大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

通過組建大學(xué)生宣講團(tuán)的形式，把高校的德育工作與大學(xué)生社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來。組織大學(xué)生利用暑期返鄉(xiāng)和社會實(shí)踐的時機(jī)，深入宣講黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的指導(dǎo)思想、基本原則、任務(wù)目標(biāo)和工作安排，密切大學(xué)生與人民群眾的深厚感情。宣講團(tuán)成員通過深入社會，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)—宣講—實(shí)踐”三結(jié)合，接受國情教育、體驗(yàn)民生訴求、感悟時代精神，培養(yǎng)自身責(zé)任意識、服務(wù)意識和感恩意識，不斷提升自身綜合能力綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)服務(wù)群眾的能力。

（二）拓展了高校學(xué)生黨員再教育的途徑

宣講團(tuán)成員要作為黨的群眾路線理論與實(shí)踐情況的“傳播者”，首先就要成為教育實(shí)踐活動的“明白人”。這就要求宣講團(tuán)的成員充分利用書籍、宣講手冊、網(wǎng)絡(luò)等工具加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，做好知識儲備；認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的群眾路線的基本常識，學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線和教育實(shí)踐活動的重要論述，及時掌握省市開展教育實(shí)踐活動的重點(diǎn)和動態(tài)。學(xué)習(xí)的過程就是自我教育的過程，大學(xué)生宣講團(tuán)拓展了高校學(xué)生黨員再教育的途徑。

（三）促進(jìn)了高校學(xué)生形成健康人格

塑造健康人格是高校德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，而大學(xué)生宣講團(tuán)是幫助學(xué)生形成健康人格的有效途徑之一。學(xué)生在宣講過程中，實(shí)現(xiàn)了自我價值和社會價值的高度統(tǒng)一，摒棄“艱苦樸素已過時、吃喝玩樂要高端”的享樂主義傾向和“等、靠、要”的依賴思想，培養(yǎng)了自身的社會責(zé)任感。比如通過深入社區(qū)、街道、廠礦、農(nóng)村等社會各個領(lǐng)域，與工人、農(nóng)民、學(xué)生、商販、自由職業(yè)者等不同人群同行、同言、同勞動，感知社會、體驗(yàn)民情，從而引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變固有不良思想，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和與他人進(jìn)行良好溝通的意識，促使其形成樂觀、開朗、理性、健康、和諧的人際關(guān)系和心理狀態(tài)。

（四）幫助了高校學(xué)生深刻理解社會變革

第2篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；影響因素；有效性

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-0845（2012）09-0104-02

堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路[1]。大學(xué)生社會實(shí)踐是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，同時也是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，是對其進(jìn)行思想政治教育工作最有效的顯性方法之 一[2]?；诖髮W(xué)生社會實(shí)踐活動的重要性和功能的不可替代性，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)加大對大學(xué)生社會實(shí)踐的重視程度和研究力度，尤其是要重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐有效性的研究。只有社會實(shí)踐的有效開展，才能順應(yīng)大學(xué)生自我成才的渴望，適應(yīng)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的需要，最終實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目的。

一、大學(xué)生社會實(shí)踐有效性的價值尺度

社會實(shí)踐作為實(shí)踐育人的主要形式之一，對于深化教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，加快大學(xué)生社會化進(jìn)程，提升其社會化水平，具有重要作用。評判大學(xué)生社會實(shí)踐的有效性，主要應(yīng)從以下四個維度分析：一是學(xué)生社會認(rèn)識水平的提升。大學(xué)生在實(shí)踐過程中，通過獨(dú)立生活、獨(dú)立思考以及獨(dú)立自主地面對、分析和解決所遇到的問題，對社會的認(rèn)識更加清晰。二學(xué)生是所學(xué)課堂理論知識的深化。大學(xué)生走出校園、走向社會現(xiàn)實(shí)生活和生產(chǎn)第一線，可以將課堂上所學(xué)的抽象片面的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的全面的知識。社會實(shí)踐是對課堂教學(xué)的必要的有益的補(bǔ)充，通過實(shí)踐能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際、教育與勞動以及知識與能力聯(lián)結(jié)為一體。三是學(xué)生社會化進(jìn)程的加快。通過社會實(shí)踐，使大學(xué)生了解社會，適應(yīng)社會，增強(qiáng)服務(wù)社會的責(zé)任感，逐步實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)者角色到工作者角色的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到自然人到社會人的轉(zhuǎn)化。四是學(xué)生意志品質(zhì)的磨煉。通過實(shí)踐使大學(xué)生受到社會大熔爐的鍛煉，能夠增長才干，磨煉意志品質(zhì)。

總之，社會實(shí)踐是學(xué)生理解課堂知識的社會意義和人生意義的最便捷的途徑，是激勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的動力源泉，是將知識轉(zhuǎn)化為能力、智慧、精神和品格的必要途徑[3]。

二、制約大學(xué)生社會實(shí)踐有效性的影響因素

1.社會實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)的匹配度

社會實(shí)踐是大學(xué)生深化對所學(xué)專業(yè)知識的理解和提升個人能力的有效途徑，同時也是其了解社會實(shí)際的重要方式。大學(xué)生往往具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)參與意識，渴望在社會實(shí)踐中運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)理論知識，發(fā)揮自己的特長，為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，從而體現(xiàn)自身價值。但是有的社會實(shí)踐組織者在實(shí)踐內(nèi)容的選擇上忽視與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的匹配問題，所選課題與專業(yè)對口的較少，內(nèi)容缺乏實(shí)際性，專業(yè)知識在實(shí)踐中得不到充分運(yùn)用，致使部分學(xué)生由于實(shí)踐內(nèi)容的單調(diào)、脫離實(shí)際及流于形式而不愿意參與學(xué)校組織的社會實(shí)踐活動。

2.大學(xué)生對社會實(shí)踐的認(rèn)識度

部分學(xué)生對社會實(shí)踐的重要性認(rèn)識不夠，把參與活動僅僅視為教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分而只是簡單地去完成任務(wù)，或只是為綜合測評加點(diǎn)分。另有一部分學(xué)生則是把參加社會實(shí)踐活動當(dāng)作賺錢或旅游觀光的機(jī)會，或者當(dāng)作提高社交能力的手段，過多地投入時間，從而卻荒廢了自身的學(xué)業(yè)。還有的學(xué)生抱有“考上大學(xué)就有了好工作”的傳統(tǒng)思想，忽略了社會上殘酷的競爭，在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中還是一味地沿襲著等、靠的思維，不愿意參加社會實(shí)踐活動，導(dǎo)致靈活運(yùn)用所學(xué)的知識能力較差，動手能力不強(qiáng)，表現(xiàn)出實(shí)踐能力的缺失。

3.社會實(shí)踐組織形式的合適度

社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實(shí)踐活動是實(shí)踐育人的有效載體[1]，但是目前，高校組織的社會實(shí)踐活動存在領(lǐng)域不夠?qū)挕?nèi)容不夠豐富以及時代性不足等現(xiàn)象，不能滿足不同層次、不同個性大學(xué)生的實(shí)踐需要。目前高校組織的社會實(shí)踐活動往往表現(xiàn)為散兵式的特點(diǎn)，重點(diǎn)不突出，形式較單一，缺乏自身特色，不能充分發(fā)揮高校專業(yè)系統(tǒng)集中、智力資源

豐富和優(yōu)勢互補(bǔ)的優(yōu)勢，從而使社會實(shí)踐活動沒有發(fā)揮出最大作用 。

4.社會實(shí)踐支持體系的力度

實(shí)踐育人是全社會的共同責(zé)任，需要各地區(qū)各部門的大力支持和各高校的積極努力。我國現(xiàn)有在校大學(xué)生約2 500萬，做好數(shù)量如此龐大的學(xué)生群體的實(shí)踐育人工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單單依靠教育部門的力量是難以完成的[4]。由于市場發(fā)育不完善和法制不健全，許多參加社會實(shí)踐的大學(xué)生缺乏社會為其提供的有效信息。部分家長出于安全考慮或其他原因，不支持子女獨(dú)立參加社會實(shí)踐[5]。同時，大學(xué)生深入基層參加社會實(shí)踐活動所需的交通、食宿等費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們在校期間的消費(fèi)水平，自費(fèi)參加社會實(shí)踐活動對大學(xué)生來說是個不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？梢姶髮W(xué)生社會實(shí)踐受到社會、學(xué)校和家庭多個方面的影響，需要三方面形成合力，為大學(xué)生有效開展社會實(shí)踐提供幫助。

三、提高大學(xué)生社會實(shí)踐有效性的對策

1.增強(qiáng)社會實(shí)踐活動的多樣性

社會實(shí)踐活動要點(diǎn)、面結(jié)合，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，形式多樣。實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、課外興趣活動、暑期“三下鄉(xiāng)”以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等活動，都是直接培養(yǎng)學(xué)生動手能力、觀察能力、組織能力和寫作能力等的有效活動形式。同時，要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生的參與面，不斷探索開展社會實(shí)踐活動的新思路、新方法。學(xué)校要倡導(dǎo)學(xué)生參加生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)和公益活動，鼓勵學(xué)生參加勤工助學(xué)，支持學(xué)生開展科技發(fā)明活動，力爭使社會實(shí)踐活動做到重要節(jié)點(diǎn)有主題，重大活動有影響，常規(guī)活動有品牌。另外，要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，支持學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)模擬活動[6]。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用

學(xué)生是實(shí)踐育人的對象，也是社會實(shí)踐活動的主 體 [1]。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把握好“為什么要實(shí)踐、怎樣實(shí)踐和實(shí)踐之后怎么辦”這三個問題[7]，加強(qiáng)提高實(shí)踐能力的意識，在重視理論文化知識學(xué)習(xí)的同時多參加社會實(shí)踐，盡可能多地進(jìn)行實(shí)習(xí)，增加社會閱歷，在社會實(shí)踐活動中充分發(fā)揮積極性主動性，實(shí)際地參與到社會生活的各個方面，鍛煉自己，施展才華，通過社會實(shí)踐有所提高、有所感悟、有所成長，而不是走馬觀花般地完成任務(wù)。學(xué)校應(yīng)建立完善的考核激勵機(jī)制，加大表彰力度，支持引導(dǎo)學(xué)生自主組織開展社會實(shí)踐活動，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的主體作用。例如，鼓勵學(xué)生組織跨專業(yè)背景人群的社會實(shí)踐活動，這樣可以使成員從其他專業(yè)背景的人身上學(xué)到更多知識，在互相的協(xié)作中開拓思維，塑造性格，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識，提高自身綜合素質(zhì)。

3.社會實(shí)踐活動的項(xiàng)目化運(yùn)作

“社會實(shí)踐項(xiàng)目化”是筆者所在學(xué)校社會實(shí)踐的一大特色。每年五月中旬由校團(tuán)委下發(fā)社會實(shí)踐主題供本科和研究生組隊(duì)申報(bào)，申報(bào)的時候要寫成項(xiàng)目書的形式，并且要求每個項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)人數(shù)控制在8～15人，這充分保證了項(xiàng)目運(yùn)作的合理性和高效性。同時每個項(xiàng)目都要經(jīng)過初審和公開答辯過程，最后經(jīng)過激烈角逐選出優(yōu)秀項(xiàng)目，學(xué)校給予一定的資助。實(shí)踐結(jié)束后團(tuán)隊(duì)回到學(xué)校再進(jìn)行項(xiàng)目驗(yàn)收，并且申報(bào)評優(yōu)，通過評優(yōu)小組審核和公開答辯評選出校級、市級及全國優(yōu)秀或最佳項(xiàng)目獎。在這個過程中，廣泛地調(diào)動了大學(xué)生參與活動的積極性，也發(fā)動了學(xué)生們集思廣益做好項(xiàng)目的申報(bào)工作，在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力的同時更加鍛煉了他們的科研創(chuàng)新能力。

4.強(qiáng)化實(shí)踐基地的拓展與建設(shè)

大學(xué)生社會實(shí)踐基地是大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動的重要場所，是大學(xué)生走向社會、認(rèn)識社會和服務(wù)社會的橋梁。因此，應(yīng)充分發(fā)揮社會實(shí)踐基地的橋梁作用，探索實(shí)現(xiàn)社會實(shí)踐基地與生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地以及就業(yè)實(shí)踐基地一體化的道路。首先，高校應(yīng)本著“雙向收益、互惠互利”的原則，主動加強(qiáng)與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地、企事業(yè)單位、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等的協(xié)商協(xié)作，為學(xué)生參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和實(shí)踐活動創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)互惠互利，共同發(fā)展。高校應(yīng)大力加強(qiáng)校企合作、校所合作等，建立教學(xué)與科研緊密結(jié)合、學(xué)校與社會密切合作的實(shí)踐教學(xué)基地，建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)、數(shù)量足夠、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)平臺，形成實(shí)踐基地全面開花的態(tài)勢。其次，高校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與用人單位的聯(lián)系，積極開拓社會實(shí)踐市場，使得社會實(shí)踐基地不僅為大學(xué)生鍛煉自我提供場所，更可以借助實(shí)踐之機(jī)充分展示自我，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。此外要廣泛動員整個社會資源來促進(jìn)高校社會實(shí)踐的開展。

總之，當(dāng)今社會就業(yè)市場的競爭異常殘酷，沒有工作經(jīng)驗(yàn)的高校畢業(yè)生想找一份令自己滿意的工作日益困難，社會實(shí)踐尤其是實(shí)習(xí)已成為大學(xué)生找到理想工作的重要準(zhǔn)備。大學(xué)生社會實(shí)踐不僅可以鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會的能力，將自己學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，提高自己的思想政治覺悟，還可以做到融會貫通，開拓視野，鍛煉能力，完善知識結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的升華，從而對本專業(yè)知識形成一個客觀、理性的認(rèn)識，不與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)[8]，為畢業(yè)后社會角色的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見[N]. 中國教育報(bào)， 2012-01-10.

[2]孫楚航.創(chuàng)新大學(xué)生社會實(shí)踐模式的一種嘗試——開展大學(xué) 生“三進(jìn)三同”社會實(shí)踐的探索與思考[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2011（4）.

[3]龔濤，徐建軍.深化大學(xué)生社會實(shí)踐的思考[J]. 現(xiàn)代大學(xué)教 育，2010（4）.

[4]中國教育新聞網(wǎng)-中國教育報(bào).2012-02-09.

[5]趙俠.大學(xué)生社會實(shí)踐模式的局限性及其超越[J]. 江蘇高教，2007（5）.

[6]龍妮娜，等.論當(dāng)代大學(xué)生社會實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展[J]. 思想教育研究，2011（10）.

第3篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

論文摘要：隨著高等教育從精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益突出，尤其是女大學(xué)生就業(yè)處于弱勢地位的問題更日益顯現(xiàn)出來。因此，分析和研究女大學(xué)生就業(yè)弱勢狀況問題，積極探尋解決問題的對策，具有非常重要的理論意義和實(shí)踐意義。 

一、影響女大學(xué)生就業(yè)的因素 

1．外界因素 

(1)大學(xué)生就業(yè)市場供求矛盾尖銳。由于高等教育大眾化以及大學(xué)生就業(yè)地域的有限選擇，使人才市場出現(xiàn)供大于求的現(xiàn)實(shí)，用人單位抬高就業(yè)門檻，這樣就為設(shè)置性別限制提供了條件。 

(2)政策法規(guī)不完善，社會保障機(jī)制不健全。我國雖然在法律中規(guī)定男女享有平等的就業(yè)權(quán)利，但在現(xiàn)實(shí)中，有些用人單位受封建思想男尊女卑的社會觀念影響，不樂意招女職工；有的用人單位招女大學(xué)生承擔(dān)的成本較高，需要支付女性在孕育生命期間的各種費(fèi)用，所以很多用人單位對女大學(xué)生實(shí)行非準(zhǔn)人制度。 

(3)社會分工對勞動者的需求有差別。很多用人單位對求職者的性別有要求，主要是因?yàn)榕髮W(xué)生受自身生理?xiàng)l件的限制，在從事某些工作時存在不便或不利的現(xiàn)象。這是造成女大學(xué)生就業(yè)難的一個重要原因。 

2．女大學(xué)生自身的因素 

(1)主觀上缺乏自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。部分女大學(xué)生在主觀上缺乏“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的“四自”精神，認(rèn)為找工作需要運(yùn)氣，靠家庭和社會關(guān)系等，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，怕吃苦，專業(yè)知識薄弱、結(jié)構(gòu)單一，貪圖安逸舒適，缺乏艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的決心。依賴性較強(qiáng)，意志力不堅(jiān)定，把將來的希望寄托在師長、親友身上；自己則甘于平庸，競爭和發(fā)展意識不強(qiáng)，成為影響就業(yè)的一大障礙。 

(2)就業(yè)觀念陳舊。部分女大學(xué)生就業(yè)觀念陳舊，不能適應(yīng)當(dāng)前的就業(yè)形勢，把求職的首要條件定義為給自己找一個好的城市或者要留在父母身邊，過分看重第一次就業(yè)，工作崗位不是以自己是否喜歡，更多是看自己的父母來決定，鄙視體力勞動，怕苦怕累怕臟，貪圖安逸。過分追求物質(zhì)利益，不愿到艱苦的基層和生產(chǎn)一線去，也使她們失去了為數(shù)甚多的就業(yè)機(jī)會。 

(3)實(shí)踐動手能力差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，綜合素質(zhì)較差?，F(xiàn)代教育教學(xué)理念在知識繼承的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)人才的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更加重視素質(zhì)教育和個性化教育，而部分女大學(xué)生受應(yīng)試教育觀念的影響，只看重考試成績，對實(shí)踐環(huán)節(jié)和社會活動不大熱心，這使得女大學(xué)生普遍動手實(shí)踐能力低，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。相反男生更注重實(shí)踐能力，特別是組織管理能力的培養(yǎng)，這使得用人單位更傾向于招收男生。 

二、高校方面要著力提高女大學(xué)生的就業(yè)能力 

1．注重培養(yǎng)女大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高職業(yè)能力． 

(1)幫助大學(xué)生構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)能力。學(xué)校一方面要加強(qiáng)女大學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累，一方面要強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，它是用人單位衡量人才優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)密切關(guān)注就業(yè)市場的變化，按照市場的需要調(diào)整課程設(shè)置，變革教學(xué)內(nèi)容，做到人才培養(yǎng)上的超前預(yù)測、超前設(shè)計(jì)和超前培養(yǎng)，能真正做到學(xué)校的人才培養(yǎng)與企業(yè)用人、社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，這樣在很大程度上方便女大學(xué)生就業(yè)。

(2)將全面教育和個性教育相結(jié)合，使女大學(xué)生成為復(fù)合型人才。用人單位樂于吸納專業(yè)素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才。女大學(xué)生作為就業(yè)的弱勢群體，更應(yīng)該具備這方面的優(yōu)勢。為此，高?？梢試L試因“女”施教，在開設(shè)公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的同時，開設(shè)一些女性特色課。增加她們的就業(yè)籌碼，滿足社會需要，提高就業(yè)成功率。 

(3)培養(yǎng)女大學(xué)生的實(shí)踐能力等各種基礎(chǔ)能力。女大學(xué)生要具備靈活運(yùn)用各種知識和實(shí)踐能力，以及創(chuàng)造能力、組織管理能力、調(diào)查研究能力、決策能力等基礎(chǔ)能力，才能增強(qiáng)與男生相競爭和抗衡的實(shí)力。為此，學(xué)校要多提供女大學(xué)生參與社會實(shí)踐、實(shí)習(xí)的機(jī)會。如：大學(xué)生科研活動、 “青年志愿者”活動、畢業(yè)實(shí)習(xí)工作以及校園創(chuàng)業(yè)等活動都有助于提高女大學(xué)生的實(shí)際操作能力和各項(xiàng)技能。事實(shí)證明綜合素質(zhì)高的女大學(xué)生在就業(yè)中能贏得用人單位的青睞，并獲得較多的就業(yè)機(jī)會。 

2．加大女大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作力度，增強(qiáng)女大學(xué)生的擇業(yè)能力 

高校應(yīng)在政策、思想和技術(shù)指導(dǎo)三方面來提高女大學(xué)生的擇業(yè)能力。其一，進(jìn)行自我分析、正確認(rèn)識自我，幫助女大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知自己的職業(yè)能力、職業(yè)興趣、職業(yè)氣質(zhì)等，正確認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的職業(yè)需求現(xiàn)狀和自身?xiàng)l件，避免過高或過低地評價自我，在合理的期望值下，保持健康的心態(tài)來尋求和選擇適宜的職業(yè)。其二，提供就業(yè)政策和及時的職業(yè)信息咨詢服務(wù)，幫助女大學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行職業(yè)分析。其三，在“知己知彼”的前提下，幫助女大學(xué)生確定職業(yè)目標(biāo)，做好就業(yè)自薦材料等面試應(yīng)聘的準(zhǔn)備工作。進(jìn)行必要的求職技巧訓(xùn)練和形象禮儀訓(xùn)練，并加強(qiáng)自身權(quán)益保護(hù)的意識，對職業(yè)要進(jìn)行辨別、篩選，克服求職過程中的各種障礙。 

3．幫助女大學(xué)生正視自身的弱點(diǎn)，并調(diào)整擇業(yè)期望值 

高校中大部分女生在學(xué)習(xí)過程中過于看重考試成績，忽略了對自己能力的培養(yǎng)，在校期間不太喜歡參加課外的一些活動和一些實(shí)踐鍛煉的機(jī)會，直接導(dǎo)致能力素質(zhì)不能滿足現(xiàn)代企業(yè)的要求。另外很多女生擇業(yè)期望值居高不下，仍是瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大公司，期望工資待遇優(yōu)厚，錯失了許多的就業(yè)良機(jī)。還有些女生缺乏就業(yè)心理準(zhǔn)備，以至稍遇挫折，就造成心態(tài)失衡，變得焦慮和自信心不足，產(chǎn)生自卑心理，嚴(yán)重地影響了就業(yè)。學(xué)校要加強(qiáng)女大學(xué)生的思想和心理教育，學(xué)校要想方設(shè)法去搭建各種就業(yè)平臺，創(chuàng)造各種就業(yè)環(huán)境，讓女大學(xué)生及時地了解我國經(jīng)濟(jì)社會的動態(tài)，及時地樹立正確的擇業(yè)觀，適當(dāng)調(diào)整就業(yè)期望值。 

4．幫助女大學(xué)生克服不良心理，完善女大學(xué)生的就業(yè)人格特征 

(1)樂觀自信，勇于競爭。女大學(xué)生要充分認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和長處，保持適度的自信，利用女性獨(dú)有的體貼細(xì)膩的品質(zhì)、擅于交際和表達(dá)的能力、對事物的敏感好奇等優(yōu)勢，在從事傳統(tǒng)的外語、師范、財(cái)會行業(yè)的同時，尋求如旅游、保險、金融、服裝等新興社會服務(wù)業(yè)，甚至勇于向男性“壟斷”的高科技行業(yè)挑戰(zhàn)，擴(kuò)大擇業(yè)空間；學(xué)校也應(yīng)該站在一定的高度上，強(qiáng)化激勵教育、典型事例教育，讓女大學(xué)生從中感悟生活、感悟成長，樹立遠(yuǎn)大理想，建立正確的世界觀、人生觀，能敢于接受挑戰(zhàn)，直面就業(yè)。 

(2)不卑不亢，增強(qiáng)耐挫力。女大學(xué)生的心 

理較男生更脆弱，心理承受力差，在求職中遇到挫折往往一蹶不振，心理失衡，甚至自暴自棄。讓女大學(xué)生在擇業(yè)中既不盲目自負(fù)，以免難以接受失敗的打擊，同時在面對挫折時，也不消極自卑。要及時調(diào)整心理落差，正確評價自己，分析失敗的原因并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，選擇恰如其分的目標(biāo)，作好幾手準(zhǔn)備，充分預(yù)見到可能出現(xiàn)的種種困難，不懈地向自己的職業(yè)目標(biāo)挑戰(zhàn)。 

(3)善于合作，敢于創(chuàng)新。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新精神正逐漸成為現(xiàn)代企業(yè)員工所必備的品質(zhì)。女大學(xué)生的社會參與意識較弱，這使得她們不善于與人合作，缺乏合作意識。高校應(yīng)當(dāng)為女大學(xué)生多提供豐富多彩的體育活動、科研活動和社會活動，幫助她們克服怯懦、畏懼心理，鼓勵她們積極參加團(tuán)隊(duì)協(xié)作工作。在合作中，要敢于打破陳規(guī)，敢于創(chuàng)新。 

5．大力提倡女大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，拓寬女大學(xué)生的就業(yè)渠道 

第4篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

[關(guān)鍵詞]高校；公寓文化；三生教育

前言

隨著高等教育體制的改革和社會的高速發(fā)展,90后一代大學(xué)生正面臨來自學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、社交等方方面面的壓力,“生命困惑”、“生存弱化”、“生活茫然”等問題不斷暴露,大學(xué)校園中的自殺、校園暴力、吸毒等現(xiàn)象頻頻發(fā)生,傳統(tǒng)的思想政治教育和心理健康教育已經(jīng)不能完全有效地遏制這些悲劇的發(fā)生,因此,在高校學(xué)生最重要的場所學(xué)生公寓中推進(jìn)“三生教育”,應(yīng)該成為高校研究的重大課題。無論是生命、生存,還是生活,都需要人的親身體驗(yàn)和親身實(shí)踐，將對生命、生存、生活的認(rèn)知與公寓管理的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，關(guān)注人類發(fā)展面臨的普遍問題,關(guān)注個體生命、生存、生活的基本問題,關(guān)注學(xué)生主動、健康、全面發(fā)展的問題,應(yīng)從小事做起,從點(diǎn)滴入手,由表及里、由淺入深地開展教育,應(yīng)從人生的起點(diǎn)上逐步構(gòu)建個體成長的基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)提供路徑。

一、“三生教育”的內(nèi)涵

“三生教育”這一概念最早于2008年，由云南省高校工委提出。生命教育是幫助受教育者認(rèn)識生命、尊重與珍惜生命，教育他們認(rèn)識生命的自然規(guī)律，領(lǐng)悟生命的價值與意義，同時，要尊重與珍愛他人的生命。受教育者在生命教育過程中，培養(yǎng)對他人、社會的愛心，在人格上得到全面升華，感悟生命的意義。生存教育是幫助受教育者學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，提高生存適應(yīng)能力與創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。在生存教育過程中，學(xué)生學(xué)會判斷與選擇正確的生存方式，形成較強(qiáng)的勞動能力，能夠解決生存問題。生活教育是幫助受教育者了解生活常識，在實(shí)踐活動中體驗(yàn)生活的美好，樹立正確的生活觀。在生活教育的過程中，教育學(xué)生用正當(dāng)?shù)姆绞阶非髠€人、家庭、集體與國家的幸福生活，認(rèn)識生活的真諦?！叭逃睆谋举|(zhì)上說是一種人的哲學(xué),它所關(guān)注的是人的本質(zhì)和人的價值,通過啟發(fā)大學(xué)生對人生意義和生命價值的思考,幫助他們解決人生困惑與茫然,維護(hù)他們所寄托的社會理想與價值觀念,尋求人生的終極目標(biāo)。它包含的三個方面是相輔相成，其中“生命教育”是前提，“生存教育”是關(guān)鍵，而“生活教育”是方向與目標(biāo)，缺一不可。

二、“三生教育”在公寓文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)路徑

三生教育，其內(nèi)容包含生命、生存、生活的基本要素，技術(shù)、文化素質(zhì)、基本技能及社會發(fā)展能力等方面的培養(yǎng)和鍛煉。在公寓內(nèi)開展“三生教育”活動，要與公寓日常服務(wù)相結(jié)合，與公寓文化活動相互聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，更要與公寓管理相結(jié)合，對學(xué)生的生命個體、基本生存能力、生活技能充分了解和尊重，讓他們在自我發(fā)展過程中，找到成長的空間。公寓內(nèi)的教育手段多樣和教育資源豐富，利用公寓陣地可以使理論教育和生活體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，優(yōu)質(zhì)的公寓文化環(huán)境、高品質(zhì)的公寓文化活動以及良好的公寓文化氛圍都將在潛移默化中對青年學(xué)生起到“三生教育”作用。公寓的文化環(huán)境從地面延伸到墻壁乃至整個公寓空間，在公寓的大廳、走廊布置“美麗的生命”圖片，懸掛體現(xiàn)生命哲理、生命感悟的漫畫作品，張貼保護(hù)生命的安全制度和溫馨提示，幫助廣大學(xué)生認(rèn)識自然生命，了解生命常識，從而認(rèn)識自己的自然生命和精神生命。為將外化于形的生命內(nèi)化于心，公寓還需要開設(shè)生命教育主題講座系統(tǒng)化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀念。公寓舉辦“衣櫥整理大賽”，培養(yǎng)學(xué)生生活物品的歸納能力，“身邊的洗衣巧手”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生存的必備技能，“公寓生活達(dá)人秀”，分享公寓生活小竅門，“寢室裝扮大賽”，鍛煉生存空間的管理能力。利用公寓社區(qū)的生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)具體的素質(zhì)拓展活動和營造具象的社會生存項(xiàng)目可以在潛移默化中對大學(xué)生起到生存教育作用，幫助學(xué)生掌握一些基本的生存技能和技巧。公寓創(chuàng)設(shè)生命自救講座、突發(fā)事件自救演練、“關(guān)愛心靈，大寫人生”、駐樓心理驛站等系列活動來吸引個人和寢室參與到其中，幫助他們形成良好的心理健康狀態(tài)。公寓增設(shè)主題臥談會“寢室你我他，溫暖才是家”、“寢室論天地，學(xué)子添才氣”等活動去引導(dǎo)學(xué)生要為別人想一想，為父母想一想，為學(xué)校想一想，希望通過討論改善個人意識，扭轉(zhuǎn)學(xué)生中以自我為中心、以個人愿望為目的、以個人利益為主體的思想，建立群體觀念，接納文明習(xí)慣，學(xué)會生存適應(yīng)，熱愛大學(xué)生活。優(yōu)質(zhì)的公寓文化氛圍營造和多元化的公寓文化活動舉辦，讓三生教育從理論延伸到現(xiàn)實(shí)，真正融入大學(xué)生的生活，能有效幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀念，培養(yǎng)大學(xué)生具備過硬的生存能力和意志品質(zhì)，掌握基本的生存技能技巧，熱愛大學(xué)生活。

三、在公寓文化建設(shè)中的“三生教育”實(shí)踐反思

綜上所述，“三生教育”的內(nèi)容需要環(huán)境的熏陶與群體的感染，需要在潛移默化中實(shí)施，學(xué)生公寓的功能和特點(diǎn)正好可以滿足“三生教育”的需要。因此，高校應(yīng)該將“三生教育”與公寓文化建設(shè)的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)的路徑。高校要營造適應(yīng)“三生教育”的公寓文化環(huán)境。首先在公寓管理工作中要突出以生為本、服務(wù)學(xué)生的理念,從只強(qiáng)調(diào)管理為主轉(zhuǎn)變到“教育—管理—服務(wù)”三位一體、辯證互動的觀念上來,以教育為基礎(chǔ)、以管理為手段、以服務(wù)為保障,三者相互交融、相互滲透、相互促進(jìn),形成合力。其次是營造公寓文化氛圍時要把著眼點(diǎn)放在“生、時、新”上。生，就是從生活事務(wù)做起；時，就是要結(jié)合學(xué)生當(dāng)下的情況及時開展；新，就是形式要有創(chuàng)意，不要老生常談，讓人一聽就生厭。公寓文化活動的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以生為本、面向未來，關(guān)注學(xué)生的健康成長、成人、成才,著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的能力和精神。只有通過開展學(xué)生愿意接受,易于接受,樂于接受的有特色的公寓文化活動，才能引導(dǎo)大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、熱愛生活，促進(jìn)大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、回歸成人和成才。

參考文獻(xiàn)

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[2]李夢，趙雙生，曹友雷.營造校園文化氛圍，構(gòu)建“三生教育”環(huán)境[J].中國校外教育,2014（5）:62.

[3]董艷.小議寢室文化在校園文化建設(shè)中的育人功能[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）:77-80.

[4]毛永強(qiáng),王曉芳.新時期大學(xué)生公寓文化建設(shè)的有效途徑的思考[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2013（5）:88-90.

第5篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

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關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

Abstract: Humanity education is one of the important functions of a university. It provides guidance to university students concerning how to be a civilized man， and how to cope with interpersonal relationship and the relationship between human and nature as well as human and society. Besides， it helps to cultivate students in rationality， sensibility and determination. Thus， social practice is of comprehensive significance in strengthening university students' humanity awareness， humanity education and the consciousness of selfeducation.

Key words: social practice; university student; humanity education

20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出“教育即生活”。我國著名的人民教育家陶行知把杜威的命題進(jìn)行了辯證的否定，認(rèn)為“生活即教育”。兩位偉大的教育家都深刻地認(rèn)識到社會生活與教育密不可分，二者相互影響、相互促進(jìn)，都主張結(jié)合社會生活來教育。我國古語“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的說法也從一個側(cè)面充分強(qiáng)調(diào)了到社會中去學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中接受教育的重要性。

從教育的規(guī)律來看，大學(xué)生思想道德水平的提高，人文意識的形成，綜合素質(zhì)的提升，很重要的一環(huán)是經(jīng)歷“從抽象思維到實(shí)踐”的過程。社會實(shí)踐活動對從抽象思維到實(shí)踐具有綜合效應(yīng)，可以產(chǎn)生書本中、課堂上體驗(yàn)不到的情感，這種情感不斷強(qiáng)烈、不斷升華，能強(qiáng)化大學(xué)生培養(yǎng)人文意識、人文素質(zhì)和自我教育的自覺性。讓大學(xué)生參與社會實(shí)踐、投入社會生活，發(fā)揮社會實(shí)踐活動在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用，非常重要。

一、社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)的根本途徑之一

高校教育是學(xué)校教育的最高階段，所培養(yǎng)的學(xué)生大多是直接走向社會、為社會服務(wù)，高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)從根本上反映社會對人才素質(zhì)的質(zhì)量要求。但是，由于社會需求的可變性與學(xué)校教育的相對穩(wěn)定性、社會對人才需要的多樣性與學(xué)校培養(yǎng)人才規(guī)格的相對統(tǒng)一性之間的矛盾，學(xué)校教育與社會對人才素質(zhì)的要求之間總是存在著差距。加強(qiáng)社會實(shí)踐，可以從根本上最大限度地減小這種差距。

從認(rèn)識論的角度來講，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，在人類認(rèn)識活動中起決定作用。作為大學(xué)生，僅僅依靠課堂和書本知識來認(rèn)識事物是不夠的。必須通過社會實(shí)踐來補(bǔ)充、完善課堂和書本知識的不足，體現(xiàn)“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”。人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，體會“處處涵人文，人文在處處”，才能真正達(dá)到認(rèn)識上的飛躍。實(shí)踐的結(jié)果不僅是外在客體的改變，同時也促進(jìn)實(shí)踐主體的身心變化和知識、能力的發(fā)展。大學(xué)生通過社會實(shí)踐，在改造客觀世界的同時，也促使自身發(fā)生變化，鍛煉與培養(yǎng)自身的氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格等人文內(nèi)涵，體驗(yàn)到社會的需要、社會的責(zé)任、應(yīng)具有的適應(yīng)社會的能力。學(xué)校通過社會實(shí)踐，也可完善、強(qiáng)化培養(yǎng)目標(biāo)，深入改革教育、教學(xué)活動，適應(yīng)社會對人才的需求，切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

二、社會實(shí)踐是加快大學(xué)生社會化進(jìn)程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑

大學(xué)生的社會化，是指大學(xué)生通過走進(jìn)社會、了解社會，熟悉社情民意，學(xué)習(xí)知識、技能和各種規(guī)范，不斷改造自我，以適應(yīng)各種社會關(guān)系的要求，從而取得社會成員資格，發(fā)展自身社會性的過程。它也是對大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。大學(xué)生社會化的過程首先要從走進(jìn)社會、了解社會開始。只有通過社會實(shí)踐，大學(xué)生才能徹底端正對自身的認(rèn)識，修正對自己的角色期望過高、眼高手低、適應(yīng)能力差、感情脆弱、不適應(yīng)復(fù)雜的人際關(guān)系、開拓協(xié)作精神不夠等缺點(diǎn)，才能看清社會的本質(zhì)和主流，明辨事理。實(shí)踐不僅能出真知，而且是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新的課題來自實(shí)踐，也只有通過實(shí)踐才能不斷地解決來自實(shí)踐的課題，并有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造和革新。事實(shí)證明，社會實(shí)踐是大學(xué)生了解社會的橋梁，融入社會的紐帶，能有效地加快大學(xué)生社會化進(jìn)程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

轉(zhuǎn)貼于

三、社會實(shí)踐是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的大課堂

當(dāng)大學(xué)生跨入社會門檻之后，學(xué)校里的老師已不在身邊，父母也不會像過去那樣嘮叨，但他們的觀念在改變，知識在增長，經(jīng)驗(yàn)在豐富，技能在提高。誰是老師？是社會生活大舞臺中的人們，是社會實(shí)踐活動本身。社會實(shí)踐的教育作用是巨大的，它能使你學(xué)到課堂書本上學(xué)不到的東西，學(xué)會求知、共處、做事、做人。大學(xué)生在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，要積極參與社會大課堂學(xué)習(xí)。學(xué)校尤其是高校提供社會實(shí)踐的機(jī)會極其有限，這就需要大學(xué)生自己的積極主動性。米盧說“態(tài)度決定一切”，汪中求說“細(xì)節(jié)決定成敗”。大學(xué)生有了向社會大課堂學(xué)習(xí)的態(tài)度，就要注意生活的細(xì)節(jié)，真理情理無處不在，人文素養(yǎng)成于點(diǎn)滴。學(xué)校是播種理想的樂園，而現(xiàn)實(shí)才是我們生活的場所，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾本來就存在于我們的生活中，曾有多少學(xué)子的理想之火被現(xiàn)實(shí)生活的狂風(fēng)暴雨所撲滅。我們不能因現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實(shí)的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實(shí)之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上盛開。［1］而人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在。

對于大學(xué)生而言，積極走出校門、走進(jìn)社會、參與社會實(shí)踐、擁抱社會生活，在社會實(shí)踐過程中愉悅身心、陶冶情操、砥礪品格、提升人文素質(zhì)十分重要。

四、社會實(shí)踐有利于大學(xué)生了解社會對人才素質(zhì)的要求

社會實(shí)踐有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于當(dāng)代大學(xué)生了解社會對人才素質(zhì)的要求，有利于培養(yǎng)和檢驗(yàn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。［2］高校要精心組織大學(xué)生社會實(shí)踐活動，使大學(xué)生在實(shí)踐中了解國情、接觸社會、感悟人生。為把大學(xué)生社會實(shí)踐活動推向深入，南京林業(yè)大學(xué)在全國各地與一些知名企事業(yè)單位簽訂大學(xué)生就業(yè)實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐基地協(xié)議，協(xié)議規(guī)定：學(xué)校定期組織大三年級的學(xué)生到協(xié)議單位參加就業(yè)實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐，基地單位提供崗位和部分物質(zhì)幫助。利用這樣的實(shí)踐機(jī)會，學(xué)生不僅能了解到社會對大學(xué)生素質(zhì)要求的信息，而且能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)識到自己與社會要求的距離，從而增強(qiáng)提高自己綜合素質(zhì)的自覺性和主動性，更重要的是向基地單位展示和推銷了自己的才華。而基地也可能從中發(fā)現(xiàn)自己需要的人才，同時還能向?qū)W校反饋人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求存在的一些距離。對學(xué)校而言，既解決了學(xué)生實(shí)踐的單位、節(jié)約了相關(guān)費(fèi)用，又能為改進(jìn)人才培養(yǎng)規(guī)格取得一線資料，可謂一舉三得，實(shí)現(xiàn)了三贏。

另外，人文素質(zhì)教育本身具有廣泛的社會參與性特征，鼓勵并創(chuàng)造條件讓大學(xué)生有更多的機(jī)會廣泛地接觸社會，如參觀愛國主義教育基地、各類博物館和人文景觀，到工廠、農(nóng)村、街道等去認(rèn)識社會、體驗(yàn)生活，能不斷提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。

五、社會實(shí)踐具有綜合性的人文素質(zhì)教育作用

社會實(shí)踐不僅具有顯著的德育、智育功能，而且也是體育的有益補(bǔ)充，有助于美育發(fā)展和促進(jìn)勞動教育。具體的教育培養(yǎng)目標(biāo)，可界定為社會智能和實(shí)踐智能的培養(yǎng)。社會智能是指對社會知識的學(xué)習(xí)和掌握，以及實(shí)際所具有的社會經(jīng)驗(yàn)和適應(yīng)社會能力，包括社會活動能力和人際交往等，其中包含人文素質(zhì)教育的許多內(nèi)容。實(shí)踐智能是指對生產(chǎn)勞動、社會改造、科技、教育、藝術(shù)等人類實(shí)踐領(lǐng)域中的實(shí)際知識、技能的學(xué)習(xí)、掌握，以及在科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動、經(jīng)營管理、文化生活等方面實(shí)際工作中，將理論知識、書本知識與工作實(shí)際相結(jié)合的動手、動腦能力。兩種智能尤其是社會智能的培養(yǎng)非常有利于理工科學(xué)生人文氣息的凝集。

六、結(jié)語

社會實(shí)踐作為一種教育手段，旨在促進(jìn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，從而形成良好的素質(zhì)。但是，由于認(rèn)識和客觀條件的一些原因，大學(xué)生社會實(shí)踐活動在全國高校的發(fā)展并不平衡，有的不夠深入，有的走過場，有的無經(jīng)費(fèi)，有的參加人數(shù)少，并沒有充分發(fā)揮社會實(shí)踐活動在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用。所以，當(dāng)前高校實(shí)施人文素質(zhì)教育，要加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的學(xué)理研究［3］，重視開展社會實(shí)踐。任何脫離社會實(shí)踐的人文素質(zhì)教育，或割裂人文素質(zhì)教育與社會生活的理論和實(shí)踐，都將不可避免地墜入虛無和尷尬，直至走向窮途末路。

參考文獻(xiàn)

［1］申屠待旦.教育的新節(jié)奏［M］.北京：人民日報(bào)出版社，2004.

第6篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

一、高校貧困生的心理和思想上存在的問題

（一）貧困大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理

高校的學(xué)生可以來自天南地北，他們家庭背景和生活環(huán)境也都大不相同。因此，學(xué)生的貧富差距就會造成相互攀比，從學(xué)習(xí)到吃穿。在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面，貧困生由于受到攀比心理的影響，就會感到很自卑，久而久之產(chǎn)生心理問題，甚至產(chǎn)生抑郁情緒。比如前幾年出現(xiàn)的馬加爵事件，就是由于產(chǎn)生了自卑情緒繼而怒殺舍友。

（二）貧困大學(xué)生存在仇富心理

由于貧困生在高校學(xué)習(xí)過程中，與其他家庭條件較好的同學(xué)比較，會逐漸覺得貧富差距較大，并且他們?nèi)狈ι鐣恼J(rèn)識，繼而產(chǎn)生仇富心理，甚至開始仇視整個社會，心理感到失落，對生活沒興趣。如果任由這種情緒繼續(xù)發(fā)展，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，學(xué)生會失去奮斗目標(biāo)而一蹶不振。

（三）貧困大學(xué)生感恩之心淡薄

部分貧困生以貧困為借口，只想依靠學(xué)校和社會對其資助，認(rèn)為學(xué)校和社會的幫助是理所當(dāng)然的。因此，對于學(xué)習(xí)方面不夠重視，學(xué)校的活動參與度也不高。還有些學(xué)生利用資助金滿足自己的私欲，逐漸變得懶惰，缺乏獨(dú)立創(chuàng)造的能力，感恩意識淡薄，不懂得知恩圖報(bào)。對于父母和朋友的幫助認(rèn)為是理所當(dāng)然，進(jìn)入學(xué)校后與家人的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。對于教師的幫助和指導(dǎo)也呈現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至認(rèn)為是分內(nèi)之事，不必感恩。最后，還有些畢業(yè)的貧困生不償還貸款，給學(xué)校和國家社會都帶來負(fù)面影響。

（四）貧困大學(xué)生缺乏對政治的了解

貧困學(xué)生一般成長的環(huán)境條件比較艱苦，因此接觸到的媒介和信息平臺也較為有限，而關(guān)于國家政策、政治的了解就更少了。在他們的眼中，國家大事比不上自家的小事，他們對此不感興趣。這些情況都使得他們?nèi)狈κ欠怯^念，影響他們對是非的評判標(biāo)準(zhǔn)，甚至淡化了愛國的熱情。這些都影響大學(xué)生的成長成才，影響他們今后的工作表現(xiàn)。

二、高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)貧困大學(xué)生思想教育工作的措施

（一）加強(qiáng)對貧困生的心理疏導(dǎo)和思想教育

貧困大學(xué)生在心理方面和思想方面多少都存在著一些問題，作為輔導(dǎo)員應(yīng)該加強(qiáng)對他們心理疏導(dǎo)和思想教育。首先，輔導(dǎo)員可以幫助他們克服自卑心理，鼓勵他們參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動和學(xué)生會活動，增加與他人交流的機(jī)會。通過展現(xiàn)自我，能夠提高個人的自信心。輔導(dǎo)員還應(yīng)該與學(xué)生多交流，及時了解他們的心理狀態(tài)，對于他們的問題給與反饋。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)該提醒其他同學(xué)要關(guān)心和照顧貧困學(xué)生，多與他們交流，不要歧視和嘲笑他人，營造一種和諧融洽的班級氛圍。在這種環(huán)境中，貧困生能夠逐步消除心理自卑。其次，輔導(dǎo)員要讓貧困生能夠正確看待貧困差異，對社會抱有希望。輔導(dǎo)員可以在平時的交流過程中，灌輸學(xué)生財(cái)富是靠自己勞動創(chuàng)造的理念。積極安排一些育人講壇和成功人士的講座，幫助他們樹立起自信心，通過自己的努力，用知識改變命運(yùn)。最后，要注重貧困生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員鼓勵他們積極參與班干部的競選，努力參加各種課外活動，如演講、表演等，鍛煉他們的心理承受能力和表達(dá)能力。

（二）培養(yǎng)貧困生的愛國情操和政治素養(yǎng)

通過學(xué)習(xí)政治知識，培養(yǎng)愛國情操對于大學(xué)生來說是非常重要的。然而，貧困生在進(jìn)入大學(xué)之前可能甚少使用先進(jìn)的設(shè)備，對于這方面的知識也比較缺乏，輔導(dǎo)員就可以利用學(xué)校的資源滿足這方面的需求。比如訂閱相關(guān)雜志報(bào)刊，分發(fā)給貧困生，讓他們能夠及時了解到國家實(shí)事。利用開放網(wǎng)絡(luò)教室，使貧困生能夠通過網(wǎng)絡(luò)，掌握到國家動態(tài)，了解政治知識。通過政治知識的有效傳播，提高貧困大學(xué)生的愛國情操。

（三）組織貧困學(xué)生參加社會實(shí)踐活動

有些貧困生缺乏獨(dú)立自主的能力，為了培養(yǎng)他們能夠自力更生，輔導(dǎo)員可以組織他們參加一些社會實(shí)踐活動。例如，去老人院看望孤寡老人，照顧福利院的兒童，進(jìn)行義務(wù)獻(xiàn)血等。這樣做的目的，可以讓學(xué)生充分體會到別人的困難之處，從而產(chǎn)生幫助他人的心理，改變原來的態(tài)度，懷著對學(xué)校、社會的感恩之心學(xué)習(xí)和生活。此外，輔導(dǎo)員還可以鼓勵學(xué)生利用課余時間進(jìn)行勤工儉學(xué)。學(xué)校提供了一些勤工儉學(xué)的崗位可以讓學(xué)生減輕家里的負(fù)擔(dān)，還可以讓學(xué)生盡早地融入社會，鍛煉個人的工作能力。通過勤工儉學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)了獨(dú)立自主的能力，還通過工作感悟到勞動的辛苦，感激父母的養(yǎng)育之恩。讓貧困生能夠樹立正確的人生觀、價值觀，減少仇富心理，學(xué)會用勤勞創(chuàng)造財(cái)富。

（四）教育貧困生常懷感恩之心

輔導(dǎo)員可以通過開展一系列的感恩誠信活動，使學(xué)生能夠常懷一顆感恩的心。讓受國家資助的貧困生寫一封感恩信，來表達(dá)自己內(nèi)心的感激。還可以組織貧困生進(jìn)行義務(wù)勞動，通過辛勤的勞動換取干凈整潔的校園環(huán)境，表達(dá)他們對學(xué)校的感恩。通過感恩系列活動，讓學(xué)生理解父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心身邊的人和環(huán)境，感恩社會對自己的關(guān)懷。只有常懷感恩之心，才可以有一個正確的人生觀、價值觀，未來通過努力學(xué)習(xí)回報(bào)社會、回報(bào)父母。

（五）輔導(dǎo)員自身的專業(yè)培訓(xùn)

很多輔導(dǎo)員不是心理專業(yè)或是思想政治專業(yè)的專家，因此在實(shí)際的教育中，總是憑著自己的經(jīng)驗(yàn)輔導(dǎo)，往往不能達(dá)到預(yù)期的效果。為了使輔導(dǎo)員能夠準(zhǔn)確地幫助學(xué)生解決心理問題，使輔導(dǎo)效果更加顯著，學(xué)?？梢园才乓恍I(yè)的心理輔導(dǎo)課程或者是思想政治教育課程，通過專業(yè)的培訓(xùn)可以提高理論知識水平，為實(shí)踐提供幫助。學(xué)校還可以安排輔導(dǎo)員參加一些經(jīng)驗(yàn)交流會和其他學(xué)校的輔導(dǎo)員進(jìn)行這方面知識的互相學(xué)習(xí)和交流。通過安排培訓(xùn)考核，對于心理和思想政治培訓(xùn)合格的輔導(dǎo)員辦理合格證允許上崗，對于不合格的輔導(dǎo)員進(jìn)行再培訓(xùn)。這樣的培訓(xùn)不僅可以使輔導(dǎo)員自身素養(yǎng)得到提高，還可以在今后的工作中更好地培養(yǎng)和教育學(xué)生。

第7篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞:主體意識職業(yè)生涯就業(yè)指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育

引言

黨的十七屆三中全會上明確指出尤其要做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。這就要求我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念與思路，同時必須通過教育指導(dǎo)使大學(xué)生對當(dāng)前就業(yè)環(huán)境有一個全新把握，對自己有一個全面認(rèn)識，形成正確的就業(yè)觀，提高學(xué)生在就業(yè)指導(dǎo)中過程中的積極參與意識，從而增強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)的針對性和實(shí)效性。

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)觀的現(xiàn)狀及存在的問題

筆者所在西部高校，大學(xué)生能夠坦然面對由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，能正確看待就業(yè)，對就業(yè)問題表現(xiàn)出積極的關(guān)注，但同時，畢業(yè)生在就業(yè)中的主動意識、競爭意識和危機(jī)意識較為缺乏，等、靠思想較重，大學(xué)生就業(yè)的主體意識不強(qiáng)。具體分析如下

1.1就業(yè)的策略及方向不明確。①對自己的就業(yè)方向與目標(biāo)不明確。大部分大學(xué)生沒有較明確的就業(yè)方向與目標(biāo)，對就業(yè)方面的策略了解不足。②對自己的職業(yè)沒有規(guī)劃。有調(diào)查顯示六成以上大學(xué)生對自己未來的職業(yè)規(guī)劃不明確，認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該是走上社會時的事，剛上大學(xué)就做職業(yè)生涯規(guī)劃太早了。還有的認(rèn)為對就業(yè)成敗的影響最大的并不是職業(yè)生涯規(guī)劃。③就業(yè)準(zhǔn)備時間不足。考上大學(xué)后大部分學(xué)生并沒有考慮就業(yè)問題，而選擇畢業(yè)當(dāng)年或畢業(yè)之后再考慮，充分說明大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備意識不足。

1.2就業(yè)能力及知識技能有待加強(qiáng)①對就業(yè)指導(dǎo)了解不多。大學(xué)生就業(yè)意識的生成在一定程度上說，離不開高水平、高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)。但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生多數(shù)認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)的意義不大。②創(chuàng)業(yè)意識較為薄弱。學(xué)生中大部分是等待、尋找就業(yè)崗位，沒有積極創(chuàng)業(yè)的想法。在一定意義上反映出大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識有待進(jìn)一步提高。③依賴和盲從心理。部分學(xué)生并不清楚畢業(yè)后走上工作崗位應(yīng)具備怎樣的知識及技能要求，有少數(shù)的學(xué)生表示從來就沒有考慮過這個問題。

1.3就業(yè)期望值居高不下。當(dāng)前，工作地點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)收入、發(fā)展前途已成為許多大學(xué)生擇業(yè)的三項(xiàng)重要指標(biāo)，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)期望居高不下。

1.4就業(yè)遇到新問題。①“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”現(xiàn)象同時存在；②擇業(yè)價值觀出現(xiàn)多元化趨勢；③政策依然存在；④市場有待進(jìn)一步規(guī)范，就業(yè)歧視嚴(yán)重（學(xué)校、專業(yè)、性別、生源地等）；⑤畢業(yè)生和用人單位權(quán)益保護(hù)問題；⑥就業(yè)穩(wěn)定率低。

二、大學(xué)生就業(yè)主體意識的必要性

2.1主體意識是自我發(fā)展和自我完善的現(xiàn)實(shí)需要。人的主體存在是創(chuàng)造和發(fā)展的前提，主體意識是指作為主體的人通過社會實(shí)踐活動能動地改造世界并使其滿足主體自身需要的意識。因此，就業(yè)主體意識是大學(xué)生在就業(yè)活動中表現(xiàn)自我的一種自覺的能動意識，即作為認(rèn)識和實(shí)踐就業(yè)活動主體的學(xué)生對于自己的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是自主性、能動性和創(chuàng)造性的客觀表現(xiàn)。它同主動、進(jìn)取、創(chuàng)造、克服障礙的限制分不開，而無主體性則總是同消極、被動聯(lián)系在一起，主體性就業(yè)指導(dǎo)賦予就業(yè)指導(dǎo)以鮮明的價值內(nèi)涵。其主要目的就是為了通過主體性就業(yè)指導(dǎo)培養(yǎng)，提高大學(xué)生的就業(yè)主體意識。國際教育界在謀求對現(xiàn)行的“制度化教育”進(jìn)行革新的嘗試時，就曾經(jīng)提出了關(guān)于未來學(xué)校的新構(gòu)想:“未來學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育?！?/p>

2.2就業(yè)主體意識培養(yǎng)是高校就業(yè)工作體制與機(jī)制的客觀要求。目前，我國實(shí)施的是“勞動者自主擇業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)”的就業(yè)方針政策。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度日趨成熟的條件下，主要是通過市場調(diào)節(jié)勞動力供求，引導(dǎo)勞動者自主就業(yè)。高校就業(yè)工作建立了“市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生與用人單位雙向選擇”的工作體制與機(jī)制，使高校畢業(yè)生就業(yè)制度和模式進(jìn)一步適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和高等教育大眾化的需要。由此可見，如今各高校就業(yè)工作的重點(diǎn)將是就業(yè)指導(dǎo)，就業(yè)工作將實(shí)現(xiàn)從重就業(yè)服務(wù)到重就業(yè)指導(dǎo)、從全員全程幫就業(yè)到提高就業(yè)競爭力和從幫學(xué)生找工作到學(xué)生自覺找工作的轉(zhuǎn)變。因此，高校就業(yè)工作體制與機(jī)制也要求加強(qiáng)對大學(xué)生就業(yè)主體意識的培養(yǎng)。

2.3樹立就業(yè)主體意識是高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作在新的歷史時期的必然選擇。我國高等教育已從“精英教育”跨入“大眾化教育”階段，高校畢業(yè)生數(shù)量大幅增加，高校畢業(yè)生就業(yè)的壓力十分突出，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，只有實(shí)施主體性就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生克服“等、靠、要”的求職心理，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)主體意識與主動精神，激發(fā)學(xué)生的主體潛能，提高學(xué)生的就業(yè)自主能力與創(chuàng)造能力，才能更好地適應(yīng)就業(yè)政策與就業(yè)形勢變化的要求。

三、培養(yǎng)和提高大學(xué)生就業(yè)主體意識的具體內(nèi)容

3.1更新教育觀念，加強(qiáng)自主教育，增強(qiáng)主體意識。觀念是思想和行動的先導(dǎo)，實(shí)施主體性就業(yè)指導(dǎo)首先要從轉(zhuǎn)變思想、更新觀念入手。主體性就業(yè)指導(dǎo)是一種全新的就業(yè)指導(dǎo)理念，它要求學(xué)校和教師首先要摒棄“訓(xùn)導(dǎo)觀”、“灌輸觀”，倡立“引導(dǎo)觀”與“選擇觀”，要充分相信學(xué)生有自我發(fā)展的意愿和潛能，不要把學(xué)生看成是一個被動的受教育者。其次，要充分發(fā)揮學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的職能，以培養(yǎng)他們的主體責(zé)任感和主人翁意識。最后，要擴(kuò)展學(xué)生主動學(xué)習(xí)的空間，要為學(xué)生創(chuàng)造更多的主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件，讓學(xué)生通過體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐去學(xué)習(xí)知識、掌握知識和應(yīng)用知識，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)其活力，使之成為學(xué)習(xí)、工作的主體。

3.2有計(jì)劃、有步驟地開展全程職業(yè)生涯規(guī)劃，做好就業(yè)指導(dǎo)。應(yīng)從低年級就開始培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生涯自主意識，幫助學(xué)生確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)與方向，制定職業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與計(jì)劃，激發(fā)學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)的自主性，使學(xué)生從勞動價值觀的角度強(qiáng)化職業(yè)意識，樹立職業(yè)理想，重視職業(yè)道德行為養(yǎng)成，形成正確的擇業(yè)觀，明確未來職業(yè)方向，提前做好職業(yè)生涯預(yù)備工作，提高就業(yè)能力。

3.3引導(dǎo)大學(xué)生積極投身實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力。實(shí)踐作為第一課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目的的重要途徑和手段之一，是大學(xué)生吸取課外知識、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的重要陣地。通過開展社會實(shí)踐活動，能讓學(xué)生耳聞目睹改革開放以來我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和變化，了解社會現(xiàn)狀，提高思想水平。同時，通過把書本知識與具體實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)知識在實(shí)際工作中可發(fā)揮怎樣的作用，也能讓學(xué)生明白，將來走上社會參與具體的工作時如何開展這項(xiàng)工作，讓學(xué)生自覺地將理論和實(shí)際、學(xué)校與社會、課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來，既有利于提高他們分析問題、解決問題的能力，更有利于增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競爭力。:

3.4強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育，提升創(chuàng)業(yè)能力。鼓勵、支持創(chuàng)業(yè)并不僅僅為了就業(yè)，高校創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的綜合性人才、激發(fā)社會的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)業(yè)教育也是對大學(xué)生社會實(shí)踐的補(bǔ)充。無論學(xué)生最終是否成功創(chuàng)業(yè)，他們在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中所形成的創(chuàng)新思維和整體的就業(yè)能力都會使學(xué)生終身受益。在開展創(chuàng)業(yè)教育時，我們一定要明確此項(xiàng)教育的目標(biāo)，完善創(chuàng)業(yè)教育的課程體系，不斷探索創(chuàng)業(yè)教育的方式方法，加強(qiáng)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧艷葵.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程改革[J].當(dāng)代青年研究.2005.(12).25.26.

第8篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；體驗(yàn)教學(xué)

中圖分類號：D422.62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-9166（2009）017（c）-0141-01

大學(xué)生思想政治教育，是教育者的施教活動和受教育者的接受活動的有機(jī)統(tǒng)一。衡量思想政治教育成功與否的關(guān)鍵，歸根結(jié)底，在于學(xué)生能否接受教育，并最終形成良好的品德，用以指導(dǎo)自己的行動?？斩吹恼f教和傳統(tǒng)的“灌輸法”已不能被當(dāng)代大學(xué)生所接受，目前大學(xué)生思想政治教育面臨諸多困難與挑戰(zhàn)[1]，具體表現(xiàn)有：(1)大學(xué)生對思想政治教育興趣不足，被動接受明顯。相關(guān)調(diào)查顯示，有近一半的同學(xué)對思想政治學(xué)習(xí)處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對教育活動缺乏熱情和主動性，無法調(diào)動內(nèi)部的積極性，接受的效果也就可想而知了；(2)學(xué)校教育對大學(xué)生的影響降低，甚至遠(yuǎn)低于書籍、報(bào)刊、雜志、同學(xué)、朋友之間的交流及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，這說明了學(xué)生接受信息的多元化和復(fù)雜化及學(xué)校教育影響的弱化，而多元化的信息沒有經(jīng)過合適的篩選可能會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響；(3)高校思想政治教育課的傳統(tǒng)授課方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的形勢發(fā)展，單一僵化的“灌輸式”教學(xué)方式既不生動也缺乏靈活性，而學(xué)生不僅從書本、課堂上接受思政教育，還受到外界的影響，如就業(yè)壓力的困擾、多元化思想的沖擊、社會陰暗面的影響，搞不好就會對思政工作和品德課教學(xué)產(chǎn)生不聽、不信、不從的逆反心理。直接導(dǎo)致大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中接受動力不足的問題，而體驗(yàn)教育[2]是解決這一問題的途徑之一。

一、體驗(yàn)教育的內(nèi)涵。體驗(yàn)教育[3]就是借助特定事件的經(jīng)歷，使學(xué)生通過想象、移情、神思、感受等多種心理活動的交融、撞擊，激活已有的經(jīng)驗(yàn)，使已有的經(jīng)驗(yàn)升華，并產(chǎn)生新的認(rèn)知。體驗(yàn)教育一般由學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生親身參加實(shí)踐，從而使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣的過程。它突出的不是對知識體系的原封不動的儲存，而是強(qiáng)調(diào)自我的感悟與發(fā)現(xiàn)，是一種變書本化為人本化的教育。體驗(yàn)教育帶有強(qiáng)烈的情感成分，主體從自己的經(jīng)歷、情感積累和感受出發(fā)去體驗(yàn)和揭示生命的意蘊(yùn)，結(jié)果常常是一種新的內(nèi)在情感的生成，是對生命的深情感悟。體驗(yàn)教育是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識知識的同時感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得成長。

二、體驗(yàn)教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施案例。（一）體驗(yàn)教學(xué)模式的構(gòu)建。思想道德教育體驗(yàn)教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵是組織和促成學(xué)生投身實(shí)踐活動，讓思想道德教育植根于生動、豐富、現(xiàn)實(shí)的生活世界里?？梢詾閷W(xué)生設(shè)置一種情境，尋找一個崗位，安排一個角色，幫助學(xué)生獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)價值的真實(shí)感受，明白做一個合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、珍惜勞動成果的品質(zhì)；學(xué)會適應(yīng)不同生活環(huán)境、用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的本領(lǐng)。體驗(yàn)教學(xué)模式可以如下構(gòu)建：1、將學(xué)校德育教育內(nèi)容細(xì)化為幾個主題系列。例如愛國主義教育、個人挑戰(zhàn)潛能、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、就業(yè)觀念體會、親情教育等。2、將每個主題分為若干個實(shí)施階段，用講授、角色扮演等方式實(shí)施。3、每次活動設(shè)計(jì)總體思路是“體驗(yàn)、覺察、共享、整合、運(yùn)用”。4、充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，進(jìn)行情景的設(shè)計(jì)，以增加吸引力，吸引學(xué)生通過體驗(yàn)的方式即用直覺、感官、精神和智力等對事物進(jìn)行思考。（二）體驗(yàn)教學(xué)模式的探索案例。結(jié)合我校實(shí)際和大學(xué)生的特點(diǎn)，我們進(jìn)行過一系列的體驗(yàn)教學(xué)的探索，比如：1．愛國主義教育。一方面組織學(xué)生觀看革命電影、參觀洛八辦等，通過詳細(xì)的講解、圖文聲貌的感覺刺激充分調(diào)動學(xué)生的情感、聯(lián)想，培養(yǎng)愛國主義情感；另一方面組織學(xué)生活動，通過“演”與“看”體會英雄先輩的心路歷程，培養(yǎng)愛國主義情感。事實(shí)證明，這些活動不但很容易調(diào)動學(xué)生參與的積極性而且這樣的體驗(yàn)也使得學(xué)生們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想和心理的震動，愛國主義情感油然而生。2．職業(yè)體驗(yàn)與生存體驗(yàn)。通過社會實(shí)踐活動開展職業(yè)體驗(yàn)與生存體驗(yàn)，再由校長和教導(dǎo)主任招聘普通教師；然后率領(lǐng)“支教學(xué)校”下鄉(xiāng)招收學(xué)生，自主備課、授課、考核，自己安排生活等。通過活動，很多學(xué)生體驗(yàn)了組織教學(xué)和授課的艱辛，提高了教學(xué)能力，同時將“教書育人、為人師表”的情感內(nèi)化，并對教師的職業(yè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識；有些自理能力原本很差的學(xué)生在農(nóng)村授課期間甚至學(xué)會了自己蒸饅頭、做飯等，他們也從中體會了生活的艱辛和父母的恩情，變得非常懂事，這些進(jìn)步是非常令人鼓舞的。

三、體驗(yàn)教學(xué)的反思。體驗(yàn)教學(xué)在思想政治教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，也有很強(qiáng)的可行性，有很好的發(fā)展前景。通過一段時間的體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)如果要保證體驗(yàn)教學(xué)良好的教學(xué)效果，一定要特別注意對一些環(huán)節(jié)的處理：1．體驗(yàn)教學(xué)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)要細(xì)致周到。只有準(zhǔn)確把握教學(xué)目的，細(xì)致設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理設(shè)置 沖突和角色，才能夠保證體驗(yàn)教學(xué)的順利進(jìn)行。2．教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)的度要適當(dāng)。體驗(yàn)教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用沒有消失，而是體現(xiàn)在教學(xué)主題活動方案的設(shè)計(jì)以及活動中根據(jù)實(shí)際狀況的靈活調(diào)控的能力上。3．教師對體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果的把握要精細(xì)。只有對體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握準(zhǔn)確才能正確進(jìn)行指導(dǎo)，教師要通過細(xì)致觀察、精確記錄、詳細(xì)分析來把握整個教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果。4．教師應(yīng)注重與相關(guān)成員的溝通。教師與體驗(yàn)教學(xué)有關(guān)人員的有效溝通能夠保證理想的教學(xué)效果。如在家庭生活中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)時，要與家長進(jìn)行溝通，爭取家長的配合，為學(xué)生提供良好的機(jī)會和環(huán)境，避免因家長的溺愛等因素使體驗(yàn)教育失去應(yīng)有的意義。

思想政治體驗(yàn)教學(xué)的完善仍需要大量的工作，不僅要準(zhǔn)確把握教學(xué)規(guī)律，還應(yīng)深入研究學(xué)生的狀態(tài)和現(xiàn)有的資源環(huán)境，各級教學(xué)部門應(yīng)通力合作，建立健全相應(yīng)的制度和設(shè)施，為體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施提供最有利的保證。

作者單位：洛陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉靜麗.當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育接受動力的優(yōu)化原則[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào),2007,19(12):104-107

第9篇：大學(xué)生勞動實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】 圖書館 大學(xué)生 參與 管理

讓大學(xué)生參與圖書館管理，既緩解了圖書館人員不足的問題，又減輕了館員工作壓力，更重要的是為大學(xué)生提供了一個參加社會實(shí)踐活動的平臺，豐富同學(xué)們的人生閱歷，鍛煉了工作能力，同時也改善了部分生活困難同學(xué)的生活條件，促進(jìn)了館員和讀者間的溝通，并且能不斷提高圖書館管理水平和服務(wù)質(zhì)量。

1 大學(xué)生參與圖書館管理的途徑

1.1 勤工助學(xué)

勤工助學(xué)指一邊讀書，一邊利用課余時間參加勞動。高校為了解決貧困學(xué)生的實(shí)際困難，在學(xué)校的各個部門安排了勤工助學(xué)崗位，提供一定的薪酬，鼓勵貧困學(xué)生通過自己的勞動協(xié)助完成學(xué)業(yè)，而圖書館是勤工助學(xué)工作的重要場所。參加勤工助學(xué)的學(xué)生多半來自家境貧寒的農(nóng)村家庭，他們樸實(shí)、能干、肯吃苦。

1.2 學(xué)生社團(tuán)

學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為實(shí)現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好，自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)是學(xué)生間搭建的一個交流平臺，社團(tuán)成員因?yàn)楣餐膼酆煤驼J(rèn)識聚集在一起，擁有共同目標(biāo)，其所產(chǎn)生的凝聚力更為堅(jiān)實(shí)、持久。學(xué)生讀者以社團(tuán)形式參與圖書館管理服務(wù)熱情更高，紀(jì)律性更強(qiáng)，服務(wù)更為規(guī)范，自我管理水平高。學(xué)生社團(tuán)產(chǎn)生于讀者群體中，能深刻了解讀者對圖書館的需求，他們對圖書館的發(fā)展與建設(shè)所提出的意見和建議針對性更強(qiáng)，更具有實(shí)用性。

1.3 學(xué)生社會實(shí)踐活動

每年入學(xué)的新生學(xué)校要求參加一定量的社會實(shí)踐活動，對于地處郊區(qū)縣的大學(xué)新生，課業(yè)較繁重，尋找社會實(shí)踐場所有一定困難，而校園內(nèi)圖書館是他們便于選擇的地方。這部分學(xué)生人員分散，時間相對集中，流動性較強(qiáng)。

2 大學(xué)生在圖書館主要開展以下工作

2.1 從事流通服務(wù)方面工作

大學(xué)生參與圖書管理和服務(wù)工作，為圖書館管理隊(duì)伍注入了新的生機(jī)和活力，減輕了館員的工作壓力。他們協(xié)助館員做圖書上架、圖書整架排序、書庫的衛(wèi)生清潔等具體工作。學(xué)生在將當(dāng)天還回的書準(zhǔn)確上架后，還對自己負(fù)責(zé)的書架進(jìn)行精細(xì)排架和日常清潔。保證書架整齊干凈，由于他們對圖書館的文獻(xiàn)資料分類和館藏地點(diǎn)比較了解和熟悉，還扮演咨詢員的角色，解答讀者提出的問題，幫讀者查找文獻(xiàn)資料。身為讀者的同齡人，學(xué)生比工作人員更具有親和力，與讀者更容易溝通，幫助讀者更有效地使用書館資源。

2.2 參與報(bào)刊閱覽室的管理工作

報(bào)刊閱覽室的期刊、報(bào)紙種類較多，每天都有新的期刊、報(bào)紙上架，深受廣大讀者喜歡，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)之余逗留時間較長的場所，人流量大，閱覽頻繁，工作量較大，大學(xué)生和館員一起進(jìn)行科學(xué)合理的分工和排班，在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，獨(dú)立承擔(dān)值白班或晚班的工作。

2.3 宣傳圖書館的工作，擴(kuò)大圖書館影響，深化服務(wù)內(nèi)容

大學(xué)生參與圖書管理工作，有利于讀者參與到圖書館中來，他們積極參加圖書館館報(bào)的投稿，敞開心扉談自己的想法和體會以及人生感悟。做好期刊、文獻(xiàn)資料、新書的宣傳工作。例如：參與組織讀書沙龍、英語沙龍等活動，在大廳開辟“讀者園地”宣傳欄，包括服務(wù)動態(tài)、新書推薦、信息反饋等欄目，定期更新，讓讀者及時的全面的了解圖書館的服務(wù)信息，從而提高圖書館資源的利用率。

3 對學(xué)生參與圖書館管理的建議

3.1 建立有效的管理機(jī)制和明確的規(guī)章制度

參與圖書館管理的學(xué)生工作前，館員多數(shù)時候都是做一些口頭要求，因此造成責(zé)任不清，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。沒有清晰的崗位職責(zé)、管理制度，工作中無法可依，容易造成松懈情緒，影響工作質(zhì)量。應(yīng)建立明確的的崗位職責(zé)、嚴(yán)密的管理制度，工作中做到有法可依，提高工作效果。

3.2 做好上崗前的培訓(xùn)工作

崗前培訓(xùn)應(yīng)包括基本素質(zhì)和基本技能兩方面的訓(xùn)練。參與工作的學(xué)生應(yīng)樹立服務(wù)讀者的觀念，具備良好的道德素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。另外，要讓學(xué)生了解圖書館的基本工作規(guī)程，了解書刊分類和簡單的書刊制作流程，圖書排架規(guī)則。只要做好了這些前期培訓(xùn)工作，他們才能順利開展管理工作。

3.3 加強(qiáng)學(xué)生的管理

現(xiàn)在國內(nèi)高校多是由圖書館的工作人員來管理學(xué)生工作者，因此管理上顯得較為松散和隨意。而國外大學(xué)多是將學(xué)生在圖書館的管理工作看作是一項(xiàng)長期工作來做，并設(shè)有專門的組織機(jī)構(gòu)來對學(xué)生的工作進(jìn)行系統(tǒng)管理。這一點(diǎn)我們可以借鑒國外高校的做法，在圖書館內(nèi)專門建立一個由較高專業(yè)水平及較強(qiáng)責(zé)任心的館員組成針對學(xué)生在圖書館工作的管理機(jī)構(gòu)，從聘用到評估等各個方面對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)有效的管理，從而加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識和競爭意識，以更有效地開展工作，更好地服務(wù)讀者。

3.4 促進(jìn)學(xué)生自我管理

除了建立館員組成的學(xué)生管理組織外，在學(xué)生內(nèi)部也應(yīng)成立一個自我管理的組織。一方面，它可以收集并反映學(xué)生參與管理工作中的問題，提出對于圖書館管理的意見，并及時匯報(bào)給圖書館領(lǐng)導(dǎo)；另一方面，它還可以在學(xué)生內(nèi)部起到一種自我監(jiān)督作用。學(xué)生自我管理組織可以安排工作，可以在業(yè)余時間組織活動，加強(qiáng)同學(xué)們的團(tuán)體意識，豐富他們的生活，并加深和圖書館員工的感情，從而創(chuàng)造一種和諧的工作氛圍。

總之，大學(xué)生參與高校圖書館管理，圖書館和學(xué)生是互助互利的，它將會有力推動圖書館服務(wù)工作不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亞.淺談大學(xué)生參與高校圖書館管理的實(shí)踐.（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2012年第.1～2期.（總第37～38期）.