教育心理學(xué)的起源精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教育心理學(xué)的起源主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞：心理健康教育 課程內(nèi)容 資源利用

心理健康教育是學(xué)校素質(zhì)教育課程的重要組成部分，它是學(xué)校德育、智育、體育和美育等各育的基礎(chǔ)。心理健康教育目標的實現(xiàn)，不能僅僅依賴課堂教學(xué)，為了實現(xiàn)學(xué)校心理健康教育的目標，除課堂教學(xué)之外，還必須充分利用學(xué)校的物質(zhì)和文化環(huán)境等資源，使學(xué)生在自我意識、人際關(guān)系、人際交往、社會適應(yīng)能力、頑強的意志品質(zhì)、積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往以及成就感、榮譽感等各種心理素質(zhì)等方面受到潛移默化的教育。本文就心理健康教育課程的內(nèi)容及其資源利用途徑作了初步的探討，以期更好地促進心理健康教育的開展。

一、心理健康教育課程的內(nèi)容及目標

心理健康教育課程的內(nèi)容包括積極的自我意識教育，人際關(guān)系和人際交往能力的形成，挫折觀的教育，頑強的意志品質(zhì)，積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼，以及成就感、榮譽感等各種心理狀態(tài)的正常發(fā)展等。

1.積極的自我意識教育

自我意識是指一個人對自己的認識和態(tài)度，包括自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控等內(nèi)容。自我意識可分為積極的自我意識和消極的自我意識。積極的自我意識是健康人格的基礎(chǔ)，是心理健康的重要標志，表現(xiàn)為自我認識全面而客觀，既能夠看到自己的優(yōu)點和長處，也能夠看到自己的不足；能夠悅納自我，即能夠欣賞和接納自己；具有開放的自我結(jié)構(gòu)，當(dāng)經(jīng)驗發(fā)生改變時，自我意識結(jié)構(gòu)在保持相對穩(wěn)定的同時，能夠吸納新經(jīng)驗，調(diào)整自我意識的內(nèi)容，使自我意識始終能夠與經(jīng)驗保持一致和協(xié)調(diào)；理想自我與現(xiàn)實自我基本一致。根據(jù)積極自我意識的構(gòu)成，學(xué)生積極自我意識教育的內(nèi)容主要包括自我認識教育，正確的自我評價方法的教育和理想自我的教育。

2.形成良好的人際關(guān)系和人際交往能力

和諧的人際關(guān)系是個體心理健康的重要標志，也是維護心理健康不可缺少的條件。人際關(guān)系和諧的學(xué)生，容易從他人那里獲得需要的信息和幫助，學(xué)習(xí)和生活比較順利，心情愉快，自信樂觀，有利于維護其心理健康和潛能的發(fā)揮。而人際關(guān)系失調(diào)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活處處受阻，心情抑郁，容易產(chǎn)生自卑、自傲、孤獨、敵對等不良心理，危害其心理健康。學(xué)生人際關(guān)系和人際交往能力的教育主要包括人際關(guān)系認知的教育，人際交往技能培養(yǎng)，感情移入的訓(xùn)練和避免人際沖突的心理教育，學(xué)生人際關(guān)系和人際交往能力的形成離不開一定的人際環(huán)境和活動，通過校園內(nèi)師生之間、學(xué)生之間的各種環(huán)境和交往活動，可以幫助學(xué)生獲得良好的情感體驗，主動打開心扉，排除心理的閉鎖性，學(xué)會站在他人的角度看問題，從而掌握人際交往的方法和技巧。

3.挫折觀的教育

每個人在生活當(dāng)中都會遇到挫折，兒童青少年也在所難免。雖然挫折在人的生活中經(jīng)常遇到，但是不同的人對挫折的態(tài)度卻不盡相同，挫折對于他們的意義也不一樣。有的人以積極的態(tài)度應(yīng)付挫折，他們在挫折面前不害怕，不退縮，能夠冷靜地分析自身遭受挫折的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，及時消除挫折帶來的負性情緒，變挫折為激勵自己奮發(fā)進取的力量。而有的人則以消極的態(tài)度對待挫折，甚至對挫折采取消極對抗的行為。積極地對待挫折的態(tài)度是有利于個體的心理成熟和心理健康的，而消極地對待挫折的態(tài)度，則容易使人長期處于負性情緒狀態(tài)之中，破壞個人的自我觀念和心理健康，甚至引發(fā)多種心理疾患。在我國當(dāng)代兒童青少年當(dāng)中，獨生子女較多，父母對他們過分保護現(xiàn)象比較嚴重，而學(xué)校的一些正規(guī)課程也很難涉及到在這方面的教育，因而導(dǎo)致不少學(xué)生的意志力薄弱心理承受能力很差。因此，加強對學(xué)生的挫折觀教育，增強他們對挫折的心理承受能力，對維護學(xué)生的心理健康有著重要的意義。

4.其它良好的心理素質(zhì)

其它良好的心理素質(zhì)主要包括：頑強的意志品質(zhì)、積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往以及成就感、榮譽感等各種心理狀態(tài)的正常發(fā)展。對兒童青少年來說，良好的心理素質(zhì)集中體現(xiàn)在具有積極的學(xué)習(xí)動機，良好的學(xué)習(xí)心境，集中的注意力，活躍的思維力，沉著、穩(wěn)定、輕松地面對各種重大學(xué)習(xí)任務(wù)的自我控制力，善于與他人共事、交往相處，開朗的性格，樂觀的情緒，不怕困難和挫折，具有適應(yīng)各種生活環(huán)境的能力。如果我們堅持以學(xué)生發(fā)展為中心的課程理念，則上述各方面的心理素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用比知識更重要，即更具有適用性和持久性。更何況在信息社會，有許多獲取有關(guān)知識的渠道和方式，學(xué)校教育應(yīng)更多地注意教學(xué)環(huán)境中能力、態(tài)度、情感和意志等心理素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶，這將更有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。

二、心理健康教育課程資源的利用途徑

1.課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，也是實施隱性課程的主陣地。一方面，應(yīng)從教材內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇入手，改變只教書不育人的狀況，促進健康個性、情感、態(tài)度、挫折觀、價值觀等對教學(xué)過程的滲透，實現(xiàn)知識目標與情感、態(tài)度目標的有效融合，使課堂教學(xué)進入心理健康教育與知識傳授相統(tǒng)一的新境界。另一方面，教師應(yīng)該以愛心和對學(xué)生的尊重去贏得學(xué)生，在教學(xué)過程中除了向?qū)W生傳授知識和培養(yǎng)技能外，還應(yīng)該把教師本人的、品德、行為、意志、情感、態(tài)度以及需要、動機、理想、興趣、能力、氣質(zhì)、性格等方面的基本素質(zhì)顯露給學(xué)生，從而對學(xué)生起到春雨潤物、潛移默化的影響。此外，教師要規(guī)范自己的言行舉止，樹立良好的教師形象，發(fā)揮教師的典范作用，真正能把反映一定文化的、身體的、智慧的、情感的、意志和行為的等正面品質(zhì)的內(nèi)涵貫穿于整個潛在課程教育之中。教師應(yīng)注意自己的儀表、裝束，做到舉止文明，行為得體。凡要求學(xué)生做到的，自己首先做到，做學(xué)生的楷模和榜樣，用自己的實際行動教育學(xué)生，影響學(xué)生，提高學(xué)生的抱負水平和個性修養(yǎng)，培養(yǎng)利他意識和遵紀守法等行為習(xí)慣，形成健康的情感和高尚的情操。

學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容隱藏著能力、技能的培養(yǎng)以及態(tài)度、情感、信念和價值觀教育的好素材，其人格和心理素質(zhì)的形成與學(xué)習(xí)學(xué)科課程有著非常密切的關(guān)系，關(guān)鍵的是使這些內(nèi)容滲透到心理健康中去。一些隱藏著態(tài)度、情感、信念和價值觀等潛在的課程，通過教師的講解、剖析、啟發(fā)，幫助學(xué)生形成健康的個性特征和良好的心理素質(zhì)。

2.校園文化

校園文化以一種亞文化面貌出現(xiàn)，與企業(yè)文化、社區(qū)文化相比，它是層次最高的一種，它以其獨有的形式影響著學(xué)生的思想道德品質(zhì)和各種心理素質(zhì)的形成和發(fā)展。校園文化建設(shè)，應(yīng)成為對學(xué)生進行素質(zhì)教育的不可替代的渠道之一。良好的校園文化對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及樹立正確的人生觀非常重要，是實現(xiàn)學(xué)生心理健康教育、培養(yǎng)其健康的情感和個性品質(zhì)的基本手段。校園文化具有潛移默化的作用，良好的校園文化是一種潛在的教育力量，如文明良好的校風(fēng)和班風(fēng)，尊師重學(xué)的風(fēng)尚，優(yōu)美和諧的校園場所，這是靠純理論說教進行心理健康教育所不能及的。文明健康的校園文化氛圍，使學(xué)生不僅在思想上受到啟發(fā)，更重要的是在情感上容易引起共鳴，達到教育目的。因此，首先要做好校園環(huán)境的美化工作，如注重校園綠化和建筑物的設(shè)計，利用墻報、黑板報、宣傳欄以及教室、寢室的陳設(shè)和裝飾等，對學(xué)生都具有潛移默化的熏陶和調(diào)節(jié)情緒的功效。優(yōu)美的校園環(huán)境，再配以催人上進、鼓舞人心的名言警句，則更能幫助學(xué)生形成健康的心態(tài)。

3.校園活動

課堂教學(xué)雖然是實施心理健康教育、促進學(xué)生全面發(fā)展的主陣地，但它畢竟受到教學(xué)時間和課堂內(nèi)容的限制，不夠廣泛全面。為了彌補這一不足，以校園文化為載體，舉辦一些學(xué)生主動參與的豐富多彩的競賽，文體活動，如大自然攝影展、心理健康知識搶答賽、有獎?wù)魑模_展演講賽、書法和美術(shù)比賽等活動，舉辦校園運動會、籃球賽等體育競技活動，組織旅游興趣小組、計算機興趣小組等興趣小組活動。這些活動本身蘊涵著育人功能，是提高學(xué)生人際認知與人際交往能力，促進學(xué)生形成健康的興趣愛好，提高學(xué)生心理健康水平的有效途徑。

4.音樂活動

音樂是自然賦予人類的禮物，也是人們心靈跳動的聲音。音樂可以用獨特的旋律，喚起人們的思維與聯(lián)想，進而在其意識中再現(xiàn)生活的具體形象。在臨床心理學(xué)上，音樂治療已作為一個獨立的治療手段而受到人們的重視。音樂能夠?qū)θ说幕靵y無序的身心起到調(diào)節(jié)作用。音樂的次序和結(jié)構(gòu)，特別是節(jié)奏因素會幫助一個人重新組織自己對外在世界的感知。一些兒童甚至很多成年人的內(nèi)部世界常常是迷惑混亂的，音樂有序的結(jié)構(gòu)對他們來說是非常有益的體驗，可以幫助他們從混亂中解放出來。音樂具有一定的社會性，可以訓(xùn)練個人的社會合作、協(xié)同能力。學(xué)校通過組織各種音樂活動，如合唱，樂器合奏，舞蹈等等，為學(xué)生提供一個安全愉快的人際交往環(huán)境，讓他們在音樂活動中學(xué)習(xí)和提高人際交往能力，語言表達能力，正確的社會行為，行為的自我克制能力，與他人合作的能力，并提高自信心和自我評價。音樂活動是一種人與人之間的情感交往的橋梁。當(dāng)疾病使人與外界的正常聯(lián)系減少，產(chǎn)生孤獨感的時候，音樂是彌補這種情感需要的一種良好的手段。音樂活動為患者提供了一個通過音樂和語言交流來表達、宣泄內(nèi)心情感的機會。患者在相互的情感交流中相互支持、理解和同情，使他們的各種心理和情感的困擾得到緩解。患者在音樂活動中獲得了自我表現(xiàn)和成功感的機會，從而增加了自信心，恢復(fù)了心理健康。音樂教育是實施心理健康教育的重要內(nèi)容和方式。音樂是直接抒感的藝術(shù)。由于音樂發(fā)自于心，所以能動之以情，音樂通過人的聽覺讓人感知，它的優(yōu)美的旋律容易激發(fā)人的深切的情感。當(dāng)一個人處于悲傷、不滿、壓抑、痛苦中時，利用音樂可以讓人的情緒得到緩解，解開心中的情結(jié)，從而抒懷，凈化心靈，幫助自己保持健康的心理。

參考文獻：

第2篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；民辦高職院校學(xué)生；心理健康教育

一、積極心理學(xué)教育理念

積極心理學(xué)是20世紀末在西方心理學(xué)界興起的一股新思潮，由Seligman于1998年出任美國心理學(xué)會主席時倡議及定位。積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。

積極心理健康教育的最大特點集中表現(xiàn)在一切從“積極”出發(fā)。即用積極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀問題的積極方面，用積極的途徑培養(yǎng)積極的品質(zhì)，用積極的思想澆灌積極的心靈，用積極的過程提供積極的情感體驗，用積極的反饋強化積極的效果，用積極的態(tài)度塑造積極的人生。

積極心理學(xué)指出學(xué)校心理健康教育要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情，幫助他們發(fā)展綜合技能，承擔(dān)起生活的責(zé)任，成為有社會能力和責(zé)任心、心理健康的成年人。這一目標與高校心理健康教育目標是一致的。

二、傳統(tǒng)心理學(xué)教育的不足

心理科學(xué)本應(yīng)具有三項使命，即治療精神疾病，使人們的生活更加豐富充實，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。傳統(tǒng)心理學(xué)多指消極心理學(xué)，研究主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心，對于健康、勇氣和愛則很少涉及。傳統(tǒng)心理學(xué)主要關(guān)注人類的弱點和問題，如神經(jīng)衰弱、抑郁、焦慮等癥狀。

當(dāng)前的高校心理健康教育雖然以學(xué)生的心理健康為目標，但在實際工作中基本沿襲了以往的消極心理學(xué)模式，主要關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的問題和困惑，似乎心理健康教育的主要內(nèi)容就是解決心理問題。在這種消極心理學(xué)模式下，高校心理健康教育的目標取向是學(xué)生的心理問題，將精力放在那些具有情緒困擾、行為失調(diào)以及適應(yīng)困難的個別學(xué)生身上，而很少把注意力放在廣大的普通學(xué)生身上，忽視了學(xué)生發(fā)展過程中美好的和積極的方面，忽略了積極的心理體驗和積極心理潛能的開發(fā)，使心理健康教育本末倒置。

三、運用積極心理學(xué)完善學(xué)生的知、情、意

積極心理學(xué)對心理健康和良好心理狀態(tài)的關(guān)注與高校心理健康教育的目的是一致的。高校心理健康教育與積極心理學(xué)的結(jié)合不但有理論上的可能性，也有現(xiàn)實的必要性。積極心理學(xué)使個體最大可能地體驗到積極的情感，并獲得積極的發(fā)展與完善。但在現(xiàn)實中，大部分民辦高職學(xué)生始終與“消極”相伴，缺乏積極的情感體驗，無法獲得積極的發(fā)展。因此，積極心理學(xué)理論是使民辦高職學(xué)生走出心理困境，以積極的狀態(tài)、滿懷希望地投入到學(xué)習(xí)中的一劑不可多得的良藥。

1.培養(yǎng)學(xué)生積極的認知品質(zhì)

民辦高職院校的學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)成績普遍不理想，得到教師及家長的肯定較少，大多數(shù)學(xué)生存在自信心不足、自卑、迷茫等悲觀心理，對自己的主觀評價和客觀分析比較消極。但是積極心理健康教育認為，民辦高職生盡管在語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能方面不能得心應(yīng)手，但在視覺空間智能、音樂節(jié)奏智能、人際交往智能等方面有自己獨到的優(yōu)勢和潛能，這些優(yōu)勢和潛能將是他們?nèi)松闹吸c和增長點。多元智能理論提供了多元化的評價標準，從不同角度發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生的成就和優(yōu)勢，不僅能重新喚醒他們的自尊、自愛、自信、自強、自立，而且能激勵他們做人的勇氣，引領(lǐng)他們健康成長，成為對社會有用的人才。積極心理學(xué)認識到人與人之間的智力差異，認為不同的人有不同的智力優(yōu)勢，主張“揚長”。高職生心理教育重視一般智力的開發(fā)與培養(yǎng)，幫助學(xué)生不斷提高自己的注意力、觀察力、記憶力、想像力和思維的創(chuàng)造力。高職生心理教育更注重人固有的智力優(yōu)勢，在幫助學(xué)生了解、認識自己優(yōu)勢智力的前提下，鼓勵、支持學(xué)生充分發(fā)展自己的優(yōu)勢智力，尋找適合自己的發(fā)展方向、發(fā)展途徑和發(fā)展領(lǐng)域。

2.培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒體驗

民辦高職院校生源多樣，學(xué)生缺乏社會和生活的經(jīng)驗，對人生和社會的認識飄忽不定，容易產(chǎn)生消極情緒。消極情緒會造成缺乏目標、害怕失敗、夸大或扭曲事實以及對未來悲觀失望等，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生負面影響。高等職業(yè)教育以就業(yè)為導(dǎo)向，重視生產(chǎn)實踐，決定了高職心理健康教育區(qū)別于普通高校大學(xué)生心理健康教育。高職生在校三分之一的時間都在校外實習(xí)，他們存在著動手能力強、創(chuàng)新性高、自知力較好等積極的心理特征，而這些經(jīng)常是被心理健康教育工作者所忽視的，也因此使得一些學(xué)生過度關(guān)注自己的負性心理，而不能發(fā)現(xiàn)自己的積極心理，導(dǎo)致自我效能感水平偏低，潛能無法充分發(fā)揮。積極情緒具有激活功能、拓展功能、構(gòu)建功能和緩釋功能等。積極心理學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒與愉悅感，并能增強個人能力，如增強人的體力、智力、社會協(xié)調(diào)性（下轉(zhuǎn)第151頁）（上接第103頁）等。

3.培養(yǎng)學(xué)生積極的意志品質(zhì)

學(xué)生的意志品質(zhì)主要包含自覺性、堅定性、果斷性和自制力四個方面。不少民辦高職學(xué)生由于在這四個方面有所欠缺，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差，意氣用事，沖動易怒，做事情虎頭蛇尾。教育實踐證明，大多數(shù)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，他們的智力不一定都高，但學(xué)習(xí)都自覺主動、有恒心、獨立、自制等。由此可知，良好的意志品質(zhì)對促進學(xué)生努力學(xué)習(xí)，從而更好地適應(yīng)校園生活有著很大的意義。

（1）注意培養(yǎng)學(xué)生意志的自覺性。進入民辦高職院校的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績上往往是較差的學(xué)生，而產(chǎn)生此種情形的一個重要原因就是這些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自覺性。大部分民辦高職學(xué)生將學(xué)習(xí)視作一種被動被迫的行為。要加強學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，首先得讓他們確定一個積極而明確的學(xué)習(xí)目的，了解學(xué)習(xí)的意義所在，而不僅僅是將學(xué)習(xí)當(dāng)作不得已而為之的任務(wù)。除了學(xué)習(xí)方面，自覺性在生活中還體現(xiàn)為遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，嚴格要求自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這可以通過紀律制度化進行加強。具有自覺性的人，在行動中既能堅持獨立性，不輕易受外界影響，又能不驕不躁，虛心聽取有益的意見，為了實現(xiàn)合理的目的，能自覺地遵守紀律。

（2）注意培養(yǎng)學(xué)生意志的堅定性。意志的堅定性在于能長久地堅持學(xué)習(xí)和工作，遇到任何艱難險阻都不會氣餒，遇到任何挫折都不會灰心，具有一種百折不撓的精神。而這種意志力是當(dāng)代學(xué)生所匱乏的，在民辦高職學(xué)生身上表現(xiàn)得更為明顯。這體現(xiàn)為很多學(xué)生心理承受力弱，經(jīng)不起挫折。積極心理學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生具有高度的堅定性，有頑強的毅力，充滿信心，為正確的目的而奮斗，不怕困難，不怕挫折，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為了達到目的，持之以恒，百折不回。

（3）注意培養(yǎng)學(xué)生意志的果斷性?，F(xiàn)今的高職學(xué)生以獨生子女居多，在他們需要做出人生選擇的時候，往往被父母代勞了。這樣的學(xué)生往往缺乏跟外界社會的溝通，缺乏做出判斷與選擇的能力。而在民辦高職學(xué)生中，果斷性的缺乏更多地體現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面沒有追求，得過且過。要培養(yǎng)這一類學(xué)生果斷性的意志品質(zhì)則要從源頭出發(fā)，凡事不代包代辦，給他們自主選擇的充分的空間與權(quán)力。在面臨挫折時，要鼓勵他們自己做出判斷與選擇。培養(yǎng)學(xué)生善于觀察事物的發(fā)展變化和掌握信息材料的能力，通過分析比較，去偽存真，明辨是非，迅速而堅決地作出決定，停止或改變已經(jīng)執(zhí)行的決定。

（4）注意培養(yǎng)學(xué)生意志的自制力。近年來，民辦高職院校所發(fā)生的學(xué)生沖突絕大部分是由于當(dāng)事人缺乏自制力造成的，因此培養(yǎng)學(xué)生的自制力是教師教育工作的重點。而自制力的缺乏不僅表現(xiàn)為爭強好勝、打架斗毆，在學(xué)習(xí)上也表現(xiàn)為無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在生活上則放縱放任。自制力差的學(xué)生通常無法將學(xué)習(xí)作為求學(xué)階段的主要任務(wù)，往往容易染上一些不良習(xí)慣，如沉溺于網(wǎng)絡(luò)或是游戲當(dāng)中。積極心理學(xué)能幫助學(xué)生克服自我方面的擔(dān)心、羞澀、恐懼等情緒的沖動或干擾以及疲勞、負擔(dān)過重、知識和能力不足等障礙；即使遇到失敗和挫折，也能忍受各種痛苦和折磨，冷靜地分析挫折原因并堅強地面對挫折。

參考文獻：

[1]甘雄.積極心理學(xué)理念下高職生心理健康教育新模式的構(gòu)建[J].職教論壇，2010（24）.

[2]崔麗娟.積極心理學(xué)研究綜述――心理學(xué)研究的一個新思路[J].心理科學(xué)，2005（2）.

[3]宋玉冰.論積極心理學(xué)取向的高校心理健康教育[J].中國成人教育，2010（11）.

第3篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞：禮貌原則；體現(xiàn)與違反；商函教學(xué)

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

禮貌是一種社會現(xiàn)象，是人們在交際中自覺遵守的一種行為規(guī)范。對于人們?nèi)绾问褂枚Y貌，比較有代表性的研究是Lakoff和Leech的禮貌原則。運用這兩種禮貌原則探討商務(wù)英語信函用語時，可以發(fā)現(xiàn)，商函中大部分的言語表達都遵循了一些基本的禮貌原則，但由于商業(yè)活動的特殊性，有時為了促成彼此的合作或者爭取最大利益，人們也會故意違反這些原則。通過歸納總結(jié)商務(wù)英語信函中這些體現(xiàn)或違反禮貌原則的常規(guī)性言語表達，可以給教學(xué)帶來啟發(fā)，幫助學(xué)生更深刻地理解在商英信函中禮貌原則的使用和表達方法，提高他們的商函寫作水平和交流能力。

1 Lakoff的禮貌原則

美國語言學(xué)家Lakoff從行為主義心理學(xué)的角度出發(fā)，依據(jù)人們對行為的心理反應(yīng)是否愉悅這一標準，定義了禮貌的三個基本原則（politeness rules）：規(guī)則1 ：不要強加于人；規(guī)則2：給對方留有余地；規(guī)則3：增進彼此之間的友情。[1]規(guī)則1 的意思是說在交際中，人們往往通過較為婉轉(zhuǎn)的語言表達來避免受話人感到自己在把個人意愿強加給對方。規(guī)則2尤其適用于交際雙方比較平等的情況下，例如商務(wù)活動中的買方和賣方，發(fā)話者會使用比較緩和的表達方式給對方留有選擇和拒絕權(quán)。規(guī)則3在商務(wù)信函中則體現(xiàn)得并不多。

2 Leech的禮貌原則

英國語言學(xué)家Leech在上世紀80年代提出了禮貌原則（politeness principle），由六條準則組成：準則1：得體準則；準則2：慷慨原則；準則3：贊譽原則；準則4：謙遜原則；準則5：一致原則；準則6：同情原則。[2] 準則1的意思是盡量減少對他人的損害，多強調(diào)對他人的益處。準則2與準則1相對，表示盡量減少自己的益處，多強調(diào)自己所付的代價。準則3是少貶損他人，多稱贊他人。準則4是少表揚自己，多批評自己。準則5是減少與他人觀點上的不一致。準則6即減少自己與他人感情上的對立。[3]在商函中，可以找到不少對得體準則和慷慨準則的遵循，以及對謙遜準則的違反，然而贊譽、一致和同情準則在商函中體現(xiàn)得較少。

3 商英信函中禮貌原則的體現(xiàn)

運用兩位學(xué)者的禮貌原則分析商務(wù)信函用語時，可以找出許多符合部分禮貌原則的常規(guī)性表達。掌握這些表達方式對提高學(xué)生的商務(wù)英語信函的寫作水平十分有幫助，下面的語言實例均選自《外貿(mào)英語函電》[4]。

3.1 Lakoff禮貌原則體現(xiàn)之一：不要強加于人

禮貌原則之一就是避免讓受話人感到意愿被強加。在商英信函中，為了避免這點，發(fā)信方應(yīng)少用指令性的言語，而多選用間接或者委婉的語句。比較常見的表達有以下四種：

（1） Can/Could/May： Can you please send us some samples and quote your lowest FOB price？ （請

問你能寄給我們 一些樣品并且向我們報你們的離岸價嗎？） May we suggest that you contact the company directly？ （我們可以建議你們直接聯(lián)系公司嗎？）

（2） We wish/hope： We wish to draw your attention to a special offer which we have made on it.

（希望你們能注意到我們所提出的一個特別的報價。） We hope you will appreciate our position. （希望你們能理解我們的處境。）

（3）We would appreciate/be obliged/be grateful： We shall appreciate it if you can send us a brochure and sample book by air immediately. （如能立即航寄一份說明書和一份樣本，不勝感激。） We shall be obliged if you will send us a copy of your latest catalog and please quote us for the supply of the item listed on the enclosed enquiry form. （如果你們能給我們寄一份你們最新的產(chǎn)品目錄的拷貝并提供查詢表格上所列商品的報價，我們將不勝感激。）

（4）We take the pleasure of/shall be pleased to/should be glad to： We should be pleased if you would respond to our request at your earliest convenience. （如果你們能盡早回復(fù)我們的請求，我們將十分高興。） We’d like to thank you for your letter of June 7 offering your services and should be glad to discuss the possibility of expanding trade with you. （我們想感謝你在六月七日的來信中表示愿意提供服務(wù)，并很高興能與你方討論進一步擴展貿(mào)易合作的可能性。）

以上是四種避免將自己的意愿強加給對方的表達方法，例如選用can， could或may等助動詞引導(dǎo)的疑問句比起使用帶有指令性色彩的祈使句，語氣上要緩和很多。又如在表達請求時，加入“希望”、“將不勝感激”及“十分高興”等修飾語后，大大降低了請求的強迫性，利于對方心理上的接受。

3.2 Lankoff禮貌原則之二：給對方留有余地

商業(yè)合作中，買賣雙方的地位往往比較平等，在提出請求時，比較禮貌的做法之一就是給對方保留拒絕的余地。這一類比較典型的用法是用wonder來引導(dǎo)：We wonder whether you can accept our proposal of payment by CAD on arrival of goods. （我想知道你方能否接受我們在貨物到達之后交單付款的提議。） “想知道”意思上就等同于沒有強迫對方接受，給對方保留了接受或者拒絕該提議的可能性。

3.3 Leech禮貌原則之一：得體準則。

少讓他人的利益受損，多讓他人獲益是得體準則的內(nèi)容。此處的典型表達方法是You-attitude：即商務(wù)信函中常見的一種以代詞you來做主語的表達方式，它主要是為了突出對收信者的利益的尊重和維護。[5]也就是說要從對方的角度出發(fā)來陳述事實或表達請求。下面是兩組例子，體現(xiàn)了從不同角度描述同一件事情的不同效果：（1）You will earn 2 percent discount when you pay cash. （若現(xiàn)金支付，你能享受百分之二的折扣。） 比較：We allow 2 percent discount for cash payment. （現(xiàn)金支付時，我們允許百分之二的折扣。） （2）Depositing money with us， you earn high dividends. （把錢存在我們這里，你會得到高股息。） 比較： Depositing money with us， our bank pay you high dividends.（把錢存在我們這里，我們銀行會付給你高股息。） 同樣的事實和意思，卻因為表達時選用的主語不同，體現(xiàn)出了不同的效果。選You為主語，是完全以對方為出發(fā)點的表達，充分體現(xiàn)了多讓他人獲益的原則，不僅得體禮貌，而且還利于對方接受發(fā)函者的提議。

3.4 Leech禮貌原則之二：慷慨準則。

盡量少讓自己獲益，多讓自己的利益受損是慷慨準則的內(nèi)容，同時也可以看成是得體準則的另一面。為了達到多讓自己的利益受損的效果，發(fā)信方常會使用英語里形容詞的最高級或是選用與“exception”（例外）這個詞有關(guān)的短語來強調(diào)對自己利益的損害，例如：（1）It is the lowest price that we can offer you now. （這是我們可以給你提供的最低價格） We’ll give you our lowest quotations and try our best to comply with your requirement. （我們將給你方提供我們的最低報價并會盡最大努力去實現(xiàn)你方的請求。） 形容詞的最高級所描述的“提供最低價格”充分體現(xiàn)了發(fā)信方對自己利益最大程度上的損害以及維護對方利益的態(tài)度。

又如：（1）Although your price is below our level， we accept， as an exception， your order with a view to initiating business with you.（盡管你方的價格低于我們的水平，但是為了與你們開展業(yè)務(wù)合作，我們此次破例接受你們的訂單。） In compliance with your request， we exceptionally accept delivery against D/P at sight， but this should not be taken as a precedent. （依照你們的要求，我們這次破例接受即期付款交單，但下不為例。） 通過使用“破例”這類詞匯表達，發(fā)函者也很巧妙地突出了自己為了和對方實現(xiàn)成功的商業(yè)合作而做出的利益讓步。

4 商英信函中禮貌原則的違反

在商務(wù)信函中多貶低自己，少稱贊自己是謙遜準則的內(nèi)容。[6]商務(wù)信函中常體現(xiàn)出對此準則的違反，并多見于在建立貿(mào)易關(guān)系時的自我介紹中。這種情況下，發(fā)信方不但不會貶低自己，反過來還會使用許多肯定的表達來描述自己公司和產(chǎn)品的優(yōu)勢。違反禮貌準則的原因是為了成功地建立合作關(guān)系。例如：We are one of the largest computer manufacturers in our country and have exported the products for about 10 years. （我們是我們國內(nèi)最大的電腦制造商之一，而且產(chǎn)品出口國外已經(jīng)有十年多了。） We trust that the superior quality， attractive design and reasonable price of our products will surely enable us to defeat the competitors. （我們相信我方產(chǎn)品的優(yōu)良質(zhì)量、吸引人的設(shè)計、合理的價格定能擊敗競爭對手。） Our customers are always satisfied with our products and service after selling. （我們的顧客一向都對我們的產(chǎn)品和服務(wù)非常滿意。） 在上述三個例句中，發(fā)信方都選用了贊譽性的表達來突出自己的優(yōu)點，雖然是對禮貌原則的一種違反，但對爭取對方與自己建立貿(mào)易關(guān)系卻起了很好的促進作用。因此，在商務(wù)信函中出現(xiàn)違反謙遜準則的原因多是出于建立良好商業(yè)合作的現(xiàn)實目的。

5 教學(xué)啟發(fā)

作為商務(wù)活動重要的溝通媒介之一，商務(wù)信函這一特殊功能使其語言具有禮貌性的表達特點。[7]教師在講授商務(wù)英語信函的寫作時，可以根據(jù)禮貌原則的理論和相關(guān)言語表達給學(xué)生進行一些系統(tǒng)性的講解和對比分析的探討。例如：

5.1 介紹和探討禮貌原則的內(nèi)容。

給學(xué)生介紹一些簡單的理論知識有利于學(xué)生更全面地分析商業(yè)信函中的禮貌性原則，同

時可以引導(dǎo)學(xué)生對禮貌原則的使用和產(chǎn)生做一些探討。引導(dǎo)學(xué)生思考在不同的社會關(guān)系中，禮貌原則的使用有什么異同；以及在商務(wù)英語信函的交流中，為什么會出現(xiàn)遵循或違反禮貌原則的現(xiàn)象。

5.2 引導(dǎo)學(xué)生歸納禮貌性的言語表達。

除了給學(xué)生提供一些常見及典型的言語表達之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課余時間里收集商務(wù)英語書信，然后對其語言進行歸納分析，找出更多體現(xiàn)禮貌原則的語言表達方式。這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方式可以幫助學(xué)生更牢固地記憶語言和靈活地運用，也利于學(xué)生提高商英信函的寫作水平。

5.3 對比分析中外商業(yè)信函的禮貌原則。

語言的內(nèi)涵因著使用者的不同而有所差異，禮貌原則的內(nèi)容也同樣受到不同社會和文化背景的影響。對比分析中外商業(yè)信函中禮貌原則的異同不僅有其現(xiàn)實意義，更可使學(xué)生更好地使用書面語進行商業(yè)領(lǐng)域的跨文化交流。

6 結(jié)語

禮貌用語是商務(wù)英語信函的重要特點之一，Lakoff和Leech所總結(jié)的禮貌原則給人們提供了一個系統(tǒng)分析商英信函語言特點的工具和視角。因著商業(yè)目的不同，商英信函也會相應(yīng)地出現(xiàn)體現(xiàn)或者違反禮貌原則的語言現(xiàn)象，總結(jié)歸納這些不同情況下的常規(guī)性語言表達對商務(wù)英語信函的教學(xué)有著實際的意義與啟發(fā)。

參考文獻

[1]李捷，何自然，霍永壽.語用學(xué)十二講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[2] Leech G. .Principles of Pragmatics [M]. London and New York： Longman， 1983

[3]劉潤清.關(guān)于Leech的“禮貌原則” [J].外語教學(xué)與研究，1987（2）：44

[4]鄭文玲，肖揚軍.外貿(mào)英語函電[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012.

[5]潘麗紅.You-Attitude禮貌原則下的英文商務(wù)信函寫作[J].職教論壇，2007（16）：48

[6]裴倩倩.禮貌原則與商務(wù)信函的句式運用[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008（1）：50

第4篇：教育心理學(xué)的起源范文

摘要：

心理學(xué)知識普及與推廣;加強學(xué)生對心理學(xué)的了解，提高學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的興趣;學(xué)會將心理學(xué)知識應(yīng)用于生活，加強學(xué)生對自身心理健康狀況的重視。

關(guān)鍵詞：心理健康高三中學(xué)生壓力夢想氣質(zhì)類型

隨著生活水平的提高，人們越來越深刻的了解到健康發(fā)展不僅僅是身體健康，還有心理上的健康。社會各界對心理學(xué)的關(guān)注越來越多，對心理知識的了解需求也越來越大。各個學(xué)校都開展了心理健康課程，企業(yè)組織也對員工進行心理健康指導(dǎo)，政府部門也加強了對心理學(xué)知識的推廣和普及。

現(xiàn)如今，中小學(xué)義務(wù)教育階段的學(xué)生所面臨的壓力深受社會各界關(guān)注。如何引導(dǎo)他們用正確的心態(tài)面對學(xué)業(yè)壓力、升學(xué)壓力、競賽壓力成為了一個深受關(guān)注的話題。而我們作為心理學(xué)專業(yè)的本科生，如何將我們在課堂上學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為我們的實際操作能力，不斷提高我們的動手能力，便成為了一個需要我們解決的重要問題。因此，如何利用我們的現(xiàn)有知識了解中學(xué)生心理健康狀況并幫助中學(xué)生(尤其是初高中畢業(yè)生)面對壓力、克服困難、緩解壓力、勇敢追求自己的夢想便成為了我們這次暑期社會實踐的主題。

想要用我們的所學(xué)去幫助那些有困惑、壓力大、需要幫助的中學(xué)生，首先要了解他們的心理狀況究竟如何，才能因地制宜，對癥下藥。因此，我們的暑期實踐是從心理健康狀況調(diào)查開始的。暑假的某一天，我們?nèi)缂s來到廈門市同安六中，向65名即將升入高三的同學(xué)分發(fā)心理健康狀況調(diào)查問卷。此問卷由我們小隊成員從資料室搜索查找發(fā)現(xiàn)，并由全體隊員根據(jù)高三畢業(yè)生具體學(xué)習(xí)生活情況加以修改，使其更適合高三應(yīng)屆生，提高了問卷的信效度。問卷分發(fā)答題過程非常順利，同學(xué)們很配合，結(jié)果令人滿意。

通過問卷，我們發(fā)現(xiàn)高中畢業(yè)的壓力主要來自升學(xué)的困擾，面對復(fù)雜困難的學(xué)習(xí)任務(wù)表現(xiàn)出煩躁倦怠的情緒，對自己的學(xué)習(xí)能力沒有信心，對于高考后的生活沒有明確的目標。

針對了應(yīng)屆生這種心理狀況，我們開始了本次暑期實踐的第二部分——以此針對高三學(xué)生緩解升學(xué)壓力，放飛心中夢想的主題段對綜合素質(zhì)拓展訓(xùn)練。

本次團訓(xùn)一共由貨幣組織疾風(fēng)勁草蜈蚣大翻身三個主題小游戲構(gòu)成，精致而充實。參與游戲的同學(xué)充分感受到了心理小游戲的魅力，在心理游戲中充分放松自我，排遣壓力，愉悅身心。在游戲中穿插的說出自己心中夢想環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們勇敢表達出了自己心中的夢想。在最后的分享環(huán)節(jié)中同學(xué)們深入交流了在這次素拓活動中的體會與感觸。大家紛紛表示希望將這次游戲中得到的經(jīng)驗運用到以后的學(xué)習(xí)生活中。讓自己的高三學(xué)年更順心，更輕松，更有效率。

通過前兩個部分的順利進行，同學(xué)們對心理學(xué)、對自己的心理狀況產(chǎn)生了濃厚的興趣，同學(xué)們都希望我們通過這次暑期實踐為大家進一步介紹心理學(xué)，使同學(xué)們對心理學(xué)對自己都有一個更身層次的認識了解。

第5篇：教育心理學(xué)的起源范文

那么，什么是音樂教育心理學(xué)呢·音樂教育心理學(xué)是研究和分析音樂教育過程中教和學(xué)的心理活動的學(xué)科。它是一門從心理學(xué)的角度來研究人類對教音樂與學(xué)音樂的心理和大腦反應(yīng)的學(xué)科。其對受教育者的品質(zhì)形成的影響和作用做出了心理分析，為音樂教育教學(xué)的方法和原則提供了理論依據(jù)。正如趙送光老師在主編的《音樂教育心理學(xué)概論》中所說：“它是音樂教育學(xué)和音樂心理學(xué)發(fā)展到一定階段，相互滲透的產(chǎn)物。它既汲取了與音樂學(xué)相關(guān)的諸學(xué)科的豐碩研究成果，又受到教育學(xué)與心理學(xué)深入發(fā)展的影響，并在學(xué)科的構(gòu)建中確立了自己的研究對象、范圍和目的。使之既具有一定的整合性，又有相應(yīng)的獨立品格?！?/p>

隨著我國音樂教育課程改革的不斷推進，小學(xué)音樂教師不僅僅要有專業(yè)的技能和淵博的知識，還應(yīng)該有音樂教育心理學(xué)知識，把握了解學(xué)生在心理上的規(guī)律和發(fā)展，結(jié)合小學(xué)生的心理進行教學(xué)活動，從而既對教師課堂教學(xué)的有效性起到很大的作用，又有助于學(xué)生得到更好的發(fā)展。

小學(xué)階段正是兒童創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展的重要階段。新的課程改革提出音樂教育應(yīng)以審美發(fā)展為核心，以學(xué)生為主體。怎樣在小學(xué)音樂教學(xué)中不斷貫穿這一理念和思想，調(diào)動學(xué)生的主動性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，前提是知道學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的特征，了解學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過程中運用音樂教育心理的方法作為指導(dǎo)，這樣教師才能以相應(yīng)的教學(xué)方法和有效的教學(xué)設(shè)計更好地開展教學(xué)活動，使課堂教學(xué)更加精彩。下面我談?wù)剮追N以音樂教育心理學(xué)為理論指導(dǎo)的教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

一、體態(tài)律動教學(xué)法

在小學(xué)階段，學(xué)生隨著年齡的增長，音樂學(xué)習(xí)的能力也會隨之提高。通常根據(jù)年齡分為低年級、中年級、高年級三個階段。教師要對每個階段的學(xué)生在認知、心理特征等方面有所了解，掌握施教的分寸，以使教學(xué)活動得到良好的教學(xué)效果。低年級學(xué)生，特別是一二年級的學(xué)生，好奇、好動、好玩是他們的主要特點，這就要在教學(xué)過程中增強學(xué)習(xí)的情趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，吸引注意力，以音樂起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏，激起學(xué)生形體動作的反應(yīng)，在肢體律動中感受音樂的流動，這也是表現(xiàn)人的內(nèi)心情感活動，從身心兩方面同時入手訓(xùn)練學(xué)生。世界上著名的音樂教育體系，都把律動教學(xué)放在相當(dāng)重要的位置，比如世界著名的音樂教育家達爾克羅茲提倡的體態(tài)律動的教學(xué)法，他認為音樂的本質(zhì)在于對情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂，這就是音樂的起源。體態(tài)的律動把內(nèi)心聽覺和肌肉感覺記憶結(jié)合在一起，體態(tài)律動是一個審美的過程，必須使用新鮮的、有趣的和審美上令人滿足的音樂，教師要指導(dǎo)鼓勵學(xué)生動起來，體驗音樂流動的美。

二、情感的體驗，內(nèi)在的樂感

在小學(xué)音樂教學(xué)中，抓住體驗是關(guān)鍵。學(xué)生心靈的陶冶和審美觀的確立，必須以審美體驗為基礎(chǔ)，以豐富的審美經(jīng)驗積累為前提。音樂是聲音的藝術(shù)，是通過聽覺來感受的，聽覺是學(xué)生探索音樂的手段。比如在音樂欣賞課上，抓住“聽”這個重點，學(xué)會傾聽，親身體驗，使教育者的審美情感不斷深化。這也是著名的音樂教育家柯達伊強調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的樂感。例如：我在一年級的音樂課上，讓學(xué)生們欣賞舒伯特的《搖籃曲》。在欣賞前我引導(dǎo)學(xué)生輕輕地閉上眼睛，體驗音樂帶來的感受。有一個小朋友聽了一會兒就躺在了地上，對此我并沒有立刻叫起他。音樂結(jié)束后，他站起來說：“聽這段音樂我好像快要睡著了?！蔽也]有批評他剛才的舉動，他真實地表現(xiàn)了自己的感受，對于一年級的小學(xué)生，感受體驗最重要，我表揚了他。這就是一年級學(xué)生的特點，他們更多的是大膽地用具體的動作把感受表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)忽視了學(xué)生的感覺，更多的是枯燥的機械的技能訓(xùn)練，結(jié)果是學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力并未得到真正的提高，慢慢地學(xué)習(xí)興趣漸漸消失殆盡。小學(xué)生心理發(fā)展的特征是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢逐漸向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展。正是因為音樂不具象性，使得我們更加注意培養(yǎng)學(xué)生具有音樂感的耳朵，這對學(xué)生全方位的發(fā)展和音樂的學(xué)習(xí)有重要的作用。

三、探究創(chuàng)造教學(xué)法

新課標提出：音樂教學(xué)以學(xué)生為主體，最主要的就是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，興趣是人跨進藝術(shù)殿堂的敲門磚。比如，課堂上教師要創(chuàng)設(shè)良好的和諧的學(xué)習(xí)氛圍，一些特別的情境，根據(jù)學(xué)生的心理特征，設(shè)計一些游戲，讓學(xué)生在“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境下不知不覺地開始學(xué)習(xí)。有了興趣，就能在探究中發(fā)掘創(chuàng)造力，發(fā)掘創(chuàng)造力是以學(xué)生為主體，教師是一個發(fā)掘者，要引導(dǎo)學(xué)生自由探索、發(fā)現(xiàn)、掌握和創(chuàng)造性地運用知識，使學(xué)生的創(chuàng)造力不斷發(fā)展。要擺脫以教知識技能為主的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)入以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展新知識為主的現(xiàn)代教育。比如，課堂上，我們讓學(xué)生在探究聲音的過程中總結(jié)，老師更多的是引導(dǎo)補充，多給學(xué)生鼓勵，重視創(chuàng)作的過程，培養(yǎng)學(xué)生的音樂性創(chuàng)造思維，使學(xué)生充分沉浸在音樂體驗中，得到美的享受。當(dāng)然除了以上幾種教學(xué)方法，還有很多方法值得教師去思考，去研究，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。

我們研究、學(xué)習(xí)音樂教育心理學(xué)的目的在于應(yīng)用這門學(xué)科，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是時展的需要。正如達爾克羅茲所強調(diào)的音樂課最重要的是喚醒兒童的音樂意識，這不僅僅是音樂學(xué)習(xí)的需要，更是兒童本能的需要。相信有了音樂教育心理學(xué)作為理論指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點，運用靈活、創(chuàng)新的教學(xué)方法，音樂教學(xué)會更加生動、活潑，音樂課堂一定會碩果累累、百花齊放。

參考文獻：

［1］曹理，何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理.上海音樂出版社，2000.4.

第6篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞 心理契約 高職 擇業(yè)觀

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.10.083

Vocational School Students' Career Outlook under the Guidance

of the Psychological Contract Theory Education

HAO Hongyan， ZHAO Yan， LI Xiufang

（Xuzhou College of Industrial Technology， Xuzhou， Jiangsu 221140）

Abstract With 90s students into mainstream employment groups， how to combine the market and the characteristics of students under the new economic form， to help them establish a correct concept of career to successful employment is an important aspect of employment Vocational School. From the psychological contract theory， combined with the characteristics of the current career vocational students， to guide students to establish a correct concept of career education put forward some measures in order to provide reference for the development of vocational school of employment.

Key words Psychological Contract; higher vocational; career outlook

1 心理契約理論

“心理契約”是美國著名管理心理學(xué)家施恩（E.H.Schein）正式提出的。他認為，心理契約是“個人將有所奉獻與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對個人期望收獲而有所提供的一種配合?！毙睦砥跫s作為聯(lián)系員工與企業(yè)的心理紐帶，它影響到員工對工作的滿意度、對企業(yè)的情感投入、工作績效以及跳槽率，最終會影響企業(yè)的績效。因此，心理契約最早是運用于企業(yè)中用以激勵員工的一種管理心理學(xué)方法。

近年來，隨著研究的深入，心理契約的內(nèi)涵和研究領(lǐng)域在不斷發(fā)展變化，許多高校開始將該理論運用于學(xué)生管理和教學(xué)中，起到了積極的作用。由于高校教師與學(xué)生之間也存在著一定心理契約，這種源自心理需求的隱性約定無形地影響著學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)態(tài)度與日常行為表現(xiàn)。而90后大學(xué)生的特點也注定僅僅依賴規(guī)章制度等文本契約已不能解決高校內(nèi)學(xué)風(fēng)日漸下滑、擇業(yè)觀出現(xiàn)偏差等一系列問題，而有效運用與文本契約形成互補的心理契約，成為對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值觀、擇業(yè)觀施加積極影響的重要途徑。

2 高職學(xué)生擇業(yè)觀特點

高職學(xué)生擇業(yè)觀是作為擇業(yè)主體的高職學(xué)生對于選擇某種社會職業(yè)的認識、評價、態(tài)度、方法和心理傾向，是高職學(xué)生在擇業(yè)時依據(jù)的基本價值判斷?？偨Y(jié)90后高職學(xué)生的擇業(yè)觀，主要具有以下特點：

（1）擇業(yè)定位有所轉(zhuǎn)變。90后為主的高職畢業(yè)生，已經(jīng)完全摒棄了傳統(tǒng)的“專業(yè)對口”的擇業(yè)觀念，更加關(guān)注所選職業(yè)的發(fā)展性，也更加注重自身的綜合素質(zhì)和基本能力，他們在對自身的綜合認知和評價的基礎(chǔ)上，結(jié)合對不同職業(yè)崗位的評價和對就業(yè)政策、環(huán)境形勢的了解與認知，在雙向選擇的就業(yè)過程中，只要招聘企業(yè)提供的崗位、工作條件和工資薪酬在自己的心理期望中，即使專業(yè)不對口也會選擇就業(yè)。

（2）就業(yè)過程更趨多元。新的經(jīng)濟形態(tài)下，就業(yè)市場推崇自主擇業(yè)，雙向選擇，許多高職學(xué)生都會選擇先找一個就業(yè)崗位，在從事現(xiàn)有崗位工作的過程中尋求更適合自己的職業(yè)崗位，并且不斷提升自我，以求順利謀得新的預(yù)期崗位，即先就業(yè)，再擇業(yè)。這種就業(yè)方式己經(jīng)逐漸被學(xué)生所接受和認可，成為90后畢業(yè)生的主流就業(yè)觀念。

（3）擇業(yè)心理趨于穩(wěn)定，但擇業(yè)目標仍較理想化。目前，絕大多數(shù)高職畢業(yè)生能根據(jù)所掌握的就業(yè)政策，在全面分析個人優(yōu)劣勢的情況下，主動適應(yīng)勞動力市場的變化，以良好的擇業(yè)心態(tài)來面對激烈的就業(yè)市場競爭;雖然在激烈競爭中的擇業(yè)行為日趨理智，盲目從眾、攀比的現(xiàn)象有所減少，但是，不少畢業(yè)生仍將擇業(yè)目光主要集中在薪酬好、發(fā)展空間較大的一二線城市。也有些畢業(yè)生在擇業(yè)中過于追求大企業(yè)、高新金，而忽略個人能力、個人發(fā)展前景，從而導(dǎo)致?lián)駱I(yè)失敗。

（4）擇業(yè)觀念開始樹立，但仍過于強調(diào)個人能力，且功利性嚴重。隨著高校對畢業(yè)生就業(yè)能力的重視，擇業(yè)觀的教育也起到了積極的作用。但仍有不少畢業(yè)生在選擇崗位時過于注重個人能力的發(fā)揮，不愿從艱苦的基層做起，只注重個人短期利益，不注重經(jīng)驗積累和個人長期規(guī)劃;另外，受市場經(jīng)濟影響，部分高職畢業(yè)生就業(yè)中更多地把發(fā)展自我、個人志向作為第一要求，重金錢，求安逸，只求利益最大，而忽略社會的需求和回報社會的責(zé)任。

3 心理契約對高職院學(xué)生長遠發(fā)展的重要意義

（1）良好的心理契約可以引導(dǎo)學(xué)生具有積極期望，激發(fā)學(xué)生的進取心。心理契約以滿足人的心理需求為基礎(chǔ)。作為高職院校，在教育過程中合理滿足學(xué)生期望，處處以人為本，對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生提供更多的激勵和實踐機會，會使學(xué)生對自己更有信心，更能激勵他們不斷進取，用更好的成績回報學(xué)校。這種心理契約的互相兌現(xiàn)，可以增強學(xué)校和學(xué)生的良性互動，使學(xué)校的凝聚力提升。從這個角度來看，我們應(yīng)用心理契約有利于幫助學(xué)生建立和完善自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我發(fā)展的體系，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（2）做好學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，幫助樹立正確的擇業(yè)價值觀。高校培養(yǎng)人才的目標是為社會輸送有用的專業(yè)技術(shù)人才，因此在學(xué)生管理中，除了幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀外，樹立正確的擇業(yè)觀也是重要的一部分。處于職業(yè)生涯探索階段的大學(xué)生，往往在校期間就會對自己的未來職業(yè)做出一定決策，如果他們在錯誤思潮引導(dǎo)下形成不恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)預(yù)期，會嚴重影響他們的未來發(fā)展。因此幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，通過生涯規(guī)劃教育引導(dǎo)學(xué)生切合自身需要，樹立正確的擇業(yè)價值觀，做出正確的決策是高職院校教育的一項重要內(nèi)容。作為與學(xué)生關(guān)系最為緊密的輔導(dǎo)員（班主任），應(yīng)該在與學(xué)生建立較為穩(wěn)定的心理契約之后，通過對環(huán)境和形勢的分析，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價值觀。

4 高職院引導(dǎo)學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀的教育對策

心理契約管理中，高職院校要耐心細致地幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，科學(xué)設(shè)計職業(yè)生涯。

4.1 加強社會主義核心價值觀教育，樹立正確的擇業(yè)觀

當(dāng)代大學(xué)生成長于價值觀趨于多元化的社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，他們?nèi)菀讓W(xué)習(xí)和接受新的思想、新的觀念，但辨別能力不足，難免被誘導(dǎo)或迷惑。因此，高職院校首先需要通過合理而有效的思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，讓學(xué)生在擇業(yè)時既要關(guān)注個人利益，更要考慮國家和集體利益。其次，要教育和引導(dǎo)學(xué)生降低就業(yè)期望值。一方面要讓學(xué)生認清就業(yè)形勢，不盲目攀比，要根據(jù)自己的客觀情況，如性格、專業(yè)、興趣、能力等方面的優(yōu)劣勢來選擇職業(yè)目標，同時要根據(jù)社會需求尋找與自身條件相適應(yīng)的工作單位。高職學(xué)生只有對職業(yè)目標進行準確定位，選擇社會需要的職業(yè)，才能為個人的生存和發(fā)展提供保障，也才有實現(xiàn)個人價值的可能。

4.2 提高教育方式的靈活性，增強擇業(yè)的針對性與實效性

將擇業(yè)觀教育與日常教育教學(xué)相結(jié)合。除通過就業(yè)指導(dǎo)課、就業(yè)講座、成功校友事跡報告等形式進行集中強化教育外，還應(yīng)將擇業(yè)觀教育滲透到日常的“兩課”和專業(yè)課教學(xué)中。利用“兩課”使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確認識社會，客觀面對現(xiàn)實，自覺地服從國家和社會需要。利用專業(yè)課學(xué)習(xí)的機會，把學(xué)習(xí)專業(yè)知識、提升個人能力、增強社會責(zé)任和確定擇業(yè)方向結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生制定職業(yè)生涯規(guī)劃，有目標、有計劃地學(xué)習(xí)，做一個有準備的人。

將擇業(yè)觀教育與主題班會、社團活動、社會實踐相結(jié)合。90后學(xué)生成長于優(yōu)越的生活和教育條件下，作為獨生子女的多數(shù)學(xué)生，容易以自我為中心，對擇業(yè)問題有自己的看法和規(guī)劃。因此要結(jié)合他們的性格特點，充分利用社團、宿舍、班會、網(wǎng)絡(luò)等陣地，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，樂于奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)。另外通過社會實踐活動，讓學(xué)生接觸社會、了解國情民情，激發(fā)他們的內(nèi)在道德感，不斷調(diào)整自己的思想認識水平，做出更有利于個人成長和社會發(fā)展的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，從而形成正確的擇業(yè)觀。

將擇業(yè)觀教育與家庭教育相結(jié)合。90后大學(xué)生的擇業(yè)觀中，父母具有重要的影響作用。因此，高職院要加強與學(xué)生家長的溝通，改變畢業(yè)后當(dāng)國家干部、坐辦公室等傳統(tǒng)的擇業(yè)觀念，引導(dǎo)他們看清社會現(xiàn)實，了解社會需求，學(xué)會以寬容的心態(tài)看待和尊重子女的職業(yè)選擇，支持和鼓勵子女從基層做起，確定一個合理的就業(yè)期望值。

4.3 通過心理健康和挫折教育，提高擇業(yè)的自信心和應(yīng)對能力

由于當(dāng)代大學(xué)生心理承受能力相對較弱，在擇業(yè)困難或失敗時，往往會產(chǎn)生自卑、焦慮、挫敗等不良情緒。

加強對高職學(xué)生的心理健康教育和挫折教育，有助于學(xué)生保持良好心態(tài)去面對就業(yè)中遇到的各種問題。作為學(xué)校，首先應(yīng)該根據(jù)90后學(xué)生心理特點，主動將心理健康教育的內(nèi)容引入到各門課程教學(xué)和日常教育管理中，通過在日常學(xué)習(xí)和生活中的點滴滲透，讓學(xué)生擁有較強的心理健康意識及積極樂觀的心態(tài);其次，要充分發(fā)揮心理健康教育專任教師、班主任及輔導(dǎo)員的作用，深入宿舍、食堂、活動場所等學(xué)生的日常生活、活動場所，經(jīng)常與學(xué)生溝通，及時把握學(xué)生的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們可能出現(xiàn)的各種心理困擾，以學(xué)生樂于接受的方式幫助他們消除各種心理危機，提高應(yīng)對問題的能力。再次，把挫折教育作為90后高職學(xué)生擇業(yè)觀教育的重要內(nèi)容，積極通過主題班會、勵志典型教育會及個別輔導(dǎo)等形式引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)中的挫折，特別對于家庭經(jīng)濟困難和多次就業(yè)不成功的學(xué)生，可以通過一對一幫扶的形式，教師與學(xué)生坦誠相待、平等交流，發(fā)現(xiàn)他們擇業(yè)中的主要心理問題，找出關(guān)鍵點，幫助他們增強應(yīng)對挫折的信心和勇氣。

4.4 加強公平觀教育和誠信教育，提高擇業(yè)的社會公信力

由于社會上一些不良就業(yè)風(fēng)氣的影響，個別學(xué)生對職業(yè)發(fā)展的公平性缺乏信心，從而導(dǎo)致?lián)駱I(yè)觀出現(xiàn)一定偏差，因此，學(xué)院要通過一定的公平觀教育，讓學(xué)生懂得對職業(yè)適應(yīng)而言，相對的、有彈性的公平觀念更有意義，要引導(dǎo)他們學(xué)會接受暫時的不公平，以長遠眼光看待組織與員工的關(guān)系。另外，市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟，作為高職學(xué)生，要在新的市場經(jīng)濟形態(tài)下的就業(yè)市場中經(jīng)得起考驗，就必須樹立誠信的擇業(yè)觀。學(xué)校在對學(xué)生進行誠信推薦的同時，也要加強學(xué)生的誠信教育，幫助學(xué)生從主觀上牢固樹立誠信意識，真正做到做人與做事同步走。

參考文獻

[1] 蔡小葵.新形勢下高職生擇業(yè)觀的理性分析與思考[J].交流，2012（8）：131-133.

[2] 李雪晗.基于當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀的職業(yè)生涯規(guī)劃教育[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2014（4）：19-20.

第7篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞：社會網(wǎng)絡(luò)分析　社會測量法　心理學(xué)研究方法

中圖分類號：B84　文獻標識碼：A　文章編號：1007-3973(2010)012-063-02

近年來，社會網(wǎng)絡(luò)分析法在許多學(xué)科領(lǐng)域越來越被廣泛使用，尤其在社會學(xué)、管理學(xué)和心理學(xué)中。下文將對社會網(wǎng)絡(luò)分析做出簡要的介紹并討論其在心理學(xué)中的應(yīng)用。

1　社會網(wǎng)絡(luò)分析的定義

有些學(xué)者認為社會網(wǎng)絡(luò)指的是社會行動者(social actor)及其間的關(guān)系的集合。意思是社會是由多個點(社會行動者)和各點之間的連線(行動者之間的關(guān)系)組成的。這里的行動者可以是個人、組織或家庭等，行動者之間的關(guān)系(ties)常代表一些具體的內(nèi)容或者實質(zhì)性的現(xiàn)實發(fā)生的關(guān)系(劉軍，2004)。

此外，社會網(wǎng)絡(luò)分析(socialnetwork analysis)也是研究的一種工具，是將社會網(wǎng)絡(luò)作為研究對象的一種特殊工具，它可以對人與人之間、群體之間、組織之間的關(guān)系進行描述，并對其價值進行估量。

2　從社會測量法到社會網(wǎng)絡(luò)分析法

一般認為社會網(wǎng)絡(luò)分析起源于莫雷諾創(chuàng)立的社會測量法，但也有人認為它發(fā)端于二三十年代英國人類學(xué)。但英國人并沒有利用好數(shù)學(xué)工具，而美國的莫雷諾卻用數(shù)學(xué)的方法將社會網(wǎng)絡(luò)量化計量，所以莫雷諾的社會測量法才是社會網(wǎng)絡(luò)分析的起源。斗轉(zhuǎn)星移，今天的學(xué)者看莫雷諾的社會計量法也存在著嚴重的喪失信息的問題：它無法區(qū)分兩種得分一樣的被試的關(guān)系的真實面目。(龐麗娟，1994；方曉義，2000)舉個例子，表1是應(yīng)用社會計量方法呈現(xiàn)的被試互相選擇的結(jié)果。

可以看出在總計欄中有三個人被1個人選中，有兩個人被2個人選中，有兩個人被6個人選中，有兩個人被O個人選中。在社會計量法中，有2個人被群體所接納水平的數(shù)量指標最高，意味著他們最受歡迎。(金盛華，]995年)但是我們卻不知道這兩個人在群體中是否處于相同的重要地位，他們是否處于同一個小團體中。即使我們用社會測量法的圖形法將其圖示化，也不能明確的了解這個群體到底是什么結(jié)構(gòu)，有幾個小團體，最受歡迎的兩個人是團體中的領(lǐng)導(dǎo)還是什么其他的人物。但社會網(wǎng)絡(luò)分析法就能回答上述的問題，見圖1。

這是一些行動者的社會網(wǎng)絡(luò)分析圖，顯然圖中顯示Dia-ne是被別人選擇最多者，社會測量法會指明他是最受歡迎的人。但實際他卻不是整個群體中最重要的人。Fernando，Garth雖然被選擇人數(shù)不如Diane，但他們在整個群體中發(fā)揮了重要的作用。因為他們比任何人都擁有更短的路徑接觸到其他人，他們的優(yōu)勢地位能監(jiān)控整個網(wǎng)絡(luò)的信息流，他們能最快地知道發(fā)生了什么事情(,2008)。所以社會網(wǎng)絡(luò)分析法在發(fā)展中不斷的彌補了社會測量法的缺陷，成為了人際關(guān)系研究的主流方法。60年代至今，隨著新的矩陣分析等數(shù)學(xué)方法的興起和眾多學(xué)者的努力，社會網(wǎng)絡(luò)分析從一種研究方法拓展為一種理論框架。(肖鴻，1999；張其仔，2001)。

我國應(yīng)用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法比美國晚，80年代，大部分學(xué)者還只是停留在莫雷諾社會測量法的應(yīng)用上。如張志光等人(1982)運用社交測量法研究小學(xué)生辦集體人際關(guān)系狀況，黃希庭，時勘等(1984)應(yīng)用社交測量法研究大學(xué)班集體人際關(guān)系。而我國把社會網(wǎng)絡(luò)作為一種系統(tǒng)理論應(yīng)用在心理學(xué)上是個世紀90年代。如，方曉義(1995)對不同年級青少年的友伴網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的研究，方曉義(1997)青少年最親密同性友伴的相似性。

3　社會網(wǎng)絡(luò)分析在心理學(xué)中的使用

社會網(wǎng)絡(luò)分析是一種跨學(xué)科的研究范式。社會學(xué)家和心理學(xué)家關(guān)注社會網(wǎng)絡(luò)分析的不同取向，在這里我們只探討心理學(xué)中常用的方法一整體網(wǎng)絡(luò)分析方法。如同其他心理學(xué)研究方法，第一步是收集資料。整體網(wǎng)絡(luò)分析法使用提名選擇法、參數(shù)選擇法、循環(huán)選擇法等種種選擇方法，采用你最愿意讓誰跟你一起做游戲或者你愿意讓誰坐在你的旁邊這類問題。第二步，數(shù)據(jù)整理。網(wǎng)絡(luò)分析法主要有兩種形式來呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，社會矩陣和社會圖示。社會矩陣是一個N*N的(0，1)矩陣。N代表總體的人數(shù)，橫行代表選擇者，縱行代表被選擇者，在選擇者和被選擇者交叉的地方標出選擇結(jié)果，最后就可以得到該群體的整體網(wǎng)絡(luò)矩陣。社會圖示法則在一張圖上標出所有的群體成員，然后使用點和線表示群體成員的相互選擇情況，第三步是數(shù)據(jù)分析，主要采用矩陣分析、社會圖分析以及使用相關(guān)的結(jié)構(gòu)分析，如中心性，凝聚子群，結(jié)構(gòu)對等性，核心邊緣結(jié)構(gòu)分析。

傳統(tǒng)的社會計量法由于計算工具的限制，一般社會圖列出的矩陣計算比較繁瑣，達到30人以上就很難計算了。而社會網(wǎng)絡(luò)分析是在矩陣方法，數(shù)學(xué)模型和計算機的引入下產(chǎn)生出來的新方法，被試人數(shù)再多也不成問題。目前，在研究中主要使用的網(wǎng)絡(luò)分析軟件有Ucinet，NEGOPY，Blanch，Pajek，SocioMetricaLinkAlyzer，SociometryPlus。(陽志平，時勘，2002)

4　社會網(wǎng)絡(luò)分析方法對心理學(xué)的意義

社會網(wǎng)絡(luò)分析方法作為一種評價兩人際關(guān)系和團體機構(gòu)的有效方法不僅在社會心理學(xué)方面表現(xiàn)出色，而且還廣泛的應(yīng)用在心理學(xué)的各個分支上。

4.1　在教育心理學(xué)上的應(yīng)用

由于最初社會網(wǎng)絡(luò)分析的開拓者(Moreno,Jennings,North-way)的影響，社會網(wǎng)絡(luò)分析在教育上的應(yīng)用最為廣泛。在我國的情況也是如此，應(yīng)用社會網(wǎng)絡(luò)分析法較早的是研究青少年友伴網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和友伴相似性(方曉義，1994)。在教育心理學(xué)上，社會網(wǎng)絡(luò)分析可以解決非常具體的問題，例如分組、診斷、評價。

4.2　在管理心理學(xué)上的應(yīng)用

有人曾以后補軍官學(xué)校的學(xué)員為研究對象，將社會網(wǎng)絡(luò)分析的地位與學(xué)員學(xué)習(xí)成績及戰(zhàn)場實際領(lǐng)導(dǎo)能力相比較，研究前者與后二者的相關(guān)性。他們也同時將其他領(lǐng)導(dǎo)能力指標(包括自我評定、長官評分、人格測驗、能力測驗等)與后二者相比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在各項領(lǐng)導(dǎo)能力指標中，社會網(wǎng)絡(luò)分析的結(jié)果與后者的相關(guān)最高。換言之社會網(wǎng)絡(luò)分析法比其他方法更能正確的評定領(lǐng)導(dǎo)能力。(楊國樞，2006)看來社會網(wǎng)絡(luò)分析還可以成為某些測量的很好效標。

其實，社會網(wǎng)絡(luò)分析也在其他的心理學(xué)分支上得到了廣泛的應(yīng)用，比如軍事心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和社區(qū)服務(wù)上。所以可以預(yù)計社會網(wǎng)絡(luò)分析法將在心理學(xué)這塊領(lǐng)地發(fā)揮更大的作用與價值。

參考文獻：

[1]劉軍，社會網(wǎng)絡(luò)分析導(dǎo)論[M]，北京：社會科學(xué)文獻出版社,2004

[2]龐麗娟，同伴提名法與幼兒同伴交往研究[J]，心理發(fā)展與教育,1994(1)

[3]鄭宇，方曉義，青少年吸煙行為研究中同伴團體界定方法的發(fā)展[J]，心理學(xué)動態(tài),2000(1)

[3]金盛華，社會心理學(xué)[M]，北京：人民教育出版社,1995

[4]肖鴻，試析當(dāng)代社會網(wǎng)研究的若干進展[J]，社會學(xué)研究。1999(3)

[5]張其仔，新經(jīng)濟社會學(xué)[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社,2001

[6]張志光，王光才，季慎英，個人在班集體中的地位及其對品德影響的心理分析[J]，心理學(xué)報，1982(2)

[7]黃希庭，時勘，大學(xué)班集體人際關(guān)系的心理學(xué)研究[J]，心理學(xué)報,1984(4)

[8]方曉義，不同年級青少年的友伴網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[J]，心理學(xué)報,1995(4)

[9]方曉義，青少年最親密同性友伴的相似性[J]，心理學(xué)報,1997(3)，

[10]陽志平，時勘，社會網(wǎng)絡(luò)分析在社會心理學(xué)中的應(yīng)用[J]，社會心理研究,2002(3)

第8篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵字高職院校；心理健康教育；問題；解決策略

【中圖分類號】G441文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0139-02

大學(xué)生心理健康教育作為學(xué)生教育內(nèi)容的重要組成部分，在學(xué)生健康成長，培養(yǎng)健全的人格上具有非常重要的意義。但是從目前的實際情況來看，眾多高校對學(xué)生心理健康教育似乎并沒有給予應(yīng)有的重視，無論是從師資力量的配備，還是從課程時間的安排來看，都有諸多不盡人意之處。

1高職院校心理健康教育存在的問題分析

1.1社會適應(yīng)能力差?，F(xiàn)在的高職生，大部分來自獨生子女家庭，由于從小受到家庭的過度保護，加上平時大部分時間處在學(xué)校環(huán)境中，社會閱歷少，因而對社會的復(fù)雜性缺乏足夠的認識。他們想象豐富，思維活躍，對即將步入的社會充滿希望和幻想，而一旦與社會接觸，現(xiàn)實和理想的巨大反差，又會使他們產(chǎn)生強烈的失望感。加之當(dāng)前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，很多新的觀念、新的事物在不斷涌現(xiàn)，這些都使他們難以較快地適應(yīng)社會。

1.2對心理健康教育定位不準，認識不足。從某種程度上來說，大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果沒有健康的人格，僅僅強調(diào)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，將很難培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞?，能夠適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的人才。高職院校的眾多師生對心理健康教育的認識存在的問題之一就是定位不夠準確，認識也較為片面。其中較為明顯一種觀點就是心理健康教育的意義極大，應(yīng)該首先加以倡導(dǎo)和教育，而忽略其他功課的學(xué)習(xí)；與之相對應(yīng)的另外一種觀點就是心理健康教育的無用論， 認為心理健康教育僅僅是作為消遣的教學(xué)的內(nèi)容而存在，對學(xué)生科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)沒有多大的意義。應(yīng)該說這兩種觀點的錯誤之根源都在于沒有對學(xué)生健康教育進行準確的定位，都設(shè)有失之偏頗的情況存在。

1.3重形式，走過場的現(xiàn)象較為嚴重。 高職院校的大學(xué)生心理健康還存在的一個較嚴重的問題就是將其形式化，忽略其應(yīng)有的實質(zhì)。學(xué)生心理知識的學(xué)習(xí)，對自我心理狀態(tài)的把握等等都需要通過一定程度引導(dǎo)，如果學(xué)校在該方面僅僅是走過場，而忽視結(jié)果的重要性，那么學(xué)生的心理健康問題將得不到及時的解決，如果不能通過其它的途徑進行心理的調(diào)試，那么對學(xué)生將會產(chǎn)生諸多的不好的影響。目前在眾多的高校對學(xué)生心理健康的教育活動都只是在學(xué)生入學(xué)之初進行，此后的幾個年度內(nèi)卻沒能給予應(yīng)有的關(guān)注和重視，所以，當(dāng)問題真正產(chǎn)生時卻缺少了相應(yīng)的及時應(yīng)對措施，在大多數(shù)測驗之后都是將統(tǒng)計結(jié)果與數(shù)據(jù)呈交了上一級的主管部門，而沒有及時的采取實際的針對性的行動。

1.4課時不足，力度不夠。僅僅通過開學(xué)的簡短幾分鐘的心理測驗，顯然無法達到準確掌握學(xué)生心理狀況的目的。尤其是當(dāng)學(xué)生基于自我保護的自然心理反應(yīng)，將心理測試的答案進行不符合自我實際情況的填寫時更是如此。而即使在高職院校的心理健康教育也是如此，最多的課時也僅僅是十六個課時左右，與其他主干課程的學(xué)習(xí)相比，微不足道。而學(xué)生面臨的心理問題原因可能產(chǎn)生于多個方面，如學(xué)習(xí)的負擔(dān)，感情問題，就業(yè)壓力等等。在短小的課時內(nèi)根本無法達到對這些問題的全面解決。

2高職院校心理健康教育的改善之道

通過對相關(guān)問題的分析，可以有針對性的提出解決策略。從實際情形來看， 可以采取多種措施進行有效的改善和解決，但是筆者認為，以下的幾種措施顯得尤為重要，應(yīng)該予以優(yōu)先考慮。

首先是轉(zhuǎn)變態(tài)度，強化對學(xué)生心理健康教育的認識。轉(zhuǎn)變態(tài)度，給予重視，強化態(tài)度是做好問題解決的首要措施，如果不能從態(tài)度上給予重視，則很難保障工作中的成效。所以從這一點而言，學(xué)校相關(guān)部門的臨到首先應(yīng)該給予高度的重視，通過相關(guān)組織機構(gòu)的設(shè)置，師資力量的配置，和機構(gòu)的完善來達到硬件上的支持，同時通過教育精神的傳達來引導(dǎo)師生從根本上給予心理健康教育應(yīng)有的地位?？梢圆扇〉挠行Т胧┲?，就是將心理健康部門單獨的予以劃分，成為學(xué)校相關(guān)機構(gòu)的二級結(jié)構(gòu)，師資力量的選配上則要通過對相關(guān)老師的考察來完善，如是否取得有關(guān)的證件等等，從源頭上達到對教師質(zhì)量的有效控制。

其次，改革教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。大學(xué)生心理健康教育有其特殊性所在，與其他課程的教學(xué)內(nèi)容不同之處在于，它更加強調(diào)對自我心理的調(diào)控能力。因而教學(xué)效果的考察往往不能通過量化的考核成績來進行評定，而是需要通過長期時間的觀察來得出。正是由于這一點，它更加重視對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，和實際操作水平的提升。所以學(xué)校要有針對性地進行課程內(nèi)容的改革和完善，如針對學(xué)生中普遍存在的心理問題原因來進行課程內(nèi)容的設(shè)置，諸如情緒與挫折的管理，愛情與友誼的正確處理等等。在教學(xué)方式上也應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，要結(jié)合心理學(xué)教學(xué)的特點來進行課程教學(xué)模式的改革。如通過對趣味游戲的引入，趣味活動的引入等等。

最后要重視對心理學(xué)教育對象的適當(dāng)擴大化處理。這一點顯得尤為重要。在傳統(tǒng)的心理學(xué)教育的過程中，學(xué)校和教師更多的將教育對象的重點放在了學(xué)生上，當(dāng)然不可否認的是學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆Q謂心理健康教育的主體，當(dāng)時由于學(xué)生生活的環(huán)境更多的是校園，與校園生活有著十分緊密的聯(lián)系，所以還應(yīng)當(dāng)將更多的對象引入到教學(xué)受眾之中，如教師群體，管理人員群體，高校等等。

高職院校學(xué)生作為一個特殊的群體，置身于社會變遷中，不可避免地會面臨適應(yīng)與發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著市場競爭的加劇，社會信息量的增大，生活節(jié)奏的加快，心理危機感的增加，高職院校學(xué)生的心理受到越來越大的沖擊和影響。當(dāng)這些沖擊與影響超過學(xué)生的心理承受能力時，就會給學(xué)校帶來許多不安定的因素，導(dǎo)致學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，難以成才。本文運用心理學(xué)的方法，探討心理健康教育與思想教育結(jié)合的有效途徑，從而解決這一難題。

參考文獻

[1]陳慶，童永炯.大學(xué)生心理干預(yù)新途徑：心理咨詢熱線電話的實踐與探索 載《 中國高等醫(yī)學(xué)教育.》2005年第4期

[2]李鑫巖.淺談高校心理健康教育體系的建立 載《湘潮（下半月）》. 2010年第11期

第9篇：教育心理學(xué)的起源范文

關(guān)鍵詞：心理學(xué) 中國化 途徑

中國傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的心理學(xué)思想，理查德是最早將 《易經(jīng)》翻譯為外文的西方著名漢學(xué)家之一，在他看來，西方心理學(xué)家對無意識研究的發(fā)現(xiàn)，早就存在于中國古老的文化之中了。格式塔學(xué)派的頓悟說也曾是中國古代道家修煉的精髓。再有孟子的“性善論”，荀子的“性惡論”，韓愈的“性與情的三品說”。類似的例子比比皆是。從京師大學(xué)堂在100多年前首次講授心理學(xué)，幾代心理學(xué)家在該領(lǐng)域不懈耕耘，不僅積累了大量的知識、經(jīng)驗和研究發(fā)現(xiàn)，而且不斷擴展了心理學(xué)服務(wù)經(jīng)濟社會的范圍。然而，中國的心理學(xué)卻一直沒有改變跟隨，科學(xué)心理學(xué)卻也一直戴著“舶來品”的帽子。發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)狀大都停留在學(xué)習(xí)和模仿的階段。

這個從萊比錫大學(xué)實驗室里出生的科學(xué)心理學(xué)，要想使之真正在科學(xué)的行列站穩(wěn)腳跟，必須吸取東方文化神韻，進行屬于中國人自己的心理學(xué)實驗，尋找真正屬于自己的標準常模，制造出符合中國特質(zhì)的心理學(xué)測驗。受用于這個擁有世界五分之一人口的中國，心理學(xué)才算真正科學(xué)化了。要想使心理學(xué)本土化，首先研究對象必須是黑眼睛、黃皮膚的中國人。研究發(fā)生在在中國大環(huán)境下的事件對當(dāng)前中國人心理發(fā)展的影響。

發(fā)展心理學(xué)的中國化要求我們，選擇中國人熟悉的概念，尋找適合中國人的心理工具，發(fā)展解釋中國人心理與行為的模式理論。以此來建構(gòu)中國心理學(xué)的理論體系。著名心理學(xué)家楊國樞先生說過：“發(fā)展心理學(xué)，乃至整個心理學(xué)中國化的途徑是什么？我想用七個字來概括，這就是：攝取―選擇―中國化?！?/p>

第一個階段：攝取過程。眾所周知，西方心理學(xué)誕生于哲學(xué)懷抱，文藝復(fù)興運動后起源于歐洲的哲學(xué)心理學(xué)流派：理性主義、經(jīng)驗主義、浪漫主義構(gòu)成了近代哲學(xué)心理學(xué)思想。正如艾賓浩斯說過；心理學(xué)有一個漫長的過去，卻有一個短暫的歷史。馮特結(jié)束了心理學(xué)的哲學(xué)時代，使心理學(xué)成為科學(xué)。開創(chuàng)了個體心理學(xué)和民族心理學(xué)。理論的繼續(xù)發(fā)展就要求對心理現(xiàn)象進行客觀研究。巴普洛夫的經(jīng)典型條件反射，斯金納的操作性條件反射，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，模仿學(xué)習(xí)等等觀點壯大了當(dāng)時的行為主義。再加上后來的認知主義的格式塔學(xué)派，心理學(xué)發(fā)展到后來的人本主義成為第三支勢力影響著整個心理學(xué)界。西方心理學(xué)派的博大精深，第一、二、三勢力的崛起構(gòu)成一個強大的心理學(xué)體系。所以在攝取階段我們應(yīng)該掌握西方心理學(xué)的各個理論流派以及理論流派背后的文化背景及其核心價值。掌握各個理論流派的研究內(nèi)容，研究范圍，研究方法，研究思路，實驗設(shè)計，理論意義，實踐應(yīng)用等方面。因為這些心理學(xué)派無論從其對對象、任務(wù)、范圍、方法以及從其規(guī)模和波及的領(lǐng)域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。它們都曾經(jīng)充當(dāng)過心理研究過程中的主角，代表過一個時期的心理學(xué)歷史發(fā)展的傾向，客觀地左右過心理學(xué)史的發(fā)展。

第二個階段：選擇階段。中華文明幾千年的燦爛文化當(dāng)中蘊藏著豐富的心理學(xué)思想，為心理學(xué)在中國的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，心理學(xué)從西方引入中國也僅僅百年的時間，卻見證了中國心理學(xué)發(fā)展的起起落落。之前我國心理學(xué)的發(fā)展僅僅是照搬西方的，而1958年之后對心理學(xué)又是一種全盤否定的態(tài)度，以上這兩種做法都是不足取的。60年代心理學(xué)進入了停滯期，之前照搬的心理學(xué)在此時被“砸爛”，再接下來的撥亂反正后開始批判性的接受西方心理學(xué)的一些觀點，使我國的心理學(xué)工作者看到了與西方國家在心理學(xué)上存在的差距。不難發(fā)現(xiàn)隨著心理學(xué)在中國的發(fā)展，雖然中國心理學(xué)發(fā)展的步履艱難，但擁有良好的基礎(chǔ)，同時我們也意識到心理學(xué)的中國化已經(jīng)迫在眉睫。所以要想在此基礎(chǔ)上更上一層樓，需要通過心理學(xué)的中國化，形成中國人自己的心理學(xué)方法和體系，是在中國國情切合的基礎(chǔ)上形成獨居中國特色的心理學(xué)理論體系和應(yīng)用標準。

第三個階段；中國化階段。就是在前兩個階段的基礎(chǔ)上，開始研究中國人心理發(fā)展特有的、重要的現(xiàn)象，即揭示在中國文化、經(jīng)濟、政治背景下心理發(fā)展的特點。1978年以來，中國心理學(xué)會已舉辦了好多屆全國性的心理學(xué)大會。遞交的發(fā)展心理學(xué)方面的文章占了很大一部分。中國心理學(xué)界也主辦了兩個比較權(quán)威性的雜志《心理學(xué)報》和《心理科學(xué)》，他們都是綜合性的，同時刊載了心理學(xué)各個分支的論文和研究報告。種種現(xiàn)象都表明中國在心理學(xué)中國化道路上的探索從未止步。70年代末，李伯黍教授同他的合作者對中國特有的獨生子女心理發(fā)展特點的研究，對獨生子女心理及其家庭教育心理學(xué)問題，展開了一系列的研究。另一個有價值的課題是漢字和中文認知發(fā)展的研究，這些認知的發(fā)展戰(zhàn)研究，成為研究中國人認知發(fā)展的特殊問題，在世界各國語言中，中國語言文字所具有的特色，中國人掌握文字的特點，中國文字對兒童青少年思想和行為的影響等問題，是中國人比較特殊的心理現(xiàn)象。研究中國文化、經(jīng)濟和政治背景下的各種心理發(fā)展的特點，是發(fā)展心理學(xué)研究在中國化中的一個重要方面。在研究方法上也要有適合中國人自己的改造和創(chuàng)新。在朱志賢教授領(lǐng)先的課題組中，他們在發(fā)展心理學(xué)的研究方法上的改進和創(chuàng)新上下了功夫。他們堅持正確的哲學(xué)方法論，堅持正確的科學(xué)方法論，用系統(tǒng)那個的方法看待自己的研究問題，而不是孤立的，以偏概全的解釋研究成果。他們大力改進和設(shè)計發(fā)展心理學(xué)的研究方法，使之適合于對中國人的研究。當(dāng)然最好的研究方法言不僅僅適合中國人自己，希望有朝一日能被外國心理學(xué)家采用。

要徹徹底底的是心理學(xué)中國化，這個任務(wù)任重而道遠，他需要一輩輩的心理學(xué)工作者不屑的努力、追求和研究。但是我們依然要提倡心理學(xué)的中國化，不僅僅服務(wù)于中國的廣大人民，還應(yīng)對世界心理學(xué)做出創(chuàng)新和貢獻。

參考文獻

[1]林崇德，發(fā)展心理學(xué).人民教育出版社[M].1995.

[2]林崇德 俞國良 心理學(xué)研究的中國化：過程和道路[J]

[3]小春 近二十年來中國發(fā)展心理學(xué)[J] 心理科學(xué)2001年第24卷第一期