文學(xué)藝術(shù)美學(xué)精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

【摘 要 題】數(shù)字化時(shí)代與文學(xué)

【關(guān) 鍵 詞】數(shù)字化時(shí)代/文學(xué)/審美思維/仿真

【 正 文】

文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的花朵。每個(gè)時(shí)代都會(huì)培育出自己時(shí)代所獨(dú)有的絢麗多姿的奇葩。文學(xué)藝術(shù)又是時(shí)代的鏡像。莎士比亞在他的著名悲劇《哈姆萊特》中就借主人公之口說過：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己嬗變發(fā)展的模型?！盵1](p68)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品總是映顯出時(shí)代，以其獨(dú)特的神韻和風(fēng)采而成為“一個(gè)時(shí)代的縮影?！盵1](p58)

我們正在走進(jìn)一個(gè)信息化、數(shù)字化的時(shí)代。

高科技的發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用，多媒體網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，信息高速公路的建立，使一個(gè)擁有60億人口的世界逐漸變成了一個(gè)“地球村”。信息化、數(shù)字化的高度發(fā)展，是人類社會(huì)走向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。它對(duì)世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化教育和文學(xué)藝術(shù)都已發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。

信息化、數(shù)字化使整個(gè)世界被把握為圖像了。當(dāng)代德國著名哲學(xué)家、美學(xué)家馬丁·海德格爾指出：“倘若我們沉思現(xiàn)代，我們就要追問現(xiàn)代的世界圖像?！盵2](p81)“現(xiàn)代的基本進(jìn)程乃是對(duì)作為圖像的世界的征服過程。”[2](p90)信息數(shù)碼圖像進(jìn)入我們的儲(chǔ)存、檢索、閱讀、欣賞、傳送的工作平臺(tái)并顯示在電腦的屏幕上，它的快速、清晰、變化多樣，給接受者帶來了無窮的愉悅和享受。

數(shù)與美有著歷史久遠(yuǎn)的關(guān)系。早在公元前六世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯就把數(shù)與美聯(lián)系起來，將數(shù)看作是美的本源，認(rèn)為“事物由于數(shù)而顯得美”，一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)，甚至整個(gè)天空都是一個(gè)音樂的音階和一個(gè)數(shù)[3](p113-114)。我們今天所說的數(shù)字化是建立在0-1的二進(jìn)制的數(shù)的關(guān)系的基礎(chǔ)之上。數(shù)字化時(shí)代的到來，對(duì)美的創(chuàng)造、美的欣賞和審美教育，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了古人無法想像的有利條件。它使歌德、馬克思、恩格斯提出和論述的“世界文學(xué)”的預(yù)言變成了生活的現(xiàn)實(shí)。人類在幾千年創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)珍品，真正成了世界各族人民的共同財(cái)富。這給作家、藝術(shù)家、美學(xué)家相互學(xué)習(xí)、相互對(duì)話交流、相互吸取融合，提供了廣闊自由的空間。信息數(shù)碼圖像的創(chuàng)造、掌握與普及，大大有益于讀者大眾的審美素質(zhì)和鑒賞水平的提高，讀者日益提高的審美需要又可給作家、藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)美以強(qiáng)大的動(dòng)力，進(jìn)一步促進(jìn)文藝的發(fā)展與繁榮。

數(shù)字化一方面使世界圖像化了，另一方面，又使文學(xué)藝術(shù)這面時(shí)代的鏡子，呈現(xiàn)出了一些新的審美特征。

1.各種藝術(shù)的交融性和審美的共通感。這是經(jīng)過數(shù)字化處理的文藝作品的一個(gè)鮮明特色。

在當(dāng)今時(shí)代，我們經(jīng)?？梢孕蕾p到由衛(wèi)星傳送，在電視屏幕上出現(xiàn)的世界各民族的藝術(shù)精品。盧浮宮的繪畫、西安的兵馬俑、歌劇《茶花女》、悲劇《哈姆萊特》與《羅密歐與朱麗葉》、電視劇《三國演義》與《西游記》等等，通過多種媒體，使藝術(shù)的各種成分，如聲、光、色、畫、語言文字交融成一體，從而給人一種審美的共通感。這種共通感是我們單純?cè)跁嬲Z言的文學(xué)作品中無法獲得的。

2.作家和讀者互為主體，相互之間具有一種互動(dòng)性。

作家是創(chuàng)造的主體，讀者既是接受的主體，又是參予創(chuàng)造的主體，他可以直接參加到文本的創(chuàng)造過程之中。讀者與作家之間形成一種全新的自由、平等、民主的對(duì)話、交流關(guān)系。多媒體互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)的獨(dú)語局面，它給世界帶來了一個(gè)真正稱得起是復(fù)調(diào)的、多聲部的豐富多彩、萬紫千紅的局面?；?dòng)性是數(shù)字化時(shí)代在網(wǎng)上創(chuàng)作、批評(píng)、交流、對(duì)話的根本特性。正如保羅·萊文森所說，“網(wǎng)上的文本使我們有能力進(jìn)行迅疾的互動(dòng)?！盵4](p166)互動(dòng)既有同一時(shí)間的互動(dòng)交流，又有不同時(shí)間、地點(diǎn)的互動(dòng)?！胺峭降幕?dòng)在網(wǎng)上的節(jié)奏是幾分鐘、幾小時(shí)、幾天，而不是幾天幾個(gè)月”，這種非同步性的互動(dòng)，可以在網(wǎng)絡(luò)上強(qiáng)化混合媒介的沖擊力[4](p167)。

3.文學(xué)鏡像呈現(xiàn)出多維性與立體化的特點(diǎn)。

在電視或電腦的屏幕上顯示出的文學(xué)藝術(shù)圖像本身就是多維的、立體化的。美國學(xué)者埃瑞克·戴維斯指出：“電腦、媒體和遠(yuǎn)程通訊技術(shù)正在不斷收集、控制、儲(chǔ)存和傳播著一個(gè)日漸龐大的數(shù)據(jù)流，這無疑建立了一個(gè)新的維度：信息空間。這個(gè)繁殖力極強(qiáng)的多維空間是虛擬的、網(wǎng)絡(luò)密集并十分復(fù)雜的，是一個(gè)廣闊而又至高的王國，它是由我們的想象力和技術(shù)的表述來調(diào)節(jié)的?！盵5](p114)傳統(tǒng)的作為語言藝術(shù)的文學(xué)，閱讀鑒賞的方式是線性的由點(diǎn)到線到面，而數(shù)碼圖像藝術(shù)則是格式塔式的，具有直觀性、整體性。由數(shù)碼圖像建立起來的信息空間，不是一維、二維、三維，而是愛因斯坦所說的那種包括時(shí)間維度的“四維空間”。圖像顯示出的文學(xué)藝術(shù)作品是以四維空間存在著并給接受者以審美感受。20世紀(jì)最后兩年中，《泰坦尼克號(hào)》通過影響、電視、因特網(wǎng)，創(chuàng)造出了藝術(shù)領(lǐng)域的神話般的奇跡。盡管在此之前已經(jīng)有35部電影和一百多部小說反復(fù)地?cái)⒄f著泰坦尼克號(hào)豪華客輪因撞上冰山而沉入大西洋海底的故事，但都沒有產(chǎn)生通過數(shù)碼圖像顯示出的泰坦尼克號(hào)那樣的藝術(shù)魅力。

4.超越時(shí)空的開放性和自由性。

數(shù)字化時(shí)代，是一個(gè)真正走向開放和自由的時(shí)代，它徹底沖破一切封閉的牢籠。人們能夠以超越時(shí)空的方式，向地球的各個(gè)角落，向宇宙的星空去搜尋知識(shí)和傳送信息?！靶悴挪怀鲩T，便知天下事”，已經(jīng)不是笑語，而是生活的現(xiàn)實(shí)。馬歇爾·麥克盧漢明確地宣稱：“在瞬時(shí)信息的時(shí)代，時(shí)間（按視覺和切分計(jì)量的時(shí)間）和空間（統(tǒng)一的、形象的和有周邊密封的空間）已不復(fù)存在。在瞬時(shí)信息時(shí)代，人結(jié)束了分割性專門化工作的職責(zé)，承擔(dān)了搜集信息的角色?！盵6](p180)現(xiàn)在世界各國的科學(xué)家聯(lián)合繪制人類的“生物基因圖譜”，許多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)或正在著手建立“數(shù)字圖書館”。這樣以來，不僅關(guān)于人類自身的基因構(gòu)成及其譜系，可以為世界各國科學(xué)家所共享，推進(jìn)生命科學(xué)的發(fā)展，而且人類幾千年創(chuàng)造的藝術(shù)珍品和全世界的“文化基因庫”，同樣成了人類共同享用的財(cái)富。這對(duì)文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)鑒賞水平的提高，無疑是一個(gè)福音。

5.數(shù)碼圖像的復(fù)制性與仿真性。

數(shù)字圖像高速、清晰、直接、仿真是前所未有的。它的復(fù)制功能與印刷術(shù)、照相術(shù)相比，也進(jìn)入了一個(gè)全息、多維、具有創(chuàng)造性的新階段。在發(fā)達(dá)國家正在建立的數(shù)字圖書館中，我們看到，它不僅能復(fù)制、儲(chǔ)存古今中外海量的文化珍品，而且可以制成光盤、VCD、輕便地?cái)y帶，長久地保存。在復(fù)制過程中，適應(yīng)受眾的需要，還可以配上音、光、色、電、圖畫、語言，生動(dòng)地表達(dá)出藝術(shù)作品的高遠(yuǎn)深邃的意境。如經(jīng)數(shù)碼圖像復(fù)制顯示出的李白的《望廬山瀑布》，朱自清的《荷塘月色》，貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》的交響樂章等世界文學(xué)藝術(shù)珍品，比我們僅僅從詩集、散文集和聽音樂會(huì)得到的審美感覺，豐富得多。數(shù)碼圖像的復(fù)制者的具有創(chuàng)新性的制作，自然會(huì)在情感上引起受眾對(duì)作品的共鳴。

數(shù)與美繪制的時(shí)代鏡像是豐富多樣而又迷人的。但是我們又不能忘記，數(shù)字化本身是一柄雙刃劍。如果我們僅僅看到它給世界帶來的福音的一面，而忽視它的負(fù)面效應(yīng)，那就會(huì)陷入一種新的陷阱。為此，《技術(shù)帝國》一書的作者特意發(fā)出了一個(gè)警告，他說：“我們所面臨的21世紀(jì)將越來越受制于世界的數(shù)字化?！盵7](p103)就文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展來講，有幾個(gè)問題應(yīng)特別引起我們的重視。

1.復(fù)制性、標(biāo)準(zhǔn)化與獨(dú)創(chuàng)性的矛盾。

文學(xué)藝術(shù)作品最重要的價(jià)值就是它的獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)最忌雷同化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、理性化。愛德華·楊格在《試論獨(dú)創(chuàng)性作品》中指出：“獨(dú)創(chuàng)性作品是最最美麗的花朵。模仿之作成長迅速而花色暗淡?！行┳髌繁葎e的更有獨(dú)創(chuàng)性；而且，我認(rèn)為，它們?cè)接歇?dú)創(chuàng)性越好。獨(dú)創(chuàng)性作家是、而且應(yīng)當(dāng)是人們極大的寵兒，因?yàn)樗麄兪菢O大的恩人，他們開拓了文學(xué)的疆土，為它的領(lǐng)域添上一個(gè)新省區(qū)?！盵8](p82)楊格認(rèn)為，模仿的、機(jī)械工藝復(fù)制的作品，永遠(yuǎn)無法超越藍(lán)本，因?yàn)樵鱽淼竭@個(gè)世界上的時(shí)候，它們個(gè)個(gè)“都是獨(dú)特?zé)o二的：沒有兩張面孔、兩個(gè)頭腦是一模一樣的，一切都帶有自然的區(qū)分的鮮明標(biāo)記?！蹦７碌?、機(jī)械工藝復(fù)制的作品泛濫的結(jié)果，使文學(xué)界不再是獨(dú)立特行之士的結(jié)合，而是一大雜燴，亂七八糟一大群，出了一百部書，骨子里只不過是一部書[8](p95-96)。復(fù)制性和標(biāo)準(zhǔn)化是通過數(shù)碼圖像制作的作品的一個(gè)重要特征。瓦爾特·本雅明指出：“即使在最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問世地點(diǎn)的獨(dú)一無二性?！盵9](p84)他還說，“原作的即時(shí)即地性組成了它的原真性(Echtheit)?！耆脑嫘允羌夹g(shù)——當(dāng)然不僅僅是技術(shù)——復(fù)制所達(dá)不到的。”在數(shù)字化虛擬世界中顯示出的一幅幅法國盧浮宮保存的藝術(shù)珍品，的確非常逼真，然而人們總是還想去盧浮宮親自欣賞一下大師的原作。因?yàn)樵俸玫膹?fù)制品，也無法表現(xiàn)原作的神韻（本雅明稱之為“光韻”)，無法表達(dá)出原作的那種“言有盡而意無窮”的具有獨(dú)一無二的深邃的意蘊(yùn)。數(shù)字化的世界是一個(gè)技術(shù)世界?！凹夹g(shù)世界是能相容的標(biāo)準(zhǔn)化的世界，如果沒有標(biāo)準(zhǔn)，那么既不能發(fā)射也不能傳送。”[9](p85)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界來說，技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化是必需的，對(duì)于文藝創(chuàng)作來講，標(biāo)準(zhǔn)化則是與藝術(shù)家追求的獨(dú)創(chuàng)性相左的。

2.數(shù)字世界的全球化與藝術(shù)的民族性、本土化的矛盾。

數(shù)字化世界，打破了地方的和民族的局限，使整個(gè)世界都進(jìn)入了因特網(wǎng)之中。從而，“將地球變成了一個(gè)互連或者內(nèi)連的整體，并不斷提高其相互依存性的必要過程?！盵10](p207)在這個(gè)過程中，一方面使民族文學(xué)走向了世界文學(xué)，同時(shí)，又不可否認(rèn)出現(xiàn)了一個(gè)全球化與民族化、本土化的矛盾問題。數(shù)字化的進(jìn)程，運(yùn)用的是一種二進(jìn)制的0-1的世界性的語言。僅從使用的工具來說，數(shù)字世界的全球化與民族性、本土化就產(chǎn)生了矛盾。關(guān)于這一點(diǎn)，《技術(shù)帝國》的作者已經(jīng)感觸到了，他說：“技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜化和提高必然意味著：更好，更多！這是技術(shù)與文化的第一個(gè)矛盾，第二個(gè)矛盾是文化總是保衛(wèi)本土的：它總與界限、區(qū)域、歸屬相關(guān)聯(lián)。只有帶地方色彩的文化，與地域相關(guān)的特性，用自然語言創(chuàng)作的文學(xué)作品，根據(jù)定義，任何自然語言都不是宇宙的也不是世界的。某些技術(shù)語言是世界性的語言，比如二進(jìn)制語言，0和1的語言。不過自然語言不是由什么人發(fā)明的，因此不是技術(shù)語言。從這個(gè)意義上說，有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，一種語言相對(duì)于另一種語言來說，沒有必要一定是可譯的：它應(yīng)該保留某種只能被翻譯但并不等同于翻譯的東西，技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)，讓我們感到難過和痛苦。”[10](p206-207)在數(shù)字化世界上，各民族文學(xué)的自然語言所保留的詩意的無窮的韻味顯然是世界性的技術(shù)語言中難以表達(dá)的。

3.技術(shù)理性與審美情感教育的矛盾。

數(shù)字化本身是技術(shù)理性的結(jié)晶。它與被稱之為“美育之父”的席勒所倡導(dǎo)的通過審美教育培養(yǎng)感性與理性統(tǒng)一的完美的人是相悖的。在技術(shù)理性指導(dǎo)下的技術(shù)決定一切、控制一切的社會(huì)中培養(yǎng)的人，馬爾庫塞稱之為“單面人”。當(dāng)著技術(shù)成為物質(zhì)生產(chǎn)的普遍形式時(shí)，它就制約著整個(gè)文化，直接影響社會(huì)生活，結(jié)果，“異化的主體為它異化了的存在所吞沒。只有一面，它無所不在，形式多樣?！盵11](p212)理性得到空前的張揚(yáng)，而感性和情感的因素則黯然失色。在數(shù)字化的虛擬世界中，“是沒有什么強(qiáng)烈感覺的，只滿足于自己干凈、簡化、經(jīng)濟(jì)，也就是吝嗇到極點(diǎn)的形象，它會(huì)切斷我們與真實(shí)世界的聯(lián)系?！盵12](p119)就現(xiàn)實(shí)中青少年喜歡看的卡通片，如《貓和老鼠》、《米老鼠與唐老鴨》等，都是經(jīng)過數(shù)字化處理而創(chuàng)造出來的。它們雖然有其趣味性，但對(duì)陶冶青少年的審美情感，則是意義不大的。至于那些含有不健康因素的、格調(diào)低下的卡通片，那就更是有害無益了。

特別應(yīng)當(dāng)引起我們重視的，是文化上的新殖民主義與審美情感教育的矛盾?！都夹g(shù)帝國》中有一段講得很好，說：“今天真正的問題是第三世界中四分之一或三分之一的人都被圖像技術(shù)逮住了，美國化了，他們的文化很像是環(huán)游世界的人的文化，美洲印第安人、法國人和英國人都屬于同一個(gè)世界，都說著洋涇浜英語。隨后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在暗處，有一群被遺棄的人，他們想退回到從前的信仰中去……這一意愿中有某種可敬的東西?！癧12](p119)在當(dāng)今世界，真正掌握信息技術(shù)的是美國、英國、法國、德國、日本等發(fā)達(dá)國家，而其中最主要的又是美國。美國不僅是經(jīng)濟(jì)上、軍事上的超級(jí)大國，也是掌握信息技術(shù)的超級(jí)大國。他們利用因特網(wǎng)等信息數(shù)碼圖像技術(shù)，極力地在各個(gè)領(lǐng)域推行其價(jià)值觀和新殖民主義。以美國為首的資本主義發(fā)達(dá)國家，利用手中掌握的數(shù)字圖像技術(shù)，在全球范圍內(nèi)推行的殖民主義文化與各民族的文化形成尖銳的沖突，它與美育建設(shè)的目的、內(nèi)容和方式，都是根本不相容的。18世界末席勒發(fā)表《審美教育書簡》的重要目的，是要消除社會(huì)的嚴(yán)重異化現(xiàn)象，培養(yǎng)全面發(fā)展的審美的人，技術(shù)帝國推行的新殖民主義文化，不是要消除異化現(xiàn)象，而是要進(jìn)一步制造更加嚴(yán)重的社會(huì)異化現(xiàn)象和人性異化現(xiàn)象。

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第2篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

小學(xué)美術(shù)教學(xué)既要立足于教材又不能拘泥于教材，要從教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)開始，對(duì)教材的拓展擴(kuò)充進(jìn)行深入研究，補(bǔ)充相關(guān)信息素材，讓美術(shù)教學(xué)具有更加豐富的信息量。一方面，教師要立足于教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，如對(duì)名家的其他作品通過投影展示的方式揭示在學(xué)生面前，讓學(xué)生通過更多的作品演示領(lǐng)悟某一位藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，此外實(shí)用美術(shù)的生活化成果也可以作為教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充。另一方面，教師還可以精選本地鄉(xiāng)土文化中的精華，有些地區(qū)農(nóng)民畫、木版畫等多種民間美術(shù)發(fā)展較為活躍，對(duì)于打造生動(dòng)課堂具有積極意義。

二、以活潑的教學(xué)互動(dòng)為高效美術(shù)課堂增加活力

小學(xué)生生性好動(dòng)、活潑可愛，尤其是在美術(shù)課堂這樣更具開放性和操作性的開放環(huán)境中，教師更要注意激發(fā)學(xué)生的活力，不能禁錮他們的天性，要以活潑的教學(xué)互動(dòng)打造高效美術(shù)課堂。首先，教師在藝術(shù)欣賞領(lǐng)域不能代為包辦，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考與表達(dá)，將自己對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟用語言描述出來。教師重在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和欣賞美術(shù)作品，從造型、色彩以及明暗等方面鑒賞藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì)用自己的語言表達(dá)出來。這樣的引導(dǎo)過程不僅幫助學(xué)生加深了對(duì)藝術(shù)作品的理解感悟效果，而且有助于學(xué)生鑒賞能力的提升。在一些操作類、實(shí)踐類學(xué)習(xí)中，無論是繪畫還是手工創(chuàng)作，教師都要給予學(xué)生更加寬泛的自主空間，可以提示之后讓學(xué)生獨(dú)立的去完成，這既是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、訓(xùn)練美術(shù)技巧的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感的重要路徑。教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)作出的不同風(fēng)格、不同類型、不同主題的作品，要以包容的思維進(jìn)行評(píng)價(jià)，本著激勵(lì)性原則肯定學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維，同時(shí)也要強(qiáng)化技巧技法的指導(dǎo)讓學(xué)生既能夠掌握本領(lǐng)，也能夠發(fā)散思維，提高創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)能力。

三、以先進(jìn)的教學(xué)手段為高效美術(shù)課堂拓展空間

小學(xué)美術(shù)教學(xué)僅僅依靠教材的圖片，不僅數(shù)量少，而且觀察效果也不理想。教師應(yīng)當(dāng)將多媒體手段的運(yùn)用納入到高效美術(shù)課堂打造之中。一方面對(duì)教材中涉及的圖像通過教學(xué)課件進(jìn)行生動(dòng)演示，提高學(xué)生觀察效果，進(jìn)一步感悟畫面所蘊(yùn)含的意境思想，更加直觀地分析色彩比例等等，讓學(xué)生的感官刺激更加深刻，有助于提高學(xué)生鑒賞能力。另一方面。教師還可以運(yùn)用多媒體手段直觀演示動(dòng)物的圖片、景觀的圖片等等，讓學(xué)生邊欣賞邊臨摹，整個(gè)教學(xué)過程信息量更大，直觀性更高。教學(xué)手段在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用還可以體現(xiàn)在圖像演示與音樂播放的融合，讓學(xué)生在輕音樂烘托下，身心愉悅地進(jìn)行欣賞和創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)過程的輕松愉快。

四、以激勵(lì)的教學(xué)評(píng)價(jià)為高效美術(shù)課堂營造氛圍

第3篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

（一）何為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他設(shè)計(jì)的首要表現(xiàn)在于對(duì)象的不同，比如說服裝設(shè)計(jì)以服裝為對(duì)象，家具設(shè)計(jì)以家居用品為對(duì)象，每種設(shè)計(jì)種類都有其特定的目標(biāo)群體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是一定的空間或者說是環(huán)境，在這種設(shè)計(jì)中要把環(huán)境中的所有因素考慮進(jìn)去，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是：在環(huán)境的承受能力的范圍內(nèi)力求舒適度和美感達(dá)到最高水平。

（二）從本質(zhì)上理解生態(tài)理念從本質(zhì)上說生態(tài)理念區(qū)別于以往理念的不同之處在于更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)的重要性，相關(guān)行業(yè)的開發(fā)設(shè)計(jì)人員必須要把人的活動(dòng)和自然的規(guī)律統(tǒng)籌起來進(jìn)行考慮。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)理念的基本價(jià)值取向

（一）把生態(tài)納入考慮范圍的價(jià)值觀。生態(tài)價(jià)值觀是一種嶄新發(fā)展觀念，在這種觀念的指導(dǎo)下人們不再狹隘的只以自我的利益為中心，不再肆無忌憚的為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)目標(biāo)隨意破壞環(huán)境。人們開始意識(shí)到征服自然是一個(gè)多么愚蠢的想法，還認(rèn)識(shí)到人類只有把自身的行為和活動(dòng)范圍控制在一定程度和一定范圍內(nèi)才有可能最大限度的實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)造力。

（二）把生態(tài)納入考慮范圍的倫理觀。一提到倫理觀，大多數(shù)人的思想都會(huì)局限在人類社會(huì)范圍內(nèi)，然而現(xiàn)在的倫理觀在衡量一個(gè)人的道德水平時(shí)開始把生態(tài)作為一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種新型的倫理觀念在評(píng)價(jià)一個(gè)人道德水平的高低時(shí)不僅考慮他的行為是否有利于社會(huì)中其他人的生存發(fā)展，還考慮到這個(gè)個(gè)體的行為是否會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員造成危害。而“生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員”是一個(gè)涵蓋范圍很廣的領(lǐng)域，不僅包括除去人類以外的其他生物，還包括非生命體。生態(tài)倫理觀把其他成員放在與人類同等重要的位置上，強(qiáng)調(diào)人類要規(guī)范自己的行為，以盡量避免或減少對(duì)地球上生存的其他生物和非生物的負(fù)向影響。

（三）把生態(tài)納入考慮范圍的美學(xué)觀。這個(gè)美學(xué)新理念產(chǎn)生在生態(tài)學(xué)和美學(xué)的交叉領(lǐng)域，這個(gè)觀念的研究范圍是：什么是生態(tài)美學(xué)；生態(tài)美學(xué)究竟用何種形式展現(xiàn)自己；生態(tài)美學(xué)的核心內(nèi)容是什么等。這個(gè)新觀念認(rèn)為基于生態(tài)平衡的生機(jī)盎然的環(huán)境，比人為創(chuàng)造的環(huán)境更具有吸引力。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的基本原則

（一）要敬畏自然。雖然我們一直在探索自然的奧秘，但不得不承認(rèn)有很多領(lǐng)域我們?nèi)祟惿形茨馨l(fā)現(xiàn)和解釋。唯一有一點(diǎn)我們已經(jīng)逐漸達(dá)成共識(shí)：自然界偉大而神秘，尤為值得人們敬畏的是它對(duì)自身的維持和修復(fù)功能，我們要盡量少干預(yù)，以便為實(shí)現(xiàn)生態(tài)的白我恢復(fù)留出足夠的空間。

（二）少干預(yù)多促進(jìn)的原則。前面已經(jīng)說過自然界自身具有強(qiáng)大的恢復(fù)和維持功能，這種功能是我們?nèi)祟悷o法比擬的，為了最大限度的在環(huán)境設(shè)計(jì)中保護(hù)生態(tài)，我們能做的就是最大限度的避免對(duì)場(chǎng)地的的影響，除此之外，還要為自然界最大程度地發(fā)揮發(fā)揮自我恢復(fù)功能提供和創(chuàng)造必要的條件。

（三）以科技的力量做輔助。在全球人類的共同努力下，當(dāng)今的科技發(fā)展以達(dá)到一個(gè)很高的水平，這種高水平的科技發(fā)展現(xiàn)狀在很大程度上為更加生態(tài)性的環(huán)境開發(fā)和創(chuàng)造提供了可能性。

（四）使藝術(shù)參與其中。設(shè)計(jì)既是一門學(xué)問，更是一種藝術(shù)。為了實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美感的追求，設(shè)計(jì)師在開發(fā)和設(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)要使藝術(shù)參與到設(shè)計(jì)的全過程，這樣才能使新環(huán)境在展現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也展現(xiàn)藝術(shù)的美感，使人們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)接受藝術(shù)的熏陶。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的應(yīng)用

結(jié)合上述的論述來說，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的影響和作用范圍主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)與保護(hù)的影響。接受生態(tài)理念的設(shè)計(jì)師與排斥這種理念的設(shè)計(jì)師相比，前者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，只有在必要的情況下才去對(duì)自然環(huán)境做一定程度的更改和變動(dòng)。

（二）在恢復(fù)與促進(jìn)生態(tài)中的作用。與過去相比，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師開始以廢棄地作為設(shè)計(jì)對(duì)象，而且這種現(xiàn)象會(huì)越來越普遍。用生態(tài)的方式修復(fù)場(chǎng)地肌膚和創(chuàng)造條件促進(jìn)場(chǎng)地的自我恢復(fù)，將成為設(shè)計(jì)師工作的一個(gè)重要內(nèi)容。

（三）在補(bǔ)償與適應(yīng)生態(tài)方面發(fā)揮的作用。在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，人們開始著手恢復(fù)被自己損壞的環(huán)境，補(bǔ)償性環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的工作者目前的主要工作集中在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的輔助力量，尋求對(duì)環(huán)境干擾最小的設(shè)計(jì)方式和元素。

第4篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

三毛特殊的生活經(jīng)歷和文化修養(yǎng)，讓她的文字在當(dāng)代文壇上獨(dú)樹一幟，別開生面。她用色彩繽紛的內(nèi)容，向我們展示了她看到的異族文化，那些奇特神秘的異國風(fēng)情總能讓人們神經(jīng)振奮，一個(gè)接著一個(gè)故事，強(qiáng)烈的新鮮感吸引著讀者往下看。題材新穎，情節(jié)曲奇成為她作品最突出的藝術(shù)特色。《荒山之夜》中三毛為我們展示了～幅沙漠戰(zhàn)斗圖。那晚，沙漠被風(fēng)吹成一個(gè)個(gè)弧形沙丘，好似一群半圓的月亮，是那么的柔美?？墒亲钚膼鄣暮晌鲄s陷入了死亡的黑洞之中，險(xiǎn)些喪命，這與前面的沒月形成強(qiáng)烈的反差，奇妙的情節(jié)吸引著讀者往下看。三毛為救生命中的唯一，情急之中，向吉普車上的男人求救，但是沒想到車上的男人不但沒有伸出援助之手，反而起了歹念。幾經(jīng)波折中，將讀者的心懸在半空，情節(jié)跌宕起伏，增添了作品題材上的藝術(shù)魅力，然后荷西在三毛的艱辛的救助中脫離了魔爪，情節(jié)曲折離奇，環(huán)環(huán)相扣。在字里行間，我們似乎可以看到三毛為了拯救自己的愛情可以付出自己的生命，在困難面前早已忘了自己的生死，世問這么有真性情的女子我已不多見，那份清心凈目的感覺讓人深深感動(dòng)。

二、人物形象多樣、情感內(nèi)容率性真實(shí)

三毛善于在描繪景物中著重寫人，人物形象多姿多彩，形神各異。娃娃新娘》里面那個(gè)無知愚蠢的姑卡給讀者留下了深刻的印象。此文展現(xiàn)出的是沙漠上沙哈拉威人古樸野蠻的結(jié)婚風(fēng)俗，通過只有10歲的主人公姑卡的惶恐不安、痛苦不堪以及無奈的內(nèi)心世界，突出了這種荒誕的風(fēng)俗對(duì)未成年女性的傷害。還有在這樣的人生》中，三毛通過對(duì)瑞典老人義務(wù)為地區(qū)打掃街道，銀行退休的老人主動(dòng)幫助作者種菜，七旬老人熱情主動(dòng)無償?shù)亟o鄰居們做零工等真實(shí)的描寫，把世間的真善美體現(xiàn)在日常生活的人與人之間的關(guān)系之中。這樣的人物描寫使得作品主題顯得更加深刻動(dòng)人。再如《啞奴》中那個(gè)貧困而善良的啞奴，作者用中國人的愛心寫了撒哈拉沙漠中的一個(gè)具有悲慘遭遇的人物，表達(dá)了作者在為正義與自由而呼吁的善良的心聲，也表達(dá)了她對(duì)下層人民的施舍與憐憫，對(duì)與我們共同生活在這個(gè)世界上的窮困人民的愛。再如《賣花女》中的賣花女；巨人》中的達(dá)尼埃，一個(gè)陌生人的死》中的加里等人物都給讀者留下了深刻印象。三毛說過：“我重視生活，遠(yuǎn)甚寫作。”生活給了她生命的全部過程，但是寫作只是“蛋糕上面的櫻桃”。正因?yàn)槿绱颂孤剩屓嗽陂喿x她的文字時(shí)，會(huì)把全部的注意力都集中進(jìn)去瀏覽她生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。三毛作品的成功，正在與在巧妙地運(yùn)用了寫實(shí)，直面人生，“我筆寫我口”，率真地寫出了真實(shí)的自我，執(zhí)著地去探索人生的真諦，而不是背對(duì)現(xiàn)實(shí)。無論是Ⅸ撒哈拉沙漠))還是夢(mèng)里花落知多少》，這一切故事都是以貫穿始終的真人真事、真景真情強(qiáng)烈地吸引讀者，讓人感到心靈的震顫。

三、語言幽默詼諧、敘事生動(dòng)率真

“三毛是一個(gè)終其一生堅(jiān)持心神活潑的人”，“她的聰明活潑會(huì)透過語言發(fā)散出來”。也就是文如其人，三毛散文語言時(shí)常顯得幽默詼諧。Ⅸ白手成家》有這么些個(gè)文字：“拜金的兩個(gè)人跪在地上對(duì)著鈔票膜拜?！边@里寫的是荷西拿到薪水后，三毛與其丈夫荷西兩個(gè)跪在草席子上一邊數(shù)著錢，一邊籌劃著去購物，以裝修他們沙漠中那個(gè)簡單而又幸福的家。夫婦兩人并不是錢奴，但此時(shí)看到錢時(shí)的心情與錢奴無異，所以這種反差使得語言非常俏皮。再有三毛向荷西介紹一些中國菜色的時(shí)候，往往會(huì)用些比喻，這些俏皮幽默的語言讓人印象深刻。在沙漠中的飯店》中，三毛促狹地將粉絲叫做“雨”，還順1：3對(duì)荷西吹牛說：“這個(gè)啊，是春天下的第一場(chǎng)雨，下在高山上，被一根根凍住了，山胞扎好了，背到山下來一束束賣了換米酒喝，不容易買到的哦!”然后有寫道：“荷西還是呆呆的，研究性地看看我，又去看看盆內(nèi)的“雨”，然后說：“你當(dāng)我是?”這一連串準(zhǔn)確而幽默的文字將夫婦兩人幸福的笑生活展現(xiàn)地淋漓盡致。再有三毛夫婦去賣魚，不是很順利，就連唯一到手的一張收據(jù)，也誤人了洗衣機(jī)被攪成了泥，這些小災(zāi)難讓人忍不住又笑又憐。。三毛卻幽默地說：“荷西，最后的魚也溜掉啊!我們又要吃馬鈴薯了。老舍先生說過：“幽默是一種心態(tài)”，三毛用一些不常見的幽默詼諧與瀟灑，生動(dòng)地描繪了她生命旅途中的見聞和感受，也用這種詼諧的語調(diào)把她的愛情詮釋的十分真切。三毛是一個(gè)真性情的女作家，她筆下的文字靠著講實(shí)話、寫真情、描繪實(shí)景來深深地吸引讀者，她的文字有著日記式的隨意性，但卻以情動(dòng)人，充分展現(xiàn)了率真美，從中讀者可以感受的到作者的一些純情與真誠。三毛愿意將生活中的困難拿出來與大家分享，把真情披露出來，抹掉隱私的一面。Ⅸ素人漁夫》中，作者描述了她和荷西在經(jīng)濟(jì)緊張的情況下，去海邊捉魚，靠著把魚拿到市場(chǎng)上賣掉為生。在車經(jīng)過旅館時(shí)，她叫荷西停下來，然后伸頭向門內(nèi)張望著，再向柜臺(tái)的安東尼奧小聲打招呼，但是恰好碰到了經(jīng)理走過，三毛只好溜回車上去，最后還是靠著朋友的幫助，終于把魚給賣掉了。如果文章單純寫賣魚，就沒那么有意思了，但作者通過描述自己畏畏縮縮地賣魚的過程，展現(xiàn)了自己那種內(nèi)心深處的清高，這使得文章更具有吸引力。II三毛的語言不僅具有率真美，而且還非常的鮮活生動(dòng)。三毛是這樣形容沙漠的：黑色的沙漠是：一片黑色低矮平滑的火山沙礫造成的樂園。白色的沙漠是：烈日下細(xì)致的雪景。fI早晨的沙漠是：像被水洗過了似的干凈。"I黃昏的沙漠：落日將沙漠染成鮮血的紅色。

第5篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

藝術(shù)美感的教學(xué)方式力圖發(fā)掘?qū)W生最濃郁的自然興趣，環(huán)境在于教育的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。所謂景中生情，情中應(yīng)景，如若在學(xué)生感知萌芽階段加以正確的引導(dǎo)，學(xué)生的自我興趣，情感思維開始發(fā)展，直至成熟完善，這將對(duì)人的思維判斷，情感理解等多方面的感知領(lǐng)域產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。因此，藝術(shù)美感教育方式對(duì)成長初期的學(xué)生來說意義深遠(yuǎn)，有著一定的人生啟蒙作用。

2藝術(shù)美感在音樂教學(xué)中的應(yīng)用方式

藝術(shù)美感教育途徑多種多樣，最為根本的便是能夠遵循“以人為本，自然為主，抓住審美”幾大要素來組織教學(xué)或者安排活動(dòng)。中學(xué)課程將教學(xué)劃分為聽、唱、形式演示、理論普及、探索現(xiàn)實(shí)等多種教學(xué)模塊，實(shí)施教學(xué)時(shí)需要將各個(gè)模塊聯(lián)系組合，形成生動(dòng)形象的知識(shí)鏈，情感主線等關(guān)鍵因素，能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣。教師在課堂上不僅要觀察學(xué)生狀況也要及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果，做好及時(shí)的總結(jié)，以便于快速調(diào)整教學(xué)方式。

2.1音樂互動(dòng)及交流

師生間的交流形式多半限于言語的交流，藝術(shù)美感教育可以注重利用聲樂“無界限”的特點(diǎn)，在一些抽象問題做以形象音樂的表達(dá)，學(xué)生能夠快速全面的理解問題現(xiàn)象，同時(shí)增強(qiáng)了互動(dòng)性，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。比如根據(jù)老師示范的節(jié)奏讓學(xué)生模仿，接著使用自己理解的方式即興發(fā)揮。

2.2拋磚引玉形式

一些具有特點(diǎn)或者典故的音樂，教師可以通過描繪一個(gè)故事場(chǎng)景，引入故事情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，最終圍扣主題，引出音樂。這樣的形式能夠讓學(xué)生印象深刻，故事引人入勝，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)了學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)可以留給學(xué)生自主的想象空間，讓學(xué)生通過扮演角色、模仿教師演示的音樂來加深印象。

2.3資源組合分享形式

教師可以運(yùn)用閑余時(shí)間尋找課程相關(guān)的資源，在論壇、博客、報(bào)刊等互動(dòng)式平臺(tái)上分享探討，這樣不僅增強(qiáng)了師生溝通，而且豐富了課余生活。3.4活動(dòng)組織教師可以定期組織學(xué)生喜歡的實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容可以多元化，例如包括聽、看、猜、想、比、演等實(shí)際活動(dòng)。學(xué)生可以在活動(dòng)中真實(shí)體會(huì)，能夠探索發(fā)現(xiàn)不曾遇到的問題，并且能夠在一定的音樂基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的創(chuàng)作。

3藝術(shù)美感培養(yǎng)方式應(yīng)用與現(xiàn)狀分析

初中生經(jīng)歷了小學(xué)時(shí)代的心理成長初期，對(duì)于事物的主觀判斷有所提高，但是還是不能夠準(zhǔn)確地做出判斷，他們往往能夠懂一些事理，有時(shí)卻又會(huì)犯錯(cuò)誤，面對(duì)生活和挫折，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，甚至是放棄的態(tài)度。因此，藝術(shù)美感式教育需要教師平時(shí)多與學(xué)生溝通交流，力圖營造一個(gè)公平公開自主的學(xué)生成長環(huán)境，并且允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，提倡學(xué)生自我錯(cuò)誤自我發(fā)現(xiàn)，以及及時(shí)糾正。在學(xué)生的創(chuàng)作能力上需要多鼓勵(lì)多肯定，讓學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域產(chǎn)生動(dòng)力，鼓勵(lì)他繼續(xù)探索發(fā)現(xiàn)并且能夠做出自我總結(jié)。這樣能夠很好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造天性并且更多地接觸實(shí)際，讓他切身體會(huì)世事真理。中學(xué)年齡段的學(xué)生富有創(chuàng)造的天性，有著較強(qiáng)的好奇心，探索心，同時(shí)還有很好的學(xué)習(xí)能力，教師可以利用學(xué)生年齡階段的生理發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，給予充分的自由探索空間，使得學(xué)生能夠獲得全面穩(wěn)定的發(fā)展與提高。初中聲樂主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的理解能力以及感知事物音樂的思維判斷能力。目前大部分學(xué)校的教育方式還是比較傳統(tǒng)的“教案式”教學(xué)，學(xué)生經(jīng)常面對(duì)教科書上死板的內(nèi)容以及老師生硬不變的講課模式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得平淡乏味，學(xué)生的積極性與興趣也會(huì)被打磨殆盡。為了學(xué)生更好的發(fā)展，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也要注重興趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得去欣賞音樂的完美，能夠多聽、多想、多探索，同時(shí)教師也應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)不同的音樂擁有自我的理解與感知。教師不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的一些想法和心理輕易否定，需要多加疏導(dǎo)溝通，擺正學(xué)生的成長心理。每段音樂都是人或事物情感的化身，它們從心理和社會(huì)的角度來看都是立足于現(xiàn)實(shí)生活的。很多時(shí)候，學(xué)習(xí)主要靠的是自我的努力以及動(dòng)力，老師的幫助相對(duì)而言往往是比較有限的，然而在學(xué)生成長初期，孩子的感知啟蒙，事理積累都將由老師擔(dān)起大任，教師同時(shí)也要注意學(xué)生的心理過程，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以疏導(dǎo)排解，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自我反省的品格，冷靜客觀的批評(píng)心態(tài)，以及用扎實(shí)的基礎(chǔ)和努力的練習(xí)來提高自己。

4結(jié)束語

第6篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

論文摘要：中學(xué)美術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最好課堂，能使學(xué)生在少年青年時(shí)期就形成正確、必要的審美情趣與審美觀點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們從小就受美的熏陶，懂得美丑之分。那種因美術(shù)課在中考中不占分值，誤認(rèn)為是一種閑科，把它稱作“副課”的認(rèn)識(shí)和做法是極端錯(cuò)誤和有害的，這是片面追求升學(xué)率形勢(shì)下的產(chǎn)物。初中生正處在思想從幼稚走向成熟的過渡期，也是個(gè)性形成的重要時(shí)期，這時(shí)的青少年具有較大的可塑性，所以這個(gè)時(shí)期的審美教育對(duì)他們今后性格的形成起著關(guān)鍵的作用。因此，上好中學(xué)美術(shù)課，提高和創(chuàng)新美術(shù)教育課堂藝術(shù)，是新課改的一個(gè)重要組成部分。每個(gè)教師都應(yīng)該積極探索提高課堂教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)藝術(shù)，按教學(xué)大綱要求，任善任美地完成自己的使命。

美術(shù)課的成功取決于教師教得成功與學(xué)生學(xué)得成功兩個(gè)方面，這是辨證的兩個(gè)組成部分，缺一不可，只有雙方和諧到了極至，那么美術(shù)課的教學(xué)就能取得成功。因此，美術(shù)教師必須首先從“教得好”來帶動(dòng)“學(xué)得好”，從而走向美術(shù)課教學(xué)完美的頂點(diǎn)。

由于美術(shù)課每節(jié)內(nèi)容和要求不同，上課的形式也應(yīng)是多樣的，可能每堂課會(huì)各有特點(diǎn)，因此按照舊有教學(xué)模式照搬照抄老師講，學(xué)生聽這種模式，早就跟不上形勢(shì)與教學(xué)發(fā)展的步伐了。隨著新課程改革不斷的推進(jìn)，我們?cè)诿佬g(shù)課教學(xué)中常用“導(dǎo)入”、“示范”、“討論、合作”、“巡回指導(dǎo)”、“學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)”等多個(gè)環(huán)節(jié)與分階段來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，即必須讓聽課同學(xué)來動(dòng)腦、動(dòng)手（實(shí)踐操作），達(dá)到充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們有想象和創(chuàng)造與實(shí)踐的空間，想自己所想與做自己想做的東西（作業(yè)），這樣，才能使學(xué)生對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。Www.133229.cOM

一、營造輕松愉悅的課堂環(huán)境

教師進(jìn)入課堂，不能一味地嚴(yán)肅過分，絕不能讓學(xué)生在聽課時(shí)感到有絲毫的壓抑，相反，生動(dòng)幽默的插曲式的開場(chǎng)白，能給學(xué)生感到輕松愉悅，很快能被教師的話所吸引，并注入自己的興趣，換言之即是學(xué)生的思維會(huì)不自覺地被教師牽引著往縱深走去。美術(shù)教師尤具需要這種課前導(dǎo)入藝術(shù)。

“色彩中的三原色是什么？”在新學(xué)期的第一節(jié)美術(shù)課中，我這樣提問。同學(xué)們立即紛紛舉起了小手?！皸畈┦?，你來回答”，正當(dāng)同學(xué)們?cè)隗@奇我是如何知道這個(gè)成績最差的“楊博士”的名字時(shí)，“楊博士”支吾了半天，終于回答出了“紅、黃、藍(lán)”這個(gè)正確的答案?！胺浅Ｕ_，回答得十分好！看來，楊博士，真是名副其實(shí)的??！您不僅人長得帥，問題也回答得很美，希望在新的學(xué)期里你能夠成為我們班級(jí)中成績最帥的小博士。”我的這幾句贊揚(yáng)話引來了全班同學(xué)善意的笑聲，再看看“楊博士”，平時(shí)一向低著頭的臉早就燦爛成了一朵美麗的玫瑰花，心里當(dāng)然十分開心。與此同時(shí)，“楊博士”對(duì)教師也產(chǎn)生了由衷的敬佩，他的自信也就在教師的贊揚(yáng)與同學(xué)的鼓勵(lì)中油然地萌生。無疑，這幾句正面鼓勵(lì)的話語使這位原來成績上較差的學(xué)生看到了自己并非全無是處的一面，教師和同學(xué)給予他的無異是一種由差轉(zhuǎn)優(yōu)的最好的心理催化劑和原動(dòng)力。而其他所有的同學(xué)也都分享著“楊博士”的喜悅，課堂氣氛頓時(shí)十分活躍，注意力高度集中，在這輕松愉悅的氣氛中，大家聚精會(huì)神地聽著老師上課。當(dāng)然，今天老師要講的有關(guān)三原色的課堂內(nèi)容順理順章地按備課準(zhǔn)備的步驟一步步漸進(jìn)，課堂上有講、有問、有答，大家毫不拘束，動(dòng)腦、動(dòng)口，聽得津津有味。不知不覺中，該授的內(nèi)容已經(jīng)完成，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，此時(shí)，下課鈴響了，然而學(xué)生們感到這節(jié)課太短了，感覺到言猶未盡呢，至于這堂課的質(zhì)量，那就不言而喻了。

二、設(shè)計(jì)引人入勝的導(dǎo)入教學(xué)

俗話說：“良好的開端等于成功的一半”，課堂教學(xué)亦一樣。美術(shù)課中的探究是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取美術(shù)知識(shí)、領(lǐng)悟美術(shù)技能技巧而進(jìn)行的各種活動(dòng)。根據(jù)中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特征，美術(shù)課開始就不失時(shí)機(jī)地誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色，是提綱挈領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)抓好了，就會(huì)取得良好的學(xué)習(xí)效果。

在學(xué)習(xí)《服裝的搭配》一課中，我預(yù)先準(zhǔn)備好了各種款式、各種顏色的服裝。上課前我首先請(qǐng)一些同學(xué)上臺(tái)試穿準(zhǔn)備好的各式服裝，此時(shí)坐在下面的同學(xué)都紛紛表現(xiàn)出了興奮的表情，還紛紛提出了自己的意見?！斑@件款式不適合”、“他穿的顏色不好看”、“那件衣服太棒了”，很多同學(xué)都舉手發(fā)表自己不同的看法。此時(shí)全班同學(xué)都思想集中到一點(diǎn)上，達(dá)到了心往一處想的境界，同時(shí)也都沉浸在歡樂中，課堂氣氛特別活躍，大家一致在思考：服裝該如何來搭配才好呢？在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，已經(jīng)自然而然地引出了課題《服裝的搭配》，學(xué)生也極有興趣地聽著老師講授《服裝的搭配》。這樣的導(dǎo)入確實(shí)是收到了事半功倍的效果。

三、注重有個(gè)性的示范教學(xué)

美術(shù)教學(xué)是一種直觀的形象教學(xué)，需要通過教師采取一系列的教學(xué)方法和教學(xué)手段，向?qū)W生傳授美術(shù)方面的知識(shí)、技能和技巧。而在整個(gè)教學(xué)過程中，示范教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用。

如在《徒手畫校園》一課中，教師展示了很多平時(shí)所畫的一些速寫，先讓學(xué)生們觀摩，這樣一下子就讓學(xué)生們來了勁道，同學(xué)們用羨慕和敬佩的目光看著老師的畫，不禁發(fā)出由衷的贊嘆：“哇！真漂亮！”、“畫得真好??！”此時(shí)的學(xué)生，最想了解的是這些畫是怎樣畫出來的呢？在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)中，是老師拿出了鉛筆快速地畫了一個(gè)卡通的人物，這時(shí)候，全班鴉雀無聲，學(xué)生伸長脖子，高度地集中在教師的示范動(dòng)作上，學(xué)生的胃口被吊起來了，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性很快被調(diào)動(dòng)起來，大家都已經(jīng)是躍躍欲試，都想自己一試身手了。在老師的簡單示范下，學(xué)生都不自覺地開始在紙上畫起來，而且是那樣地認(rèn)真和投入。就這樣，教師的示范教學(xué)在課堂中得到了意想不到的良好作用，教師示范良好的效果最終是完成了一堂極其完美的教學(xué)課。

四、改變滿堂灌式的教學(xué)程序

在美術(shù)課中，采用小組合作的學(xué)習(xí)方法既能夠發(fā)揮學(xué)生各自的長處，又能提高同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與作用，能使美術(shù)課完成教學(xué)目標(biāo)起到“水到渠成”、“瓜熟蒂落”的效果。

在講授《校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》教學(xué)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來回答學(xué)校中還需要哪一些校園環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。教師首先引導(dǎo)學(xué)生同桌相互交流。“把你看到的與你同桌的同學(xué)互相說一說?！比缓螅运娜诵〗M交流，最后，再由四人中的一人在全班發(fā)言交流。教師提示，讓學(xué)生感知：哪些地方需要環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)？怎樣來設(shè)計(jì)？最后大家來確定如何為我們學(xué)校的公共場(chǎng)所設(shè)計(jì)出環(huán)境標(biāo)識(shí)。如：食堂、多功能廳、實(shí)驗(yàn)室等等。學(xué)生先通過小組合作探究，討論如何來設(shè)計(jì)校園環(huán)境標(biāo)識(shí)，討論中學(xué)生們見仁見智，各抒己見，并且都表達(dá)了自己對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方案的理念與表達(dá)形式，分組集中討論后，發(fā)表意見的學(xué)生到講臺(tái)上都說出了各組各同學(xué)不同的設(shè)計(jì)方案與表達(dá)形式（即圖案）。有的說：“用男女不同的體型來設(shè)計(jì)男女洗手間”，有的說：“用五線譜音符來設(shè)計(jì)音樂室”，有的說：“用一個(gè)在運(yùn)動(dòng)的人形表示體育活動(dòng)室”。還有的人說：“用一臺(tái)電腦，作電化教室標(biāo)識(shí)”，“用一只手掌，一條腿打上邊‘×’作草坪綠化帶標(biāo)識(shí)”，“用一本打開的書上放一支鋼筆作閱覽室標(biāo)識(shí)”如此等等?？傊畬W(xué)生們是用足了腦筋，選取最印象最直截了當(dāng)?shù)膱D案來作標(biāo)識(shí)，這些標(biāo)識(shí)理念新穎深邃，形象鮮明簡潔，很有創(chuàng)意性和實(shí)用性。由于學(xué)生各自對(duì)事物的理解觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)意圖的不同，結(jié)果得出了各種不同的設(shè)計(jì)思路與圖案表達(dá)方式，但是這些設(shè)計(jì)思路都是有依據(jù)、有創(chuàng)意，不膚淺。學(xué)生的思維創(chuàng)造，爆出了燦爛的火花，使教師自己也大吃一驚。于是，教師都一一給予了肯定和贊揚(yáng)，這樣，我讓全體同學(xué)體驗(yàn)到了自己成為一個(gè)小小設(shè)計(jì)師的成功和喜悅，這一堂課學(xué)生們都對(duì)自己的作為充滿了深深的成就感，不用至疑，這確是一堂收獲巨大又十分成功的美術(shù)課。

五、引入科學(xué)激勵(lì)的評(píng)價(jià)體系

葉圣陶先生說過：“批改不是挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)。”新課程改革，給我們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，必須客觀地分析現(xiàn)實(shí)，同時(shí)必須建立起新的評(píng)價(jià)體系。如果我們用：“畫得太小了”、“畫面太臟”、“畫得不認(rèn)真”等等，去挑剔學(xué)生作業(yè)，甚至于將學(xué)生作業(yè)撕掉，要他重畫這樣的簡單粗暴方法來對(duì)待學(xué)生，只能使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重打擊而越來越失去信心，漸漸地就會(huì)失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。這樣的評(píng)價(jià)顯然是教師對(duì)評(píng)價(jià)目的還理解得不夠，簡單粗暴、專斷的行事，對(duì)學(xué)生的教育也可能帶來負(fù)面消極的影響。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有一定的閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)十分注意發(fā)現(xiàn)孩子身上各種不同的甚至極其細(xì)微的優(yōu)點(diǎn)和長處，并盡量使其放大和擴(kuò)展，努力使其能得到正面引導(dǎo)與鼓勵(lì)，形成進(jìn)步動(dòng)力，繼而在這門功課上能得到發(fā)展?！澳隳軇?dòng)腦思考,但還須進(jìn)一步考慮”，“你真棒，再想想、改改，肯定還要好”，“理解了，但總結(jié)得不太全面，要再深入一點(diǎn)就會(huì)更好”,“相信你再下些苦功一定能行的”等等。這樣的評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)為先導(dǎo)，話語也溫和親切，使學(xué)生能時(shí)時(shí)感到老師的親切與溫暖,老師對(duì)自己的關(guān)懷。這樣，才能使學(xué)生樂于做作業(yè)，樂于改正作業(yè)中的缺憾與錯(cuò)誤,同時(shí)能促使其進(jìn)行自我反思，達(dá)到提高。新課程改革的這種評(píng)價(jià)，將使每一個(gè)學(xué)生都努力向“成功”進(jìn)軍，最后成為成功者，這樣激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，不但能促使學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)展，也能讓學(xué)生知難而進(jìn)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰。

六、精心拓展美術(shù)第二課堂

初中生課業(yè)負(fù)擔(dān)較重,學(xué)生也覺得自己長期處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。因此,在美術(shù)課外活動(dòng)中如何讓學(xué)生放松心情、陶冶情操就顯得尤為重要。美術(shù)課的活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，要讓學(xué)生能在自由的空間中進(jìn)行各種美術(shù)活動(dòng),從而有利于豐富學(xué)生的精神生活、陶冶高尚情操,發(fā)展學(xué)生思維力、想象力和動(dòng)手能力,同樣也能激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

經(jīng)常組織學(xué)生參觀美術(shù)展覽、美術(shù)知識(shí)講座，美術(shù)、書法比賽，學(xué)生美術(shù)作品展、班級(jí)校報(bào)評(píng)比、個(gè)人手抄報(bào)比賽等各種活動(dòng)，能促使學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中增長自己的才智，借于豐富自己的創(chuàng)造力、想象力。學(xué)生們從此類活動(dòng)中能真正體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣和他們自身的價(jià)值體現(xiàn)，體會(huì)到創(chuàng)造性勞動(dòng)的愉悅和成功，從而使學(xué)習(xí)的興趣漸增和形成良性的循環(huán)。

在地方課程21課《東明山森林公園》中，我利用課外活動(dòng)時(shí)間組織了部分學(xué)生參觀了園內(nèi)及其周圍的東明寺、沈括墓、張浚墓、趙鼎墓、瑤山祭壇、土垣遺址、九度關(guān)隘等等本地諸多聞名于世的人文歷史景觀和美麗的自然風(fēng)景。通過游覽和觀賞東明山森林公園，學(xué)生不但拍下了許多美麗的風(fēng)景照片，回來后又完成了一幅幅具有東明山森林公園特色的優(yōu)秀作業(yè)，圓滿地完成了預(yù)先的教育目標(biāo)。

美術(shù)是美的教育，美時(shí)時(shí)刻刻就在我們的生活中。我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注美、感受美、欣賞美、享受美。把美術(shù)教育與學(xué)生的日常生活實(shí)際緊密相結(jié)合,并以此來激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣。

第7篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)藝術(shù)美 對(duì)策

在人本社會(huì)的建設(shè)不斷推進(jìn)以及新型教育理念逐漸更新的背景下，人們開始重視人文素養(yǎng)教育，即應(yīng)用課堂教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，教師必須充分展現(xiàn)出語文的藝術(shù)美，以達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。

一、小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)美的內(nèi)涵

隨著時(shí)代的發(fā)展，語文教學(xué)逐漸演變?yōu)橐婚T藝術(shù)，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不僅僅只是知識(shí)的灌溉者，更多地扮演靈魂的工程師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)新的語文世界，從此開啟一扇知識(shí)的大門?，F(xiàn)代語文教學(xué)藝術(shù)美，是信息技術(shù)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，有利于教與學(xué)的和諧統(tǒng)一[1]。由于小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)靈活，且內(nèi)容豐富，為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師可應(yīng)用多種教學(xué)措施，從而體現(xiàn)出教師藝術(shù)美，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

二、小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)美的基本表現(xiàn)

小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)美主要體現(xiàn)在：語言美、節(jié)奏美、情感美、筆者將就這些方面來闡述。

（一）語言美

語言在語文學(xué)習(xí)中占據(jù)了至關(guān)重要的作用，小學(xué)階段的語文教學(xué)主要是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)使用更多地語言，提高語言應(yīng)用水平。據(jù)此，教師在教學(xué)過程中，必須注意語言的應(yīng)用，在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須遵循風(fēng)趣幽默、生動(dòng)活潑的原則，從而來幫助學(xué)生體會(huì)到語文的啡ぃ真正地愛上語文。

（二）節(jié)奏美

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，節(jié)奏美能幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情。教師在教書過程中，學(xué)生的身心會(huì)隨著節(jié)奏的起伏感受到語言的無窮魅力。

（三）情感美

在小學(xué)語文教學(xué)階段，若是評(píng)價(jià)與反思一堂課，教者必定會(huì)回顧：這堂課中是否有情感互相碰撞而四溢的火花？教學(xué)藝術(shù)魅力形成的重要因素之一即為情感。一位教師在熟悉了教材與學(xué)生之后，被課本中眾多美好的形象激起心中的熱情，就這樣靈感產(chǎn)生了，課堂氣氛也被激活了。學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)被教師豐富、高尚的情感所激發(fā)，從而產(chǎn)生師生間情感的交纏DD共鳴，這樣的語文課堂真乃氣象萬千，令人感慨萬端。

三、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)美的措施

（一）提高語文教師自身人文素質(zhì)

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，需要提升小學(xué)語文教師人文素質(zhì)，發(fā)揮語文在人文素養(yǎng)發(fā)展與培養(yǎng)中的作用。小學(xué)語文的任課教師不僅需要具備教師職業(yè)素養(yǎng)，而且要不斷提高自身人文素養(yǎng)的水平，就小學(xué)語文的任課教師而言，其自身學(xué)歷層次和文化素養(yǎng)有著密切聯(lián)系。通常情況下，教師學(xué)歷越高其自身文化素養(yǎng)也越高，并且教師自身人文素養(yǎng)經(jīng)常會(huì)直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展與培養(yǎng)。所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師需要充分發(fā)揮自身人文素養(yǎng)作用，不斷提高自身學(xué)歷水平。同時(shí)學(xué)校能夠把任課教師學(xué)歷水平和自身的效益聯(lián)系在一起，使得任課教師自覺的、積極地提高自身學(xué)歷水平[2]。學(xué)校要按照本校學(xué)生情況與學(xué)校情況，實(shí)時(shí)組織語文任課教師對(duì)現(xiàn)代化的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后制定考評(píng)的制度，督促教師不斷提高自己人文素養(yǎng)的水平，從而幫助學(xué)生更好地感受語文教學(xué)藝術(shù)美。

（二）加強(qiáng)學(xué)生自我提升的意識(shí)

在新課程的理念中，著重強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。進(jìn)行小學(xué)語文的教育時(shí)，需要重視發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自我提高的意識(shí)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)的指導(dǎo)。如在小學(xué)語文教學(xué)的活動(dòng)中，相關(guān)教師需要設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的問題，使得學(xué)生帶著問題去閱讀，并在閱讀中找到文章人文性；在課堂的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要有針對(duì)性地提問，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與積極的探索、思考文章人文性[3]。

例如：在進(jìn)行《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》這一課教學(xué)時(shí)，語文教師需要預(yù)設(shè)一些問題，讓學(xué)生主動(dòng)分析駱駝自豪內(nèi)容，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：在小紅馬嘲笑時(shí)，駱駝是怎么思考的；并詢問學(xué)生在生活中是否遇到過這樣的事情。這樣預(yù)設(shè)方式，可以教師在講解沙漠環(huán)境特殊性與惡劣情況以后，方便學(xué)生充分了解駱駝眼毛、駝峰與腳掌等各部位作用，繼而使學(xué)生真正明白，即便別人如何看待自己，都只是他人片面的看法，并不能說明自己就是那樣的人，學(xué)生客觀與全面的認(rèn)識(shí)自己劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)，通過語言描述來幫助學(xué)生更深層次地理解文章內(nèi)容。

（三）建立開放的課堂教學(xué)

隨著新課標(biāo)改革的深入，課堂教學(xué)開始需要建立開放式的課堂，以提高課堂教學(xué)的活力。事實(shí)上，就是在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，在語文教學(xué)中融入語文學(xué)科內(nèi)在動(dòng)力與精神，以提高小學(xué)生人文素養(yǎng)。語文學(xué)科內(nèi)在動(dòng)力和精神應(yīng)用，不僅是因?yàn)檎n程自身的發(fā)展需要，而且還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)變化。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，需要教師同時(shí)關(guān)注課外與課內(nèi)教學(xué)，同時(shí)用發(fā)展眼光去開發(fā)課程的資源，推動(dòng)語文學(xué)科對(duì)接上社會(huì)發(fā)展。

如：在進(jìn)行《長江之歌》這一課教學(xué)時(shí)，先以詩歌贊美母親河，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有所欠缺，所以書本詩歌中對(duì)于長江的描述相對(duì)單薄，這就需要教師不斷開發(fā)課外的資源，必要時(shí)引入黃河資料，然后通過多媒體方式給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)的長江，以便學(xué)生真正理解作者書寫長江之歌時(shí)的依戀之情與熱愛之情。又如：在進(jìn)行《夾竹桃》這一課教學(xué)時(shí)，作者主要是通過敘述夾竹桃花期之長與桃花色奇妙有趣等特點(diǎn)，彰顯夾竹桃的韌性可貴品質(zhì)。同時(shí)語文教師也可以把學(xué)生帶到大自然中，使得學(xué)生真正感受到夾竹桃魅力，教師也可以把夾竹桃?guī)е琳n堂上，使得學(xué)生直觀感受夾竹桃的特色。在課程進(jìn)程安排與課堂氣氛營造中，教師需要充分發(fā)揮課堂資源的作用，在確保課堂安全與紀(jì)律前提下，使學(xué)生積極探討課程內(nèi)容，然后得出結(jié)論。

四、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)語文的教育中，為幫助學(xué)生更好地感受語文教學(xué)藝術(shù)美，教師必須提高自身綜合能力與人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自我提升的意識(shí)，構(gòu)建開放性課堂教學(xué)，使得人文素養(yǎng)提升與培養(yǎng)中的語文教育作用得以充分發(fā)揮，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]高建春.淺談小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)美[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2011，（09）.

[2]潘文杰，尚雪嬌.論小學(xué)語文教師課堂教學(xué)的藝術(shù)美[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（10）.

第8篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

隨著二期課改的不斷深入與發(fā)展，人們的各種教育觀念也在不斷更新，美術(shù)教育的內(nèi)涵也在日益豐富。教師在“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)改變以往單一的教學(xué)模式，在如何優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)方面大膽嘗試、不斷創(chuàng)新，使美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)化為生動(dòng)活潑、充滿活力的教學(xué)過程。

第一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的重要前提。

興趣是學(xué)習(xí)心理中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素，它能夠成為學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。能否激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是打開學(xué)生心扉、提高教學(xué)質(zhì)量的捷徑，也是優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的前提。從興趣入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分利用美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在美術(shù)室注意環(huán)境布置營造氣氛，教學(xué)中除了運(yùn)用實(shí)物教具和掛圖等簡單手段，還運(yùn)用音樂、幻燈、投影儀、電視錄像、多媒體等電教手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

（一）應(yīng)用多媒體手段輔助美術(shù)教學(xué)，增加美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。

在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)中，現(xiàn)代教育呼喚教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學(xué)既是當(dāng)前教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的一種必然要求。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比較而言，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的實(shí)效性強(qiáng)，有省時(shí)、省力、直觀、靈活、生動(dòng)、節(jié)奏快、容量大等特點(diǎn)。比如，在七年級(jí)的《結(jié)構(gòu)素描》一課中，運(yùn)用FLASH動(dòng)畫可以將“近大遠(yuǎn)小、近低遠(yuǎn)高”的透視規(guī)律直觀地呈現(xiàn)出來，使學(xué)生一看就懂、一學(xué)就會(huì)；還可以在FLASH制作的運(yùn)動(dòng)畫面中隨心所欲地變化字體，使學(xué)生從中掌握美術(shù)字體的變化規(guī)律，同時(shí)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如：在以往的美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，教師的資料來源往往局限于書本圖片或幾本書籍、雜志中的精彩圖片，但那一張張小得可憐的圖片使學(xué)生即使睜大眼睛，也看不清楚。如今，教師可以在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，導(dǎo)入各種信息，并有機(jī)組合，聲形并貌，這樣，學(xué)生無論在課堂的任何角落都能看得清楚，也不會(huì)因?yàn)榻處煹恼Z言不夠生動(dòng)、演示的畫面過小而對(duì)美術(shù)失去興趣。隨著“校校通”的開通使用，一個(gè)美術(shù)課件可以為多所學(xué)校下載，網(wǎng)上資源可以共享，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用?？上攵灰蠋熌軌虺浞值匕l(fā)揮多媒體的作用，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)來說，無疑大有裨益。

（二）拓展美術(shù)教學(xué)材料，豐富美術(shù)教學(xué)課程的內(nèi)容。

當(dāng)今的美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)材料和藝術(shù)技術(shù)、交流傳播媒體、視覺研究和信息技術(shù)的沖擊下，在表現(xiàn)手法上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這就要求老師用發(fā)展的眼光對(duì)待美術(shù)教學(xué)和學(xué)生，而不能只停留在教授學(xué)生掌握某種繪畫技法上。比如，在七年級(jí)的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》一課的教學(xué)過程中，老師可以讓學(xué)生采用即時(shí)貼進(jìn)行剪貼的方法制作和創(chuàng)意小隊(duì)活動(dòng)的標(biāo)志，從而塑造可愛、活潑、健康的小隊(duì)形象，這樣既省時(shí)、省力、又符合初中生好動(dòng)的心理特點(diǎn)。美術(shù)材料的日益更新使得老師在設(shè)計(jì)教學(xué)思路和教學(xué)方法上有了拓寬思維和想象的空間，如雞蛋殼工藝畫的制作體現(xiàn)了變廢為寶的環(huán)保意識(shí)，版畫的制作體現(xiàn)了這種繪畫流程給人帶來的視覺美感和；再如，在八年級(jí)《紙的造型藝術(shù)》一課中，老師不僅僅要教學(xué)生紙的剪、折、裁、疊、卷等方法，還要使學(xué)生了解和感受到不同材質(zhì)的紙張的制作特點(diǎn)，更主要的是讓學(xué)生怎樣運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和技能美化自己的生活，做到學(xué)以致用，這就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第二、創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。

課堂氛圍是師生共同在課堂上創(chuàng)造的心理和環(huán)境氛圍。良好的課堂氛圍能增進(jìn)師生的情感交流，會(huì)產(chǎn)生更多的師生互動(dòng)，學(xué)生愿意更多地表達(dá)自己。如何創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍呢？

（一）充分運(yùn)用教師語言的藝術(shù)。

課堂并非是老師的一言堂，因此老師的話不一定多，但要能給學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)。老師就象是一位出色的演講家，充分展示自己的教學(xué)語言藝術(shù)，言詞中透露著思辯與智慧，話語中體現(xiàn)著幽默風(fēng)趣、語調(diào)中包含著抑揚(yáng)頓挫。老師在主導(dǎo)教學(xué)時(shí)應(yīng)努力營造出一種寬松、愉快的課堂氛圍，針對(duì)不同類型的學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)中得以輕松地展現(xiàn)自我，那么，學(xué)生就會(huì)把對(duì)老師本人的喜歡遷移為對(duì)美術(shù)學(xué)科的熱愛。以六年級(jí)的《發(fā)射構(gòu)成紋樣》一課為例，我先從生活中的一些自然現(xiàn)象，比如旋渦、波紋、射擊的靶心等例子出發(fā)，用生動(dòng)的語言幫助學(xué)生在頭腦中引起暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的興奮，以喚起學(xué)生對(duì)感知過的事物或場(chǎng)景的聯(lián)想；再促使學(xué)生比較這些現(xiàn)象的共同點(diǎn)：由中心向四周擴(kuò)散，和由四周向中心集中；接著我以這些現(xiàn)象的共性向?qū)W生提問，從圓形引申到正方形、三角形以及不規(guī)則的圖形等。最后我運(yùn)用多媒體的動(dòng)畫效果展示一些發(fā)射構(gòu)成紋樣的作品，同時(shí)加以具體形象的描述，使學(xué)生從視覺和聽覺上對(duì)發(fā)射構(gòu)成紋樣有了更深的了解，從完整意義上看，這是從認(rèn)識(shí)到理解再到發(fā)展創(chuàng)造力的過程。在此教學(xué)過程中，老師的教學(xué)引導(dǎo)起到了很大的作用，課堂氣氛寬松，學(xué)生思想活躍，他們的想象能力和動(dòng)手能力得到了發(fā)揮，學(xué)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)與思考、同時(shí)也學(xué)會(huì)了探索與創(chuàng)造，從學(xué)生的作品中表現(xiàn)的正是不同層次的創(chuàng)作。

（二）嘗試失敗，因材施教，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好美術(shù)的信心。

與其他學(xué)科比較來說，美術(shù)學(xué)科更注重實(shí)踐性和操作性。實(shí)踐必然會(huì)有成功與失敗，嘗試失敗的教學(xué)方法，就是事先不必給學(xué)生過多指導(dǎo)和框框加以限制，讓學(xué)生在多次嘗試與失敗中自我進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，或出現(xiàn)抵觸情緒、不想畫時(shí)，老師不應(yīng)該責(zé)怪、批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該意識(shí)到這是一個(gè)教育的契機(jī)，及時(shí)地給學(xué)生以鼓勵(lì)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成心中想要表現(xiàn)的作品，使學(xué)生在失敗中學(xué)到許多東西。而對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以鼓勵(lì)他們大膽的嘗試更新穎、獨(dú)特的繪畫方式，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。比如在《剪紙》一課的教學(xué)過程中，學(xué)生很容易把剪紙和紙貼畫混淆在一起，因此，學(xué)生的作業(yè)中有剪紙，也有紙貼畫，出現(xiàn)這樣的情況，老師只有通過展示一些個(gè)性鮮明的圖例，幫助學(xué)生了解和區(qū)分紙的這兩種不同的表現(xiàn)手法，而不能完全否認(rèn)學(xué)生的作業(yè)，要幫助受挫的學(xué)生樹立自信。隨著時(shí)代的進(jìn)步，美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)已不再局限于區(qū)分門類和傳授繪畫技法上，而是能夠利用所學(xué)的知識(shí)和技能進(jìn)行變化和組合、創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)新造型、新形象、新形式。

第三、注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教育是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。

個(gè)性化教育是未來教育的重要特征，它在承認(rèn)學(xué)生共性的前提下，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個(gè)體差異性。在個(gè)性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強(qiáng)，學(xué)生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動(dòng)作用，從而增強(qiáng)自學(xué)、觀察、分析、判斷的能力和自我識(shí)別、自我評(píng)價(jià)和自我控制能力。

第9篇：文學(xué)藝術(shù)美學(xué)范文

隨著二期課改的不斷深入與發(fā)展，人們的各種教育觀念也在不斷更新，美術(shù)教育的內(nèi)涵也在日益豐富。教師在“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)改變以往單一的教學(xué)模式，在如何優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)方面大膽嘗試、不斷創(chuàng)新，使美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)化為生動(dòng)活潑、充滿活力的教學(xué)過程。

第一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的重要前提。

興趣是學(xué)習(xí)心理中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素，它能夠成為學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。能否激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是打開學(xué)生心扉、提高教學(xué)質(zhì)量的捷徑，也是優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)的前提。從興趣入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分利用美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在美術(shù)室注意環(huán)境布置營造氣氛，教學(xué)中除了運(yùn)用實(shí)物教具和掛圖等簡單手段，還運(yùn)用音樂、幻燈、投影儀、電視錄像、多媒體等電教手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)課堂教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

（一）應(yīng)用多媒體手段輔助美術(shù)教學(xué)，增加美術(shù)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。

在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)中，現(xiàn)代教育呼喚教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學(xué)既是當(dāng)前教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的一種必然要求。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比較而言，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的實(shí)效性強(qiáng)，有省時(shí)、省力、直觀、靈活、生動(dòng)、節(jié)奏快、容量大等特點(diǎn)。比如，在七年級(jí)的《結(jié)構(gòu)素描》一課中，運(yùn)用FLASH動(dòng)畫可以將“近大遠(yuǎn)小、近低遠(yuǎn)高”的透視規(guī)律直觀地呈現(xiàn)出來，使學(xué)生一看就懂、一學(xué)就會(huì)；還可以在FLASH制作的運(yùn)動(dòng)畫面中隨心所欲地變化字體，使學(xué)生從中掌握美術(shù)字體的變化規(guī)律，同時(shí)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如：在以往的美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，教師的資料來源往往局限于書本圖片或幾本書籍、雜志中的精彩圖片，但那一張張小得可憐的圖片使學(xué)生即使睜大眼睛，也看不清楚。如今，教師可以在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，導(dǎo)入各種信息，并有機(jī)組合，聲形并貌，這樣，學(xué)生無論在課堂的任何角落都能看得清楚，也不會(huì)因?yàn)榻處煹恼Z言不夠生動(dòng)、演示的畫面過小而對(duì)美術(shù)失去興趣。隨著“校校通”的開通使用，一個(gè)美術(shù)課件可以為多所學(xué)校下載，網(wǎng)上資源可以共享，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用?？上攵?，只要老師能夠充分地發(fā)揮多媒體的作用，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)來說，無疑大有裨益。

（二）拓展美術(shù)教學(xué)材料，豐富美術(shù)教學(xué)課程的內(nèi)容。

當(dāng)今的美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)材料和藝術(shù)技術(shù)、交流傳播媒體、視覺研究和信息技術(shù)的沖擊下，在表現(xiàn)手法上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這就要求老師用發(fā)展的眼光對(duì)待美術(shù)教學(xué)和學(xué)生，而不能只停留在教授學(xué)生掌握某種繪畫技法上。比如，在七年級(jí)的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》一課的教學(xué)過程中，老師可以讓學(xué)生采用即時(shí)貼進(jìn)行剪貼的方法制作和創(chuàng)意小隊(duì)活動(dòng)的標(biāo)志，從而塑造可愛、活潑、健康的小隊(duì)形象，這樣既省時(shí)、省力、又符合初中生好動(dòng)的心理特點(diǎn)。美術(shù)材料的日益更新使得老師在設(shè)計(jì)教學(xué)思路和教學(xué)方法上有了拓寬思維和想象的空間，如雞蛋殼工藝畫的制作體現(xiàn)了變廢為寶的環(huán)保意識(shí)，版畫的制作體現(xiàn)了這種繪畫流程給人帶來的視覺美感和；再如，在八年級(jí)《紙的造型藝術(shù)》一課中，老師不僅僅要教學(xué)生紙的剪、折、裁、疊、卷等方法，還要使學(xué)生了解和感受到不同材質(zhì)的紙張的制作特點(diǎn)，更主要的是讓學(xué)生怎樣運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和技能美化自己的生活，做到學(xué)以致用，這就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第二、創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。

課堂氛圍是師生共同在課堂上創(chuàng)造的心理和環(huán)境氛圍。良好的課堂氛圍能增進(jìn)師生的情感交流，會(huì)產(chǎn)生更多的師生互動(dòng)，學(xué)生愿意更多地表達(dá)自己。如何創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍呢？

（一）充分運(yùn)用教師語言的藝術(shù)。

課堂并非是老師的一言堂，因此老師的話不一定多，但要能給學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)。老師就象是一位出色的演講家，充分展示自己的教學(xué)語言藝術(shù)，言詞中透露著思辯與智慧，話語中體現(xiàn)著幽默風(fēng)趣、語調(diào)中包含著抑揚(yáng)頓挫。老師在主導(dǎo)教學(xué)時(shí)應(yīng)努力營造出一種寬松、愉快的課堂氛圍，針對(duì)不同類型的學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)中得以輕松地展現(xiàn)自我，那么，學(xué)生就會(huì)把對(duì)老師本人的喜歡遷移為對(duì)美術(shù)學(xué)科的熱愛。以六年級(jí)的《發(fā)射構(gòu)成紋樣》一課為例，我先從生活中的一些自然現(xiàn)象，比如旋渦、波紋、射擊的靶心等例子出發(fā)，用生動(dòng)的語言幫助學(xué)生在頭腦中引起暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的興奮，以喚起學(xué)生對(duì)感知過的事物或場(chǎng)景的聯(lián)想；再促使學(xué)生比較這些現(xiàn)象的共同點(diǎn)：由中心向四周擴(kuò)散，和由四周向中心集中；接著我以這些現(xiàn)象的共性向?qū)W生提問，從圓形引申到正方形、三角形以及不規(guī)則的圖形等。最后我運(yùn)用多媒體的動(dòng)畫效果展示一些發(fā)射構(gòu)成紋樣的作品，同時(shí)加以具體形象的描述，使學(xué)生從視覺和聽覺上對(duì)發(fā)射構(gòu)成紋樣有了更深的了解，從完整意義上看，這是從認(rèn)識(shí)到理解再到發(fā)展創(chuàng)造力的過程。在此教學(xué)過程中，老師的教學(xué)引導(dǎo)起到了很大的作用，課堂氣氛寬松，學(xué)生思想活躍，他們的想象能力和動(dòng)手能力得到了發(fā)揮，學(xué)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)與思考、同時(shí)也學(xué)會(huì)了探索與創(chuàng)造，從學(xué)生的作品中表現(xiàn)的正是不同層次的創(chuàng)作。

（二）嘗試失敗，因材施教，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好美術(shù)的信心。

與其他學(xué)科比較來說，美術(shù)學(xué)科更注重實(shí)踐性和操作性。實(shí)踐必然會(huì)有成功與失敗，嘗試失敗的教學(xué)方法，就是事先不必給學(xué)生過多指導(dǎo)和框框加以限制，讓學(xué)生在多次嘗試與失敗中自我進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，或出現(xiàn)抵觸情緒、不想畫時(shí)，老師不應(yīng)該責(zé)怪、批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該意識(shí)到這是一個(gè)教育的契機(jī)，及時(shí)地給學(xué)生以鼓勵(lì)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成心中想要表現(xiàn)的作品，使學(xué)生在失敗中學(xué)到許多東西。而對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以鼓勵(lì)他們大膽的嘗試更新穎、獨(dú)特的繪畫方式，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。比如在《剪紙》一課的教學(xué)過程中，學(xué)生很容易把剪紙和紙貼畫混淆在一起，因此，學(xué)生的作業(yè)中有剪紙，也有紙貼畫，出現(xiàn)這樣的情況，老師只有通過展示一些個(gè)性鮮明的圖例，幫助學(xué)生了解和區(qū)分紙的這兩種不同的表現(xiàn)手法，而不能完全否認(rèn)學(xué)生的作業(yè)，要幫助受挫的學(xué)生樹立自信。隨著時(shí)代的進(jìn)步，美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)已不再局限于區(qū)分門類和傳授繪畫技法上，而是能夠利用所學(xué)的知識(shí)和技能進(jìn)行變化和組合、創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)新造型、新形象、新形式。

第三、注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教育是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。

個(gè)性化教育是未來教育的重要特征，它在承認(rèn)學(xué)生共性的前提下，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個(gè)體差異性。在個(gè)性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強(qiáng)，學(xué)生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動(dòng)作用，從而增強(qiáng)自學(xué)、觀察、分析、判斷的能力和自我識(shí)別、自我評(píng)價(jià)和自我控制能力。