網絡信息的傳播特點精選(九篇)
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第1篇：網絡信息的傳播特點范文
（南京政治學院江蘇210003）
【摘要】互聯(lián)網給每個人提供了發(fā)表言論的途徑，同時也給謠言的滋生和傳播帶來了新的平臺，構成了網絡謠言傳播的新環(huán)境。網絡謠言借助于互聯(lián)網傳播的快速性、傳染性等特征，給現(xiàn)實生活帶來了很大的負面影響。本文分析了網絡謠言的傳播特點，探索了治理網絡謠言的策略。
關鍵詞 網絡謠言；傳播；治理聯(lián)網給謠言的傳播提供了新的傳播平臺和渠道，構成了網絡謠言的新的滋生和發(fā)展環(huán)境。謠言借助于互聯(lián)網傳播迅速的特點，引起了社會的廣泛關注，一旦網絡謠言在虛擬世界形成一定力量，就直接對現(xiàn)實世界產生不可估量的負面影響?；ヂ?lián)網從某種程度上可以說給謠言的滋生提供了快速傳播的渠道，尤其是那些具有侮辱、誹謗的謠言傳播，給個人帶來極大的傷害，一些涉及到危害公共安全的謠言得到迅速傳播后會對社會經濟的穩(wěn)定發(fā)展帶來威脅。依托于互聯(lián)網而產生的網絡謠言，具有和以往謠言不同的特點，其傳播渠道也具有獨特性，對網絡謠言的治理要從多個方面入手，加大對網絡謠言的治理力度。
一、網絡謠言傳播的特點
網絡謠言依托互聯(lián)網這個平臺有著同以往謠言不同的傳播特點。人們在傳播信息時總是會有意識地加入個人對信息的簡化和加工，這樣就很容易造成信息傳播中的斷章取義，使原信息的扭曲，極易產生謠言。在網絡這個傳播環(huán)境中，信息的傳播依靠互聯(lián)網這個平臺得到快速傳播，而且傳播方式也比較簡單、快速，人們直接通過復制粘貼、轉發(fā)就可以實現(xiàn)信息的傳播，降低了傳播過程中的修改程度，這就從某個程度上提高了信息的可信度，同時增加了謠言在網絡信息環(huán)境中的傳播速度。
謠言傳播和信息的重要程度和模糊度有關，越是重要性的東西，其模糊性越強，就越能激發(fā)人們對這個事件的猜測。在網絡傳播環(huán)境中，關于謠言的產生和傳播，總會遇到網友為力求其謠言的真實性，而主動加入事實或細節(jié)，謠言的寫作也完全按照新聞報道的格式寫作，增加了謠言在傳播環(huán)境中的信息加工內容，提高了辨別網絡謠言的難度。
網絡的匿名性特征給網絡謠言的產生和傳播提供了不可忽視的推動力。網上的交流和傳播基本上都是基于個人與個人之間的交流，網絡的匿名性使人們在交往與溝通時，沒有了面對面交往的拘謹和謹慎，沒有了對自我言論行為負責的高度責任感，這就使人們在網絡世界內的交流更加自由和隨性。一些網友為了在贏得互聯(lián)網虛擬世界內的關注度，故意捏造具有能夠吸引網友注意力的虛假消息，這些消息得到其他網友的關注后，一經大量轉發(fā)就會蠃得越來越高的關注度，最終形成泛濫的網絡謠言?；ヂ?lián)網傳播的迅速性、交互性強和傳染性強等傳播特征，從很大程度上推動了網絡謠言的傳播，造成網絡謠言在網絡信息世界內的泛濫，增加了追蹤網絡謠言緣起的難度。
二、網絡謠言治理的策略
1．增強網民的媒介素養(yǎng)
從網絡謠言傳播自身的特點出發(fā)，增強網民的媒介素養(yǎng)對于治理網絡謠言有著重要的作用，能夠使網絡謠言的傳播止于“智者”，從而有力提高網絡謠言滋生和傳播的控制效果。目前，除了依靠國家制定相關的法律規(guī)范和技術監(jiān)控外，增強網民的媒介素養(yǎng)已經成為治理網絡謠言的重要方式。在網絡傳播環(huán)境中，每個人都可以利用自己手中的自媒體信息和評論，都有能力對社會公共事物進行傳播，這就需要增強網民的媒介素養(yǎng)，讓網民學會正確使用手中的傳播手段，在互聯(lián)網上更多貼近真實性的信息，及時發(fā)現(xiàn)和制止謠言的傳播。
增強網民的媒介素養(yǎng)，需要提高網民的理智思考能力，提高網民分析、辨別網絡信息的能力，在網絡謠言面前保持清晰的判斷力，不輕易轉發(fā)危害公共安全、人們生命財產的信息和評論。同時，還可以鼓勵網民參與到網絡信息安全維護中，調動網民參與的積極性，為網民和網絡管理者提供暢通的對話空間和平臺，為增強網絡上的公民意識創(chuàng)造良好的環(huán)境。
2．發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的權威性
新媒體的興起和發(fā)展，從某種程度上削弱了傳統(tǒng)媒體的壟斷地位，但是傳統(tǒng)媒體的權威性和公信力還是占據(jù)明顯優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體在治理網絡謠言中發(fā)揮著重要的作用，在網絡謠言興起之時，傳統(tǒng)媒體可以通過傳統(tǒng)途徑或依托互聯(lián)網平臺及時澄清不實消息，扼制網絡謠言的傳播。這就要求傳統(tǒng)媒體在平時的新聞報道中，力求準確、客觀報道新聞事實，增強自身的公信力和權威性，因為一旦傳統(tǒng)媒體的公信力和權威性喪失，那么在網絡謠言發(fā)生時就不能擁有足夠的說服力去制止謠言的傳播。另外，傳統(tǒng)媒體播發(fā)信息不真實，也可能成為網絡謠言滋生的源頭，因此，傳統(tǒng)媒體新聞工作者加強自身的專業(yè)素養(yǎng)，堅持用事實報道原則，對傳統(tǒng)媒體公信力的保持和網絡謠言的澄清具有重要的意義。
傳統(tǒng)媒體要堅持對自己報道的嚴格要求，尤其是引用網絡來源消息時，要仔細核實消息的真實性，避免成為網絡不實消息的傳播者。在進行新聞報道時，傳統(tǒng)媒體要注意對事實細節(jié)的審核，對網絡動態(tài)要進行及時的關注，第一時間澄清新聞報道事實，不給網絡謠言滋生和傳播的空間。雖然網絡給了網民們充分的討論空間，網民們可以根據(jù)自己掌握的信息對事件進行評判，但是在網絡討論空間中，網民容易受到其他信息的干擾，不能進行正確的獨立判斷，很容易受網絡中傳播較多的信息影響，影響了網民對網絡謠言的辨別。從某種程度上來說，網絡謠言的澄清大多都是由傳統(tǒng)媒體的新聞報道和評論進行澄清的，網絡的自我澄清主要表現(xiàn)在那些已經經過傳統(tǒng)媒體澄清但依舊在網絡傳播的謠言方面?？偟膩碚f，傳統(tǒng)媒體在制止和澄清網絡謠言方面有著不可忽視的作用，治理網絡謠言離不開傳統(tǒng)媒體的參與和支持。
第2篇：網絡信息的傳播特點范文
關鍵詞：網絡傳播；視覺傳達設計；設計應用
0引言
網絡技術的迅速發(fā)展過程中，視覺傳達設計所起到的作用越來越重要。視覺傳達設計在網絡傳播中的良好發(fā)展，能對網絡傳播發(fā)展起到一定促進作用，兩者之間的聯(lián)系越來越緊密。
1網絡傳播中視覺傳達設計的特點及設計基礎
1.1網絡傳播中視覺傳達設計的特點
網絡傳播中視覺傳達設計有著鮮明的特征，體現(xiàn)在幾個層面，如藝術表現(xiàn)形式的豐富性。網絡視覺傳達設計的題材比較豐富，也有著比較豐富的形式，風格獨特，這就會產生比較大的藝術影響力。［1］網絡不只能傳播信息，也能對受眾對網站的形象認同產生影響，所以視覺傳達設計的形式需要多樣化，以滿足不同受眾的審美需求。視覺傳達設計的信息傳達有效性特征也比較突出。視覺傳達設計能將文字圖形有機整合布局，引導人們視覺瀏覽流程，這能提高信息傳播的效率。
1.2網絡傳播中視覺傳達設計基礎
網絡傳播中視覺傳達設計需要有一定的基礎作為支撐，不能把視覺簡單理解成被動復制眼前對象，要主動積極地活動。視覺應有眼睛的功能，也要有心靈眼睛的功能，前者是生理感官的功能，后者是形式后的精神內容。視覺傳達過程是視覺符號接收和信息解讀過程，視覺傳達設計是在這一基礎上以符號為載體展開的。［2］
2網絡傳播中視覺傳達設計應用形式和方案
2.1網絡傳播中視覺傳達設計應用形式
網絡傳播中視覺傳達設計應用的形式是多樣化的。例如，采用文章的形式進行網絡傳播，把想要通過網絡傳播的信息歸納總結在一起，通過文字的方式進行表現(xiàn)，這一形式在論壇網站應用比較廣。又如，通過圖畫形式進行網絡傳播，對熱點和內容進行整理加工，采用圖畫形式表現(xiàn)，這樣的方式能體現(xiàn)出圖畫的寫實以及直觀特點。［3］再如，采用視頻方式展開網絡傳播，這是比較新穎的網絡傳播形式，視頻能給人生動、形象、直觀的視覺感受，能使視覺傳達設計效果更高效，傳播內容的表現(xiàn)也比較突出。色彩的應用形式也比較重要，網絡視覺傳達設計的色彩應用會對人的視覺感受產生很大影響，不同的色調對人的心理情感的影響也是不同的，這就需要對色彩的應用進行優(yōu)化，從而呈現(xiàn)出不一樣的形式感特色。
2.2網絡傳播中視覺傳達設計應用方案
網絡傳播中視覺傳達設計應用需要選擇適宜的方案，這樣才有助于提升設計應用效果，可從以下幾點加強重視：（1）注重包裝傳播方案的實施。視覺傳達設計通過強化受眾視覺體驗的方式來包裝傳播內容和信息，結合不同的受眾特點包裝傳播內容，從而提升傳播的效率。如果內容受眾是學生，就要在視覺傳達的設計過程中緊密結合學生的特點，對標題進行包裝，封面圖片的設計也要和學生的特征相結合，達到精準引流的效果，從整體上提升精確推廣的作用，這樣有助于達到預期的傳播效果。（2）注重資源互換方案的落實。網絡傳播中的視覺傳達設計，其資源互換方案的實施十分重要，視覺傳達設計所涉及的內容比較豐富，覆蓋很廣的領域，將圖畫以及文字和視頻結合應用，需要在設計的時候能和其他網絡傳播行業(yè)產生共鳴，資源流量上實現(xiàn)互換，從而達到最大程度的跨行業(yè)聯(lián)動效應。例如，金融灣在概念設計方面，使用比較優(yōu)秀的視覺效果BANNER圖，結合房產網站以及新聞網站，將資源互換，把兩者的LOGO設計在一個BANNER圖上，通過吸引流量以及受眾等方式，有助于網絡傳播行業(yè)聯(lián)動效應的發(fā)展。［4］（3）注重傳播人文理念方案的實施。網絡傳播中視覺傳達設計要在傳播中融入人文理念，在當前知識經濟占據(jù)主導經濟地位的發(fā)展背景下，網絡傳播中人文思想的滲透越來越重要。優(yōu)秀理念被放大，粗劣認識被淘汰，將熱點和行業(yè)有機結合起來，把正確思想主張合并起來，要注重人文理念和網絡傳播行業(yè)的緊密結合，將視覺傳達設計中的特色鮮明直觀地體現(xiàn)出來，從而在信息傳播的時候將人文理念的特色呈現(xiàn)出來，從整體上優(yōu)化網絡傳播效果。
第3篇：網絡信息的傳播特點范文
【關鍵詞】微博時代；網絡媒體；傳統(tǒng)媒體；媒體趨勢
1 微博概況
微博即微型博客，是基于有線和無線互聯(lián)網終端精短信息供其他網友共享的即時信息網絡，信息長度通常限定于140個字以內。微博可以隨時隨地，其核心是社交功能，通過“關注”和“轉發(fā)”可以與關注人群實現(xiàn)有效互動，并達到信息的快速傳播，微博人群疊加的效應十分明顯。由于微博具有簡潔方便的特點，且進入門檻較低，因而容易吸引用戶并維持熱度。
微博具有更簡單易用、傳播速度更快、人際“圈”影響更強的特點。在重大新聞事件出現(xiàn)時，微博顯示出無可比擬的速度，其對社會文化生態(tài)的改變具有革命性意義。微博傳播的信息多為“語錄體”，信息傳播呈現(xiàn)碎片化、即時性，微博和手機的無縫結合，使內容的傳播速度比其他媒體更便捷、更迅速。同時微博使得信息的流通和互動呈現(xiàn)平等、散漫的“去中心化”狀態(tài)。微博是一個傳播平臺，又是一個內容自創(chuàng)的平臺，讓人人都成為內容的制造者、見證者、傳播者、評論者。有人甚至稱，如果個人能好好地經營微博的話，就等于你自己擁有了一個媒體。在微博的世界里，每個人都可以把微博當做一個“自媒體”，用微博的方式，隨時隨地將個人的所見所聞以最精練的詞匯，給自己的受眾。與此同時，博友既可以通過所關注的對象閱讀感興趣的信息，可以進行反饋，在其他用戶的微博主頁上直接發(fā)表自己的看法，也可以通過轉發(fā)把信息擴散出去。微博實現(xiàn)了一種真正意義上的雙向交流互動傳播。微博雖然只有140字的文字表達，但通過超鏈接、圖片和視頻，每條微博都可以有豐富的延伸，給予使用者簡便的閱讀體驗和自由度的同時，也提供了多元、多層次和多角度的擴展性能。但是，微博對上傳信息的字數(shù)有嚴格限制，因此微博的信息常常是寥寥數(shù)語就表達一件事，這容易使得受眾對事件的了解片面化。由于信息傳遞的碎片化造成思維的碎片化，會對現(xiàn)代人群生活和思考方式產生重大影響。
2 微博時代的網絡媒體的傳播特點
全媒體時代的網絡媒體與傳統(tǒng)媒體共同發(fā)展，而網絡媒體的發(fā)展更為迅速，其區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的特征在于：
2.1 無可比擬的時效性和全時性
時效性是網絡傳播最突出的特點而，傳統(tǒng)媒體在傳播的時效性方面雖然做了很多的改進，但要做到隨時隨地對新聞事件進行實時報道幾乎是不可能的。而網絡傳播具有方便快捷，時效性強的特點，它可以在任何地方、任何時間第一時間內將“新近發(fā)生的事實”傳播出去，實現(xiàn)“我見即你見”。網絡傳播大大加快了信息傳播的速度，使人們能夠更加迅速地了解周圍世界發(fā)生的新情況，極大減少了信息在傳播過程中的衰減和失真，降低了信息傳播的成本。
2.2 傳播內容的海量性和開放性
網絡傳播時代被人們稱為“信息爆炸”的時代。網絡技術使人人都可成為信息的信息源，無數(shù)的信息源就像涓涓細流匯集成信息的海洋。網絡傳播的海量性和開放性，大大拓展了人們選擇和利用信息資源的內容和范圍，真正實現(xiàn)了在全球范圍內的“信息共享”。各種信息和不同文化通過互聯(lián)網交流、溝通、對話、碰撞、互相融合和取長補短，促進了社會文化的多元整合和人類的文明進步。
2.3 傳播過程的雙向性和交互性
傳統(tǒng)的大眾傳播方式是一種以傳播者為中心的單向的線性的傳播。在傳播過程中，“媒介即是訊息”，傳播媒介的控制者，是傳播內容的“把關人”，而受傳者只能在傳播者提供的信息范圍內進行有限的選擇。網絡傳播在傳播方式上的最大特點是信息傳播的雙向交互性。在網絡傳播的過程中，傳播者和受傳者不僅處于平等的地位，而且可以意義互換，受傳者可以成為傳播者，傳播者也可以是受傳者。網絡傳播在大眾傳播中實現(xiàn)了傳播主體的多元化，有利于人們自由平等地發(fā)表各種意見。
2.3 傳播環(huán)境的個性化
傳統(tǒng)媒體傳播信息的過程，是一個由傳播者向受眾單向的流動的過程。而網絡傳播使受眾有了在接觸傳統(tǒng)媒體中沒有的信息選擇權，使信息傳播過程中傳受雙方的沖突在一定程度上得到緩解。在網上搜尋信息時，受眾不是被動地接受傳播者“推”來的信息，而是主動地從網上“拉”出自己需要的信息，進行自主的選擇和組織，使受眾擺脫了傳統(tǒng)媒體的狹隘視野和媒體自身的風格對受眾設置的諸多的局限，為受眾選擇和接受新聞提供了極大的便利。
網絡傳播的以上特性為我們認識和理解網絡媒介和網絡傳播提供了路徑，也是我們思考和實踐傳統(tǒng)媒體發(fā)展之路的前提。
3 網絡媒體對傳統(tǒng)媒體的影響
網絡媒體的繼續(xù)發(fā)展，進一步改變現(xiàn)有的傳播方式，并打破了傳統(tǒng)媒體的傳播方式，融合了多種傳播形式，兼容整合各種媒體形態(tài)，塑造新的傳播格局。
3.1 改變原有的傳播格局，形成新的交流環(huán)境
傳統(tǒng)媒體的傳播受時間、時空的限制很大，傳播的范圍有限，傳播速度也較慢。傳統(tǒng)媒體的傳播者處于“把關者”的地位，受眾只能被動的接受，只能在傳播者提供的范圍內進行選擇。這就使得傳統(tǒng)媒體與受眾的互動交流無法及時的實現(xiàn)。
而網絡重要性的上升，網絡功能的增強，正在形成一個瞬間完成傳播、全方位包圍我們頭腦的新的交流環(huán)境。在新的交流環(huán)境里面，信息傳播空間發(fā)生了變化，傳播者和受眾的距離被消除了，傳受雙方的界限被打破了。在網絡傳播時代，從理論上說，每個人幾乎都有可能成為傳播者，傳播機構和個體受眾的區(qū)別也被縮小了；全球化傳播渠道更加暢通了，地理上的區(qū)域界限被進一步打破，“地球村”進一步變成現(xiàn)實，信息傳播的時間發(fā)生了變化，靜態(tài)的信息接收方式向動態(tài)實時接收信息轉變，信息的及時互動或暫時延宕得以自主實現(xiàn)。人際交流的話語空間也通過網絡媒體實現(xiàn)了有機整合，點對點的私人空間和點對面的公共空間既可以相對獨立，又能及時貫通。
3.2 網絡媒體削弱了“把關人”的作用
傳統(tǒng)媒體傳播是一種以傳播者為中心的單向線性傳播，傳播者始終處于傳播過程的首端進行“把關”，是傳播特權的擁有者。在這樣的傳播模式中，“受眾”只能“被動接受”，只能處于傳播過程的末端，他們無法直接面對豐富的信息資源，只能在傳播者提供的信息范圍內進行有限的選擇。
網絡傳播的一個重要的作用即輿論化。網絡傳播的輿論化為用戶提供了自由的言論平臺，使人們獲得了更廣闊的表達空間，但由于網絡傳播的互動性、開放性、虛擬性、不可預知性使得網絡傳播的“把關”難度加大，“把關”機制削減或失效。
網絡傳播削弱了曾經作為信息和輿論中心的專業(yè)媒體的權威性，他們作為一個個與其他個體對等的普通“端點”平等接入網絡。在這種近乎對等的傳播中，中心被削弱了，主體可以是連接在網絡上的任意個體，再沒有絕對意義上的“受眾”，傳受的角色互換成為可能。傳播主體的消解、傳播渠道和終端的多元培植了網民的“去中心”思維。網絡傳播的這種特性對傳統(tǒng)的輿論調控機制產生了沖擊，沖擊了信息傳播秩序，沖擊了媒體的發(fā)展環(huán)境。
4 傳統(tǒng)媒體的發(fā)展之路
網絡媒體近年來已逐漸發(fā)展成熟，成為傳播的一大重要媒介，網絡媒體相對于傳統(tǒng)媒體具有無可比擬的優(yōu)勢，對受眾的影響力越來越大，但從媒體的發(fā)展演進階段來看，傳統(tǒng)媒體與網絡媒體以及其他媒體并不是替代關系，而是一種互相借鑒、融合發(fā)展、共同進步的形態(tài)，不同的媒體形態(tài)其實是滿足了不同用戶群體不同層面的需求。因此，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展之路在于吸收和借鑒新媒體之長，以補己之短。
傳統(tǒng)媒體的最大特點就是單向傳播，媒體掌握著話語權，受眾只能被動的接受傳播的內容，這些都在一定程度上，限制了公眾的參與度。而在網絡媒體上，尤其在微博這一媒體形式中，受眾也可以成為信息的者、生產者和評判者。受眾和傳播者的身份隨時可以互置，受眾在網絡媒體上的交流更頻繁，媒體可以根據(jù)受眾的需求及時生產出迎合受眾的內容，而受眾可以通過與媒體的互動得到更多所需要的東西。
傳統(tǒng)媒體與網絡媒體相結合，走傳統(tǒng)媒體微博化的道路。微博的信息碎片化和海量的新聞線索以及強大的人際網，從而使微博成為獲取信息的平臺，許多傳統(tǒng)媒體如報紙、雜志、電視等都紛紛開通微博，從微博中獲取強大的流量、提高知名度。微博的出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體而言是一個機會，它使得傳統(tǒng)媒體在個眾媒體的聚合中找到了一條新的出路。
參考文獻：
①匡文波.《網絡媒體的經營與管理》，中國傳媒大學出版社，2009年8月第1版.
第4篇：網絡信息的傳播特點范文
關鍵詞 信息傳播；社交媒體；邏輯回歸；信息轉發(fā)預測
DOI DOI： 10.11907/rjdk.162439
中圖分類號： TP302
文獻標識碼： A 文章編號 文章編號： 16727800（2017）002000403
0 引言
互聯(lián)網的發(fā)展及移動智能終端的普及，對人們的生產生活產生了重大影響，越來越多的人選擇通過網絡渠道表達自身的利益訴求和對社會事件的意見與看法。因此，以網絡為媒介的網絡輿論成為公眾輿論的主要形式之一。研究社交網絡中的信息傳播機制，有助于各級政府部門更好地了解與把握社情民意，對有效引導和管理社會輿論、化解輿情危機具有重要意義，因而受到眾多學者的廣泛關注。
已有諸多學者從事在線社交網絡的信息傳播分析與建模。曹玖新等[1]以新浪微博為研究對象，對各種可能影響用戶轉發(fā)行為的因素進行統(tǒng)計、分析，并建立數(shù)學模型。基于微博網關注關系拓撲，利用概率級聯(lián)模型對給定微博的轉發(fā)路徑進行預測，為預測微博的影響范圍提供依據(jù)。周東浩等[2]結合網絡結構特點、節(jié)點內容屬性、歷史傳播數(shù)據(jù)等信息，提出了一個基于隨機游走模型的傳播能力排序算法DiffRank，選擇傳播能力最強的topk個節(jié)點作為觀察節(jié)點來檢測網絡中可能出現(xiàn)的信息傳播。劉繼等[3]對網絡輿情傳播模式中單關鍵點型、多關鍵點型、鏈式型傳播模式進行分析，對網絡結構中的強勢節(jié)點和橋節(jié)點的作用進行了討論。李洋等[4]介紹了微博信息的傳播過程，通過介紹微博信息傳播的定性研究工作，揭示微博信息傳播的特點；并從3個不同的角度（以信息為中心、以用戶為中心、以信息和用戶為中心）對微博信息傳播工作進行探索，最后展望了微博信息傳播預測研究的問題與挑戰(zhàn)。韓佳等[5]針對在線社交網絡中信息傳播模式的形式特點，結合傳染病動力學原理，提出了在線社交網絡中的信息傳播模型，分析了不同類型的用戶在網絡中的行為特征以及影響信息傳播的主要因素。王超等[6]結合傳染病動力學的SEIR模型，建立了適用于社交網絡的信息傳播模型。該模型基于社交網絡用戶的行為特征，分析了社交網絡的傳播機理和網絡參數(shù)對信息傳播過程的影響，得出了動力學演化方程組，揭示了信息傳播隨時間的演化規(guī)律。郭海霞[7]針對新型社交網絡開放平臺來研究社交網絡中信息傳播問題，就其傳播方式、傳播行為、傳播路徑和傳播特點 進行了分析研究，同時以新浪微博為例，在分析大量實例的基礎上，討論了信息傳播的幾種主要模型及特點。其他學者[810]也進行了相關研究工作。
本文提出基于邏輯回歸的用戶轉發(fā)行為預測模型，并在Twitter數(shù)據(jù)集上進行實驗分析與評價。相關研究結果表明，該模型能夠較好地預測用戶的信息轉發(fā)行為，幫助政府各部門了解并控制網絡輿論，同時為相關研究領域提供參考。
1 基于邏輯回歸的信息轉發(fā)預測模型
1.1 邏輯回歸模型構建
邏輯回歸模型是一種預測分類模型，假設訓練集為Train，測試集為Test，對于數(shù)據(jù)集Train中的每個記錄，分類結果是y=1或y=0，其中，y=1表示用戶轉發(fā)某篇推文，y=0表示用戶未轉發(fā)某篇推文。邏輯回歸模型可以對測試集Test的每一個記錄進行預測，判斷其是否轉發(fā)某篇推文。因此運用邏輯回歸模型解決問題時，首先運用訓練集構建邏輯回歸模型，然后針對測試集對分類結果進行預測。邏輯回歸方程如式（1）：
2 實驗與分析
2.1 實驗數(shù)據(jù)
本文所用的數(shù)據(jù)為Twitter中某篇推文在2012年7月1日到7月7日之間的傳播數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)包括4個部分：轉發(fā)網絡（Retweet Network）、回復網絡（Reply Network）、提及網絡（Mention Network）、關注網絡（FollowingFollower Network），數(shù)據(jù)描述如表1所示。
2.2 評價指標
運用Fmeasure和ROC曲線來評價邏輯回歸模型。式（6）中α是調節(jié)系數(shù)，準確率（precision）和召回率（recall）可通過混淆矩陣計算得出。
F1= 1+α 2×recall×precision α2×recall+precision （6）
ROC曲線是以靈敏度TPR為縱坐標，以特異度FPR為橫坐標，繪制成曲線形式。ROC關注的兩個指標可用式（7）、式（8）計算得到。TPR= TP TP+FN （7）
FPR= FP FP+TN （8）
其中，TP表示預測轉發(fā)并且實際轉發(fā)，F(xiàn)N表示預測未轉發(fā)但是實際轉發(fā)，F(xiàn)P表示預測轉發(fā)但是實際未轉發(fā)，TN表示預測未轉發(fā)并且實際未轉發(fā)。
AUC值是ROC曲線下方面積的大小，其取值范圍介于0.5～1.0，AUC值越大表示模型判斷力越強。如果模型較好，則其ROC曲線呈凸形，即AUC大于0.5；否則若為凹形，說明模型分類結果不理想。
2.3 實驗結果與分析
運用邏輯回歸模型對測試集進行預測，然后對預測結果進行評價。以0.5為界限劃分結果，當概率Pi>=0.5，認為該節(jié)點轉發(fā)推文，當概率Pi
3 結語
本文構建了基于邏輯回歸的信息轉發(fā)預測模型并實現(xiàn)了模型參數(shù)求解，提出了基于邏輯回歸的信息轉發(fā)預測算法。運用Fmeasure和ROC曲線對邏輯回歸模型進行評價，同時將該模型應用在Twitter數(shù)據(jù)集上進行實驗分析，相關結果表明，本文設計的邏輯回歸模型能夠很好地預測用戶的轉發(fā)行為。
參考文獻 參考文獻：
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第5篇：網絡信息的傳播特點范文
與綜合音樂網站相比，這些網站更具有指向性和專業(yè)性特點，是屬于上文所提到的專題性網站類別。古琴網站與傳統(tǒng)音樂專題網站具有一致性，即同樣涵蓋官方、民間、高校三個類型。就筆者所了解由隸屬于中國音樂家協(xié)會、中國民族器樂學會的古琴學術委員會創(chuàng)建的“中國古琴音樂網”是目前國內最重要的具有官方背景的古琴傳播網站，網站內所涉內容中有具體的組織架構和章程，不僅涉及琴樂本身，還涉及琴樂以外的社會性活動，如考級、評獎等，具有一定官方性和權威性；民間古琴網站主要的創(chuàng)建人分為專業(yè)琴家建立的綜合性網站；專業(yè)琴家建立的個人性網頁；琴社或琴坊等民間組織建立的綜合性網站以及古琴愛好者建立的網站，如琴家丁紀園主持的“中國古琴網”、由皓月琴坊創(chuàng)建的“太倉古琴網”、由成公亮主持的“秋籟———成公亮古琴音樂網”等，這些網站基本關注于琴樂及琴樂文化本身，網站的專門性更強。具有高校背景的獨立古琴網站并不多見，常見的形式是建立在門戶網站的博客或是其他社區(qū)網站中，如北京師范大學松風琴社就是以“人人網”的輕博客“人人小站”為依托建立的交流博客、四川大學古琴社則有建立在“天涯社區(qū)”的博客、中山大學澄心琴社則依托“新浪博客”建立等，這類網絡傳播由于受眾群群主要集中在社團、琴社成員中因此相對與前面兩類傳播其受眾群較窄，內容也以博客文章為主要形式進行古琴研習上的交流、相關活動信息等。在此基礎上依據(jù)傳統(tǒng)音樂網絡傳播的特征進一步分析，在古琴音樂網絡傳播類型中靜態(tài)傳播與動態(tài)傳播并行，但兩者的傳播的側重各不相同。從網站內容來看，一般獨立的專題網站靜態(tài)性特征更為明顯，動態(tài)性特征相對較弱，傳播者與受眾的交流只是網站的一部分內容，如：中國古琴網，從網站內容可以分析古琴網因具有官方背景，而導致其傳播的信息不僅僅是以古琴藝術本身進行傳播而帶有鮮明的政策性和權威性，是官方政府部門對古琴這藝術形式的管理代言窗口。因此，它更注重的是代表官方的重要信息的如：學會活動等；古琴藝術在國家語境中的管理如：學會章程等；政策層面或權威機構對這一傳統(tǒng)藝術的規(guī)范如：考級等。此外，通過“百度”搜索引擎以“琴社”為關鍵詞進行搜索，便會找到“西湖琴社”、“燕京琴社”和“春風古琴社”等專業(yè)社團所創(chuàng)建的與古琴藝術相關的專業(yè)網站。這些琴社網站都設有相對固定的欄目，它們一方面從古琴藝術、古琴欣賞、古琴教育、古琴論壇等方面推廣傳播古琴藝術，另外一方面也在不斷地推薦琴社本身，以此提高其琴社的知名度。因此，靜態(tài)傳播形態(tài)下的專題網站的特點在于，其一，信息源都通過傳播中的把關人經過信息篩選后上傳網站，受眾在進行人機交互時只需要接受這些信息，反饋特別是即時的反饋不是網站的主體功能；其二，受眾只是被動的接收信息而無法即時反饋，而信息傳播的有效性、透明性在這個過程中被忽視；其三，由于是專題網站的性質，信息源的輸送者需要一定的專業(yè)素養(yǎng)，但受眾卻沒有任何限制。據(jù)CNNIC的第三十次調查報告顯示至2012年6月中國博客和個人空間的用戶達35331．3萬，而微博用戶總數(shù)達到27364．5萬。
古琴的網絡動態(tài)性傳播則即是指依托網站建立的這些博客、個人空間或微博等網絡虛擬社區(qū)（空間）平臺進行的互動交流。如于2007年開始在“搜狐網”上開辦了個人博客的琴家趙家珍，借此平臺為廣大古琴愛好者提供各種古琴演奏視頻及其古琴講座，并通過留言與受眾進行交流，其2007年創(chuàng)建始至今的訪問量為485805（數(shù)據(jù)來自趙家珍個人博客）。但就互動性來說最強的要數(shù)新興虛擬平臺———微博即微博客（MicroBlog），這是一個基于用戶關系的基礎上建立的信息分享、傳播以及獲取的平臺。用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端隨時隨地組建個人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享的網絡社交平臺。在古琴網絡傳播中，微博依靠它瞬間、即時、零門檻的特點已成為古琴音樂傳播的重要手段。四川大學古琴社在“人人網”上開通了“四川大學古琴微博”，主辦者通過與古琴愛好者的互動，充分利用了網絡社區(qū)、論壇、微博的資源進行古琴藝術的動態(tài)傳播；嶺南古琴傳承人謝東笑建立的七木琴社所創(chuàng)辦的同名微博“是集創(chuàng)作、交流、傳承于一體的古琴文化空間”②，共發(fā)表微博2074條③。筆者通過網絡搜索新浪微博，其中具有“古琴”標簽的認證用戶為337位，微博群129個，古琴活動455個，與“古琴”相關的微博1680117條④。微博的即時性、廣播性的特點加快了古琴音樂文化的傳播以及古琴文化傳播與受眾之間的更為直接的交流與互動。由此可見，動態(tài)傳播形態(tài)下的虛擬社區(qū)（空間）與靜態(tài)傳播的特征相比區(qū)別在于，其一：所傳播的信息源雖然同樣都是通過傳播過程中的把關人經過篩選后上傳至平臺的，但由于其更注重交互性特點，使得傳、受兩者的身份往往會在信息的雙向傳播中互換，即受眾可以既是受傳者也是傳播者，這也是動態(tài)傳播中最典型的特征；其二：各個終端用戶是處于一個平等的交互平臺之上，而傳、受雙方是否能就信息順利解碼，并得以反饋，完成良性互動，則要看接收者能否具有解碼信息的能力。因此，在信息篩選的過程中對傳播者的專業(yè)性要求并沒有那么嚴格，反之接收者則需要一定的專業(yè)素養(yǎng)，以達到有效性反饋的目的。
傳播環(huán)境的變化對古琴音樂傳承方式的影響
根據(jù)以上議題分析，可以顯見當代古琴音樂文化的傳承方式必定會因為傳播環(huán)境的改變而發(fā)生變化，傳統(tǒng)的琴樂傳承不外兩個主要途徑：其一，民間傳承：自古以來中國傳統(tǒng)音樂是建立在師徒關系之上以“口傳心授”為主要方式的傳承，古琴也不例外。主要有如下三類表現(xiàn)方式：第一類為家族式傳承：這種傳承方式是古琴藝術在早期的發(fā)展階段主要的傳播方式，其傳承的對象一般是具有血緣或者建立在宗法、血親關系之上的家族成員，這就注定了古琴技藝傳播者的自主選擇權具有一定的局限性，由此導致琴藝繼承人的數(shù)量和演奏風格都受到一定的限制，如琴師王既甫（1807—1886年）將琴藝傳給了自己的四個子女，其子王心源又將琴藝傳給自己的兒子和同宗晚輩［5］；與王既甫并稱“諸城二王”的王冷泉的徒弟王燕卿和王占亭也是王姓家族傳人［6］。第二類為琴社傳承：琴人通過結社，完成宗派認同，并通過琴樂教習活動，達到傳承目的。而琴社的組成倚靠琴派核心人物建立，并通過琴社雅集促進不同琴人、甚至是不同派別、不同地域間的交流和傳播，如：閩派古琴代表人物祝鳳喈在其琴藝練成之后建立的“琴樓”在當時當?shù)囟籍a生了較大反響，而西湖琴社每年定期舉行的元宵琴會、清明琴會、端午琴會、重陽琴會、歲末琴會等主題琴會，為古琴文化的推廣起到極其重要的作用。［7］其二，隨著現(xiàn)代教育體系的建立，學校成為古琴傳承的另一重要場域。具有重要文化象征性的琴樂，原本在中國傳統(tǒng)社會中是具有深刻的政治寓意即“階級性”———士大夫階層。而隨著近現(xiàn)代學校教育體系的建立，琴樂被列入該體系的音樂學科內。部分高等音樂院校開設了古琴課程，如1956年，梅庵琴派的劉景韶在上海音樂學院擔任古琴專業(yè)教師，培養(yǎng)出一批當今活躍在琴壇的著名琴家龔一、李禹賢和林友仁等。［8］這些傳統(tǒng)的音樂傳承方式在歷史上無疑對傳播文化起著主導作用，其傳播的形態(tài)主要是集中在人際傳播的范疇。然而就傳播面的廣度和深度而言顯然無法與當代大眾媒介相比，更無法與擁有數(shù)以億計用戶的網絡傳播相比。事實證明“全方位的網絡音樂傳播已把音樂教育納入其中”［9］，古琴的傳承也不例外。根據(jù)傳播學原理，我們可以總結出網絡傳播具有遠程性、即時性和延時性等特點，而這些特點改變了古琴傳統(tǒng)的傳承方式，使得琴樂打破了固有的文化、政治和階級界限，獲得較人際傳播中更為多的受眾，從各網站點擊率研究過程中雖然筆者無法深入到每個被研究網站或博客內部獲得更為核心的數(shù)據(jù)，但如表中所述，無論是網站的點擊率還是博客的訪客量也足以說明網絡覆蓋下受眾的普遍性。下面筆者將從古琴網絡教學的角度來闡述古琴傳承的變化：首先，無論是傳統(tǒng)“口傳心授”的傳承方式或是后來的學校教育體系，基本都是師傅（老師）與弟子（學生）近距離地人際傳播。傳承空間是現(xiàn)實的物理空間，因此受到場域的阻擾，被傳授者的數(shù)量有限往往只是單個或幾個人。而網絡的發(fā)展，打破了場域空間的物理限制，琴樂學習的信息源通過上傳通道到達終端服務器實現(xiàn)遠程教育的目的。遠程網絡教學內容豐富，社會不同群體中愛好古琴的受眾可以突破時空限制，通過網絡平臺，在終端服務器上學習琴樂。古琴的網絡教育在一定程度上彌補了傳統(tǒng)琴樂傳播受眾小，傳播面窄的不足。如前文所述具有靜態(tài)傳播特點的專題網站就起到的這樣的作用，琴社和著名古琴演奏者（比如成公亮），通過網絡上傳古琴教育視頻，教授學生如何演奏古琴；部分專業(yè)音樂院校（如中央音樂學院）建立了網絡教育學院，通過網絡為學生提供遠程古琴音樂教學內容。其次，動態(tài)性網絡傳播的虛擬社區(qū)（空間）由于其操作性強，普及面廣，更大程度上促進了“網絡的即時教學工作”的發(fā)展。師生在網絡的兩個終端進行授課與學習的互動（如傳承嶺南古琴的七木琴社騰訊qq社區(qū)等）。教師與學生的琴聲、姿勢、語言等得到了及時溝通和交流，克服了靜態(tài)網站視頻單向傳播的弊端，進一步拓展了古琴網絡傳承的互動空間。其三，古琴的網絡傳承，還有具有延時性的特點。所謂延時性即受眾可以無限制的搜索儲存于網絡空間的大量古琴音樂信息進行學習或討論，而這時音樂信息的使用對于的時間來說是延長的。這樣的延時性打破了傳統(tǒng)傳承方式中對時間和人的限制。這一特點在古琴網站以及網絡社區(qū)都存在。當習琴者或傳播者對某一問題話題進行網絡討論時，受眾即可以選擇即時參與討論，也可以在話題一段時間后再登陸社區(qū)進行討論或研究；另外，習琴者對于某段視頻或者某個古琴問題產生興趣時，亦可以通過網絡進行搜索，主動尋找網絡中該學習項目進行學習或討論，而針對同一問題在網絡中往往可以找到好幾個不同的學習范本。
網絡環(huán)境下古琴音樂傳播的利與弊分析
網絡是一個開放、互通的自由平臺，其特點就是“有選擇性，網絡媒體可以使人們只選擇自己感興趣的音樂和音樂話題”［10］。選擇的自由給古琴愛好者以各種便利。然而，網絡畢竟是一把“雙刃劍”，通過網絡途徑來傳播古琴藝術也不可避免地存在一定的弊病。通過古琴網絡傳播的利弊分析對如何利用好網絡資源更好的為古琴以及傳統(tǒng)音樂的傳承服務具有深刻的現(xiàn)實意義。筆者根據(jù)上文分析以為無論古琴網站屬于那種類型，其傳播形態(tài)都具有靜態(tài)和動態(tài)的特質。在這樣的特質之下，古琴音樂的網絡傳播相較于傳統(tǒng)媒介傳播必然具有專業(yè)性強、覆蓋面廣、傳播速度快、使用方便，不受時空的限制優(yōu)勢：一、專業(yè)性強。由于“古琴”身份的限制，注定了該類網站有別于其他網站而具有特定音樂種類的專業(yè)性指向。而網站或社區(qū)的建立者往往是該領域中的“局內人”，因此，上傳信息具專業(yè)性特點。同時，網站的建立更為古琴音樂的創(chuàng)作者在自由的狀態(tài)下提供了充分展示其古琴理念與音樂審美的場域空間，極大地激發(fā)創(chuàng)作熱情。二、覆蓋面廣，傳播速度快。網絡環(huán)境下傳播不再受到載體的限制，其傳播不僅是網狀的，而且呈指數(shù)速度遞增。即每一接收音樂作品傳播的主體會和傳播者一樣成為新的傳播者，而原有的傳播者仍然可以繼續(xù)傳播。同時，更加多元化的網絡音樂終端包括個人電腦、手機終端、車載終端、網絡游戲終端、企業(yè)的終端、家庭視頻終端等可使網絡琴樂傳播無處不在。而受傳者只需要一臺電腦一根網線或者無線終端就可以任何時間自由地選擇在線視聽或者下載古琴資源。三、使用方便，不受時空的限制。網絡資源庫中海量的的音樂信息為古琴專業(yè)人士搜集資料提高古琴水平提供了極大的便利；古琴的愛好者還可以將自己喜歡的古琴視頻或者某些觀點上傳至論壇，供大家學習和參考。網絡傳播的便捷性，選擇的自由性、資源的豐富性將對古琴的傳播產生積極而深遠的影響。然而，網絡傳播迅猛發(fā)展的當下，古琴藝術的傳播和傳承對網絡過分的依賴將影響到古琴藝術偏離該藝術發(fā)生的本源———文化屬性———“儒家文化的精英藝術屬性”———“中華民族傳統(tǒng)文化的代表”［11］，導致只關注其表象中的表演與技術，而弱化了古琴音樂背后的審美趣味、文化象征，同時由網絡發(fā)展可能帶來的知識產權糾紛也是需要面對和解決的問題：首先，網絡傳播對于古琴藝術的審美具有一定的影響?！靶”娋ⅰ彼囆g的古琴音樂，歷來為傳統(tǒng)文人士大夫修身養(yǎng)性自省之道，其以清遠古淡為至美，體現(xiàn)了清雅致遠，閑適虛靜的審美情趣。然而，網絡平臺是一個在市場規(guī)則和商業(yè)利潤支配下，倚靠在科學技術之上的大眾傳播虛擬空間。由于其零門檻的界線導致將文化的“大眾化”、“娛樂性”推向極致。凡是在此平臺之上的文化都離不開“被大眾化”的宿命。琴樂網絡傳播也越來越驅向于讓更多的人喜歡、聽懂為宗旨，也就是說在大眾傳播的技術手段之下讓更多的受眾接受這一“傳統(tǒng)的”“精英化”的藝術種類。網絡中的琴樂演奏不再是一種自省的行為而是一種面向更多人的表演；網絡中的琴學教學更多的是關注于技術層面的表達；同時由于網站運營的需求，有的甚是是一種隱形的商業(yè)性的行為。如此，網絡傳播中古琴文化勢必由精英化、自省性、審美性向大眾化、娛樂性、技術性妥協(xié)?！霸诠徘俚拇蟊娀瘋鞑ブ?，特別是在運用一些現(xiàn)代形式通俗載體的過程中，亦會產生一定的負面效應甚至出現(xiàn)嚴格意義上傳承質量的下降琴樂在大眾傳播媒介的傳導中，也會進行價值與精神的消解。”［12］如何避免過分重視網絡傳播古琴藝術而導致其審美、文化內核被剝離，最終失去其傳統(tǒng)神韻和審美價值，僅僅只剩在“演奏”、“技術”等表象層面上的傳統(tǒng)琴樂。是我們對古琴當代傳承保護過程中需要考慮的問題。其次，千年以來的琴樂發(fā)展已經跳出了單純的技術與表演構成的純音樂層面，進入到涵蓋藝術、文化乃至儒、釋、道三教為主的諸子百家之琴道的審美境界，也使得它具有其他音樂形式所不具備的文化含義。這些承載的文化意義時刻依附在琴樂的“口傳心授”的傳承中過程中。琴樂演奏中講究“吟、猱、綽、注、上、下、進、復”等多種手法，單單一個吟的指法就有細吟、大吟、游吟、飛吟、長吟、落指吟等多種精微分類，不同的演奏手法能表達出不同的音樂神韻。而這些只有在傳統(tǒng)教學的師徒相授過程中才能達到。師徒相授的傳承是透明的，無障礙的傳播，受者可以直接感受傳播者對音樂、技術的理解以及他傳達出來的要領。在這種一對一、面對面的過程中，傳者和受者才有可能以最小的心理距離進行藝術交流，并在互相配合之中來共同完成對古琴音樂形象的塑造。即使最先進的技術傳播手段，也無法完整地替代這種師傅當面指點和示范所傳達出來的古琴藝術的神韻和靈動。依靠科技技術發(fā)展的網絡傳播，是通過技術處理將琴樂傳播內容儲存在網絡數(shù)據(jù)庫中，并通過終端處理器實現(xiàn)信息的還原。雖然人們可以這樣無障礙的、具有自主選擇性的隨時接受琴樂信息，但接收到的是數(shù)字化的技術音像，即使是高清的技術，它依然是通過機器過濾后的信息。這意味著古琴藝術的傳播必受到非琴以外的設備的影響，如：服務器配置的高低、網絡傳播的速度等。因此，即使在具有即時反饋的特點的網絡互動平臺上，琴樂傳播的“透明性”“即時性”仍是有別于人際傳播中的口傳心授的。這種傳授方式因為受到技術媒介的影響而具有一定的模糊性，并會影響到古琴藝術傳授的效果。其三，網絡傳播中的知識產權問題。雖然網絡傳播的整體發(fā)展有利琴樂傳播，但也應該看到在網絡傳播過程中產生或有可能產生的知識產權糾紛。目前，對于廣大的網民來說，從互聯(lián)網上下載免費音樂信息是一件輕而易舉的事情。但一些未經合法授權的數(shù)字音樂能夠得以下載，以及部分網站受利益驅使提供某些盜版鏈接的行為侵犯了版權所有人的信息網絡傳播權，甚至出現(xiàn)未經任何許可在網站上提供音樂的瀏覽、試聽、傳播和下載服務，并通過這項盜版業(yè)務，獲得巨額利潤的現(xiàn)象。隨著網絡在古琴傳播過程中影響面的不斷擴大以及古琴學習熱潮的興起，古琴音樂傳播過程中的商品性也在不斷增強。為利益驅使琴樂的傳播也將出現(xiàn)同樣的問題。但我國現(xiàn)行著作權法立法較早，實在難以適應快速發(fā)展的網絡著作權保護的實際要求，一些網絡傳輸?shù)戎卮蠓蓡栴}缺乏規(guī)范與定位，而且也缺乏可操作性強的具體法律規(guī)定。音樂網絡傳播侵權的情形時有發(fā)生，因此，我們始終面臨著一個兩難的問題：在通過網絡最大范圍內促進古琴藝術傳承和發(fā)展的過程中，如何依法地維護原音樂作品版權人（琴曲演奏者或琴曲創(chuàng)作者）的著作權，以及音樂制品出品人的鄰接權的權益，保護好音樂創(chuàng)作者、表演者、制作者、傳播者的積極性，從而最終促進古琴的健康傳承和發(fā)展。
結語
第6篇：網絡信息的傳播特點范文
——中國新聞代表團訪美考察報告
2012年5月6日至11日，以中國記協(xié)書記處書記祝壽臣為團長的中國新聞代表團一行5人訪問美國。代表團在美期間訪問了《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、彭博新聞社和美國之音等媒體的新聞網站，參觀了雅虎、微軟等網絡公司，考察了美國新聞博物館，同美國傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及有關機構進行了交流，深入了解了美國網絡媒體發(fā)展的特點和趨勢。
總體來看，美國網絡媒體發(fā)展迅速，點擊率不斷上升，吸引著越來越多的受眾。社交類媒體異軍突起，以臉譜和推特為主導的社交媒體引領了信息傳播的新風向。而傳統(tǒng)新聞媒體則通過與網絡媒體及其他新興媒體開展合作，力圖挽回頹勢。美國新聞媒體行業(yè)面臨著翻天覆地的變革，網絡媒體在其中起到了關鍵性作用。
一、美國網絡媒體發(fā)展特點和趨勢
1、融合速度逐漸加快。作為報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”，網絡媒體已經不再僅僅是一種單一的新聞傳播形式，而是與傳統(tǒng)媒體、社交媒體及其它新興媒體加速融合，向“全媒體”方向發(fā)展。如雅虎公司已經開始與臉譜、推特等社交媒體進行合作，利用其優(yōu)勢，找到受眾的關注點，從而為用戶提供更多感興趣的、有價值的信息。而谷歌公司也與《紐約時報》、《華盛頓郵報》等傳統(tǒng)媒體的新聞網站攜手，利用主流媒體新聞內容的優(yōu)勢，通過自己的技術平臺加以整合，為受眾提供更好的信息服務。
2、新聞與信息服務的界限越來越模糊。網絡媒體注重與受眾進行互動，除提供新聞之外，還提供快捷、有用的服務性信息，這與傳統(tǒng)媒體有很大不同。比如美國彭博新聞社匯集了全球各地的分析機構和預測機構的數(shù)據(jù)，建立了龐大的數(shù)據(jù)庫，為全球30多萬用戶提供終端信息服務。而這些終端信息既包含了宏觀、微觀經濟數(shù)據(jù)分析，相關產業(yè)、行業(yè)數(shù)據(jù)分析，還包括有關公司、企業(yè)的數(shù)據(jù)分析。從某種意義上說，彭博新聞社的記者也可被稱作信息搜集者?！坝脩羯a內容”是網絡媒體的一個重要特點，受眾的需求決定了網絡媒體的報道內容。
3、傳播技術不斷創(chuàng)新。無論哪一家網絡媒體，無論其推出了什么樣的產品與服務，歸根結底是技術創(chuàng)新在推動著網絡媒體向前發(fā)展。谷歌和雅虎的搜索引擎曾帶來網絡傳播的大變革，用戶通過搜索引擎可以輕松鏈接到各大新聞網站；同樣，近年來興起的臉譜、推特等社交網站可以說引起了網絡傳播領域的海嘯，美國超過90%的報紙允許讀者在臉譜和Digg等社交網站上分享內容，這與傳統(tǒng)報紙被傳閱的方式不可同日而語?；ヂ?lián)網已進入到Web 3.0時代，網絡傳播技術的創(chuàng)新決定著網絡媒體的發(fā)展方向。
4、對傳統(tǒng)媒體仍有依賴。美國的網絡媒體十分注重如何更好地傳播新聞內容，而在新聞內容的提供方面，傳統(tǒng)媒體仍占優(yōu)勢。雖然美國絕大多數(shù)報紙的發(fā)行量在不斷下降，但是報業(yè)帝國的地位依然穩(wěn)固。美國政治、經濟、社會生活中重要議題的話語主導權仍牢牢地控制在報紙手中，報紙仍然是美國社會生活中的第一媒體，保持著巨大的影響力。尤其是在一些地方社區(qū)，傳統(tǒng)媒體通過提供詳盡的、具有地方特色的新聞信息贏得了大部分受眾。美國學界、報界的普遍看法是，在今后20年內主流報紙對網絡媒體仍有較大的影響。
二、對我們的啟示
1、重視網絡媒體的巨大影響。據(jù)統(tǒng)計，美國國內最受歡迎的新聞網站包括雅虎新聞、美國有線電視新聞網、美國在線、?？怂剐侣?、紐約時報網站等，這些新聞網站對受眾有很大影響力。而臉譜、推特等社交網站也以開放的傳播方式和廣泛的傳播范圍也深刻影響著廣大受眾。從網絡媒體發(fā)展趨勢看，我們應高度重視網絡媒體發(fā)展，積極予以引導。
2、提高網絡媒體提供信息服務的能力，使媒體為經濟和社會發(fā)展服務。網絡媒體本身也是一個龐大的數(shù)據(jù)庫，網絡媒體的記者、編輯就是這個數(shù)據(jù)庫的信息采集者和維護者。在信息時代，我們應該充分發(fā)揮網絡媒體生產信息的作用，為經濟、社會發(fā)展提供更多更好的信息。
第7篇：網絡信息的傳播特點范文
網絡音樂是指音樂作品通過互聯(lián)網、移動通信網等各種有線和無線方式傳播的，其主要特點是形成了數(shù)字化的音樂產品制作、傳播和消費模式。通過電信互聯(lián)網提供在電腦終端下載或者播放的互聯(lián)網在線音樂，無線網絡運營商通過無線增值服務提供在手機終端播放的無線音樂，又被稱為移動音樂。
二、網絡音樂的藝術特征
1、多樣性
計算機的普及為每個人提供了一個對等的多媒體平臺，而音樂的特點決定了它是時間和傳播的藝術，二者先天的DNA契合決定了網絡音樂的神奇效應。由于音樂傳播方式的改變，音樂形式也變得更加多樣化，其形式上的多樣化也使得我們的音樂生活更加多姿多彩，計算機和網絡這個特殊傳播載體，為許多音樂形式的產生提供了必要的條件，也使新的音樂形式的誕生和傳播成為可能。網絡音樂形式的多樣性也是網絡音樂區(qū)別于其它音樂傳播方式的一個重要特點。
如果把網絡音樂進行劃分的話，它是多種多樣的，如FLASH音樂、MIDI音樂、電子賀卡音樂、網絡游戲音樂、網絡廣告音樂、網站背景音樂、網絡MP3音樂、視頻音樂、彩鈴音樂等等;在音樂形式上，它囊括所有了音樂類型，如：古典音樂、民族音樂、現(xiàn)代音樂、舞蹈音樂、器樂曲、聲樂曲、通俗音樂等。網絡中傳播音樂的多樣性表現(xiàn)為音樂形式及音樂種類的豐富多樣性。
2、重復性和再現(xiàn)性
音樂是時間的藝術，它作為一種信息被傳播，可以帶給我們愉悅和美感，在傳統(tǒng)的傳播形式中，人們只有在音樂廳、歌劇院、音樂沙龍、廣場才可以欣賞自己喜歡的音樂，人們欣賞音樂受到了時間條件的限制，因為當時的音樂無法被原封不動的重復和再現(xiàn)，人們必須在現(xiàn)場才可以欣賞到自己喜歡的音樂，隨著信息傳播方式的變革，人們的許多夢想都變?yōu)榱爽F(xiàn)實。廣播、電視、計算機和互聯(lián)網的誕生打破了音樂欣賞在時間上的限制，因為音樂可以被原汁原味地再現(xiàn)、復制和重復，改變了音樂原有傳統(tǒng)的傳播形式給音樂傳播設下的種種羈絆。
留聲機、錄音機、CD、MP3、VCD、DVD在音樂傳播中雖然和網絡音樂有著共同的特點可重復性。但音樂的欣賞內容受到了很大的限制。而網絡音樂傳播給人們的選擇視聽提供了無限大的音樂欣賞空間，根本上擺脫了廣播、電視在時間上、內容上對人們視聽的限制。
網絡的共享，科技的發(fā)展，使網絡音樂的傳播達到了極致，其最大的特點是音樂可以不受限制被重復、再現(xiàn)。由于互聯(lián)網的交互性、開放性、遠程性特點，決定了一首樂曲從它誕生之日起，只要經過互聯(lián)網來傳播，就可能被無限量傳遞，無限量被下載，不受空間、時間的制約和限制，可以在任何時候，任何地點上網就可以完成，使這首樂曲被反復下載和再現(xiàn)、不受限制地被反復欣賞，使更多的人享受到音樂重復和再現(xiàn)的快樂。
3、開放性和交互性
網絡和計算機的發(fā)展，使網絡音樂的誕生成為可能，它巨大的存儲功能保證網絡聽眾不用調整自己的生活作息時間，就可以隨時從網絡上點擊收聽或者下載音樂。為大眾提供了一個欣賞音樂，完全平等的基礎平臺?；ヂ?lián)網絡的交互性傳播不必像其它大眾媒介那樣，要借助其它的社會公共系統(tǒng)才能完成，它通常依靠自身平臺就可以完成交互行為過程。
傳統(tǒng)媒體在傳播音樂的過程中，無疑都會受到許多的限制，而網絡音樂就像一個全天候開放的書架，其所有的信息都是公開的，它音樂品種齊全，就像一個琳瑯滿目的商店，你可以找到任何音樂流派和音樂形式的音樂，同時你對音樂進行選擇性的欣賞也是完全自由的，網絡音樂無須經過專門的音樂制作部門和媒體單位的過濾就可以被網絡聽眾所接收。它沒有任何強制性的因素，人們不必要考慮欣賞的順序、時間，欣賞的內容也可以隨時更新，音樂的風格可以自由挑選，欣賞者的欣賞好惡受到了絕對的尊重，欣賞者的審美個性得到充分釋放。音樂愛好者利用網絡表達個人的意見和喜好，互聯(lián)網使網絡音樂超越了時間和空間的限制。由于網絡傳播的隱身性，網絡的交互傳播不需要餡媚迎逢，不需要矯揉造作，通過網絡媒介就作品的多方面問題進行更加直接、即時和全面的交流，它們之間的互動交流也比以往任何時候更為頻繁和快捷。這就使音樂創(chuàng)作者之間的互動、信息接受者之間的互動、音樂創(chuàng)作者和信息接受者之間的互動變得現(xiàn)實與可能。
4、遠程性
在傳統(tǒng)的傳播形式中，音樂的欣賞無疑帶有一種貴族化的傾向，是少數(shù)人的專利，人們欣賞音樂受到了許多時間和空間、經濟條件的制約;不管是多么美妙的音樂，你如果身在它處就無法欣賞，而場地的空間又決定了聽眾的人數(shù)是有限的，注定了好的音樂欣賞與大眾無緣，也注定了好的音樂欣賞需要付出高昂的代價。
現(xiàn)代的音樂傳播方式打破了傳統(tǒng)的時間和空間制約，使你隨時隨地都可以欣賞美妙的音樂?；ヂ?lián)網中MSN、QQ、BBS等網絡通訊工具使音樂的交流和傳播同樣具有遠程性的特點，好聽的音樂作品、最新的音樂資料等信息，會以最快的速度傳遞并與好朋友共享。在互聯(lián)網中音樂的傳播速度、傳播范圍，是所有傳統(tǒng)媒介無法比擬的。由于互聯(lián)網的特點，使音樂創(chuàng)作者、音樂愛好者、音樂傳播者之間突破空間，使遠距離的交流、傳播、共享、創(chuàng)作變?yōu)榱丝赡堋?/p>
5、共享性
網絡以及數(shù)字化的應用，使某一段音樂素材能在較大范圍內得以共享，數(shù)字化的時代，網絡音樂迅速繁榮，網絡的快捷和資源共享等特征使得絕大部分人更加青睞于網絡音樂下載。目前，世界上通過網站銷售的專輯以及通過收費下載形式售出的單曲數(shù)量已愈來愈高，網絡銷售在唱片銷量中所占比重也越來越大。美國唱片工業(yè)協(xié)會近年來一再就一些非法侵權的網絡音樂共享提出訴訟案件等，都反映了互聯(lián)網時代音樂傳播的迅速以及音樂共享方面的需求。
在中國，目前大約有7200個網站提供音樂下載，大部分網站為用戶提供免費的音樂下載，而一些免費的諸如KUGOO之類的P2P軟件更是為用戶提供了一個自由交流的平臺?？陀^地講，未來相當長的時間內收費的在線音樂服務將與免費的網絡音樂文件交換共存。免費網絡音樂文件的無限擴張，收費在線音樂服務的孱弱無力，傳統(tǒng)唱片公司收入的逐年遞減，都預示著全球音像產業(yè)的重大轉型期已經到來。網絡資源的共享性，使網絡音樂迅速傳播，使得許多年輕人更愿意使用小巧輕便的MP3而不是笨重的CD機，在對傳統(tǒng)唱片業(yè)的不斷沖擊中，輕巧的MP3播放器得到迅速發(fā)展和普及。
參考文獻：
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第8篇：網絡信息的傳播特點范文
一、網絡傳播的優(yōu)勢與特征
說起網絡傳播的優(yōu)勢特征，有人把它比喻為：網絡媒體擅長的是多兵種合成作戰(zhàn)的“大規(guī)模立體戰(zhàn)”、“閃電戰(zhàn)”，而不是單兵種的“游擊戰(zhàn)”。網絡作為一種新媒體，其優(yōu)勢在于集多特性于一身，其集合優(yōu)勢所顯示出的威力遠遠超出這些特性的簡單相加。網絡媒體的優(yōu)勢在于前三類媒體特征不同程度的綜合。時間上可即時、隨時播報，可長期使用，一經上網可隨時查閱；空間上，容量無限大，覆蓋全球，使全球性信息海洋真正成為現(xiàn)實；媒體與受眾的關系上，一改此前媒體受眾的被動地位，第一次實現(xiàn)了相互間的平等。而這些，其他三類媒體是目前所不能及的。
具體來說，互聯(lián)網傳播的特點表現(xiàn)在以下三方面：
一是傳播內容的數(shù)字化。數(shù)字化是互聯(lián)網傳播存在的前提，這一技術的發(fā)展大大促進了信息的交流和傳播。由于數(shù)字化技術的優(yōu)勢，使網絡傳播不僅便于復制和傳輸，而且便于不同信息之間的相互轉化，可以在文字、聲音和圖像之間方便地相互轉換。數(shù)字化又賦予網絡“海量”信息。由于互聯(lián)網特有的超文本和超鏈接特征，網絡信息不僅量大無窮，而且形式豐富多樣，網民不僅在網上可以看到最新的新聞信息，而且還可以搜索相關報道、相關資料乃至相關網站。由于數(shù)字化傳播的領先優(yōu)勢，時效性成了網絡區(qū)分于其他媒體無可比擬的特征，特別在一些突發(fā)事件的報道中，網絡具有得天獨厚的優(yōu)勢。
二是傳播方式的多樣化。與傳統(tǒng)媒體相比，網絡傳播速度飛快，信息來源廣泛，制作信息便捷。因此，網絡傳播可以隨時新聞，特別是在突發(fā)事件和連續(xù)性事件的報道中，網絡可以隨時“刷新”信息，在實效性上遠遠超越傳統(tǒng)媒體。同時，由于數(shù)字化傳播的特點，網絡集中具備了報紙、廣播、電視三大媒體的綜合優(yōu)勢，實現(xiàn)了文字、聲音、圖片、影像等手段的有機結合。時下流行的“流媒體”技術，更是把廣播、電視節(jié)目完整地搬上了網絡，以“數(shù)字流”的方式向受眾傳輸，接收便捷，選擇自由度高。這種多媒體技術的傳播特點極大地改變了人民接受信息的方式，同時還使人們之間的交流方式發(fā)生了革命性的變化——面對面的親身傳播逐漸減少，取而代之的是“虛擬化個人傳播”方式的盛行。
三是傳受關系的交互性。交互性是指圍繞新聞事件，傳媒與受眾之間的信息雙向溝通和傳輸，反映著受眾對社會生活的關注度和參與度。互聯(lián)網使新聞的傳受雙方互動交流真正成為了現(xiàn)實。交互性是網絡媒體區(qū)別與傳播媒體最大的優(yōu)勢之一。尼葛洛龐帝曾對網絡作過形象的描繪：“數(shù)字化會改變大眾傳播媒體的本質，推（pushing）送比特給人們的過程將改變?yōu)樵试S大家（或他們的電腦）拉（pulling）出想要的比特的過程。這是一個劇烈的變化，因為我們以往的媒體的整個概念是，通過層層過濾之后，把信息和娛樂簡化為一套‘要聞’或‘暢銷書’，再拋給不同的‘受眾’?！雹谂c其他三類媒體相比，匿名化所帶來的平等性特征使得交互性在網上大放異彩，在網上凡有BBS（電子公告板）、聊天室、在線游戲等的任何一處，你會發(fā)現(xiàn)都是人來人往，不亦樂乎。網上論壇就是發(fā)揮網絡互動功能、增強網民參與意識、了解社情民意、加強輿論引導的重要手段，也是互聯(lián)網的獨特優(yōu)勢。交互性同樣給網絡媒體注入了不少的活力，使其在編讀往來方面無論是內容和形式都有了新的發(fā)展和突破。互聯(lián)網的強大的互動功能還催生了互動性新聞。在這網上，受眾既是新聞的消費者，又是新聞的"制造者"。受眾對新聞事件的參與不僅提高了新聞的社會關注度，而且豐富了新聞的內涵。
二、網絡傳播加速受眾分化
網絡傳播以其巨大的傳播優(yōu)勢，極大地推動著傳播方式和媒介形態(tài)的變革。其中，網絡傳播與大眾傳播的最大差別還在于傳受關系上的嬗變。網絡傳播加速了受眾分化和個人傳播的發(fā)展趨勢。
首先，網絡的技術優(yōu)勢加速了受眾分化，使個人傳播成為可能。個人傳播要成為可能，必須要有一個能夠接近并自由控制的“信息平臺”，網絡就為受眾提供了這樣一個平臺。網絡技術使人們期待已久的大眾傳播過程中的互動不再那么艱難，并以其開放式結構和海量存儲能力為各種訊息意見的進入與碰撞提供了包容空間。比如在“博客”虛擬社區(qū)中，每個人都可以憑借簡單的網絡知識注冊一個“屬于自己的”園地，依據(jù)“博客”提供的平臺，自由地編輯和自己的信息和作品。
其次，網絡對傳播最大的改變首先表現(xiàn)在傳受關系上的嬗變。對于受眾來說，網絡技術最大的意義可能在于提高了他們在傳播過程中的地位，他們由被動的接受者變成主動的參與者。隨著經濟與社會的發(fā)展和媒介技術的進步，受眾的分化趨勢是難以避免的。影響受眾分化的因素很多，主要有社會價值觀的日益多元化、受眾接受心理以及媒介形態(tài)的變革。而網絡傳播的發(fā)展，不僅是媒介形態(tài)上的巨大變革，更撥動了受眾心理上最敏感的神經。
大眾傳播是一種點對面的單向的傳播活動，即由傳播者主導的面向廣大的受眾的有組織、大規(guī)模的定向活動。大眾傳媒的擁有者和使用者同時又是信息和輿論的控制者，誰掌握了媒介誰就可以控制信息和輿論。在大眾傳播的過程中，傳播者充當“把關人”的角色，把持著信息流動的“窗口”。經過把關人的過濾和篩選，剔除那些被視為不符合群體規(guī)范或把關人價值標準的內容，而將那些已包含著自身價值觀念和主觀態(tài)度的信息傳達給受眾。
網絡傳播改變了傳播者與傳播工具之間的關系，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上。受眾上網，猶如進入一個偌大的信息的超級市場，信息不是從傳播者那里“推”向接受者，而是由接受者從傳播者那里“拉”出來?；ヂ?lián)網上的信息者可以根據(jù)自己的需求和條件如思維方式、興趣愛好、資料類型等任意分層組織自己的信息，而網上的信息獲得者可以根據(jù)自己的需要和興趣任意選擇其中每每一條信息。網絡傳播是一種典型的個性化的傳播方式，既有點對面的傳播又有點對點、點對面、多點對多點的傳播。網絡傳播意義上的“受眾”，不再是一個只有一種性格的整體（單數(shù)），而是無數(shù)個個體的相加（復數(shù)）。從技術上講，互聯(lián)網絡無非是將世界范圍內屬于不同群體和個人的計算機、計算機網絡以及外設聯(lián)結在一起，實現(xiàn)其相互間的通信。網絡傳播是對所有“以傳播者為中心”的傳播模式的解構，在網絡這個全人類共同擁有的信息平臺上，傳播者和受眾處于完全平等的地位，互為信息傳播的主體。傳播者與接受者相互承認、相互溝通、相互理解，相互影響，共同分享著信息和經驗。尼葛洛龐帝說，“后信息時代的根本特征是‘真正的個人化’?！薄按蟊妭髅綄⒅匦露x為發(fā)送和接受個人信息的系統(tǒng)。”
這種“真正的個人化”正適應了當前價值觀多元化的趨勢。社會階層的變遷，利益主體的分化，加之消費時代受眾對傳媒的心理期待升值，造就了價值體系的多元化，進而促進受眾需求的分化與多元化。傳媒自覺或不自覺地成為社會政治體系中的一部分，互聯(lián)網就是這種環(huán)境中的一分子，“孜孜不倦”地推動著受眾繼續(xù)分化。由于網絡為小范圍的受眾提供了和獲取信息以及“發(fā)言”的平臺，小眾傳播逐漸成為可能。
再次，網絡傳播的交互式的特征賦予受眾更多的“自由”權利。在轉軌與轉型同步的社會整體性變遷過程中，經濟結構、社會結構的分化整合、社會各階層利益格局的調整與平衡、整個社會運行機制由行政主導向市場主導的轉變都在以前所未有的速度、在前所未有的廣度和深度上進行。在這樣的環(huán)境下，需要有一個“社會減壓閥”，為公眾提供交流與呼喊的空間。
雖然大眾傳播理論中也引入了“反饋”的概念，傳播者可以根據(jù)受傳者對傳播者發(fā)出的信息所作出的反應來檢驗傳播的效果，并據(jù)此來決定采取進一步的行動，以實現(xiàn)傳播的目的。但由于受這種單向線性的傳播方式的局限，大眾傳播的反饋大多是滯后的，缺乏即時性和直接性，傳受雙方不能很好的溝通和交流。而網絡傳播是一種雙向的交互式的傳播，傳播者不僅可以在網上面對面地進行傳播，而且彼此可以在角色進行互換，傳播者可以成為受傳者，同樣，受傳者可以成為傳播者，網絡傳播克服了大眾傳播單向線性傳播的局限，信息在傳播者和受眾之間自由的雙向的流動，實現(xiàn)了傳受雙方的互動，使信息交流變得更加輕松、方便、快捷、自由，極大地提高了傳播的效率。網絡傳播中的受眾是網絡傳播真正的主體，在網上他們享有與信息者完全相同的權利，這些權利包括：（一）知曉權（therighttoknow），受眾有權通過網絡獲得有關自身所處環(huán)境及其變化的信息，了解國家的立法、司法和行政機構等公共權力機構的活動（如利用政府網站對政務進行知情和知察）；（二）傳播權（therighttocommunicate），受眾有權將自己的經驗、體會、思想、觀點和認識通過網絡特有的方式（如BBS、Email、個人網站等）表現(xiàn)出來并加以傳播；（三）傳媒接近權（therightofaccesstomassmedia），這項權利賦予了傳媒向公眾開放的義務和責任，受眾有權通過網絡闡述主張，發(fā)表言論，開展各種社會文化活動，如參加網絡媒介組織的各類討論。
這種“參與自由”與“互動自由”和正是迎合個人傳播的最大吸引力。網絡傳播打破了傳統(tǒng)媒介的信息準入特權。傳統(tǒng)媒介作為龐大的信息機構，人們賦予了它監(jiān)視環(huán)境職能的同時，也賦予了它選擇的職能。他們擁有信息準入的特權。符合把關人利益的信息被傳播，符合公眾利益而與把關人利益相違背的信息則可能被遏止，把關人（媒介）利益超越于公眾利益之上。這樣的結果可想而知，強勢力量可以利用媒介，處于弱勢地位的聲音難以接近媒介。③版權所有
三、“博客”與個人傳播的新發(fā)展
作為一種信息傳播的手段，網絡中信息的傳播同傳統(tǒng)的信息傳播具有很多共通之處，它們一樣切合信息傳播的規(guī)律。拉斯韋爾所提出的"五個W模式"依然可以適用于網絡，只是這五個W要素在因特網傳播特性的塑造中已變成了五個W’ever要素（whoever，whenever，wherever，whatever，whomever），也就是說因特網創(chuàng)造了一種任何人在任何地點、任何時間、與其他任何人進行任何形式的信息交流的形式④互聯(lián)網作為一種新媒體，其帶來的不僅是技術上的進步和傳媒形態(tài)上的變革，同時還有思想觀念上的嬗變。互聯(lián)網的核心思想是“沒有控制的中心”，這種“去中心化”（decenterlization）特點從側面反映出兩個方面的變化：一是媒體呼喚更加開放和自由的傳播環(huán)境。二是公眾渴望得到更多自由與權利，包括“話語權”、“知情權”、“民主參與權”等。網絡傳播的興起，在迎合這中思潮的同時，也進一步促進了個人傳播的發(fā)展。2002年8月“博客中國”（）網站的開通，標志著以網絡為平臺的個人傳播的飛躍。
與“大眾傳播”相比，“個人傳播”是個全新的概念。它是指在網絡傳播背景下，個人憑借一定的網絡知識，自主掌握一個屬于個人的“媒體”，自主接收和傳播各種信息的一種傳播方式。它與大眾傳播相比，最大的特點在于傳播者角色的變化：大眾傳播是一個小群體對一個大群體的傳播，個人傳播是單獨的個人掌控一個媒體，既可對個體也可對群體的傳播；大眾傳播中有著層層的“關口”與控制，而在個人傳播中，傳播者既是信息的接收者同時又是自由的信息傳播者。以“博客”為例，稍懂網絡知識的人便可輕易地注冊一個完全屬于的“博客”，然后，個人可以按照自己的興趣愛好與價值趨向往上面粘貼內容，個人可以隨心所欲地編輯、更新所傳播的內容，這種特殊的傳播形態(tài)甚至稀釋了“把關人”和“編輯”的作用。
第9篇：網絡信息的傳播特點范文
[關鍵詞]網絡；新聞傳播；輿論；引導
隨著社會的進步，科技的發(fā)展，互聯(lián)網應運而生。互聯(lián)網又被稱為“第四媒體”，這也給新聞傳播行業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇。近年來，網絡新聞快速發(fā)展，引導和規(guī)范網絡新聞的傳播成為目前各國政府工作的重要內容之一。而互聯(lián)網將全球的新聞、信息集中在一起進行共享，所以網絡信息和新聞的全球化給人們的日常生活和工作帶來了極大的便利性。可是規(guī)范和引導正確的網絡新聞傳播輿論也是非常重要的，所以本文主要來研究和分析規(guī)范網絡新聞傳播的意義以及其具體的實施步驟。
1 網絡新聞傳播輿論的特點
1.1 網絡傳播的優(yōu)勢
1.1.1 信息含量大。網絡新聞的輿論傳播不再局限于傳統(tǒng)的紙質傳播，因為傳統(tǒng)媒體發(fā)行的數(shù)量和規(guī)格都有具體的要求，導致信息是有選擇性的刊登，但是網絡新聞傳播在同樣的時間內就可以給予人們海量信息，增加人們的信息量。
1.1.2 信息傳播時效性強。當有新聞事件發(fā)生時，新聞工作者只需在網絡上將時間信息上傳，人們在互聯(lián)網上就能夠及時的了解事件的原委，所以信息傳播的時效性是非常強的。
1.2 網絡傳播的弊端
1.2.1網絡信息的真實性較差。有一些個別的新聞媒體方只是為了當前的利益，而在網絡上和謠傳一些不真實的信息，這不僅僅是對受眾個人利益的損害，更重要的是拉低了整個網絡媒體的公眾形象。
1.2.2 網絡新聞有價值新聞含量少。人們在互聯(lián)網的信息海洋中可以得到無數(shù)的信息，但是這其中也不乏一些虛假信息、炒作信息等等，內容缺乏真實性和理論支撐，這樣人們大眾得到的有價值的新聞含量就相對而言減少了。
2 加強網絡新聞傳播輿論引導的意義
輿論一個很重要的傳播途徑就是網絡新聞。而在傳統(tǒng)的傳播中一般都是單向的，互動性差，而且傳播者一般都是有組織、有目的的傳播的，所以能夠基本保證將輿論往正確方向引導?？墒蔷W絡新聞傳播是一種新的傳播方式，區(qū)別于傳統(tǒng)傳播方式，所以就需要加強網絡新聞傳播輿論的引導。
一方面，當新聞傳播方將新聞放在網絡上進行傳播，網絡傳播方的地位就變被動為主動，而且人民大眾具有言論自由，網民可以在網絡上發(fā)表自己的言論，也可以和其他網民積極的交流和探討。但是這樣的交流一般是匿名交流，所以就造成很多人不在乎自己的言論所帶來的后果，肆意傳播不正確的言論，危害社會。
另一方面，目前互聯(lián)網技術日益成熟，網絡新聞數(shù)量龐大，人們可以獲得海量信息，但是其真實性難以保證。而有部分網絡媒體只在乎利益和瀏覽量而職業(yè)道德缺失，散布不正確的言論，誤導大眾，影響社會。
3 加強網絡新聞傳播輿論引導的有效措施
3.1 規(guī)避產生和散布虛假新聞
虛假新聞在網絡上肆意傳播，而想要網絡新聞的輿論引導，首當其沖就是規(guī)避產生和散布虛假新聞。
3.1.1 增強網絡新聞傳播者的職業(yè)道德。目前我國的網絡新聞的傳播者以年輕人為主，相對而言專業(yè)能力不強，不能夠完全確保新聞的真實性和可靠性。所以想要規(guī)避產生和散布虛假新聞，增強網絡新聞傳播者的職業(yè)道德工作就顯得尤為重要，這也是為日后工作的開展奠定基礎。
3.1.2 嚴格把關網絡新聞的審核工作。目前很多媒體為了首發(fā)，贏得瀏覽量，將很多并沒有嚴格審核的新聞稿就出來，這也就造成虛假信息事件頻發(fā)。所以在發(fā)新聞稿的時候就需要嚴格把關其審核工作，建立相關制度，務必保證其真實性。這也是防微杜漸，從根源上杜絕虛假新聞的發(fā)生，保證人民大眾和社會的利益。
3.2 用合理的評論方式引導輿論
3.2.1 利用網絡新聞評價實現(xiàn)潛在輿論的健康化。我們所說的潛在輿論其實質就是：在受眾中絕大部分所形成的一種情緒或看法，而且它還能夠影響受眾原有的立場和觀點。而網絡新聞在傳播時時效性強、范圍廣，利用網絡新聞評價實現(xiàn)潛在輿論的健康化，能夠起到積極的引導作用。
人們在看網絡新聞時網絡新聞評價也是其關注的重要部分，而在網絡新聞評價中將好的情緒逐漸替代不好的情緒，就能夠有效地將輿論實現(xiàn)健康化，存進網絡新聞輿論的健康發(fā)展。
3.2.2 利用網絡新聞評論的平臺形成輿論主流。在網絡新聞的評論中一般都是個人針對此新聞所發(fā)表的自己的看法和意見，其中具有很強的個人主義色彩，這也就導致很難形成輿論共鳴。但是我們要積極利用網絡新聞評論的平臺，將新聞評論與網絡新聞有機結合，傳播積極向上的觀念，形成主流的輿論。同時我們在傳播觀念時需要注意方式方法，使用人們所喜聞樂見的方式，增強可信度，以此來推動輿論主流。
4 結語
加強對網絡新聞輿論的引導工作是目前網絡工作中的重中之重。在經過一系列整治和引導工作后，已經取得了初步的成效，在進行引導工作時需要積極創(chuàng)新，取得更大的成效?？偠灾?，網絡新聞傳播輿論是把雙刃劍，我們應趨利避害，加強引導，促進網絡和社會的健康發(fā)展。
參考文獻
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