大學(xué)時(shí)代精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)時(shí)代范文

每次來(lái)到高校看到同學(xué)們對(duì)我的熱情，我都有一種敬畏感。我想，同學(xué)們之所以給我這么高的熱情，很重要的原因是，你們?cè)谖疑砩峡吹搅俗约簩?lái)希望走的路，并不一定要當(dāng)主持人，而是說(shuō)也許畢業(yè)15年后，你們也可以像我一樣回到師弟和師妹們的面前，講講自己的故事。

14年前，我去北京大學(xué)采訪一個(gè)瘦瘦的年輕人，當(dāng)時(shí)他剛從美國(guó)回來(lái)，采訪之后，我寫(xiě)了五千多字的文章介紹他。在一系列介紹他的文章中，這篇文章并不重要，但是在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)從海邊貧窮地區(qū)一步一步走出福建，走出中國(guó)。走到美國(guó)又回到中國(guó)的年輕人的成長(zhǎng)故事，這個(gè)人就是陳章良。

我想說(shuō)的是雖然我們各自的事業(yè)不同，但我們都在做著一件同樣的事，那就是雖然我們都從平凡甚至貧苦的家庭中走出來(lái)，但在社會(huì)巨大變遷當(dāng)中，不管我們家庭的人均收入是多少，不管我們?cè)?jīng)有過(guò)怎樣挨餓的經(jīng)歷，我們一定會(huì)給中國(guó)留下一個(gè)屬于自己的也是屬于這個(gè)國(guó)家的故事。

我剛才開(kāi)始講的是14年前我和陳校長(zhǎng)之間的故事，誰(shuí)又會(huì)知道再過(guò)14年，你們當(dāng)中的誰(shuí)又會(huì)寫(xiě)著什么樣的故事，你們又會(huì)在哪個(gè)講臺(tái)上使你們的母校驕傲?學(xué)校只有一張名片，就是每年夏季從這個(gè)學(xué)校走出去的學(xué)生們，這張名片代表了這個(gè)學(xué)校最優(yōu)秀的品質(zhì)。如果說(shuō)人生中有哪一個(gè)四年值得我們用加倍的時(shí)間去換回，我相信只有大學(xué)這四年。今天，我想和大家談?wù)劥髮W(xué)生活。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，大學(xué)中結(jié)成的友誼直到現(xiàn)在仍然最牢不可破。小學(xué)的發(fā)小、中學(xué)的同學(xué)基本上隨著后來(lái)考上不同的學(xué)校變得天各一方。中國(guó)的遷徙正前所未有地加劇，故鄉(xiāng)正在成為異鄉(xiāng)，即使在自己的家鄉(xiāng)，我們很少有機(jī)會(huì)聚在一起，所以兒時(shí)的友誼很難延續(xù)。

而大學(xué)的友誼不同，那時(shí)大家很純真，常在一起聊思想，最關(guān)鍵的是大家學(xué)的是同樣的專業(yè)，這使得在未來(lái)幾十年里大家經(jīng)常有各種機(jī)會(huì)聚在一起。平常聯(lián)系特別多，因此友情延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)。舒婷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人到中年。友情之樹(shù)日漸凋零。我發(fā)明了一個(gè)等式，朋友的多少跟頭發(fā)的多少成正比。

走出大學(xué)校園，回首往事時(shí)你會(huì)想，在曾經(jīng)可以那么奢侈地享受友情的四年時(shí)光里，你珍惜了嗎?如果沒(méi)有，你會(huì)很后悔，所以我常對(duì)談戀愛(ài)的大學(xué)生說(shuō)：“大學(xué)時(shí)談戀愛(ài)，不過(guò)是把一輩子要過(guò)幾十年的生活提前了三四年而已。而這四年的友誼卻是人生中不可復(fù)制的。”我見(jiàn)到太多人，因?yàn)檎剳賽?ài)而沉浸在兩人世界里，從而削掉了跟周圍哥們、姐們的友誼。大學(xué)里我也談戀愛(ài)，但是我把小團(tuán)隊(duì)和大團(tuán)隊(duì)的關(guān)系協(xié)調(diào)得不錯(cuò)，我很慶幸自己沒(méi)浪費(fèi)友情。

大學(xué)的友情多奢侈，你想談理想，就有一幫同齡人陪著你沿著校園一圈又一圈地轉(zhuǎn)，甚至在下雪天你也可以找到這樣一群浪漫的人。而走出大學(xué)校園常聚會(huì)的還是大學(xué)這幫同學(xué)，可是如果你再給人家打電話：“來(lái)，哥們，今天晚上到我家談?wù)劺硐氚?”他可能會(huì)來(lái)，但是會(huì)帶著精神病醫(yī)生來(lái)。你可能會(huì)這么告訴他：“哥們，三缺一，來(lái)吧!”打麻將、喝酒正在成為友情的一種借口。而大學(xué)時(shí)候的友誼完全不需要借口。所以我排在第一位的是要珍惜這四年的友情，如果浪費(fèi)了它，就是浪費(fèi)了上帝對(duì)你的一片好意。

第2篇：大學(xué)時(shí)代范文

當(dāng)今，絕大多數(shù)因?yàn)槭艿?ldquo;學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍全天下”這句話的影響，將自身的學(xué)習(xí)偏向于理科，使得語(yǔ)文的基本教學(xué)被忽略。在當(dāng)今的大學(xué)中，大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是不容樂(lè)觀的，從大學(xué)生平時(shí)上交作業(yè)到寫(xiě)一些申請(qǐng)材料時(shí)可以明顯的發(fā)現(xiàn)，在這些作業(yè)和申請(qǐng)材料中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字和不通順的語(yǔ)句。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，人們表達(dá)和書(shū)寫(xiě)的能力已經(jīng)在慢慢的退化，信息化設(shè)備的通訊已經(jīng)完全的取代了書(shū)信的交流，從而導(dǎo)致了大學(xué)生人文精神的嚴(yán)重缺失。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式

1、教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，已經(jīng)逐漸的將人們的生活方式進(jìn)行改變。目前，怎樣能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作用更好的應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)成為了目前教育者面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。在當(dāng)今的時(shí)代中，大學(xué)生基本都擁有了自己的私人電腦，在任何時(shí)間都可以對(duì)任何資料進(jìn)行查找和翻閱。網(wǎng)絡(luò)中豐富的信息可以使學(xué)生對(duì)自我構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)有所了解，自身的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀都得到了豐富，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)拓新領(lǐng)域。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該更加的活躍，積極的參與到網(wǎng)絡(luò)中，在進(jìn)行備課時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)可以十分有效的對(duì)教學(xué)材料和教學(xué)方法不足的地方進(jìn)行彌補(bǔ)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將教學(xué)材料中的內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)進(jìn)行融合，使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加的豐富，同時(shí)還會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

2、利用網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生的閱讀理解能力得到有效的提高

閱讀教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有著十分重要的地位，但是因?yàn)榻逃叩恼J(rèn)知不夠，往往使得閱讀教學(xué)被忽略。學(xué)生在進(jìn)行自我閱讀時(shí)往往會(huì)因?yàn)殚喿x的方法不對(duì)使得對(duì)于文章很難理解，從而使得學(xué)生喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和興趣，閱讀的效果和效率不高。在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的有點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式，同時(shí)，還可以根據(jù)圖片、聲音以及文字加深對(duì)文章的理解，使得學(xué)生在閱讀時(shí)不在顯得枯燥無(wú)味，在提高學(xué)生的閱讀理解能力的同時(shí)還有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

3、構(gòu)建語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種敬畏的心理，使的學(xué)生和教師之間缺乏了應(yīng)有的溝通。在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)專題的網(wǎng)站，教師和學(xué)生都進(jìn)入其中，學(xué)生將自己不理解的說(shuō)出來(lái)，教師將學(xué)生不理解的問(wèn)題一一作答，在學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)，還增加了師生之間的溝通，使得學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)得到有效的提高。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：大學(xué)時(shí)代范文

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來(lái)，高校教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件與教學(xué)方式發(fā)生了巨大變化，也給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要進(jìn)行改革，才能適應(yīng)時(shí)展的需求。文章主要闡述了信息化時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文在多媒體教學(xué)與拓展課外教學(xué)等方面采取的改革舉措。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；多媒體教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2017）05-0007-02

黨的十第一次提出立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，高等教育的核心任務(wù)之一就是培育學(xué)生的人文精神人文素養(yǎng)。教育部長(zhǎng)袁貴仁認(rèn)為：“立德樹(shù)人不僅僅是思想品德課，也不單是班主任、輔導(dǎo)員的事，這是整個(gè)教育的工作。最直接相關(guān)的就是思想品德、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)這五門(mén)課?！盵1]大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生人文精

神、人文情懷的重要課程。大學(xué)語(yǔ)文課的宗旨是通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀文化的講授，培養(yǎng)學(xué)生具有深厚人文精神的理想人格，使大學(xué)語(yǔ)文課成為一門(mén)弘揚(yáng)傳承培養(yǎng)民族文化、提升愛(ài)國(guó)主義思想的重要課程。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來(lái)，高校教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件和教學(xué)方式發(fā)生了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了整個(gè)校園，網(wǎng)絡(luò)成為功能最大、資源最多、成本最低、使用最便捷的學(xué)習(xí)工具，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚W(wǎng)絡(luò)等資源自主學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)資源給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了現(xiàn)代化的條件，也對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程提出了新的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)新的形勢(shì)、利用新的資源進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德行情操的成長(zhǎng)，是高校教育工作者必須回答的問(wèn)題。黑龍江大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課走在教改的最前沿，進(jìn)行了如下的改革嘗試。

一、多媒體教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直存在著教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密的問(wèn)題，學(xué)者對(duì)此也予以了足夠的關(guān)注，并在教學(xué)改革等方面進(jìn)行了一些探討。然而對(duì)關(guān)于如何在大學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用、如何利用多媒體建構(gòu)新的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式等問(wèn)題關(guān)注較少。在此情形下，使用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)，探索新的教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量，是尤其必要的。相對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)，多媒體技術(shù)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)明顯滯后，多媒體技術(shù)表現(xiàn)出的教學(xué)情景，特別適合大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)，而且能使課程更加生動(dòng)直觀，使大學(xué)語(yǔ)文課成為集德育、智育、美育于一身的課程。

（一）多媒體教學(xué)的意義

自2003年起，黑龍江大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段，全部實(shí)行多媒體教學(xué)。教研室集合全體的智慧自主研發(fā)多媒體教學(xué)課件，有針對(duì)性地精心設(shè)計(jì)課件版面和內(nèi)容。用大量的資料性文字和具有豐富人文內(nèi)蘊(yùn)的精美圖片、音樂(lè)和音像資料等，充分展現(xiàn)文章內(nèi)容，發(fā)揮文學(xué)內(nèi)在的教育功能、教化功能和美育功能。改善了以往單一板滯的教學(xué)方式，這種教學(xué)效果是傳統(tǒng)的單純課堂教學(xué)模式無(wú)法企及的。

蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：“教育的基本功能是審美，對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)以豐富的內(nèi)容和圖文并茂的形式改變傳統(tǒng)的授課模式，文字、圖像、聲音并用，給學(xué)生更直觀、更生動(dòng)、更大量的信息，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，獲得美的享受和陶冶，提高他們對(duì)美文的鑒賞水平，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。比如講白居易的《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，先播放一段有關(guān)安史之亂的視頻，通過(guò)了解安史之亂前后唐代的社會(huì)背景、導(dǎo)致安史之亂爆發(fā)的原因，尤其是天寶后期，唐玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)，政治日益腐朽。以及最后馬嵬兵變，唐玄宗和楊貴妃生離死別。通過(guò)這些視頻的觀看，學(xué)生自然而然地進(jìn)入詩(shī)歌的意境之中。利用多媒體教學(xué)會(huì)增加大學(xué)語(yǔ)文課堂的知識(shí)量、信息量，提高學(xué)生的關(guān)注度、參與度，拓展知識(shí)層面，教師也能充分完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)的注意事項(xiàng)

目前，大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)還有一些不足之處，有待于進(jìn)一步完善和提高。在制作和運(yùn)用多媒體課件時(shí)教師還要注意以下問(wèn)題。

1.突出重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)。多媒體幻燈片不是主體，它是o助工具，不能取代教師。不要把PPT 文稿變成WORD文件，幻燈片上只出現(xiàn)標(biāo)題、句子，而不是你要說(shuō)的每句話，課件不是教案。課件頁(yè)面文字不能過(guò)多，如果文字太多，就會(huì)影響學(xué)生聽(tīng)課。學(xué)生拼命記筆記，內(nèi)容的懸念也沒(méi)有了。制作PPT文稿時(shí)一定要注意謀篇布局，詳略得當(dāng)，保持簡(jiǎn)單，留白很重要 。

2.風(fēng)格統(tǒng)一，顏色協(xié)調(diào)。多媒體幻燈片應(yīng)風(fēng)格統(tǒng)一。一個(gè)課件的幻燈片前后整體風(fēng)格應(yīng)一致，不要頻繁變換模板的風(fēng)格，這要使課件的內(nèi)容、風(fēng)格一致，既有美感，又會(huì)加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。顏色激感，顏色傳遞感情。這樣摸索和構(gòu)建學(xué)生、教師與多媒體三方互動(dòng)契合的新模式，以多媒體為手段建立學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、利用網(wǎng)絡(luò)拓展課外教學(xué)

我國(guó)高等教育對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課重視力度不夠，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思維習(xí)慣的影響，本課程被蒙上“補(bǔ)課”論的陰影，或者被視為“高四”語(yǔ)文、“高五”語(yǔ)文。由于重視不夠，大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式上。對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段研究不夠，還沒(méi)有形成完備的、科學(xué)的教學(xué)方法體系。縱觀全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)，教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，基本停留在中學(xué)應(yīng)試教育階段的“填鴨式”教學(xué)。教師一講了之、學(xué)生一聽(tīng)了之，學(xué)生學(xué)習(xí)只是單純?yōu)榱送瓿蓪W(xué)分，有些學(xué)生很想好好學(xué)習(xí)，但是少而又少的學(xué)時(shí)并不能滿足他們，課外學(xué)習(xí)又不知學(xué)什么、怎么學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的現(xiàn)代化手段還沒(méi)有被充分利用起來(lái)。

（一）拓展課外教學(xué)的意義

由于大學(xué)語(yǔ)文是公共必修課，學(xué)時(shí)比較少，僅30學(xué)時(shí)，在這樣短的時(shí)間里達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)簡(jiǎn)直是天方夜譚。因此大學(xué)語(yǔ)文課利用網(wǎng)絡(luò)條件進(jìn)行課外拓展學(xué)習(xí)是非常必要的，眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科不僅僅需要學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的了解，同時(shí)還需要大量的也是必須的課外閱讀。但長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本上局限于課堂教學(xué)，課外拓展學(xué)習(xí)還沒(méi)有充分開(kāi)展起來(lái)。由于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)局限于課本上，而教材的內(nèi)容與時(shí)展相比較，往往滯后于時(shí)代的發(fā)展，顯得單一、靜止和陳舊，學(xué)生已不滿足于教師在課堂中傳授的知識(shí)，他們渴望獲得新知識(shí)，關(guān)注新信息。因此，除了改革50分鐘的課堂教學(xué)，不斷提高課堂教學(xué)效率外，利用網(wǎng)絡(luò)條件大力拓展課外教學(xué)空間，也是非常必要的。

改變傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，重構(gòu)教學(xué)體系，充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的條件，拓展課外教學(xué)空間，在更高的層面上幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。人文知識(shí)的學(xué)習(xí)僅僅依靠課堂是不夠的，教師在課堂上只是引領(lǐng)，學(xué)生在課外進(jìn)行閱讀是非常必要的，而且人文素養(yǎng)的提高是需要點(diǎn)滴積累的。利用網(wǎng)絡(luò)條件進(jìn)行課外拓展，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，提高閱讀質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度、維度，豐富教學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生形成探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，使學(xué)生的精神生活和內(nèi)心世界更加豐富、充實(shí)、健康，讓他們成為新時(shí)代的合格人才。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)拓展課外教學(xué)的策略

主要是利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息資源拓展大學(xué)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生讀書(shū)和鉆研的興趣，使他們不拘泥于課本。隨著課外學(xué)習(xí)的拓展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。拓展大學(xué)語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)教學(xué)的方法如下。

1.建立“大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)上讀書(shū)工程”，延伸拓展課堂教學(xué)。語(yǔ)文教材所選的篇目都是經(jīng)典的名篇佳作，要引導(dǎo)學(xué)生理解課文。同時(shí)要有目標(biāo)有針對(duì)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀與課堂內(nèi)容相關(guān)的書(shū)籍、文章。通過(guò)課外拓展，學(xué)生既學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，又加深了對(duì)課堂內(nèi)容的理解。比如講解周作人的《烏篷船》時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生去“大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)上讀書(shū)工程”閱讀周作人的其他小品美文，比如《故l的野菜》、《北京的茶食》等。

2.建立大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)博客，推薦優(yōu)秀熱門(mén)書(shū)籍、文章，拓展課外閱讀。建立大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)博客，不斷向?qū)W生推薦古今中外的優(yōu)秀熱門(mén)書(shū)籍、文章，使大學(xué)語(yǔ)文課成為鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū)的重要課程。學(xué)生在教師的感召下，不斷地在課堂上推薦他們獨(dú)到的新書(shū)，真正達(dá)到了資源共享。

3.建立大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。通過(guò)建立大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生能夠了解國(guó)內(nèi)外新近或從前發(fā)生的事；上傳讓學(xué)生受益匪淺、青春勵(lì)志的多媒體視頻資料；讓他們欣賞古今中外名曲、名畫(huà)，使他們受到綜合美育教育，這樣不僅會(huì)大大地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更重要的是提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

4.拓展課外教學(xué)空間，設(shè)立專家講壇。聘請(qǐng)具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的專家為學(xué)生開(kāi)設(shè)讀書(shū)講壇，指導(dǎo)學(xué)生課外讀書(shū)活動(dòng)，要求學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，課內(nèi)課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，使得大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法邁上一個(gè)新的、更高的階梯。

（三）加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，突出素質(zhì)培養(yǎng)主題

1.多渠道、多視野繼續(xù)開(kāi)展課外閱讀，拓寬大學(xué)語(yǔ)文課外讀書(shū)和人才培養(yǎng)途徑。任課教師除布置必讀書(shū)目等傳統(tǒng)做法外，還定期開(kāi)展“推介新書(shū)”活動(dòng)，把當(dāng)前文學(xué)界有關(guān)學(xué)術(shù)新著、文學(xué)新著和出版動(dòng)態(tài)等介紹給學(xué)生，從提高學(xué)生業(yè)余讀書(shū)質(zhì)量的角度，提升學(xué)生人文素質(zhì)。此外，學(xué)生不定期介紹自己閱讀過(guò)的優(yōu)秀圖書(shū)，相互交流讀書(shū)心得。

2.配合各院系人才培養(yǎng)、素質(zhì)提高活動(dòng)，提供有關(guān)專業(yè)指導(dǎo)。教研室教師多次受邀，擔(dān)任學(xué)校及一些學(xué)院活動(dòng)的評(píng)委，為社團(tuán)活動(dòng)、征文活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等，提供專業(yè)指導(dǎo)。

3.發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，組織調(diào)查研究，注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力。利用專題課，結(jié)合課文講授和學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)及未來(lái)工作需要，定期組織學(xué)生開(kāi)展調(diào)查研究活動(dòng)，擬制調(diào)查問(wèn)卷，展開(kāi)實(shí)地調(diào)查，既培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力，又有利于教學(xué)水平的不斷提高。

2012年黑龍江大學(xué)深入推進(jìn)“四融合”人才培養(yǎng)模式改革：“實(shí)施分類教育與能力培養(yǎng)相融合、實(shí)施通識(shí)教育與專業(yè)教育相融合、實(shí)施專業(yè)教育與個(gè)性化教育相融合、實(shí)施專業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相融合。”這對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。總之，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，改革大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法意義重大，在教學(xué)方式和教學(xué)手段方面，力爭(zhēng)探索出系統(tǒng)的、完備的、科學(xué)的教學(xué)方法體系。由此改變?nèi)鐣?huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的看法，糾正學(xué)生對(duì)公共課的態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文給予學(xué)生人文素養(yǎng)的陶冶，擴(kuò)大他們的視野和胸襟，使學(xué)生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造，成為 “高尚”與“和諧”的一代新人。最終使大學(xué)語(yǔ)文成為傳播中華人文精神的重要課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳曉燕.教育部部長(zhǎng)袁貴仁：政府要向?qū)W校放權(quán)[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-03-08.

第4篇：大學(xué)時(shí)代范文

[關(guān)鍵詞] 南宋四大書(shū)院精神;當(dāng)代大學(xué)弊端;傳承

【中圖分類號(hào)】 G64【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）06-325-2

一、書(shū)院精神

“書(shū)院精神是指中國(guó)書(shū)院在漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展過(guò)程中，在培養(yǎng)人才，發(fā)展學(xué)術(shù)，傳承文化，開(kāi)啟民智中體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特且具有生命力的精神內(nèi)涵”。不論書(shū)院或廢或興，書(shū)院精神都具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，不自覺(jué)的引導(dǎo)著中國(guó)人成為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼具天下”的君子，彰顯我泱泱大國(guó)之大氣，在書(shū)院精神的理念下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技才能真正辦好中國(guó)人的大學(xué)，培養(yǎng)兼具東方禮儀與西方先進(jìn)知識(shí)的人才，向世界展示文明之邦的精神。

二、南宋四大書(shū)院精神

（一）教人成人的以人為本精神

南宋四大書(shū)院從創(chuàng)辦就極富人文精神，把教人成人，明道傳德作為教育目標(biāo)。

1.德才并重的辦學(xué)宗旨；(1)白鹿洞書(shū)院以宣明教化，敦勵(lì)風(fēng)俗為宗旨，課程設(shè)置為儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)為主，集學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)為一體；(2）張蛟謚鞒衷纜詞樵菏幣浴安揚(yáng)衡山胡宏之學(xué)為己任，力矯群居佚，僅為科舉利祿，僅習(xí)言語(yǔ)文辭之工的士習(xí)，提出了造就人才，傳道而濟(jì)斯民的辦學(xué)宗旨”。(3)象山書(shū)院以明理，做人為辦學(xué)宗旨，做人包括三層含義：“一是做一個(gè)堂堂正正的人；二是做一個(gè)能備道的圣人；三是做個(gè)無(wú)所不知的超人”。陸九淵對(duì)曾弟子說(shuō)“人生天地間，為人自當(dāng)盡人道，學(xué)者之所以為學(xué)，學(xué)為人而已”?？梢?jiàn)，其注重學(xué)生的德育塑造。(4)麗澤書(shū)院辦學(xué)以孝悌忠信為本，教學(xué)時(shí)涉及接人待物，言行舉止等教人成人的教學(xué)內(nèi)容。

2.人道主義的管理制度：（1）白鹿洞書(shū)院管理上極富人文主義精神，申揚(yáng)人倫，由朱熹親自制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》制約著學(xué)生，其中的五教之目，知行合一，“言忠信，行篤敬”，都體現(xiàn)了書(shū)院在管理尤重學(xué)生的德育教育，教學(xué)生成人的精神；（2）從岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)“時(shí)常省問(wèn)父母”“損友必須拒絕”可見(jiàn)其管理不僅涉及學(xué)生的孝義之道，還注重學(xué)生交友處事之理，極賦人道主義。

（二）自動(dòng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神

南宋四大書(shū)院教學(xué)以學(xué)生個(gè)人讀書(shū)鉆研為主，注重培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神，書(shū)院教師教課重在啟發(fā)和誘導(dǎo)，實(shí)為引領(lǐng)學(xué)生自修：

1.注重自學(xué)的教學(xué)風(fēng)格：（1）朱熹在白鹿洞講學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)“書(shū)用你自去讀，道理用你自去探索，某只做個(gè)引路底人，做得個(gè)證明底人，有疑難處同商量而已”。資料記載“從游之士，選誦所習(xí)以質(zhì)疑。意有未喻，則委曲告之，而未嘗倦。問(wèn)有未切，則反復(fù)戒之，而未嘗隱。務(wù)學(xué)篤則喜見(jiàn)于言，講道難則憂形于色。講經(jīng)，論典，商率至夜半”。其教學(xué)注重學(xué)生自學(xué)可見(jiàn)一般；（2）岳麓書(shū)院在教學(xué)風(fēng)格上提倡師生辯論，問(wèn)難質(zhì)疑，以學(xué)生的自學(xué)為主，輔之以教師的精心指導(dǎo)；（3）象山書(shū)院則是每天清晨擊鼓會(huì)揖，由陸九淵升堂講學(xué)，其余時(shí)間學(xué)生自己支配可回齋各自研習(xí)，亦可各行其事，體現(xiàn)了自動(dòng)學(xué)習(xí)的書(shū)院精神；（4）麗澤書(shū)院亦提倡師生之間相互勉勵(lì)，反對(duì)因循舊說(shuō)，要求學(xué)生自己研究，鼓勵(lì)學(xué)生提出獨(dú)立見(jiàn)解，認(rèn)為“惟出窠臼外，然后有功”。

2.主動(dòng)自學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）書(shū)院的創(chuàng)辦者們懷揣著自己對(duì)社會(huì)的理想和育人的目標(biāo)，在教學(xué)的同時(shí)，自動(dòng)學(xué)習(xí)，從事自成一派的學(xué)術(shù)研，彼時(shí)朱熹，陸九淵為了能提高學(xué)術(shù)就主動(dòng)到鵝湖寺相聚，就兩學(xué)派之間的哲學(xué)分歧展開(kāi)辯論，朱熹還不遠(yuǎn)千里到岳麓講學(xué)，這種自動(dòng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神，成就了南宋理學(xué)發(fā)展之巔峰；（2）“書(shū)院里的學(xué)生，無(wú)一不存自由研究的態(tài)度，雖舊有山長(zhǎng)，不過(guò)為學(xué)問(wèn)上之顧問(wèn)；至研究發(fā)明，仍視平日自修的程度如何，惟在刻苦與自由思索。其意以學(xué)問(wèn)有成，生乎自行，不在乎外界壓迫”。學(xué)生互相切磋，“四方游學(xué)之士聞風(fēng)負(fù)岌而至，甚至不遠(yuǎn)千里，裹糧而來(lái)，結(jié)廬而居”。

（三）尊師重道的精神

書(shū)院教育中，祭祀是一項(xiàng)極為莊嚴(yán)和隆重的活動(dòng)，誠(chéng)然是以祭祀之形讓學(xué)生感受先賢之精神，營(yíng)造尊師重道的人文環(huán)境，其學(xué)生大多是仰慕其師而后從其學(xué)，師生間感情真摯，雖無(wú)血緣甚似血緣。

1.情深意篤的師生關(guān)系。書(shū)院師生之間的超越了功利性，教師即關(guān)心學(xué)生人格的塑造，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)又嚴(yán)格要求，一日為師，終身為師，陸九淵和朱熹死后給其送葬的門(mén)徒皆披麻戴孝，痛哭流淚，近千人。

2.至君澤民的使命感、碩學(xué)鴻儒執(zhí)掌書(shū)院，親自講學(xué)，他們不僅是經(jīng)師也是人師，其淵博的學(xué)識(shí)，正義的精神感召了學(xué)生，正是這種人格熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生豪杰之氣和義俠之風(fēng)的時(shí)代使命感。彼時(shí)元兵圍攻潭州城，岳麓書(shū)院學(xué)生無(wú)獨(dú)自逃跑者，而是紛紛組織城民奮死守城和軍民共進(jìn)退，直至城破人亡。

（四）崇尚自由、躬行踐履的精神

書(shū)院開(kāi)課由山長(zhǎng)（或洞）主持，學(xué)生跟著山長(zhǎng)求學(xué)問(wèn)道，修身養(yǎng)性，不受塵世的限制，這種崇尚自由的精神熏陶了學(xué)生身心，其鼓勵(lì)學(xué)生走出書(shū)院，訪名山，考人情，培養(yǎng)了學(xué)生躬行踐履，腳踏實(shí)地的精神。

1.寓教于樂(lè)的教學(xué)方法：陸九淵在象山書(shū)院講學(xué)時(shí)采取寓教于樂(lè)的教學(xué)方法：帶有禪宗意味的談話，天和日歷帶學(xué)生優(yōu)游山林，與山川大地為伴，臨慕意境，親自撫琴，學(xué)生讀書(shū)，融藝術(shù)于教育，達(dá)到了天人合一之境界，培養(yǎng)了學(xué)生最原始的文學(xué)靈感和創(chuàng)新精神，使之心靜澄明，回歸本性。真正做到了還學(xué)生身心之自由，提高了教學(xué)效率。

2.門(mén)戶開(kāi)放的辦學(xué)模式：（1）朱熹在主持白鹿洞期間不存門(mén)戶之見(jiàn)，雖和陸九淵學(xué)術(shù)觀點(diǎn)雖存在分歧，但卻互相尊重，朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵赴白鹿洞書(shū)院講學(xué)，并把所講內(nèi)容刻在石頭上立于院內(nèi)；（2）呂祖謙辦學(xué)的另一特色為兼容并包，博采眾長(zhǎng)，其容納百川的胸襟傳達(dá)了他對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)和尊重，使麗澤細(xì)水長(zhǎng)流。

三、書(shū)院精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)的啟示

（一）書(shū)院精神缺失的弊端分析

1.理念荒廢，身心脆弱。大學(xué)以探索、追求、傳播真理為目的，但當(dāng)代大學(xué)在傳授知識(shí)卻鮮少教學(xué)生成人，張君勱說(shuō)“近來(lái)的大學(xué)，無(wú)論是中國(guó)還是國(guó)外，里面只講知識(shí)不講做人。差不多教師賣知識(shí)，學(xué)生買知識(shí)。畢業(yè)以后，等于交易完成”。大學(xué)里每年因考試作弊被取消學(xué)位者屢禁不止，以下為本次調(diào)查中大學(xué)生對(duì)考試作弊的認(rèn)識(shí)：

表1 大學(xué)生對(duì)作弊的認(rèn)識(shí)：

有表可見(jiàn)，大學(xué)生贊同作弊或做過(guò)弊的已經(jīng)超過(guò)了一半以上

2.追求形式，思維固著。當(dāng)代大學(xué)的職責(zé)是對(duì)未來(lái)的世界做無(wú)休止的探索，為人類的發(fā)展提供源泉，這需要大學(xué)具有自動(dòng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新精神。這次調(diào)查中，大學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)情況如下：

表2 大學(xué)生自學(xué)目的表

表3 大學(xué)生逃課的意識(shí)

“在南京東南大學(xué)發(fā)表演講也指出一千年來(lái)學(xué)者自動(dòng)的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日了”。大學(xué)逃課較為普遍，缺乏學(xué)自動(dòng)學(xué)習(xí)精神。

3.道德滑坡，關(guān)系冷漠。當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系魚(yú)水交融者少，疏遠(yuǎn)淡漠者多，有表可見(jiàn)：

表5 大學(xué)師生關(guān)系

師生間缺乏書(shū)院教育下情深意切的師生關(guān)系，誠(chéng)然這也必將對(duì)大學(xué)生的人格成長(zhǎng)造成間接的危害。

4.目光狹窄，人心浮躁。當(dāng)代大學(xué)更多的是以課程為中心，以社會(huì)所需來(lái)設(shè)專業(yè)，教師的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定，“某種程度上出現(xiàn)了大學(xué)被社會(huì)牽著鼻子走的畸變，大學(xué)不應(yīng)該完全被社會(huì)意識(shí)左右，相反，大學(xué)應(yīng)該走在社會(huì)的前沿”。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生缺乏時(shí)代感，有表可知：

表5 大學(xué)生時(shí)代感

（二）書(shū)院精神缺失的病因分析

1.移植西方大學(xué)制度。自，張之洞就曾提出“中體西用”，系而一系列學(xué)習(xí)西方教育也接踵而至，改書(shū)院為學(xué)堂，一時(shí)間，對(duì)西方學(xué)校制度的模仿和抄襲成為了中國(guó)當(dāng)代高等教育制度變革的基礎(chǔ)，但正是這種模仿抄襲使我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代教育斷裂了傳統(tǒng)教育的精髓。

2.斷裂中國(guó)書(shū)院文化。潘懋元曾說(shuō)：“當(dāng)前，大學(xué)正面臨著理念危機(jī)―大學(xué)理想的黯淡，大學(xué)觀念的落后，大學(xué)精神的失落，大學(xué)形象的扭曲，大學(xué)使命的弱化，大學(xué)目標(biāo)的混亂?！?這種理念的萎靡是我們斷裂傳統(tǒng)，盲目效法國(guó)外大學(xué)的結(jié)果，中國(guó)人骨子里是含蓄和內(nèi)斂的而西方人是奔放和外顯的，不深入研究我國(guó)的傳統(tǒng)教育必然導(dǎo)致精神的內(nèi)慌“名副其實(shí)的大學(xué)必須是發(fā)源于本土的種子”，這顆種子是我國(guó)古代的書(shū)院孕育的書(shū)院精神，南宋四大書(shū)院的精神是書(shū)院精神的精髓，無(wú)疑是大學(xué)精神的源泉，也是治療當(dāng)代大學(xué)理念危機(jī)的一劑良藥。

“大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂和本質(zhì)之所，是大學(xué)內(nèi)在的精神信念和特殊意志品質(zhì)的外在表現(xiàn)”。一所大學(xué)的精神決定了學(xué)校的精神面貌和師生的行為舉止。這就需要當(dāng)代大學(xué)傳承南宋四大書(shū)院精神分，造就普天之下都是我的領(lǐng)地，世界人才為我所用的中國(guó)人的大學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[12]羅熙.淺談現(xiàn)代大學(xué)所缺失的中國(guó)古代書(shū)院精神[J]教育長(zhǎng)廊，2009（3）.

第5篇：大學(xué)時(shí)代范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；學(xué)風(fēng)教育；教育方式

引言

過(guò)去大學(xué)生十分緊缺，大學(xué)生所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任非常重，正是因?yàn)檫@份使命感，大學(xué)生自身能夠保持較高的自我約束感以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是隨著高等教育的普遍化，大學(xué)生在社會(huì)上的地位大不如前，大學(xué)生自身的光環(huán)不再，自我約束力也慢慢下降，此時(shí)如果不強(qiáng)化學(xué)風(fēng)教育，搞好大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，那么大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展與就業(yè)會(huì)更加艱難，高等教育的意義也就不復(fù)存在，強(qiáng)化高校學(xué)風(fēng)建設(shè)，迫在眉睫。

一、目前大學(xué)生學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題

1.學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏遠(yuǎn)大理想

在當(dāng)今社會(huì)中，很多的學(xué)生考大學(xué)只是為了能夠找到一個(gè)好工作，還有一些人考大學(xué)是為了找到一個(gè)理想的對(duì)象，不論是哪一種情況都不應(yīng)該作為大學(xué)生考大學(xué)的目的。很多的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)新的起點(diǎn)，在這里可以開(kāi)展一些新的事情，他們把大學(xué)當(dāng)作是自己理向?qū)崿F(xiàn)的地方，在大學(xué)里肆意的揮霍，并沒(méi)有為心中的那個(gè)真正的理念而努力。還有一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后開(kāi)始放松自己，只是追求一些眼前的快樂(lè)，并且樹(shù)立了一種不正確的人生觀；還有一些學(xué)生因?yàn)樗诘膶W(xué)校或者是專業(yè)的不理想，而放棄學(xué)習(xí)，使得原本在高中時(shí)期養(yǎng)成的好習(xí)慣都付之東流。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理念做支撐又缺少一個(gè)明確的學(xué)目的，使得大學(xué)生出現(xiàn)很多的問(wèn)題。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，缺乏自我約束

很多的學(xué)生都有一種在大學(xué)中學(xué)習(xí)的課程在工作中不會(huì)被用到，所以不必學(xué)習(xí)；盡管在大學(xué)生中還是有很多的學(xué)生在課堂中進(jìn)行聽(tīng)課，但是，能夠認(rèn)真聽(tīng)的學(xué)生的數(shù)量很少；很會(huì)有很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)中三心二意，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度；有些學(xué)生對(duì)于老師所留的作業(yè)不能夠認(rèn)真對(duì)待，只認(rèn)為自己做了就好，并沒(méi)有實(shí)際的通過(guò)做題得到一些收獲，還有一些人甚至都不自己做作業(yè)，只是抄襲同學(xué)的作業(yè)，并沒(méi)有走心；還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能夠清晰的認(rèn)識(shí)自己，不懂裝懂，最后在考試中也不能夠取得好成績(jī)。這些學(xué)生在學(xué)期末進(jìn)行考試的時(shí)候，多數(shù)會(huì)掛科，進(jìn)而下學(xué)期進(jìn)行補(bǔ)考，這其中還會(huì)有很多人補(bǔ)考不過(guò)，之后再進(jìn)行重修。大學(xué)生在大學(xué)中多數(shù)都會(huì)有一種散漫的情緒，不論是對(duì)于一些學(xué)習(xí)紀(jì)律還是學(xué)校紀(jì)律都不傷心，只是做自己想做的事，對(duì)所學(xué)習(xí)的課堂也不會(huì)專心的研究，在考試中還會(huì)出現(xiàn)作弊的現(xiàn)象，并且作弊的手段逐漸的增多，面對(duì)學(xué)校的制裁方式也絲毫沒(méi)有感到畏懼。

3.學(xué)習(xí)方法不靈活，滿足于死記硬背

很多的學(xué)生在中學(xué)時(shí)期養(yǎng)成了一種依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)樵谥袑W(xué)中，老師會(huì)直接的把學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容給學(xué)生進(jìn)行標(biāo)記，之后學(xué)生只

需要針對(duì)這些重難點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究，之后就可以在考試中得到一個(gè)良好的成績(jī)，然而這種學(xué)習(xí)方式使得很多的學(xué)生逐漸的失去了自我學(xué)習(xí)的能力，不能夠?qū)σ恍┲R(shí)進(jìn)行深刻的理解和感悟。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)方法的單一性使得學(xué)生在大學(xué)中的學(xué)習(xí)面臨著很大的困難，只依靠死記硬背是不夠的，在大學(xué)中更多的是要靠邏輯思維的。

二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)教育方式優(yōu)化對(duì)策

1.正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是學(xué)風(fēng)教育的源動(dòng)力

在大學(xué)時(shí)期，正是大學(xué)生們的三觀建立的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是決定大學(xué)生在日后的生活和工作中所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，大學(xué)生的思想不僅會(huì)受到國(guó)內(nèi)的思想的影響，還會(huì)受到一些外來(lái)思想的影響，所以，在大學(xué)中應(yīng)該逐漸的對(duì)大學(xué)生的三觀進(jìn)行教育，進(jìn)而使得大學(xué)生養(yǎng)成一種為人民服務(wù)的崇高理想。所以，在大學(xué)中使用對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育是一件不可避免的事，只有這樣，學(xué)生才能夠樹(shù)立正確的三觀，進(jìn)而能夠?qū)⒋髮W(xué)的時(shí)光進(jìn)行好好的把握。

2.大學(xué)精神的激勵(lì)作用是學(xué)風(fēng)教育的重要依托

大學(xué)精神是一個(gè)學(xué)校在經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展而逐漸形成的具有一定代表性的能夠反映大學(xué)的靈魂的一個(gè)精神文明。這個(gè)精神的形成是在這個(gè)時(shí)代中的所必然形成的結(jié)果，這是一個(gè)人類發(fā)展的最終成果，一個(gè)大學(xué)想要進(jìn)行良好的發(fā)展想要進(jìn)行教育，那么這種精神是必不可少的。大學(xué)精神中可以包括多種的精神，像創(chuàng)造以及批評(píng)都是其中蘊(yùn)含的，大學(xué)精神的形成并不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀而形成的，并且具有很強(qiáng)的堅(jiān)固性。大學(xué)精神對(duì)于大學(xué)生在大學(xué)中所度過(guò)的時(shí)間在其精神上有一定的引導(dǎo)以及激勵(lì)的作用。大學(xué)精神能夠?qū)Υ髮W(xué)中的學(xué)生產(chǎn)生或多或少的精神的影響，這會(huì)使得學(xué)校的學(xué)生能夠向著一個(gè)積極的方向進(jìn)行發(fā)展，進(jìn)而不斷的去影響更多的人。對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行精神層面的引導(dǎo)式一個(gè)很重要的事，只有這樣才能夠使得大學(xué)生不斷的追求突破。

3.加強(qiáng)管理，健全各種有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)章制度

良好學(xué)風(fēng)的形成需要有各項(xiàng)規(guī)章制度做保障。只要各種制度能夠落實(shí)到位，違者必究，學(xué)生就會(huì)自然而然地從思想上重視學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會(huì)有規(guī)可循、有據(jù)可依。比如，對(duì)累計(jì)缺欠必修課學(xué)分達(dá)到25個(gè)學(xué)分及以上者應(yīng)予以退學(xué)處理；因?qū)W業(yè)成績(jī)不良按照學(xué)籍管理有關(guān)規(guī)定需要退學(xué)者，可中請(qǐng)?jiān)囎x，試讀期匯合累計(jì)所欠必修課學(xué)分?jǐn)?shù)不超過(guò)巧個(gè)學(xué)分者，為試讀合格，否則必須辦理退學(xué)手續(xù)；對(duì)打架斗毆、考試作弊者要予以嚴(yán)懲等。當(dāng)然，管“嚴(yán)”不等于管“死”，要以人為木、對(duì)癥下藥，制度的制定和執(zhí)行都要以扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)和目的。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生學(xué)風(fēng)教育并不是一項(xiàng)短期工作，它需要教師，學(xué)校以及學(xué)生的共同配合，要通過(guò)實(shí)際調(diào)研，掌握和了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，建立學(xué)習(xí)型校園環(huán)境，通過(guò)潛移默化的熏陶，推動(dòng)大學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提高自身綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]連續(xù)調(diào)查的整群抽樣[J]. 張荷觀. 數(shù)理統(tǒng)計(jì)與管理. 2016（01）

第6篇：大學(xué)時(shí)代范文

關(guān)鍵詞： 新媒體 大學(xué)英語(yǔ) 創(chuàng)新精神 實(shí)踐能力

21世紀(jì)以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)的快速發(fā)展，不僅帶來(lái)了信息傳播方式的巨大革命，更是呈現(xiàn)出以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的普及。新媒體及其對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的影響越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為人們議論的熱門(mén)話題?？梢哉f(shuō)，新媒體技術(shù)對(duì)促進(jìn)外語(yǔ)教育的發(fā)展，推動(dòng)教學(xué)手段的創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)效果具有重要作用。特別是近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的外語(yǔ)界已經(jīng)開(kāi)始注意到傳統(tǒng)的英語(yǔ)授課模式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)沒(méi)有收到很好的效果，導(dǎo)致近幾年畢業(yè)大學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力與崗位要求的復(fù)合型外語(yǔ)人才條件不相符。所以，基于新媒體背景下探索大學(xué)生英語(yǔ)的創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，無(wú)疑對(duì)深化全國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革、促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高具有十分重要的意義。

一、新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)創(chuàng)新實(shí)踐的影響

新媒體是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新興媒體形態(tài)，是一個(gè)不斷變化的概念。隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)、電視網(wǎng)三網(wǎng)融合，從QQ到飛信、微信，從博客到微博，從手機(jī)報(bào)到新媒體音視頻，可以說(shuō)是有了傳媒技術(shù)，使得受眾接受外界信息更便利，對(duì)事物的理解變得更容易，對(duì)外界的感受將更深刻，對(duì)世界的認(rèn)知將更直接。近年來(lái)，各種新媒體資源能夠通過(guò)手機(jī)電腦等軟件獲得，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展給大學(xué)生提供了巨大的資源獲得平臺(tái)。各大高校創(chuàng)建校園網(wǎng)，形成了一張巨大的蜘蛛網(wǎng)覆蓋了整個(gè)區(qū)域。在校大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)校的網(wǎng)站登錄了解學(xué)校每天的重大信息，并且能通過(guò)統(tǒng)一檢索平臺(tái)免費(fèi)查閱學(xué)術(shù)資料和文獻(xiàn)共享。另外，新媒體作為一種新型技術(shù)的傳播手段，與傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式方法相比，其最本質(zhì)的特征，即強(qiáng)交互性，越來(lái)越多地應(yīng)用于英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課的教學(xué)，使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展，極大地豐富了學(xué)生的事業(yè)，也提高了整體的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。例如，在使用多媒體教學(xué)的過(guò)程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能被單純地應(yīng)用，因?yàn)檫@種單一的直接授課的教學(xué)模式會(huì)忽視學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的作用和地位，導(dǎo)致學(xué)生缺乏獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。因此，綜合研究表明，例如使用了小組合作性學(xué)習(xí)法、概念獲得學(xué)習(xí)法、學(xué)生課堂討論法、學(xué)生角色扮演法等培養(yǎng)學(xué)生能力途徑，很顯然在這種情況下學(xué)生脫離了以老師為主體的主導(dǎo)約束，處于主動(dòng)、開(kāi)放、較自由的狀態(tài)，更好地發(fā)揮學(xué)生自主性、積極性、創(chuàng)造性，為提高學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐的途徑

如今隨著全球化進(jìn)程加快，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治相互交融的大背景下，學(xué)習(xí)英語(yǔ)更是成為一種潮流。就英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力而言，目前還是存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力低下。例如，2008年CCTV杯全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽中，前6名都是非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生。這一現(xiàn)象給我們的外語(yǔ)教學(xué)敲響了警鐘，說(shuō)明我們應(yīng)該要有意識(shí)了，明白英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的訓(xùn)練方法存在欠缺。同時(shí)，何其莘指出“由于外語(yǔ)教學(xué)的固有規(guī)律，加之我們思想上的忽視，以往外語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)模仿、復(fù)現(xiàn)、機(jī)械記憶，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力薄弱。顯而易見(jiàn)，大學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力已然是急需解決的重要問(wèn)題。筆者從以下方面研究大學(xué)生的英語(yǔ)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

1.英語(yǔ)微電影創(chuàng)作

必須指出的是，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的當(dāng)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得現(xiàn)代教育技術(shù)以驚人的速度進(jìn)入教育的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也不例外。過(guò)去學(xué)生的自主創(chuàng)新活動(dòng)是以PPT為主要輔助手段，學(xué)生借助PPT協(xié)助自己的創(chuàng)新活動(dòng)。而在新媒體環(huán)境下，通過(guò)小組團(tuán)隊(duì)合作，分配每個(gè)人的任務(wù)，將文字的內(nèi)容制作成微電影，是學(xué)生完成創(chuàng)新表演的主要手段。在思想方面，拍攝微電影鍛煉了學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的能力，開(kāi)拓了創(chuàng)新思維，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要，留下了美好的回憶。在語(yǔ)言方面，激發(fā)了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，鍛煉了口語(yǔ)表達(dá)能力，感受中外對(duì)話方式不同，了解中西文化的差異。

2.微信平臺(tái)英語(yǔ)交流實(shí)踐

英語(yǔ)屬于語(yǔ)言，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，所以學(xué)習(xí)者必須有一定的語(yǔ)言環(huán)境練習(xí)應(yīng)用，由于課堂教學(xué)時(shí)間是有限的，不能滿足鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言交流能力的要求。因此，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)交流就變得十分重要，如筆者班級(jí)建立了英語(yǔ)學(xué)習(xí)微信群，老師安排每星期打卡的方式督促學(xué)生學(xué)習(xí)，利用微信群的特殊功能，學(xué)生可以自由在該平臺(tái)上進(jìn)行視頻對(duì)話演講，活躍整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)老師重點(diǎn)知識(shí)、口語(yǔ)能力檢測(cè)試題、定期話題討論問(wèn)題、知識(shí)共享。這些活動(dòng)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，還能增加學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3.英語(yǔ)情景對(duì)話實(shí)踐

在現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生已經(jīng)具備了英語(yǔ)對(duì)話的基本能力。學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)中學(xué)習(xí)問(wèn)候禮儀等，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生還就語(yǔ)言表達(dá)開(kāi)設(shè)課程，在課堂上展開(kāi)英語(yǔ)對(duì)話不足以成為難點(diǎn)。而在新媒體環(huán)境下，英語(yǔ)情景對(duì)話成為學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新的又一主要手段。在我們學(xué)校里，有專門(mén)開(kāi)放的爾雅平臺(tái)網(wǎng)站來(lái)供醫(yī)學(xué)生練習(xí)英語(yǔ)情景對(duì)話。在心理方面，英語(yǔ)情景對(duì)話強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的了解、對(duì)異國(guó)習(xí)俗的了解，開(kāi)闊了自身眼界，留下了強(qiáng)烈而又深刻的印象。在語(yǔ)言方面，激發(fā)了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，鍛煉了自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。

4.即興演講實(shí)踐

課堂英語(yǔ)即興演講也成為開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力的主要手段之一。在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式上，一般都是以老師講解為主，學(xué)生答題為輔，從而教給學(xué)生知識(shí)等。在如今的新媒體環(huán)境下，英語(yǔ)教學(xué)模式由傳統(tǒng)的授教變?yōu)橐詫W(xué)生為主的即興演講。在心理方面，課堂即興演講克服了學(xué)生面對(duì)大量觀眾緊張的情緒，緩解了學(xué)生壓力，從而使學(xué)生得到更大的進(jìn)步。在能力方面，這不僅是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，還是鍛煉其反應(yīng)能力的機(jī)會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)創(chuàng)新和綜合能力的培養(yǎng)，不是一蹴而就的事。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不僅帶來(lái)了教學(xué)手段的推陳出新，更是給學(xué)生提供了鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力的廣闊平臺(tái)。特別是新媒體領(lǐng)域的應(yīng)用而生，不僅促進(jìn)了教學(xué)手段的改革，還增加了學(xué)生動(dòng)手操作和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力的機(jī)會(huì)。通過(guò)課后微信群的交流方式學(xué)習(xí)、拍攝微電影的表演手段，以及課堂英語(yǔ)即興演講，這樣一來(lái)，學(xué)生之間的必須要承擔(dān)相應(yīng)的研究任務(wù)，用自己的頭腦構(gòu)思方案，計(jì)劃一系列的步驟，更要自己參與到研究項(xiàng)目當(dāng)中學(xué)習(xí)，進(jìn)而既能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。那么，為了提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的綜合能力，滿足社會(huì)的英語(yǔ)復(fù)合型人才需求，深入研究大學(xué)生英語(yǔ)創(chuàng)新實(shí)踐的能力就是必然。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：大學(xué)時(shí)代范文

改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)進(jìn)入平民留學(xué)時(shí)代，越來(lái)越多學(xué)子走出國(guó)門(mén)，“看世界”不再是奢侈品，但也隨之衍生出一系列的問(wèn)題。為了探討留的種種現(xiàn)象和背后的深層次原因，本刊采訪了吳軍博士。2002年，赴美留學(xué)畢業(yè)后的吳軍曾分別執(zhí)教于中國(guó)清華大學(xué)和美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)，對(duì)中美教育有著前沿和深刻的思考。幾年前，為了幫助女兒更好地選擇大學(xué)，他把世界著名的大學(xué)都系統(tǒng)地研究了一遍，寫(xiě)成了《大學(xué)之路》。

留學(xué)最好在心智成熟后

《同舟共進(jìn)》：據(jù)報(bào)道，中國(guó)已連續(xù)多年成為全球最大的留學(xué)生輸出國(guó)，連續(xù)七年成為全球最大的赴美留學(xué)生源國(guó)。但實(shí)際上，這些年來(lái)國(guó)內(nèi)教育也逐漸改善，很多“海歸”的競(jìng)爭(zhēng)力未必比得上沒(méi)出國(guó)留學(xué)的人。我們有必要對(duì)出國(guó)留學(xué)趨之若鶩嗎？什么樣的人適合出國(guó)留學(xué)？

吳軍：建議只要是有條件的人，不管于什么階段，都出國(guó)讀兩年書(shū)。雖然大部分留學(xué)生最后還是要回到中國(guó)，但留學(xué)的經(jīng)歷非常重要，這跟你在國(guó)外出差或旅游不同。哪怕你去美國(guó)出差或旅游10次，甚至每次都在一個(gè)地方待一個(gè)月，那也沒(méi)法深入所在社會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在當(dāng)?shù)刈x兩年書(shū)有收獲，需要扎扎實(shí)實(shí)地在那生活一段時(shí)間才行。從這個(gè)角度說(shuō)，我覺(jué)得出國(guó)留學(xué)的必要性非常大。這些年中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，但一些人的思想觀念還是滯后的。從17世紀(jì)的啟蒙時(shí)代開(kāi)始，西方國(guó)家經(jīng)過(guò)了300多年的演變，才慢慢發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)。中國(guó)要想只通過(guò)短短幾十年就變成完善的現(xiàn)代社會(huì)，是不可能的，因?yàn)槿说乃枷胗^念無(wú)法改變得那么快。

所以，有條件的人還是有必要到國(guó)外見(jiàn)識(shí)一下，讓自己成為一個(gè)現(xiàn)代公民最好也最快的辦法，就是在那里也生活一兩年。

《同舟共進(jìn)》：從清朝末年第一代留學(xué)生開(kāi)始算起，中國(guó)人對(duì)留學(xué)的態(tài)度發(fā)生了很大的改變。特別是第一代留學(xué)生，他們是抱著一種“為了后代不再留學(xué)”的態(tài)度而出國(guó)留學(xué)的?，F(xiàn)在的人可能沒(méi)有這樣的豪情了。您怎么看待這種留學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變？

吳軍：這不是一個(gè)太大的問(wèn)題。清朝末年，中國(guó)內(nèi)憂外患，所以大部分出國(guó)留學(xué)的人都愿意回來(lái)報(bào)效祖國(guó)，而實(shí)際上他們也是代表國(guó)家出去留學(xué)的。現(xiàn)在留學(xué)變成了個(gè)人行為，有部分人甚至留在國(guó)外不回來(lái)了，但實(shí)際上他們和中國(guó)的紐帶并沒(méi)有完全斷開(kāi)?，F(xiàn)在是全球化時(shí)代，自由度非常高，所以人們出國(guó)留學(xué)，可能不止對(duì)一個(gè)國(guó)家有利?？偟膩?lái)講，任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基本上都經(jīng)歷了大致相同的過(guò)程，剛開(kāi)始有一部分留學(xué)生會(huì)留在當(dāng)?shù)?，后?lái)大家又慢慢回流，日本、韓國(guó)、臺(tái)灣都有相似的情況?，F(xiàn)在到美國(guó)留學(xué)的中國(guó)人，80%都會(huì)回到中國(guó)。

《同舟共進(jìn)》：近兩年來(lái)，出國(guó)讀本科的學(xué)生已開(kāi)始多于讀碩士的學(xué)生，而出國(guó)讀初中、高中的學(xué)生也越來(lái)越多。您怎么評(píng)價(jià)中國(guó)學(xué)生赴海外留學(xué)的這種趨勢(shì)？

吳軍：現(xiàn)在到國(guó)外留學(xué)的還是讀本科、碩士的最多，讀初中和高中的其實(shí)并不多。當(dāng)然，從趨勢(shì)上說(shuō)，出去讀中學(xué)的確實(shí)比以前多了很多倍。

為什么越來(lái)越多的初、高中生選擇出國(guó)留學(xué)呢？我想有三個(gè)原因。第一，很多中國(guó)人有錢(qián)了，這是硬條件。第二，很多人覺(jué)得在中國(guó)參加高考的壓力太大，如果孩子成績(jī)不是特別好，在中國(guó)不一定能考上頂尖的大學(xué)，但要是去了美國(guó)，他卻有可能進(jìn)入更好的大學(xué)。第三，社會(huì)上有一種普遍的看法，認(rèn)為中國(guó)搞的是應(yīng)試教育，美國(guó)搞的是素質(zhì)教育，所以美國(guó)的基礎(chǔ)教育要比中國(guó)好。這種看法不一定對(duì)，但很多人確實(shí)是基于這種看法送孩子出國(guó)的。

《同舟共進(jìn)》：對(duì)于少年留學(xué)而言，您有什么建議？

吳軍：經(jīng)常有家長(zhǎng)問(wèn)我應(yīng)該什么時(shí)候送孩子出國(guó)，我的建議是根據(jù)自身情況而定。但有一點(diǎn)非常重要，我認(rèn)為最好是等孩子初中畢業(yè)以后，再送他出國(guó)留學(xué)。因?yàn)橹挥性趪?guó)內(nèi)念完初中，孩子的中文才能到流利讀寫(xiě)的水平。如果母語(yǔ)還沒(méi)掌握好就出去，相當(dāng)于狗熊掰棒子，掰一個(gè)丟一個(gè)。

如果非要送孩子出國(guó)讀高中，最好是父母中有一方能去陪讀，否則效果并不好。如果一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不是足夠好，家長(zhǎng)沒(méi)條件到國(guó)外陪讀，那最好是等孩子心智成熟后才讓他出去。因?yàn)樵趪?guó)外的學(xué)校，不管你成績(jī)好壞，都沒(méi)人管你。在中國(guó)，學(xué)生的成績(jī)一般分布在60分到90分之間；而在美國(guó)，學(xué)生的成績(jī)一般分布于0分和100分之間。我在美國(guó)就見(jiàn)過(guò)得0分的孩子，也沒(méi)人管他。所以，當(dāng)孩子心智成熟后出國(guó)，他就更能對(duì)自己負(fù)責(zé)。據(jù)我所知，大部分中國(guó)留學(xué)生都是出國(guó)讀碩士，這樣也比較劃算，因?yàn)閲?guó)內(nèi)高中和本科的學(xué)費(fèi)更便宜。

美國(guó)也有很差的高中，但好中學(xué)堅(jiān)持因材施教

《同舟共進(jìn)》：您的女兒從小在美國(guó)上學(xué)，現(xiàn)在已進(jìn)入麻省理工學(xué)院讀大學(xué)，您對(duì)美國(guó)的基礎(chǔ)教育應(yīng)該有著深刻認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多教育專家都在說(shuō)要給中小學(xué)生減負(fù)，但饒毅教授在某次演講中說(shuō)，如果把美國(guó)高中原封不動(dòng)地搬到中國(guó)來(lái)，肯定不是減負(fù)而是增負(fù)。就您了解的情況而言，他的說(shuō)法是否屬實(shí)？

吳軍：饒毅的說(shuō)法有一定道理，但他所指的是美國(guó)最好的中學(xué)的情況。因?yàn)槊绹?guó)最好的中學(xué)所教的東西，比中國(guó)最好的中學(xué)比如人大附中或北京四中還要多得多。我女兒的例子就很能說(shuō)明情況。她在高中選修的AP課程（美國(guó)大學(xué)預(yù)修課程）不是最多的，但即便如此，她進(jìn)入麻省理工學(xué)院后，直接轉(zhuǎn)過(guò)去的大學(xué)課程多達(dá)七門(mén)。也就是說(shuō)，她在高中就完成了七門(mén)達(dá)到麻省理工學(xué)院本科要求的課程，如果不是麻省理工對(duì)轉(zhuǎn)學(xué)分有上限限制，她能轉(zhuǎn)的課程會(huì)更多。因?yàn)樗诟咧羞x修的AP課程遠(yuǎn)不止七門(mén)，可能有十三四門(mén)之多。而她所在的高中，AP課程學(xué)得比她多的大有人在。在中國(guó)，哪個(gè)高中能開(kāi)出那么多讓麻省理工學(xué)院認(rèn)可的課程？比如，我本科是在清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系讀的，但我女兒在高中時(shí)就已經(jīng)學(xué)了我在大三時(shí)才開(kāi)始學(xué)的數(shù)學(xué)課。這種情況在美國(guó)最好的中學(xué)里并不少見(jiàn)。因此，中國(guó)最好的中學(xué)可能比不過(guò)美國(guó)最好的中學(xué)。

當(dāng)然，美國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量參差不齊，也有很差的高中。在大概1/3的美國(guó)高中里，校長(zhǎng)唯一的任務(wù)就是保證所有孩子來(lái)上學(xué)，因?yàn)槊刻炜赡苡?0%的孩子忘記來(lái)上學(xué)。一個(gè)班級(jí)20個(gè)孩子，經(jīng)常只有15個(gè)來(lái)上學(xué)。在這些學(xué)校，老師的任務(wù)不是教給孩子多少東西，而是保證他們都來(lái)好好上學(xué)，不要犯罪、吸毒。這些學(xué)校學(xué)生的成績(jī)大大拉低了美國(guó)中學(xué)生的平均水平。

中國(guó)人愛(ài)說(shuō)美國(guó)人數(shù)學(xué)差、理工科差，其實(shí)并不能反映頂級(jí)學(xué)生的情況，只是平均成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生而已。要知道，菲爾茲獎(jiǎng)獲得者中有很多美國(guó)人，諾貝爾獎(jiǎng)得主美國(guó)人更多。美國(guó)有一些學(xué)生跟書(shū)呆子似的，完全從興趣出發(fā)，單純喜歡數(shù)學(xué)或其它學(xué)科，而學(xué)校也會(huì)給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。比如我一個(gè)同事的孩子，在小學(xué)四年級(jí)時(shí)就跳了四級(jí)，開(kāi)始上八年級(jí)的數(shù)學(xué)課。而且，他的跳級(jí)還不是整體跳，而是數(shù)學(xué)跳四級(jí)，物理跳兩級(jí)，課程表都跟別人不一樣，但學(xué)校也能滿足他的要求，專門(mén)派專車接他從小學(xué)到中學(xué)去上課，這在中國(guó)是很難想象的。我覺(jué)得這是美國(guó)能出頂級(jí)科學(xué)家的重要原因之一。

《同舟共進(jìn)》：美國(guó)的基礎(chǔ)教育有哪些地方值得中國(guó)學(xué)習(xí)？

吳軍：培養(yǎng)興趣和因材施教。世界上各行各業(yè)里做得最好的那5%的人，都是出于興趣做事的人，排在5%～20%之間的人是靠利益驅(qū)動(dòng)的。中國(guó)的情況恰好相反，很多學(xué)生的興趣被壓抑了，最后都成了利益驅(qū)動(dòng)，很難做到頂尖。

《同舟共進(jìn)》：美的虎媽用中國(guó)式的教育把自己的女兒培養(yǎng)得很成功，您怎么評(píng)價(jià)？

吳軍：虎媽是個(gè)特例。當(dāng)然，美國(guó)也有一些家長(zhǎng)贊同虎媽的做法。我女兒有個(gè)同學(xué)的父親在世界五百?gòu)?qiáng)公司擔(dān)任CEO，他們家的房子很大，但他卻對(duì)孩子進(jìn)行軍事化管理，學(xué)習(xí)時(shí)，孩子們都在一個(gè)書(shū)房里自習(xí)?；尩慕逃荒苷f(shuō)完全是成功的，她只是如愿把女兒送進(jìn)了哈佛大學(xué)而已。當(dāng)她女兒畢業(yè)后決定去參軍時(shí)，虎媽一開(kāi)始的反應(yīng)是驚呆了。雖然她后來(lái)表示支持女兒服務(wù)社會(huì)的想法，但女兒的決定可能有悖她的初衷。不過(guò)我倒覺(jué)得她的女兒索菲亞的做法反而得到了哈佛的真?zhèn)?，服?wù)社會(huì)。

新一代留學(xué)生的心態(tài)已發(fā)生變化

《同舟共進(jìn)》：清華經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)錢(qián)穎一曾談到，中國(guó)人培養(yǎng)的杰出人才還趕不上印度，他是基于美國(guó)頂尖商學(xué)院有好幾位印度裔學(xué)者擔(dān)任院長(zhǎng)，而無(wú)華裔學(xué)者擔(dān)任院長(zhǎng)的現(xiàn)象得出的結(jié)論。不知在您所熟悉的領(lǐng)域，情況是否如此？跟美國(guó)本土學(xué)生和來(lái)自其它國(guó)家的留學(xué)生相比，您認(rèn)為中國(guó)留學(xué)生的表現(xiàn)如何？

吳軍：中國(guó)留學(xué)生在海外的表現(xiàn)還行。如果我們統(tǒng)計(jì)一下中國(guó)學(xué)者在《自然》和《科學(xué)》上發(fā)文章的數(shù)量，其實(shí)一點(diǎn)也不會(huì)比印度裔學(xué)者少。但錢(qián)穎一講的情況確實(shí)存在，而且我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，無(wú)論在美國(guó)大學(xué)的管理層，還是美國(guó)大公司的管理層，中國(guó)人都比印度人少。原因可能主要有三個(gè)。

第一，語(yǔ)言問(wèn)題。印度人的英語(yǔ)水平普遍比中國(guó)人好，這是他們很大的優(yōu)勢(shì)。

第二，時(shí)間問(wèn)題。很多具體的事，我們不能光看結(jié)果，還要看過(guò)程。中國(guó)恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生是在1977年才入學(xué)的，1981年畢業(yè)后才有一部分人到美國(guó)留學(xué)。如果從1981年算起，改革開(kāi)放后中國(guó)人到海外留學(xué)的歷史才36年。而印度人在海外留學(xué)的歷史要比中國(guó)長(zhǎng)太多，他們?cè)谟?guó)殖民時(shí)期就開(kāi)始有人到英國(guó)留學(xué)，后來(lái)更多人到美國(guó)留學(xué)，他們跟世界的聯(lián)系從來(lái)都沒(méi)有隔斷過(guò)。很多東西需要時(shí)間積累，中國(guó)人還要有更多耐性。

第三，有研究表明，最近10年中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)的平均表現(xiàn)，遠(yuǎn)不如上世紀(jì)八九十年代出國(guó)留學(xué)的那一波人。原因有兩個(gè)，一是上世紀(jì)八九十年代出國(guó)留學(xué)的人，水平要比現(xiàn)在出國(guó)的人高。那時(shí)候沒(méi)有獎(jiǎng)學(xué)金根本沒(méi)法到美國(guó)留學(xué)，可現(xiàn)在中國(guó)人到美國(guó)留學(xué)容易多了，很多人都是自費(fèi)的。二是在上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)的物質(zhì)生活條件和科研條件都遠(yuǎn)不如美國(guó)，很多留學(xué)生都想留下，所以不努力就不會(huì)有出路。今天的印度留學(xué)生跟那時(shí)的中國(guó)留學(xué)生很像，都想留在美國(guó)，因而很努力。而現(xiàn)在的中國(guó)留學(xué)生一想到在美國(guó)沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)展的話還可以回中國(guó)過(guò)上不錯(cuò)的生活，有了這樣的心態(tài)，他們很可能就不會(huì)持續(xù)地努力下去。而要取得很高的成就是需要長(zhǎng)久奮斗的。以前中國(guó)大陸留學(xué)生到了美國(guó)會(huì)很努力地融入美國(guó)社會(huì)，跟老一代香港人和臺(tái)灣人一樣，但現(xiàn)在很多中國(guó)留學(xué)生就不太在乎是否能融入美國(guó)。

《同舟共進(jìn)》：中國(guó)留學(xué)生和美國(guó)本土學(xué)生相比有什么優(yōu)缺點(diǎn)，背后深層次的原因是什么？

吳軍：總體來(lái)講，中國(guó)學(xué)生STEM的水平非常高。STEM是美國(guó)教育中的術(shù)語(yǔ)，S是Science（科學(xué)），T是Technology（技術(shù)），E是Engineering（工程），M是Mathematics（數(shù)學(xué)）。在這幾個(gè)方面，中國(guó)留學(xué)生是很厲害的。

但是，中國(guó)留學(xué)生也有很大的不足。首先，有些學(xué)生寫(xiě)作和口頭表達(dá)能力欠佳。我覺(jué)得，中國(guó)留學(xué)生的表達(dá)能力與母語(yǔ)有很大關(guān)系，雖然大家都不太愿意承認(rèn)這點(diǎn)，一直強(qiáng)調(diào)中文是最好的語(yǔ)言，但是中文實(shí)在太難學(xué)。一個(gè)美國(guó)小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生，英語(yǔ)閱讀就很順暢了，雖然可能有好多字不認(rèn)識(shí)，但他們能讀下去，所以美國(guó)中小學(xué)生的閱讀量非常大。而中國(guó)小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生，可能認(rèn)識(shí)很多漢字，但真要讀懂像《哈利?波特》這樣的翻譯作品，就很難。要掌握漢語(yǔ)比掌握英語(yǔ)，花的功夫會(huì)更大。另外，中國(guó)的教育比較重理輕文。

其次，中國(guó)留學(xué)生普遍比較用功，但和學(xué)校的關(guān)系不緊密。他們只顧著把自己的功課讀好，并不關(guān)心學(xué)校里發(fā)生的事情。學(xué)校對(duì)很多中國(guó)學(xué)生來(lái)講，就好像車站，只是一個(gè)短暫停留的地方。可是，對(duì)于美國(guó)學(xué)生而言，學(xué)校就像家庭似的，一旦進(jìn)入，就一輩子都是這個(gè)學(xué)校的成員了。中國(guó)留學(xué)生在畢業(yè)后，幾乎很少給學(xué)校捐錢(qián)。我能看到一些內(nèi)部數(shù)據(jù)，每個(gè)大學(xué)里，一個(gè)校友哪怕只捐了25美元，學(xué)校也會(huì)有登記。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)畢業(yè)生捐款的比例連5%都不到。在美國(guó)普林斯頓大學(xué)，學(xué)生捐款的比例大概是70%，相比之下，中國(guó)畢業(yè)生應(yīng)該感到汗顏。正因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生不太關(guān)心學(xué)校的活動(dòng)，也不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，這才導(dǎo)致了我們剛剛談到的很少中國(guó)學(xué)者最后能進(jìn)入美國(guó)大學(xué)管理層的現(xiàn)象。

社會(huì)活動(dòng)鍛煉學(xué)生的心智

《同舟共進(jìn)》：您在清華大學(xué)教過(guò)書(shū)，還把那個(gè)班級(jí)帶成清華最優(yōu)秀的班級(jí)。又在美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)做過(guò)助教，對(duì)美國(guó)名牌大學(xué)學(xué)生的情況很了解。如果要對(duì)比，清華大學(xué)的學(xué)生和美國(guó)名牌大學(xué)的學(xué)生，各有何優(yōu)劣和不同？

吳軍：我在清華帶的學(xué)生都是中國(guó)最好的學(xué)生，一個(gè)班30人，其中兩人是省高考狀元。但這兩人只能排第三名和第四名，排第一的是一名保送生，排第二的是一名奧林匹克物理競(jìng)賽獎(jiǎng)牌得主。他們的成績(jī)都很好，也很容易帶。但這些學(xué)生有個(gè)普遍的特點(diǎn)，就是心智不成熟。有些人剛進(jìn)入大學(xué)，因?yàn)殡x開(kāi)了家就不適應(yīng)。還有些人一到考試就睡不著，這也很麻煩。心智不成熟可能是中國(guó)大學(xué)生的通病。你看有些人大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入單位工作了，還不知道如何處理同事關(guān)系，這就是典型的例子。

我在美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)當(dāng)助教時(shí)，所接觸的學(xué)生常常是那些考試分?jǐn)?shù)分布于20到100之間的，甚至有人得0分。有些天才學(xué)生，極其聰明，現(xiàn)在已經(jīng)在大學(xué)里當(dāng)教授了。另一方面，差學(xué)生也沒(méi)有人逼著他學(xué)，畢不了業(yè)也不會(huì)有人管。

美國(guó)的大學(xué)沒(méi)有行政班，當(dāng)然也就沒(méi)有班主任。但每個(gè)學(xué)生都有個(gè)選課和職業(yè)指導(dǎo)教師。有些學(xué)生目標(biāo)明確就會(huì)多學(xué)點(diǎn)；有些學(xué)生就可能不怎么愛(ài)學(xué)。我在霍普金斯大學(xué)的時(shí)候，每門(mén)課要么在周一到周三一個(gè)固定的時(shí)間段連續(xù)上三天，比如九點(diǎn)的課就永遠(yuǎn)是九點(diǎn)到十點(diǎn)上，連上三天；要么放到周四、周五上，周四上一個(gè)半小時(shí)，周五上一個(gè)半小時(shí)。那么，有一部分學(xué)生就耍小聰明，選課時(shí)只選周一、周二、周三的課，從周四開(kāi)始就過(guò)周末了，一直玩到周日晚上。美國(guó)大學(xué)的畢業(yè)率要比中國(guó)大學(xué)的低很多。

美國(guó)大學(xué)生還有個(gè)特點(diǎn)，就是搞社會(huì)活動(dòng)絕對(duì)比中國(guó)大學(xué)生搞得好。在清華大學(xué)，所有學(xué)生90%的時(shí)間都在讀書(shū)。但在約翰?霍普金斯大學(xué)，最優(yōu)秀的學(xué)生在搞社會(huì)活動(dòng)時(shí)，也是很活躍的，他們至少有1/4的時(shí)間花在社會(huì)活動(dòng)上。

我后來(lái)跟耶魯大學(xué)的學(xué)生聊^，他們花在社會(huì)活動(dòng)上的時(shí)間更多，差不多占了一半的大學(xué)時(shí)光。在美國(guó)大學(xué)生看來(lái)，如果在大學(xué)里不參加社會(huì)活動(dòng)，那相當(dāng)于白去上大學(xué)了。以哈佛大學(xué)為例，學(xué)生搞社會(huì)活動(dòng)搞到凌晨一兩點(diǎn)鐘是很正常的事，幾乎所有學(xué)生都有這樣的經(jīng)歷。哈佛的課程未必比一所州立大學(xué)講得好，但它的學(xué)生畢業(yè)后之所以都有出息，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诖髮W(xué)期間，通過(guò)各種各樣活動(dòng)的訓(xùn)練，最后變成了各方面能力都很強(qiáng)并且心智也非常健全的人。

《同舟共進(jìn)》：可是，那些成績(jī)優(yōu)秀的大學(xué)生花那么多時(shí)間去參加社會(huì)活動(dòng)，怎么能兼顧學(xué)習(xí)呢？

吳軍：我還是以上面提到的我女兒那位同學(xué)為例，這孩子成績(jī)就特別好，但每天都花很多時(shí)間打高爾夫球，水平達(dá)到了專業(yè)級(jí)別。高爾夫的標(biāo)準(zhǔn)桿是72桿，在一般的比賽中，打到66、67桿就能得冠軍了。他最好的一次成績(jī)是61桿，平了泰格?伍茲在斯坦福大學(xué)時(shí)期的紀(jì)錄，這樣的選手是難找到的。他雖然花了那么多時(shí)間打高爾夫，但并不影響自己取得優(yōu)秀成績(jī)。當(dāng)然，像他這種學(xué)生的生活就會(huì)非常辛苦了。

向國(guó)外學(xué)什么

《同舟共進(jìn)》：您在《大學(xué)之路》一書(shū)中，對(duì)英美國(guó)家的名校都做了很深入的研究。中國(guó)大學(xué)如果要向美國(guó)學(xué)習(xí)的話，有哪些地方可借鑒？

吳軍：第一，從學(xué)校管理來(lái)講，要嚴(yán)出。現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)畢業(yè)太容易，以致大家在學(xué)校里不好好讀書(shū)。美國(guó)大學(xué)也是四年制的，但大部分大學(xué)四年畢業(yè)率不到80%，到85%就算是很好的大學(xué)了，四年畢業(yè)率最低的大學(xué)只有50%，比如明尼蘇達(dá)的雙城分校。斯坦福大學(xué)的六年畢業(yè)率才95%；普林斯頓大學(xué)最高也只有96%，還有4%的學(xué)生延期兩年也畢不了業(yè)。從這些數(shù)據(jù)可以看出，美國(guó)大學(xué)對(duì)于“出”是很嚴(yán)格的。雖然大學(xué)里沒(méi)人要求學(xué)生好好讀書(shū)，但學(xué)生只要想獲得學(xué)位就必須好好讀書(shū)。當(dāng)然，你肄業(yè)也行，美國(guó)原副總統(tǒng)切尼在耶魯大學(xué)上學(xué)時(shí)就沒(méi)畢業(yè)。

而中國(guó)的情況是怎樣的呢？你要是讓一個(gè)大學(xué)生不能畢業(yè)，這是不得了的事，家長(zhǎng)可能都要找上門(mén)來(lái)，恨不得把學(xué)校給砸了。老師也不會(huì)為難學(xué)生，說(shuō)白了，中國(guó)學(xué)生得90分不容易，但得59分還真難。我在清華教書(shū)時(shí)，曾遇到過(guò)博士開(kāi)題通不過(guò)的，他就向老師求情，最后老師也讓他過(guò)了，這種事情決不能繼續(xù)發(fā)生。

所以，我建議中國(guó)的大學(xué)建立嚴(yán)格的畢業(yè)制度，不達(dá)標(biāo)的學(xué)生就不讓畢業(yè)。雖然說(shuō)大學(xué)是四年學(xué)制，第四年不能畢業(yè)的就延期到第五年，第五年不能畢業(yè)的就延期到第六年，第六年還不能畢業(yè)的就永遠(yuǎn)別想畢業(yè)了。無(wú)論對(duì)本科生、碩士生，還是博士生，都應(yīng)如此嚴(yán)格要求。

第二，考核學(xué)生不能只看分?jǐn)?shù)，要讓他們?nèi)姘l(fā)展。研究生的錄取也不能完全看分?jǐn)?shù)，還要考慮任課老師的推薦和評(píng)語(yǔ)，這樣才能對(duì)學(xué)生有個(gè)綜合的考量。中國(guó)大學(xué)生現(xiàn)在的情況是，成績(jī)好一點(diǎn)的學(xué)生很可能就是書(shū)呆子；而成績(jī)差的學(xué)生干脆就不學(xué)習(xí)。這樣的風(fēng)氣是不行的。我還聽(tīng)說(shuō)，學(xué)生干部在學(xué)生當(dāng)中經(jīng)常是被孤立的，這也是不行的。大學(xué)是一個(gè)讓學(xué)生的人格變得健全的地方，剛?cè)雽W(xué)時(shí)還是青澀的小伙子和小女孩，經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的成長(zhǎng)，一定要變成能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的健全人。

第三，要建立導(dǎo)師制，中國(guó)有些大學(xué)也在嘗試。就是說(shuō)，每個(gè)學(xué)生在大學(xué)四年里，要有一個(gè)導(dǎo)師專門(mén)負(fù)責(zé)。這個(gè)導(dǎo)師不能是班主任，因?yàn)榘嘀魅喂懿涣四敲炊嗍?。假如一個(gè)導(dǎo)師負(fù)責(zé)10個(gè)學(xué)生，那就要在大學(xué)四年里對(duì)他們負(fù)責(zé)到底。無(wú)論在學(xué)習(xí)上，還是在生活上，都要給予學(xué)生幫助?？傊?，老師要多關(guān)心學(xué)生，不能光教完課就不管了，最好是像牛津和劍橋那樣采取學(xué)院制，老師和學(xué)生能很好地融合在一起。

第四，打破專業(yè)界限。英美大學(xué)的做法是，進(jìn)入大學(xué)后第一年不分專業(yè)，到了第二年才分專業(yè)，而且學(xué)生換專業(yè)非常容易?，F(xiàn)在中國(guó)大學(xué)的專業(yè)太多了，學(xué)生畢業(yè)后的知識(shí)面太窄。一定要讓學(xué)生自己選擇專業(yè)，沒(méi)有學(xué)生選擇的專業(yè)說(shuō)明那是早晚該淘汰掉的。中國(guó)大學(xué)現(xiàn)在仍有很多沒(méi)用的專業(yè)，每年還有很多本科生畢業(yè)后感到找工作很困難。

第五，建立終身教職制度。凡是在終身教職軌道上的教授都必須負(fù)責(zé)10個(gè)學(xué)生，除了指導(dǎo)學(xué)生選課以外，每個(gè)學(xué)期還要指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，跟學(xué)生見(jiàn)面，聊聊生活和社會(huì)，也聊聊職業(yè)選擇等。

第六，所有大學(xué)都必須開(kāi)設(shè)兩門(mén)課，一門(mén)是寫(xiě)作課，另一門(mén)是演講課，或者說(shuō)報(bào)告課，不管學(xué)理科還是學(xué)文科，學(xué)生都要學(xué)會(huì)做學(xué)術(shù)報(bào)告和在公眾場(chǎng)合演講。對(duì)于文科生，都應(yīng)該學(xué)一門(mén)科技101入門(mén)課（在美國(guó)大學(xué)的課程目錄中，一般都用101做入門(mén)課程的課程編號(hào)――編者注）。

第七，延長(zhǎng)大學(xué)校長(zhǎng)的任職時(shí)間?，F(xiàn)在中國(guó)的情況是，一個(gè)二流大學(xué)的校長(zhǎng)，做幾年之后就會(huì)被調(diào)到一流大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。而一流大學(xué)的校長(zhǎng)，做幾年之后就會(huì)被調(diào)到教育部或別的部委當(dāng)官員。中國(guó)大學(xué)的校長(zhǎng)往往做不長(zhǎng)，最多可能也就任職10年。而一個(gè)大學(xué)要辦好，是非常需要校長(zhǎng)花心思的，他要把自己的教育理念貫徹下去，完全不可能是三五年內(nèi)的事。對(duì)于那些有志于搞教育的大學(xué)校長(zhǎng)，應(yīng)該讓他們長(zhǎng)時(shí)間投入到大學(xué)的治理上。

中國(guó)從恢復(fù)高考到現(xiàn)在，2017年正好是第40年。1949年之后，中國(guó)大學(xué)一度學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，理工分校。“”期間，又被耽誤了10年?，F(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)其實(shí)就是在重建當(dāng)年的傳統(tǒng)?；剡^(guò)頭看，現(xiàn)在的清華大學(xué)在教學(xué)上比我讀書(shū)時(shí)好多了。我上大學(xué)時(shí)，很多老師因?yàn)楸弧啊钡⒄`，不得不現(xiàn)學(xué)現(xiàn)講，而現(xiàn)在的老師水平要高很多了。

第8篇：大學(xué)時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：廣播電視大學(xué)；中國(guó)當(dāng)代文學(xué)；教材

盡管我國(guó)大陸各高?！爸袊?guó)當(dāng)代文學(xué)”課程隨著當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)而逐步成熟，但就廣播電視大學(xué)的當(dāng)代文學(xué)教材建設(shè)依然缺乏自身的特點(diǎn)和特色，尤其是作為遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教材的建設(shè)思路還不夠明晰和準(zhǔn)確，這顯然影響到遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的教學(xué)模式改革和實(shí)施，從而成為遠(yuǎn)程開(kāi)放教育課程建設(shè)中的重要問(wèn)題。

一、當(dāng)代文學(xué)教材選用的歷史

廣播電視大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”課程，開(kāi)始于1982年，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(普通?？?必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。最初為36課時(shí)的廣播課，之后該課程作為長(zhǎng)線課程長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)。同時(shí)在部分相關(guān)專業(yè)如新聞、黨政管理、現(xiàn)代秘書(shū)等專業(yè)中開(kāi)設(shè)。1987年，由廣播課改為電視課，課內(nèi)學(xué)時(shí)增加到45課時(shí)。到2002年，電大作為“開(kāi)放教育試點(diǎn)和人才培養(yǎng)模式改革”試點(diǎn)，開(kāi)辦專科起點(diǎn)本科的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)放教育，開(kāi)設(shè)“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀”課程(分別開(kāi)設(shè)54課時(shí))，作為當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的提高課程。

當(dāng)代文學(xué)的課程性質(zhì)同時(shí)也決定了它的學(xué)科內(nèi)容始終處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這比其他學(xué)科和課程更為激烈和明顯，因此，隨著當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展和研究的深入，廣播電視大學(xué)該課程所選用的教材深度和廣度隨之也有了明顯的發(fā)展。電大系統(tǒng)最先采用的教材是《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)講稿》(張炯、朱主編，中央電大出版社1983年6月版)，之后選用了《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》(張鐘等編著，北京大學(xué)出版社1988年1月版)。

在這之后將近十多年時(shí)間，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展取得了令人矚目的成就，原有的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)教學(xué)的需要，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他普通高校和成人高校。于是，從1994年起，中央電大中文系(文法部)即著手教材的重新編寫(xiě)工作。在新的教學(xué)大綱醞釀過(guò)程中，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地走訪，廣泛征求了廣大師生的意見(jiàn)，召開(kāi)了全國(guó)各省市(地)電大教師和部分普通高校教師、研究專家參加的專題討論會(huì)，并參考了國(guó)家教委(教育部)新制定的《全國(guó)高校中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱》(征求意見(jiàn)稿)，以及當(dāng)時(shí)幾年中新出版的各種《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》教材，于1996年底審定通過(guò)了新的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱》。2000年9月開(kāi)始選用了陳思和、李平主編，由江蘇電大、上海電大、陜西電大“共建教材”編寫(xiě)組編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》(中央廣播電視大學(xué)出版社2000年9月版)。之后在開(kāi)放教育本科專業(yè)中采用了《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》(溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學(xué)出版社2002年1月版)、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》(錢(qián)理群主編北京大學(xué)出版社2002年1月版)。

除上述的主教材由中央廣播電視大學(xué)統(tǒng)一選定之外，各個(gè)時(shí)期的教材均配有各類“作品選”和教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，間或也有少量的廣播、錄像、課件資源，數(shù)量極少，質(zhì)量平平。

二、當(dāng)代文學(xué)教材分析(一)

廣播電視大學(xué)當(dāng)代文學(xué)教材的選用，編寫(xiě)歷史明顯呈現(xiàn)出前后兩個(gè)階段。

張炯、朱編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)講稿》是專門(mén)為電大編寫(xiě)的，內(nèi)容分為“詩(shī)歌”、“散文”、“戲劇”、“小說(shuō)”和“少數(shù)民族文學(xué)”五大部分，重點(diǎn)講授從建國(guó)后“十七”年時(shí)期的文學(xué)。張鐘等人著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》則在進(jìn)一步把當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的總結(jié)向后延伸，更多的新時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象和作家進(jìn)入到文學(xué)史教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容作了較大的調(diào)整，分為“詩(shī)歌創(chuàng)作”、“散文和報(bào)告文學(xué)”、“話劇”、“‘十七年’時(shí)期的小說(shuō)”和“新時(shí)期的小說(shuō)”五大部分，主要增加了從“”結(jié)束到1982年間的文學(xué)發(fā)展情況和最新成就。

這兩本教材，可以說(shuō)代表了廣播電視大學(xué)當(dāng)代文學(xué)課程建設(shè)的第一個(gè)階段，基本上代表了當(dāng)時(shí)的當(dāng)代文學(xué)研究的成果，也與普通高校的當(dāng)代文學(xué)教學(xué)當(dāng)時(shí)的水平基本一致。所以《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》教材沿用的時(shí)間比較長(zhǎng)。

而陳思和主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》則顯示出了一定的新意。在教學(xué)內(nèi)容上，吸收了當(dāng)時(shí)當(dāng)代文學(xué)研究的已有成果和教學(xué)最新水平，改變了以往以“十七年時(shí)期”為主的陳舊面貌，突出了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)“新時(shí)期”文學(xué)創(chuàng)作成就的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)“十七年時(shí)期”的內(nèi)容作了必要的調(diào)整，基本反映了該學(xué)科研究的主要成果；在體例上，打破了以往按體裁劃分教學(xué)內(nèi)容的模式，采用了一種近似于“斷代史”和“編年史”的方式，以不同歷史時(shí)期出現(xiàn)的主要文學(xué)現(xiàn)象來(lái)統(tǒng)領(lǐng)作品，既有利于學(xué)習(xí)者了解和把握文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程、整體面貌、作家作品與當(dāng)時(shí)各種文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)系，又避免了以前同類課程多采用先集中介紹文藝思潮，再分門(mén)別類地依次介紹各種體裁作品的弊端，有利于學(xué)生全面系統(tǒng)地了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的總體成就。更重要的是教材的個(gè)人化風(fēng)格開(kāi)始顯現(xiàn)，如陳思和個(gè)人在研究中的一些心得，如“潛在寫(xiě)作”理論、“民間文化形態(tài)”、“民間隱形結(jié)構(gòu)”、“共名與無(wú)名”等觀點(diǎn)在教材中開(kāi)始體現(xiàn)。

溫儒敏、趙祖謨主編的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》中有7個(gè)專題討論當(dāng)代文學(xué)，該教材的研究性質(zhì)十分明顯，比一般同類的當(dāng)代文學(xué)教材更具有研究深度和個(gè)人化特點(diǎn)。同時(shí)教材將“樣板戲”作為專題進(jìn)行研究，也顯示了當(dāng)代文學(xué)研究的拓展和視野。

這兩本教材的出現(xiàn)，可以說(shuō)是電大當(dāng)代文學(xué)教材建設(shè)進(jìn)入到第二個(gè)階段，是更貼近當(dāng)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和研究現(xiàn)狀的教材，從學(xué)術(shù)性的層面上理解，應(yīng)該說(shuō)達(dá)到了目前國(guó)內(nèi)當(dāng)代文學(xué)教材的領(lǐng)先水平。

無(wú)論是哪個(gè)階段的當(dāng)代文學(xué)教材，就其所表述的內(nèi)容而言，由于編寫(xiě)者基本上都是研究界的名流，處于當(dāng)代文學(xué)研究的前沿和領(lǐng)先地位，因此我們不難看出其中記錄著不斷深化研究的軌跡，這無(wú)疑對(duì)提高廣播電視大學(xué)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)有著極其重要的作用。同時(shí)，這些教材又是基本上與普通全日制高校的教材基本一致的，如陳思和在為電大編寫(xiě)教材的同時(shí)，主編了《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社1999年1月版)，體例、觀點(diǎn)，甚至選篇都大體相仿；再如張鐘等人著的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》就是北大教材的借用；而《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》則是“仿照北大的‘作品賞析’課……原為內(nèi)部講稿”，性質(zhì)也是普通高校的。這樣的教材內(nèi)容當(dāng)然決定了電大當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的學(xué)科前沿性，也決定了其與普通高校在學(xué)科水準(zhǔn)和教學(xué)理念上的一致性。

但是另一個(gè)方面，就學(xué)生的素質(zhì)要求和教學(xué)的基本定位來(lái)看，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與教材內(nèi)容的安排，怎樣和電大特點(diǎn)和人才需求配置相吻合，則又是值得深思的。

首先思考的是電大培養(yǎng)學(xué)生的定位。一般來(lái)說(shuō)，接受當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)象大致有三類：最普遍的是全日制高校中的中文專業(yè)的本科生；其次是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)的碩士生和博士生；然后是非全日制的成人教育的中文、新聞、部分文秘專業(yè)的本、?？茖W(xué)生。不同的教學(xué)對(duì)象，自然也就有了不同的教學(xué)具體要求和方法。廣播電視大學(xué)與普通全日制高校在教學(xué)理念上的差異究竟在哪里?

廣播電視大學(xué)的教學(xué)理念和專業(yè)培養(yǎng)的主要路徑與目標(biāo)基本明確在培養(yǎng)應(yīng)用性人才的層面上。這就決定了廣播電視大學(xué)的學(xué)習(xí)不是普通高校的研究性學(xué)習(xí)，而是側(cè)重于知識(shí)和素養(yǎng)熏陶的學(xué)習(xí)，特別是電大學(xué)生以普通專科或?qū)Ｉ鹃_(kāi)放教育成人學(xué)生為主，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，理論上應(yīng)該將文學(xué)的接受和文學(xué)人文精神的弘揚(yáng)與追尋結(jié)合起來(lái)。因此所謂“應(yīng)用性”的專業(yè)整體目標(biāo)要求和以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的課程性質(zhì)之間似乎又存在了矛盾。文學(xué)史(包括其他的文學(xué)史)的學(xué)習(xí)只能是一種潛移默化的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，而不是簡(jiǎn)單的“技能”和“操作”水平的培訓(xùn)，所以，作為非研究性的廣播電視大學(xué)的當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)重點(diǎn)顯然應(yīng)該是落腳在文學(xué)作品的閱讀與闡釋上，這一點(diǎn)普通高校也已經(jīng)開(kāi)始重視，但廣播電視大學(xué)尤其應(yīng)該得到強(qiáng)化。然而廣播電視大學(xué)的當(dāng)代文學(xué)教材對(duì)作品的閱讀要求顯然不夠。上述的基本教材，盡管也有作品的闡釋和分析，但一般來(lái)說(shuō)還是落腳在文學(xué)史和文學(xué)思潮的圖解，基本立場(chǎng)還是在史和現(xiàn)象、思潮、流派上。雖然作為當(dāng)代文學(xué)課程對(duì)于文學(xué)史和文學(xué)現(xiàn)象、思潮、流派的講述是必不可少的內(nèi)容，但對(duì)于閱讀量較少的電大?？茖W(xué)生和成人本科學(xué)生而言側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該歸位到作品的感悟和審美欣賞上，這恰恰是電大當(dāng)代文學(xué)教材的弱點(diǎn)，也是一味強(qiáng)調(diào)與普通高校學(xué)術(shù)同步而帶來(lái)的負(fù)面作用。

三、當(dāng)代文學(xué)教材分析(二)

從廣播電視大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”課程至今，從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的第一代文字印刷媒體，到第二代的廣播電視媒體，而到第三代的網(wǎng)絡(luò)媒體階段，媒體資源得到了一定程度的發(fā)展；如相關(guān)的廣播錄音資料、由文學(xué)名著改編的影視影像資料開(kāi)始充實(shí)，中央電大一直在計(jì)劃中的錄像教材也完成了籌劃和樣片的拍攝。

現(xiàn)代媒體教材的重視與建設(shè)，是廣播電視大學(xué)相比其他普通高校的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)。這中間以文字教材作為主體的核心地位始終沒(méi)有變化，同時(shí)也開(kāi)始逐步輔助廣播錄音、電視講解、網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)。這個(gè)理念是所謂的“學(xué)習(xí)包”理念。也就是說(shuō)，廣播電視大學(xué)在課程建設(shè)時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，注重通過(guò)系列的學(xué)習(xí)資源服務(wù)來(lái)提供學(xué)生學(xué)習(xí)的便利，因此，各類學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資源的建設(shè)也就隨之配套供應(yīng)。但從遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的理念實(shí)施的角度看，技術(shù)資源的重點(diǎn)并不突出，首先他還是停留在文字教材階段，即便是“學(xué)習(xí)包”，但“包”里面的品種也十分單一，技術(shù)手段十分貧乏，曾經(jīng)有些省市電大還為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，把錄音資源加以記錄，整理出版，這既囿于當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境的整體技術(shù)含量太低，在開(kāi)始階段的以小人書(shū)、連環(huán)畫(huà)來(lái)滿足名著閱讀的時(shí)代，這不失為一種較實(shí)用與無(wú)奈的方式，但在這之后，對(duì)于“學(xué)習(xí)包”的整體設(shè)計(jì)也始終只是停留在文字資源上，陳思和主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》原有的課程設(shè)計(jì)一體化方案中計(jì)劃在教材正式投入使用后，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)和教學(xué)評(píng)估，再嘗試進(jìn)行“錄音教材”、“CAI課件”以及“VCD教學(xué)光盤(pán)”等媒體的開(kāi)發(fā)，但始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，完整的當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)課件至今沒(méi)有制作完成，更重要的是資源建設(shè)者的教材建設(shè)理念依舊是十分傳統(tǒng)的，始終還是來(lái)自于普通高校教材編寫(xiě)的模式。對(duì)于學(xué)生而言，在主教材之外，配備指導(dǎo)書(shū)和作品選講，大大幫助了他們的學(xué)習(xí)，也提高了他們學(xué)習(xí)的效率。但這種編寫(xiě)方式雖然有“集合教材”的互補(bǔ)性優(yōu)勢(shì)，可是對(duì)于相當(dāng)一部分只是滿足于考試過(guò)關(guān)的學(xué)生而言，就有將指導(dǎo)書(shū)來(lái)替代主教材的傾向，組合性優(yōu)勢(shì)無(wú)法顯示，因此目前還停留在“拼盤(pán)”狀態(tài)，盡管組合，但有機(jī)性不強(qiáng)，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)性不夠，并沒(méi)有在模式上帶來(lái)根本的變化。

在這一點(diǎn)上，可以看出廣播電視大學(xué)在教材建設(shè)上的理念是跛腿的，對(duì)文字教材的過(guò)于看中，對(duì)影像教材作“填空”理解，使得后者就往往成為可有可無(wú)，或者只是點(diǎn)綴著遠(yuǎn)程教育的花籃，這樣就使得遠(yuǎn)程教育到目前為止在資源建設(shè)基本上還停留在第一代的文字函授階段，要真正進(jìn)入到第二、第三階段，就目前的教材建設(shè)理念講，真可謂“任重而道遠(yuǎn)”。

四、當(dāng)代文學(xué)教材編寫(xiě)的理念

所謂的理念，基于上述的兩種傾向而言，一是對(duì)于媒體教材建設(shè)的加大，這自然是需要更多的財(cái)政投資和人員力量，但即便是從文字教材的編寫(xiě)來(lái)看，同樣也需要一個(gè)根本性的觀念的轉(zhuǎn)變。

在現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育模式中，教材(學(xué)習(xí)資源)將成為新的核心。學(xué)習(xí)者、教育者、學(xué)習(xí)環(huán)境三個(gè)要素都將是圍繞著“教材(學(xué)習(xí)資源)”為中心展開(kāi)的?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中學(xué)生是主體，教師起著導(dǎo)學(xué)作用，因而形成了“學(xué)／導(dǎo)模式”。然而當(dāng)學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，最直接簡(jiǎn)便的學(xué)習(xí)路徑就是將“教材(學(xué)習(xí)資源)”建設(shè)成為新型學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)平臺(tái)。因此，教材是教師的導(dǎo)學(xué)內(nèi)容的物化形式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的物化主體和重要的學(xué)習(xí)路徑。作為遠(yuǎn)距離教學(xué)的核心因素，教材的意義在于它已經(jīng)代替了教師的角色，幫助學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，特別是在教師從過(guò)去的單一性面授傳輸轉(zhuǎn)化為導(dǎo)修，從全方位詳盡介紹轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)難點(diǎn)剖析之后，教材的重要性在不斷凸現(xiàn)過(guò)程中要求以新的面貌和編寫(xiě)方式出現(xiàn)。

延續(xù)普通高校的教材(或新編，或模式)的廣播電視大學(xué)當(dāng)代文學(xué)教材，在編寫(xiě)體例的規(guī)劃時(shí)，依然是以編寫(xiě)者或教師作為中心的，注意力并沒(méi)有轉(zhuǎn)移到學(xué)生的特殊性以及學(xué)習(xí)的特殊方式上，忽略了學(xué)生在開(kāi)放教育環(huán)境中的個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。教材編寫(xiě)的觀念沒(méi)有隨著學(xué)習(xí)模式的變化而變化，編寫(xiě)觀念沒(méi)有突破。

應(yīng)該說(shuō)，理想的遠(yuǎn)程(開(kāi)放)教育教材。它兼有教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)以及其他行政安排資料，有學(xué)生學(xué)科指南、學(xué)習(xí)活動(dòng)、訓(xùn)練內(nèi)容等學(xué)習(xí)元素的安排；有指導(dǎo)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充材料……它至少在深入淺出地闡述理念，將理論、參考文獻(xiàn)、啟發(fā)過(guò)程、結(jié)果評(píng)估(完成作業(yè))、甚至口語(yǔ)化的人文色彩等有機(jī)地組合起來(lái)、在提供反復(fù)的學(xué)習(xí)、思考空間和鮮明的互動(dòng)性質(zhì)等方面切合遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的學(xué)生需求。

在遠(yuǎn)程開(kāi)放環(huán)境下進(jìn)行教材建設(shè)必須將主體的自主性真正交給學(xué)習(xí)者。因而，人文色彩的注入，使教材不再是以所謂的學(xué)術(shù)性而取代它的親和力，盡量采用通俗、口語(yǔ)來(lái)拉近與學(xué)生的關(guān)系，使他們?cè)诜路痖喿x家信般的過(guò)程中獲取信息。如香港公開(kāi)大學(xué)的《開(kāi)放及遙距教育：理論與模式》教材在第一單元緒言第一句話就是“歡迎你修讀這個(gè)學(xué)科”。簡(jiǎn)單的一句話，給了學(xué)習(xí)者溫暖的感覺(jué)，于是學(xué)習(xí)不再是與冷冰冰的文字打交道，而是在與朋友筆談了。輕松與簡(jiǎn)潔，不是長(zhǎng)篇大論，而是將深?yuàn)W的理論化解成若干個(gè)小的問(wèn)題，在宏觀的體系中逐個(gè)講述，也避免了理論、概念的過(guò)于密集而導(dǎo)致學(xué)生閱讀的艱澀與厭煩。

這種人文色彩，同時(shí)還表現(xiàn)在文字教材的對(duì)話性、互動(dòng)性上。開(kāi)放教育的學(xué)習(xí)，是師生分離狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，

學(xué)生在教師“不在場(chǎng)”狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，教材要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)努力建構(gòu)一種虛擬的對(duì)話機(jī)制，使教材自主地帶有教師的情景性的教師功用，從而讓學(xué)生在教材閱讀時(shí)進(jìn)入一種情境，學(xué)生面對(duì)的應(yīng)該不僅僅是單純的一本書(shū)，而是一個(gè)有生命的信息源，它應(yīng)該引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去思考。于是設(shè)計(jì)出相關(guān)的互動(dòng)機(jī)制(教材――學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)、交互)是重要而且必須的?；?dòng)的關(guān)鍵在于信息傳播過(guò)程中能夠不斷發(fā)出信息，也要注意隨時(shí)反饋信息，設(shè)計(jì)教材的各個(gè)段落時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)之后，立刻激發(fā)反饋，并加入形成性思考和問(wèn)題的總結(jié)、分析與反思，表面上看似乎思考的空間縮小了，但實(shí)際上是將一般教材中最后留下的“思考題”的空間分解到每個(gè)子單元里，實(shí)際空間增大了。

在操作層面上講，可以從問(wèn)題設(shè)計(jì)入手興趣激發(fā)，啟發(fā)學(xué)生先得出自己的判斷與立場(chǎng)，然后介紹各類相關(guān)的參考文獻(xiàn)，并通過(guò)形成性作業(yè)(問(wèn)題)的訓(xùn)練，在自我修讀中獲得新的見(jiàn)解，最后總結(jié)與分析、反思，再次激發(fā)學(xué)生與開(kāi)始時(shí)的自我判斷進(jìn)行對(duì)比。這樣互動(dòng)在接受中完成，信息在互動(dòng)中產(chǎn)生了效益。

如《開(kāi)放及遙距教育：理論與模式》第一單元“開(kāi)放及遙距教育的概念”的編寫(xiě)模式：

緒言：(主要介紹單元內(nèi)容及主要內(nèi)容；提出對(duì)該單元的相關(guān)術(shù)語(yǔ)、名詞以及基本理念、各學(xué)者對(duì)不同的概念詮釋)

學(xué)習(xí)提示：(提出本單元閱讀材料，指定讀物……)

單元目標(biāo)：(主要提出修習(xí)該單元后應(yīng)達(dá)到的目標(biāo))

思考活動(dòng)一：(則往往置于相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容接觸前，進(jìn)行自我思考，然后對(duì)相關(guān)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行介紹)

……

指定閱讀一：(在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步閱讀指定讀物；再一次進(jìn)入思考活動(dòng)，進(jìn)一步思考上述相關(guān)的術(shù)語(yǔ)、概念是否與自己的思考產(chǎn)生認(rèn)同，說(shuō)明理由：思考活動(dòng)一般設(shè)計(jì)若干問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考的)

(以下基本體例基本相同)

……

摘要(主要對(duì)該單元的主要內(nèi)容加以概括，提煉觀點(diǎn)……對(duì)應(yīng)單元目標(biāo)部分，再次強(qiáng)化單元內(nèi)涵和意義)

參考書(shū)目……

詞匯對(duì)照表……(對(duì)本單元內(nèi)容涉及的相關(guān)參考書(shū)和詞匯進(jìn)行介紹)

第9篇：大學(xué)時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；信息時(shí)代；大學(xué)英語(yǔ)教師；素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）28-0205-02

引言

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007年修訂版）規(guī)定：“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，采用基于計(jì)算機(jī)和課堂的英語(yǔ)教學(xué)模式，改進(jìn)以教師講授為主的單一教學(xué)模式。尤其要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用?！痹谶@樣的教學(xué)要求下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)正在發(fā)生著根本性的變革。劉潤(rùn)清和戴曼純也提出“外語(yǔ)教師素質(zhì)包括流利、地道、規(guī)范、順暢的英文，寬泛的知識(shí)面，懂普通語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論；具備科研能力、具備自己的教學(xué)方法和解決問(wèn)題的能力?！盵1]可見(jiàn)，現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)教師素養(yǎng)概念的外延已經(jīng)有了很大的擴(kuò)展，語(yǔ)言水平已經(jīng)不是唯一重要的參數(shù)了，大學(xué)外語(yǔ)教師更是如此。為了徹底改變現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)的現(xiàn)狀和提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，順利實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”教學(xué)模式向“雙主”教學(xué)模式（發(fā)揮教師主導(dǎo)性作用的同時(shí)也發(fā)揮學(xué)生的主體性作用）的轉(zhuǎn)變，大學(xué)英語(yǔ)教師的綜合素養(yǎng)也需要隨著發(fā)展和提高。除了要具有高尚的道德情感，扎實(shí)的專業(yè)功底，還需要有完整的教師身份認(rèn)同，會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，有很強(qiáng)的信息處理整合能力等。

素養(yǎng)是指由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力?；镜陌朔N素養(yǎng)是指政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、勞技素養(yǎng)、身體素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。本文中筆者試圖從不同的視角探析在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師需具備的綜合素養(yǎng)。

一、完整的教師身份認(rèn)同

科研能力低、學(xué)術(shù)產(chǎn)出少、教學(xué)壓力大，一直是困擾大學(xué)英語(yǔ)教師，特別是年輕教師的難題，這已經(jīng)在一定程度上影響了他們的教學(xué)熱情和投入，使他們對(duì)自己的身份產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)，導(dǎo)致他們對(duì)自己的大學(xué)英語(yǔ)教師的身份失去了認(rèn)同感，或者工作積極性不高，繼而對(duì)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

完整的教師身份認(rèn)同：即對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)教學(xué)的熱情和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的大學(xué)英語(yǔ)教師，首先認(rèn)同自己的專業(yè)身份，其核心理念是以學(xué)生為中心，掌握學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時(shí)代學(xué)習(xí)英語(yǔ)的需求和方法的改變，與學(xué)生用多種媒介手段進(jìn)行溝通交流，敏銳地抓住學(xué)生的心理，挖掘和贊賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使他們逐漸獲得自信，走上實(shí)現(xiàn)自身潛能的道路，最終獲得內(nèi)部自我認(rèn)同感（identity）。教師在課內(nèi)外都要充滿激情，激情是教師必不可少的素質(zhì)，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，沒(méi)有工作激情，就不能完成培養(yǎng)人的偉業(yè)。筆者切身地感受到如果哪節(jié)課是激情飽滿地進(jìn)入課堂，那課堂效果也極佳，若哪節(jié)課是郁悶不樂(lè)，心情凝重，學(xué)生也隨之消沉。因此，教師只有傾注滿腔熱忱，為之而傾心，才能完成肩負(fù)的神圣使命，所以教師一定要具備工作熱情，有完整的身份認(rèn)同。

二、創(chuàng)造性地使用教材

再好的教材在其時(shí)效性方面還是有落后的一面。隨著教學(xué)改革的步步深入，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的普遍運(yùn)用和教育教學(xué)觀念及手段的不斷更新，使得大學(xué)英語(yǔ)教師可以克服這一不足，創(chuàng)造性地使用教材。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”（而非支持“教”），教師可以結(jié)合教材的主題，給學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)。令學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，完成教材內(nèi)容的更新，與時(shí)代保持一致，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)行主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)。如筆者所在的學(xué)校使用的聽(tīng)力教材中有一個(gè)單元是介紹2008年北京奧運(yùn)會(huì)的情況。今年在講解這個(gè)單元時(shí)，恰逢2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)剛剛結(jié)束，筆者就在課前給學(xué)生布置了相關(guān)任務(wù)，把學(xué)生分成小組，互相協(xié)作，每組查找一方面的相關(guān)內(nèi)容，有圖片、視頻、文字，整合成PPT，在課堂上作匯報(bào)演示。由于是學(xué)生特別感興趣的話題，大家進(jìn)行得非常積極，有演唱閉幕式上的歌曲的，有介紹他們喜歡的運(yùn)動(dòng)員的，有介紹此次奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物、火炬的由來(lái)等等。學(xué)生普遍感覺(jué)收獲非常大，既練習(xí)了聽(tīng)說(shuō)能力又增長(zhǎng)了文化知識(shí)。而課堂學(xué)時(shí)有限，教師要學(xué)會(huì)合理地刪減教材中的過(guò)時(shí)的、不符合學(xué)生需求的內(nèi)容。教師還需學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在課堂上增加一些適應(yīng)他們將來(lái)就業(yè)需要的內(nèi)容。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的組織實(shí)施

教學(xué)實(shí)施是指教師實(shí)踐預(yù)先設(shè)定好的教學(xué)方案的全過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)組織實(shí)施能力不僅包括教師利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行講解和答疑的能力，同時(shí)更加注重教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題式學(xué)習(xí)和協(xié)作式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)能力?，F(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，為語(yǔ)言教學(xué)拓展了廣闊的空間。教學(xué)不再是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中的“教授”和“灌輸”，而是“組織”和“指導(dǎo)”。教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、任務(wù)型教學(xué)法等多種形式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)，協(xié)作式學(xué)習(xí)和研討式學(xué)習(xí)。