初中思想政治教育內(nèi)容精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的初中思想政治教育內(nèi)容主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中，　校園文化建設(shè)　，思想政治

時代在變遷，社會在進(jìn)步，我們對校園文化的理解也在隨時代的發(fā)展而變化。當(dāng)然，基于不同側(cè)面及思想傳播目的，對校園文化的詮釋也會有所不同。本文所提及的校園文化，主要是指課堂教學(xué)與教育活動為學(xué)生帶來的精神財富，這離不開良好校園環(huán)境的營造。物質(zhì)與精神并行是當(dāng)代教育的主旋律，在二者的相互作用下，校園文化逐漸得到拓展和延伸，通過物質(zhì)來承載，借助精神來傳播思想，所有參與者都會在整個過程中獲得全新的精神體驗，使自身精神文化和思想品質(zhì)得到全面發(fā)展。

一、相關(guān)概念闡述

1.校園文化基本特征概述新時期，校園文化主要具備如下特征：第一，廣泛性。無論是對“事”還是對“人”，校園文化的廣泛性特征均得到彰顯。對事，新思維與新元素的融入對已有元素和內(nèi)容造成沖擊，這種沖擊并不完全是消極的，它也有助于我們重新審視自身價值觀念與信仰，幫助我們重新梳理和構(gòu)建思想體系。對人，校園文化締造者不僅僅包括教師和教育主管人員，還有學(xué)生，以及各類在校園內(nèi)工作的其他社會人士，比如廚師、清潔工等，他們也是校園文化建設(shè)的參與者，對校園文化的傳播起到了不同程度的促進(jìn)作用。第二，目的性。從宏觀上看，傳播校園文化最主要的目的就是傳播教育思想和彰顯不同時期的教育品質(zhì)；微觀上，不同學(xué)校在發(fā)展過程中歷經(jīng)不同磨難，有些是時代造成的，有些是學(xué)校自身發(fā)展方向和教育定位所決定的，但無論如何，校園文化建設(shè)都具有鮮明的目的性，并且這種“目的”與發(fā)展歷史息息相關(guān)，并逐漸形成獨特的文化性格。第三，時代性。校園文化的時代性特征顯而易見，它隨宏觀層面的發(fā)展變化而變化。因為“教育”的根本目的是維持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)民族的長足發(fā)展，需要學(xué)校源源不斷地向社會輸送人才，因此，一旦社會環(huán)境或國家發(fā)展方針出現(xiàn)變化，學(xué)校教育“環(huán)境”自然會發(fā)生變化，包括要求、目標(biāo)、理念等。由此，校園文化的形成也必然伴隨著主客觀環(huán)境的變化，因為“校園文化”注定是為“社會文化”“民族文化”發(fā)展服務(wù)的。2.農(nóng)村校園特色文化“農(nóng)村校園文化”不同于標(biāo)準(zhǔn)意義上的“校園文化”，它也具有基本“校園文化”的特征，但由于其形成環(huán)境具有獨特性，因此我們在理解農(nóng)村校園文化時不能僅憑經(jīng)驗。我國是農(nóng)業(yè)大國，改革開放后，城市發(fā)展建設(shè)逐漸向世界標(biāo)準(zhǔn)靠攏，這也直接影響了農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，但并未徹底改變其體貌特征，因為農(nóng)村與城市存在本質(zhì)區(qū)別。最明顯的是，農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境為生物良好生長與健康繁殖提供了有利條件，并將其納入農(nóng)村周期性循環(huán)發(fā)展過程中。而若想使原本自然的、科學(xué)的、健康的、綠色的發(fā)展環(huán)境被維持，就需要有一批批、一代代繼承者去傳播這種人性化的發(fā)展理念，并加以踐行。這一切都需要通過教育來完成，包括知識、技能、思想、價值觀念等。這就是農(nóng)村校園文化與城市校園文化最本質(zhì)的不同，文化中滲透著“自給自足”，文化中滲透著“自然和諧”，文化中滲透著“萬物運行規(guī)律”。

二、校園文化建設(shè)與思想政治教育之間的關(guān)系

校園文化建設(shè)更側(cè)重于精神，當(dāng)然，也需要由物質(zhì)來支撐。精神力量或境界的形成需要有來自思想層面的能量作支持，從事物形成規(guī)律與發(fā)揮邏輯角度看，它們在很大程度上是趨同的?；谀康囊暯强闯踔兴枷胝谓逃c校園文化建設(shè)，二者都是以培養(yǎng)新時代優(yōu)秀中學(xué)生為主要目的，為他們“晉升”為優(yōu)秀大學(xué)生做鋪墊。在宏觀層面上，思想政治教育屬于社會主義核心價值體系中的一個環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是為社會主義建設(shè)和傳播社會主義思想培養(yǎng)合格人才。當(dāng)然，“社會”不同于“校園”，構(gòu)成元素與涵蓋內(nèi)容具有很大區(qū)別，而為了實現(xiàn)無縫銜接，就要將社會中有益的元素移植到校園里，并圍繞社會主義核心價值觀來營造發(fā)展的環(huán)境?；趦?nèi)容視角看初中思想政治教育與校園文化建設(shè)，二者都是以傳播或輸出正確價值觀、人生觀、世界觀、道德觀、發(fā)展觀、教育觀為主要內(nèi)容來培養(yǎng)新時代初中生，使他們成為符合新時代標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求的高素質(zhì)、講道德的人才。建設(shè)“校園文化”重在“文化”二字，文化的形成與傳播必然需要有堅定不移的“觀念者”去踐行。所謂“觀念者”，就是那些在社會主義核心價值觀體系與環(huán)境下被熏陶出來的，具有傳承和開拓精神的“思想者”?；诜椒ㄅc形式視角看初中思想政治教育與校園文化建設(shè)，二者在理論層面同樣存在諸多相似之處，但更為關(guān)鍵的是，校園文化建設(shè)扮演著思想政治教育實踐的角色，即將思想政治教育中的理論內(nèi)容實踐于校園文化建設(shè)過程中，去檢驗理論內(nèi)容的可行性，這也有助于豐富思想政治教育理論元素和基本框架。眾所周知，初中思想政治教育通常被認(rèn)為是一種僅停留在理論層面的“假大空”教育，特別是在我國農(nóng)村中學(xué)里，因為無法有效實踐，所以很多理論內(nèi)容很難得到驗證。而對于教師來說，也只能以為依靠說教式方法來進(jìn)行教學(xué)，效果極為一般。

三、農(nóng)村初中校園文化中滲透思想政治教育的具體路徑

1.善于發(fā)揮思政教育的主渠道功能鑒于“校園文化”與“思想政治教育”間存在的特殊性緊密關(guān)系，筆者認(rèn)為，初中思想政治教育在農(nóng)村校園特色文化建設(shè)中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。原因在于，初中思想政治教育的內(nèi)容在某種程度上可看成是農(nóng)村校園特色文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和重要支撐，而農(nóng)村校園特色文化建設(shè)又可被看成是初中思想政治教育的具體踐行，同時，通過豐富特色文化內(nèi)容與優(yōu)化特色文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，可對初中思想政治理論的正確性與可實現(xiàn)性做全面驗證。因此，加強思想政治教育的一個有效手段就是推動校園文化在高校里進(jìn)行，采用知識講授和思想教育結(jié)合的方式，從學(xué)生實際的思想意識水平出發(fā)，把理論應(yīng)用到實踐中，從一定程度上改善思想政治教育課的教學(xué)方式和教育內(nèi)容。2.調(diào)動師生“建設(shè)”的積極性農(nóng)村校園特色文化建設(shè)離不開思想政治教育的支持，只有將二者有效銜接，充分融合，發(fā)揮互助作用，才能實現(xiàn)最終的育人目的。作為學(xué)校教育的兩類主要群體，教師和學(xué)生有義務(wù)和責(zé)任主動參與校園文化建設(shè)，將農(nóng)村特色的元素引入校園，助力校園文化建設(shè)。同時，從深層次出發(fā)，將農(nóng)村特色校園文化與思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。農(nóng)村初中教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校實情與學(xué)生學(xué)情，不定期開展農(nóng)業(yè)節(jié)和傳統(tǒng)文化節(jié)等校園活動，讓學(xué)生能夠在各種文化活動里受到思想政治教育的感染，或者舉辦專題講座和學(xué)術(shù)研討會，不僅可以加強師生的溝通和交流能力，還深入豐富了校園文化的內(nèi)涵，增強了學(xué)生的創(chuàng)造力。3.同時強化物質(zhì)與精神文化建設(shè)物質(zhì)文化是校園文化的一部分，建設(shè)校園文化必然會涉及物質(zhì)文化建設(shè)的方方面面。具體而言，要對校園建筑進(jìn)行專業(yè)的設(shè)計，合理的布局，體現(xiàn)獨特性，還要給人一種視覺的享受。學(xué)校各個宣傳專欄需要進(jìn)行調(diào)整，可以適當(dāng)加一些綠色植物來體現(xiàn)生機勃勃的感覺，重視綠化的作用，完善教學(xué)設(shè)施，形成自己獨特的校園文化。讓學(xué)生在這種良好的氛圍里，能夠積極主動地去感受校園文化的內(nèi)在美。要根據(jù)時展的要求對思政教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行調(diào)整，發(fā)揮校園文化建設(shè)的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生的思想觀念，有針對性地開展各種活動，突出文化的內(nèi)涵。

四、滲透校園特色文化，創(chuàng)建思政教育機制

1.提高文化建設(shè)創(chuàng)新性，豐富思政目標(biāo)機制在農(nóng)村初中校園特色文化建設(shè)中，創(chuàng)新性的體現(xiàn)與發(fā)揮始終受到目標(biāo)性的引導(dǎo)，當(dāng)目標(biāo)內(nèi)容足夠豐富，科學(xué)建設(shè)意識足夠強烈時，目標(biāo)機制的功能性便開始發(fā)揮作用。事實上，校園特色文化建設(shè)中，目標(biāo)機制的形成并不完全依賴于特色文化建設(shè)行為本身，也需要得到思想政治教育的支持，因為二者在諸多層面均存在著緊密關(guān)聯(lián)。因此我們有理由認(rèn)為，提升校園特色文化建設(shè)目標(biāo)機制的有效性，就是在提升思想政治教育目標(biāo)機制的有效性，同時，我們也可以通過提升思想政治教育目標(biāo)機制有效性來促進(jìn)校園特色文化建設(shè)創(chuàng)新性的進(jìn)一步生成。由此可見，若要使思想政治教育目標(biāo)機制得到充分優(yōu)化，使其在初中教育中、校園特色文化建設(shè)中、育人過程中發(fā)揮應(yīng)有的功能和價值，就必須將文化育人理念納入思想政治教育目標(biāo)體系中。具體而言：第一，將校園特色文化融入初中思想政治教育目標(biāo)范疇，豐富目標(biāo)內(nèi)容；第二，結(jié)合現(xiàn)實需求細(xì)化目標(biāo)，明確責(zé)任；第三，將校園特色文化內(nèi)容集中體現(xiàn)在初中思想政治教育中，促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。2.發(fā)揮文化導(dǎo)向性，優(yōu)化思政主體機制校園文化所具有的導(dǎo)向功能，是在校園文化對學(xué)校成員潛移默化的文化價值觀念的滲透過程中，以及學(xué)校群體間具有的“從眾”心理的影響基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的。特別是在農(nóng)村校園中，校園內(nèi)學(xué)生們的思想與行為都會受到周圍環(huán)境的影響，特別是受文化環(huán)境的影響，師生們生活在這個特定環(huán)境中，他們所能看到的、聽到的或通過其他方式感受的，都傳遞著某種價值觀信息，會對她們產(chǎn)生一定的影響。所以，我們在思想政治教育主體機制的優(yōu)化中，就要充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能，發(fā)揮校園特色文化建設(shè)的導(dǎo)向性，在校園文化中注重向教育主體滲透一些優(yōu)秀的價值觀念，使教育主體在實踐中更加明確自己的主體責(zé)任，形成主體意識，不斷完善和優(yōu)化主體機制，為思想政治教育的順利進(jìn)行提供根本保障，促進(jìn)校園特色文化的建設(shè)。3.突出文化建設(shè)的激勵性，強化思政動力機制作為一種機制，思想政治教育自帶自我運行與調(diào)節(jié)功能，在某種程度上，它可被理解為一項獨立存在的系統(tǒng)。這樣，必然有一種“動力”時時刻刻推動它穩(wěn)定地向前發(fā)展。這種動力又是什么呢？眾所周知，初中思想政治教育的目標(biāo)群體是在校初中生，個體之所以能夠心甘情愿接受各類內(nèi)容的思想政治教育，除了他們認(rèn)為在學(xué)校教育制度和規(guī)則下來進(jìn)行學(xué)習(xí)是正確的以外，個人內(nèi)在品質(zhì)成長過程中也的確需要精神和思想層面內(nèi)容的安慰，我們可以將其理解為“需求”，其目的是使自身獲得更大、更好的發(fā)展空間。由此得知，個體自身發(fā)展需要成為初中思想政治教育的主要動力之一。另一方面，個體成長始終伴隨來自其他層面的需求，比如滿足感、存在感、認(rèn)同感等，它們不同于低層級的生理需求、安全需求、情感需求，更多體現(xiàn)著個體對獲得尊重與自我實現(xiàn)的渴望，特別是在他們認(rèn)為自己有資格獲得更多褒獎和獎勵時，一旦外部環(huán)境滿足了他們這種需求，他們的行動力或?qū)W習(xí)動力便會得到進(jìn)一步增強。因此，筆者認(rèn)為，校園特色文化建設(shè)滲透思想政治教育，必須要將動力與激勵進(jìn)行關(guān)聯(lián)，突出校園文特色化建設(shè)所具有的激勵性來使初中思想政治教育動力機制得到最大限度的強化。4.提升文化建設(shè)的育人性，完善思政評價機制在農(nóng)村校園特色文化建設(shè)中，“評價”始終伴隨活動發(fā)展的進(jìn)程，同時，“評價”也在思想政治教育中扮演著重要角色，被認(rèn)為是思想政治教育目標(biāo)得以實現(xiàn)的基本保證。可見，良好的評價機制對于農(nóng)村校園特色文化滲透思政教育來說是非常必要的。校園特色文化建設(shè)帶有一定的育人性，具體活動也以此作為根本目標(biāo)，這與思政教育功能相符合?；诖?，通過提升校園特色文化建設(shè)的育人性來完善思想政治教育的評價機制，對于農(nóng)村校園特色文化滲透思想政治教育來說，在很大程度上是一種比較可行的措施。具體而言，通過將校園特色文化建設(shè)所具有的育人性納入思想政治教育評價體系，能夠優(yōu)化思想政治教育評價內(nèi)容，完善評價形式；將文化育人的評價要求滲透到評價方法中，可使定量與定性相結(jié)合評價方法的有效性得到最大限度的增強。強調(diào)及突出定量與定性相結(jié)合評價方法的功能性與有效性，其目的在于確保評價機制能夠得到長久、穩(wěn)定、科學(xué)、高效的應(yīng)用，為農(nóng)村初中思想政治教育的各項工作提供機制保障。綜上所述，校園文化建設(shè)與思想政治教育存在很強的關(guān)聯(lián)性，無論是形式、方法，或是內(nèi)容、教育目的，它們都能在相互促進(jìn)中實現(xiàn)互補。而對于農(nóng)村校園特色文化建設(shè)來說，若要實現(xiàn)建設(shè)效果的最優(yōu)化，就必須首先認(rèn)清和理順校園文化與思想政治教育間的關(guān)系，明晰各元素和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，以此作為滲透策略的基礎(chǔ)，從而使農(nóng)村校園特色文化建設(shè)成為一種有效的檢驗手段，進(jìn)而完善初中思想政治教育理論體系和基本框架。

參考文獻(xiàn)：

[1]李聃、和勛《中學(xué)思政課與校園文化建設(shè)的探索回顧》，《文化創(chuàng)新比較研究》2020年第30期。

[2]林玉琴《校園文化建設(shè)中思政教育的融入與深化》，《江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2019年第2期。

第2篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)信息化;初中教育;思想政治

一、網(wǎng)絡(luò)信息化時代

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也得到了廣泛的普及，網(wǎng)絡(luò)信息化時代不斷推進(jìn)，而網(wǎng)絡(luò)作為新媒體信息傳播的重要載體，通過大量信息對社會生活的各種方面產(chǎn)生了影響。在網(wǎng)絡(luò)信息化時代，信息傳播的途徑更加多元化，并且人們獲得信息的速度也得到了有效的提高，學(xué)生的世界觀、價值觀和思維方式也在網(wǎng)絡(luò)信息化時生了重要的變化，初中思想政治教育如果不能明確認(rèn)識到學(xué)生的變化，將會使得學(xué)生產(chǎn)生抵制心理?，F(xiàn)在青少年對于互聯(lián)網(wǎng)的使用已經(jīng)非常普遍，網(wǎng)絡(luò)使得青少年獲得了更多認(rèn)識世界、感受世界的途徑，學(xué)生的自我認(rèn)知和行為正處于不健全的時期，看待問題和認(rèn)識問題還沒形成全面的角度，因此初中思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)信息化時代需要對學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，不斷的調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和課堂內(nèi)容，才能在網(wǎng)絡(luò)信息化時代的沖擊下，顯著的提升初中思想政治教育成效。

二、網(wǎng)絡(luò)信息化思想政治教育面臨的問題

網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來打破了教師在課堂上的權(quán)威地位，學(xué)生獲得外界信息的途徑更加全面，教育者失去了某些信息和知識的壟斷權(quán)，甚至學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)能夠比教育者更快的接受新知識和新思想。傳統(tǒng)教育者的優(yōu)勢地位正在逐漸遭到弱化，并且初中學(xué)生的自我認(rèn)知還不夠成熟，接受信息和知識的速度十分迅速，因此導(dǎo)致學(xué)生在課堂上會打破教師的權(quán)威性，這也是由于學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息化時代在大量信息面前具有了強烈的困惑感，希望能夠在教師這里得到更具說服力的解釋。如果教師不能有效的處理好學(xué)生提出的疑問，將會失去在課堂上的權(quán)威性，因此網(wǎng)絡(luò)信息化時代對教師提出了更高的要求，教師必須要明確認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)信息化時代的重要性，不斷的接觸互聯(lián)網(wǎng)，并加以學(xué)習(xí)，從而讓龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息量，通過自身的思想道德教育素養(yǎng)加以甄別，不讓泛濫的垃圾時間耽誤學(xué)生的時間，并對學(xué)生日常行為方式加以引導(dǎo)，指出正確評判十分的標(biāo)準(zhǔn)，從而保障學(xué)生的全面發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)信息化對思想政治教育的影響

(一)社會意識形態(tài)

初中思想政治教育在和諧社會建設(shè)過程中，發(fā)揮著重要的人才基礎(chǔ)作用，而建設(shè)和諧社會作為我國發(fā)展的主旋律，教育者需要將和諧社會的思想觀念植入到學(xué)生的知識儲備中?？呻S著網(wǎng)絡(luò)信息化時代的不斷發(fā)展，初中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀的塑造過程中，并不能有效的甄別外界信息的真?zhèn)蝺?yōu)劣，很容易受到泛濫的負(fù)面信息影響，從而思想產(chǎn)生消極情緒。特別是在意識形態(tài)方面，在網(wǎng)絡(luò)信息化時代的影響下，學(xué)生很容易存在政治信仰迷茫、理想信念模糊的問題，學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)龐雜的信息所影響，初中思想政治教育工作者很難有效的掌握學(xué)生思想動態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容并不能準(zhǔn)確的抓住學(xué)生的需求點，使得學(xué)生整體表現(xiàn)出政治信仰和理想信念的模糊和淡化，不利于和諧社會的建設(shè)。

(二)道德法律意識

在網(wǎng)絡(luò)信息化時代的影響下，學(xué)生獲得信息的途徑更為全面，而多元化的信息也給學(xué)生帶來了多種不同的價值觀念，學(xué)生受到家庭、社會或網(wǎng)絡(luò)信息的影響，很容易產(chǎn)生拜金主義和個人主義的傾向。開放的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使得社會認(rèn)知較為幼稚的學(xué)生，很容易受到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的不良思想信息所污染，特別是在價值取向方面，學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的時間越長，雖然網(wǎng)絡(luò)知識和技能越來越精湛，可是也表現(xiàn)出缺乏道德法制觀和自我約束力較差的特點。這也是由于初中學(xué)生正處于身體和心理的成長發(fā)育期，能夠感受到較為強烈的煩惱和抑郁情緒，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)能給學(xué)生提供更為寬松的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生逃避正常社交，沉浸在網(wǎng)絡(luò)信息中不能自拔，逐漸對道德品質(zhì)越來越淡漠，并疏遠(yuǎn)了自身的人際情感，不利于身心的健康發(fā)展。初中思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生接受正確的價值取向，才能有效提升初中思想政治教育成效。

四、加強思想政治教育的對策

(一)加強監(jiān)管力度

網(wǎng)絡(luò)信息化時代的發(fā)展過程引起了許多學(xué)者的爭論，而互聯(lián)網(wǎng)的利弊參半，也需要加強信息監(jiān)管力度。初中思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢，比如2008年雨雪天氣襲擊中國南方多省，眾多網(wǎng)友通過在望山進(jìn)行留言，記錄了許多文字、圖片和視頻，并且通過互聯(lián)網(wǎng)平臺開展了快捷便利的捐款途徑，初中思想政治教育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)形式多元化的進(jìn)步性，不能一味地對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行否定，應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)信息是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)只不過是交流溝通的媒介，本身并不具有善惡的性質(zhì)區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜也是因為人們利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所做的內(nèi)容各不相同，加強互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管需要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)信息化時代的不可組織性和網(wǎng)絡(luò)信息的本質(zhì)屬性，在監(jiān)管負(fù)面信息的同時，初中思想政治教育應(yīng)當(dāng)積極的結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息，采取有力的教學(xué)措施充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息的正面作用。

(二)樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀

初中思想政治教育工作者也有效利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的宣傳和交流優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)信息輔助教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更為貼合學(xué)生的實際生活，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，堅持自己的道德觀念，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮學(xué)生的主體作用，貫徹以人為本的教學(xué)觀念，通過網(wǎng)絡(luò)平臺更為去啊年的了解學(xué)生思想心理情況，并在網(wǎng)站上開設(shè)思想政治教育工作專欄，跟學(xué)生進(jìn)行更為深層次的思想交流，也可以圍繞一些重大的社會熱點問題進(jìn)行討論對學(xué)生的思想觀念進(jìn)行積極引導(dǎo)，抵制網(wǎng)絡(luò)信息的錯誤思想，并積極弘揚優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，引進(jìn)新型的教學(xué)觀念，提升學(xué)生能夠在樹立民族文化認(rèn)同感的同時，拓展認(rèn)知世界的廣闊視野。初中思想政治教育面臨網(wǎng)絡(luò)信息化時代的挑戰(zhàn)，需要跟上時代的發(fā)展，結(jié)合初中思想政治教育的實際情況，對網(wǎng)絡(luò)教育、道德、文化和理論方面提出相應(yīng)對策，并積極探索初中思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)信息化時代的結(jié)合，有效的強化初中思想政治教育的針對性和實效性。

作者：梁婷婷 單位:新疆師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

第3篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】初中；思想政治教育；轉(zhuǎn)化；結(jié)合

1.感性教育和理性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

從總體上說，經(jīng)由感性認(rèn)識形成科學(xué)的世界觀和方法論、樹立堅定的信心和信念、培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和健康的心理品質(zhì)，在初中思想政治教育過程中占有相當(dāng)?shù)某煞?，比如愛國主義的培養(yǎng)、民族自豪感的培育、集體主義的樹立等。在這些方面的教育中，是可以通過中華民族的幅員遼闊、歷史悠久、文化燦爛、集體主義的力量等感性認(rèn)識進(jìn)行教育的。但如果細(xì)化初中思想政治教育過程，不能忽視的是在這個量變過程中的微小質(zhì)變：一是由小學(xué)到初中；二是由七年級到九年級。在這兩個過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容量的增大、知識水平的加深、知識面的拓寬，學(xué)生的概括能力、分析能力和比較評價能力等方面一定程度的提高，學(xué)生的思維認(rèn)識程度，也開始由感性占主導(dǎo)逐步向理性思維過渡或感性和理錯、并存的狀況?；诔踔猩幱谶@樣一種思維認(rèn)識水平，就思想政治教育思維認(rèn)識方面的差異性而言，初中思想政治教育就不能完全沿用小學(xué)階段的以感性教育為主、也不同于高中和大學(xué)階段的以理性教育為主，而是應(yīng)當(dāng)堅持做到感性教育與理性教育的有機結(jié)合、體現(xiàn)感性教育向理性教育的轉(zhuǎn)化。此外，以信心和信念的形成與堅定、思想道德素質(zhì)和心理品質(zhì)的培育與優(yōu)化等為主要內(nèi)容的思想政治教育活動，最終要以知識教育為基本形式和基本載體，從而才能獲得自己豐富、深刻的實踐形態(tài)，而知識教育又是以理性認(rèn)識為主要形式。從這個意義上說，初中思想政治教育要以感性教育為起點，經(jīng)由感性教育向理性的轉(zhuǎn)化，再由理性認(rèn)識（通過解釋和認(rèn)識“為什么”）來達(dá)到認(rèn)識的深化和固化。

2.灌輸性教育和滲透性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

就思想政治教育來說，灌輸?shù)哪繕?biāo)、任務(wù)、環(huán)境、內(nèi)容、方式、渠道和對象等都在一定程度上發(fā)生了變化。這就要求我們要認(rèn)真研究新形勢下灌輸?shù)奶攸c和規(guī)律，努力探索與初中生的認(rèn)識特點相匹配、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想政治教育形式，古為今用、洋為中用，積極開辟新途徑、探索新方法、發(fā)掘新內(nèi)容、開拓新渠道、積累新經(jīng)驗、創(chuàng)造新境界。當(dāng)然，在運用、創(chuàng)新和優(yōu)化灌輸教育的同時，更要探討、運用和創(chuàng)新滲透教育，并注重由灌輸教育向滲透教育的轉(zhuǎn)化。但過去，多數(shù)只是把滲透性教育作為高校思想政治教育的教學(xué)形式，最多也只是下延到高中，很少考慮初中，這不能不說是較大的認(rèn)識和實踐誤區(qū)。與大學(xué)的專業(yè)性學(xué)習(xí)較強、高中的理性學(xué)習(xí)逐步增強不同，初中的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)較強。結(jié)合初中學(xué)生的特點，滲透性教育在初中思想政治教育中的體現(xiàn)應(yīng)是多方面：一是在思想政治課中的滲透。二是在其它課程教學(xué)中的滲透。三是不同課程老師和其它工作人員間的滲透。不可否認(rèn)，思想政治工作在學(xué)校主要由思想政治課教師和班主任承擔(dān)，但其它課程教師和其他工作人員舉手投足、衣著言詞的影響是潛在的、無意識的。四是班級和學(xué)校教學(xué)環(huán)境的滲透。

3.直接說教性教育和間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合

直接說教固然重要，但絕不能顧此失彼，視其為唯一。在思想政治教育中，間接引導(dǎo)對思想政治教育就像劑對機器、維生素對生命一樣重要。如果沒有間接引導(dǎo)，而是盲目地一味地直接說教，思想政治教育效果不會太好。但在實際思想政治教育過程中，常常出現(xiàn)兩個極端：一是突出直接說教忽視間接引導(dǎo)，造成學(xué)生直接刺激過度而產(chǎn)生逆反心理；二是過分強調(diào)間接引導(dǎo)輕視直接說教，致使學(xué)生目標(biāo)不明、分不清主次和輕重。在以往的思想政治教育實踐與研究中，往往只是籠統(tǒng)地認(rèn)為中小學(xué)以直接說教為主、大學(xué)以間接引導(dǎo)為主，至于初中很少單獨論及。如同初中思想政治教育中感性教育和理性教育、灌輸性教育和滲透性教育的關(guān)系一樣，直接說教性教育和間接引導(dǎo)性教育之間的關(guān)系，也要處理好二者之間的轉(zhuǎn)化和結(jié)合。在初中思想政治教育中，鑒于低年級學(xué)生的知識積累少、理想信念正在形成、思想政治可塑性強，直接說教性教育形式的效果往往比較顯著；但經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和積累，隨著學(xué)生視野的開闊、自立意識的增強、鑒別能力的提高，初中思想政治教育就要做好由直接說教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，尤其在當(dāng)今初中高年級學(xué)生的平均認(rèn)知水平和感悟能力已大大提高的情況下，在思想政治教育中，更要做好由直接說教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)寓直接說教于間接引導(dǎo)之中、寓思想政治教育于知識教育之中、寓外在教化于內(nèi)在覺悟之中。需要指出的是，文中所論述的三個方面的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，并不是簡單地先轉(zhuǎn)化后結(jié)合、或先結(jié)合后轉(zhuǎn)化，而是要求根據(jù)初中思想政治教育的教學(xué)特點，因地制宜、因時制宜地在轉(zhuǎn)化中結(jié)合、或在結(jié)合中轉(zhuǎn)化、或轉(zhuǎn)化與結(jié)合并行，而不能將其固定化、機械化。

4.中學(xué)生思想政治教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合

4.1傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合

愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報國”的岳飛、“”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。教師要通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績激發(fā)學(xué)生的愛國之情，從而增強學(xué)生建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。

4.2傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合

中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強烈的社會責(zé)任感，以此作為激勵中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動力。

4.3傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀(jì)的行為規(guī)范教育相結(jié)合

早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則，說明了古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評、加強道德修養(yǎng)的自覺性。又如通過“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故證明人不能把貪作為人生的珍寶，以此教育、引導(dǎo)中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價值觀。

4.4傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合

古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。教育學(xué)生在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會風(fēng)尚。

4.5傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合

我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系都是我們對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。

4.6傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合

古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強不息，持之以恒。如用大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事來教育中小學(xué)生立志成才為實現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心。

第4篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：全媒體 中學(xué)生 思想政治教育 機遇 挑戰(zhàn)

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）02（b）-0226-02

21世紀(jì)是信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，信息技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)開始涉及到了人們生活的方方面面，并產(chǎn)生了革命性的作用[1]。全媒體時代也在這種背景下應(yīng)運而生，“全媒體”指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段（多媒體），利用廣播、電視、音像等不同媒介形態(tài)，實現(xiàn)任何人、任何時間、任何地點、以任何終端獲得任何想要的信息[2]。全媒體的概念并沒有在學(xué)界被正式提出。它來自于傳媒界的應(yīng)用層面。全媒體一般指的是傳統(tǒng)媒體、新興媒體等各類媒體的總稱，全媒體時代信息傳播的途徑更加迅速、多樣發(fā)展[3]。全媒體時代改變了農(nóng)村中學(xué)生的生活方式，農(nóng)村學(xué)生對于外界信息的接收也更加便捷，打破了傳統(tǒng)的知識、信息接收模式。這必然會對其思想政治方面的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，因此，該文主要對全媒體時代農(nóng)村中學(xué)生思想政治教育面臨的問題進(jìn)行研究，以促進(jìn)中學(xué)生思想政治教育順利實施。

1 全媒體時代中學(xué)生思想政治教育教育的機遇

1.1 可以獲得更多的教育資源

教育資源是信息時代學(xué)生文化教育的重要資源，對于初中生思想政治教育來說也亦如此[4]。教育資源的不均衡也導(dǎo)致了城市和農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量存在著很大的差距，這種差距盡管得到了國家教育部門的高度重視，但是其兩極分化的趨勢并沒有得到明顯改善。與傳統(tǒng)的教育時代相比，全媒體時代初中生能夠通過手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端和報紙、期刊等接觸到更多的信息，這樣就大大的豐富了初中生對于外面思想政治教育信息的了解。

1.2 為思想政治教育提供更多方式

初中生正處于感性思維較為活躍，對于外界信息的接受較為容易，并且對于新的事物具有高度的敏感性。傳統(tǒng)的思想政治教育主要依靠教師的口頭講授和家長的教育，主要采用的是傳統(tǒng)的媒介，學(xué)校可以采用的媒介并不豐富。全媒體時代農(nóng)村中學(xué)生對于高科技電子產(chǎn)品的接觸也已經(jīng)變得不太陌生，在農(nóng)村初中學(xué)生上網(wǎng)、使用手機了解外界信息都已經(jīng)成為了較為現(xiàn)實的事情。全媒體的出現(xiàn)為初中思想政治教育提供了更多的媒介和方式可以選擇，這就有利于促進(jìn)思想政治教育的效果。

1.3 促進(jìn)思想政治教育信息均衡化

在互聯(lián)網(wǎng)+、移動互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，教育逐漸從線下走向線上。慕課、微課、云計算時代的到來，讓傳統(tǒng)教育做出改變，傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式已經(jīng)一去不復(fù)返。然而，隨著以視音頻多媒體為核心的信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育信息化的縱深發(fā)展提供了機遇和條件，為實現(xiàn)教育均衡化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖提供了堅實的基礎(chǔ)。全媒體的出現(xiàn)可以促進(jìn)我國思想政治教育信息變得更加均衡發(fā)展，這對于教育公平也是一個很大的機遇。

2 全媒體時代中學(xué)生思想政治教育教育的挑戰(zhàn)

2.1 不良信息的傳播

全媒體時代人們對于信息的掌握和了解變得非常便利，然而，如果對傳播的信息無法進(jìn)行理性辨認(rèn)的話就會腐蝕到初中生的思想和正確價值觀的形成。全媒體時代信息的傳播就猶如一把雙刃劍，信息傳播速度和傳播數(shù)量加快了是好事，隨之而來的也是很大的隱患，特別是近年來我國的社會主義建設(shè)取得了很大的成就，在這種情況下，一些傳統(tǒng)的文化和愛國主義精神、拼搏精神正在被侵蝕，甚至催生了更多的拜金主義，人們對于物質(zhì)的高度推崇會快速影響到學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也是在全媒體時代學(xué)生思想政治教育中容易引發(fā)的問題，如果不重視其帶來的影響其后果將不堪設(shè)想。

2.2 對教師多媒體運用水平的挑戰(zhàn)

我國在實施教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略后，農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)設(shè)備有了翻天覆地的變化，多媒體已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)校的課堂，然而，再好的儀器設(shè)備如果不能充分利用，其功效也將大打折扣，設(shè)備現(xiàn)代化的同時接踵而來的問題是我國農(nóng)村中學(xué)教師大多對傳統(tǒng)的教學(xué)方法的媒介能夠駕輕就熟，對新興教學(xué)媒體的使用卻還處于起步和探索階段，在思想政治教育中如何發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢和作用還存在很多問題，這就要求教師運用新興教學(xué)技術(shù)的水平快速提高。

3 全媒體時代中學(xué)生思想政治教育教育策略

3.1 重視多種媒體的運用

現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展給教育現(xiàn)代化和素質(zhì)教育帶來了很多的便利，使得農(nóng)村教學(xué)發(fā)生了革命性的變化，這對于學(xué)生的思想政治教育來說其影響也亦如此。這就要求我們在初中生思想政治教育過程中一定要充分利用好各種媒體的作用，發(fā)揚多媒體的長處，擯棄其不好的地方，通過使用多種媒體來提高學(xué)生思想政治教育的效果和質(zhì)量，以適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生思想政治教育發(fā)展的需要。

3.2 多種媒介綜合利用

全媒體時代教師的教學(xué)媒介發(fā)生了變化，這在學(xué)校教學(xué)中必須將其利用好，然而，多媒體教學(xué)設(shè)備之外，我們還可以對其他通信設(shè)備和智能終端的利用，特別是要重視QQ、微信、易信等的使用，通過這些媒介傳播一些思想政治方面能夠起到積極作用的信息，讓學(xué)生和學(xué)生家長能夠?qū)业乃枷虢逃结槨⒄叩扔幸欢ǖ牧私?，還可以通過微博等為正處于青春期的初中生提供正能量。

3.3 堅持“以人為本”原則

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨執(zhí)政理念的升華?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心就是以人為本，基本要求是全面可協(xié)調(diào)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀對于指導(dǎo)初中學(xué)生思想教育工作具有十分重要的作用。人的素|的高低是制約社會發(fā)展的重要因素，思想政治素養(yǎng)則是人的素質(zhì)的核心構(gòu)成要素。農(nóng)村中學(xué)要培養(yǎng)的就是高素質(zhì)、高技能的復(fù)合型人才，這就要求一定要堅持“以人為本”的原則。

4 結(jié)語

教育技術(shù)的現(xiàn)代化已經(jīng)成為了教育發(fā)展的主要潮流和趨勢。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了全媒體社會，全媒體技術(shù)迅速發(fā)展。已經(jīng)成為學(xué)生娛樂的主要工具和獲得信息的一個主要來源。它具有覆蓋面大、形式多樣、便利及時等優(yōu)勢，因此，要高度重視利用各種新興媒體通向?qū)W生進(jìn)行思想教育。教師要用正確的思想指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生正確地認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和人生理想。在利用全媒體對初中生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該遵循：重視多種媒體的運用、多種媒介綜合利用、堅持“以人為本”原則，只有這樣我國的農(nóng)村初中學(xué)生思想政治教育才能有新的突破。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱永新.大學(xué)生思想政治教育：莫忽視潛課程的育人功能[N].人民日報，2004-10-27.

[2] 鄭敬斌.學(xué)校日常思想政治教育內(nèi)容序列化建設(shè)構(gòu)想[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014（2）：236.

[3] 張耀燦，鄭永廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：411.

[4] 王占仁.社會主義核心價值體系融人大學(xué)生思想教育的途徑研究[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（5）：18.

第5篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；課程改革；高職高專

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）07-00-01

教育部第十六號文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》頒布以后，全國高職高專學(xué)校轟轟烈烈的開展了一系列課程改革活動。思想政治教育改革雖不需要與其他學(xué)科那樣要求“校企結(jié)合”，但仍然應(yīng)與其他課程改革相呼應(yīng)，與整個社會的變革方向相一致。本文認(rèn)為，當(dāng)前階段，高職高專思想政治教育改革應(yīng)在以下幾個方面進(jìn)行審慎的思考。

一、思想政治教育系列課程之間是否需要整合

這種整合，主要體現(xiàn)在三個方面。首先，就是要壓縮理論課程比例。對于高職高專學(xué)生來說，他們最不擅長的就是理論分析，與其在昏昏欲睡的氛圍中接受理論熏陶，不如給他們機會去實踐活動中感悟。但是，“壓縮”在很多人眼里就是不重視，就是縮小了思想政治教育的空間。所以會有很多人反對這一點。其次，避免重復(fù)。最常出現(xiàn)的重復(fù)就是舉例的重復(fù)，也有內(nèi)容重復(fù)。有些例子雖然比較有名，但如果隨便把它在課堂中拿出來而不增添新意，就很容易與其他老師“撞車”。大學(xué)思想政治教育課程有些內(nèi)容是與初中時期、高中時期政治課內(nèi)容重復(fù)的，這部分內(nèi)容如果還是停留在低層次的簡單重復(fù)，必然會引起同學(xué)們的阻抗心理，不利于學(xué)生們接受。這就涉及到了最后一點――重點突出。在重點問題方面，在涉及到同學(xué)們關(guān)注的問題上，思想政治教育者們一定要深度挖掘，將這部分內(nèi)容講得透徹、講得精彩。這樣不僅起到了提高同學(xué)們思想政治意識的目的，還達(dá)到了讓同學(xué)們對思想政治課感興趣的效果。但是這樣的整合是有風(fēng)險的，一旦整合不當(dāng)，便會使課堂教學(xué)失去重點。另一方面，如果思想政治課的老師沒有把握好尺度，尤其是在重點問題的選擇方面如果取舍不利，則會直接影響到課堂教學(xué)的效果，影響到思想政治教育課在學(xué)生思想價值觀在學(xué)生成長過程中的正確的指引作用。

二、如何把握實踐在思想政治教育教學(xué)與考核中的比重

思想政治教育課程的實踐不等同于其他學(xué)科的“引企入?！薄靶Ｆ蠛献鳌?，這與學(xué)科自身特點有關(guān)系。但是筆者提倡用另外一種方式達(dá)到加強實踐在教學(xué)與考核中比重的目的。在教學(xué)方面，可以鼓勵同學(xué)們在規(guī)定主題的情況下，制作PPT或者尋找相應(yīng)主題音樂、網(wǎng)上熱帖，充分利用微博等網(wǎng)絡(luò)新載體。在考核方面，應(yīng)將思想政治教育考試成績與同學(xué)們大學(xué)生活、日常表現(xiàn)相聯(lián)系給分，即給出的不僅僅是某個學(xué)期某個理論課程學(xué)習(xí)的單科成績，而是一個同學(xué)在大學(xué)期間不同學(xué)期表現(xiàn)的一系列成績。那么這個分?jǐn)?shù)將成為該生思想道德方面的綜合分?jǐn)?shù)，也會成為用人單位或者其他考核非?？粗氐囊粋€分?jǐn)?shù)。這個分?jǐn)?shù)才真正把思想政治教育同思想政治教育課程連接到一起。也只有進(jìn)行這樣的教學(xué)與課程考核的改革，才能夠真正的使思想政治教育發(fā)揮實際作用。而這個后續(xù)分?jǐn)?shù)，應(yīng)當(dāng)由輔導(dǎo)員或者德育導(dǎo)師之類的學(xué)生工作人員來賦予。每個學(xué)期進(jìn)行一次公開和解釋。當(dāng)然，任何事物都是雙刃劍，如果輔導(dǎo)員或者德育導(dǎo)師對所帶學(xué)生不熟悉，給出的分?jǐn)?shù)有失公平，則只會使學(xué)生蔑視或者反抗這種新的考核標(biāo)準(zhǔn)，難以達(dá)到我們所期待的效果。

三、思想政治教育同心理健康教育之間的關(guān)系

第一，思想政治教育與心理健康教育二者在概念上的相互關(guān)系。思想政治教育概念中內(nèi)在地包含著心理健康教育的內(nèi)容。心理健康教育應(yīng)該是思想政治教育的有機組成部分。二者具有內(nèi)在的一致性。思想政治教育在我國建國以來一直在高校中收到普遍重視，而心里健康教育在最近幾年剛剛受到重視并從思想政治教育中分離出來單獨列為一門課程開設(shè)。但二者又是有差異的，不可替代的。長期以來，我們國家的高等教育都是將二者合為一起進(jìn)行開展，但近幾年，心理健康教育發(fā)展迅速并顯示出更為巨大的發(fā)展空間和良好的實際效果。第二，心理健康教育對思想政治教育的影響。這種影響在目前看來主要體現(xiàn)在促進(jìn)作用和補充作用。傳統(tǒng)的思想政治教育比較關(guān)注社會對個人的政治思想行為等方面的要求，忽視了學(xué)生的心理需求。心理健康教育彌補了這方面的不足，可以通過比較專業(yè)的知識加強對學(xué)生應(yīng)對挫折、調(diào)節(jié)人際關(guān)系等方面的訓(xùn)練。一些同學(xué)可以在很短時間內(nèi)找到問題的解決方法?？傊挥性谡n堂教學(xué)中，將思想政治教育其他課程和心理健康教育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合；在課堂教學(xué)外，使思想政治教育和心理咨詢在教育策略和方法手段上做到有機結(jié)合，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，找到各種思想問題的根源，真正解決學(xué)生在成才過程中遇到的各種問題。

思想政治教育課程教學(xué)，是高職高專院校開展思想政治教育的一個主渠道。為了保證這系列課程的質(zhì)量和效果，我們思想政治教育理論課的教學(xué)人員，應(yīng)盡量使這些課程的形式多樣、內(nèi)容豐富，有感召力，能夠掌握必要的心理健康教育知識并與思想政治教育有機結(jié)合，能夠真正的影響到當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心世界，影響新一代年輕人人生觀、價值觀的建立。能夠真正的與時俱進(jìn)，與社會改革發(fā)展趨勢相呼應(yīng)，所有的這些，不僅決定了思想政治教育理論課程的發(fā)展好壞，也影響著我們國家一代人發(fā)展的方向，具有無可置疑的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊富珉,王建中.當(dāng)代大學(xué)生心理健康教程[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2006.

第6篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：中學(xué) 思想政治教育 途徑

思想政治教育課是初級中學(xué)課程體系中的不可缺少的組成部分，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地。然而，在實踐教學(xué)過程中，思想政治教育課在教育理念、思想觀念與學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多方面暴露出了許多問題。如何克服這些問題以及采取積極有效的對策成為社會、學(xué)校和家庭所共同關(guān)心的問題。

一、以課堂為途徑

課堂是學(xué)校教育的主要途徑。其中，由于中學(xué)思想政治課的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的德育針對性，使其成為對中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，肩負(fù)著用系統(tǒng)、科學(xué)的教育內(nèi)容和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念、情感、態(tài)度和行為方式的使命。當(dāng)今中國的中學(xué)思想政治課堂教學(xué)中存在著許多問題，但這不能成為學(xué)校忽視思想政治教育課堂教學(xué)的理由。學(xué)校應(yīng)樹立德育優(yōu)先的教育理念，在“以人為本”的高度上，切實把思想政治課重視起來，抓好課堂教學(xué)，重視優(yōu)秀的思想政治課教師的培養(yǎng)，鼓勵教學(xué)研究和創(chuàng)新。思想政治教育的滲透性和課堂教學(xué)的育人目標(biāo)決定了在利用好思想政治教育課的課堂教育的同時，也要發(fā)揮好其它學(xué)科教師的課堂教學(xué)中的的德育功能?？梢哉f，其他學(xué)科的教師既有利用和結(jié)合他們的課堂教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行不同層度的思想政治教育的可能性，同時這也是他們作為教師的責(zé)任。

二、以實踐活動為途徑

是非常重視理論聯(lián)系實際的意義，強調(diào)意識和實踐之間的辯證關(guān)系的。思想政治教育的規(guī)律也決定了正確的思想觀念樹立不是僅靠課堂灌輸就能形成的，學(xué)生只有在日常的生活實踐中經(jīng)過情感體驗、自我修養(yǎng)、意志鍛煉、行為踐行，才能把正確的思想道德觀念內(nèi)化，形成信仰，并養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。教育部頒發(fā)的初中《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確規(guī)定理論聯(lián)系實際為政治課教學(xué)的基本原則，并把課堂的知識教學(xué)與課外的實踐活動結(jié)合起來作為基本教學(xué)方法之一。這就要求我們的中學(xué)教育機構(gòu)要重視課堂教學(xué)與實踐活動的平衡，意識到思想政治教育的實踐性環(huán)節(jié)是不可以被忽視的。中學(xué)的實踐活動的具體方式有很多，如學(xué)習(xí)活動、社團(tuán)活動、共青團(tuán)活動、文藝體育活動和社會實踐活動等多種形式?？梢哉f，實踐活動不僅是課堂的延伸，起到輔助課堂教學(xué)，發(fā)揮隱性教育的作用，同時也是學(xué)校教育和社會教育的有力銜接，有助于提高學(xué)校思想政治教育的實效性和信服力。

三、以文化建設(shè)為途徑

文化具有陶冶情操、涵養(yǎng)品德的功能。面對當(dāng)前多元文化對校園的沖擊，中學(xué)要努力營造社會主義主流文化的校園氛圍，占領(lǐng)中學(xué)生的思想陣地。這就要求學(xué)校必須以文化建設(shè)為途徑，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這里的文化建設(shè)主要是指校園文化的建設(shè)。文化具有育人養(yǎng)德的作用，以校園文化為德育途徑就是指教育者寓德育內(nèi)容和信息于校園環(huán)境建設(shè)之中，使教育對象在優(yōu)美的校園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境中受到熏陶，不斷調(diào)節(jié)和規(guī)范自我行為，提升其自身的道德素養(yǎng)?？鬃泳褪种匾曇悦篮玫氖挛飦泶龠M(jìn)學(xué)生的美好品德的形成，后人把其思想稱為“以美儲善”。優(yōu)美的校園環(huán)境，能很好地激發(fā)人們欣賞美、創(chuàng)造美的欲望，起到陶冶情操的獨特作用。當(dāng)然，學(xué)校更應(yīng)該重視校園軟性環(huán)境的建設(shè)，也就是精神文化環(huán)境的建設(shè)。它包括校園的人文環(huán)境、學(xué)校精神環(huán)境和輿論環(huán)境等。首先，挖掘和確定校園的文化內(nèi)涵，用主旋律文化引導(dǎo)校園的其他文化，在校園內(nèi)營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生處處能被優(yōu)秀的文化所感染和激勵。其次，以學(xué)校的精神為指導(dǎo)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為核心，深入開展校風(fēng)建設(shè)。再次，發(fā)揮輿論導(dǎo)向育人的作用，創(chuàng)造良好的校園輿論環(huán)境，端正教育對象的態(tài)度。

四、以良好的人際關(guān)系建設(shè)為途徑

人際關(guān)系途徑也可以被稱為情感途徑，是思想政治教育學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。情感是貫穿教育的因素，是教育的重要載體。中學(xué)時期的學(xué)生正處于青春期，具有行為上獨立、叛逆，但心里孤獨，渴望認(rèn)同、理解和關(guān)心的特點。這就要求思想政治教育工作者針對學(xué)生的這種心理特點，重視、師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系的建設(shè)，著眼于人與人的情感相容。這也是由認(rèn)知過程和情感過程的辯證關(guān)系決定的。

首先，在師生關(guān)系的建設(shè)中，應(yīng)強調(diào)營造思想政治教育者和學(xué)生之間的真誠、平等、和諧的氛圍，強調(diào)教育者要處處以良師益友的身份與學(xué)生交流，這樣才能做到在“動之以情”的基礎(chǔ)上“曉之以理”、“服之以理”。在教育過程中，教師應(yīng)更多的重視以自己的人格形象、思想品德、精神境界、知識底蘊、人生態(tài)度、行為習(xí)慣等內(nèi)在素質(zhì)去影響受教育者，切實做到以身作則、為人師表。

其次，我們要重視營造學(xué)生之間和諧的關(guān)系，重視以友輔仁，注重學(xué)生群體對個體學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的作用，通過集體活動等方式積極建設(shè)健康向上，團(tuán)結(jié)友愛的班集體。

五、以學(xué)校管理為途徑

第7篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：加強和改進(jìn)；青少年；思想政治教育；思路及方法

一、引言

青少年是我國現(xiàn)在和將來建設(shè)中必不可少的發(fā)展力量，他們是祖國的未來、民族的希望，祖國的建設(shè)者和接班人，歷史的重?fù)?dān)需要他們來承擔(dān)。鑒于此，筆者認(rèn)為，我們需要用正確的方式方法并結(jié)合年齡特征做出相應(yīng)的思想教育、道德教育和心理教育，即思想政治教育。

二、當(dāng)前青少年思想政治教育工作的突顯性

1.現(xiàn)代青少年的顯著特征

口口相傳的“80 后”的我們逐漸都已長大成人踏向社會，已從半成熟逐漸走向成熟，更多的是要提高自身的思想政治覺悟。而時下最具個性、最難管的便是所謂的“90 后”和“00后”的學(xué)生，他們生在新世紀(jì)也是高科技的年代，生在一個良好的國際環(huán)境、家庭、社會環(huán)境都很優(yōu)異的條件之下，在如此現(xiàn)實的社會中，學(xué)校也成為了一個小社會，各種家庭背景的孩子都有，這難免會造成很孩子的攀比之心。除此之外，現(xiàn)在的青少年還普遍叛逆心強，喜歡彰顯自我，同時，他們的自控力差，抗挫能力差。

2.當(dāng)前加強青少年思想政治教育工作的重要性

青少年就像需要充足的陽光、水和肥沃的土壤來灌養(yǎng)的小樹苗，但不能嬌生慣養(yǎng)，因為有風(fēng)雨等的外力澆灌，方可更加地茁壯成長。

筆者認(rèn)為，加強青少年學(xué)生思想政治教育，不僅是切實解決好“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”重大問題的重要途徑，更是是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安的重大基礎(chǔ)舉措。除此之外，這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是構(gòu)建和諧社會的需要。

三、加強青少年思想政治教育工作勢在必行

1.從往看今，思想政治教育工作相對薄弱

以鄰國日本為例，日本十分重視家庭教育。在日本政府和各級教育主管部門的組織引領(lǐng)下，形成了一套全社會都關(guān)注思想政治教育工作的體系。正是家庭、學(xué)校和社區(qū)對青少年道德教育活動中的協(xié)作，使得日本的思想政治教育能落到實處。回顧我國教育史，我國的思想政治教育工作確實還比較薄弱。

（1）教師未做到尊重學(xué)生個性和身心發(fā)展規(guī)律，思想政治工作水平普遍有限。我國大多數(shù)學(xué)校在思想政治教育中，也有因材施教、具體分析等方法，并設(shè)有小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同年級，但我國對每階段的思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法上雖有區(qū)別，但并沒有本質(zhì)的區(qū)別，甚至存在內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象；教學(xué)方法也不夠豐富，常是為了達(dá)到統(tǒng)一思想而強行“灌輸”，難以激發(fā)學(xué)生對思想政治課的熱情與興趣。因此，教師應(yīng)提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，并充分結(jié)合學(xué)生不同年齡的心理發(fā)展規(guī)律，尊重青年學(xué)生的個性和特點，重視個體差異，實現(xiàn)課程安排要有階段性、教材內(nèi)容要有選擇性、教學(xué)方法要有層次性，在尊重學(xué)生特點的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

（2）沒有將隱形教育與顯性教育相結(jié)合，使思想政治教育方法多樣化。主要是教育者通過訓(xùn)練、說服、獎勵和懲罰等方式，把社會公認(rèn)的道德以正面、直接的方式灌輸給學(xué)生，要求學(xué)生形成與之相符合道德的過程。顯性教育與隱性教育之間是相互促進(jìn)、相輔相成的，只有把二者結(jié)合起來，才能相得益彰，取得最大的效果。

（3）理論聯(lián)系實踐薄弱。增強思想政治教育的實踐性與社會性思想政治教育要真正讓學(xué)生入腦、入心，就必須鼓勵學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)會親身體驗。我國的思想政治教育注重理論的說教與灌輸，與學(xué)生面臨的社會道德問題聯(lián)系不夠緊密，從而錯過了青少年實踐中學(xué)習(xí)思想政治的良好時機。

2.創(chuàng)新思想政治教育工作形式

（1）家庭環(huán)境。往往普通家庭忽略了這個環(huán)境因素，新時代、新發(fā)展之外包括了家長的自身素質(zhì)及客觀認(rèn)識水平。青少年正處于接受知識、對環(huán)境及問題產(chǎn)生好奇和擁有自己的連續(xù)性思維的階段，這樣一來，即使你想要讓你的孩子成為一個龍中龍或鳳中鳳也是難以實現(xiàn)的。因為，你有什么樣的思想政治覺悟就有什么樣的思維、行為，那你的孩子就會有相同的作為。由此可見青少年的思想政治教育工作不僅僅是學(xué)校給予的，這其中也涵蓋了類似于家庭環(huán)境這樣的因素存在影響。

（2）社會環(huán)境。社會環(huán)境無疑是最容易影響青少年成長和意識形態(tài)形成的大集體環(huán)境，社會作為人類生活的共同體，具有整合功能、傳訊功能、繼往開來的功能和導(dǎo)向功能。筆者認(rèn)為，為確保對青少年學(xué)生的思政教育能真正落到實處，我國要加強為思想政治教育營造“無處不在，無時不有”的育人氛圍：即家長要言行統(tǒng)一、做出榜樣；教師要以身作則、為人師表；社會要為孩子營造和諧的育人大環(huán)境。

（3）學(xué)校環(huán)境。大力加強校園文化建設(shè)我們要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，充分發(fā)揮環(huán)境育人的重要功能；要以社會主義核心價值體系、八榮八恥、公民道德基本規(guī)范、社會主義法治理念為核心內(nèi)容，大力加強校園文化建設(shè)。積極開展優(yōu)美校園、綠色校園、文明校園、法治校園等建設(shè)活動；積極開展班級間、年級間、院系間校園文化建設(shè)評比活動。學(xué)校及教師不僅要切身做到關(guān)注國內(nèi)、國際的思想、政治動態(tài)，更要樹起榜樣，做好學(xué)生直接出到的思想政治教育工作者。

四、結(jié)論及建議

總之，他山之石，可以攻玉。我們要大膽借鑒國外一些擁有優(yōu)秀教育系統(tǒng)的、較為成功的思想政治教育方法，從比較中吸取有益的營養(yǎng)成分。同時，我們要結(jié)合中國實情，不能盲目吸收，要在批判借鑒的基礎(chǔ)上，取其精華、棄其糟粕，探索出適合中國國情的思想政治教育方法，切實把對青少年的思想政治教育工作落實到實處，取得實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2010

第8篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

一、技工院校思想政治教育不僅要補牢學(xué)生的思想基礎(chǔ)，而且要培養(yǎng)品質(zhì)制勝的實用型人才

隨著高等教育的日益大眾化和職業(yè)教育的不斷擴(kuò)張，技工院校與職業(yè)院校的邊界正在趨于模糊，經(jīng)歷了生源之爭而淪入技工院校就讀的孩子基本上是學(xué)力較差，家庭經(jīng)濟(jì)困難，甚至家庭有特殊情況的學(xué)生。由于初中階段的努力不足，進(jìn)入技校后的學(xué)生難免自卑甚至自暴自棄。相對于以前尋求老師的開導(dǎo)、同學(xué)的互助，現(xiàn)在的技校生尤其是獨生子女技校生更多地依賴網(wǎng)絡(luò)，特立獨行、隨性而為、傳統(tǒng)、單向、有威嚴(yán)的思想政治教育越來越難以發(fā)揮解人之惑、示人以道、給人以力的作用，需要順應(yīng)形勢，優(yōu)化定位，從新的對象、新的形勢、新的需要出發(fā)，明確當(dāng)代技工學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展什么樣的思想政治教育，如何有效地開展思想政治教育。

定位技工院校思想政治教育，關(guān)鍵是要明確功能，不僅要補差，而且要創(chuàng)優(yōu)。技校學(xué)生接受教育的主要目的是掌握一技之長，將來能順利地就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，能完成相應(yīng)的任務(wù)或?qū)嵤┯行У膭?chuàng)業(yè)行為。這必須建立在思想相對成熟、行為相對規(guī)范的基礎(chǔ)之上。對技校學(xué)生來說，育人更重于教書，思想政治教育應(yīng)放在首位。如果一個就業(yè)或創(chuàng)業(yè)者難以正確地認(rèn)識基本社會形勢，難以約束自己的言行，其就業(yè)和創(chuàng)業(yè)基本上可以說不會成功；而一個技校生如果品行端正、意志堅定、善于團(tuán)結(jié)、肯于吃苦、勇于創(chuàng)新，即使文化不高、技能不強，也可能在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中取得更多更大的成功。從事技校學(xué)生思想政治教育的教師要定位自己的職能，要有責(zé)任感，力爭不讓學(xué)生因為行為不規(guī)范、思想不成熟而無法正常就業(yè)或創(chuàng)業(yè)；更要有光榮感，要相信成才先成人，成人宜成才，對那些少年無知的技校生在受到中考挫折后施以細(xì)致有效的思想教育，促使他們思想上成熟起來，行為上醒悟并振作起來，靠精神立人，有時候反而能超越中職生、大學(xué)生而成為更加出色的就業(yè)者或創(chuàng)業(yè)者。

二、技工院校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新勢在必行，重點是主題創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新

1.主題創(chuàng)新

技工院校思想政治教育主題鮮明，就是要向走向成年的技校學(xué)生灌輸基本的政治理論和道德要求。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校要因人因時而異，設(shè)計不同的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和有效的思想引導(dǎo)。這幾年，我們在教學(xué)實踐中，針對技校學(xué)生從進(jìn)校到畢業(yè)不同階段面臨的不同思想難點，以及男生、女生、窮生、富生、農(nóng)生、城生等不同的情況，設(shè)計了不同的主題，實施更有利于各類學(xué)生解決相應(yīng)思想問題、實現(xiàn)健康成長的教育，并取得了很好的效果。我們越來越深刻地感到，對于技校生來說，技能固然重要，也肯定可以通過精心教學(xué)而成功地實現(xiàn)，而且可以通過將來在工作實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提升；而技能之外的做人、處事、創(chuàng)業(yè)思路更重要，這些知識和技能本來就欠缺，如果在學(xué)校里再得不到有效的補充，走上社會以后更多的是沉淪而不是提升。因此，更要把思想政治教育作為全員教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，針對技校生存在的共性、個性問題，有目的地設(shè)計不同的主題實踐活動，真正在思想上成熟、行為上成人、素質(zhì)上成才下功夫。

2.管理創(chuàng)新

思想政治教育絕不是政治老師單純地說教，也不是幾十門課程中的一門，而是貫穿技校生幾年校內(nèi)外生活的每個角落的教育工程、管理工程、服務(wù)工程。這幾年，我們堅持把思想政治教育作為學(xué)生管理的重要基礎(chǔ)工作，提出抓思想政治教育就是抓學(xué)生管理的理念，努力創(chuàng)新管理的內(nèi)容，寓思想政治教育于管理之中，寓管理于思想政治教育之中。從新生入學(xué)時就針對技校生的特點，在自信心、自尊自愛、文明禮儀、校史、校規(guī)校紀(jì)等方面進(jìn)行教育，為他們幾年的學(xué)習(xí)和生活奠定思想基礎(chǔ)。在臨近畢業(yè)時，又針對學(xué)生的擇業(yè)和求職，切實加強思想管理，舉行富有技工教育特色的就業(yè)指導(dǎo)活動，加強對畢業(yè)生的就業(yè)工作指導(dǎo)，使學(xué)生形成健康的職業(yè)道德和職業(yè)理想，培養(yǎng)正確的就業(yè)觀念。在平時，教師要更多地注重開展感恩教育，注重生命意識、生存能力、良好生活方式的培養(yǎng)，讓技工院校生學(xué)會理解、學(xué)會感恩、學(xué)會報答，能夠心平氣和地學(xué)習(xí)和生活。

3.服務(wù)創(chuàng)新

技校的思想政治教育除了教育、管理職能之外，我認(rèn)為還有更重要的服務(wù)職能。它實質(zhì)上是服務(wù)技校生思想成長的一種事業(yè)。眾所周知，現(xiàn)在的技校生因為網(wǎng)絡(luò)社會、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有更多的時間去“接觸社會”，因此思想情感豐富，有主見，獨立性較強，有一定的逆反心理，因此也更需要在不斷矯正、不斷優(yōu)化的過程中為學(xué)習(xí)和成長提供更有效的思想支撐。做好技校生的思想政治工作，在內(nèi)容上要突出服務(wù)學(xué)生的理念，重視學(xué)生自身的情感體驗，更多地關(guān)注實踐教育、心理疏導(dǎo)、人文關(guān)懷，更多地采用說理疏導(dǎo)、情感陶冶、典型示范、自我教育等方法。作為施教者，要把自己的角色從一個管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的服務(wù)者，強化服務(wù)意識，深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的思想動態(tài)、心理困惑和實際需求，真正把思想政治工作的服務(wù)落實到學(xué)生生活的各個環(huán)節(jié)。思想政治教育工作者不僅要幫助學(xué)生掌握實踐操作技能，更重要的是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。要堅持以人為本、一切為了學(xué)生健康發(fā)展的理念，從學(xué)生個性出發(fā)，有針對性地做好技校生思想政治工作。要大力發(fā)展咨詢教育，把學(xué)生與教師放在一對一平等的位置上，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，讓陷入迷茫、壓抑、空虛、焦慮和就業(yè)壓力中的技工院校生得到良好的心理輔導(dǎo)，能正確面對生活中的挑戰(zhàn)，有效解決實際問題。

三、技工院校思想政治教育方式創(chuàng)新水到渠成，關(guān)鍵是陣地創(chuàng)新、渠道創(chuàng)新

有了新的定位和新的內(nèi)容，還要有新的方式方法來實現(xiàn)。當(dāng)下的技工院校思想政治教育，處在信息化加速發(fā)展、職業(yè)教育服務(wù)供大于求的新形勢下，不再高高在上，不再框框條條，創(chuàng)新方式方法，提高教育效果，已經(jīng)水到渠成。創(chuàng)新方式的前提仍然是創(chuàng)新觀念，如果觀念問題不解決，什么事情都干不好。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用下，包括技校學(xué)生在內(nèi)的青少年已經(jīng)擁有了自我教育的陣地、渠道，也有了對自己思想、行為、業(yè)績的評判標(biāo)準(zhǔn)。要對這些崇尚自由、追求平等、張揚個性的學(xué)生實施思想政治教育，實現(xiàn)管理、服務(wù)的目的，必須轉(zhuǎn)變觀念，摒棄對施教者來說也許輕松自如、天經(jīng)地義的傳統(tǒng)方式，努力創(chuàng)新陣地、創(chuàng)新渠道。

1.陣地創(chuàng)新

新媒體不斷出現(xiàn)，自媒體充分發(fā)展，并不代表技校思想政治教育喪失了陣地，那僅僅是因循守舊者不肯創(chuàng)新的自棄。富有創(chuàng)新意識的思想政治教育者應(yīng)該為有了更多更優(yōu)質(zhì)的陣地而歡呼，應(yīng)該積極地研究新陣地，利用新陣地。當(dāng)然前提是要堅定不移地發(fā)揮課堂主陣地的作用，讓傳播知識的課堂同時成為思想政治教育的課堂，發(fā)動所有技工院校教師利用各種機會對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在此基礎(chǔ)上，要發(fā)揮實訓(xùn)實習(xí)的思想政治教育作用，抓住技校學(xué)生與社會實際、生產(chǎn)實際、崗位實際和一線勞動者密切接觸的機會，進(jìn)行愛崗敬業(yè)、誠實守信為重點的職業(yè)道德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的勞動者。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能，充分利用校園網(wǎng)、微信、QQ群等建設(shè)思想政治教育板塊，使新媒體變成學(xué)校思想政治教育的平臺。要發(fā)揮校園文化的思想政治教育載體功能，通過校園的精神環(huán)境和文化氣氛、價值觀念、行為規(guī)范，影響學(xué)生的理想追求、政治信仰、思想觀念、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。

2.渠道創(chuàng)新

第9篇：初中思想政治教育內(nèi)容范文

一、高校思政博客的現(xiàn)狀和特點

1、高校思政博客的特點

參與者眾多：高校思政博客作為網(wǎng)絡(luò)與政治思想教育結(jié)合的產(chǎn)物，擁有者眾多的受眾群體。網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀都有著了巨大的沖擊，而在思政博客中，大學(xué)生可以與教師平等的交流與溝通，更容易使大學(xué)生接受思想政治教育。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)社會的不斷深入發(fā)展，思政博客的參與者也會不斷增加。

影響性較大：相對于傳統(tǒng)思想政治教育工作而言，思政博客可以更方便對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。傳統(tǒng)思想政治教育由于教育方式本身的限制，在參與度方面和信息資源的豐富程度上都無法與思政博客相比，而大學(xué)生在思政博客中可以更好地交流學(xué)習(xí)心得和體會，這都使得思政博客可以對大學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。

內(nèi)容豐富多彩：網(wǎng)絡(luò)上各種內(nèi)容魚龍混雜，高校思政博客要想獲得更多的人氣，就必須豐富自身內(nèi)容。這都導(dǎo)致了大學(xué)生思政博客在內(nèi)容上引人入勝，在外觀特征上設(shè)計獨到，從而在大學(xué)生心目中留下較好印象，豐富思政博客這一網(wǎng)絡(luò)交流平臺。

2、高校思政博客與其他的關(guān)系

與高校思想政治教育的關(guān)系：思想政治教育以提升學(xué)生自主自發(fā)能力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長為主要目標(biāo)。因此高校思政博客必須做好思想政治教育工作與網(wǎng)絡(luò)載體的相互融合，從而讓大學(xué)生獲得應(yīng)有的教育。

與其他網(wǎng)絡(luò)工具的關(guān)系：思政博客與其他網(wǎng)絡(luò)交流工具一樣，都有著隨機性和容易接受性，但是思政博客還有其他網(wǎng)絡(luò)交流工具所不具備的特點。首先是思政博客內(nèi)容上屬于列表式和導(dǎo)讀性，其次是對問題的間接性和啟發(fā)性。這都是的思政博客與其他的網(wǎng)絡(luò)交流平臺有所差別。

思政博客與訪問者的關(guān)系：思政博客只有在擁有眾多手中的時候才會具有生命力，因此思政博客的建設(shè)者與訪問者之間必須是平等的關(guān)系。建設(shè)者通常是思想政治教育的輔導(dǎo)員，因此在思政博客中通過平等的交流可以更方便地使教師與學(xué)生之間形成良好互動，更加有利于思想政治教育的開展。

3、思政博客在目前的影響力

思政博客作為傳統(tǒng)思想政治教育工作的補充，在平時可以起到思想政治教育工作所無法起到的作用，教師與學(xué)生在博客上平等交流和溝通，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生思想碰撞，提高了教育的效率。同時，思政博客的本身特性也使得在思想政治學(xué)習(xí)中更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，將知識的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自發(fā)學(xué)習(xí)。另外，博客圖文并茂的構(gòu)造本體使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以更快的獲得知識，從而提高教學(xué)效率。

二、高校思政博客的進(jìn)一步加強與發(fā)展

1、與大學(xué)文化相結(jié)合

高校思政博客與高校校園文化相結(jié)合，就能創(chuàng)造出具有針對性的思政博客系統(tǒng)。一方面，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)江大學(xué)文化進(jìn)行傳播，有利于大學(xué)文化的網(wǎng)絡(luò)化；另一方面，在大學(xué)文化氣氛的營造過程中，可以擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳與推廣。思政博客作為網(wǎng)絡(luò)文化交流平臺，通過不斷探索改進(jìn)，通過對校園文化的發(fā)揚與對校園文化現(xiàn)象的點評，轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃ぷ鞯闹攸c，從而使思政博客得以進(jìn)一步加強。

2、拓展服務(wù)群體

思政博客的最初建設(shè)目的是為在校大學(xué)生解決思想政治問題，但思政博客對于高中學(xué)生也有著很強的吸引力，隨著思政博客訪問主體由單一的大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧猩后w和大學(xué)生時，思政博客就迎來了拓展服務(wù)群體的良好時機。中學(xué)生對大學(xué)有著自己的憧憬，因次思政博客可以通過對大學(xué)相關(guān)模范事跡的發(fā)揚，對大學(xué)相應(yīng)信息的傳遞等方式，對高中學(xué)生乃至初中生產(chǎn)生良好的思想政治教育，從而使高校思想政治教育與中學(xué)教育進(jìn)行完美對接，對高校思想政治教育有著極大的幫助。

3、拓展建設(shè)者群體

思政博客作為網(wǎng)上思想政治教育的載體和工具，其建設(shè)者群體主要是由教育者組成的。這樣可以保證教育工作的正確性，但由于教師對學(xué)生的思想把握不夠到位，很容易造成博客瀏覽者的流失。因此在思政博客發(fā)展過程中，可以適當(dāng)引入優(yōu)秀大學(xué)生和大學(xué)生群體對思政博客進(jìn)行建設(shè)，采納更多的建議，取長補短，使高校思政博客得到更好的發(fā)展。