動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法繼承和發(fā)展
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動畫這種藝術(shù)形式，可謂源遠流長。早在原始社會時期，就已經(jīng)出現(xiàn)動畫藝術(shù)的雛形。當(dāng)時的人們喜歡在巖石和器物上繪制圖案，這種表現(xiàn)生產(chǎn)和生活場景的方式就是早期的動畫藝術(shù)?，F(xiàn)代意義上的動畫藝術(shù)在時間上起步比較晚，它是一種將繪畫、剪紙、偶類戲劇和影片制作等技術(shù)融為一體的綜合藝術(shù)，通過動畫對一定的藝術(shù)性、思想性和娛樂性進行表達。動畫表現(xiàn)是一種動態(tài)的美，通過活靈活現(xiàn)的動畫角色、多姿多彩的動畫場景以及吸引人心的動畫情節(jié)，給人們帶來藝術(shù)和生活的享受與思考。動畫藝術(shù)的呈現(xiàn)最初是對影片技術(shù)的應(yīng)用，通過影片技術(shù)將動畫內(nèi)容表現(xiàn)出來。但隨著科技信息時代的到來，動畫藝術(shù)在表現(xiàn)手法上也隨之產(chǎn)生了巨大變化，給動畫表現(xiàn)注入了新的活力。我國動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法在時代的滾滾潮流中，也經(jīng)歷了一定的成長和成熟，對動畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法既有繼承也有發(fā)展。概而言之，其繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法從類型人物到豐富性格的融合
人物是動畫藝術(shù)作品故事的中心所在，巧妙的情節(jié)和精彩的場景都需要人物才能串聯(lián)起整個故事，同時情節(jié)與場景能更好地展現(xiàn)和烘托人物形象。人物的重要性，決定了動畫藝術(shù)作品必須根據(jù)需要對人物性格進行創(chuàng)造和設(shè)定。由于時間的限制，很多動畫作品的人物性格偏向簡單和單純，不像電影人物那樣復(fù)雜，在刻畫上往往化繁為簡。但對動畫來說人物性格并非越簡單越好，人物性格的挖掘?qū)赢嬎囆g(shù)作品的深度和內(nèi)涵有決定作用，與藝術(shù)作品角色的豐滿程度具有直接關(guān)系。一定的展現(xiàn)空間和發(fā)展時間是確立人物形象的基礎(chǔ)，但由于動畫藝術(shù)作品一般時間比較短，所以在對處理其人物性格時一般都只能采取以點概面和以小見大的筆墨傳神方法。動畫創(chuàng)作初期，所表現(xiàn)的都是人們家喻戶曉、耳熟能詳?shù)墓适?，因此在對人物形象進行刻畫的過程中，動畫藝術(shù)作品只需要對如何把這個人物的顯著特征表現(xiàn)出來加以關(guān)注就可以，而不需要動用更多更詳細(xì)的筆墨和內(nèi)容。初期動畫作品中的人物性格大部分從開始到結(jié)束都是一致的，簡單淳樸像是一幅白描畫，人物形象和靈魂更多的是通過人們對其原有觀念的一種自我領(lǐng)會和發(fā)揮。那時候的動畫藝術(shù)作品沒有太多創(chuàng)新性的人物，在故事的改編上也很少出現(xiàn)創(chuàng)造性，不管是在人物藝術(shù)的提升還是升華上都存在一定不足。由于人物形象都屬類型人物，在性格上只需一些標(biāo)志性的語言和動作就能將其性格毫無保留地展露出來，鮮明和放大的人物性格讓人們在觀看中只需要從人物細(xì)節(jié)表現(xiàn)上就能對故事后來的劇情和結(jié)局做出預(yù)見，很難讓人們產(chǎn)生新鮮感。臉譜化和類型化是這些傳統(tǒng)人物普遍的特點，在動畫藝術(shù)中只需要對其中善惡的化身、正義和邪惡的代表進行刻畫，寥寥數(shù)語便能讓人物的一言一行跳脫到人們眼前。如今的動畫藝術(shù)作品在繼承傳統(tǒng)人物刻畫的精準(zhǔn)的同時，開始向縱深方向?qū)θ宋锏男愿襁M行發(fā)掘，且取得了較大的進步?，F(xiàn)代動畫作品在時間上比之前的作品增加了很多，人們的表現(xiàn)空間自然也增添了更多。隨著生活水平的提高和科技的發(fā)展，人們對藝術(shù)作品有了更高的要求，為了滿足人們需求動畫作品也開始不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。動畫作品在表現(xiàn)人物性格鮮明性的同時開始挖掘人物性格的多面性，動畫作品中的人物發(fā)展開始向動態(tài)性轉(zhuǎn)變，摒棄了傳統(tǒng)人物性格由始至終的一成不變，讓人物形象變得更加飽滿，我國動畫電影《寶蓮燈》對主角沉香人物形象的刻畫就是從成長到成熟的不斷深化，作品對主要人物的表現(xiàn)也是從多個角度出發(fā)的，最后在斗爭的環(huán)境下將人物性格的展現(xiàn)達到頂峰。深受現(xiàn)在小朋友們喜歡的《喜羊羊與灰太狼》在人物性格的多面性塑造上更進一步?；姨窃谕饷娴臅r候往往表現(xiàn)出兇惡的一面，肆意欺負(fù)和傷害小羊們；而回到家中卻往往是軟弱溫柔的一面，經(jīng)常受到紅太狼的責(zé)罵和體罰。鮮明的對比讓灰太狼的形象更加立體，也更受現(xiàn)代人們的喜愛。
二、動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法從民族風(fēng)格到異國風(fēng)情的融合
每個國家的文化都是不同，具有自身獨有的特色，這些文化的不同也會表現(xiàn)在動畫藝術(shù)上。作為文化的一種外在表現(xiàn)，在文化的影響下動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法所呈現(xiàn)出的文化氛圍自然也是風(fēng)格迥異的。在不同的文化氛圍中，動畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式除了但包含本民族傳統(tǒng)的元素和觀念外，有時還會加入一些本民族的價值理念。文化對動畫藝術(shù)來說是無處不在的，它出現(xiàn)在動畫人物的塑造上，出現(xiàn)在動畫人物個性的語言中，也出現(xiàn)在動畫人物標(biāo)志的動作中，它是動畫藝術(shù)的靈魂，使動畫藝術(shù)得以展現(xiàn)出深厚的文化底蘊。動畫作品若缺失了民族文化，是很難稱之為成功的動畫作品的。中國早期的動畫藝術(shù)作品就是以傳統(tǒng)文化為依托的，在動畫藝術(shù)的表現(xiàn)中隨處可見我國民族文化，那一時期的動畫作品充滿著濃厚的民族氣息?！缎◎蝌秸覌寢尅肥俏覈谝徊克珓赢?，是對我國傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)的一種再現(xiàn)，這部動畫淋漓盡致地表現(xiàn)了我國水墨畫的神韻。恰到好處的濃淡虛實和遙相呼應(yīng)，讓這部電影成為我國水墨動畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，在世界動畫藝術(shù)領(lǐng)域中大放光彩。動畫片《豬八戒吃西瓜》是對我國傳統(tǒng)剪紙技巧和皮影藝術(shù)的運用，將傳統(tǒng)文化融合得天衣無縫。這些從民族文化中汲取的靈感，使我國動畫藝術(shù)與其他國家動畫藝術(shù)明顯區(qū)別開來，具有獨一無二性。我國初期動畫藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀前輩給后人留下了很多可以學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，新時期的動畫藝術(shù)也必須以民族傳統(tǒng)文化為底蘊，在動畫藝術(shù)作品中融入民族文化的精華。而在對傳統(tǒng)經(jīng)驗繼承的同時，我們也必須明確文化交流的無國界性，在學(xué)習(xí)自己的國家文明成果的同時也可以借鑒其他國家的優(yōu)秀成果，可以通過對其他國家藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用對本民族的價值理念加以表現(xiàn)。我國近期的動畫藝術(shù)中就融入了很多其他國家的異域風(fēng)情，比如《喜羊羊與灰太狼》中灰太狼的住宅就是西方國家傳統(tǒng)城堡樣式的，動畫片中的食物與器具也大多是西方國家的樣式。國產(chǎn)動畫藝術(shù)在價值觀念上正在逐漸開放，不再拘泥于中西文化的界限，西方國家的動畫有些也明顯模仿我國傳統(tǒng)風(fēng)格和造型。藝術(shù)是無國界的，我國動畫藝術(shù)要發(fā)展就必須走出去，創(chuàng)新性地吸收其他文化和動畫藝術(shù)的優(yōu)秀之處，最終將其統(tǒng)一到自己的獨特風(fēng)格中。
三、動畫藝術(shù)表現(xiàn)手法從傳統(tǒng)題材到時代特色的融合
內(nèi)容是動畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，好的題材能為動畫作品加分很多。動畫藝術(shù)在取材上的可選性很廣，除了藝術(shù)短片，還可以選取故事、廣告等，在表現(xiàn)主題的形式上也是豐富多彩的。與其他影視表現(xiàn)手法相比，動畫藝術(shù)形式的靈活性，使其可以深入挖掘事物的內(nèi)涵并將其表達出來，且更加生動、細(xì)膩和形象。動畫藝術(shù)總是在對各種題材不斷挖掘，對各種表現(xiàn)手法不斷拓寬，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代題材得以并，實現(xiàn)藝術(shù)與生活題材的并舉，促進動畫藝術(shù)向更加繁榮的方向發(fā)展。動畫藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展都離不開傳統(tǒng)藝術(shù)，動畫藝術(shù)在手繪方式上更是延伸了美術(shù)技法。最初，動畫藝術(shù)的人物就是繪畫作品，與此同時動畫藝術(shù)也離不開傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中的神話、歷史、傳說以及童話故事都是動畫藝術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的題材。動畫作品《驕傲的將軍》，是中國動畫片“中國學(xué)派”的開山之作，其內(nèi)容就是對“臨陣磨槍”這一成語故事的表現(xiàn)，且將大量的古代繪畫和京劇臉譜藝術(shù)巧妙融入其中。動畫長片《大鬧天宮》是對四大名著之一《西游記》的改編，在加入了很多傳統(tǒng)文化元素的同時，將京劇獨特的鑼鼓點創(chuàng)新性地加入了配音之中。中國動畫片最初取得成功的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)題材，這也是中國動畫片在世界動畫藝術(shù)舞臺上的標(biāo)志。中國動畫片要取得長足發(fā)展，就要對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合點進行探索，向繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)題材的新方向邁進。經(jīng)過不斷地發(fā)展，動畫藝術(shù)在表達技術(shù)和手法上已經(jīng)有了極大的進步。尤其電腦動畫制作在動畫創(chuàng)作中的普及，使繁瑣的動畫創(chuàng)作也變得更加簡單化。動畫藝術(shù)在新鮮事物無孔不入的今天，必須主動將其融入動畫藝術(shù)表現(xiàn)和表達手法中，迎接形式和內(nèi)容的變革。目前的動畫藝術(shù)作品，很多都以科學(xué)和科幻為主題或內(nèi)容，且將這些新時代的產(chǎn)物成功地演繹在人們眼前，涌現(xiàn)出了眾多經(jīng)典的動畫藝術(shù)精品。以知識和科學(xué)普及為題材的國產(chǎn)動畫片《藍貓?zhí)詺?000問》，開創(chuàng)了中國科普知識動畫片的標(biāo)志品牌。除了現(xiàn)代題材的融合外，技術(shù)革新也是當(dāng)前動畫藝術(shù)發(fā)展極為關(guān)注的焦點。最近熱播的國產(chǎn)動畫《熊出沒》，將三維動畫技巧出色地應(yīng)用其中，標(biāo)志著三維動畫時代漸漸成為動畫制作的主流。這些動畫作品在對傳統(tǒng)題材進行采用的同時，更加注重現(xiàn)代生活氣息的融入，對新技術(shù)和新題材等時代特色進行表現(xiàn)，將動畫藝術(shù)推向生活的最前沿。而這些，無疑都會促進動畫藝術(shù)的進一步發(fā)展。
作者：趙俊強
