同一個班級，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同學(xué)們會面臨交友問題，一部分擅長交往的人，很快找到新伙伴，較快地度過情感危機(jī)，然而，不擅長言談交往的人，在較長時間內(nèi)難以適應(yīng)。學(xué)生將會面臨集體生活和獨(dú)立生存，學(xué)生們大多來自祖國的大江南北，在生活習(xí)慣上，多少都有一定的差異，特別是在宿舍的集體生活中，難免有些磕磕碰碰，出現(xiàn)人際關(guān)系不和諧的問題，一些事情需要自己協(xié)調(diào)和處理，不能隨時依靠家長，會出現(xiàn)情感危機(jī)。
2.學(xué)習(xí)方式迷茫，目標(biāo)缺失
高中學(xué)習(xí)以考取一所心儀的大學(xué)為理想，目標(biāo)明確，通過艱苦的學(xué)習(xí)和高中教育的磨練，帶著家長和老師的期望，目標(biāo)始終如一，信念堅定。學(xué)生完成考學(xué)目標(biāo)，升入大學(xué)以后，專業(yè)方向確定，面對大量專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，知識的難度加深，理論性加強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來難免枯燥乏味，不能清醒地認(rèn)識到大學(xué)所學(xué)知識的重要性和作用，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，另一方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)，以自主學(xué)習(xí)為主，缺少老師的督促與指導(dǎo)，久而久之，學(xué)習(xí)積極性和主動性下滑，導(dǎo)致人生定位不準(zhǔn)，部分學(xué)生弄不清上大學(xué)干什么？在大學(xué)學(xué)習(xí)的純理論知識有什么用？在未來能夠做什么？產(chǎn)生一系列的疑惑。更嚴(yán)重的是，部分學(xué)生認(rèn)為自己填報的大學(xué)專業(yè)不適合自己，不能正視現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生逃避心理，部分學(xué)生仍然被動式地接受等待，殊不知大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯會轉(zhuǎn)眼即逝。
3.學(xué)習(xí)動力不足，缺乏引導(dǎo)
通過高中階段艱苦的學(xué)習(xí)，考取理想大學(xué)的夢想已經(jīng)達(dá)成，部分學(xué)生以為就此得到了解放，首先思想上，開始松懈，好多科目不再學(xué)習(xí)，課程設(shè)置不密集，出現(xiàn)放松情緒，認(rèn)識不到一個階段的學(xué)習(xí)完成是另一個暫新學(xué)習(xí)階段的開啟，人生總是在奮斗和學(xué)習(xí)中成長、前進(jìn)。家長的督促作用下降，大部分家長認(rèn)為，將孩子送往大學(xué)，完成了他們望子成龍、望女成鳳的心愿。失去了老師的殷切監(jiān)督，高中階段的教育，老師就像保姆，一直守候在學(xué)生身邊，對學(xué)生充滿了希望。大學(xué)的學(xué)習(xí)，老師和學(xué)生的溝通交流較少，教育形式較為單一，知識的獲取以老師講授和引導(dǎo)為主，學(xué)習(xí)較為枯燥，基本是靠個人主動地學(xué)習(xí)和探索。加之，環(huán)境的改變，大學(xué)大部分地處繁華的市區(qū)，家長不在身邊，經(jīng)濟(jì)相對較為獨(dú)立，學(xué)生們經(jīng)不住外界的誘惑，有沉迷于娛樂的傾向，缺乏學(xué)習(xí)動力。
三、應(yīng)對策略
1.轉(zhuǎn)變心態(tài)，盡快適應(yīng)新環(huán)境
進(jìn)入大學(xué)校園后，面臨生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，作為一名大學(xué)生，要盡快轉(zhuǎn)變心態(tài)，做到既來之，則安之。盡快適應(yīng)新環(huán)境，獨(dú)立克服各方面的困難，對當(dāng)初自己選擇的學(xué)校要堅信不疑，對所報考的專業(yè)做到不抱怨、不拋棄，靜下心來理清思路，做好規(guī)劃，主動地和同學(xué)交流，與老師溝通，想清楚自己想要學(xué)到什么，思考怎么去做，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，做到思想和行動的統(tǒng)一。對學(xué)校、老師和同學(xué)都要有親切感，以積極地情感融入到同學(xué)中去，學(xué)會待人接物，以適合自己的新方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，快樂、充實(shí)地度過大學(xué)。
2.多讀課外書籍，踴躍參加社會實(shí)踐
在大學(xué)生活學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)復(fù)雜、枯燥的理論知識，學(xué)生仍然是困惑的、迷茫的，不知道所學(xué)知識用在何處？大學(xué)學(xué)習(xí)期間，自由支配的時間較多，部分學(xué)生不知道怎樣合理利用時間？想法較多，做的時候，卻在憂郁。面對這些問題，學(xué)生們應(yīng)該合理安排多讀一些有意義的課外書籍，豐富精神世界的同時，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，增長知識，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，使自己在以后的道路上少走錯路和彎路，避免“不聽老人言、吃虧在眼前”。大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成善良、寬厚、學(xué)會包容他人的品質(zhì)，做到這些一定會有更多的朋友，不會出現(xiàn)較大的情感危機(jī)和孤獨(dú)。另外，學(xué)生應(yīng)多參加學(xué)?；顒雍蜕鐣?shí)踐，通過這些活動，可以鍛煉自己獨(dú)立做人做事的能力，在實(shí)踐中，尋找到自己想要成為一個什么樣的人，并思考成為這樣的人該如何去做，然后，堅定地去完成每一項(xiàng)任務(wù)，這樣對未來就不會迷茫，各方面的素養(yǎng)得到培養(yǎng)、能力也得到鍛煉。
3.學(xué)校要安排指導(dǎo)，給予心理輔導(dǎo)
面對大一新學(xué)生的問題，學(xué)校應(yīng)安排座談交流會，為新學(xué)生排憂解難，及時給予心理輔導(dǎo)，規(guī)劃學(xué)生職業(yè)生涯。大學(xué)應(yīng)打造一支以輔導(dǎo)員、班主任和高年級優(yōu)秀學(xué)生組成的工作宣傳隊(duì)伍，積極為剛?cè)雽W(xué)的新學(xué)生，進(jìn)行思想動員和思想轉(zhuǎn)變講座。在學(xué)習(xí)上，高年級學(xué)生和老師積極地對新學(xué)生講解本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)方法和必要性，為適應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。加強(qiáng)學(xué)生入學(xué)教育，積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生分析所學(xué)專業(yè)的未來與潛力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)有清晰的認(rèn)識，對將來所要從事的工作充滿熱情和期待，分析企業(yè)需要的人才類型，引導(dǎo)新生合理地規(guī)劃大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，這也是整個大學(xué)教育的重心與目標(biāo)之一。學(xué)?？山M建心理輔導(dǎo)工作室，定期地開展心理輔導(dǎo)講座、個別談話等形式的活動[3]，穩(wěn)定學(xué)生情緒，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
4.老師應(yīng)遵循新課改，積極引導(dǎo)
在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生接觸最多的是各科代課老師，要做好高中教育向大學(xué)教育的良好過渡，老師是宣傳者和主力軍。在教學(xué)過程中老師首先是教書育人，關(guān)愛學(xué)生，做好學(xué)生的思想引導(dǎo)工作，然后積極地摸索趣味性和探究性的教學(xué)方法并用于課堂實(shí)踐，使課堂教學(xué)有活力，有感染力，能夠吸引學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，講授學(xué)習(xí)本門課程的學(xué)習(xí)方法，闡明該課程開設(shè)的重要性和目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。高中教育向大學(xué)教育的過渡時期，是學(xué)生生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生巨大變化的時期，更是學(xué)生人生觀、價值觀形成的重要時期，做好高中教育和大學(xué)教育的銜接，盡快地幫助學(xué)生進(jìn)入角色，開始科學(xué)地學(xué)習(xí)與生活，是每一位大學(xué)生的切實(shí)需求，也是每一所學(xué)校和每一個教育工作者的責(zé)任。關(guān)系學(xué)生未來的發(fā)展和祖國人才強(qiáng)國的大業(yè)，做好高中教育和大學(xué)教育的銜接，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)危機(jī)和情感危機(jī)，促使學(xué)生全面發(fā)展，意義深遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
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作者：陳敬明 豆佳媛 劉存芳 單位：陜西理工大學(xué)化學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院
第六篇：大學(xué)教育轉(zhuǎn)型對藝術(shù)教育的影響分析
摘要：綜合性大學(xué)的課程開設(shè)進(jìn)入一個新的階段，隨著國家體制的改革，公共藝術(shù)教育在大學(xué)教育中成為了特色和亮點(diǎn)。綜合性大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育從而成為更為關(guān)注的焦點(diǎn)，隨著教育的國際化，藝術(shù)教育從觀念上要正確的處理藝術(shù)教育的社會需求的重點(diǎn)和教育理念的改觀之間的關(guān)系。
一、前言
隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，每年新增的就業(yè)崗位也不斷涌現(xiàn)，要使高校畢業(yè)生就業(yè)率取得一個新的開端，不但要完善大學(xué)生就業(yè)的社會政策，更重要的是要培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才，這樣就迫使部分大學(xué)教育必須面臨轉(zhuǎn)型的重要性和必要性。這樣才能在保證大學(xué)生就業(yè)問題得到解決的前提下，更好的適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的良好發(fā)展。
二、藝術(shù)專業(yè)教師體制的轉(zhuǎn)變
綜合性大學(xué)的藝術(shù)課程進(jìn)入一個基礎(chǔ)教育的領(lǐng)域是發(fā)展中的中國情形所必然的要求，公共藝術(shù)教育在大學(xué)教育一經(jīng)誕生就會成為新課程的亮點(diǎn)，同時這種公共藝術(shù)教育在中小學(xué)綜合藝術(shù)課程中也是同時進(jìn)行著。因此，教師體制的轉(zhuǎn)變也是必然的趨勢。轉(zhuǎn)型后的藝術(shù)教育教師的使命，是由基礎(chǔ)教育培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)的同時更要注重專業(yè)技能的應(yīng)用型方向轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育教師從學(xué)術(shù)型逐漸向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變要在國家和學(xué)校大力的推行的前提下來完善，不斷的對教師技能進(jìn)行培養(yǎng)，但是這種轉(zhuǎn)型也不能急于求成，要與學(xué)校和教師的發(fā)展循序漸進(jìn)的進(jìn)行。對于非專業(yè)藝術(shù)教育方向就是的從審美意識的培養(yǎng)到對美的認(rèn)知的一個轉(zhuǎn)變，對于豐富學(xué)生的藝術(shù)嘗試的同時，用專業(yè)教師的藝術(shù)才能去吸引學(xué)生對藝術(shù)教育產(chǎn)生興趣，從而喜歡上藝術(shù)，這樣的創(chuàng)舉是任重而道遠(yuǎn)。
三、藝術(shù)教育模式的轉(zhuǎn)型
在高校轉(zhuǎn)型的大形式下，我們必須明確作為綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育的著重點(diǎn)在哪里，這樣就要求樹立正確的藝術(shù)教育思想和認(rèn)識，重要的是作為教師和學(xué)生要明確轉(zhuǎn)型后的藝術(shù)教育的教育方向和目的，正確的處理德育和美育的相互之間的關(guān)系，同時注重專業(yè)藝術(shù)教育和非專業(yè)藝術(shù)教育的共性和個性，各自的特點(diǎn)和著重點(diǎn)是不一樣的。在注重的藝術(shù)教育的模式的轉(zhuǎn)變的同時，還需要教師重視藝術(shù)教育與科學(xué)教育并重的教育理念，不能故此誤必，正確的處理藝術(shù)教育的社會需求的重點(diǎn)和教育理念的改觀的關(guān)系。建立和完善中國特色的社會主義特色的社會藝術(shù)教育體系。同時要解決領(lǐng)導(dǎo)對高校藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，健全教學(xué)體質(zhì)。轉(zhuǎn)型必須循序漸進(jìn)的進(jìn)行，首先是在克服了教師和學(xué)生的觀念的轉(zhuǎn)變，要被社會接受這種綜合素質(zhì)高而且專業(yè)技能好的專業(yè)型人才的出現(xiàn)。其次就是師資力量的壯大，增強(qiáng)藝術(shù)教師的培訓(xùn)活動，提高教師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)和實(shí)踐能力，加強(qiáng)藝術(shù)教育的科學(xué)研究和國內(nèi)外的相互交流，健全藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè)和實(shí)踐活動的設(shè)計。
四、藝術(shù)教育課程的設(shè)置
藝術(shù)教育在中國高校中或多或少都存在不同的問題，首先從課程設(shè)置上來說，專業(yè)課程內(nèi)容陳舊，不能做到及時調(diào)整，靈活調(diào)整。課程組織缺乏整體系統(tǒng)性的銜接，這方面的問題主要出現(xiàn)在基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程內(nèi)容的延續(xù)性上。我國的藝術(shù)教育課程設(shè)置，還局限在課堂教育上，同西方國家的進(jìn)入市場化的教育模式偏差很大。藝術(shù)教育的最終目的也是面向大眾、面向市場為人所用，而真實(shí)的設(shè)計教育卻是遵規(guī)蹈矩、按部就班的進(jìn)行著。課程設(shè)置缺少創(chuàng)新，課程內(nèi)容陳舊，課程更新周期太長。缺少創(chuàng)新思維訓(xùn)練的開發(fā)性課程，大多數(shù)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)還是以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念來進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。在教學(xué)課程規(guī)劃過程中需要了解國內(nèi)外設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域和設(shè)計使用發(fā)展領(lǐng)域中最前沿的知識和社會最新需求方向。同時教師要明確課程開設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，了解本課程對學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要性。多開設(shè)一些激發(fā)藝術(shù)潛力的課程，教學(xué)過程更加靈感，給教師和學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。
五、小結(jié)
中國在不斷的探索著適合國民特色的大學(xué)教育，從學(xué)習(xí)對象的轉(zhuǎn)變，可以認(rèn)為是經(jīng)過了百年來的中國大學(xué)發(fā)展的三次重要轉(zhuǎn)型，前兩次都是以國外教育模式的參照或照搬，第三次是出于以歐美教育模式為主，參考其他各國大學(xué)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建有中國特色社會主義環(huán)境下的高等教育模式，隨著社會的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，這種探尋適合中國特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的大學(xué)教育理念在不斷的完善和健全，這樣才能適應(yīng)多元化經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展。從長遠(yuǎn)來看，這項(xiàng)改革不能僅僅是在教育系統(tǒng)內(nèi)部的簡單單獨(dú)的改革求解，更要從制度層面改善職業(yè)技術(shù)人才的各個方面的社會影響，拓展其發(fā)展的空間，讓應(yīng)用型人才更有社會發(fā)展空間，同時促進(jìn)中國特色社會主義的迅速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作者：張亞娟 單位：咸陽師范設(shè)計學(xué)院
第七篇：大學(xué)教育教學(xué)中快樂學(xué)習(xí)理念融入思考
［摘要］大學(xué)教育是我國高等教育中的重要組成部分，為了提高大學(xué)教學(xué)的效果，為社會培養(yǎng)需要的人才，教學(xué)時教師要注重運(yùn)用快樂學(xué)習(xí)的理念，促使學(xué)生在愉快的心情中學(xué)習(xí)和掌握知識。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)教育；快樂學(xué)習(xí)理念；分層教學(xué)法
快樂學(xué)習(xí)理念是一種新型的教學(xué)理念，它充分尊重了學(xué)生的課堂主體地位。教學(xué)時教師要注重將快樂學(xué)習(xí)理念與課堂教學(xué)融合起來，建設(shè)趣味性的教學(xué)課堂，使學(xué)生能夠愉快地學(xué)習(xí)知識。
一、趣味性教學(xué)課堂的建設(shè)
為了在課堂教學(xué)的過程中有效融入快樂學(xué)習(xí)理念，提高課堂教學(xué)的效果，教師要注重建設(shè)趣味性的課堂。
（一）運(yùn)用幽默的教學(xué)語言展開課堂教學(xué)
教師幽默的教學(xué)語言是建設(shè)趣味性教學(xué)課堂的重要手段，為了提高自身教學(xué)語言的幽默性，教師在教學(xué)之余要注重觀看喜劇綜藝節(jié)目或電影，學(xué)習(xí)喜劇演員語言的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)如何將話語更有趣味性地表達(dá)出來。教師和學(xué)生之間是有一定代溝的，有時教師認(rèn)為好笑的話語或事情學(xué)生并不認(rèn)為好笑，教學(xué)時教師要注重和學(xué)生進(jìn)行交流，了解現(xiàn)階段學(xué)生喜歡什么，關(guān)心什么，認(rèn)為什么是有意思的等，拉近自己和學(xué)生之間的距離，并將學(xué)生感興趣的事件引入課堂教學(xué)中，建設(shè)趣味性的教學(xué)課堂。
（二）趣味性的課堂導(dǎo)入
為了建設(shè)趣味性的教學(xué)課堂，教師要注重進(jìn)行趣味性的課堂導(dǎo)入。以《中國近代史綱要》中中國共產(chǎn)黨的建立為例，教學(xué)時教師可以向?qū)W生播放《建黨偉業(yè)》中的相關(guān)內(nèi)容，《建黨偉業(yè)》中參演的明星是非常多的，教師在課堂上播放電影中的相關(guān)片斷，可以有效抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，營造良好的課堂教學(xué)氛圍。
（三）教育游戲在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
游戲是學(xué)生喜歡的活動方式，將游戲引入課堂教學(xué)中，可以有效轉(zhuǎn)化課堂教學(xué)的氛圍，提高課堂教學(xué)的趣味性。以排球?qū)W習(xí)為例，教師向?qū)W生講述了墊球的基本動作后，可以在班級中展開競賽游戲。教師利用抽簽的方式將學(xué)生每兩人分成一組，給予學(xué)生幾分鐘的練習(xí)時間后，開始游戲。一名學(xué)生向下?lián)羟颍硪幻麑W(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)到的墊球知識將球墊回，哪個小組成功將球墊回的次數(shù)最多則獲勝，墊球次數(shù)最少的則失敗。對于失敗的小組，余下的學(xué)生共同思考懲罰措施。利用游戲鞏固學(xué)生學(xué)到的知識，并利用懲罰的方式提高課堂學(xué)習(xí)的趣味，使學(xué)生保持快樂的情緒。教師在課程教學(xué)的過程中注重趣味性教學(xué)課堂建設(shè)，為快樂學(xué)習(xí)理念在課堂教學(xué)時的有效融合奠定基礎(chǔ)。
二、利用分層教學(xué)法展開課堂教學(xué)
大學(xué)教育教學(xué)的方法在一定程度上影響著學(xué)生是否能夠快樂學(xué)習(xí)，且學(xué)生與學(xué)生之間是存在著一定程度的差異的，為了將快樂學(xué)習(xí)理念與大學(xué)課堂教育教學(xué)有效融合，教師在日常教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生之間的差異，利用分層教學(xué)的方式，使每名學(xué)生均感受到課堂學(xué)習(xí)的樂趣。首先，在學(xué)生信息基礎(chǔ)的層次上劃分。為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)的層次劃分，教師要注重收集與學(xué)生相關(guān)的信息。以英語學(xué)習(xí)為例，教師可以采用當(dāng)堂測試和問卷調(diào)查相結(jié)合的方式搜集與學(xué)生英語水平相關(guān)的信息。搜集到豐富的信息后，教師要認(rèn)真研究信息中的內(nèi)容，將學(xué)生分成ABC三個層次，A層表示優(yōu)秀，B層表示中等，C層表示較差。其次，將學(xué)生分好層次后，教師要注重設(shè)置針對三個層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。如，C層次的學(xué)生只需掌握課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)單詞、語句和語法，了解課文的意思即可。B層次的學(xué)生在C層次的基礎(chǔ)上要能夠靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)到的英語語法知識并可以較好地進(jìn)行聽力訓(xùn)練。教師針對每個層次學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，使每名學(xué)生均可以獲得課程學(xué)習(xí)的樂趣。再次，學(xué)生分層基礎(chǔ)上的自主探究性活動。在課堂教學(xué)過程中開展自主探究性活動，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。課堂教學(xué)時教師慎重地將學(xué)生分成不同的小組，確保每個小組中均含有A、B、C三個層次的學(xué)生，并向?qū)W生布置共同完成的任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生探究的方向。教師利用小組合作探究的方式，促使不同層次的學(xué)生進(jìn)行良好的交流，讓學(xué)生在探究的過程中享受課程學(xué)習(xí)的樂趣。最后，有側(cè)重點(diǎn)的課程測試。利用分層教學(xué)法開展課堂教學(xué)，課程測試時教師也要注重編寫適合A、B、C三個層次的試卷，有針對性地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
三、合理的課堂教學(xué)評價
為了使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中獲得快樂，教師要注重完善課程評價方式。首先，教師評價學(xué)生課程的學(xué)習(xí)結(jié)果時，除了關(guān)注學(xué)生課程測試的分?jǐn)?shù)和課程的簽到數(shù)外，還應(yīng)加大對學(xué)生課程學(xué)習(xí)過程的關(guān)注，調(diào)整各個評價標(biāo)準(zhǔn)占據(jù)的比重，全面綜合測定學(xué)生的課程學(xué)習(xí)情況。其次，課程評價時要注重利用教師評價、學(xué)生互評和學(xué)生自評三種評價方式相結(jié)合的方式，全方位多角度地評價學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況?？傊?，課堂教學(xué)的過程中教師要注重構(gòu)建趣味性的教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生之間的差異利用分層教學(xué)的方法展開課堂教學(xué)，并給予學(xué)生積極合理的課堂評價，切實(shí)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與快樂學(xué)習(xí)理念的有效融合。
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作者：徐曉紅 單位：江蘇理工學(xué)院
