現(xiàn)代建筑設計傳統(tǒng)建筑文化的傳承發(fā)展

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摘要：本文論述了傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展的意義,分析了傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設計之間的關系，之后圍繞傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的應用表現(xiàn)形式展開系統(tǒng)探究，旨在傳承和保護傳統(tǒng)建筑文化，推動現(xiàn)代建筑設計行業(yè)的良好發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；現(xiàn)代建筑設計；傳承與發(fā)展

1引言

我國歷史悠久，在工業(yè)欠發(fā)達、科技水平落后且勞動力緊缺的年代，先人們仍能創(chuàng)造出雄偉壯觀的建筑奇景，令世人嘖嘖稱道。如今，全面探究傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與發(fā)展也尤為重要，這可推動現(xiàn)代建筑行業(yè)的更好前行。

2傳統(tǒng)建筑文化傳承與應用的意義

傳統(tǒng)建筑文化的核心價值體現(xiàn)在如下三方面：首先，實用性。實用性既是傳統(tǒng)建筑文化的核心價值觀，這也是現(xiàn)代建筑文化的核心內涵。在傳統(tǒng)建筑文化中，能工巧匠重點關注建構筑物的實用性。這種實用性特征具體體現(xiàn)在建構筑物的空間尺度與內部構造形式兩方面。同時，空間尺度也是衡量建構筑物實用性的關鍵指標。其次，人文性。在傳統(tǒng)建筑文化體系中，建筑是某一時期歷史文化的重要表達載體，既包含社會元素與文化元素，又充分體現(xiàn)出以人為本的思想理念。最后，哲學性。與現(xiàn)代建筑設計相比，傳統(tǒng)建構筑物設計更加注重哲學思想，強調人、建筑與自然的和諧共生，如儒家學派的仁義禮教、道家學派的“天人合一、道法自然”。由此可知，傳統(tǒng)建筑設計為現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展奠定了深厚的文化基礎。

3傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設計之間的聯(lián)系

3.1傳統(tǒng)建筑文化成為了現(xiàn)代建筑設計的靈感源泉

現(xiàn)代建筑設計中，建筑形式設計均需充分結合傳統(tǒng)的建筑文化，極具現(xiàn)代化特征的反傳統(tǒng)建筑也蘊含著傳統(tǒng)建筑文化元素。完善的現(xiàn)代建筑設計并非是設計師的個人行為。在傳承和保留傳統(tǒng)建筑文化的基礎上，還需融合科技元素，凸顯時代特色。以2010年上海世博會中國館為例，起融合了“天人合一，和諧共生”的哲學思想。其中，斗拱是最具特色的結構內容之一，不僅具有防雨功能，也成為整個構造體系的“點睛之筆”。在現(xiàn)代建筑設計過程中，要汲取傳統(tǒng)建筑文化精髓，結合設計需求，對傳統(tǒng)建筑文化元素進行改造，以提升現(xiàn)代建構筑的文化價值。

3.2傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代建筑設計的基礎

現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展需要特定的氛圍，不同的傳統(tǒng)建筑文化也展現(xiàn)出不同的審美傾向與價值觀念，因此，現(xiàn)代建筑具有多樣化特征，并成為地域文化的表達載體。以華人建筑設計師貝聿銘設計的蘇州博物館新館為例，其不僅融合了傳統(tǒng)蘇州古建筑文化元素，還對極具特色的蘇州古建筑文化元素予以提煉和改造，既增強了當?shù)孛癖姷奈幕瘹w屬感與認同感，又使其他地區(qū)的民眾感受到深厚的文化內涵。從傳統(tǒng)思想文化層面來說，蘇州博物館新館融合了老子所主張的“追本溯源、物極必反”理念，解決了建構筑物與自然環(huán)境的矛盾沖突。

4現(xiàn)代建筑設計中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化的主要形式

4.1傳統(tǒng)建筑文化元素符號

傳統(tǒng)建筑文化主要以具有代表性的建筑元素符號展現(xiàn)文化信息，從而得到大眾的關注與認同。為此，現(xiàn)代建筑設計師要提煉具有代表性的傳統(tǒng)建筑元素符號，對這些傳統(tǒng)建筑元素符號實行重組與改造，一方面體現(xiàn)“舊貌換新顏”的文化韻味，另一方面增強人們的文化共識，激發(fā)人們的文化共鳴。也就是說，現(xiàn)代建筑設計師應對傳統(tǒng)建筑元素符號進行提煉與加工，在傳承和保護傳統(tǒng)建筑文化的基礎上，深化現(xiàn)代建筑的藝術內涵。

4.2傳統(tǒng)建筑形制

傳統(tǒng)建筑形制主要指傳統(tǒng)建筑物的外觀及內部結構，不同地區(qū)的地理環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境，造就了不同的建筑風格形態(tài)和建筑構造形式。同時，建構筑物所用的材料也與建筑物的藝術風格存在緊密聯(lián)系。在現(xiàn)代建筑設計中，要吸收傳統(tǒng)建筑形制的精髓，深度了解當?shù)氐纳鐣曀?，并深入研究傳統(tǒng)建筑形制的主要內容，全面把握傳統(tǒng)建筑形制造型和結構的主要特征，從而提升現(xiàn)代建筑的藝術鑒賞價值。

4.3傳統(tǒng)建筑材料

若想在現(xiàn)代建筑設計中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化，現(xiàn)代建筑設計師必須積極學習傳統(tǒng)建筑設計工藝，掌握材料應用技法。傳統(tǒng)建筑材料種類繁多，其中，木質結構與磚石混合結構最為典型，也最為常見。建筑材料作為建筑設計理念的重要表達載體，也是現(xiàn)代建筑設計師需要重點考慮的內容。近年來，以木材、竹材、石材為原材料的現(xiàn)代建筑逐漸增多。從某種角度來說，這種嘗試也是傳承與保護傳統(tǒng)建筑文化的重要表現(xiàn)形式。但是，需要格外強調的是，現(xiàn)代建筑設計師需保證傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑工藝的相互協(xié)調，避免發(fā)生工藝性與藝術性問題。

4.4傳統(tǒng)建筑空間布局構造形式

4.4.1圍合院落布局構造形式很多傳統(tǒng)建筑主要采用圍合院落的布局方式，建筑物和墻體采取對稱布置方式，從而形成規(guī)則的四合院空間。圍合院落將院落融入到建筑平面當中，非連廊發(fā)揮著連接功能空間的作用。北京四合院是現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑中采用圍合院落布局形式最典型的代表。利用圍合形式，一方面可明確空間的界限范圍，構成獨立的空間，另一方面也可分隔居住空間與外部空間，形成私密性空間。在現(xiàn)代建筑設計過程中，采用圍合院落布局形式，能夠高度滿足居住者對私密性空間的需求。

4.4.2園林景觀布局方式中國傳統(tǒng)園林文化源遠流長，注重空間布局的靈活多邊形，園林景觀的自然和諧性，給人返璞歸真，回歸自然的感覺。中國傳統(tǒng)園林通過借景、對景、分景與隔景等多樣化設計手法，對空間環(huán)境中的山體、水景、建構筑物、動植物進行協(xié)調規(guī)劃。再者，傳統(tǒng)園林也要做到比例協(xié)調、錯落有致、動靜結合、明暗變幻、遙相呼應。因此，在現(xiàn)代建筑設計中合理應用傳統(tǒng)園林布局形式，一方面增強建筑的空間層次感，另一方面也可更加生動地展現(xiàn)現(xiàn)代建筑的藝術風格和特點。

4.4.3局部空間布局方式中國傳統(tǒng)建筑中也有很多趣味性較強的角落空間，角落空間中也蘊藏著深厚的歷史積淀和文化烙印，如北京胡同和上海弄堂等。在現(xiàn)代建筑設計過程中，設計師要巧妙的應用傳統(tǒng)建筑的局部空間布局形式，賦予建筑設計趣味性，保留一代人的童年記憶。

4.5傳統(tǒng)建筑文化精神品格

對現(xiàn)代建筑來說，不單單要注重建筑構造形式與結構功能的有機整合，還需深度解讀建筑藝術形態(tài)所承載的文化氣節(jié)與精神品格。例如，以孔子為代表的儒家學派，倡導“天人合一”的思想理念，強調人與自然的和諧共生；道家學派則講求“道法自然”“無為而治”“物極必反”。其中，“無為而治”的核心內涵是“無為而無不為”。并非是什么都不做，而是順從自然的客觀發(fā)展規(guī)律。基于“無為而治”思想理念的建筑設計中，需按照某種特定的邏輯進行自然運營，不過分強求，也不過度干涉，形成灑脫自如、浪漫飄逸的建筑藝術風格。而佛家則強調追本溯源、返璞歸真、寧心靜氣。將佛家思想融合到現(xiàn)代建筑設計中，則能夠營造清幽寧靜的建筑氛圍，舒緩居住者的心理壓力。設計人員應將優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化融合到現(xiàn)代建筑設計中，注重人文觀念，以及建筑與環(huán)境的統(tǒng)一性、協(xié)調性。并在此基礎上，提煉與改造傳統(tǒng)建筑文化元素符號，兼顧古典文明特征與現(xiàn)代藝術特征，達到人、建筑與自然和睦共處的目的。

5結語

傳統(tǒng)建筑文化對于現(xiàn)代建筑設計尤為重要，雖然全球化趨勢愈演愈烈，但傳統(tǒng)建筑文化始終在跨領域文化交融的浪潮中“屹立不倒”。在現(xiàn)代建筑設計中融入傳統(tǒng)建筑文化，一方面有利于保護和傳承傳統(tǒng)建筑文化，另一方面也可以提升現(xiàn)代建筑的藝術內涵與文化價值，推動當代建筑行業(yè)穩(wěn)步前行，極具推廣應用價值。

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作者：王桂博 單位：南寧市建筑設計院