德育與素質(zhì)教育的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 成功素質(zhì)教育 國防教育

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

一、成功素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

教育的本質(zhì)是育人性，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的整體素質(zhì)得到系統(tǒng)完善的提高。所謂素質(zhì)，是指人在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境的影響，通過個(gè)體自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐養(yǎng)成的一系列比較穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括思想道德、文化知識(shí)、意志品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)等方面。隨著高等教育改革的不斷深入，如何進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前高等教育改革面臨的大問題。實(shí)踐證明，國防教育能夠加強(qiáng)和提高學(xué)生上述幾個(gè)方面的素質(zhì)，是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

成功素質(zhì)教育是以讓學(xué)生具備與其人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)校具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會(huì)，并能在激烈的競爭中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。

成功素質(zhì)教育是時(shí)代對大學(xué)教育的新要求。大學(xué)教育必須培養(yǎng)出具有成功素質(zhì)的人才。眾所周知，綜合國力的競爭集中表現(xiàn)為人才的競爭，而人才的競爭，實(shí)質(zhì)上是具有成功素質(zhì)的人才的競爭。大學(xué)教育在人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)上必須更加重視非專業(yè)素質(zhì)。任何一種素質(zhì)，如果人們停止對該素質(zhì)的運(yùn)用，則該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)退化，甚至消失；如果人們不斷地發(fā)揮該素質(zhì)的作用，那么該項(xiàng)素質(zhì)就會(huì)不斷提搞水平。素質(zhì)形成和發(fā)展的四大規(guī)律為實(shí)施素質(zhì)教育揭示了有效的方法和途徑。

二、國防教育的認(rèn)識(shí)

國防教育不僅具有增強(qiáng)全民國防觀念，提高全民國防意識(shí)的國防功能，而且，它對于促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，具有很強(qiáng)的綜合育人功能。

國防教育則是通過一定的戰(zhàn)爭觀、國家安全觀、利益觀以及國防的知識(shí)，對全體軍民施加影響，培養(yǎng)公民的防衛(wèi)觀念和尚武精神，自覺維護(hù)民族利益，保衛(wèi)國家安全，防止外來侵略的活動(dòng)過程。國防教育的內(nèi)容包括國防理論教育、愛國主義教育、國防法制教育、革命英雄主義教育、國防知識(shí)教育等方面。

國防教育目前在高校主要體現(xiàn)在學(xué)生的軍訓(xùn)工作方面，軍訓(xùn)工作又有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的內(nèi)容，但最基本的目的是增強(qiáng)學(xué)生的國防意識(shí)和綜合素質(zhì)。這也是對素質(zhì)教育的促進(jìn)，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

我國正在建立由國家、軍隊(duì)、社會(huì)、學(xué)校和家庭構(gòu)成的五位一體的國防教育體系，大學(xué)生國防教育是五位一體的國防教育體虛的重要組成部分。國防教育體系中的各組成部分職能不同。高等學(xué)校應(yīng)該把國防教育納入教學(xué)計(jì)劃，座位大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生受到系統(tǒng)的國防教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞能姷貎捎萌瞬拧?/p>

三、國防教育在國家建設(shè)在成功素質(zhì)教育中的作用

全民國防教育是新時(shí)期我國國防現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分；在高等學(xué)校開展國防教育，是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，包括為國防現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具體體現(xiàn)，是教育外部關(guān)系規(guī)律的客觀要求。”

教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求?！?/p>

首先，國防教育具有很強(qiáng)的德育功能.國防教育的直接目的是培育公民的國防意識(shí)，增強(qiáng)國防觀念。國防意識(shí)的核心是愛國主義精神，國防教育的內(nèi)容與國家的安危和人民的根本利益密切相關(guān)。這種有關(guān)國家和民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在青年學(xué)生中引起強(qiáng)烈的心理共鳴，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的愛國熱情。

其次，國防教育有利于促進(jìn)學(xué)生智育的發(fā)展?！皩W(xué)生學(xué)習(xí)軍事科學(xué)，不僅有利于開闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，而且有利于學(xué)生打破專業(yè)學(xué)習(xí)的思維定勢，拓展思維空向，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力，促進(jìn)“智育”的發(fā)展。“同時(shí)，軍事科學(xué)知識(shí)也是每一個(gè)公民所必須具備的基本知識(shí)和技能。

大學(xué)生軍事理論課不僅是傳授軍事知識(shí)，培養(yǎng)軍事技能的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、方法論和正確人生觀的過程。軍事理論教育與素質(zhì)教育既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。軍事理論教育是成功素質(zhì)教育的一個(gè)內(nèi)容，同時(shí)也對素質(zhì)教育起到了促進(jìn)作用，它為全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧火.國防教育與素質(zhì)教育[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，（2）.

[2]趙作斌.成功素質(zhì)教育-大學(xué)教育理念與模式新突破[J].中國高教研究，2006，（3）.

[3]羅立新，丁飛.大學(xué)生國防教育的意義、內(nèi)容及其素質(zhì)教育功能[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（6）.

[4]王乃新，孫衛(wèi)平.淺論高校素質(zhì)教育中的國防教育[N].青島日報(bào)，2007-6-16（5）.

第2篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)教育 關(guān)系 作用

音樂教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)大分支，發(fā)揮著重要的作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，音樂教育已經(jīng)越來越得到社會(huì)各界的認(rèn)可和重視。在我國提倡培養(yǎng)全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接班人的素質(zhì)教育旗幟下，音樂教育作為不可缺少的一環(huán)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過對音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系研究，能充分認(rèn)識(shí)音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。

一、音樂教育與素質(zhì)教育

（一）音樂教育的涵義

音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，是一種以音樂為媒介或手段，由施教與受教雙方共同運(yùn)作的活動(dòng)。它要求受教者積極主動(dòng)自覺地接受音樂，欣賞音樂，受到音樂的感染、陶冶、鍛煉，實(shí)現(xiàn)音樂教育效應(yīng)。

音樂教育有狹義和廣義之分，狹義的音樂教育被理解為培養(yǎng)音樂家或?qū)I(yè)音樂人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如現(xiàn)在各大專業(yè)藝術(shù)院校正是如此。從廣義上講，音樂教育作為藝術(shù)教育的重要部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才。

音樂教育作為一門學(xué)科非常年輕，但在人類文明史上卻有悠久的歷史。在我國，早在兩千多年前，先秦時(shí)期的孔子就提出“興于《詩》、立于禮、成于樂”，看到了音樂教育對于培養(yǎng)和陶冶人的情操所起到的巨大作用；在西方，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中提到音樂使人們的性格、心靈得到陶冶和滿足，情感得到升華。[1]

（二）素質(zhì)教育的涵義

素質(zhì)教育是指依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

實(shí)施素質(zhì)教育是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要；是我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段；是提高個(gè)人綜合素質(zhì)、全面建設(shè)和諧社會(huì)的必要條件。

二、音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

法國大作家雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：文字、數(shù)字和音符”。[2]因此，音樂教育是素質(zhì)教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它們相互滲透、相互作用，為培養(yǎng)全面發(fā)展人才這一根本目標(biāo)服務(wù)。

（一）音樂教育中的素質(zhì)教育

1.音樂教育普及音樂基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是文化修養(yǎng)的重要組成部分，是人文精神的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)中，幾乎人人都離不開藝術(shù)、離不開音樂。我們平時(shí)所聽到的歌曲，電視、電影插曲等等都是音樂這個(gè)藝術(shù)種類的表現(xiàn)方式。數(shù)目繁多、題材各樣的音樂種類融于生活之中，有待人們?nèi)バ蕾p、去辨別。因此，人們要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，就需要掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，在藝術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力，把體會(huì)到的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)這個(gè)過程，才能使人們真正充分的享受音樂、欣賞音樂，以達(dá)到與音樂的共鳴。

2.音樂教育促進(jìn)德育教育

自古以來，中外的大家、學(xué)者都非常重視音樂教育的教化作用。先秦時(shí)期“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也?！盵3]。從國家的角度來說，孔子認(rèn)為禮樂是一個(gè)國家興衰的重要標(biāo)志，是一個(gè)國家和諧穩(wěn)固的重要因素。從個(gè)人角度來說，樂是美的形式和善的內(nèi)容結(jié)合在一起，自己得到體驗(yàn)和感化。在“真善美”的音樂教育中，人們能夠受到感化和教育。音樂教育中的德育常常是欣賞者積極主動(dòng)、不知不覺地受到教育，是潛移默化的把德育內(nèi)容滲透進(jìn)接受者的腦海中。這也是寓教于樂的重要體現(xiàn)。

3.音樂教育陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格

列寧曾經(jīng)說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！币魳纷鳛橐环N藝術(shù)門類，是人類感性與理性思維的集中體現(xiàn)。歷來的思想家、藝術(shù)家都十分重視藝術(shù)對于人情感的陶冶、對心靈的凈化。音樂正是通過其內(nèi)在的蘊(yùn)意，通過悠揚(yáng)的曲調(diào)，以情感人，達(dá)到感情的升華。正如1876年，俄國作家列夫·托爾斯泰在莫斯科音樂學(xué)院為他專場舉辦的音樂會(huì)上，聽了柴可夫斯基的《D大調(diào)弦樂四重奏》的第二樂章，即《如歌的行板》后，感動(dòng)的流下了眼淚。他說，在這首樂曲中，“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。[4]

4.音樂教育啟蒙人的智力、提高人的智慧，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：人的創(chuàng)造才能主要通過右腦完成，世界諾貝爾獎(jiǎng)得主多半屬于右腦發(fā)達(dá)型的人。右腦控制人體左側(cè)器官并實(shí)施立體圖像、藝術(shù)和形象思維功能，人的左右腦合理利用并和諧發(fā)展則能提高人的智慧，使人聰明。例如當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦喜愛音樂、精通文學(xué)，他本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域?qū)φ嫔泼赖牟粩嘧非?，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名物理學(xué)家李政道教授1993年在北京炎黃藝術(shù)館召開的“科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)史一個(gè)硬幣的兩面，誰也離不開誰”。[5]因此，我們在素質(zhì)教育中，尤其是幼兒階段就要加大音樂教育的啟蒙作用，以便能最大化的開發(fā)兒童智力，促進(jìn)其平衡全面發(fā)展。

5.音樂教育具有健全人類心理結(jié)構(gòu)的作用，使人的身心得到放松

在古代《樂記》中就已談到“樂行而清，耳聰目明，血?dú)馄胶汀泵鞔_指出了音樂對人的心理健康的功能。音樂是情感的藝術(shù)，以悅耳的音響作用于人的興奮神經(jīng)，調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展十分迅速、競爭激烈。對每個(gè)人來講，成功與失敗并存。每個(gè)人的精神壓力都異常巨大，尤其是青少年。因此音樂教育的這種調(diào)節(jié)情緒、促進(jìn)人的身心放松、健全人們心理結(jié)構(gòu)的作用就更加突顯出來。

（二）素質(zhì)教育中的音樂教育

1.音樂教育與其他教育門類的溝通

在素質(zhì)教育的大內(nèi)涵里，音樂教育作為德智體美勞中的一環(huán)，起著承上啟下的關(guān)鍵作用。音樂教育與智育、德育、體育之間；音樂教育與其他藝術(shù)門類（如繪畫、舞蹈等）之間都能很好的融合，在共同達(dá)到教化作用的同時(shí)，還能使受教者得到放松和休息，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必要途徑。

2.音樂教育的重視程度有待提升

在當(dāng)今社會(huì)中，仍然有很多人認(rèn)為音樂教育是非必要的，是屬于娛樂學(xué)科。因此，有必要加大對音樂教育重要作用的宣傳，使社會(huì)公眾加深了解和認(rèn)識(shí)。只有提高對音樂教育的重視程度，才能最大限度地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用。

3.音樂教育內(nèi)容、方法的多樣化和師資力量的建設(shè)

隨著科學(xué)技術(shù)引進(jìn)教育、教學(xué)，當(dāng)代教學(xué)方法也應(yīng)該隨之改變和增加。以前的教學(xué)方法并不繼續(xù)適用于當(dāng)今社會(huì)和學(xué)校，并且為了適應(yīng)當(dāng)代青少年的心理特征，教學(xué)方法也必須改變。只有教學(xué)方法和內(nèi)容更貼近當(dāng)今生活，音樂教育才能取得最好的效果。

三、音樂教育在素質(zhì)教育中的地位和作用

音樂教育是美育的一種，在素質(zhì)教育中占據(jù)了重要的地位。音樂教育對培養(yǎng)學(xué)生來說不僅僅是教會(huì)他們唱一首歌，而是利用這些高尚優(yōu)美的音樂來激發(fā)學(xué)生熱愛生活，陶冶情操，提高審美能力，增強(qiáng)自信心，從而使他們喜歡音樂、懂得音樂、欣賞音樂。音樂以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力給人以美的享受，美的感動(dòng)。

（一）音樂教育在素質(zhì)教育中的感化作用

音樂是人們健康氛圍的感化力量。在優(yōu)美、健康的音樂環(huán)境中，學(xué)生整體會(huì)充滿活力、表現(xiàn)出樂觀、積極向上的心態(tài)，并使其精神振奮，能夠熱愛生命、熱愛生活，對未來抱有美好的希望。這正是建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)所期望達(dá)到的氛圍。

（二）音樂教育在素質(zhì)教育中的激勵(lì)作用

音樂教育在素質(zhì)教育中具有明顯的激勵(lì)作用。《保衛(wèi)黃河》在民族危亡的緊急關(guān)頭呼喚人民保家衛(wèi)國；《歌唱祖國》在北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上對著全世界歌唱，宣誓了東方巨龍正在蘇醒，祖國正走向富強(qiáng)；《生死不離》表達(dá)了在汶川地震中，中華民族團(tuán)結(jié)一心共同面對災(zāi)難的決心；《我的未來不是夢》不管未來有多苦，只要心中還有夢便能堅(jiān)持到底、不斷前進(jìn)。

音樂教育能很好的幫助人們樹立健康的音樂審美觀念、審美情趣，培養(yǎng)音樂審美能力，激發(fā)人們對音樂美的愛好與追求，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對個(gè)體的熏陶與社會(huì)群體的和諧穩(wěn)定有序、健康向上等功能與效應(yīng)，是藝術(shù)教育所獨(dú)有的，是智育、德育、體育無法代替的。[6]因此，音樂教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育的教育改革中，應(yīng)發(fā)揮出它的積極作用，為造就一代在新世紀(jì)能夠立于不敗之地的高素質(zhì)人才群體，使中華民族自立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]臧一冰，張巍.中國音樂史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

[4]張鳴霞.試談音樂課堂中的情感性的凸顯[J].課程教育研究，2012，（32）.

第3篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育發(fā)展的重要課題。擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國教育改革的基本任務(wù)。地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生廣闊的視野、開放的教育觀念和創(chuàng)新精神是非常必要的，其在國民素質(zhì)教育中的作用是必不可少的。他事關(guān)國家民族的存亡。

一、注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解內(nèi)涵

素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動(dòng)性精神，注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃埽⒅匦纬山∪珎€(gè)性為根本特征的教育。

推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實(shí)踐工作，由于教師對現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實(shí)。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實(shí)施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動(dòng)、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來簡單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國際國內(nèi)最新的教育動(dòng)向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。

二、提高自身素質(zhì)應(yīng)對新的挑戰(zhàn)

素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過每位教師具體的教學(xué)工作來實(shí)現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢在必行。

首先，是德育素質(zhì)的提高。教育過程是教書育人的過程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德?！皩W(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹立榜樣。

其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識(shí)的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來完成。在教師隊(duì)伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有豐富的語言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。

最后，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時(shí)也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力，這些對于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。

三、轉(zhuǎn)變教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育

教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對學(xué)生主體以及對自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個(gè)性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動(dòng)活潑的社會(huì)，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來影響和改變?nèi)?。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中的組織者，教學(xué)過程的“開放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。

地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹立新時(shí)期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛好，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和思考的時(shí)間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對學(xué)生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。

第4篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

一、在英語教學(xué)中重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)

英語教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生心理素質(zhì)方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢：一是教師可根據(jù)有聲語言這一特性，采取開放式教學(xué)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與，或簡或繁地發(fā)表自己的言論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互溝通。二是充分選用教材中有關(guān)方面的素材，讓學(xué)生懂得無論是在生活中還是在科學(xué)的道路上都沒有什么坦途可走，從而教育學(xué)生勇敢面對挫折，樹立自信心。三是改革考試方法，建立規(guī)范的口試制度，并把平時(shí)的口頭表達(dá)能力評分匯入總分。這樣既滿足了學(xué)生求分?jǐn)?shù)的心理，又迫使他們?yōu)榱烁叻謹(jǐn)?shù)不得不常開口與人交流，客觀上促使他們走出自我封閉的世界。四是所有教師都應(yīng)該做到的，即要貼近學(xué)生，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心理認(rèn)同。這就要求教師在教學(xué)過程中不能把自己放在居高臨下的位置，要在平等互動(dòng)中體現(xiàn)教師指導(dǎo)者的作用，使學(xué)生認(rèn)為在治學(xué)方面教師是嚴(yán)師，在生活中教師是朋友。

培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是素質(zhì)教育中必不可少的重要一環(huán)。在當(dāng)今競爭日趨激烈的社會(huì)，人們常?？吹揭恍┲巧滩⒉坏偷娜藚s難有作為，學(xué)生中心理障礙患者也呈上升趨勢，他們要么孤芳自賞，不愿與他人交流，要么自暴自棄，甚至對生活失去信心。因此，在教學(xué)中教師要特別注意非智力因素的開發(fā)，而心理素質(zhì)是非智力因素中最主要的方面。

二、在英語教學(xué)中重視科學(xué)文化素質(zhì)教育

英語作為一門語言，涵蓋了所有學(xué)科，孤立地為語言而學(xué)語言的方法已跟不上時(shí)代的步伐了，英語教學(xué)必須與科學(xué)文化結(jié)合起來。

科學(xué)文化素質(zhì)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)科技發(fā)展的時(shí)代，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，許多由科學(xué)衍生出來的新文化如電子信息、生物工程、網(wǎng)絡(luò)世界等不斷涌現(xiàn)，時(shí)代對人的要求越來越高，各學(xué)科之間的聯(lián)系也越來越緊密，因此中學(xué)生應(yīng)具備的科學(xué)文化素質(zhì)不僅包括知識(shí)，而且還應(yīng)包括獲取知識(shí)的方法。換言之，學(xué)校教育應(yīng)既教知識(shí)又教方法，且更重要的是方法，以加深學(xué)生對知識(shí)的理解和促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

三、在英語教學(xué)中重視思想道德素質(zhì)教育

教師應(yīng)該深挖教材，從心理情感維度分析教材，恰當(dāng)?shù)匕盐照Z言材料中的感情意義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受情感，再指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)英語。這樣就在教學(xué)雙邊活動(dòng)中把思想道德教育和傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力有機(jī)結(jié)合起來，避免了空洞的說教，使學(xué)生在潛意識(shí)中掌握道德知識(shí)、樹立道德觀念、激發(fā)道德情感、培養(yǎng)道德行為，形成誠實(shí)、正直、勇敢和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

現(xiàn)行教材中鮮活的思想教育例子比比皆是，關(guān)鍵是要看教師如何去把握，不能因?yàn)橐M(jìn)行思想教育而使之教條化、成為政治課的翻版，也不能只顧灌輸語言知識(shí)而忽視其潛在的思想性，兩者不可割裂。

四、在英語教學(xué)中重視創(chuàng)新精神素質(zhì)教育

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著標(biāo)志。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新是指通過系統(tǒng)的教育和影響使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使其具有積極探求、勇于開拓的心理取向和精神狀態(tài)，能夠善于發(fā)現(xiàn)問題，積極主動(dòng)接受新知識(shí)、新事物、新思想和新方法，努力探索其中的基本規(guī)律，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定必要的基礎(chǔ)。創(chuàng)新精神體現(xiàn)在思維模式上，具有獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性、變通性、重組性、遷移性、逆向性和質(zhì)疑性。這些都有賴于教師在教學(xué)實(shí)踐中極力誘導(dǎo)和培養(yǎng)。

英語作為一門語言學(xué)科，其學(xué)習(xí)過程始終離不開思維和情感。在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就是要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語言不是為了記憶一些語法規(guī)則和詞匯，而是要能夠運(yùn)用語言去進(jìn)行交際、進(jìn)行創(chuàng)造。為此，英語教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)英語新課標(biāo)，摸索創(chuàng)新英語教學(xué)法。要改變以書本知識(shí)為本位、以教師為中心和以填鴨式教學(xué)為主要特征的教學(xué)模式，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心、以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式，大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，使教學(xué)活動(dòng)真正建立在自主活動(dòng)和主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體精神、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、有利于創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境。

從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)看，學(xué)習(xí)是主客體相互作用的過程。學(xué)生與客觀環(huán)境相互作用的過程中，不應(yīng)是被動(dòng)地接受，而應(yīng)是對客觀世界能動(dòng)的反映，即主動(dòng)積極地以自己特有的認(rèn)知方式來理解被認(rèn)知對象，形成具有自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。因此，我們要力戒把學(xué)生視為加工對象，一味通過外部壓力與誘因迫使學(xué)生去學(xué)習(xí)的做法。要像復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授所說的：“教師要使英語成為學(xué)生生活中須叟不可或缺的有趣事物?！币儗W(xué)習(xí)為學(xué)生的自覺行為，使學(xué)習(xí)過程成為一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)的探索過程。在英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為積極的學(xué)習(xí)者和有創(chuàng)造性的未來建設(shè)者，這是時(shí)代的要求，也是英語新課程改革的要求。

我們要把英語教學(xué)與素質(zhì)教育融合起來。素質(zhì)教育不應(yīng)是游離于學(xué)科教育之外的抽象物，而是一種新的、動(dòng)態(tài)的教育理念，是通過具體的學(xué)科教育實(shí)現(xiàn)本學(xué)科文化科學(xué)知識(shí)的傳授，同時(shí)培養(yǎng)時(shí)代必需的思維方式、心理模式、創(chuàng)造意識(shí)、綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

第5篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育；素質(zhì)教育

隨著時(shí)間的推移，學(xué)校體育已全面向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。全面實(shí)施素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育發(fā)展和改革的總趨勢，因此，學(xué)校要不斷重視和加強(qiáng)體育的教育教學(xué)改革。

一、要不斷提高體育教師的自身素質(zhì)

體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會(huì)需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。第三，體育教師要有淵博的知識(shí)和多處技能。為此，教師除對所任學(xué)科知識(shí)的融匯貫通之外，還要對相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時(shí)還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在執(zhí)行體育教學(xué)任務(wù)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。

二、體育教學(xué)要滲透思想品質(zhì)教育

體育具有特殊的精神作用，它能把人們團(tuán)結(jié)在一起，它能使人積極向上勇于創(chuàng)新，它能促使個(gè)性、獨(dú)特氣質(zhì)的形成。所以學(xué)校體育教育不僅是強(qiáng)體魄、長知識(shí)、增技能，更重要的一方面是讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到培養(yǎng)和發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用體育自身的優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，有的放矢地使德育工作貫穿于學(xué)校體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。只有不斷的探尋滲透的方法才能最大限度地發(fā)揮德育滲透的力度，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會(huì)環(huán)境下通過具體的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。實(shí)踐證明，通過體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點(diǎn)，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠實(shí)、公正、謙虛、禮貌的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性創(chuàng)造性、自信心和拼搏進(jìn)取精神及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā)，堅(jiān)持站在“育人”的角度備課，將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自身心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨(dú)立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、要重視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和愛好

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣是促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持鍛煉的前提。無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇，還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉。因此，在體育教學(xué)中，重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣是實(shí)現(xiàn)體育健康課程目標(biāo)和價(jià)值的有效保證。不難看出，課標(biāo)中把運(yùn)動(dòng)興趣作用提高到很高的地位。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和練習(xí)感興趣的時(shí)候，就會(huì)認(rèn)真聽講，仔細(xì)觀看教師的示范動(dòng)作，練習(xí)的時(shí)候就會(huì)積極參與，一絲不茍，刻苦完成，達(dá)到事半功倍的作用。反之，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和練習(xí)不感興趣的時(shí)候，就會(huì)心不在焉，馬馬虎虎，被動(dòng)應(yīng)付，從而影響動(dòng)作完成的質(zhì)量，結(jié)果事倍功半。

體育運(yùn)動(dòng)興趣是指人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的傾向。運(yùn)動(dòng)興趣不是先天就存在的，而是后天在社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。學(xué)生已有的體育運(yùn)動(dòng)興趣比較有限，并且不太穩(wěn)定，大多尚未形成興趣中心。但學(xué)生已有的體育運(yùn)動(dòng)興趣可以改變和發(fā)展，新的體育運(yùn)動(dòng)興趣可以通過教師教學(xué)上的引導(dǎo)去培養(yǎng)、發(fā)展、鞏固的。同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意加強(qiáng)體育基本知識(shí)教學(xué)，開闊學(xué)生視野，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)技能的方法及科學(xué)的健身方法，增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉的能力。

四、加強(qiáng)課外體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)終身體育目的

學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)。兒童時(shí)期、青少年時(shí)期愛玩是他們的天性，正是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地全面鍛煉身體，促進(jìn)學(xué)生身心健康，掌握體育的知識(shí)、技術(shù)，形成技能，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣。培養(yǎng)體育意識(shí)的重要時(shí)期，是人們奠定終身體育基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。所以，我們要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校體育，讓每一個(gè)孩子都終身受益。而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的組織形式有體育課和體育課外活動(dòng)，在這兩者之間，體育課外活動(dòng)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康的主要途徑，體育課是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康的手段。只有學(xué)生能夠充分利用體育課學(xué)到的知識(shí)技能，培養(yǎng)自身的體育項(xiàng)目的興趣愛好和熱愛，持之以恒，科學(xué)地堅(jiān)持體育課外活動(dòng)，才是健康的源泉。同時(shí)，體育課外活動(dòng)，其組織方式靈活.分散，內(nèi)容豐富多樣，有利于針對不同的群體，有利于根據(jù)個(gè)體的差異情況，有利于按照學(xué)生的興趣，達(dá)到自覺鍛煉的最佳方式，它是保證學(xué)生每天一小時(shí)體育鍛煉的重要措施和實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的重要途徑，更是培養(yǎng)一個(gè)人終身體育觀念與意識(shí)的最佳選擇。

所以，要實(shí)現(xiàn)終身體育目的，必須在學(xué)校教育期間，加強(qiáng)體育課外活動(dòng)，讓孩子們每天能自覺地參與體育活動(dòng)，養(yǎng)成終身鍛煉與學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且受益終身。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國學(xué)校體育》2002年4月刊

第6篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

近日，我讀了人民出版社策劃出版的徐建軍教授又一著作《高等學(xué)校國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系論》，深感這是研究高等學(xué)校國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系的難得的力作。作者把自己多年來對國防教育的觀察、思考、實(shí)踐聚焦到國防教育與素質(zhì)教育的關(guān)系問題上，圍繞高校學(xué)生的素質(zhì)教育，逐一加以分析、解剖，形成相互分離又有機(jī)聯(lián)系的邏輯整體，觀點(diǎn)新穎，視野開闊，立意高遠(yuǎn)，既充分體現(xiàn)了一位教育研究者與教育管理者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和深厚的理論思維修養(yǎng)，也充分體現(xiàn)了作者對國防教育問題研究的多維解析和全景式透視。

第一，守住高度。所謂“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站得高才能看得遠(yuǎn)。我們渴望和平，但追求和平的道路從來不會(huì)一馬平川，即便在今天這個(gè)愈加開放發(fā)達(dá)的年代，危機(jī)感同樣是一個(gè)民族生生不息、矢志奮進(jìn)的巨大動(dòng)力源泉。從1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，中間有大約20年的和平期。這個(gè)和平時(shí)期美國人的麻痹思想嚴(yán)重，50萬大學(xué)生集體拒絕服兵役，結(jié)果到1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，最后羅斯福總統(tǒng)簽發(fā)動(dòng)員令。全國總動(dòng)員，動(dòng)員不起來，誰都不愿意當(dāng)兵，這邊轟炸珍珠港，老百姓還以為軍事演習(xí)。歷史教訓(xùn)告訴我們，“相對的和平，并不意味著可以放松警惕，越是處在和平時(shí)期，越要加強(qiáng)國防教育”。我想這是作者透過此書最想傳達(dá)的意義吧。

第二，選準(zhǔn)角度。通過對歷史上中外著名教育家、軍事家等關(guān)于國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系論述的詳盡梳理，作者認(rèn)為當(dāng)前要深入研究二者關(guān)系既不能簡單地重復(fù)和沿襲，也不能全盤照搬，并且僅從培養(yǎng)未來社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人本身來分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，作者立足于更廣闊的思維背景，專題分析了國防教育與思想政治素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理素質(zhì)教育、實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)教育的具體關(guān)系，在不斷的剖解與闡釋中界定了國防教育與素質(zhì)教育的本質(zhì)聯(lián)系與區(qū)別，從而構(gòu)建了本書別具一格的體系框架，給人眼前一亮之感。

第三，挖掘深度。站在全面提高教育質(zhì)量、建設(shè)高等教育強(qiáng)國的新的歷史起點(diǎn)上，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育已經(jīng)成為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量亟待解決的重大課題。今年為推動(dòng)教育規(guī)劃綱要的貫徹落實(shí)，教育部專門研究制定了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，其別強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，落實(shí)文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)要求?！弊髡邩O富前瞻意識(shí)地洞察到高等學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展重點(diǎn)，以獨(dú)有的教育智慧將國防教育納入社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力等的重點(diǎn)培養(yǎng)渠道考量，深入探究了高校國防教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)功能，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地構(gòu)建了具有中國特色的大學(xué)生國防教育與素質(zhì)教育關(guān)系理論，推進(jìn)了國防教育研究向縱深發(fā)展。

第四，把握尺度。國防教育是項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，受眾面廣、對象龐大、層次較多，既有黨政機(jī)關(guān)干部、民兵預(yù)備役人員，又有廣大青少年學(xué)生，以及其他眾多的社會(huì)群體。為此作者根據(jù)教育方式的不同，將國防教育分為了職業(yè)型、專業(yè)型和修業(yè)型。為區(qū)別其他層次的國防教育，作者認(rèn)為以育人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的高校國防教育具有教育目標(biāo)的高層性、教學(xué)安排的規(guī)范性、教育途徑的廣泛性等特征以及鑄魂、精武、尚謀等基本價(jià)值功能。國防教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中具有重要地位和特殊作用，書中強(qiáng)調(diào)對此一定要有清醒而非模糊的認(rèn)識(shí)。國防教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基本內(nèi)容相互滲透而非孤立存在，著作在設(shè)計(jì)大學(xué)生國防教育的內(nèi)容時(shí)特別提出，結(jié)構(gòu)要合理，結(jié)

收稿日期：2012?11?19；修回日期：2012?12?25

合要緊密。為解決高校國防教育普遍存在的集中教育強(qiáng)、分散教育弱的問題，作者認(rèn)為必須樹立長期而非暫時(shí)的實(shí)踐觀念、抓好集中強(qiáng)化、持續(xù)實(shí)施、多線滲透、網(wǎng)絡(luò)育人等幾個(gè)環(huán)節(jié)。無論是解析本質(zhì)還是現(xiàn)狀批判，無論是確立標(biāo)準(zhǔn)還是建構(gòu)體系，作者既尊重學(xué)術(shù)理性，又遵從客觀事實(shí)，彰顯了學(xué)者識(shí)見。

第五，富有黏度。著作是作者潛心致力于國防教育問題研究的一次新的努力、新的嘗試、新的成功。該書始終注重從宏觀著眼，微觀落筆，既有對高校國防教育鳥瞰式的審視，又有對高校素質(zhì)教育全景式的述評。特別值得重視的是，作者在對二者關(guān)系系統(tǒng)分析和微觀探究的基礎(chǔ)上，一方面回顧作者多年來的實(shí)踐探索路程，系統(tǒng)地總結(jié)帶有普遍意義的國防教育操作規(guī)律，另一方面又置于中國古代深厚的文化傳統(tǒng)和面向世界的社會(huì)政治及人文背景之中，上下鉤連，縱橫比較，一氣貫通，從而使讀者對國防教育和素質(zhì)教育關(guān)系有著一種立體型的了解、認(rèn)知和把握。邃密論證的同時(shí)，作者穿插了不少熱點(diǎn)案例，猶如水流明月般啟發(fā)人心，引人深思。在這字里行間，不時(shí)帶出一些工作體味、品文哲理亦或是人生感悟，更是增強(qiáng)了理論著作活潑靈動(dòng)的氣韻，讓讀者回味深遠(yuǎn)。

第7篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

電腦教育的根本任務(wù)是普及電腦文化，提高學(xué)生素質(zhì)，使電腦知識(shí)和信息處理能力成為廣大學(xué)生知識(shí)、能力及智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有三大部分：

⑴基礎(chǔ)知識(shí) ：包括信息學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識(shí)等。

⑵相關(guān)軟件的應(yīng)用： 包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應(yīng)用等。

⑶程序設(shè)計(jì)： 程序設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和相應(yīng)的語言。由此而及的電腦學(xué)科能力主要包括以下四個(gè)方面：

⑴觀察能力： 能正確認(rèn)知電腦設(shè)備的各部分及其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。

⑵記憶能力： 準(zhǔn)確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識(shí)、基本操作及解決實(shí)際問題的基本方法等 的能力。

⑶操作能力： 十分熟練的、有錯(cuò)誤能立即自我糾正的電腦上機(jī)實(shí)踐能力。

⑷分析和解決問題的能力： 運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與方法能正確、合理地解決實(shí)際問題的能力。

以上這些能力的提高，最終歸結(jié)為思維品質(zhì)的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1 、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

所謂的創(chuàng)造性思維，指的是人在創(chuàng)造活動(dòng)中或者在需要?jiǎng)?chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點(diǎn)是能夠提供新穎獨(dú)創(chuàng)而又有價(jià)值的思維成果。在以往的教學(xué)中往往大量灌輸知識(shí)性的內(nèi)容，而忽略了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時(shí)也能體會(huì)到創(chuàng)造的愉悅，但這一切都不及程序設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設(shè)計(jì)有別于常規(guī)思維，是由于在程序設(shè)計(jì)中大量摒棄了以往數(shù)學(xué)教學(xué)中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了 S=S ＋ 1 這一數(shù)學(xué)中無法成立的式子，以及經(jīng)常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學(xué)常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

2 、有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維。

用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維就是抽象思維。電腦教學(xué)中的程序設(shè)計(jì)就是以抽象為基礎(chǔ)的，要解決程序設(shè)計(jì)問題，首先要考慮適當(dāng)?shù)乃惴?，通過對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個(gè)一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個(gè)高度抽象的過程。在程序設(shè)計(jì)中大量的使用了猜測、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結(jié)構(gòu)的程序設(shè)計(jì)中往往是從 1 、 2 、 3 、……等簡單情況入手，歸納出解題的途徑，總結(jié)抽象出規(guī)律，最后為電腦語言編程解決。不難想象，一個(gè)習(xí)慣于程序的人，他的抽象思維能力一定遠(yuǎn)優(yōu)于不會(huì)編程的人。

3 、有助于強(qiáng)化學(xué)生思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。

電腦是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生上機(jī)通過手、眼、心、腦并用而形成的強(qiáng)烈的專注，使大腦皮層產(chǎn)生高度的興奮點(diǎn)，將所學(xué)知識(shí)高效內(nèi)化。在電腦語言學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過上機(jī)體會(huì)各種指令的功能、分析程序運(yùn)行過程、及時(shí)驗(yàn)證與反饋運(yùn)行結(jié)果，都容易使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感，更大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，逐步地形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，因而培養(yǎng)出勇于進(jìn)取、獨(dú)立探索的自學(xué)能力。通過程序模塊化的思維方式，習(xí)慣于把一個(gè)復(fù)雜的問題分解為若干個(gè)簡單的問題來逐個(gè)解決，久而久之，從根本上形成了良好的結(jié)構(gòu)思維的品質(zhì)。另外，由于電腦運(yùn)行高度自動(dòng)化和程序化，因此在編程或操作中，需要有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，稍有疏漏便出錯(cuò)停機(jī)，只有等檢查更正后再重新開始。這個(gè)反復(fù)調(diào)試程序的過程實(shí)際上就是鍛煉思維、磨練意志的技能形成過程，其中既含心智技能因素又含動(dòng)作技能因素。因此，完全可以認(rèn)為，電腦的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)培養(yǎng)堅(jiān)韌意志、深刻思維、堅(jiān)強(qiáng)毅力的自我修養(yǎng)的過程。

此外，還要注意培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。電腦技術(shù)的發(fā)展日新月異，今天剛教會(huì)學(xué)生的技術(shù)也許明天就已是落后的了。所以，一定要讓學(xué)生掌握自己更新知識(shí)的能力，也就是閱讀電腦專業(yè)書籍的能力，只有這樣，才能讓學(xué)生立于不敗之地。

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從廣度上看，電腦教育的內(nèi)容應(yīng)包括電腦教學(xué)、電腦輔助教學(xué)、電腦輔助管理和電腦輔助學(xué)習(xí)四項(xiàng)。電腦教育一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，另一方面還應(yīng)使學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)操作電腦，以幫助學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)。一些優(yōu)秀的輔助學(xué)習(xí)課件能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化解題策略、開發(fā)學(xué)生心智，專家學(xué)者對此早已達(dá)成共識(shí)，在實(shí)踐運(yùn)用中也有上佳的效果。另外，面對我國在高科技領(lǐng)域的落后局面，由此可以激發(fā)學(xué)生的憂患意識(shí)，啟迪學(xué)生的愛國之情、強(qiáng)國之志。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的到來，在職業(yè)學(xué)校中普及電腦教育已提到議事日程上來了，讓每位職校學(xué)生掌握“電腦能力”，已是刻不容緩的一件大事，將影響到職校學(xué)生未來的就業(yè)和生存。沒有掌握“電腦能力”，將有可能出現(xiàn)如下的尷尬局面：面對電腦手足無措；不會(huì)用電腦報(bào)稅、定貨、簽合同，無法從事電子商務(wù)工作；在電話費(fèi)咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏前無從下手；在浩如煙海的因特網(wǎng)信息中找不到亟需的信息等等。這就是省教委今年要求所有職教學(xué)生必須取得電腦等級(jí)證書，才能發(fā)給中專畢業(yè)證書的主要原因。

近年來一些從事未來教育模式的專家學(xué)者均指出：進(jìn)入 90 年 代，“多媒體”和“信息高速公路”成為工業(yè)化時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變的兩個(gè)重要杠桿，正以驚人的速度改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、思維、交往乃至生活。美國信息學(xué)家尼葛洛龐帝和信息業(yè)巨子比爾·蓋茨分別在《數(shù)字化生存》和《未來之路》中指出電腦將滲透到未來生活的每一個(gè)細(xì)微方面?？梢姺艞夒娔X將不能很好地衣、食、住、行。

第8篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：校園體育文化；素質(zhì)教育；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1033-2738（2012）04-0304-01

校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個(gè)重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校單純的體育課和體育競賽，以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識(shí)的、內(nèi)隱的，對學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質(zhì)教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機(jī)部分。

校園體育文化在中學(xué)素質(zhì)教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學(xué)生的興趣等具體課程情境，使學(xué)生具有較強(qiáng)的自主選擇性，極大的豐富了素質(zhì)教育下的中學(xué)校園體育文化的發(fā)展。

一、校園體育文化與素質(zhì)教育在核心內(nèi)容上是一致的

校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設(shè)的靈魂；素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質(zhì)，理想和道德在人的諸方面素質(zhì)中處于核心地位，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。校園精神是指學(xué)校師生員工在從事各種校園文化活動(dòng)時(shí)，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動(dòng)和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達(dá)到某種教育效果，而在長期的教與學(xué)、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認(rèn)同的一種群體意識(shí)。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導(dǎo)校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對全體師生員工產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久性影響的根源。素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應(yīng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項(xiàng)目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個(gè)人才培養(yǎng)過程的實(shí)施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質(zhì)教育在其運(yùn)行中，體現(xiàn)著新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展對于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的形成都貫穿在素質(zhì)教育之中。

二、校園體育文化與素質(zhì)教育在原則特性上是一致的

校園體育文化和素質(zhì)教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設(shè)的創(chuàng)造性和素質(zhì)教育的全面性，確立了校園體育文化和素質(zhì)教育的正確導(dǎo)向，在具體實(shí)施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)和實(shí)施素質(zhì)教育，一是要改變重知識(shí)、輕能力、輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)校教育作為人的社會(huì)化過程的一個(gè)重要階段，主要是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)并能造就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人才，除了應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力外，還要具有較高的綜合素質(zhì)。這就給校園體育文化的人才導(dǎo)向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識(shí)、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質(zhì)的提高；重科學(xué)技術(shù)的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生融知識(shí)與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)為一體，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，達(dá)到知識(shí)、能力、素質(zhì)的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質(zhì)教育是通過種種校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會(huì)道德，在掌握綜合知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學(xué)生輕個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學(xué)生從被塑造的對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉(zhuǎn)變到承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。四是要改變重學(xué)生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都是校園體育文化和素質(zhì)教育的主體。明確學(xué)生的主體地位，并不否認(rèn)教師在校園體育文化和素質(zhì)教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)的學(xué)生，就必須有綜合素質(zhì)的教師。只有知識(shí)面廣的教師才可能組織和指導(dǎo)內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動(dòng)；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動(dòng)；只有教師注重發(fā)揮學(xué)生在校園體育文化活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和思維的發(fā)展。

三、校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的

校園體育文化與素質(zhì)教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有高尚的道德情操，在未來的社會(huì)生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當(dāng)妥善、應(yīng)付自如。校園體育文化要通過校園體育活動(dòng)、體育設(shè)施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對學(xué)生思想品德、精神情操、價(jià)值觀念、性格心理、專業(yè)素質(zhì)、健康體魄實(shí)施全面培養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)四大方面。思想素質(zhì)，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競爭意識(shí)、獻(xiàn)身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會(huì)責(zé)任感等；心理素質(zhì)，包括自信心、自主性、自尊性、獨(dú)立性、心理承受能力、自我評價(jià)能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質(zhì)，包括基礎(chǔ)理論知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)等；業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括獲取和利用信息的能力、自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、分析綜合能力、社會(huì)適應(yīng)能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的。

校園體育文化建設(shè)與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園體育文化是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質(zhì)教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。學(xué)生諸多素質(zhì)之中首要的思想道德素質(zhì)，主要是通過校園文化活動(dòng)的導(dǎo)向功能所體現(xiàn)出的積極引導(dǎo)態(tài)勢來形成和確立的。校園體育文化對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導(dǎo)向作用。校園體育文化是維系學(xué)校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營造學(xué)校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)，加大體育教學(xué)的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動(dòng)，營造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。

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[3]奚鳳蘭.《校園體育文化在素質(zhì)教一育中的作用》，臨折師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(3).

[4]楊文輝.《論學(xué)校體育文化環(huán)境的建設(shè)》，韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(9).

[5]張杏波.《論新時(shí)期的校園體育文化建設(shè)》，湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(6).

[6]孫曉棠.《素質(zhì)教育與體育發(fā)展》，新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001(3).

第9篇：德育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

數(shù)學(xué)的表達(dá)形式非常豐富，有文字、有公式、有符號(hào)、有圖表等等。其特點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、簡練、深刻、形象。如果我們用心地去學(xué)習(xí)、感悟、領(lǐng)會(huì)勢必會(huì)大大提高我們的表達(dá)能力，使我們對問題的表達(dá)，準(zhǔn)確、簡捷、富有條理、邏輯性強(qiáng)。

數(shù)學(xué)中滲透著許多思想，向人們解釋著許多解決問題的方法。如果我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、體會(huì)，勢必會(huì)提高我們的思維能力，使我們的思維更敏捷、靈活、富有創(chuàng)造性。

破解數(shù)學(xué)難題，能鍛煉一個(gè)人的毅力，提升一個(gè)人解決問題的能力，培養(yǎng)一個(gè)人的探究精神，使一個(gè)人養(yǎng)成善于思考、善于研究，做事持之以恒的良好品質(zhì)。

因此，數(shù)學(xué)課的設(shè)置為提高學(xué)生的素質(zhì)，搭建了一個(gè)平臺(tái)。好比一個(gè)人要鍛煉身體，其方式有多種多樣，跑步、打球、游泳等，數(shù)學(xué)課相當(dāng)于提高學(xué)生素質(zhì)的一套“健身操”。學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一過程，能使其素質(zhì)有一個(gè)提升。

我們要充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用。這是我們正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課在素質(zhì)教育中的潛在功能的前提。學(xué)生認(rèn)識(shí)到位，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)才有自覺性；教師認(rèn)識(shí)到位，其教學(xué)才有落腳點(diǎn)。

具體地說，對于數(shù)學(xué)課本，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，要有意識(shí)地引導(dǎo)他們體驗(yàn)數(shù)學(xué)的表達(dá)特點(diǎn)；定義、定理、公式要背誦，以鍛煉學(xué)生的記憶能力；圖要畫，表要制，以提高學(xué)生的動(dòng)手能力；每一道數(shù)學(xué)題的解題過程應(yīng)有講究，看其條理是否清楚，理由是否充分，敘述是否明快等，以提升學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力；我們要善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生攻克數(shù)學(xué)難題，以培養(yǎng)他們鍥而不舍、勇于探索的精神，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。如此這樣，才能使數(shù)學(xué)課真正成為學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的載體。下面通過一些教學(xué)案例，說明我的具體做法：

案例一：圓的概念的教學(xué)――讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性

教學(xué)步驟：

1．讓學(xué)生先談一談，什么是圓?

2．再讓學(xué)生看教材上關(guān)于圓的定義：圓是平面上，到一定點(diǎn)的距離等于某一常數(shù)的，動(dòng)點(diǎn)的軌跡。

3．引導(dǎo)學(xué)生理解圓的概念：

(1)讓學(xué)生劃出定義中的關(guān)鍵詞：平面上；定點(diǎn)；距離；常數(shù)；動(dòng)點(diǎn)；軌跡

(2)通過對關(guān)鍵詞的理解，再讓學(xué)生說一說，畫一畫什么是圓。

(3)教師點(diǎn)撥：圓是平面圖形，圓一條封閉曲線，。圓上各點(diǎn)到定點(diǎn)的距離相等。

(4)學(xué)生思考：圓的定義中，去掉我們上面所劃出的某一關(guān)鍵詞行嗎?試一試。從而讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

案例二：

函數(shù)的表示法教學(xué)――讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)表達(dá)方式的簡捷性、形象性

某城市固定電話市內(nèi)通話的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：每次通話3分鐘以內(nèi)，收費(fèi)0．22元；超過3分鐘后，每超過1分鐘(不足1分鐘按1分鐘算)多收0．11元，如果通話時(shí)間不超過5分鐘，請你建立話費(fèi)與通話時(shí)間之間的函數(shù)關(guān)系式，并做出函數(shù)圖象。

教學(xué)步驟：

1．首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀題，然后做圖象(在這里就不再做了)．讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)表達(dá)方式的直觀、明了性；

2．參考圖象寫出函數(shù)關(guān)系式。讓學(xué)生看到一個(gè)數(shù)學(xué)式子盡然能代替一段文字，真奇妙!

教師點(diǎn)撥：

1．不必按順序考慮，因?yàn)榱阆蛄颗c任何向量的內(nèi)積均為零，所以正確答案為D。

2．其他選項(xiàng)可從概念的角度考慮，也可以取特值(如取一些單位向量)來檢驗(yàn)。

案例四：用向量的知識(shí)證明三角形重心定理――培養(yǎng)學(xué)生的探求精神、推理能力、表達(dá)能力

教學(xué)步驟：

1．讓學(xué)生理解重心定理，并探討解題思路。

2．書寫解題過程。

3．學(xué)生之間交流討論。

4，抽一位學(xué)生的，師生共同修改。