教育創(chuàng)新精選(九篇)

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第1篇：教育創(chuàng)新范文

自1985年創(chuàng)辦以來，二十余載的風(fēng)雨滄桑，二十多年的時光洗禮，從草創(chuàng)之初到如今“品牌”的確立，重慶鐵路運輸高級技工學(xué)校正蓄勢騰飛，大步向創(chuàng)建“國家級示范中職學(xué)?！边~進。學(xué)校是怎樣走過那段篳路藍縷的歲月的，又是如何創(chuàng)新思維、闖出一條特色發(fā)展之路？黨委書記、校長鄭建杭開門見山、一語中的的道出了其中的奧妙：“堅持‘發(fā)展內(nèi)涵、提升品質(zhì)、突出特色、育人鑄魂’”十六字方針，構(gòu)建學(xué)校特色文化，面向行業(yè)，突出技能，以用人單位滿意不滿意為風(fēng)向標，指導(dǎo)教學(xué)管理和教學(xué)改革，深化校企合作，走內(nèi)涵發(fā)展創(chuàng)品牌學(xué)校之路。

作為重慶市唯一一所開辦軌道交通相關(guān)專業(yè)的學(xué)校，重慶鐵路運輸高級技工學(xué)校肩負著培養(yǎng)軌道相關(guān)專業(yè)高技能人才的歷史重任。近年來，學(xué)校把“滿足企業(yè)的需求視為自己的最大追求”，通過不斷的解放思想，更新觀念，深化教育、教學(xué)改革，探索校企合作模式，逐步成為西部職業(yè)教育的一塊锃亮的重慶品牌！

以創(chuàng)新引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展方向

創(chuàng)新是學(xué)校的核心競爭力。為了增強學(xué)校在中職教育市場中的競爭實力，學(xué)校緊盯市場，積極轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，突出辦學(xué)特色，堅持“兩個創(chuàng)新”，大力培養(yǎng)生產(chǎn)一線需要的技能型操作人才。

一是辦學(xué)理念的創(chuàng)新。面對日益激烈的市場競爭，學(xué)校提出把營銷學(xué)中的“全面客戶滿意” 理念移植到學(xué)校管理中來，樹立把滿足企業(yè)的需求作為自己最大追求的思想，形成了 “全面客戶滿意”的辦學(xué)理念。把教育教學(xué)質(zhì)量評價標準的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生就業(yè)單位的滿意度上來，實現(xiàn)評價體系的基本化向多元化轉(zhuǎn)變，形成了學(xué)校獨特的、能提升學(xué)校核心競爭力的特色辦學(xué)理念。

二是教學(xué)模式的創(chuàng)新。通過多年的實踐，學(xué)校探索出一套“以強化實踐教學(xué)中的職場工作過程為導(dǎo)向，采用任務(wù)驅(qū)動的方式”的職場化技能訓(xùn)練創(chuàng)新教學(xué)模式。按照三模擬一標準的原則進行教學(xué)，即：教學(xué)過程模擬現(xiàn)場工作過程、教學(xué)情景模擬現(xiàn)場工作場景、教師學(xué)生模擬現(xiàn)場工作人員，教學(xué)內(nèi)容評價的標準就是行業(yè)標準。該模式在今年學(xué)校遴選的18名師生代表重慶中職學(xué)校參加的中國（重慶）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育改革發(fā)展觀摩課表演中，受到教育部魯昕副部長和市政府、市教委領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。

校企融合 培養(yǎng)德技雙優(yōu)人才

企業(yè)的發(fā)展離不開職業(yè)教育，職業(yè)教育要為企業(yè)提供真正有用的人力資源，也需要企業(yè)的參與和支持。這是新形勢下建立校企合作的基礎(chǔ)。重慶鐵路運輸高級技工學(xué)校在嚴格執(zhí)行教學(xué)大綱的前提下，遵循職教規(guī)律，積極推進校企融合，擴大訂單培養(yǎng)規(guī)模，讓學(xué)生在實踐中加深對理論知識的理解和所學(xué)技能的鞏固，重新構(gòu)建自己的知識和技能。

為此，學(xué)校與成都地鐵有限公司、重慶軌道交通（集團）、重慶長客軌道交通車輛有限公司、北京地鐵公司、無錫、寧波地鐵公司等多家企業(yè)建立了友好合作關(guān)系，簽訂了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議，形成了校內(nèi)實訓(xùn)基地訓(xùn)練基本技能，校外（企業(yè)）實習(xí)基地培養(yǎng)職業(yè)技能的教學(xué)模式，并把學(xué)校基礎(chǔ)建設(shè)與充分利用企業(yè)資源有機結(jié)合，實現(xiàn)資源共享。學(xué)校還經(jīng)常選派骨干教師到企業(yè)進行專業(yè)新技術(shù)的強化培訓(xùn)，了解企業(yè)的崗位培養(yǎng)目標，與企業(yè)專業(yè)人員一道進行課程和教材開發(fā)，及時了解企業(yè)的新技術(shù)、新技能、新產(chǎn)品等基本情況。通過這些途徑，授課教師動手能力明顯增強，教學(xué)經(jīng)驗更加豐富，綜合素質(zhì)明顯提高，課堂教學(xué)與專業(yè)實訓(xùn)指導(dǎo)更受學(xué)生歡迎。目前，由學(xué)校老師參與的與重慶軌道交通集團共同編寫的高技能人才評價試點的運輸、信號、車輛三個專業(yè)的培訓(xùn)大綱和培訓(xùn)教材已初步定稿，與軌道集團共同開發(fā)的《高技能人才評價試題》題庫已經(jīng)完成。

校企融合促進了學(xué)校專業(yè)課程建設(shè)，加快了專業(yè)課師資隊伍培養(yǎng)，解決了企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)和生產(chǎn)能力不足的矛盾，也為部分貧困學(xué)生提供了勤工助學(xué)的機會，加快了學(xué)生專業(yè)技能的形成。

立足實際

樹品牌教育

重鐵高級技校不但擁有非凡影響力的一線品牌實訓(xùn)設(shè)備：軌道交通運輸、信號、供電、機車車輛、車站計算機聯(lián)鎖、分散自律調(diào)度集中CTC和供電遠動等，同時還可開展運輸、信號、供電、車輛、計算機等工種的技能鑒定。

學(xué)校把建成“具有鮮明特色的、全國知名的、發(fā)揮引領(lǐng)、骨干和輻射作用的示范中等職業(yè)學(xué)?！弊鳛閵^斗目標，適時制定了《重慶鐵路運輸高級技工學(xué)校十二五發(fā)展規(guī)劃》和《重慶鐵路運輸高級技工學(xué)校教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)項目實施方案》。并以此為主線，狠抓落實、強化管理，全面提升辦學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校實行半軍事化管理模式，在學(xué)生中大力開展系列教育活動，做到“五個堅持”： 堅持開展“紀律整頓”專項整治活動，堅持開展學(xué)生感恩教育活動，堅持優(yōu)秀班級、文明教室、文明寢室評比競賽活動，堅持集會教育。并開展了“每周戒除一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣”活動、以及“五個班級建設(shè)和學(xué)生爭創(chuàng)班級建設(shè)積極分子”活動。同時，學(xué)校還大力開展陽光體育運動，積極開展體育競賽活動和第二課堂文體活動，并經(jīng)常與重慶軌道集團聯(lián)合舉辦“校企健康杯”籃球、羽毛球、足球等比賽。

第2篇：教育創(chuàng)新范文

一、樹立創(chuàng)新理念,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

“創(chuàng)新”一詞可簡單的理解為做別人沒有做過的事,說別人沒有說過的話。它是獨特的、新穎的、有價值的,是一個民族發(fā)展中不竭的源泉和動力。在學(xué)校教育中,要想實現(xiàn)對創(chuàng)新人才的培養(yǎng),首要的任務(wù)就是要樹立新的理念。

1.要樹立以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識”為主的教學(xué)觀。

蘇霍穆斯林基曾說過:“學(xué)生來到學(xué)校里,不僅僅是為了取得一份知識的行囊,更主要的是為了變得更聰明?！眲?chuàng)新意識正是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的一種心理取向。只有在強烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下,學(xué)生才會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機,才會樹立創(chuàng)新目標,從而充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智,釋放創(chuàng)新激情。教師在教學(xué)中,應(yīng)充分挖掘各種智力因素,通過多層次的設(shè)問引導(dǎo),著力培養(yǎng)學(xué)生強烈的探索動機,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,對接觸到的事物持批評和懷疑態(tài)度,刨根問底,主動地選擇新方法和新途徑來解決問題,從被動學(xué)習(xí)走向主動探究。

2.要樹立以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”為主的教學(xué)觀。

創(chuàng)新教育既需要常規(guī)思維,又需要求異思維。在教學(xué)中及時給學(xué)生提出問題,讓學(xué)生對問題進行標新立異的思考,從一點向四面八方散開,通過對原有知識的理解來解答問題,這樣有助于開闊學(xué)生的思維空間,達到培養(yǎng)創(chuàng)新的目的。而創(chuàng)新能力是根據(jù)一定的目的,運用已有信息產(chǎn)生某種新穎、獨特且具有社會或個人價值的“產(chǎn)品”的能力。在教學(xué)中,應(yīng)以學(xué)生為中心,最大限度地創(chuàng)造讓學(xué)生自由、自主、獨立活動的空間,讓每個學(xué)生引向創(chuàng)新之路,成為具有創(chuàng)新能力的創(chuàng)造者。

3.要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生個性化”的人才觀。

從研究學(xué)生入手,尊重學(xué)生的選擇,尊重學(xué)生的個性發(fā)展,避免以教師的興趣代替學(xué)生的興趣,以教師的意志代替學(xué)生的意志,以教師的認識規(guī)律代替學(xué)生的認識規(guī)律。鼓勵學(xué)生積極探索,積極創(chuàng)新,培養(yǎng)出具有個性化的人才。 二、更新教育觀念,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,多采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教育方式,過分突出和強調(diào)接受和掌握,以至于冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)和探索,從而在實踐中導(dǎo)致了學(xué)生認識的誤區(qū),認為學(xué)習(xí)書本知識知識死記硬背,不懂得去理解、去運用,學(xué)習(xí)成了被動地接受、記憶的過程。要改變這種狀況,只有更新教育觀念,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展、探索、研究認識活動體現(xiàn)出來,使學(xué)生自主學(xué)習(xí),不斷走向創(chuàng)新。

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,能夠保證學(xué)生充分地發(fā)揮其主體性,實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的。有人說:“教育不是居高臨下的教訓(xùn),而應(yīng)是平等的交流,什么時候?qū)W生與教師的眼光平視了,我們的教育也就成功了一半?！笨梢?只有在民主、平等、自由的課堂氛圍中,學(xué)生才能感受到愛和尊重、樂觀和自信,才能縮小師生心靈的差距,從而喚起學(xué)生的情感共鳴,激活學(xué)生的思維。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的前提。在教學(xué)中,教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境,使學(xué)生在問題情境中產(chǎn)生需要解決的問題,引導(dǎo)學(xué)生大膽提問,大膽思考。正如冰心所說:“我們可以給孩子以指導(dǎo),不能給她們以思想……”對大膽提問的學(xué)生,不論問題質(zhì)量如何都要給予鼓勵;對提錯問題的學(xué)生,也絕不批評,應(yīng)啟發(fā)他們繼續(xù)思考,用另一種方法來提問,樹立他們的自信心。

2.優(yōu)化教學(xué)過程。

第3篇：教育創(chuàng)新范文

英文名稱：

主管單位：中華人民共和國教育部

主辦單位：中南大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：湖南省長沙市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1008-8229

國內(nèi)刊號：43-1503/G4

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發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：2010

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第4篇：教育創(chuàng)新范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新思維 素質(zhì)教育

主席在第三次全國教育工作會議上系統(tǒng)地闡述了對教育創(chuàng)新的要求：“面對世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到中華民族興衰存亡的高度來認識?！薄皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?/p>

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，源于平時的教學(xué)過程，然而綜觀我們的課堂教學(xué)，仍存在一些嚴重不足之外，具體表現(xiàn)為：1：師生角色的轉(zhuǎn)換不到位，教師“一言堂”狀況依然存在，學(xué)生在受教育過程中的主體地位尚未得到確立；2：課堂教學(xué)情景不夠，信息量小，特別是學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等能力沒有得到新的發(fā)展和突破。3：教學(xué)形式單調(diào)乏味，未充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因而激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。4，課堂結(jié)構(gòu)不緊湊，教學(xué)過程呆板，雙邊活動極少，情感交流也不夠。究其原因是傳統(tǒng)教育重知識的傳授，輕能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)一直沿用“滿堂灌”的方式。教師是課堂的主宰，學(xué)生被動接受一切，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生根本談不上有創(chuàng)新能力，也就無法適應(yīng)時代的發(fā)展要求。本文結(jié)合教學(xué)實情，談?wù)勗谛率兰o怎樣實施創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育，是以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力為目的，課堂教學(xué)活動的形式都與學(xué)生的智力的發(fā)展首先是創(chuàng)造性的發(fā)展聯(lián)系在一起，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，獲取知識的過程是一種積極的學(xué)習(xí)過程，換言之，學(xué)生不在是由外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο?，而是成為信息加的主體，意義的創(chuàng)建者是課堂教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠不斷發(fā)現(xiàn)新知識，新事物，新方法。因此在創(chuàng)新教育的過程中，教師不在是單一的知識傳播者，而是學(xué)習(xí)共同體中的參與者與督促者，是課堂教學(xué)活動的設(shè)計者，指導(dǎo)者，學(xué)生心靈的探索者，更重要的是學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)者或發(fā)現(xiàn)者，那么創(chuàng)新教育如何在體育課堂中體現(xiàn)出來呢？又如何開創(chuàng)體育教學(xué)的新局面呢？

1 設(shè)疑啟智、創(chuàng)造氣勢、激發(fā)創(chuàng)新思維

體育教學(xué)中的各個教學(xué)步驟是層層遞進，可根據(jù)所教的內(nèi)容及相關(guān)資源設(shè)計思考題，使學(xué)生對體育中的某一動作有全面的了解，培養(yǎng)學(xué)生的積極求異的思維能力，通過學(xué)生的討論、爭論、辯論、調(diào)動他們的積極性，提高他們的興趣。同學(xué)們來自不同的家庭，所受教育知識也有限，他們各抒己見，使他們在討論中學(xué)習(xí)，在爭論中獲取，在辯論中進步。我們知道教有法而無定法，他們的思維各有所長，通過這一話題，既鍛煉了他們的語言組織能力，又訓(xùn)練了他們的在同一信息中探求不同答案的求異思維能力。另外課堂上師生之間的信息交流往往是在情感氣氛中進行的。教師對學(xué)生的理解和信任，熱情鼓勵及耐心的期待都可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信，對知識的渴求以及對課堂活動的主動參與。因此我認為教師要努力培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，把真摯的愛傳遞給學(xué)生，用親切、鼓勵、信任、尊重的情感去感染學(xué)生，使學(xué)生在寬松的環(huán)境下不斷處于主動狀態(tài)，逐漸養(yǎng)成樂思、善思、敢思、勤思的思維品質(zhì)。

2 教學(xué)形式多樣化

現(xiàn)代社會信息渠道的多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識渠道的多元化。體育教學(xué)必須改變一味以教師為中心的傳統(tǒng)做法，以實施素質(zhì)教育的角度出發(fā)，通過各種教學(xué)形式，將學(xué)生能力的培養(yǎng)有機的滲透到整個教學(xué)過程中去，可通過問答式，討論式，演講等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，并指導(dǎo)其學(xué)習(xí)新的技術(shù)及技巧。使學(xué)生的感官始終處于興奮狀態(tài)。

課堂教學(xué)要敢于打破舊模式，適時開展小組活動，運用講故事、做游戲、表演節(jié)目等靈活多變的形式，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒?！耙粡堃怀凇贝四宋奈渲?。有位名人說過：“教學(xué)與法一旦觸及學(xué)生的情緒和意識領(lǐng)域，這種教學(xué)就會變的高度有效?！?/p>

3 科學(xué)訓(xùn)練、培養(yǎng)創(chuàng)新思維

體育中的語言指的是身體語言，身體語言的學(xué)習(xí)與思維能力應(yīng)同步提高。知識是能力、素質(zhì)的載體，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，所以在傳授體育技巧知識的過程中，教師應(yīng)利用思維科學(xué)有計劃、有系統(tǒng)的開發(fā)、培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生的思維器官、思維心理、思維品質(zhì)、思維方法、最終形成創(chuàng)造性的思維能力。

第5篇：教育創(chuàng)新范文

創(chuàng)新教育中最重要的方面就是如何通過教育方法的創(chuàng)新來培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這對當(dāng)代教師、學(xué)生和社會都提出了新的要求，大家需要共同努力轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新型教育觀和師生觀。

1.教師由“教書傳授”向“引導(dǎo)創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變。作為新型的音樂教師，需要在總結(jié)和繼承以往珍貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，完全沖破傳統(tǒng)觀念的枷鎖，在教育觀念上必須從傳統(tǒng)教育的“教書傳授”的轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)創(chuàng)新”。我國幅員遼闊，各地教育發(fā)展水平極度不均衡，特別是廣大的農(nóng)村地區(qū)，很多音樂教師的知識面不寬，專業(yè)能力也偏低。教師們一般都僅僅采用照本宣科的方法去傳授一些基本樂理知識，“唱歌+樂理”就是對音樂教育的普遍理解，教學(xué)方法也多數(shù)采用我教你學(xué)，我講你聽的方式。教師不斷地向?qū)W生灌輸音樂知識技能，而這些知識技能在音樂普及教育中并不是最重要的，卻花費幾乎全部的授課時間，而對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)和音樂欣賞的能力卻沒有得到相應(yīng)的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生對音樂的了解僅限于流行音樂，而高雅音樂真的變成了曲高和寡。創(chuàng)新教育需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)無法滿足創(chuàng)造力的培養(yǎng)，必須培養(yǎng)學(xué)生形成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了達到這一目的，音樂教師的觀念也必須從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”向“引導(dǎo)創(chuàng)新”的方向轉(zhuǎn)變。在這個知識爆炸的年代，知識更新的速度飛快，課堂上傳授的新知識，剛畢業(yè)大部分就落后了。正所謂“授人以魚不如授人以漁”，當(dāng)代教師的作用不僅僅是向?qū)W生傳授基本知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去掌握方法，形成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，不斷發(fā)現(xiàn)新方法，獲得新知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過不斷地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，激勵學(xué)生勇于思考、勇于表達、勇于實踐，更重要的是通過這一教育過程對學(xué)生的心靈起到提升的作用，激發(fā)學(xué)生的自尊心和自強意識。

2.學(xué)生“被動聽”向“主動學(xué)”轉(zhuǎn)變。教師角色的轉(zhuǎn)換是學(xué)生“被動聽”向“主動學(xué)”的前提，激發(fā)學(xué)生興趣又是學(xué)生“被動聽”向“主動學(xué)”的保障。首先，在教學(xué)過程中，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等民主的。只有在民主的教學(xué)氣氛中，音樂教師以朋友的情感，教師的思想與學(xué)生進行交流，在鼓勵中實現(xiàn)教學(xué)相長，增強學(xué)生的自信心。尊重學(xué)生獨立的審美個性，維護學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，建立高效的師生互動氛圍，做學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和引航者。其次，建立起課堂平等融洽的交流氛圍。教師在這個氛圍當(dāng)中以一個參加者的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流，形成教學(xué)相長的良性循環(huán)，這樣能夠讓學(xué)生以一種輕松愉快、樂于接受的情緒投入課堂，使以學(xué)生為主體的創(chuàng)造性充分地得到發(fā)揮。最后，要注意保證學(xué)生的主體地位，充分尊重個性，培養(yǎng)個性，使學(xué)生的才華得到充分釋放。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性中獨特的閃光點，產(chǎn)生不同的審美個性，因材施教，根據(jù)學(xué)生個性、文化素養(yǎng)、理解能力等自身條件的不同，充分地鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生向成功的方向努力。

3.社會由“重分數(shù)”向“重素質(zhì)”轉(zhuǎn)變。社會在音樂教育中所承擔(dān)的作用是極為重要的。當(dāng)整個社會都將數(shù)理化、語文和英語作為評價學(xué)生的重點，甚至是唯一標準，音樂教育完全淪為可有可無的附庸。音樂教育僅僅在兒童課外教育中還有一席之地，并且在初高中階段迅速失去地位。而在歐美國家，即便在大學(xué)校園里，從事藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也都是被人羨慕的對象，而理工科反而不太受到重視。盡管這有社會發(fā)展階段的因素在內(nèi)，但也應(yīng)該看到我們當(dāng)前的社會思維在音樂教育上的負面作用。在我們的教學(xué)體制下，學(xué)生考試成績遠遠優(yōu)于同階段的歐美學(xué)生，但卻始終無法培養(yǎng)出世界一流的科學(xué)家，無法培養(yǎng)出本土的理工學(xué)科的諾貝爾獎得主。我們應(yīng)該反思我們的教育，我們的社會應(yīng)該通過媒體、學(xué)校和政府主管部門的合作，向全社會普及兒童教育的特點和方法，改變傳統(tǒng)“分數(shù)決定論”。讓全社會充分認識到音樂教育的重要性，理解音樂教育對人成長的重要功能。為學(xué)校改革音樂教學(xué)模式，實現(xiàn)音樂教學(xué)目的打下堅實的基礎(chǔ)。

二、如何創(chuàng)新中小學(xué)音樂教育

如何進行創(chuàng)新教育的改革，是推進創(chuàng)新教育的方法論問題。要使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，很大程度上要取決于教師創(chuàng)造性的教。而教師的創(chuàng)造力是實踐中來的。首先，對于教師來說，如何掙脫舊觀念的束縛，運用先進的、科學(xué)的教育思想來指導(dǎo)自己的教育實踐，從而構(gòu)建新型教育模式。改變傳統(tǒng)教師“滿堂灌”，學(xué)生“滿堂學(xué)”的教學(xué)模式，提倡“以培養(yǎng)創(chuàng)造力為本”、通過與學(xué)生共同的藝術(shù)實踐和探索研究，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂實踐能力與創(chuàng)新能力為目標的創(chuàng)新教育模式。

首先要從學(xué)生的興趣出發(fā)，全新的音樂教學(xué)模式就是要以培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣為出發(fā)點，通過學(xué)習(xí)音樂來達到引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的目的。我們可以充分借鑒和運用國內(nèi)外先進的教學(xué)理論和實踐成果，比如問題法、討論法、發(fā)現(xiàn)法等教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點，選擇恰當(dāng)而又富于表現(xiàn)力和趣味性的教學(xué)模式（體驗評價模式、游戲情景模式等），激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂的興趣。通過對教學(xué)內(nèi)容的更新，讓學(xué)生更加喜聞樂見。比如，分析流行音樂中的古典元素，讓學(xué)生了解流行歌曲是如何在古典音樂中吸取養(yǎng)分的，使學(xué)生們能夠欣賞和領(lǐng)會古典音樂的魅力所在。

其次，教學(xué)模式的多樣化。音樂課堂教學(xué)應(yīng)該是豐富多彩的，唱歌、演奏、聆聽、分析樂理，甚至與朗誦、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式都可以大膽的結(jié)合。我們培養(yǎng)的是學(xué)生綜合的藝術(shù)素質(zhì)，不要在兒童階段就將兒童局限在課程的條條框框中，所有的藝術(shù)課程都相通的，并且應(yīng)該是結(jié)合在一起存在的。教學(xué)模式的創(chuàng)新不僅僅是指形式上的簡單創(chuàng)新或者是內(nèi)容上的簡單增刪和改動，而是一種全方位的教學(xué)創(chuàng)新。在音樂教育過程中，通過對教材內(nèi)容的不斷利用和充分挖掘，再融合其他的藝術(shù)門類，在教授學(xué)生音樂知識技能的同時，引導(dǎo)學(xué)生充分形成自主學(xué)習(xí)的能力。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生研究如何自制簡易打擊樂器，通過樂器的制作過程發(fā)掘音樂的形成規(guī)律，探索音樂的本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。也可以通過傾聽音樂段落做體態(tài)動作或者繪畫等形式，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的觀察力和想象力，形成對音樂細節(jié)的體會能力。也可以結(jié)合器樂教學(xué)，讓學(xué)生為歌曲進行簡易伴奏，培養(yǎng)學(xué)生對旋律結(jié)合的樂感，通過抒發(fā)音樂情感對學(xué)生進行音樂意境想象力的引導(dǎo)。

第6篇：教育創(chuàng)新范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；創(chuàng)新方法；人文教育

在德育的創(chuàng)新教育中，教師往往把對學(xué)生心智的培養(yǎng)放在最重要的地位，而忽略了對學(xué)生道德方面的培養(yǎng)，這種教育方式對于學(xué)生的培養(yǎng)十分不利，也不利于社會未來的發(fā)展。因此，學(xué)校必須讓教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)給予足夠的重視。正確認識德育在創(chuàng)新教育中的地位，必須把握德育和智育之間的關(guān)系，樹立德育為智育服務(wù)，為智育的發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)的思想。同時，德育又是智育的靈魂，它對于智育的成功和發(fā)展具有關(guān)鍵作用。

一、“健全人格”的教育

所謂“人格”就是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。21世紀將屬于能承擔(dān)社會變化和經(jīng)濟改革所帶來沖擊的人格健全者。培養(yǎng)“健全人格”應(yīng)成為學(xué)校德育關(guān)注的焦點。為此，學(xué)校德育應(yīng)從創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍、重組德育內(nèi)容、培育學(xué)生的主體性、構(gòu)建以發(fā)展學(xué)生道德判斷力為主線的德育運行機制等方面來培養(yǎng)學(xué)生的“健全人格”。

二、創(chuàng)新品質(zhì)的教育

創(chuàng)新品質(zhì)是學(xué)生具有創(chuàng)新能力必須具備的品質(zhì)。要不怕風(fēng)險，敢于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)。具有創(chuàng)新意識是科學(xué)創(chuàng)造的必備素質(zhì)，勤奮刻苦和頑強的意志及堅韌的毅力是創(chuàng)造發(fā)明成功的保證，具有一定的研究能力品質(zhì)是完成創(chuàng)新成果的堅實基礎(chǔ)。創(chuàng)新品質(zhì)的教育要與課堂教學(xué)密切結(jié)合，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，要以學(xué)生個性品質(zhì)培養(yǎng)為主，狠抓成長過程，淡化步調(diào)統(tǒng)一。

三、創(chuàng)新方法的教育

創(chuàng)新方法的教育不僅有利于真正貫徹素質(zhì)教育，而且還能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著非常重要的作用。讓學(xué)生真正的掌握學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的智力與創(chuàng)新能力從根本上得到提高。

四、人文素質(zhì)的教育

第7篇：教育創(chuàng)新范文

一、領(lǐng)悟師生互動的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本

師生互動是在班級的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會關(guān)系中的人與人之間互動的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個層面上分析，這種互動的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點可具體概括以下三個方面：

1、師生互動的理解性。

師生互動是一種非直接的互動，它是以語言符號為溝通媒體進行的。在這個過程中，雙方對對方及其符號的理解與領(lǐng)會，決定著互動的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識、經(jīng)驗等方面都存在著一定的差異。所以有時教師意欲達成，學(xué)生卻對同一語言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達的目的與意圖，創(chuàng)設(shè)特定的語境，審視特定的“符號”，調(diào)動儲存在學(xué)生大腦中的信息，進行理解和意會。有一次聽：一位教師的課時，教師發(fā)覺課堂的紀律不好，便對全體同學(xué)說：“我們看哪一組的紀律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來說：“第二小組的紀律最好?！边@里，教師關(guān)心的是整個課堂的紀律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差。可見，互動雙方有時作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時，才有可能達成師生互動的原本目的。

2、師生互動的形成性。

師生互動既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨特的教育效果和廣泛的社會影響，學(xué)生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過程既是教師教育風(fēng)格和社會影響的形成過程，又是學(xué)生學(xué)問和個性形成的過程，師生互動則是一種以成長和發(fā)展為目的的互動。

3、師生互動的反思性。

塑造自我并非是一蹶而就的簡單化和直線式的過程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動的實質(zhì)來看，它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來推進的。師生正是通過這樣的方式對自己的知識經(jīng)驗進行篩選和加工，控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點。正如一位教育家所言：“在現(xiàn)代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結(jié)個人改變和社會變遷的反思過程的一部分探究與構(gòu)建?！笨梢姡逃^程始終伴隨著反思的存在，師生之間的互動就是一個不斷反思的推演過程。

綜上所述，教學(xué)互動的過程就是“理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過程，也是新課程理念下區(qū)別于其它互動的本質(zhì)特征。

二、把握教學(xué)互動環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

師生互動是實實在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的，從實踐的層面來看，至少有三個重要環(huán)節(jié)：

1、教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。

小學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權(quán)威的影響，具有突出的依賴性和向師性特點。所以，教師必須有目的、有計劃、有組織地進行教育，并實施有效的監(jiān)督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂學(xué)體現(xiàn)在知識傳輸環(huán)節(jié)上。

教師是學(xué)生心智的培育者，承擔(dān)著對來自社會實踐的知識經(jīng)驗篩選、加工、整理，然后以學(xué)生能理解、接受、便于掌握的方法傳授給學(xué)生的職責(zé)。教與學(xué)的過程本身帶有極大的智力成分，所以，需要教師發(fā)揮主動實施，愿意施教的熱情與自覺性，需要教師拋棄機械單調(diào)、枯燥無味的教學(xué)方式。能否做到這一點，主要靠教師本身，這對于樂教且善教的教師來說對教材處理和教法的選用要能游刃有余。使學(xué)生在積極的參與中，充分發(fā)揮其主觀能動作用。由于參與活動和動手操作易于引起學(xué)生求學(xué)的樂趣和探索的熱情，所以尋求知識的活動化、游戲化、趣味化，為學(xué)生營造自由、寬松、溫馨和諧的學(xué)習(xí)氛圍也是非常必要的。要使教學(xué)互動克服枯燥、被動的局面，只有教師的善教才能激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)的熱情，學(xué)生的樂學(xué)又體現(xiàn)在課堂上的“四小”表現(xiàn)上，即“小臉通紅”、“小眼發(fā)光”、“小手直舉”、“小嘴常開”。

2、教師的指導(dǎo)與學(xué)生的創(chuàng)新體現(xiàn)在操作訓(xùn)練環(huán)節(jié)上。

第8篇：教育創(chuàng)新范文

現(xiàn)在全國上下都在講創(chuàng)新，那么，中國真的需要如此多的創(chuàng)新嗎？我看未必，創(chuàng)新并不是每個人都需要的，也不是每個領(lǐng)域都需要的。討論大學(xué)創(chuàng)新，應(yīng)該在理性的基礎(chǔ)上真正有點創(chuàng)新。

創(chuàng)新不能背離教育常識

大學(xué)創(chuàng)新包括教育創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新兩種類型：教育創(chuàng)新,指大學(xué)自身的改革，大學(xué)理念、組織制度、教育方法等的改革；學(xué)術(shù)創(chuàng)新,指大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，發(fā)展新思想、新知識、新技術(shù)等。前者是手段，后者是目的。之所以要進行教育創(chuàng)新，目的是要實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

中國大學(xué)所謂的改革創(chuàng)新實在太多了，以致于沒有了秩序，背離了最基本的教育規(guī)律、教育常識。現(xiàn)在需要的是回歸常識。

西方大學(xué)在近千年的歷史中，確實不斷發(fā)生變化，但除了兩三個關(guān)鍵點的變化較大外，基本上變化是很慢很小的。

比較起來，中國大學(xué)才一百年，但這一百年中的變化實在是驚人的。這一百年來，中國大學(xué)就沒幾年是在安安靜靜、踏踏實實、認認真真地辦學(xué)。

在當(dāng)前，對大學(xué)校長、教師和學(xué)生來說，最重要的是靜下心來，回到教室、圖書館、實驗室，回到講臺和書桌，用心教書育人和學(xué)習(xí)。

大學(xué)的教育創(chuàng)新分為：理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新。理念創(chuàng)新是很難很慢的，而且大多數(shù)理念都在大學(xué)辦出成績后才總結(jié)出來的。

制度創(chuàng)新確實需要，不過，大學(xué)制度與其說是創(chuàng)新，不如說是引進、學(xué)習(xí)西方已有的成法，進行制度建設(shè)。

教學(xué)創(chuàng)新，包括課程、教學(xué)。課程內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，但大多數(shù)內(nèi)容其實還是以前積累下來的。至于教學(xué)方法，新的技術(shù)手段應(yīng)用到教學(xué)中。但從歷史來看，教學(xué)幾千年變化甚微。

大學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新是大學(xué)里最需要的，但學(xué)術(shù)創(chuàng)新在不同的學(xué)科、專業(yè)還是有差別的，也要具體分析。基礎(chǔ)研究當(dāng)然越創(chuàng)新越好，技術(shù)也要不斷創(chuàng)新。但有的學(xué)科專業(yè)，比如工程、會計、法律等就不能把創(chuàng)新作為根本追求。

其實，不管哪個學(xué)科，創(chuàng)新的少，守常的多。不同類型的大學(xué)，對創(chuàng)新的追求也不同。世界上大學(xué)有3萬多所，但真正肩負創(chuàng)新使命、有創(chuàng)新能力、作出創(chuàng)新成果的可能也只在幾百所。這世界上的科技人員無數(shù)，教授學(xué)者多如牛毛，但大多數(shù)能把已有知識、技術(shù)掌握和運用得好就不錯了，應(yīng)該創(chuàng)新、需要創(chuàng)新、也確實創(chuàng)新的所占比例是很少的。

就學(xué)術(shù)創(chuàng)新的四個方面來看，創(chuàng)新人才，無論哪個時代都是少數(shù)；思想的突破更難，大多數(shù)時期都產(chǎn)生不了新思想的；新知識不斷產(chǎn)生，近代以后，新知識增長越來越快；現(xiàn)代技術(shù)不斷突破和進步，這也是當(dāng)代世界各國最用力追求的。技術(shù)是我們這個時代創(chuàng)新的重點，也是最可能獲得不斷進步的領(lǐng)域。

創(chuàng)造有利創(chuàng)新的制度環(huán)境

筆者認為，大學(xué)的理念、教學(xué)沒多少可創(chuàng)新的，主要是制度。

中國大學(xué)和教育現(xiàn)在一講就是“中國特色，世界水平”，我覺得應(yīng)再加一條“世界通例”。大學(xué)本來是西方制度，我們的大學(xué)制度建設(shè)主要就是把西方的引進來。創(chuàng)新的地方，就在于根據(jù)中國的國家需要，把中國傳統(tǒng)教育成功的要素納入進來，使世界通例制度在中國運行得很好。

設(shè)計好了一個大學(xué)制度框架，再改革推行。在改革之前，一定要經(jīng)過深入全面的探討。德國柏林大學(xué)的經(jīng)驗是值得借鑒的。在洪堡之前和同時，康德、席勒、謝林、費希特、施萊爾馬赫等德意志一批頂尖的思想家和學(xué)者廣泛討論了大學(xué)的利弊和改革方向。

真正要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，應(yīng)該從以下幾方面著手。

第一，社會價值的多樣化，提升科學(xué)家和學(xué)者的地位。

中國社會要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須價值多元化。不同的人要有不同的追求，不把別人的價值作為自己的價值，不把他人的追求作為自己的追求。

在價值多元的同時，尤其要提高科學(xué)家和學(xué)者的地位。一方面科學(xué)家和學(xué)者要清高、自重，要恃才傲物，而不是相反；一方面整個社會要尊重知識，尊重科學(xué)家和學(xué)者，社會地位要居前列，收入不一定要高，但社會聲望一定要高。

第二，發(fā)現(xiàn)有志于學(xué)術(shù)職業(yè)的優(yōu)秀人才。

千里馬常有，而伯樂不常有。中華民族是有智慧的民族，中國的優(yōu)秀人才從來都不缺乏，但缺乏的常常是發(fā)現(xiàn)人才、尊重人才、讓人才充分發(fā)揮作用。中國大學(xué)中有很多聰明的學(xué)生，也有很多有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生。但中國的大學(xué)就是不太會發(fā)現(xiàn)有志于學(xué)術(shù)職業(yè)的拔尖創(chuàng)新人才。

問題在于，有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生不愿從事學(xué)術(shù)工作，因此，我們看到，清華、北大的金融專業(yè)擠滿了全國各省的高考狀元；中國的數(shù)學(xué)系、物理系、化學(xué)系、生物系的學(xué)生可能在全世界各國中是人數(shù)最多的，但畢業(yè)后從事學(xué)術(shù)工作的少之又少。中國留學(xué)生也是如此。而大學(xué)挑選學(xué)術(shù)人才時方法和標準都不對路。學(xué)者過著一種理智或精神生活，對物質(zhì)的要求不高，且一般都相對內(nèi)向，表現(xiàn)為沉潛、孤獨、內(nèi)省、冥想、神游、心齋、純靜等特質(zhì)，而現(xiàn)在的本科、研究生招生，特別是面 試，強調(diào)所謂綜合素質(zhì)，結(jié)果招來的常常是英俊瀟灑或能說會道、表面功夫十足的人，真正具有學(xué)術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生反而被排除了。

第三，以學(xué)生為主體，賦予學(xué)生和教師應(yīng)有的學(xué)術(shù)自由和權(quán)利。

任何人才的成長歸根結(jié)底是個體自身的發(fā)展，一切外在的努力都只能是為人才的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，提供條件，給予支持，加以引導(dǎo)。創(chuàng)新人才更只能是由個體內(nèi)在的意志驅(qū)動，積極主動自我發(fā)展的結(jié)果，而不能靠外界的強制灌輸而迫使其發(fā)展。中國大學(xué)真正要做的就是不要以自己的權(quán)力和管理為中心，而要以學(xué)生和教師為中心，賦予學(xué)術(shù)自由，把學(xué)生和教師應(yīng)有的學(xué)術(shù)權(quán)利重新還給他們。

第四，創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的環(huán)境和制度。

第9篇：教育創(chuàng)新范文

【摘要題】理論經(jīng)緯

【英文摘要】Justlike

一切研究活動，無論是認識世界的科學(xué)研究活動還是改造世界的實踐活動，要想取得實質(zhì)性的進展，特別是要想取得重大的進展，特別是要想取得重大的進展以至突破，都需要某種程度的創(chuàng)新，高等教育研究當(dāng)然也不例外。高等教育研究的創(chuàng)新，作為一個命題，并不是一個新問題。那么為什么今天重新提出這一問題？簡單地說，一是因為我們的高等教育研究在指導(dǎo)當(dāng)前改革實踐時，創(chuàng)新還遠遠不夠，需要研究者加以特別的關(guān)注；二是長期以來，對高等教育研究的創(chuàng)新問題并沒有給出清晰的答案。

對高等教育研究的創(chuàng)新進行討論并非一件容易的事，因為這涉及很多問題，比如方法的創(chuàng)新、研究思路的創(chuàng)新、研究結(jié)果的創(chuàng)新和研究過程的創(chuàng)新等等，此外還要涉及研究者的自身素質(zhì)。筆者這幾年參與了高等學(xué)校的一些教學(xué)改革實踐，有很多感悟，想從實踐的角度對高等教育研究的創(chuàng)新做些探討，以求教于同行。

一、高等教育研究要重視解決實際問題

由于研究活動的復(fù)雜和研究者思想方法的多樣，研究活動的創(chuàng)新是沒有一個統(tǒng)一模式的。僅以學(xué)科和研究對象為例，不同的學(xué)科、不同的研究對象，會直接或間接地影響到研究活動創(chuàng)新的路線和方式方法。美國學(xué)者貝爾曾提出：自然科學(xué)是根據(jù)一種有順序的范型來組織的，社會科學(xué)是根據(jù)概念之間的關(guān)系來組織的，人文學(xué)科則是借助同一中心來組織的。（注：王偉廉.學(xué)術(shù)領(lǐng)域的特點對大學(xué)本科課程編制的影響.江蘇高教，2002,(4).）哈佛大學(xué)普通教育委員會也有類似的說法，認為自然科學(xué)來自邏輯，社會科學(xué)來自關(guān)聯(lián)，人文學(xué)科來自想象。（注：王偉廉.學(xué)術(shù)領(lǐng)域的特點對大學(xué)本科課程編制的影響.江蘇高教，2002,(4).）學(xué)科研究對象的差異，必然會影響到研究活動本身。在研究活動中，這些不同的研究對象至少使研究者在處理題材的方式上有所差異。理工科研究者要在題材的邏輯上下工夫，社會科學(xué)研究者則更加關(guān)注現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)并極力尋找這些關(guān)聯(lián)之間的規(guī)律，人文學(xué)科研究者則更多地借助想象和猜測來把握事物的本質(zhì)和體味其中的奧妙。盡管不同的學(xué)科和研究對象在研究的結(jié)果上可能相同或相近，但它們所執(zhí)行的研究活動的踐線卻大相徑庭，創(chuàng)新的途徑上也極為不同。

高等教育研究的對象相當(dāng)廣泛，既涉及自然科學(xué)領(lǐng)域的一些邏輯性很強的問題，又涉及社會科學(xué)的很多問題，同時也涉及人文學(xué)科的很多問題。而且同傳統(tǒng)的學(xué)科相比，它的成熟性很低，以致很多國家到現(xiàn)在還不承認它是一門學(xué)科。此外，高等教育也和整個教育研究一樣，具有極強的實踐性。早在20世紀初，美國哲學(xué)家杜威就曾說過：“教育科學(xué)的最終現(xiàn)實性，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授教育科學(xué)的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動的人們的心目中?！保ㄗⅲ憾磐?教育科學(xué)的資源[A].引自杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.281.）

教育研究還有一個很重要的特點，就是它需要借助其他學(xué)科的研究結(jié)果。而其他學(xué)科的研究結(jié)果只有在教育實踐活動中產(chǎn)生了作用，才能稱之為教育科學(xué)研究自身的內(nèi)容。雖然這些研究結(jié)果本身是科學(xué)的，但“在它們對教育的目的有所貢獻之前，就不是科學(xué)的，至于它們是否對教育科學(xué)有所貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)?！保ㄗⅲ憾磐?教育科學(xué)的資源[A].引自杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.281.）可見，教育研究并不存在什么純學(xué)術(shù)研究，教育研究的真諦在于解決問題，即解決教育實踐中提出的需要解決的各種理論的、政策的和現(xiàn)實的問題。所以我們說，教育研究具有極強的實踐性。因此，教育研究如果不和教育實踐相聯(lián)系，就不可能有真正意義上的教育研究的創(chuàng)新。教育研究的創(chuàng)新與教育實踐的創(chuàng)新是一個整體，是教育研究創(chuàng)新的兩個相互聯(lián)系、不可分割的側(cè)面。

二、高等教育研究在解決問題方面的特點

無論中小學(xué)教育研究還是高等教育研究，要創(chuàng)新就要解決問題，但高等教育研究與中小學(xué)教育研究活動相比，在解決問題方面雖然有很多共同之處，但也有不少特殊的地方。這種特殊性主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是在宏觀方面，高等教育研究在解決問題時要更多、更直接地涉及到社會、經(jīng)濟、科技、政治、文化方面的研究內(nèi)容，以解決高等教育與社會其他系統(tǒng)之間的關(guān)系問題，因此需要更多地與社會接觸。二是在微觀方面，高等學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)、科研和社會服務(wù)等活動的研究，在復(fù)雜性上比中小學(xué)教育研究要大得多。在高等學(xué)校，學(xué)科專業(yè)林立、課程復(fù)雜多樣，而且高等學(xué)校處在科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿，特別是大學(xué)，云集了各類科學(xué)家和高層次人才。這些特殊情況使得高等教育研究者比起中小學(xué)教育研究者來，在進行微觀的教育研究的過程中，對教育實踐者的影響力要小得多，進行高等教育實踐和高等教育改革的難度也大得多。

高等教育研究的創(chuàng)新不能只關(guān)注研究者自身在研究活動過程上的創(chuàng)新和研究活動結(jié)果上的創(chuàng)新。因為單靠研究者自身的創(chuàng)新，還遠不能保證這些創(chuàng)新的研究成果能在實踐中得到運用。這幾年的高等教育改革的實踐證明，高等教育研究者在進行研究的同時一方面要通過各種方式從理論思想上讓教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)者和高等學(xué)校里廣大的教職員工接受某種創(chuàng)新的改革思路，另一方面還要充分調(diào)動廣大的改革實踐參與者的積極性和創(chuàng)造性，才能將改革啟動起來并推行下去。因此，在談?wù)摳叩冉逃芯康膭?chuàng)新時，必須要關(guān)注在實踐第一線的領(lǐng)導(dǎo)者和廣大教職員工，使他們不僅參與到改革的實踐中來，也同時參與到高等教育研究活動中來，從而實現(xiàn)高等教育實踐的創(chuàng)新。就微觀層面的改革而言，大學(xué)里集中了大批的專家學(xué)者和高素質(zhì)的管理人員，他們才是真正的高等教育研究的創(chuàng)新源泉。他們的創(chuàng)造性一旦調(diào)動起來，高等教育改革的進程就會大大加快，高等教育研究的水平也會因此而大大提高。過去，我們的高等教育研究者僅僅考慮自身的研究活動和研究結(jié)果的創(chuàng)新問題，而沒有考慮到實踐參與者的創(chuàng)新問題，特別是其他學(xué)科專家參與高等教育改革實踐從多學(xué)科視角帶給高等教育研究的勃勃生機的可能性。實踐也證明：忽視實踐者的創(chuàng)新潛力，無論對于高等教育的改革實踐還是對于高等教育的理論研究來說都是不利的。

若將上述的觀點加以概括，可以這樣來理解高等教育研究的創(chuàng)新：高等教育研究的創(chuàng)新不等于高等教育研究者的創(chuàng)新；它包括高等教育研究活動的創(chuàng)新和高等教育實踐活動的創(chuàng)新兩個部分，這兩個部分緊密聯(lián)系不可分割；由此引申出的高等教育研究者自身研究活動的創(chuàng)新和高等教育實踐參與者的創(chuàng)新的相互結(jié)合，是我們高等教育研究特點所決定的，也是改革時代對高等教育研究活動的要求。從某種意義上講，高等教育研究的創(chuàng)新，只有在高等教育實踐參與者的創(chuàng)新實現(xiàn)之后，才真正能夠?qū)崿F(xiàn)。

三、高等教育研究者的思想轉(zhuǎn)變問題

對于高等教育研究者來說，要在研究活動中創(chuàng)新，除了應(yīng)該調(diào)動廣大實踐工作者的積極性和創(chuàng)造性外，本身也有一個轉(zhuǎn)變思想的任務(wù)。不僅僅要轉(zhuǎn)變教育思想，也要轉(zhuǎn)變研究思想。

從實踐的視角來看轉(zhuǎn)變研究思想的，可以歸結(jié)為這樣一個命題：關(guān)照實際問題的理論研究和關(guān)照理論建設(shè)的實際問題研究的相互交叉和結(jié)合是高等教育研究創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。

所謂“關(guān)照實際問題的理論研究”，就是在進行任何一項理論研究的時候，要樹立起解決實際問題并付諸實踐的意識。其中也包括如何調(diào)動實踐參與者的創(chuàng)造性。在這里，理論研究在實踐上的具體化和可操作性是衡量這項研究是否具有真正創(chuàng)新意義的主要標準。具體說，任何一項理論研究，無論是微觀的還是宏觀的，都應(yīng)關(guān)照到實際的問題的解決。在理論品格上，都應(yīng)具有實踐含義。例如宏觀的理論研究應(yīng)具有政策含義，微觀的理論研究應(yīng)具有課程含義或教學(xué)含義。