大學(xué)建筑論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)建筑論文范文

20世紀90年代，建構(gòu)主義理論開始在西方教育界形成，其中最為杰出的代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piage）t及前蘇聯(lián)教育家維果斯基（Vygtsky）。在皮亞杰對于兒童認知規(guī)律研究基礎(chǔ)上形成的認知結(jié)構(gòu)主義認為，人類的認知和學(xué)習活動是自我主客體間動態(tài)平衡的雙向建構(gòu)過程。學(xué)習者在學(xué)習的過程中，不是被動地接受，而是主動地在已有認知經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建起新的認知，從而使自己的認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。而以維果斯基的主要觀點的社會結(jié)構(gòu)主義則強調(diào)社會環(huán)境對學(xué)習者的重要影響，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。

二.建構(gòu)主義理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

在以構(gòu)建主義理論為框架的英語閱讀教學(xué)中，課堂教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師只起到導(dǎo)向作用，充分地調(diào)動學(xué)生的積極性，把課堂教學(xué)組織好。教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、展開對話、促進合作學(xué)習等方式，給學(xué)生提供平臺來拓展自己對事物的認知。教師既要在學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時給予適當?shù)墓膭?，也要在學(xué)習過程中不斷地發(fā)現(xiàn)并及時糾正學(xué)生的錯誤，從而真正地發(fā)揮主導(dǎo)者、向?qū)д吆徒M織者的作用。學(xué)生則必需通過合作學(xué)習或者對話交流，激活自身原有的對世界的認知結(jié)構(gòu)，并使自己對事物的認知更加豐富和充實，找到新舊知識的不平衡點，從而實現(xiàn)新知識體系的主動構(gòu)建。

1.讀前創(chuàng)設(shè)情境

在教學(xué)開始前，教師可根據(jù)每個單元設(shè)定的題目，創(chuàng)設(shè)類似的情景，使學(xué)生能將原有的信息結(jié)構(gòu)和新的知識點聯(lián)接起來，激活學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)。學(xué)生與話題相關(guān)的原有知識越多，閱讀理解的難度就越小。在具體教學(xué)實踐當中，可以通過“brainstorming”或者“discussion”環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。由教師引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)話題進行積極思考、討論，并激活學(xué)生大腦中原本儲藏的相關(guān)的背景知識。背景知識對閱讀起著重要的作用。背景知識不僅指文化背景、作者生平、人物介紹、相關(guān)的英美文化教育、社會生活以及風土人情，還指人們掌握的各種知識，包括語言知識本身及已有的各種生活經(jīng)驗、經(jīng)歷，可統(tǒng)稱wordknowledge教學(xué)過程中，激活學(xué)生背景知識，并適當?shù)卮┎逍碌闹R，有助于學(xué)生更好地構(gòu)建新的知識系統(tǒng)。學(xué)生也可通過其他方式掌握背景知識。如可依靠大量中、英文閱讀積累，多讀有關(guān)兩方國家文化背景、風土人情的讀物，特別是希臘、羅馬文化和圣經(jīng)故事?；蛘呖梢酝ㄟ^查閱有關(guān)工具書參考了解有關(guān)背景知識。同時，學(xué)生應(yīng)該積極主動進行課外閱讀。閱讀的文章應(yīng)體裁多樣，可以包括敘述、說明文、議論文等等。閱讀中應(yīng)注重實用性的材料，例如廣告、詞典、產(chǎn)品說明書、商品目錄、火車時刻表、外貿(mào)信函等。通過日積月累的學(xué)習，掌握閱讀所需的各種背景知識。

2.讀中自主協(xié)作學(xué)習

在閱讀的過程中，要求學(xué)生利用已掌握的閱讀技巧，自主對文本的信息進行篩選、過濾、甄別、提煉、推理、壓縮、概括，并通過已掌握的詞匯對文本的詞匯進行識別、識記、聯(lián)想、拓展。自主從宏觀的角度分析語篇結(jié)構(gòu)，全面領(lǐng)會整個語篇的層次結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系、主題思想和作者的立場觀點，準確把握其主旨。在這個過程中，教師并不直接告訴學(xué)生應(yīng)當如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，學(xué)生自主解決問題。閱讀完課文之后，可以把學(xué)生分成若干小組進行討論，這是構(gòu)建主義提倡的學(xué)生與學(xué)生之間的社會性相互作用，即合作學(xué)習。討論過程中，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當前問題的理解。學(xué)生在小組中的發(fā)言，是他們對新知識同化后的認知結(jié)構(gòu)。由于各自知識建構(gòu)的不同，發(fā)言也各異。在各自的發(fā)言中，可讓學(xué)生了解學(xué)習到問題的各個方面，全面認識文章內(nèi)容，構(gòu)建更加全面的知識體系。

3.讀后及時反饋

讀后反饋環(huán)節(jié)中，可由各小組派代表發(fā)言，匯報該小組的討論結(jié)果。教師在這個環(huán)節(jié)中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者、向?qū)д吆徒M織者的作用。適當啟發(fā)和鼓勵發(fā)言不積極的同學(xué)，同時防止代表發(fā)言成為某個同學(xué)的個人秀。既在學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時給予適當?shù)墓膭?，也在學(xué)習過程中不斷地發(fā)現(xiàn)并及時糾正學(xué)生的錯誤。幫助學(xué)生找到新舊知識的不平衡點，實現(xiàn)新知識體系的主動構(gòu)建。

三.其他閱讀技巧的輔助

在以構(gòu)建主義為框架的英語閱讀課堂中，學(xué)生也需要掌握相對應(yīng)的閱讀技巧。首先學(xué)生應(yīng)積極擴大個人的詞匯量。因為詞匯在語言中占有特別重要的地位，是語言的主體。英國著名語言學(xué)家D.A.Wilkins曾經(jīng)說過，“事實上，沒有語法不能傳達很多東西。而沒有詞匯就不能傳達任何東西。”因此，詞匯在部分程度上決定了學(xué)生閱讀的速度和質(zhì)量。在學(xué)習詞匯的時候，學(xué)生可借助下列方法猜測詞義，逐步擴大詞匯量。例如：借助詞綴法、合成法、詞義轉(zhuǎn)換法、同義詞與反義詞的關(guān)系、詞與詞之間的關(guān)聯(lián)、文章中的定義和舉例猜測詞義。通常所解釋或說明的部分常以從句形式出現(xiàn)，其關(guān)聯(lián)詞是who，that，which。因此，在識別和確定這一類詞的正確含義時，應(yīng)首行識別這一類詞的使用范疇，再根據(jù)其使用范疇確定其含義，必要時也可查閱詞典。其次，閱讀過程中可使用尋讀和掃讀的技巧，加快閱讀速度。應(yīng)用語言學(xué)和心理語言學(xué)研究證實：“不僅加深理解可以加快閱讀速度，而且加快速度也能加深理解。”因為讀速快的人視幅較寬，意群較長，善于組讀或連讀，因此能夠較快朗讀全句．容易抓住句子的主要意思。而且有時候閱讀的時候看一兩句并不能明白其意。當看完整段或者整篇文章時，便恍然大語。而讀速快的人正是利用這一竅門，避開語言難點，迅速讀完整段，根據(jù)上下文推斷出某些不易看懂的詞匯或句子，加深理解。再者讀速快．閱讀所需的時間就短．從而縮短整篇文章的閱讀時間，對文章內(nèi)容記憶清晰，利于再認。做題不易出錯。最后，學(xué)生應(yīng)積極主動擴大知識面，熟悉不同體裁的文章。大學(xué)英語閱讀常涉及有關(guān)經(jīng)濟學(xué)，心理學(xué)，法律方面的文章，以及東西文化對比方面的文章。閱讀文章時應(yīng)注重看形式和內(nèi)容。要注意文章的情感方面，體會作者的寫作情感。

四.結(jié)語

第2篇：大學(xué)建筑論文范文

在傳統(tǒng)思維和教育教學(xué)理念下，大學(xué)物理課堂教學(xué)中存在著明顯的不足，即課堂教學(xué)經(jīng)常忽視了學(xué)生對新知識的發(fā)現(xiàn)、萌芽、發(fā)展和形成過程，忽略了對學(xué)生物理思維、物理思想和物理方法的培養(yǎng)。由此可見，傳統(tǒng)的大學(xué)物理課堂教學(xué)并非有助于對大學(xué)生創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。而建構(gòu)主義思想認為，大學(xué)物理教學(xué)是知識的生長和灌輸，是對學(xué)生物理知識的發(fā)掘，創(chuàng)新的過程。通常，我們認為：第一，一般的課堂教學(xué)，不應(yīng)該僅僅被認為是對教材知識的簡單復(fù)制、灌輸工程，而應(yīng)當是學(xué)生對課本知識的把握、理解和再創(chuàng)造過程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習以及教師的教學(xué)過程應(yīng)當是相伴而生、并行發(fā)展的，我們認為，教學(xué)過程不但應(yīng)當是一個教師講授、認識知識的過程，而且更應(yīng)當是學(xué)生主動學(xué)習、不斷創(chuàng)造新的知識的過程。第二，在課堂教學(xué)中，教師絕不能忽視和抹殺學(xué)生的知識經(jīng)驗，不能簡單地從外部對學(xué)生實施知識的“灌輸”，而應(yīng)當以學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗的總結(jié)為新知識的生長點，引領(lǐng)學(xué)生從原有的知識和經(jīng)驗總結(jié)中拓展、派生出新的知識。除此之外，教師在課堂上應(yīng)當重視學(xué)生對物理現(xiàn)象及物理規(guī)律的正確理解，啟發(fā)學(xué)生思考這些想法、方法的由來，并以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生豐富想象空間、創(chuàng)造建構(gòu)出新的知識。

第三，課堂教學(xué)過程是一個對物質(zhì)世界進行認識和探索的過程，它使得每位學(xué)生的學(xué)習潛能可以得到最大程度的開發(fā)和利用，進而使得學(xué)生的科學(xué)思維能力和動手意識得到極大程度的提升。在大學(xué)物理課堂教學(xué)中，我們用物理學(xué)家探究物質(zhì)世界的科學(xué)思維、方法和過程來指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生對知識的學(xué)習，從而使得學(xué)生的每一次學(xué)習過程，都是一個合理、完整的科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)、探討和思考的過程。在這樣的教學(xué)中，使學(xué)生能夠真正看到物理問題是怎樣被提出、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的；又使得學(xué)生能夠看到，只有從某一角度來分析、思考問題，才能有利于最終解決問題；并由此真正體會到在探索與發(fā)現(xiàn)并存的學(xué)習方法和環(huán)境下，學(xué)習物理知識的能動性及其樂趣。一個成功的課堂教學(xué)，它不僅包括對學(xué)生知識的傳授與解惑，而且還應(yīng)當包括學(xué)生對科學(xué)的思維方式、研究方法和邏輯能力的綜合培養(yǎng)。就大學(xué)物理課堂教學(xué)而言，教師應(yīng)當通過科學(xué)、合理的課堂教學(xué)來挖掘教學(xué)過程中的科學(xué)性、思想性和邏輯性，從而變物理學(xué)的課堂教學(xué)過程為學(xué)生主動學(xué)習、理性思維和快樂成長的過程。

2建構(gòu)主義邏輯下大學(xué)物理教學(xué)的學(xué)生觀

教學(xué)要以學(xué)生為本是建構(gòu)主義教學(xué)理論體系的核心所在，即學(xué)生在認識和理解世界的過程中，建構(gòu)自我的知識體系和思想體系。在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生不能只是一味地空著腦袋進入學(xué)習狀態(tài)。在日常學(xué)習和生活中，其實他們已經(jīng)形成了相關(guān)的知識和經(jīng)驗。即使對那些從未接觸過、也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒的問題，當這些問題呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前時，他們其實也還會基于以往的經(jīng)驗總結(jié)，依托認知能力和判斷能力來形成對該問題的科學(xué)合理解釋的。另外，學(xué)生的學(xué)習是在與同伴、老師的交流與合作過程中進行的，老師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間可能共同需要針對某些問題展開探索研究性的學(xué)習，并能在學(xué)習過程中做到相互的質(zhì)疑與交流，彼此了解真實的想法，這些協(xié)作與交流也是應(yīng)該貫徹于整個學(xué)習之中的。通常，課堂交流主要有學(xué)生之間的相互交流以及學(xué)生自我的獨立思考等。學(xué)生的自我思考是指學(xué)生對事物的判斷進行反復(fù)推敲，推陳出新的過程；而學(xué)生之間的相互交流則主要是指學(xué)生在學(xué)習小組內(nèi)部成員之間進行不斷討論、商榷和辨別的過程，我們認為交流性的課堂教學(xué)是物理學(xué)教學(xué)中最基本的方式和教學(xué)環(huán)節(jié)之一。

3建構(gòu)主義邏輯下大學(xué)物理教學(xué)的教師觀

建構(gòu)主義邏輯下的大學(xué)物理教學(xué)中，由于我們注重強調(diào)學(xué)生課堂學(xué)習中的自我構(gòu)建，教師便從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思維邏輯建構(gòu)的組織者、幫助者和促進者。通過建構(gòu)較為符合課堂教學(xué)內(nèi)容要求的教學(xué)環(huán)節(jié)，來促進和加強新、舊知識之間的融合與聯(lián)系，從而幫助和引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建新的知識點和邏輯結(jié)構(gòu)，開展討論，并對學(xué)生的學(xué)習過程進行引導(dǎo)構(gòu)建，使其向著有利于邏輯思維構(gòu)造的方向發(fā)展；進而在討論與交流之中，把物理知識和問題一步步引向縱深，由此加深學(xué)生對該知識的掌握和應(yīng)用，這樣，通過教師的不斷引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生自己在自由探索中不斷地去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認識規(guī)律、理解規(guī)律、駕馭規(guī)律和完善規(guī)律。作為教師，我們要想成為在學(xué)生學(xué)習上真正意義上的好幫手、組織者和促進者，就必須努力做到以下四個方面：第一，必須注重并善于學(xué)習現(xiàn)代的課堂教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變并更新教學(xué)觀念，逐漸將素質(zhì)教育滲透并擴展到大學(xué)物理的課堂教學(xué)中；第二，必須具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和知識水平；第三，必須掌握和具備現(xiàn)代教學(xué)理念、教學(xué)技能和手段；第四，必須具備事業(yè)心、進取心和一定的敬業(yè)精神。教育是植根于愛的，每個教師只有以寬廣的胸懷去關(guān)注每一位學(xué)生，并培養(yǎng)、引導(dǎo)他們的個性化發(fā)展，善于接納他們的失敗和挫折，引導(dǎo)、激勵他們不斷認識自我、超越自我和大膽地探索未知世界，才有可能走向未來的成功。隨著教育理念的培養(yǎng)和改變，大學(xué)物理教師必然會面臨各種巨大的挑戰(zhàn)，但無論如何，目的只有一個，即通過建構(gòu)主義的邏輯教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)習，提高學(xué)生不斷進取的科學(xué)精神，培養(yǎng)出符合時代要求的創(chuàng)新型人才。

4結(jié)束語

第3篇：大學(xué)建筑論文范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)專業(yè) 大學(xué)語文 建構(gòu)主義理論

[作者簡介]王英麗（1970- ），女，吉林公主嶺人，吉林農(nóng)業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，副教授，碩士，主要從事大學(xué)語文教學(xué)與研究工作。（吉林 四平 136001）

[中圖分類號]G642.0 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）02-0147-02

截至目前，教育部并沒有將大學(xué)語文作為除漢語言文學(xué)專業(yè)之外的其他專業(yè)的公共課和必修課，但是，國內(nèi)很多高校已經(jīng)將其當作人文素質(zhì)基礎(chǔ)課程而列入教學(xué)計劃中。尤其是藝術(shù)專業(yè)，針對學(xué)生文學(xué)基本素質(zhì)較低，語言表達能力較差的普遍情況，多數(shù)院校將大學(xué)語文作為“被動”選修課程甚至是“隱性”公共課程開設(shè)。這一做法顯然值得商榷，但也實屬無奈之舉。作為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，大學(xué)語文教學(xué)是提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)教育的主渠道，是人才培養(yǎng)一個不可或缺的有機組成部分。但是在具體實施的過程中，卻存在諸多問題，比如課時偏少、教材選用不恰當、教學(xué)理念陳舊等。對此，我們認為只有結(jié)合學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)背景，認真研究教學(xué)方法和課程改革，引進國外先進的教育教學(xué)理論貫穿于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，促使大學(xué)語文課程真正成為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的主動必修課程，既能將中國傳統(tǒng)文化融入其專業(yè)知識的學(xué)習和掌握中，又能提升學(xué)生的審美感知能力，這才是教學(xué)目標的真正實現(xiàn)。

本文選取了國外正在流行的建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)來分析藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)。建構(gòu)主義是一種影響很大的心理學(xué)理論，在教育教學(xué)中被稱為建構(gòu)主義學(xué)習理論。建構(gòu)主義學(xué)習理論的主要內(nèi)容是提倡教師作指導(dǎo)、學(xué)生為中心，充分利用情境、協(xié)作、會話等教學(xué)手段，最終使學(xué)生完成知識的建構(gòu)和積累。在建構(gòu)主義學(xué)習理論的指導(dǎo)下，知識是由學(xué)生來主動建構(gòu)的而非教師灌輸，所有與教學(xué)相關(guān)的因素都作為教學(xué)情境而存在，為教學(xué)服務(wù)。在這一理論的觀照下，我國的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)工作還需要從多個方面加以逐步改進。

一、教材文本的選擇

進入21世紀以來，大學(xué)語文的相關(guān)教材更是層出不窮，配合國家教育部門提出的貫穿傳統(tǒng)文化教育和應(yīng)用型人才的教育模式，很多教材要么偏重于中國古典文學(xué)作品的賞析，以此突出人文教育；要么偏重于應(yīng)用文書寫作以及口頭交際能力，以此強調(diào)應(yīng)用性質(zhì)的人才教育。面對琳瑯滿目的教材，如何選擇應(yīng)當成為教師首要考慮的重要問題。

從建構(gòu)主義學(xué)習理論來看，適合教學(xué)的教材不是教師在使用中覺得得心應(yīng)手就是好教材。教材的編寫和選擇需要從學(xué)生自我建構(gòu)知識的角度出發(fā)。教材如同帶領(lǐng)學(xué)生入門的一盞探照燈，教材的適用與否直接關(guān)系到學(xué)生對本門課程的認知和學(xué)習。目前，國內(nèi)多數(shù)院校一般都采用徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語文》（華東師范大學(xué)出版社出版）。這本教材“以古今短小動人的精美文章為實體，力求選文的典范性來達到提高文化素養(yǎng)的主要目的”，一直被視作學(xué)界中的通用教材，其中選取的大部分作品具有很強的閱讀性，同時也具有相當?shù)膶徝纼r值。在編排體例上，教材根據(jù)作品內(nèi)容或特色，更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和人文精神。但是對于藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生來說，他們文化基礎(chǔ)知識薄弱、文學(xué)素質(zhì)相對較低，這樣的高標準、高起點和高要求的教材不利于他們在教師的指導(dǎo)下建構(gòu)大學(xué)語文的知識。從學(xué)生學(xué)習的角度看，這種不分專業(yè)和學(xué)科背景，籠而統(tǒng)之地將之視為“放之四海而皆準”的材，則失之偏頗。

圍繞學(xué)習活動的主體學(xué)生來建構(gòu)教學(xué)體系，必須充分了解學(xué)生的群體特征，把握學(xué)生的學(xué)習背景和興趣愛好，在此基礎(chǔ)上選擇適合他們的教材。因此《大學(xué)語文》教材的編寫必須適合不同專業(yè)學(xué)生的分專業(yè)、分門類的需求。就藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，他們經(jīng)受了音樂、舞蹈、繪畫的培訓(xùn)，較之其他專業(yè)的學(xué)生他們思維活躍、反應(yīng)敏捷。對這類學(xué)生的大學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)從內(nèi)容到形式都不能等同于普通文理科的學(xué)生。“與其分析《春秋》的微言大義，《左傳》的詳明，不如讓他們感受《戰(zhàn)國策》的雄辯夸飾之風；與其分析《氓》女主人公的反抗形象，不如讓他們體會《關(guān)雎》‘君子’‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’‘寤寐求之’的纏綿情懷和美好的心靈之光。”

對于藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生來說，《大學(xué)語文》教材應(yīng)該根據(jù)他們的專業(yè)背景和學(xué)習特點來創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境，在教材編寫過程中應(yīng)該兼顧文學(xué)和藝術(shù)，使大學(xué)生在課堂上產(chǎn)生強烈的共鳴和歸屬感。文學(xué)與藝術(shù)所要表達的情思內(nèi)容相通，所運用的藝術(shù)手法相通，大學(xué)語文教材的編寫和教學(xué)應(yīng)該充分認識這一點。這樣更有利于藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生在課堂上和課本中找到適合自己的情境并內(nèi)化為學(xué)習的動力。2009年東南大學(xué)出版社出版的江蘇省高等學(xué)校精品教材之一《大學(xué)語文》，作為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的針對性教材無疑是一次極其成功的嘗試。該教材充分考慮到了文學(xué)與藝術(shù)兼顧的二元法則，在研究教材結(jié)構(gòu)、遴選課文、分析課文等方面更加注意突出人文性和審美性，努力使教材符合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點和學(xué)習動機。各所院校的藝術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該根據(jù)本院學(xué)生的實際情況，認真討論，積極探究，選取一本適合本專業(yè)學(xué)生特點的教材。

二、教學(xué)理論方法的改革

作為一門素質(zhì)教育類的公共課，大學(xué)語文課程的學(xué)習者廣泛。把這門課程當作一門不重要的公共課，采用填鴨式、講授法來實行“滿堂灌”已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會發(fā)展和高校教學(xué)改革對于該課程的要求。教育部高教司在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！边@一點同藝術(shù)類專業(yè)課程的教學(xué)目標在本質(zhì)上殊途同歸。這就決定了在具體的教學(xué)實踐過程中，對于傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)評價機制應(yīng)該慎重選擇和對待。

建構(gòu)主義學(xué)習理論作為一種先進的教學(xué)理念，可以貫穿于大學(xué)語文課程的教學(xué)過程中，并作為教學(xué)理論革新的重要嘗試。通過這一理論的貫徹，學(xué)生通過教師的指導(dǎo)，在課堂上主動地接受審美能力的教育，在老師以“美”為標準來從事教育教學(xué)的過程中，選擇具有藝術(shù)美感的、符合學(xué)生欣賞和品味能力、與所選材料內(nèi)容情調(diào)一致的方式和方法對學(xué)生進行身教。利用各種多媒體的教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境、對教學(xué)內(nèi)容進行輔助和補充。各種教學(xué)手段都是學(xué)生感知語文世界的途徑和手段，借此來收到逐漸感染、潛移默化的效果，使學(xué)生真切地感受到人文美、道德美、境界美。

在建構(gòu)主義學(xué)習理論的指導(dǎo)下，針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生不同特點，結(jié)合各自專業(yè)背景，可以采用靈活多樣的教學(xué)方法。參與式分類教學(xué)就是被實踐證明了的行之有效的學(xué)習方法。藝術(shù)類學(xué)生思維活躍，表現(xiàn)欲強，有較強的自我意識。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)從學(xué)生這個特點出發(fā)，增加學(xué)生參與和課堂討論的分量，采用更為靈活的授課形式。例如對待繪畫專業(yè)和音樂專業(yè)的學(xué)生，在教授不同篇目的時候，就可以采取不同的教學(xué)手段。比如在體會《天凈沙?秋思》這首詞的意境時，不僅僅要通過講解讓學(xué)生去感受斷腸人艱辛與執(zhí)著的情感世界，還可以引導(dǎo)學(xué)生利用詞中出現(xiàn)的枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人等元素的畫面感，通過多媒體直觀畫面來再現(xiàn)情景，鼓勵學(xué)生采用繪畫、歌唱、詩歌再創(chuàng)作等多種方式來表現(xiàn)自己對原詞意境的理解和感悟。這種教學(xué)方式既鍛煉了學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)作能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力和想象能力。

除了參與式分類教學(xué)方法之外，教師也可以在課堂上采取傳統(tǒng)的誦讀體驗法進行教學(xué)。誦讀法就是通過對文學(xué)作品反復(fù)吟誦來達到對作品理解、領(lǐng)會和審美的一種學(xué)習活動。這種教學(xué)方法在我國古代非常盛行，直到現(xiàn)在都被認為是一種有效的語文學(xué)習法。葉圣陶對此有過中肯的評價：“他們（指前人）有個不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟。他們的想法未免素樸了些，然而他們的取徑并沒有錯。熟讀名文，就是在不知不覺之中追求語言的完美。誦讀的功夫，無論對語體對文言都很重要。僅僅講究，只是知識方面的事情，誦讀卻可以養(yǎng)成習慣，使語言不期而然近于完美?！边@種誦讀更加注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，誦讀能培養(yǎng)語感，形成良好的語言運用習慣，讓學(xué)生在積極主動的吟誦過程中不斷地增加對文學(xué)作品的深刻印象，從而促進學(xué)生對文章的理解，讓學(xué)生感悟作品文字之美與意境之妙。這不是老套教學(xué)方法的簡單重復(fù)，而是對傳統(tǒng)文化的重新回歸。因為誦讀是一種精神享受，有利于學(xué)生人文素質(zhì)和綜合能力的提高。誦讀體驗的是一種感性經(jīng)驗，是一種通過聲音來反復(fù)品味情味和韻致的經(jīng)驗。這種教學(xué)方法，正是建構(gòu)主義學(xué)習理論“教師指導(dǎo)、學(xué)生為主、潛移默化、自我建構(gòu)”這種學(xué)習理念的集中體現(xiàn)。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，在誦讀的過程中，伴隨著從容自如的聲音，悅耳動聽的語調(diào)，生動傳神的語氣，文學(xué)作品所蘊含的高尚感人的情操和深邃含蓄的思想內(nèi)涵，會激勵著每個學(xué)生對美的不懈追求。在生動的語言美感愉悅中，學(xué)生們對美的感知能力和審視能力進一步與中國傳統(tǒng)文化相融合，共生出具有深邃博大精神內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

三、教學(xué)效果的評價

在教學(xué)效果的評價機制方面，絕大多數(shù)院校一直沿襲著傳統(tǒng)的封閉式考試。從本質(zhì)上來說，考試是實現(xiàn)教學(xué)目的的手段，也是激勵和促進學(xué)生學(xué)習的主要方式之一。在建構(gòu)主義學(xué)習理論看來，學(xué)習過程是以學(xué)生為主體通過自我體驗的方式不斷獲得知識的過程，那么對于大學(xué)語文這樣的課程來說，每一個個體都有不同的審美體驗和人生感悟，建構(gòu)的知識體系也不盡相同。這類課程的考核以實現(xiàn)美育為教學(xué)目的，現(xiàn)代的標準化考試并不適合這門課程的考核。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文課程必然要改進傳統(tǒng)的考試方式，探討科學(xué)合理的創(chuàng)新性教學(xué)效果評價機制。

因此，對于藝術(shù)類大學(xué)語文課程的考核，只要是能使考試題目充分體現(xiàn)考查學(xué)生的語言表達能力和審美感受能力，同時將大學(xué)語文教學(xué)和藝術(shù)專業(yè)學(xué)習相關(guān)聯(lián)，將文學(xué)與藝術(shù)融會貫通，實現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)目標，就達到了學(xué)習的目的?？己酥胁灰顺霈F(xiàn)死記硬背的知識點，而更多的是注重在學(xué)習的過程中學(xué)生體驗到了什么，感悟到了什么，是否獲得了審美的愉悅和提高了觀察外部世界的能力。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)評價機制有著不同于其他專業(yè)的特質(zhì)，在具體實施細節(jié)和方式上還有待開掘。但是任何考試評價方式都不應(yīng)該脫離大學(xué)語文的教學(xué)目的和藝術(shù)專業(yè)的背景依托。

先生在《文學(xué)和一般藝術(shù)關(guān)系怎樣》一中認定“文學(xué)有統(tǒng)制其他藝術(shù)的能力”，可作“一般藝術(shù)的總代表”。藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當逐步引進先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法，更多地對建構(gòu)主義學(xué)習理論予以關(guān)注，在這種理論的指導(dǎo)下尊重藝術(shù)專業(yè)特點，針對學(xué)生藝術(shù)專業(yè)特長，不斷探索新的教學(xué)方法，克服傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端，真正發(fā)揮大學(xué)語文的美育和文化教育功能。

[參考文獻]

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第4篇：大學(xué)建筑論文范文

中國住建部副部長仇保興參加了會議的開幕式并進行了主題演講。仇部長以復(fù)雜科學(xué)與城市轉(zhuǎn)型演講為題，深入淺出的介紹了從建筑美學(xué)的城市到功能主義的城市，然后向宜居生態(tài)城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢，同時結(jié)合復(fù)雜科學(xué)理論如自組織理論等進行了對城市發(fā)展的探討。在隨后的兩天中，來自全國各地200多位專家學(xué)者分別在3個會場進行了多場學(xué)術(shù)交流及論文宣講。7月9日下午，由鄒經(jīng)宇教授主持，大會進行了低碳綠色城市的論壇專題研討。

此次研討會湖南大學(xué)建筑學(xué)院王蔚博士應(yīng)邀參與了此次研討會進行了論文宣講，其論文《二手集裝箱在人居環(huán)境中的應(yīng)用》獲得此次研討會的優(yōu)秀學(xué)生論文獎并收錄在會議論文集中。

此次研討會是由中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會以及香港中文大學(xué)中國城市住宅研究中心主辦，研討會的目標是為與會的海內(nèi)外規(guī)劃、設(shè)計、科研、營造、管理、房地產(chǎn)開發(fā)、經(jīng)濟、社會學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者、研究人員和政府官員提供平臺，營建可持續(xù)與和諧發(fā)展的人居環(huán)境以應(yīng)對資源環(huán)境與社會生活的挑戰(zhàn)。研討會的主要議題有低碳綠色城市規(guī)劃設(shè)計、低碳綠色城市的社會文化發(fā)展、城市規(guī)劃與環(huán)境的新技術(shù)、工具和方法、低碳綠色城市的住宅建設(shè)、低碳住宅的設(shè)計開發(fā)創(chuàng)新、低碳住宅管理與評估、住房問題與和諧社會等。

第九屆中國城市住宅研討會主辦單位：

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會

香港中文大學(xué)中國城市住宅研究中心

協(xié)辦單位：

香港特別行政區(qū)房屋委員會

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部住房保障司

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃司

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司

中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院

中國建筑設(shè)計研究院

中國綠色建筑與節(jié)能(香港)委員會

國際城市論壇

香港中文大學(xué)建筑學(xué)院

香港中文大學(xué)太空與地球信息科學(xué)研究所

第5篇：大學(xué)建筑論文范文

關(guān)鍵字：圍產(chǎn)期；空間；西北婦女兒童醫(yī)院

中圖分類號：TU972+.2 文獻標識碼：A

一、西北婦女兒童醫(yī)院圍產(chǎn)期診療空間設(shè)計

圍產(chǎn)期是指懷孕28周到產(chǎn)后一周這一分娩前后的重要時期。 圍產(chǎn)期保健的目的是降低嬰兒及母親的發(fā)病率和死亡率。圍產(chǎn)期保健是指產(chǎn)前、產(chǎn)時和產(chǎn)后的一段時間內(nèi),對母親、胎兒和新生兒進行一系列的保健工作,使母親健康和胎兒、新生兒的成長發(fā)育得到很好的保護。

圍產(chǎn)空間主要包括兩大區(qū)域：產(chǎn)科區(qū)域和新生兒區(qū)域。

產(chǎn)科區(qū)域位于門診大樓的B部區(qū)域的二到六層，B部為婦產(chǎn)科住院部，共設(shè)有11層，一層為綜合病區(qū)（47床），二層三層為產(chǎn)科病區(qū)（每層47床），四層為產(chǎn)科房區(qū)（24床），五層為LDR區(qū)（20床），六層為產(chǎn)科病區(qū)（47床），七到十層位婦科病區(qū)（每層47床），十一層為婦科VIP區(qū)域（21床）。共394床。地下一層為預(yù)留病床（47床），地上394床，地下47床，共441床。

新生兒病區(qū)位于門診大樓的C部區(qū)域的三四層，C部為兒科住院部，共設(shè)有十一層，其中三層為新生兒病區(qū)，四層為NICU（新生兒重癥監(jiān)護病房）。新生兒病區(qū)位于兒童住院部內(nèi)對于兒童住院部內(nèi)，對新生兒疾病的治療和控制都較為方便，同時通過走廊可以同B部的產(chǎn)科聯(lián)系，新生兒出生可以得到及時有效的治療。（如圖2）

產(chǎn)科是醫(yī)院中專門為女的一個部門，主要為產(chǎn)前和生產(chǎn)的孕婦及新生兒提供各種檢查治療。

近些年，產(chǎn)科發(fā)展出了FCMC新模式，將妊娠、分娩、產(chǎn)后恢復(fù)和嬰兒監(jiān)護整合在一個連續(xù)的家庭生活周期之中，作為一個正常的、健康的生命活動，使用“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)一產(chǎn)后(LDRP)房間”或“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)(LDR)房間”，替代產(chǎn)婦需多次轉(zhuǎn)移的產(chǎn)科醫(yī)療服務(wù)的傳統(tǒng)模式。西北婦女兒童醫(yī)院采用LDR產(chǎn)房加普通產(chǎn)房的設(shè)計，滿足了各個層次的患者需求。

產(chǎn)房、新生兒區(qū)域最重要的就是潔污流線分離的處理，設(shè)計采用雙廊道設(shè)計，其優(yōu)點是可以使?jié)嵨哿骶€徹底分離，缺點是一部分病室沒有采光，可以把對采光要求不高的空間置于此區(qū)域。（如圖3）嬰兒出生后的28天為新生兒期，此時器官發(fā)育不夠完善，環(huán)境適應(yīng)能力差，抵抗力弱，要特別注意保護。

二、結(jié)論

本文通過對西北婦女兒童醫(yī)院的研究和分析，尋求一種新型的圍產(chǎn)期空間，其應(yīng)該為環(huán)境人性化、尺度適合化、空間家庭化，流線安全化。在論文的寫作過程中，或許仍然有一些不足之處。但希望這篇論文的某些觀念和見解，能夠?qū)a(chǎn)期空間的設(shè)計起到一定的推動作用。為設(shè)計人員創(chuàng)新性的設(shè)計起到一定的借鑒參考價值。為婦女、兒童營造更加健康、美好的醫(yī)療空間做出自己的一點努力。

參考文獻

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作者簡介：

第6篇：大學(xué)建筑論文范文

關(guān)鍵字：建筑系館 空間氛圍 設(shè)計

中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：

一、我國建筑系館空間氛圍現(xiàn)狀

我國是一個歷史悠久的文明古國，所以眾多建筑系館的設(shè)計受到歷史的制約影響較大，因此，參加建筑系館改擴建的建筑師創(chuàng)新思維受到很大的制約和影響。幾年來，我國幾所規(guī)模較大的建筑院校對其老教學(xué)樓進行了一定的改造：擴寬教學(xué)樓使用面積、增加建筑系館空間氛圍等。

比較成功的建筑系館改擴建項目清華大學(xué)建筑內(nèi)部房間改造，其改擴建成功點在于克服了有限的建筑空間布局，采取的組織方式是打通隔墻，在公共空間內(nèi)嵌性質(zhì)不同的小空間，將夾層設(shè)置在工作室等，這一組織方式空間趣味性極強。建筑系館從設(shè)計理念、空間布局等方面對其空間氛圍進行全面闡釋，為學(xué)校教職工、學(xué)生提供更加輕松、舒適、愉悅的學(xué)習、工作環(huán)境。下表是對清華大學(xué)、天津大學(xué)、深圳大學(xué)建筑系館空間氛圍營造的特征歸納：

清華大學(xué)建筑系館 天津大學(xué)建筑系館 深圳大學(xué)建筑系館

從上表可以得出一個結(jié)論：中國建筑系館發(fā)展規(guī)律存在內(nèi)向外向的特點。中國建筑系館設(shè)計特點主要是受到建筑經(jīng)費、建筑物所處環(huán)境、中國歷史環(huán)境、中國國情等因素的制約和影響。

二、建筑系館空間氛圍營造因素

建筑系館空間氛圍影響因素總的來講包括室外、室內(nèi)兩大類。室內(nèi)環(huán)境——心理環(huán)境、光環(huán)境、聽覺環(huán)境、視覺環(huán)境、空間環(huán)境等；室外環(huán)境——建筑選址、建筑朝向、窗外景觀等。但是就建成建筑系館的改擴建而言，室內(nèi)環(huán)境是建筑系館空間氛圍的關(guān)鍵所在（室外環(huán)境已確定）；對于受空間面積約束較大的新建建筑系館，其空間氛圍的關(guān)鍵仍在室內(nèi)環(huán)境。在本案，筆者著重闡釋了建筑氛圍室內(nèi)環(huán)境因素。建筑室內(nèi)影響因素最主要的是人的心理、光、空間，本案會對這三個方面進行闡釋。

（一）室內(nèi)空間感

空間形式的不同會造成人對空間感受的不同，例如：中庭性內(nèi)向空間——包容空間，人的視覺中心就是被容納的空間，原因在于空間的新鮮感和局限性會給人以很強的吸引力。現(xiàn)階段最新建筑系館勻質(zhì)空間指的是建筑中涉及到的梁、柱子等結(jié)構(gòu)元素整體性成排設(shè)置，不明確劃分空間，高度保持一致性，該設(shè)計思路與統(tǒng)一性生活方式、大空間相符。

1.空間比例、尺寸、形式

（1）空間形式

空間形式對人的空間感覺影響很大。空間形式是空間塑造的具體手段，人之所以產(chǎn)生不同的空間感受源自于空間形式的不同。建筑空間內(nèi)組合形式最基本包括：離心自由組合、勻質(zhì)空間、中庭圍合。

建筑內(nèi)部空間形式亦是建筑空間綜合處理手段，其空間感受極其豐富。立足于空間感受，水平方向——舒展、親切、靜、平易；垂直方向——肅穆、莊重、向上、崇高；斜向——生動、活潑、輕快等動感；曲線型——抒情、變化、豐富。下圖是博塔工作室，其給人的感受是舒緩、安靜。

2.空間尺度感

空間尺度就是建筑空間大小、建筑要素，尺度感追求的是人與空間的和諧?？臻g要素很多，包括欄桿的尺寸、樓梯、人，這些要素有助于人們對空間其他要素尺寸進行判別，并獲取更多的空間尺寸效果。區(qū)別于尺寸，尺寸感是指不同尺度間的對比效果，它是人與尺寸相結(jié)合的產(chǎn)物。下圖是某旅館廳堂，該建筑中庭尺寸的確定是以中庭形狀、建筑高度等為依據(jù)，這樣給人以舒適、開闊的感覺。

3.空間比例

將一個大空間分割成若干個小空間（如下圖）且這些小空間是彼此有聯(lián)系的，這是對傳統(tǒng)空間布局的挑戰(zhàn)。被分割的小空間既有區(qū)別又有聯(lián)系，其彼此間的接線模糊，人處于其中并不會感覺自己處于一個獨立的空間。通常情況下，封閉空間——氣氛是寧靜、隔世、肯定、內(nèi)向；開敞式空間——氣氛是爽朗、流通、自由。空間圍與透應(yīng)該是相輔相成不可缺失的，妥善處理好建筑空間圍與透是空間氣氛合力營造的有力保障。

（二）人的心理

1.室內(nèi)設(shè)計環(huán)境因素

人的行為不僅與自身所處的客觀環(huán)境有關(guān)，更與其對客觀環(huán)境的主觀感受有關(guān)，亦可以說，環(huán)境的一部分是人，環(huán)境會受到人的行為而發(fā)生某些改變。環(huán)境因素主要是指社會、人的因素，其中人的感受是建筑系館空間氛圍營造的主要考慮對象（社會因素太復(fù)雜）。

2.環(huán)境與人相互作用

人的特點是生物性、空間與人主體性、社會性，所以，人對空間要求主要體現(xiàn)在領(lǐng)域性、私密性、公共性。

（1）公共性

公共性亦是社會化的一種體現(xiàn)，它是指人行為模式、社會文化學(xué)習、接受社會的全過程，同時也是將社會目標、價值內(nèi)在化的全過程，亦指自我社會性發(fā)展、社會生活資格獲取、遵守規(guī)章、技能掌握、知識學(xué)習的全過程。所以，人際交往是人對空間公共性的要求。

（2）私密性

人是社會人，亦是個體，人需要自我實現(xiàn)、是我管理、斯沃呈現(xiàn)、自我認識、自我批判。所以，私密性與公共性既矛盾有統(tǒng)一，是不可分割的兩個方面。

（3）領(lǐng)域性

領(lǐng)域性是一種習性，它指的是團體或個人通過領(lǐng)域占領(lǐng)而實現(xiàn)自身需要。領(lǐng)域的功能性體現(xiàn)在團體或個人擁有可控制的空間。

（三）室內(nèi)光環(huán)境

室內(nèi)空間氛圍的營造離不開光對空間形態(tài)的表現(xiàn)，正如建筑大師柯布西耶所說：建筑物生命力的體現(xiàn)在于光線的照射。室內(nèi)光環(huán)境作為室內(nèi)空間意境構(gòu)造的主要元素，將室內(nèi)環(huán)境綜合要素及光環(huán)境營造合為一體實現(xiàn)室內(nèi)空間意境的完美呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)自然光形式是將天窗設(shè)置于建筑物頂部，其缺點在于自然光直接射入室內(nèi)，不會產(chǎn)生任何光影，從而造成質(zhì)感差?，F(xiàn)代建筑師均認可的一點是建筑塑造離不開對光環(huán)境的合理利用，建筑光線已是創(chuàng)作建筑的靈魂（見下圖）：

在光的映照下，室內(nèi)空間形式會呈現(xiàn)出虛擬、光影、輪廓等變化，光影互動會給空間營造奇妙的氣氛。采光方式的不同給人營造的空間氛圍亦是不同的，它能夠?qū)崿F(xiàn)人心理感受的不同。建筑系館采光方式通常包括側(cè)窗采光、高低側(cè)窗采光、頂部采光、側(cè)光與頂光結(jié)合等四種，筆者主要對前兩種做簡單闡釋：

1.側(cè)窗采光

建筑系館側(cè)窗采光的常用手法是將采光口設(shè)在建筑外墻，實現(xiàn)側(cè)面透光。天然光主要借助建筑立面橫向或豎向采光入室內(nèi)空間，從而形成側(cè)光，側(cè)光的形式包括多側(cè)、雙側(cè)及單側(cè)。現(xiàn)代建筑天然光主要采用玻璃幕墻或橫向連續(xù)窗透入；此外，通過不規(guī)則窗、高低窗、幾何圖形窗等實現(xiàn)自然光透入的方式也比較常見。下圖是建筑系館側(cè)窗采光的成功案例：

2. 高低側(cè)窗采光

高低側(cè)窗采光是指天然光通過建筑外墻上方向窗口實現(xiàn)側(cè)光射入室內(nèi)空間。天然光從高窗映射入室內(nèi)空間，有助于頂棚照度的提高，從而實現(xiàn)頂棚輕快的感覺，實現(xiàn)沉悶感的去除（如圖）；窗位設(shè)置低，天然光通過低窗射入室內(nèi)空間可以實現(xiàn)室內(nèi)空間上部暗，從而給人以寧靜的感覺。

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[2]許華明.建筑、環(huán)境與人的和諧——論現(xiàn)代圖書館建筑空間環(huán)境的營造[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟,2006,16(17)

第7篇：大學(xué)建筑論文范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)校園規(guī)劃；小尺度空間；浙大紫金港校區(qū)

國內(nèi)經(jīng)過對大學(xué)建筑的廣泛實踐和理論探索，大學(xué)校園規(guī)劃和大學(xué)建筑展現(xiàn)出諸多發(fā)展趨勢，比如“多元化、生態(tài)化、綜合化、彈性化”1等趨勢，與此同時“大學(xué)規(guī)模日增，規(guī)劃規(guī)模從幾十公頃至數(shù)百公頃，校園巨型化規(guī)模明顯”2。雖然大學(xué)規(guī)劃和大學(xué)建筑有了長足的進步，現(xiàn)有的理論和案例既有值得借鑒之處也有需要完善之處，并且應(yīng)該深化到更加細致入微的領(lǐng)域，在面向個體層面、人的層面還需要更多人性化的解讀。本文致力于研究校園規(guī)劃中的小尺度空間，專研那些讓人舒服、讓空間有場所感、讓大學(xué)有學(xué)術(shù)氛圍的小空間。

1 大學(xué)校園小尺度空間的概念

小尺度空間在不同的專業(yè)領(lǐng)域有著不同的含義和范疇，本文是立足規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的領(lǐng)域研究校園規(guī)劃的小尺度空間。首先，揚?蓋爾在《外部空間設(shè)計》中說“小的尺度，即周圍直接的環(huán)境”；其次，校園規(guī)劃是本文探討的事件背景，本文的小尺度空間屬于校園公共空間的一部分，即小尺度的公共空間；再次，小尺度是針對有具體事件背景下人與環(huán)境的關(guān)系而言，不能用絕對的數(shù)字進行表達。

2 小尺度空間的環(huán)境意義

小尺度空間是空間的一部分，也是環(huán)境的一部分，需要明確一下本文所指的環(huán)境：“環(huán)境可以被看作事物與事物之間，事物與人之間，人與人之間的一系列聯(lián)系?！?這里要說明一下，這是有序的聯(lián)系，是具有模式和結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。“就環(huán)境而言，這種聯(lián)系首要的（盡管不是唯一的）是空間……設(shè)計環(huán)境時有四種因素會被組織起來：空間、時間、交流、意義?！?任何尺度空間都反映著組織的個人和群體的活動、價值觀及意圖。在校園環(huán)境的營造中，小尺度空間拉近了人與人的聯(lián)系，為師生之間、學(xué)生之間交流創(chuàng)造便利條件。

3 大學(xué)校園小尺度空間的類型

便捷的道路聯(lián)系起校園內(nèi)的教學(xué)設(shè)施，對比于繁忙的校內(nèi)主要道路，次級道路聯(lián)通了工作場所。尺度進一步縮小，逐級進入教學(xué)和科研的場所。本文將小尺度空間分成三類：以工作線串聯(lián)的小尺度空間、以休閑線串聯(lián)的小尺度空間和隨時間變化使用性質(zhì)的小尺度空間。

浙江大學(xué)紫金港校區(qū)是2000年后建成的大學(xué)校園的經(jīng)典案例，體現(xiàn)了先代大學(xué)校園的高效性、整體性、人文性、多樣性、生態(tài)性和文化性，利用交通將各類空間進行了有機的組織。在這樣廣闊的用地上，短暫的建設(shè)周期里，采取了結(jié)合建筑單體、道路、景觀小品等具體的方法來實現(xiàn)小尺度空間。

4 以實例分析小尺度空間的特點

4.1 層次和秩序

浙江大學(xué)紫金港校區(qū)西區(qū)教學(xué)樓，層次和秩序在這棟建筑周邊的小尺度空間中占有重要的位置。整座建筑的底層大部分被架空，垂直方向限制了空間；水平方向，整座建筑圍合成半包圍的庭院，在每個庭院滿足日照要求同時，希望使每個庭院獲得宜人的尺度。美中不足的是三個院落形式過于一致，容易混淆所處位置。但是此案例空間層次明顯。二維地坪上表現(xiàn)為：校園支路的末端引進庭院，混凝土材質(zhì)路面先由大塊石板鋪砌，預(yù)示著步行區(qū)域的出現(xiàn)，然后石板路引入庭院后變由白石子鋪砌，進一步縮小空間感知。空間層次上由寬闊的向小尺度的逐級遞進。(圖2~4)

4.2 布局靈活

“建筑師考慮的外部空間概念與造園師考慮的外部空間，也許稍有些不同?！窗颜麄€用地看做一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。”5本文小尺度空間雖然不完全是外部空間和公共空間。以工作線串聯(lián)的小尺度空間在深入到建筑周圍之后，小尺度空間與建筑的關(guān)聯(lián)愈加密切，常常緊密的結(jié)合在建筑本身及其場地之內(nèi)。（圖5~7）以休閑線串聯(lián)的小尺度空間，相比之下，更容易形成均質(zhì)的分布。因時段變化的小尺度空間，兼?zhèn)鋬烧叩奶卣?，但是更靈活，更隨機，甚至取決于使用者對空間的即時利用狀況（圖8）。

4.3 注重局部差異

作為整個校園空間的一部分，不同類型小尺度空間有共同特點也有明顯差異。工作線串聯(lián)的小尺度空間設(shè)計上更加嚴謹，注重交通上的高效率。代表案例：醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院門前庭院和步道，東、西教學(xué)樓室外庭院、廊道。休閑線串聯(lián)的小尺度空間，布局更自由，多以步行形式聯(lián)系，有時甚至附帶一些通常不被認為能出現(xiàn)在校園里的建筑設(shè)施。使用性質(zhì)隨著時段變化的小尺度空間，穿插出現(xiàn)在步行人群集中的地方。大學(xué)生活動中心，正門晚間也照常開放，內(nèi)部通高空間是公共的開放的，屬本文小尺度空間的研究范疇。白天南北的門均開啟，人們穿過這里去別處或者走進建筑，這里是重要通道；晚七點之后，北門關(guān)閉，正門成為唯一出入口，不再是穿越空間，這里成為同學(xué)們排練節(jié)目，課外討論，休息娛樂等活動的地方。（圖9）

圖9活動中心中庭通道兼做展廳等

4.4 功能多樣

以西區(qū)和東區(qū)的教學(xué)樓為例，廊道不僅有交通功能，還是一些零售店的所在。這些零售店主營飲品和點心，川流而過的師生從這里獲得方便，減少了往返于校內(nèi)主要商業(yè)點的時間。桌椅設(shè)置在距離飲品店很近的地方，形成一個可以停留下來休息、討論的區(qū)域。(圖10、11)

4.5 人文意蘊

“從歷史上看，各國的大學(xué)均不同程度地扮演了‘社會良心’的角色”，6校園以人為主體的人文性和文化性的空間特征。大學(xué)校園的文化特性的表達離不開當?shù)氐臍v史文脈和環(huán)境氛圍的形成和塑造，不論室內(nèi)環(huán)境還是外部環(huán)境，都需要合乎人的尺度的設(shè)計。創(chuàng)造出優(yōu)美舒適的利于交談、休憩、學(xué)習和科研的多層次的空間，營造大學(xué)校園書香氣息。臺灣學(xué)者黃世孟這樣描述“關(guān)于校園的人文歷史:校園內(nèi)可講故事的小地方就是好場所。多年來的校園師生教研生活中,累積了許多人文、文化、藝術(shù)等人物或事件,深刻烙印在大學(xué)校園各角落?！?只是，現(xiàn)階段我國大陸正在建設(shè)和近些年剛剛完成建設(shè)的大學(xué)校園，還來不及積累這樣豐富的具有人文氣息的小地方，超大尺度的大學(xué)校園缺乏足夠的文化底蘊和人文關(guān)懷也就不足為奇了。

5 規(guī)劃設(shè)計策略

校園內(nèi)的空間按其主要功能劃分為：交通空間、休息娛樂空間、生活服務(wù)空間、教學(xué)科研空間、行政辦公空間。小尺度空間作為校園整體的一部滲透在不同功能的空間中。

5.1 交通功能為主的小尺度空間，在校園整體布局上，傾向于布置在校園支路，單體建筑周圍，甚至結(jié)合在單體建筑之中成為建筑流線的一部分，使之與環(huán)境產(chǎn)生互動。具體設(shè)計策略是：結(jié)合步行道路、變換鋪地材質(zhì)、利用道路高差。

5.2 以生活服務(wù)功能為主的小尺度空間更多的體現(xiàn)于人們?nèi)粘；顒拥姆?wù)性用地。開辟方便教職工和學(xué)生的服務(wù)點，每個服務(wù)點成為一個向周圍開放的小尺度空間。這些服務(wù)點的具體內(nèi)容是銷售、某項業(yè)務(wù)受理、師生就餐、舉辦活動等。具體策略：結(jié)合建筑單體的室外空間、規(guī)劃廣場和庭院、利用景觀小品和綠化。

5.3 科研教學(xué)功能為主的小尺度空間，多出現(xiàn)于教學(xué)區(qū)周邊。這些空間服務(wù)于師生除了課堂和實驗室之外的教育，沒有明確的使用要求，親切宜人，甚至具有一定的人文底蘊是這些空間的普遍特點。具體策略：利用建筑的中庭、架空層或院子，結(jié)合建筑入口及其周邊外環(huán)境，教學(xué)區(qū)規(guī)劃更多的戶外休息設(shè)施、景觀小品。

5.4 休閑娛樂功能為主的小尺度空間在校園中分布廣泛，經(jīng)常與其他小尺度空間相互融合。規(guī)劃設(shè)計策略上，上述三種小尺度空間的設(shè)計策略都可以應(yīng)用到休閑娛樂空間的設(shè)計中。結(jié)合景觀步道、廣場和庭院設(shè)計；融入建筑的室外環(huán)境、半室外甚至長天開放的室內(nèi)，是常用的設(shè)計方法。除此之外，由于這種小尺度空間具有更大的靈活性和多樣性，在校園規(guī)劃里設(shè)計幾處相對獨立“室外桃源”也是常用的方法。

5.5 針對校園功能的復(fù)合化和多樣化趨勢，以上的空間往往交疊著出現(xiàn)，人們的需求也是多樣的，所以要輔以彈性的規(guī)劃策略。靈活地對待使用者的要求，把細節(jié)還原到使用者的手中，人們的活動持續(xù)的改造著校園的面貌，留下發(fā)展的印記。在大學(xué)的迅速擴張中，新建校區(qū)動輒幾千畝的用地，僅僅依靠校園建筑極其周邊景觀營造小尺度空間，不論是質(zhì)還是量，都是不夠的。浙大紫金港校區(qū)南華園就是單獨存在于這個現(xiàn)代的校園中的“異己”，“公元二OO二年秋，武義龍游之交處拆除兩幢明末民居，時值浙江大學(xué)紫金港校區(qū)一期工程竣工，武義縣政府乃倡襄贊，邑中雅士王卿芳先生遂慨購而贈之，以作建筑之標本，兼豐校園之文化。”8就是說規(guī)劃的時候并沒有設(shè)計這個園子，正逢該老建筑可以利用就拿來放在校園里。實際調(diào)研并沒有發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)，老建筑掩映在毛竹水塘小路之后，別有洞天?，F(xiàn)在全天都會有人去那里，只是停留一下聊聊天的人也不少。規(guī)劃的情況未必等于使用的實際狀況，使用者在使用的過程中改造著環(huán)境，再度創(chuàng)造空間，也再度廢棄空間。例如，臨近交通的地點往往具有高度通達性，用地不是很緊張的情況下，將部分道路兩側(cè)的土地拿出，做一些可以靈活利用的場所，往往提高了環(huán)境的整體質(zhì)量?，F(xiàn)實狀況是校園用地幾千畝，校內(nèi)主要道路是高速運轉(zhuǎn)的動脈，是適合車行的道路，人們反而很少利用這些干路邊上精致的慷慨的空間。反之，融合了較多小尺度空間的地方，路旁處處有為步行者服務(wù)的設(shè)施，是適合步行的區(qū)域。小尺度空間不是置于校園的什么地方都合適，關(guān)鍵在于是否需要。

6 總結(jié)

小尺度空間是大學(xué)校園空間整體的一部分，是校園建設(shè)的一個縮影。經(jīng)歷了80年代末至90年代初,再到今天的高等教育擴招和大學(xué)校園的高速建設(shè)期，大學(xué)校園規(guī)劃積累了大量建設(shè)經(jīng)驗和進步明顯的成果,但是仍有不足之處:在壓縮了國外近百年的大學(xué)建設(shè)過程后，這些校園是速成之作，缺乏濃厚的人文底蘊，在后續(xù)的使用中仍然有很多可以改進的余地。能有制度有模式的讓廣大師生參與到建設(shè)的過程中，通過使用留下人們的痕跡，留下具有人文性和趣味性的建設(shè)印記才是一個校園走向成熟的開始。

參考文獻：

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[2]向科．當代大學(xué)校園建設(shè)的回顧與展望．轉(zhuǎn)引自:第六屆海峽兩岸大學(xué)的校園學(xué)術(shù)研討會論文集［M］．北京：中國建筑工業(yè)出版社2006：228

[3][美]阿摩斯?拉普卜特建成環(huán)境的意義――非語言表達方式［M］．黃蘭谷等譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社2003：144

[4][美]阿摩斯?拉普卜特建成環(huán)境的意義――非語言表達方式［M］．黃蘭谷等譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社2003：144

[5][日]蘆原義信．外部空間設(shè)計［M］．尹培桐譯．北京，中國建筑工業(yè)出版社1985：3

[6]李向偉．道器之間：藝術(shù)與設(shè)計論扎［M］．合肥：安徽教育出版社2004:107

第8篇：大學(xué)建筑論文范文

上海現(xiàn)代建筑設(shè)計集團?上海建筑設(shè)計研究院?四所建筑專業(yè)室主任,國家一級注冊建筑師,高級建筑師

1993年獲廈門大學(xué)建筑系工學(xué)學(xué)士

1996年獲東南大學(xué)建筑系建筑學(xué)碩士

2008年獲同濟大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院建筑學(xué)博士

2009年受聘為蘇州大學(xué)建筑學(xué)教授

在作為設(shè)計師的同時,長期從事設(shè)計理論研究,積極參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議與交流,與學(xué)術(shù)界保持同步,在建筑核心刊物為主近40篇, 2009年即將由建工出版社出版20萬字博士論文專著《跨文化語境中的建筑思維》一書。設(shè)計專長領(lǐng)域有:城鎮(zhèn)設(shè)計運營與設(shè)計/酒店策劃與度假設(shè)施設(shè)計/現(xiàn)代商業(yè)地產(chǎn)策劃設(shè)計/現(xiàn)代醫(yī)療建筑設(shè)計

所獲獎項:

1993年 閩臺文化交流中心設(shè)計獲臺灣洪四川財團法人建筑優(yōu)秀人才獎佳作獎

2000年 廈門沙坡尾漁港社區(qū)改造方案獲UIA“北京之路”建筑創(chuàng)作獎二等獎

2003年 上海國際汽車城大廈方案第三屆上海國際青年建筑師作品展三等獎

2004年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會議中心獲第四屆上海國際青年建筑師作品展二等獎

2005年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會議中心獲上海市優(yōu)秀工程設(shè)計二等獎

2006年 羅店新鎮(zhèn)美蘭湖國際會議中心獲建設(shè)部優(yōu)秀工程設(shè)計三等獎

2006年 盧灣區(qū)醫(yī)保事務(wù)中心獲第五屆上海國際青年建筑師作品展三等獎

2006年 第六屆中國建筑學(xué)會“青年建筑師獎”現(xiàn)代建筑設(shè)計集團提名參選人

2007年 芳茂村生態(tài)社區(qū)中心獲第六屆上海國際青年建筑師作品展二等獎

2007年 參與主創(chuàng)的無錫醫(yī)療中心獲上海市建筑學(xué)會優(yōu)秀創(chuàng)作獎

2007年 參與主創(chuàng)項目瑞金醫(yī)院門急診樓獲上海市優(yōu)秀工程設(shè)計一等獎

2007年當代中國青年建筑師優(yōu)秀作品大賽二等獎(建設(shè)部主管,中央文獻出版社編輯出版)

2007年 蕭山博物館上海市優(yōu)秀工程設(shè)計三等獎

2008年 獲上海市勘察設(shè)計協(xié)會“最具大師潛質(zhì)的二十位青年建筑師”榮譽稱號

2.“地域認同的塑造與再塑造”范式批評

“地域認同的塑造與再塑造” 范式最重要的理論貢獻在于它揭示了地域認同的可變性,也即科學(xué)地指出地域認同是在時間積累中塑造起來的。這個思想是在地域主義和批判的地域主義思想基礎(chǔ)上有所突破發(fā)展的,使文化符號和場所之間獲得了再組合的自由和邏輯。 地域主義建筑的思想是把建筑按地域進行區(qū)劃,然后將建筑文化限定在特定地域形式進行發(fā)展,但最終陷在創(chuàng)新和繼承的矛盾關(guān)系中不能自拔。批判的地域主義提出針對特定地域因素做新的創(chuàng)造,也即“此時此地的創(chuàng)造”,這點與“地域認同的再塑造”是相近的認識。但后者所包含的“去疆域化”或“脫域”以及“再疆域化”和“嵌入”等思想則更加自由,它為當代跨文化傳播中的許多現(xiàn)象提供了認識依據(jù)。如移民建筑文化,跨文化建筑傳播,文化雜交現(xiàn)象。(圖24~25美國的outlets,圖26奧斯陸的歌劇院,圖27倫敦市政廳)

有學(xué)人指出:貝聿銘在中國大陸的第一個作品是鼎鼎大名的香山飯店,這個作品也是有關(guān)地域性表達的典型例子。可以肯定的是香山飯店具有中國傳統(tǒng)的意韻,但其選用的符號是來自江南園林,這種南北的錯亂說明了什么呢?如果認同在一個國家的范圍內(nèi),不同地域的符號、形式或者平面布局可以超越地域的限制,并且以如此的設(shè)計來標榜地域性,那么很顯然這一邏輯的必然結(jié)果就是民族主義而不是什么地域性的問題了。這是偷換了概念,地域性成了一面旗幟,但具體的行為同地域毫無關(guān)系。這一評論并不否定香山飯店的美學(xué)價值,只是對某些理論以此為例表示疑義。拋開地域性,形式的選擇只是一種審美傾向,在接受西方文化的一定歷史階段,民族主義有反彈也是很自然的事,但是在日益開放和交融的社會環(huán)境里高舉民族主義的旗幟顯然是不合時宜的,地域性這個名詞要平和和理性得多。(17) 如按常用的民族和地域的概念來理解這問題確實存在矛盾性,然而如果用“地域認同的塑造與再塑造”范式來解釋就沒有問題:中國建筑文化對身處美國的貝聿銘來說已是一種記憶的符號,江南文化符號“去疆域化”(或“脫域”) 后在北京郊區(qū)“再疆域化”使建筑“嵌入”地段中,這是文化符號和地域的重新組合關(guān)系。

作為一個多民族國家,我國各地也有不同的民族和地方建筑文化,他們之間也存在跨文化傳播的現(xiàn)象。長期以來,地方建筑風格表達的傾向集中在形式層面的再現(xiàn),而交流的對話本質(zhì)被忽視了。這里以上海駐拉薩辦事處項目的真實案例來說明問題:上海的設(shè)計方經(jīng)過內(nèi)部方案評選,提出了模仿傳統(tǒng)民居建筑形式和院落布局來表達地方建筑文化的設(shè)計方案。但出乎設(shè)計方意料的是,同志非常不滿意,他們說:“我們要看民居還不容易,拉薩周圍都有貨真價實的,還要看你們假的?恰恰相反,我們希望看到能代表和體現(xiàn)上海文化特征的新建筑!”這次小小的“文化沖突”給上海設(shè)計方很大震動。這個案例也確實值得深思:從地域主義設(shè)計思維來看,上海設(shè)計方思路似乎天經(jīng)地義,但從“文化多元主義”理論范式來看,方面的觀點更有合理性,因為上海辦事處是代表上海的,應(yīng)當著眼于表達上海的建筑特色和形象,為提供一個了解上海的窗口,也實現(xiàn)文化多元化的對話。從“地域認同的塑造與再塑造” 理論范式來看,應(yīng)當將上海建筑文化“去疆域化”然后“再嵌入”拉薩的地塊。這也是順理成章的。當然,在氣候適應(yīng)性和建造方式方面還是要融入地域因素。(見圖28上海駐辦事處照片)

3.“文化的商品化與傳播” 范式批評

“文化的商品化與傳播” 范式考察我國當代建筑發(fā)展時應(yīng)當看到基本面:在外來資本的驅(qū)動下,房產(chǎn)投資及消費市場迅速與國際接軌,促進了房屋生產(chǎn)與消費的發(fā)展及其整體水平的提高。在我國房地產(chǎn)市場化發(fā)展的二十年來,作為商品的建筑在滿足消費需求過程中,產(chǎn)生了各種新的建筑類型和功能,使建筑服務(wù)當代社會的能力增強,更加具有人性化。這也是與國外投資商帶來的新觀念和新設(shè)計分不開的,國內(nèi)外的交流帶動了我國建筑整體水平的提高。

另一個熱點議題是隨著市場的開放,愈來愈多的境外設(shè)計公司進入中國,占領(lǐng)了不小的市場份額。從“文化的商品化與傳播” 范式看,對于外來設(shè)計現(xiàn)象不必都解讀為“空間殖民主義”。一方面這是設(shè)計市場全球競爭的結(jié)果,對于片面的崇洋現(xiàn)象也可以理解從建筑產(chǎn)品的娛樂與消遣性解讀,不同的建筑文化常常作為娛樂和獵奇的素材;因此境外設(shè)計的跨文化的新鮮感更能夠滿足某些消費趣味的需求;另一些場合或可以理解為投資方的“商業(yè)炒作” 行為。(見圖29浦東平安金融中心/ 圖30 羅西廣場旅館 )

外來建筑文化在中國的傳播具有流行性和階段變幻性。從后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義,到建構(gòu)概念以及新現(xiàn)代和極簡主義,每次都引起一陣浪潮,此起彼伏。對此,我們不妨從作為商品的建筑藝術(shù)的流行性屬性來考察,這種流行是文化全球化的體現(xiàn),流行的內(nèi)在要求也促使建筑不斷制造新的流行。對于這種流行與變遷,既不應(yīng)盲目抬高到學(xué)術(shù)創(chuàng)新,也不要貶低,要平常地分析其利弊。(見圖31~33上海一城九鎮(zhèn)圖片)

從上述三個跨文化傳播范式理論展開,我們嘗試從更寬廣的視野去把握當代中國跨文化建筑現(xiàn)象,并希望為許多糾纏不清的學(xué)術(shù)話題提供理性的答案,這正是本文研究的價值所在。(見表3)

四總 結(jié) 語

本文解析了五種跨文化傳播理論范式,接著運用三種跨文化建筑傳播范式對中國當代跨文化建筑現(xiàn)象進行多角度評析,試圖為當前的建筑熱點問題提供比較新穎的視角和答案。本文是將跨文化傳播范式運用于建筑傳播現(xiàn)象評析的理論探索,希望初步勾勒一種工具性的方法論。

在此感謝筆者在同濟大學(xué)的博士導(dǎo)師項秉仁教授對本課題研究的支持與幫助!

注釋:

[17] 方曉風,卜大芄.全球化和地區(qū)性.建筑師,2002,(10):51

第9篇：大學(xué)建筑論文范文

[關(guān)鍵詞]臺灣；自行車旅游；發(fā)展因素；產(chǎn)品

[中圖分類號]F592[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）20-0073-03

1自行車旅游概況

1874年，世界上第一輛自行車發(fā)明出來，由于安全健康又節(jié)能，這種交通方式一出現(xiàn)就深受世人青睞。隨著自行車的普及，人們可自由支配收入的增加和閑暇時間的增多，自行車旅游應(yīng)運而生。這種旅游形式以自行車為主要交通工具，以獲得騎行體驗和樂趣為重要目的。從19世紀末的個人自行車旅游，逐步發(fā)展到自行車團體旅游，20紀80年代，英國出現(xiàn)了專業(yè)的自行車旅游機構(gòu)。作為一種無污染的環(huán)保的旅游形式，近年自行車旅游已經(jīng)在西方國家迅速發(fā)展起來。除了旅游企業(yè)和專門公司熱衷這一旅游形式，很多國家的政府部門大力支持自行車旅游的發(fā)展[1]。

臺灣每年有數(shù)百人到數(shù)千人，選擇以自行車騎行方式環(huán)島旅行，其中一些勇士甚至騎自行車環(huán)游世界，堪稱冒險家?，F(xiàn)在，學(xué)校自行車社和民間自行車俱樂部普及，成為臺灣自行車旅游活動的主力。隨著旅游方式的轉(zhuǎn)變，臺灣當局順應(yīng)游客希望自由掌握時間和景點、騎車環(huán)游臺灣的愿望，順勢推出了“自行車環(huán)島游”項目，作為向海外推介的重點。

2臺灣自行車旅游研究進展

臺灣的自行車旅游研究，主要集中在近十年時間，研究內(nèi)容側(cè)重于自行車旅游發(fā)展推動、自行車專用道建設(shè)和自行車觀光客特征三個方面。

自行車旅游發(fā)展：“非典”疫情過后，張馨文首先提出發(fā)展自行車觀光的主張；壯惠宜等借鑒國外經(jīng)驗，討論推動自行車旅游的發(fā)展措施；宋明律則從戶外休閑活動的新趨勢出發(fā)，提出了自行車旅游的推動計劃[2-4]。

自行車專用道：歐庭對游憩型自行車道進行了環(huán)境評價。林建堯進一步強調(diào)了自行車專用道環(huán)境屬性的重要性。廖明豐則以東豐自行車綠廊為例，研究了游憩吸引力、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度及忠誠度的關(guān)系[5-7]。陳冠臻以高雄旗津踩風大道為例，探討游客特性、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度的關(guān)系[8]。

自行車觀光客：張光華以北海岸風景區(qū)為例，探討自行車游客的行為特性；林仁彬等研究了日月潭觀光客自行車活動參與行為的特點[9-10]。黃額芳、龍訓(xùn)民分別以新竹縣峨眉湖、屏東縣小琉球為例，揭示自行車觀光客的環(huán)境偏好[11-12]。劉皓寧以明德站、六張犁站與七張站為例，研究自行車旅游中車輛轉(zhuǎn)運的交通問題，陳心怡以臺中大度山區(qū)騎乘者為例，提出了自行車騎乘者專業(yè)化程度與場所依戀的關(guān)系[13-14]。

3臺灣自行車旅游的發(fā)展因素

自行車旅游將已經(jīng)開發(fā)成功的旅游產(chǎn)品或未經(jīng)開發(fā)的天然旅游資源串聯(lián)起來，通過騎行方式，給游客一種新的旅游體驗和樂趣。自行車旅游產(chǎn)品的開發(fā)，主要依托于臺灣優(yōu)勢的觀光休閑資源，良好的交通設(shè)施和食宿條件，以及政府部門的大力支持。

3.1臺灣旅游資源狀況

3.1.1全年溫暖，氣候宜人

位于亞熱帶氣候區(qū)的臺灣全年溫暖，氣候宜人，四季中春冬的氣溫變化稍大，夏秋變化較小，冬季短暫而溫暖。年平均溫度約為22℃，平均最低溫度12～17℃，適合騎自行車出行。由于四面環(huán)海，深受海洋氣流的影響，空氣濕潤。山地多，植被覆蓋率高，不但空氣優(yōu)良，即使在酷暑，仍擁有一份清涼。

3.1.2海角樂園，景觀優(yōu)美

臺灣是個南北狹長形的海島，面積約有3.6萬平方公里。面積不大，景點之間距離不遠，騎行容易到達。臺灣的自然資源類型多樣，高山、丘陵、平原、盆地、島嶼、縱谷與海岸等景觀豐富；同時擁有熱帶、亞熱帶、溫帶等各種自然生態(tài)，原生特有種的比例較高，是世界生態(tài)保育的重地之一。臺灣境內(nèi)設(shè)置有8個國家公園和13個國家風景區(qū)，集合了全臺最精華的自然美景和觀光資源。騎行臺灣，不僅可探訪太魯閣氣勢磅的高山峽谷，穿梭林間觀看阿里山的云海日出，到南臺灣的墾丁欣賞濃厚的海洋風情，還可一覽日月潭湖山共融的驕人景致，感受花東海岸和縱谷最純凈的自然氣息。

3.1.3多元文化，民風淳樸

臺灣兼容閩南、客家、外省及原住民等不同的族群，形成了多姿多彩的人文色彩，無論在、建筑、語言、生活習慣及飲食風味上，處處展現(xiàn)和諧共榮的繽紛景象。臺灣人民熱情好客，親切友好，講究“溫良恭儉讓”，舉止文明，注重環(huán)保。

3.2臺灣交通設(shè)施狀況

3.2.1 公共交通

臺灣目前有三座國際機場，和全球主要國家都有班機直航，國際航空交通便捷。島內(nèi)航線相當發(fā)達，各主要城市間往返班機頻繁，搭乘飛機與搭乘長途客運巴士一般普及。臺灣環(huán)島鐵路網(wǎng)的各線火車，緊密地聯(lián)系著島內(nèi)各大小城市?？瓦\火車依其等級，分區(qū)間車、復(fù)興號、莒光號及自強號數(shù)種，游客可依游覽時間、經(jīng)濟能力或搭乘目的加以選擇。臺灣高速鐵路進一步拉近了城際間的距離，臺北至高雄成為一日生活圈。公路方面，密集的班車搭配接駁公交車系統(tǒng)，形成了都會便捷交通路網(wǎng)。現(xiàn)代化的客運系統(tǒng)，除了使游客可以輕松、舒適地欣賞沿路風光，更有機會深入了解當?shù)氐娘L土民情。

3.2.2自行車專用道

臺灣修建有115條專業(yè)自行車道，分布于全臺各市縣，主要連接各旅游風景區(qū)，路況好，環(huán)境優(yōu)美，自行車設(shè)施齊全[15]。

3.2.3環(huán)島路線

臺灣自行車環(huán)島主要有兩種路線。一是通過橫貫公路，如北橫臺7線，中橫臺14線、臺8線，南橫臺20線；二是行經(jīng)省道，例如，臺北宜蘭蘇花公路花蓮花東縱谷（或花東海岸公路）臺東屏東高雄臺南臺中等，再一路北上。不同季節(jié)可以考慮不同的環(huán)島方式。一般冬季時因有東北季風，往往順時針騎行，夏季則逆時針騎行。

3.3臺灣食宿設(shè)施狀況

3.3.1融匯中西的美食

臺灣飯店林立，三步一店，五步一廳。舉凡臺菜、客家菜、湘菜、川菜，應(yīng)有盡有。世界各國的飲食也十分常見，日本的生魚片、韓國的泡菜、美國的漢堡、意大利的比薩、德國的豬腳、瑞士的奶酪等等，包羅萬象。不論是西洋大餐，或是傳統(tǒng)小吃、地方特產(chǎn)美食，呈現(xiàn)出多元豐富的美食饗宴。

3.3.2層次多樣的住宿

根據(jù)臺灣“交通部觀光局”網(wǎng)站資料，臺灣擁有國際觀光旅館70家，一般觀光旅館37家，一般旅館2653家，民宿3331家，分布于各個市縣。這些類型多樣，層次豐富的旅游住宿設(shè)施，可供旅游者根據(jù)個人需要進行選擇。值得一提的是，臺灣民宿發(fā)展成熟，運營規(guī)范，價格低廉，安全可靠，是極具地方特色的住宿方式。

3.4政府支持

臺灣地區(qū)政府對推廣自行車旅游支持力度很大。臺灣“交通部”規(guī)定，火車要有自行車倉位。一種列車有專門的自行車車廂，游客只需再買一張半票即可攜帶自行車上車；一種是把車輛折疊裝入裝車袋，算作一件大行李，不用買票。通往主要景區(qū)道路要求修建自行車專用道，各景點及自行車道沿線修建自行車租賃店。警察局和火車站為騎行游客提供打氣、指路等服務(wù)項目。

為了向海外推介“騎行游臺灣”，“觀光局”印制了旅游攻略。每年的11月舉辦“自行車環(huán)島旅游節(jié)”，邀請世界知名自行車選手來臺灣，組織各界人士參加騎行活動，提高“騎行臺灣之旅”品牌知名度[16]。

4臺灣自行車旅游特色線路

臺灣的鐵路、公路分為山線和海線，山地風光和海洋風光是臺灣最具代表性的風景。而隨著休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀亦吸引大量游客。此外，臺北、高雄等國際化都市的風光也是臺灣旅游的一大特色。作為一種個性化的旅游方式，騎行臺灣可以跟著感覺走，隨意停留，或在沿海自行車道吹海風看海景，或在崎嶇山路滿足征服欲望，或停下來與當?shù)鼐用裆钊虢涣?，能夠深度體驗臺灣之美。

4.1自行車友好之旅――日月潭自行車道

日月潭自行車道是環(huán)繞著日月潭的單車步道，環(huán)潭一周約33公里，沿途經(jīng)過許多知名景點。日月潭景區(qū)設(shè)有號稱六星級的自行車休閑服務(wù)站，在德化社、日月潭青年活動中心、涵碧樓可租借自行車，有價值2萬人到16萬人的高級自行車供游客選擇，還設(shè)有“自行車衛(wèi)星導(dǎo)航”及“自行車緊急呼叫系統(tǒng)”，推出環(huán)湖彩繪公交車，除了提供中、英、日語車上語音導(dǎo)覽，自行車還可以上公交車，為體力不支的游客解決后顧之憂，堪稱自行車友好的完美之旅[17]。

4.2都市逍遙之旅――愛河自行車道

愛河流貫高雄市區(qū)，高雄市政府在愛河沿岸規(guī)劃了完整的自行車道系統(tǒng)，北接蓮池潭，南至愛河出?？冢匀宋?、生態(tài)、小區(qū)鄰里為主軸，將愛河沿線的秀麗風光、兩岸親水設(shè)施、公園綠地、博物館群及小區(qū)風情完整納入，形成一個河岸風光與都市風情完美交融的系統(tǒng)。

4.3海景峭壁驚險之旅――蘇花公路

蘇花公路是臺灣東海岸一條往來南北的交通要道，北起宜蘭縣蘇澳鎮(zhèn)，南至花蓮市，全長118公里，大致依海岸線修筑。公路一邊是蔚藍、浩瀚的太平洋，另一邊是峭壁懸崖，沿途風光秀麗，景點眾多，包括最著名“清水斷崖”，號稱臺灣境內(nèi)最美的“景觀公路”，也是危險程度最高的一段路。

4.4自然生態(tài)之旅――大鵬灣自行車道

大鵬灣環(huán)灣自行車道位于臺灣最南端的屏東縣。大鵬灣自古是天然內(nèi)海，有近百種鳥類及各種招潮蟹在此棲息，紅樹林生態(tài)沿水道帶狀分布。自行車道全長16.4公里，利用原有的鄉(xiāng)道、海堤或漁路堤，兼具瀉湖景致、漁村風情、紅樹林生態(tài)、碧海藍天，以及濕地景觀，體現(xiàn)出自然生態(tài)自行車專用道的特色。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會文明程度的不斷提高，時尚、生態(tài)的休閑方式越來越受到人們的歡迎，自行車旅游正在成為大陸部分旅游者踴躍嘗試的新的旅游項目。臺灣地區(qū)自行車旅游的發(fā)展和研究，為大陸開發(fā)自行車旅游市場提供了參考和借鑒。有關(guān)自行車旅游的主體、客體與媒體的研究有著廣闊的空間，需要不斷鉆研，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，努力探索，揭示機理。只有這樣，才能不斷創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)，提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的質(zhì)量水平。

參考文獻：

[1]張健，周海云.國外自行車旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和前景[J].現(xiàn)代商業(yè)，2008（6）：194-195.

[2]張馨文.臺灣發(fā)展自行車觀光之研究[J].觀光研究學(xué)報，2003，9（1）：107-121.

[3]壯惠宜，邱文彬，黃耀輝等.國外自行車推動計劃[J].代步與休閑產(chǎn)業(yè)雙月刊，2004（18）：17-20.

[4]宋明律.戶外休閑活動新趨勢――自行車推動計劃之探討[J].學(xué)校體育，2008，18（3）：28-34.

[5]歐庭.游憩型自行車道環(huán)境評價之研究[D].臺灣：中華大學(xué)建筑與都市計劃學(xué)系碩士班碩士論文，1996.

[6]林建堯.自行車專用道環(huán)境屬性重要度研究[D].臺灣：國立中興大學(xué)園藝學(xué)系碩士論文，1999.

[7]廖明豐.東豐自行車綠廊之游憩吸引力、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度及忠誠度之研究[D].臺灣：南華大學(xué)旅游事業(yè)管理學(xué)研究所碩士論文，2003.

[8]陳冠臻.自行車道游客特性、服務(wù)質(zhì)量與游客滿意度之研究――以高雄旗津踩風大道為例[C]. 國立高雄應(yīng)用科技大學(xué)觀光管理系觀光專題報告，2008.

[9]張光華.自行車游客行為特性之研究――以北海岸風景區(qū)為例[D].臺灣：中華大學(xué)建筑與都市計劃系碩士班碩士論文，2004.

[10]林仁彬，賈凡，簡彩完，等.日月潭觀光客自行車活動參與行為之研究[J].明道學(xué)術(shù)論壇.2007，3（2）：113-124.

[11]黃額芳.自行車觀光客環(huán)境偏好之研究――以新竹縣峨眉湖為例[D].臺灣：私立中華大學(xué)碩士論文，2003.

[12]龍訓(xùn)民.自行車觀光客環(huán)境偏好之研究――以屏東縣小琉球為例[D].臺灣：國立高雄應(yīng)用科技大學(xué)碩士論文，2004.

[13]劉皓寧.腳踏車轉(zhuǎn)乘捷運之使用者偏好研究――以明德站、六張犁站與七張站為例[D].臺灣：建筑與城鄉(xiāng)研究所碩士論文，2002.

[14]陳心怡.自行車騎乘者專業(yè)化程度與場所依戀關(guān)系之研究――以臺中大度山區(qū)騎乘者為例[D].臺灣：逢甲大學(xué)建筑研究所碩士論文，2004.

[15] “交通部觀光局”國民旅游組.臺灣旅游簡介“鐵馬追風逍遙游”（2012年1月修編）[EB/OL].http：//.tw.