產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文全文(5篇)

一、在案例分析中領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)管理作用，并掌握一定的研究方法

我們知道任何一個(gè)課題研究都是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。不進(jìn)入深入的研究，思路就會(huì)很狹隘，研究的過(guò)程也比較簡(jiǎn)單，所以最后的結(jié)果往往以一篇普通的、無(wú)特點(diǎn)、無(wú)突破的論文報(bào)告結(jié)題。所以做一個(gè)好的產(chǎn)品研究，在確定方向的時(shí)候要從小的方面，從細(xì)節(jié)入手，把小的問(wèn)題發(fā)散開(kāi)，做大，做好，做精，而不是我們一貫的從一個(gè)大的問(wèn)題角度出發(fā)，無(wú)邏輯、無(wú)秩序的散發(fā)思維、從而沒(méi)有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的有價(jià)值的結(jié)果產(chǎn)生。并且一個(gè)好的產(chǎn)品研究基本有四個(gè)步驟：研究問(wèn)題——研究過(guò)程——研究結(jié)論——研究局限。

二、在設(shè)計(jì)管理知識(shí)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行設(shè)計(jì)移位

管理者通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)所處的宏觀以及微觀環(huán)境分析、消費(fèi)者分析、自身分析、競(jìng)爭(zhēng)分析、文化分析---從而制定有效的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略和營(yíng)銷策略，也就是：外因研究——設(shè)計(jì)定位；內(nèi)因研究——設(shè)計(jì)實(shí)踐。投資——設(shè)計(jì)——審理——生產(chǎn)——營(yíng)銷——消費(fèi)；這是設(shè)計(jì)的六個(gè)階段，在這六個(gè)階段中設(shè)計(jì)管理都發(fā)揮著主導(dǎo)作用。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到設(shè)計(jì)師會(huì)說(shuō)沒(méi)有靈感，那么設(shè)計(jì)管理者怎么可以管理呢，靈感是不能被管理的，它不是商品，但事實(shí)上我們?cè)O(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家，我們不可能隨著我們的性子去設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這個(gè)時(shí)候就需要我們?cè)O(shè)計(jì)師從自己的位置分別移到投資者、生產(chǎn)者、營(yíng)銷者、消費(fèi)者以及管理者的位置上去，從他們的立場(chǎng)出發(fā)，用他們的觀點(diǎn)、方法、目的、和追求來(lái)審視自己的設(shè)計(jì)、然后將他們的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、和智慧整合起來(lái)、幫自己把設(shè)計(jì)提升到一個(gè)新的水平，也就是說(shuō)要設(shè)計(jì)移位，這也就突出了設(shè)計(jì)管理的作用和意義。

三、高校教育上進(jìn)行設(shè)計(jì)管理課程的設(shè)置

1.開(kāi)設(shè)研究設(shè)計(jì)管理課程的意義

我們知道設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)主要分為三階段：

1方興未艾的光伏產(chǎn)業(yè)

1983年，美國(guó)加州建立起了世界上最大的太陽(yáng)能電廠，它的裝機(jī)總?cè)萘扛哌_(dá)1.6×107W。1994年，日本實(shí)施補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，大力推薦各家各戶使用3000W的“市電并聯(lián)型太陽(yáng)光電能系統(tǒng)”，在使用的第一年，政府補(bǔ)助49%的經(jīng)費(fèi)，之后補(bǔ)助逐年遞減，至此，日本成為了推廣太陽(yáng)能發(fā)電最積極的國(guó)家。一年以后，日本已經(jīng)有9400戶裝置該系統(tǒng)，裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)到了3.2×107W。在中國(guó)，太陽(yáng)能發(fā)電受到了政府的高度重視，2009年，裝機(jī)補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)為20元/W。2014-04-09，我國(guó)出臺(tái)了新政策，國(guó)家和地方將對(duì)使用光伏發(fā)電的民用住宅提供長(zhǎng)期補(bǔ)貼，由此可知，國(guó)內(nèi)光伏市場(chǎng)的發(fā)展重點(diǎn)從“大型地面電站”轉(zhuǎn)向“屋頂分布式電站”。按發(fā)電量計(jì)算，每千瓦時(shí)電國(guó)家補(bǔ)貼0.42元，地方（上海）補(bǔ)貼0.40元，合計(jì)0.82元。從理論上講，家庭自建1個(gè)屋頂光伏電站，僅靠政府補(bǔ)貼的電費(fèi)七八年就可以收回成本，而且光伏電站一般可以平穩(wěn)運(yùn)行25年，也就是說(shuō)，之后十多年的發(fā)電收益都是凈賺。但是，中電光伏研發(fā)公司總經(jīng)理呂俊說(shuō)：“屋頂發(fā)電要想獲得良好的投資回報(bào)，前提是在其25年的生命周期里都能穩(wěn)定工作。但從目前的情況來(lái)看，一些光伏組件會(huì)逐漸老化，在極端條件下，小部分光伏電池板在使用5年后可能就會(huì)損失2/3的發(fā)電能力?！?/p>

2琳瑯滿目的光伏產(chǎn)品

為了彰顯光伏技術(shù)的優(yōu)越性，最大的概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)莫過(guò)于太陽(yáng)能飛機(jī)，這也許是永遠(yuǎn)都不能用于商業(yè)化飛行的大手筆——從西風(fēng)號(hào)、動(dòng)力號(hào)到太陽(yáng)驅(qū)動(dòng)2號(hào)，大鳴大放之后，所有的太陽(yáng)能飛機(jī)只能做偵查工作或者成為探險(xiǎn)家冒險(xiǎn)的工具。太陽(yáng)能動(dòng)力的概念汽車也不得不“瘦身”——安全、舒適截然不顧，耗資巨大，汽車質(zhì)量和使用壽命不堪一擊。光伏電池在面對(duì)這些“大功率”的機(jī)械設(shè)備時(shí)，簡(jiǎn)直就是杯水車薪，這也許是設(shè)計(jì)師短時(shí)間內(nèi)找不出更好的載體來(lái)弘揚(yáng)光伏技術(shù)“低碳、環(huán)保、綠色”特點(diǎn)的原因。轟轟烈烈的技術(shù)炒作正在進(jìn)行，光伏技術(shù)與LED光源卻悄悄聯(lián)合起來(lái)。LED光源以發(fā)光效率極高的先天優(yōu)勢(shì)正在逐漸取代“白熾燈”“日光燈”和“鹵素?zé)簟保?個(gè)7W的LED燈的發(fā)光效率相當(dāng)于1盞85W的“白熾燈”。光伏技術(shù)和LED光源的組合產(chǎn)品從路燈、庭院燈、信號(hào)燈、草坪燈到工藝品燈、車燈，各種產(chǎn)品層出不窮。近幾年，新建的公路必須用“光伏加LED”照明，不然就會(huì)顯得決策者跟不上時(shí)代的步伐，不太時(shí)尚。我國(guó)東部沿海城市是季風(fēng)性氣候，連續(xù)下幾天雨，再刮一陣風(fēng)，碗口粗的樹(shù)都被吹得歪歪扭扭，更不用說(shuō)那些頂著一兩平方米太陽(yáng)能板的路燈了，輸電線路就在路燈的上面，為什么非要用“光伏”呢？在崎嶇的山路或無(wú)人區(qū)的公路上設(shè)置一排光伏發(fā)電的路燈，那可真是一道亮麗的風(fēng)景線。在淘寶網(wǎng)搜索“太陽(yáng)能”幾個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)從太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)到手機(jī)充電器等5000多條信息、10000多個(gè)產(chǎn)品，可謂琳瑯滿目。

3產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理定位

2014-04-09出臺(tái)的新政策確實(shí)讓業(yè)界眼前一亮，但是，稍微思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，住在高樓大廈的上海人憑什么不用0.52元/kW•h的市電，而是偏要墊資去改裝屋頂以換取國(guó)家和地方的補(bǔ)貼。在青島召開(kāi)的國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)上，有一家光伏企業(yè)在銷售自己的產(chǎn)品——1塊24W的太陽(yáng)能板加上1個(gè)12V、12A的鉛酸電池，再搭配上1個(gè)10W的節(jié)能燈而特制的燈。該公司自稱這是“無(wú)電地區(qū)的照明方案”，而該產(chǎn)品的安裝費(fèi)就需要500元。不難想象，無(wú)電地區(qū)大多在偏遠(yuǎn)、貧困的地方，500元對(duì)那里的人來(lái)說(shuō)可能是一畝地大半年的收入。這樣發(fā)展下去，最后還是成了“想用的，買不起；有錢的，用不著”的“大閑產(chǎn)品”了。如果把國(guó)家對(duì)光伏產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)助政策微調(diào)一下，讓有錢人進(jìn)行“愛(ài)心捐助”，這一方案或許是可行的。也就是說(shuō)，只要不讓貧困的消費(fèi)者自己掏腰包，也許偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的晚上才會(huì)不再黑暗。在眾多的設(shè)計(jì)中，有一個(gè)設(shè)計(jì)方案是可行的。如果把光伏安裝到農(nóng)用面包車的頂部，為車上的冷藏設(shè)備提供電源，那么，農(nóng)民就可以將前一天采摘下來(lái)新鮮果蔬裝在車上保鮮，到第二天再開(kāi)車去出售。如果遇到陰天下雨，接上市電冷藏車還是可以照常工作的。這種太陽(yáng)能冷藏車提供4m3的0～4℃的保鮮環(huán)境是不成問(wèn)題的，而車頂2m2的光伏電池每天可以提供2kW•h電。設(shè)想一下，在烈日下出售涼涼的西瓜，那是多么好的一件事。如何亮化景觀水面呢？圖1所示的設(shè)計(jì)產(chǎn)品“太陽(yáng)能水上浮燈”是最好的選擇。白天光伏電池將電能儲(chǔ)藏在內(nèi)置的磷酸鐵鋰電池內(nèi)，太陽(yáng)落山時(shí)這些燈就會(huì)亮起，十分漂亮。水面浮燈省去了埋設(shè)水線的麻煩，只要將其放在水里就能周而復(fù)始地工作。如果不想讓風(fēng)把它吹走，最好在底部系上重物。該產(chǎn)品提供了一個(gè)非常小的自動(dòng)光伏照明系統(tǒng)，但卻敘述出了抒情詩(shī)般的寧?kù)o之美。光伏產(chǎn)品既然能制成發(fā)電的屋頂，就可將這種屋頂安裝到高山之巔的亭臺(tái)樓閣上，讓我們的城市更加美麗。在汽車4S店里，不乏光伏汽配裝飾產(chǎn)品，比如比較實(shí)用的太陽(yáng)能充電器、應(yīng)急燈，能讓人心情愉悅的綠芽起舞、招財(cái)貓等。

作者：郝恬 單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，使得國(guó)家之間較量變得越發(fā)激烈。這種較量無(wú)疑是人才的較量。所以，當(dāng)今社會(huì)家長(zhǎng)對(duì)孩子的文化教育、健康成長(zhǎng)也變得格外重視，都盡力把孩子培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)、國(guó)家有貢獻(xiàn)的人才。根據(jù)中國(guó)兒童家具的發(fā)展走勢(shì)，在今后的設(shè)計(jì)中要更加設(shè)身處地地為孩子而設(shè)計(jì)，更加人性化、趣味性地去設(shè)計(jì)家具。本文通過(guò)分析兒童家具的發(fā)展歷史、材料、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例，得出如何做出更好的多功能兒童家具設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】多功能；兒童家具

一、研究的目的與意義

目的：滿足兒童不同階段心理、生理需求。以滿足兒童在成長(zhǎng)期間所需要的為目的，適合12歲以下兒童生理、心理特點(diǎn)，能夠滿足兒童在生活、娛樂(lè)和學(xué)習(xí)等方面的需要叫作兒童家具產(chǎn)品。市場(chǎng)潛力。在中國(guó)家具產(chǎn)品市場(chǎng)中，兒童家具產(chǎn)品所占的比例較小，所以需要對(duì)兒童家具進(jìn)一步探索、開(kāi)發(fā)，激發(fā)兒童家具市場(chǎng)的潛能，提高所占比例。創(chuàng)新結(jié)合。通過(guò)對(duì)多功能、兒童家具幾個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新結(jié)合，使其創(chuàng)造更多的可能性，設(shè)計(jì)出能伴隨兒童成長(zhǎng)的多功能兒童家具產(chǎn)品，使設(shè)計(jì)更加合理、人性化，為不變的生活空間增添多變的可能性和趣味性。消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變。社會(huì)快速發(fā)展，兒童家具產(chǎn)品的消費(fèi)觀念，并不是單一的物質(zhì)效能順勢(shì)而是注重滿足功能的多樣性與精神傳遞的現(xiàn)代消費(fèi)。意義：正視具有多功能性的兒童產(chǎn)品在家具生活中的重要地位，并從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)兒童多功能家具產(chǎn)品與兒童家具產(chǎn)品的多功能性質(zhì)的設(shè)計(jì)做深入地分析與探究。以兒童家具產(chǎn)品為載體，為兒童家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)投入靈活多變的語(yǔ)言與存在方式，從而提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量。同時(shí)，為以后的兒童家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)提供一定的參考價(jià)值。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)況調(diào)研

（一）國(guó)內(nèi)有關(guān)兒童家具產(chǎn)品研究現(xiàn)況調(diào)研

直到20世紀(jì)90年代末，我國(guó)兒童家具產(chǎn)品才開(kāi)始萌芽，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的迅速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)富裕，生活水平得到提高，我國(guó)對(duì)兒童家具行業(yè)也變得更加重視。目前我國(guó)對(duì)于兒童家居產(chǎn)品的研究較少，大多是針對(duì)兒童家具產(chǎn)品的研究，比如，由金版文化編著的《“中國(guó)風(fēng)”室內(nèi)設(shè)計(jì)從書(shū)6--兒童房•客房•書(shū)房100例》一文中，提出了多種裝修兒童房和兒童樣板房的創(chuàng)新案例。由朱劍剛編著的《兒童家居產(chǎn)品》一書(shū)中，講述了兒童家居產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從款式、安全和功能等方面考慮。2005年，李慷在發(fā)表的碩士論文《兒童居室家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素的研究》一文中提到，根據(jù)兒童不同階段特殊的心理、生理等方面，對(duì)兒童家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)原則的研究，依據(jù)兒童年齡、性別來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。2007年，一篇碩士論文《兒童家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)分析研究》由陳卓發(fā)表，其中對(duì)兒童家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行了分析，并分析了家長(zhǎng)對(duì)兒童家居產(chǎn)品的消費(fèi)行為，將設(shè)計(jì)與消費(fèi)聯(lián)系起來(lái)，為設(shè)計(jì)適應(yīng)市場(chǎng)提供了參考價(jià)值。2007年，劉媛媛發(fā)表的論文《兒童房產(chǎn)品成長(zhǎng)性研究》中，研究的內(nèi)容打開(kāi)了我國(guó)探索兒童家具產(chǎn)品的大門，研究的不只是兒童家居產(chǎn)品，更多的是對(duì)兒童房?jī)?nèi)的所有產(chǎn)品的可成長(zhǎng)性研究。2018年，任新宇和王倩發(fā)表期刊文章《論綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征及策略》中提到,綠色設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)下的重要性，研究產(chǎn)品-人-環(huán)境三者緊密的關(guān)系，提升家具的使用周期，從小培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識(shí)，讓孩子在安全的環(huán)境下成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)綠色無(wú)害兒童家具。2012年，羅德宇、劉培義于發(fā)表的一篇論文《淺談兒童家居產(chǎn)品的多功能設(shè)計(jì)》中提出了設(shè)計(jì)智能化多功能兒童家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

摘要：文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程既是一個(gè)為文化尋找合適存在形式的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)將文化進(jìn)行有效傳承的過(guò)程。情境整合理念是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的全新設(shè)計(jì)理念，其更加符合文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊性，也更加能夠體現(xiàn)“以用戶為中心”的設(shè)計(jì)原則。通過(guò)情境的分解與整合，情境整合設(shè)計(jì)理念可以更準(zhǔn)確地把握文創(chuàng)產(chǎn)品在用戶心中的定位，讓用戶在使用產(chǎn)品時(shí)更好地去感受和接受文化，從而實(shí)現(xiàn)文化的交流與傳承。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；情境整合；理念應(yīng)用

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，也是其經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值的源頭。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，市場(chǎng)發(fā)展不甚成熟?，F(xiàn)階段許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)表現(xiàn)并不理想，既表現(xiàn)為產(chǎn)品本身與消費(fèi)者文化需求的匹配性不足，也表現(xiàn)為產(chǎn)品自身的文化創(chuàng)意性不足。許多產(chǎn)品仍然停留在模仿和盲目堆砌的設(shè)計(jì)理念層面之上，缺乏對(duì)于文化元素與產(chǎn)品本身之間關(guān)系的深入性思考，更缺乏對(duì)于文化情境的組合性運(yùn)用。這就導(dǎo)致許多文化產(chǎn)品無(wú)法通過(guò)文化元素的注入而引發(fā)消費(fèi)者的文化認(rèn)同，也激不起消費(fèi)者對(duì)于附在產(chǎn)品之上的文化元素的情感共鳴。情境一詞以及相關(guān)理論在文學(xué)、建筑、戲劇等領(lǐng)域應(yīng)用較廣，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用還尚屬初步嘗試階段。適當(dāng)?shù)那榫晨梢愿玫丶て鹑藗兊男睦矸磻?yīng)，讓人們可以在情感的作用之下產(chǎn)生更好的認(rèn)同和交流，所謂觸景生情便是這個(gè)道理。情境整合設(shè)計(jì)理念是基于情境感知交互理念而產(chǎn)生的多情境組合體驗(yàn)設(shè)計(jì)理念[1]，更加強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的體驗(yàn)結(jié)果，講求將情境以故事的方式代入產(chǎn)品之中，給消費(fèi)者以物質(zhì)體驗(yàn)之外的精神體驗(yàn)，讓消費(fèi)者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生交流、產(chǎn)生溝通、產(chǎn)生共鳴。這一設(shè)計(jì)理念之于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言可謂妙不可言。文傳產(chǎn)品本就側(cè)重于文化的傳播，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對(duì)于附加于產(chǎn)品之中的文化創(chuàng)意的理解和感悟。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品概念及分類

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)品概念文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指附加于工藝或工業(yè)產(chǎn)品之上的，帶有明顯的民族或者地域文化元素的既滿足消費(fèi)者物質(zhì)需求，同時(shí)又滿足消費(fèi)者一定精神需求的結(jié)合性產(chǎn)品。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方式與思維模式將民族文化或者地域文化元素進(jìn)行產(chǎn)品化展現(xiàn)的過(guò)程。其既要符合當(dāng)代消費(fèi)者新的生活形態(tài)與方式，同時(shí)又要符合當(dāng)代人的審美需求，不能單純地以民族或地域文化最初的模樣作為設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要進(jìn)行一定的思維加工和靈感創(chuàng)造。

(二)文化創(chuàng)意產(chǎn)品分類1.感官層面感觀層面包括產(chǎn)品的色彩、形態(tài)、紋樣、肌理、圖案、材料等。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多極具代表性的色彩、紋樣、圖案，將其運(yùn)用在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)之中可以給消費(fèi)者以強(qiáng)烈的文化暗示，讓消費(fèi)者接觸產(chǎn)品時(shí)便會(huì)被其中獨(dú)屬于中華民族傳統(tǒng)文化的符號(hào)所吸引，并與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴。此類產(chǎn)品主要以外觀作為設(shè)計(jì)對(duì)象，通過(guò)各種文化元素符號(hào)的組合和搭配來(lái)完成文化創(chuàng)意。2.技藝層面在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，有許多獨(dú)屬于中華民族的傳統(tǒng)技藝。這些保留下來(lái)的技藝本就屬于傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于這些技藝的使用可以說(shuō)既是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)靈感的啟迪[2]。以我國(guó)博大精深的飲食文化為例，有許多極具智慧之光的技藝被沿襲至今，如蒸的技藝。許多當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者以蒸的技藝為靈感源泉，將其與現(xiàn)代的烤箱、微波爐等家用電器相結(jié)合，設(shè)計(jì)出有中華傳統(tǒng)飲食文化色彩的蒸籠餐具，這些餐具既很好地滿足了現(xiàn)代化家用電器的使用要求，同時(shí)又將傳統(tǒng)飲食文化融入人們的日常生活。3.內(nèi)涵層面文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于普通產(chǎn)品的最基本之處便是文化創(chuàng)意產(chǎn)品是具有思想和內(nèi)涵的。內(nèi)涵層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可能并不具備鮮明的帶有文化色彩的外觀和獨(dú)屬于某種文化的技法、技藝等，但這類產(chǎn)品往往是遵從某種文化哲學(xué)思想而設(shè)計(jì)的。我國(guó)傳統(tǒng)文化之中有很多具有豐富內(nèi)涵的材料，如竹、梧桐、玉石等，這些在傳統(tǒng)文化之中都有著深刻的寓意，也有著深刻的文化內(nèi)涵。許多設(shè)計(jì)者會(huì)通過(guò)這些材料的使用來(lái)表達(dá)某一種精神內(nèi)涵，如竹質(zhì)材料的使用，既表達(dá)了一種環(huán)保的思想，同時(shí)也會(huì)向消費(fèi)者傳遞一種正直、高潔的精神內(nèi)涵。也有的設(shè)計(jì)者利用梧桐木來(lái)制作一些簡(jiǎn)單精美的用品，木質(zhì)天然的紋路給予梧桐木制品以自然的觀感，再稍做修飾便可以將梧桐的美好寓意表達(dá)出來(lái)，如對(duì)于美好忠貞愛(ài)情和高潔品格等的象征。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的情境

從徽州古建筑符號(hào)的視角分析了其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)徽州古建筑的分類對(duì)比，將其歸納總結(jié)為徽州古建筑單體外部符號(hào)和內(nèi)部符號(hào)。在徽州符號(hào)分類的基礎(chǔ)上，提出了徽州古建筑符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，表現(xiàn)為傳承原則、藝術(shù)性原則、實(shí)用性原則。通過(guò)分析典型產(chǎn)品的造型，提出了徽州符號(hào)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法；以徽州符號(hào)的應(yīng)用方法為基礎(chǔ)進(jìn)行了實(shí)際案例設(shè)計(jì)，最后得出結(jié)論徽州古建筑符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是可行的并且具有很好的借鑒價(jià)值。

一、徽州古建筑符號(hào)分類

1.徽州古建筑單體外部構(gòu)成符號(hào)

（1）屋頂屋頂是徽州古建筑符號(hào)中的代表，徽式屋頂多為斜坡樣式，整體造型向內(nèi)微曲?；罩莨沤ㄖ奈蓓敶蠖嗖捎昧穗p面斜坡形式，只要是由于南方多雨，這種造型方便利于排水。除了雙面斜坡的造型，還有單面斜坡，三角屋頂?shù)?，屋頂上面覆蓋小青瓦也稱作蝴蝶瓦，遠(yuǎn)觀頗引人注目。（2）馬頭墻馬頭墻是古徽州建筑符號(hào)中最具代表性的一種，它的造型來(lái)源于其防火功能的需求，一層層堆疊起來(lái)的馬頭墻，既滿足了建筑的功能性.又具有一定的裝飾性。馬頭墻采用白粉墻面，灰色瓦頂，總的色調(diào)清淡素雅，馬頭墻多采用層疊形式，常見(jiàn)的有三疊式、五疊式、七疊式等，馬頭墻在單體造型中采用對(duì)稱形式，整體造型采用上下層遞進(jìn)關(guān)系。馬頭墻作為徽派建筑文化的典型代表,在建筑設(shè)計(jì)中演澤得豐富多彩、淋滴盡致,成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最容易被借鑒的重要符號(hào)。(3)門頭徽州古建筑中門的造型是多種多樣的,有最常見(jiàn)長(zhǎng)方形門、圓形門、拱形門、花瓶形門等。在徽州古建筑中最具特色的是作為房屋入口的門樓，往往裝飾精美磚雕,并且造型華麗，徽州的的門頭設(shè)計(jì)中融合了大量的古徽州符號(hào)和其他地區(qū)的符號(hào)，在其中有比較常見(jiàn)的云紋、龍紋、回紋等。因此在門頭中的這些紋樣有很多值得人們?nèi)パ芯亢驼?，它也成為徽州古建筑的重要符?hào)。

2.徽州古建筑單體內(nèi)部構(gòu)成符號(hào)

（1）天井在徽州古建筑中，天井作為徽派建筑中的一種特有形式，充分顯示了徽州的地理人文特色以及古徽州人的智慧所在。徽州古建筑中的天井一般作為室內(nèi)采光井而設(shè)置，天井口方位寬窄不一，深淺位置可寬可窄。這種變化多端的天井，由井口、井身、明堂組成，在正堂與門廳之間，形成一種過(guò)渡的閑逸空間，井底多由當(dāng)?shù)刈锨嗷蛑ヂ榛▽鶐r鋪墊。（2）徽州三雕“徽州三雕”徽州建筑符號(hào)中比較有特色的一種，古徽州的工匠們以磚、石、木、竹為原材料進(jìn)行雕刻創(chuàng)造，其主要目的是為了建筑環(huán)境裝飾?；罩萑竦牡膬?nèi)容豐富，具有典型的徽派風(fēng)格，融合了山水、花卉、人物、云紋、回文等。徽州三雕是古代能工巧匠的智慧結(jié)晶，在工藝手法上堪稱精湛，其表面附著的圖形元素十分豐富，而這些圖案有很高的藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代徽州包裝及平面設(shè)計(jì)中被引用。

二、徽州古建筑符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法