大學(xué)生思想政治表現(xiàn)精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
筆者認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育資源，是指高校的思想政治教育工作者進行思想政治教育活動時，所采用的一切物質(zhì)，文化和信息等要素的總和。目的是為了完成思想政治教育的目標(biāo)。首先，這些資源必須能夠容納到思想政治教育的實踐中來。其次，這些資源必須發(fā)揮出中介的作用。無論哪種形式的思想政治教育資源，都是思想政治教育主體將信息傳遞給大學(xué)生，并影響其思想等的信息傳遞方式。再次，必須能將思想政治教育的內(nèi)容信息進行傳遞。大眾傳媒以及各種文化活動等，也是思想政治教育資源的重要組成部分。
二、大學(xué)生思想政治教育資源的特征
大學(xué)生思想政治教育資源普遍具有很多的特點，筆者認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育資源因其作為學(xué)校教育資源，尤其特殊性，具有下一幾個方面的特征：第一，既有整體性又有系統(tǒng)性。整體性是指思想政治教育資源為一個整體，具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。雖然思想政治教育資源的有不同的存在形式，但在思想政治教育的實踐活動中,都是服務(wù)于思想政治教育的總目標(biāo)。在思想政治教育資源體系中，一個子系統(tǒng)的各種特定的資源都有其各自的價值，發(fā)揮著一定的功能，也無法被其他資源所取代。第二，既有繼承性又有發(fā)展性。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國奠定的基礎(chǔ)，就沒有現(xiàn)代化的歐洲?！贝髮W(xué)生思想政治教育不是無本之源，而是在過去的基礎(chǔ)上繼承并發(fā)展起來的。我們悠久的傳統(tǒng)文化和道德教育，為我們今天的思想政治教育資源提供了豐富的文化遺產(chǎn)。聯(lián)系與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。同樣，對于大學(xué)生思想政治教育資源也是這樣，它是在過去的基礎(chǔ)上，有選擇地繼承并不斷發(fā)展起來的。從我國實行教育改革以來，思想政治教育的發(fā)展取得了長足進步，呈現(xiàn)出從少到多，質(zhì)量由弱到強的趨勢，其意義也得到了充實和發(fā)展。第三，既有顯性也有隱性。大學(xué)生思想政治教育的主要代表是許多高等院校開設(shè)的思想政治理論課，大多數(shù)教育工作者對高校學(xué)生進行的是“灌輸”式的教育，教育者、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)和教育對象是“顯而易見”的，目的性十分明確。大學(xué)生思想政治教育資源也有隱性的一面，表現(xiàn)為隱蔽的教育內(nèi)容和教育手段，在大學(xué)教育教學(xué)的過程中，思想文化價值觀等在潛移默化中發(fā)揮作用的資源，就屬于隱性的特征。
三、大學(xué)生思想政治教育資源的分類
依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，一般有以下幾種分法：按照時間標(biāo)準(zhǔn)劃分，分為傳統(tǒng)資源、現(xiàn)代資源與未來資源。傳統(tǒng)資源既指的是傳統(tǒng)文化資源，也是指在實踐過程中積累的思想政治教育的理論原理、方法和經(jīng)驗。例如愛國主義、集體主義、道德價值觀，直至今天依然深刻影響著社會文化生活?，F(xiàn)代資源主要是指在現(xiàn)實的情況下，可以調(diào)用的現(xiàn)實思想政治教育資源，如現(xiàn)代教育理念，新興教育模式和教育方法在發(fā)展和實踐中的參考和使用。未來資源指的是，在未來可運用于思想政治教育活動的資源，如電子信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等。按照空間標(biāo)準(zhǔn)劃分，分為校內(nèi)資源與校外資源。學(xué)校是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和生活的地方，所以學(xué)校是思想政治教育資源的主要部分。校內(nèi)資源大致由物質(zhì)資源，精神資源和人力資源等組成。校外資源是指存在于校園外部的資源，泛指一切可以用來為思想政治教育服務(wù)的各種資源。來自其他大學(xué)的資源也屬于校外資源，并且優(yōu)秀院校的資源屬于優(yōu)質(zhì)的大學(xué)生思想政治教育資源。按照作用方式劃分，分為顯性資源與隱性資源。顯性資源是由教育組織通過直接的方式，對大學(xué)生實施的各種思想政治教育資源。隱性資源是大學(xué)生以間接的形式接受的思想政治教育資源。
四、大學(xué)生思想政治教育資源的功能
大學(xué)生思想政治教育資源的功能指的是，通過思想政治教育資源的開發(fā)利用，對大學(xué)生思想的各個方面起到的作用。一般分為社會方面與個人方面。大學(xué)生思想政治教育資源的在社會方面的功能，主要有：1.政治方面，大學(xué)生思想政治教育如同燈塔一樣，具有明顯的方向性。通過樹立共同的理想指引大學(xué)生一致前進，通過具體的方針政策來統(tǒng)一認(rèn)識。2.經(jīng)濟方面具有激勵性和協(xié)調(diào)性。激勵性是激發(fā)和鼓勵人們的積極性，主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟發(fā)展提供精神力量，為市場的繁榮提供道義上的支持；協(xié)調(diào)性主要指的是學(xué)校思想政治教育在新的歷史時期下，應(yīng)通過民主手段，加深溝通和理解，來調(diào)整各種社會關(guān)系。3.文化方面表現(xiàn)為培養(yǎng)性和開發(fā)性。培養(yǎng)功能通過思想啟蒙，道德教育，凈化個人靈魂，培養(yǎng)團隊精神，塑造民族意識，樹立社會主義的價值觀。開發(fā)功能就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是我們黨永葆生機的源泉。沒有創(chuàng)新就沒有活力，大學(xué)生思想政治教育在這方面發(fā)揮著重要的作用。大學(xué)生思想政治教育資源的個人方面的功能，表現(xiàn)為學(xué)校在政治思想的指引，精神力量的啟發(fā)，個體性格的塑造等方面。1.政治思想的指引，就是學(xué)校通過各種形式，引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為到正確的方向，使其建立起正確的政治觀念，以滿足社會發(fā)展的要求。2.精神力量的啟發(fā)，就是充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，為大學(xué)生實現(xiàn)其自身價值提供強大的動力，在滿足自身發(fā)展的同時，也能夠更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。3.個體性格的塑造是指學(xué)生精神境界的塑造，使學(xué)生形成高尚的人格，通過一系列的方法促進大學(xué)生認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，形成良好的行為習(xí)慣。
五、結(jié)語
第2篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
一、貧困大學(xué)生思想政治教育面臨的問題
我們國家一直都非常重視貧困大學(xué)生的思想政治教育，并頒布了一系列有關(guān)加強貧困大學(xué)生思想政治教育的條例。近來，高校對貧困大學(xué)生進行思想政治教育也取得了一定成效，但仍存著一些不容忽視的問題。
（一）內(nèi)容針對性不夠強
貧困大學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)生中的一支特殊群體，他們的思想政治教育也是圍繞大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容來展開。由于貧困大學(xué)生的特殊性，其教育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)貧困大學(xué)生的實際情況，有其針對性的教育。但是一些高校在對貧困大學(xué)生進行思想政治教育時，往往忽視了貧困大學(xué)生的實際特點，導(dǎo)致其針對性不強。主要表現(xiàn)在：
一是缺乏群體針對性。與普通大學(xué)生相比，貧困大學(xué)生無論在經(jīng)濟條件，還是成長經(jīng)歷以及心理素質(zhì)等都存在一定的差異。目前高校思想政治教育以培養(yǎng)全體大學(xué)生全面發(fā)展為根本，其內(nèi)容并未有所側(cè)重，致使教育內(nèi)容缺乏群體針對性。如高校在開展愛國主義教育時，不僅要講述祖國悠久的歷史和文化，而且要洞悉貧困大學(xué)生對國家、社會的復(fù)雜情感，有意識地引導(dǎo)貧困大學(xué)生正確地看待貧困，樹立正確的價值觀。
二是個體針對性不強。貧困大學(xué)生來自不同家庭，由于貧困程度以及心理素質(zhì)等方面存在差異，其表現(xiàn)出個體性與層次性。而目前一些高校思想政治教育者因認(rèn)知不足或者主觀認(rèn)識偏差，往往忽視了貧困大學(xué)生群體的個性差異性，導(dǎo)致教育內(nèi)容個體針對性不強。如高校思想政治教育者在對貧困大學(xué)生進行調(diào)查時，如果不分析貧困大學(xué)生的個性差異，有針對性地進行調(diào)查，則很難達到良好成效。
（二）方法不夠科學(xué)
貧困大學(xué)生思想政治教育方法，是高校教育者對貧困大學(xué)生開展思想教育工作時所采用的具體方法。在貧困大學(xué)生思想政治教育中，合理的方法有助于其工作順利進行。然而，在貧困大學(xué)生思想政治教育實踐中，其方法的運用卻不盡如人意。
一是認(rèn)識不當(dāng)。一些高校思想政治教育者只認(rèn)識到貧困大學(xué)生的經(jīng)濟困難，而忽視了他們的心理和精神上存在問題；再加上不少教育者認(rèn)識方法不合理，對貧困大學(xué)生的實際情況把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致教育者的思想認(rèn)識與貧困大學(xué)生的實際相脫離。
二是流于形式。由于一些高校思想政治教育者認(rèn)識不足以及專業(yè)知識的限制，對貧困大學(xué)生進行教育時往往采取傳統(tǒng)的灌輸方法、榜樣激勵法等方法，缺乏對貧困大學(xué)生實際的了解，導(dǎo)致教育與實踐相脫離。甚至有的教育者為了應(yīng)付上級的檢查，只注重教學(xué)的傳授，忽視了貧困大學(xué)生的特點，使教育流于形式。
三是缺乏藝術(shù)性。合理的教育方法，可以提高貧困大學(xué)生思想政治教育工作的效率。然而，部分高校思想政治教育者由于專業(yè)限制、認(rèn)識不足、能力不強等原因，開展工作時不注意方法和藝術(shù)，使其工作難以對貧困大學(xué)生產(chǎn)生較強的吸引力和感染力。
（三）機制不夠健全
思想政治教育是一項長期的、復(fù)雜的工程，只有建立健全機制才能確保思想政治教育工作有效運行。但由于各種原因，在對貧困大學(xué)生進行思想政治教育時，工作機制和管理體制仍不夠不健全，進而導(dǎo)致貧困大學(xué)生思想政治教育活動流于形式，效果不佳。
一是貧困大學(xué)生的“認(rèn)定-資助-教育”體制不夠完善。目前，多數(shù)高校都制訂了貧困生認(rèn)定辦法，但是在具體實施過程中，情況不容樂觀。如一些貧困大學(xué)生礙于“面子”，不愿表明自己家庭困境，拒絕聲請貧困生；而另一些家境富裕的大學(xué)生，抱著“不拿白不拿”的思想，主動聲請貧困生。這樣就會增加認(rèn)定的難度。同時，在具體資助工作中，存在覆蓋面小、資金不足、助學(xué)貸款辦理難等一些問題。此外，在對貧困生進行教育時，缺乏制度約束，往往出現(xiàn)教育活動流于形式，缺乏全面的、系統(tǒng)的教育格局。
二是物質(zhì)資助與育人工作相脫節(jié)。經(jīng)濟幫扶可以幫助貧困大學(xué)生解決物質(zhì)問題，而思想教育可以促進貧困大學(xué)生全面發(fā)展。目前，一些高校卻忽視了這兩者之間的重要性，過于重視經(jīng)濟資助，導(dǎo)致貧困大學(xué)生中出現(xiàn)“等、靠、要”的不良現(xiàn)象。同時有些高校過分的強調(diào)思想教育，而忽視貧困大學(xué)生的實際情況。這種不合理的現(xiàn)象，必然會影響到貧困大學(xué)生思想政治教育。
三是反饋機制不完善。在開展貧困大學(xué)生思想政治教育活動時，由于信息收集、整理、分析等比較慢，導(dǎo)致貧困大學(xué)生在認(rèn)定、資助以及教育時，不能及時反饋。此外，評估也是貧困大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，有助于促進其順利發(fā)展。但由于部分高校忽視了貧困大學(xué)生思想政治教育工作的重要性，導(dǎo)致評估工作流于形式，評估方法不科學(xué)，激勵機制不健全。
二、加強高校貧困大學(xué)生思想政治教育的對策
貧困大學(xué)生思想政治教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，對于構(gòu)建和諧校園發(fā)揮重要作用。但就目前貧困大學(xué)生思想政治教育中存在一些突出問題，采取行之有效的策略，對于加強貧困大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。
（一）轉(zhuǎn)變貧困大學(xué)生思想政治教育觀念
貧困大學(xué)生作為高校大學(xué)生中一支特殊的群體，在大學(xué)生思想政治教育中占有非常重要地位。加強貧困大學(xué)生思想政治教育，有必要轉(zhuǎn)變高校思想政治工作者的觀念。
一是高度重視貧困大學(xué)生思想政治教育。針對在貧困大學(xué)生經(jīng)濟幫扶中，存在物質(zhì)資助與思想教育脫節(jié)的現(xiàn)象，思想政治教育者要注重心理疏導(dǎo)和思想教育，根據(jù)貧困大學(xué)生的群體特點，加強理想信念和“三觀”教育。同時高校要從實際出發(fā)，把貧困大學(xué)生思想政治教育納入到學(xué)校工作的重要議題上，注重加強大學(xué)生思想政治教育隊伍建設(shè)。
二是樹立“以人為本”的教育理念。高校思想政治教育者不僅要關(guān)心人，而且要幫助貧困大學(xué)生樹立自強精神，促進貧困大學(xué)生全面發(fā)展。貧困大學(xué)生思想政治教育要始終堅持“以人為本”理念，加強人文關(guān)懷，創(chuàng)造一個人性化的環(huán)境，增強貧困大學(xué)生的服務(wù)意識和責(zé)任感。此外，思想政治教育者還要培養(yǎng)貧困大學(xué)生成為新時代和社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。
（二）豐富貧困大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容
貧困大學(xué)生作為大學(xué)生當(dāng)中的特殊群體，加強貧困大學(xué)生思想政治教育對于大學(xué)生思想政治教育具有重要作用。思想政治教育者不僅要弘揚思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且要立足貧困大學(xué)生的思想實際，不斷豐富貧困大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容。
首先，加強理想信念教育。思想政治教育者通過發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，傳授社會主義理想信念，引導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，要加強貧困大學(xué)生理論學(xué)習(xí)，培育和踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制各種錯誤思想的侵蝕。
其次，加強艱苦奮斗和自我教育。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。思想政治者可以通過課堂講解、參觀考察以及組織有意義的社會活動，來培養(yǎng)貧困大學(xué)生的優(yōu)良作風(fēng)。此外，思想政治教育者還可以通過表彰優(yōu)秀貧困大學(xué)生先進事跡，加強貧困大學(xué)生的自我教育。
最后，加強感恩教育。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一，對培育社會主義核心價值觀具有重要意義。高校思想政治教育者可以通過先進事跡、典型案例等引導(dǎo)貧困大學(xué)生正確看待社會扶貧，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識，幫助貧困大學(xué)生在未來工作崗位中，懂得知恩圖報，發(fā)揚傳統(tǒng)美德。
（三）健全貧困大學(xué)生思想政治教育機制
加強貧困大學(xué)生思想政治教育，必須建立健全貧困大學(xué)生思想政治教育的有效機制，使其在制度范圍內(nèi)有序進行。
首先，完善工作體制。解決思想政治教育針對性不強的問題，必須完善貧困大學(xué)生思想政治教育工作機制，加強對貧困大學(xué)生個體的教育和幫助。并定期與貧困大學(xué)生保持聯(lián)系，掌握貧困大學(xué)生的思想動態(tài)，了解貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，有針對性地開展貧困大學(xué)生思想政治教育。
第3篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
一、大學(xué)生思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種嶄新的文學(xué)形式，它與大學(xué)生思想政治教育有著密不可分的聯(lián)系，在提高大學(xué)生思想品行的過程中發(fā)揮著巨大的作用。網(wǎng)絡(luò)文化與思想教育的關(guān)系既相互促進，又相互制約。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展極大地豐富了教育的內(nèi)容，為大學(xué)生思想政治教育提供了寶貴的資源，拓寬了高校思想政治教育的手段;另一方面，高校思想教育使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播范圍更加廣泛。因此可以說它們之間是雙向互動的關(guān)系。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文化傳播的載體，它的出現(xiàn)豐富了大學(xué)生思想政治教育的形式。數(shù)字技術(shù)的繁榮發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生，使其成為大眾文化的一部分，早已滲透到人們生活的方方面面，在潛移默化之中改變著人們的生活方式。文學(xué)作為社會生活的一部分，它在網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊下，不可避免地會受到影響，于是一種新興的文學(xué)類型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運而生。與傳統(tǒng)的文學(xué)作品相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無論是在作家的寫作心態(tài)方面，還是在作品的表現(xiàn)方式上都有很大的不同，呈現(xiàn)出強大的生命力。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的主要使用群體，他們對網(wǎng)絡(luò)不僅接受程度高，而且參與網(wǎng)絡(luò)互動的熱情有增無減，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為大學(xué)生思想教育的主要資源提供了可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富多彩，它在促進大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，也對大學(xué)生的價值取向、人格修養(yǎng)等產(chǎn)生著巨大的影響。總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)在豐富大學(xué)生思想政治教育手段的同時，還使得高校思想政治教育的效果更加顯著，作用巨大。其次，思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)文化的重要內(nèi)容和向?qū)?，它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展提供了思想支持與保證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文化表現(xiàn)方式，其發(fā)展也需要思想政治教育的指引。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展需要思想政治教育作為指引，如果沒有思想政治作為自己的向?qū)?，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就無法實現(xiàn)文以載道的育人作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以新穎的表現(xiàn)方式、與眾不同的審美內(nèi)涵吸引著大學(xué)生的目光，是高校對大學(xué)生進行思想政治教育的新渠道。閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，能夠?qū)ι鐣纬梢欢ǖ恼J(rèn)識，從而能豐富社會閱歷，啟迪人的心靈，提高人們的思想道德水平，這也是思想政治教育的功能。［1］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大學(xué)生思想教育注入了活力，與傳統(tǒng)文學(xué)相比呈現(xiàn)出無可比擬的優(yōu)勢。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)量雖然十分龐大，但是質(zhì)量良莠不齊，其間充斥著許多文學(xué)的糟粕，這對學(xué)生思想政治教育會產(chǎn)生不利的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)作家要在積極、向上的思想觀念的指導(dǎo)下進行文學(xué)創(chuàng)作，這樣才能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想上保持正確的方向，這是其之所以能夠成為大學(xué)生思想政治教育新形式的原因。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化內(nèi)容相融合的綜合體，是文學(xué)在新的時代背景下的衍生形式。網(wǎng)絡(luò)化的普及不僅改變了文學(xué)的傳播方式，推動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，而且它還給高校大學(xué)生思想政治教育工作的開展帶來了新的挑戰(zhàn)，一方面，豐富的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為大學(xué)生思想政治教育提供了充實的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng);另一方面，低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會使大學(xué)生的價值觀念遭到?jīng)_擊，進而影響學(xué)生的身心健康與交往能力。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借自身的優(yōu)勢在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。一方面，網(wǎng)絡(luò)的開放性與多元化為大眾參與文學(xué)創(chuàng)作提供了平等的機會，因此每個人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的門檻低，這使得每個人都有成為網(wǎng)絡(luò)作家的可能，大學(xué)生作家就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大軍中的一大主力。開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在開拓大學(xué)生視野的同時，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識，使他們養(yǎng)成獨立思考的能力。另一方面，多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迎合了大學(xué)生的精神文化需求，為他們的情感宣泄提供了一個平臺。大學(xué)生處在人生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，情緒波動極大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在情感表現(xiàn)方面更加直接、大膽。大學(xué)生通過閱讀這些文學(xué)作品，可以發(fā)泄心中的不良情緒，在閱讀中獲得快樂?？傊?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為高校德育教育工作開辟了全新的空間，提供了新的方法與途徑，在大學(xué)生人格培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著重要的作用。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的過程中也存在著諸多問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深受大學(xué)生的青睞，成為他們生活中不可缺少的一部分。但與此同時，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品又缺乏思想政治教育內(nèi)涵，很多作品甚至離經(jīng)叛道、是非觀念淡薄。［2］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想政治教育內(nèi)涵方面的缺失，很容易造成大學(xué)生道德意識淡薄，使他們陷入迷茫、頹廢的境地。高校網(wǎng)絡(luò)文化猶如一把雙刃劍，它在促進大學(xué)生思想政治教育的同時，也給高校思想教育工作帶來了許多消極的影響。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有信息資源豐富、傳播速度快、覆蓋面廣等特點，這極大地拓展了大學(xué)生人際交往的空間，使高校思想政治教育更具時效性與廣泛性。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還充斥著許多腐朽的垃圾文化。它們的存在侵蝕著大學(xué)生的心靈，使他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中難以自拔。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的拜金主義、享樂主義、個人主義等思想容易導(dǎo)致大學(xué)生形成錯誤的思想價值觀，進而走向歧途。因此，高校在利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生進行德育教育的過程中要趨利避害，不斷激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極作用，為大學(xué)生的思想教育提供更加廣闊的天地。
三、網(wǎng)絡(luò)文化下進行大學(xué)生思想政治教育的途徑
第4篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞：校園公益廣告；大學(xué)生；思想政治教育
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2016-08-12
作者簡介：張佳慧（1990―），女，吉林長春人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。
校園公益廣告指的是在校@里，服務(wù)于公共利益，不以營利為目的，向師生宣傳和推廣積極的、社會需要的思想道德觀念和行為規(guī)范的廣告。
校園公益廣告具有如下幾個特點。
第一，教育性：校園公益廣告能夠使師生受到教育和啟發(fā)，在心靈上有所觸動，從而使思想和行為更加規(guī)范。
第二，公益性：校園公益廣告是為校園公眾利益而服務(wù)的，不以賺取財富為目的。
第三，藝術(shù)性：校園公益廣告要具有藝術(shù)表現(xiàn)力和美感，這樣才能吸引人的注意力。
第四，受眾特定性：校園公益廣告的受眾是校園內(nèi)的師生，所以它一定要 符合師生的需求，考慮師生的實際情況。
校園公益廣告能夠使人受到教育，它能對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極影響。
一、校園公益廣告對大學(xué)生思想政治教育的積極影響
大學(xué)生思想政治教育要向?qū)W生傳達很多內(nèi)容，如中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、良好的行為習(xí)慣、規(guī)章制度等都可以通過校園公益廣告的形式表現(xiàn)出來。通過校園公益廣告可以對大學(xué)生進行思想政治教育，如宣傳誠信考試、無煙校園、保護環(huán)境、認(rèn)真聽課等。
校園公益廣告可以豐富大學(xué)生思想政治教育途徑，提高思想政治教育效果。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育途徑有思想政治理論課、班會、談心等，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也成為很重要的途徑，而校園公益廣告又是一種途徑，這使大學(xué)生思想政治教育的途徑得到了極大程度的豐富，變得更加多樣。如果學(xué)生對于思想政治理論課、班會、網(wǎng)絡(luò)等感覺到單調(diào)和厭倦，那通過校園公益廣告也可以達到很好的教育效果。它不需要占用學(xué)生很多的和專門的時間，只需很短的、做其他事情間歇的時間，如學(xué)生課間行走在校園中就可以體會到相關(guān)內(nèi)容，其與思想政治理論課上的內(nèi)容相互補充，久而久之就會使思想政治教育的內(nèi)容入腦入心，得到強化。而且校園公益廣告的形式也生動直觀，富有感染力，通過有趣的圖畫、美麗的色彩等吸引學(xué)生注意力，能使學(xué)生更易接受。這就使思想政治教育不再枯燥乏味，有利于提高思想政治教育效果。
二、利用校園公益廣告做好大學(xué)生思想政治教育
應(yīng)使大學(xué)生成為校園公益廣告的重要創(chuàng)作者。大學(xué)生是校園活動的主體，親身參與校園公益廣告的創(chuàng)作，能鍛煉學(xué)生的能力，又能使學(xué)生在實際創(chuàng)作過程中更深刻地體會到思想政治教育的內(nèi)容。
應(yīng)充分利用校園內(nèi)的各種平臺進行校園公益廣告的和傳播。如利用校電視臺、校報、校園網(wǎng)、校園廣播、櫥窗、幾面墻甚至是下水井蓋進行校園公益廣告的和傳播。比如校園體育場的圍墻是白色的，沒有什么內(nèi)容，比較單調(diào)，可組織進行公益廣告的創(chuàng)作，給校園增添一些亮麗的色彩，也能夠?qū)Υ髮W(xué)生進行思想政治教育。還可以在校園的下水井蓋上進行創(chuàng)作，畫上一些圖案、漫畫，學(xué)生每天走路經(jīng)過時就能看見，久而久之也會潛移默化地影響到學(xué)生的思想和行為。
要提高校園公益廣告的創(chuàng)作水平。高水平的校園公益廣告，具有很強的美感和感染力，能夠吸引人的注意力，引發(fā)人的思考和共鳴，進而影響人的思想和行為，能極大地提升大學(xué)生思想政治教育的效果。如校園公益廣告的文字要簡潔明了，可運用修辭手法，或帶有一些幽默感，畫面要有視覺沖擊力和吸引力，使人能夠注意到，而不是忽略掉。
校園公益廣告要貼近學(xué)生生活，選題既要有國家層面需要宣傳的內(nèi)容，又要有學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中面臨的一些問題，國家層面需要宣傳的內(nèi)容也要和學(xué)生實際相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生成長需要，這樣會比較接地氣，會使學(xué)生更容易接受。
高校思想政治工作者要重視校園公益廣告在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，提高利用校園公益廣告促進大學(xué)生思想政治教育的意識和能力，利用好校園公益廣告做好大學(xué)生思想政治教育工作。
參考文獻：
第5篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育
一、新形勢下大學(xué)生思想政治教育面臨的新情況
經(jīng)濟全球化和高科技的迅猛發(fā)展，高等教育的改革發(fā)展以及國際國內(nèi)形勢的變化，在對大學(xué)生產(chǎn)生重要影響的同時也給大學(xué)生思想政治教育帶來了許多新情況、新問題。
1、傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育模式滯后于新的形
以往的大學(xué)生思想政治教育在認(rèn)識上存在一些偏差，局限于傳統(tǒng)模式，忽視了大學(xué)生的內(nèi)在需要和現(xiàn)實狀況，從而，影響了大學(xué)生思想政治教育的開展，主要表現(xiàn)在：第一，灌輸式的教育方法強調(diào)教育者意志的實現(xiàn)，而把學(xué)生純粹當(dāng)著被動的接受器，否認(rèn)或忽視學(xué)生做為人的客觀存在，否認(rèn)或忽視學(xué)生的權(quán)益，忽視對學(xué)生個性和潛能的開發(fā)，很少從人本價值的挖掘上來切入思想政治教育，不能深入學(xué)生思想實際，不能真正獲得來自學(xué)生的反饋效果。由此導(dǎo)致一些思想政治教育缺乏針對性，難以找到學(xué)生的共鳴點，教育成效很低。第二，封閉性教育，忽視了思想理論和價值觀念轉(zhuǎn)化為社會行為的實踐環(huán)節(jié)。所受教育脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，使學(xué)生面對復(fù)雜多變的社會生活缺乏適應(yīng)能力，因而對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，使思想政治教育的效果降低。第三，隨機性教育，把思想政治教育變成了政治運動的工具，有意無意地回避教育內(nèi)容的理論深刻性和理論系統(tǒng)性，降低了教育體系的科學(xué)性、穩(wěn)定性和系統(tǒng)性，增加了思想政治教育的難度，不利于思想政治教育深入開展，不利于促進學(xué)生思想政治素質(zhì)整體提高。
2、高校改革和擴大招生給大學(xué)生思想政治教育帶來了新問題
近年來，高等教育改革和發(fā)展步伐加快，各高校紛紛擴大招生規(guī)模，還進行了教育體制改革和后勤社會化，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，原來固定班級的學(xué)習(xí)生活方式被打破，逐步代之以上大課、住公寓等流動性大的學(xué)習(xí)生活方式，使學(xué)生群體日趨分散化、個體化。大學(xué)生繳費上學(xué)，畢業(yè)生不包分配，面向市場、雙向選擇、自主擇業(yè)，已逐步被大學(xué)生和社會各界接受，但由于種種原因，近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，矛盾和困難依然突出，很多在校大學(xué)生感到前途渺茫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，政治熱情下降。
3、大學(xué)生思想多元化的特點使大學(xué)生思想政治教育更加復(fù)雜
隨著對外開放的進一步擴大，學(xué)生對各種思想道德文化的接受和選擇有了更廣闊的空間。社會上思想道德和價值觀念的多樣性使學(xué)生的思想觀念和價值取向呈多元性。目前，大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，對黨的路線方針政策理解透徹，但也有部分學(xué)生政治意識模糊，理想信念迷茫和失落。一些學(xué)生淡忘國家意識、消解民族身份，失去對傳統(tǒng)的認(rèn)同感。拜金主義、享樂主義、個人主義在少數(shù)大學(xué)生中有所表現(xiàn)，甚至在一定范圍內(nèi)滋生蔓延。同時一些學(xué)生的道德觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為是非觀念淡薄、缺乏社會責(zé)任感、正義感、誠信度下降等。另外，現(xiàn)在大學(xué)生中的獨生子女居多，他們更為關(guān)注個人發(fā)展，以個人利益為中心的意識比較強，團結(jié)協(xié)作能力較弱，追求實際、實惠的心態(tài)比較明顯，不能正確看待自己的優(yōu)缺點，心理承受能力比較脆弱，在挫折面前應(yīng)變能力較低，容易出現(xiàn)心理障礙，甚至走向極端。
二、新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治教育的幾點措施
多年來，我們在大學(xué)生思想政治教育中已創(chuàng)造了許多行之有效的方法，現(xiàn)在仍然應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚。但這些方法畢竟是過去時代的東西，時代的發(fā)展、環(huán)境的變化，要求我們必須與時俱進，按照新情況、新要求、新環(huán)境進行創(chuàng)新、重構(gòu)，適時轉(zhuǎn)變過去的工作方法，創(chuàng)造適應(yīng)新形勢的新型思想政治教育方法體系。
1、大學(xué)生思想政治教育的觀念要由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化型轉(zhuǎn)變
思想政治教育工作者要解放思想，提高素質(zhì)，要有廣、博、專、深的知識儲備，有健全的人格，要善于捕捉時代信息，樹立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念和智能素質(zhì)，如時間觀念、效率觀念、競爭觀念、開放觀念、信息觀念、法制觀念及開拓精神、創(chuàng)新能力，要將學(xué)校思想政治教育目標(biāo)納入素質(zhì)教育的整體目標(biāo)。思想政治教育要著眼于提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，不斷提高學(xué)生適應(yīng)社會的能力。凡超越學(xué)生接受能力的思想政治教育內(nèi)容要堅決壓縮，凡已過時的道德觀念要大膽更新。要引導(dǎo)和激勵學(xué)生不迷信盲從、不墨守成規(guī)、獨立思考、銳意進取，要注重對學(xué)生的行為規(guī)范、倫理道德的修養(yǎng)和人格教育，要重視和發(fā)展學(xué)生不同的個好、特長。針對不同年級學(xué)生的特點和知識水平分層要求，加強思想政治教育的層次性、針對性，使其更貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學(xué)生的思想實際。
2、大學(xué)生思想政治教育要由共性化教育向個性化教育轉(zhuǎn)變。
第6篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;創(chuàng)新
一、大學(xué)生思想政治教育的目的和重要性
（一）大學(xué)生思想政治教育的目的
思想政治教育的目標(biāo)指向是大學(xué)生思想政治教育的目的，在不同的角度，所產(chǎn)生的思想政治教育的觀點也不同。從社會學(xué)的角度，促進社會和個體社會化的整合是大學(xué)生思想政治教育的目的;從政治學(xué)的角度，思想政治教育的目的是促進政治觀點的認(rèn)同;從教育學(xué)的角度，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)就是大學(xué)生思想政治教育的主要目的。
（二）大學(xué)生思想政治教育的重要性
1.加強大學(xué)生思想政治教育是建設(shè)中國特色社會主義的基本要求
主席在2005年在加強大學(xué)生思想政治教育方面發(fā)表了重要講話，在這段講話中強調(diào)，對大學(xué)生思想政治教育要落到實處，要培養(yǎng)各方面素質(zhì)優(yōu)秀的新一代大學(xué)生人才，不僅有豐富的知識，還要有良好的道德修養(yǎng)和高尚的思想品質(zhì)，大學(xué)生們要做到與時俱進并且要與祖國共命運，這不僅可以加快全面建設(shè)小康社會的步伐，而且對中華民族的偉大復(fù)興有著重要的戰(zhàn)略意義。
2.加強大學(xué)生思想政治教育可以解決大學(xué)生“就業(yè)難”問題
據(jù)《2013典范企業(yè)人才招聘狀況報告》顯示，100家典范企業(yè)計劃招聘2014屆本科應(yīng)屆畢業(yè)生45577人，比2013年的招聘量減少7.3%。在全國畢業(yè)生就業(yè)去向中，民營企業(yè)所吸納的畢業(yè)生要占總量的三分之一，而2014年上半年全國有6.7萬家民營企業(yè)倒閉。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出，2014年大學(xué)生就業(yè)形勢不但難好轉(zhuǎn)，還會更加嚴(yán)峻。2014年的大學(xué)畢業(yè)生有727萬，比2013年多了28萬，再加上去年尚未就業(yè)的大學(xué)生，可以知道2014就業(yè)形勢比去年要更加的嚴(yán)峻。
二、大學(xué)生思想政治教育實效性不強的原因
（一）在我國很多高校并沒有對大學(xué)生思想政治教育上面進行重視，有些高校雖然設(shè)置了大學(xué)生思想教育課程，但是卻安排不合理，存在著內(nèi)容重復(fù)、課時不足等現(xiàn)象;在對大學(xué)生思想政治教育的考核上，只是單純的進行理論考試，卻忽略了大學(xué)生在實際中的表現(xiàn)，另外，在學(xué)校評定優(yōu)等生的過程中，只注重文化課的評優(yōu)，對思想政治教育加入到評優(yōu)過程中去，這就在無形中使大學(xué)生的心中更加注重文化知識，卻對大學(xué)生思想政治教育沒有更高的重視;高校并沒有配備更多的高素質(zhì)教育師資，且有些教師的并沒有很高的個人素質(zhì);校園文化和學(xué)校教學(xué)條件還需要很大的改善。
（二）在實際的教學(xué)中，對大學(xué)生的思想政治教育方法比較單一，并沒有根據(jù)大學(xué)生的實際情況，制定合理的教學(xué)方案。在各大高校普遍存在思想政治教育方法單一的現(xiàn)象，且只是單純的說教，還有很多的高效只是單純的開設(shè)傳統(tǒng)的思想政治教育課程，這就導(dǎo)致了大學(xué)生的思想與實際的社會思想脫節(jié)，而大學(xué)生的特點是“與以往的大學(xué)生相比，他們更多了對民主、自由、平等、獨立思考、張揚個性、參政議政、影響社會的要求，而更少了對思想灌輸、理論脫離實際的純粹書齋式的學(xué)習(xí)方式的妥協(xié)與容忍?！边@就導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不能滿足大學(xué)生對思想政治的實際要求。
三、大學(xué)生思想教育創(chuàng)新方式
改革開放以來，大學(xué)生的思想教育始終是高校工作的重中之重，也是推動高校發(fā)展和創(chuàng)新的一個新的亮點。在對兩會深入學(xué)習(xí)的過程中，要求將大學(xué)生思想教育貫穿在整個教育過程中，將社會主義核心價值體現(xiàn)在整個教育過程中，發(fā)展有特色的社會主義。
（一）根據(jù)實際的大學(xué)生的特點，將思想教育創(chuàng)新點深入到大學(xué)生思想政治教育中。根據(jù)實際的大學(xué)生特點，高校的思想政治教育的任務(wù)就是“立德樹人”。在實際的思想政治教育中，要明確指出“一些大學(xué)生不同程度的，混亂的政治信念、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、缺乏社會責(zé)任感、淡化艱苦奮斗的精神，團結(jié)協(xié)作的概念差，精神不佳和其他問題?！边@些思想問題，在針對大學(xué)生的這些思想問題，制定創(chuàng)新的教育方法，來適應(yīng)這些新時代的大學(xué)生思想特點，從而保證大學(xué)生的思想能夠跟上時代的步伐。
（二）在實際的教學(xué)過程中，要對大學(xué)生的創(chuàng)新思想進行充分的尊重。在教育理念上要堅持“以人為本”，也確保大學(xué)生的主導(dǎo)地位。首先，要時刻的明確大學(xué)生是思想政治教育的主體，在組織各種教育活動的時候，要本著提高學(xué)生綜合素質(zhì)，對學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力進行有效的提高，思想政治教育是學(xué)科的重點，在具體的教學(xué)工作中，要尊重受課對象，保持完全平等的身份地位;其次，在實際授課過程中，要實時的對學(xué)生素質(zhì)進行充分的了解。授課的主體就是廣大的大學(xué)生，因此在每個工作環(huán)節(jié)都要對大學(xué)生素質(zhì)進行充分的了解，在本著學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)上，保證實際的文化和物質(zhì)利益，并保證學(xué)生的素質(zhì)的提高。
第7篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
（一）積極影響
以QQ作為大學(xué)生思想政治教育的平臺，可以豐富思想政治教育的內(nèi)容。首先，QQ可以增加和豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容量，QQ其實為網(wǎng)絡(luò)的縮影，網(wǎng)絡(luò)里有的QQ也是應(yīng)有盡有，任何信息都有豐富的資源，從黨的方針到實事新聞，再到娛樂新聞，大學(xué)生都可以通過QQ獲得。其次，QQ上的內(nèi)容有多種多樣的表現(xiàn)形式，有文字、圖片、視頻、錄音等，從多角度全面地對信息和內(nèi)容進行處理。思想政治教育可以有效利用QQ對內(nèi)容的處理形式，讓思想政治教育的內(nèi)容也以這些豐富的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，是抽象的理論變得簡單易于接受，也加強了大學(xué)生對思想政治學(xué)習(xí)的熱情。
（二）消極影響
首先，網(wǎng)絡(luò)的公開性使得各個各樣的信息都肆無忌憚地出來，其中有些黃色、詐騙的信息對大學(xué)生思想道德產(chǎn)生了極其不良的影響。很多大學(xué)生都在網(wǎng)絡(luò)QQ平臺上被動收到過諸如黃色和詐騙的信息，比價常見的如什么幾周年，抽獎活動中獎了，獎品是多少現(xiàn)金或者具有誘惑力的電子產(chǎn)品，但前提是先要將多少錢匯入指定的賬號；還有些不法分子通過QQ聊天來獲取信任之后進行詐騙，最嚴(yán)重的是QQ號碼被盜取之后，用你的號碼向你的好朋友借錢，這種發(fā)生的頻率比較高，而且受害者也比較容易上當(dāng)，尤其大學(xué)生一般都不會懷疑自己的朋友，但隨著這種事情發(fā)生的越來越多，大學(xué)生們都逐漸提高了警惕和意識。其次，沉浸于QQ猶如上癮一樣嚴(yán)重。雖然網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，但是在這個虛擬的世界里，大學(xué)生可以隨心所欲得到自己在現(xiàn)實生活中所不能實現(xiàn)的愿望，讓自己的心理得到滿足與享受。比如在網(wǎng)絡(luò)里通過QQ聊天，建立虛擬的朋友關(guān)系，獲得信任和認(rèn)可；在QQ中能夠得到感情的宣泄與安慰。最后的結(jié)果就是導(dǎo)致大學(xué)生一度陷入QQ不能自拔，甚至變得孤僻冷漠、對未來失去信心和希望，產(chǎn)生厭世的心理，最終導(dǎo)致大學(xué)生身心不能很好地發(fā)展，甚至出現(xiàn)人格障礙。
二、以QQ作為大學(xué)生思想政治教育載體的可能性以及優(yōu)點
首先，QQ平臺有利于廣泛開展大學(xué)生思想政治教育。QQ網(wǎng)絡(luò)聊天工具是所有大學(xué)生都使用的網(wǎng)絡(luò)工具，有的班級都有自己的班級QQ群，在這個群里大學(xué)生可以進行交流與互動，思想政治教育工作者也可以加入其中，利用QQ群對大學(xué)生進行思想政治教育。利用QQ作為思想政治教育工作的另一大可行性和優(yōu)點在于，很多大學(xué)生QQ在線的時間比較長，他們可以隨時關(guān)注到QQ里發(fā)的消息；再者，QQ使用方便，目前基本每個手機都有QQ網(wǎng)絡(luò)平臺，所以，不管是對思想政治教育的工作者還是學(xué)生，都是一個不錯的教學(xué)工具和學(xué)習(xí)工具。其次，QQ平臺有助于建立實施之間的信任，彼此拉近距離。QQ平臺作為使用最廣泛的聊天工具，在大學(xué)校園是很普及的，有的大學(xué)生用來社交、有的用來發(fā)表心情或者觀點、還有的只是為了打發(fā)時間，但不管是哪種用途，都在大學(xué)生的生活中有重要地位。因此，有必要建立教師和大學(xué)生之間共同的QQ群，成為他們交流的平臺。最后，QQ平臺有利于思想政治教育資源的共享和對大學(xué)生思想動態(tài)的把握。共享是QQ群的功能，思想政治教育者將一些重要的知識和觀點在QQ平臺上，那么所有的學(xué)生都可以隨時看到，隨時學(xué)習(xí)，有效地提高了教學(xué)和學(xué)習(xí)的效率，節(jié)省了時間成本。教育者可以通過大學(xué)生的信息掌握大學(xué)生的心理狀態(tài)，并且及時對大學(xué)生進行思想引導(dǎo)。
三、以QQ作為載體加強大學(xué)生思想政治教育的途徑
（一）利用QQ平臺充分加強和提高大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)雖然可以通過多種形式進行，但是主要的還是要靠思想政治教育工作的努力。大學(xué)生思想政治教育者在整個思想政治教育過程中是組織者和主動的實施者，對教育的效果起著關(guān)鍵的作用，所以，思想政治教育者對QQ的態(tài)度決定了QQ平臺能夠落實在教育實踐當(dāng)中。大學(xué)生思想政治教育工作者必須從思想到行為重視QQ的作用，充分利用有利于思想政治教學(xué)的各種方式。
（二）加強大學(xué)生對QQ的使用效率
第8篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
【論文關(guān)鍵詞】全面發(fā)展；理論；思想政治教育
本世紀(jì)前20年，是我國發(fā)展的重要機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，關(guān)鍵是人才。黨的十六大報告中提出“全面推進素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，加強和改進大學(xué)生的思想政治工作，把他們培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，對于全面實現(xiàn)科教興國和人才強國戰(zhàn)略，使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，盡快實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義事業(yè)順利發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因而，如何實施行之有效的思想政治教育，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是眾多教育工作者殫精竭慮的事情，筆者以為思想政治教育是做人的工作，同時也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出發(fā)點和落腳點。對人的認(rèn)識，尤其是人的全面發(fā)展的認(rèn)識，是我們做好大學(xué)生思想政治工作必須注意的一個重要問題。
一、關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵
在探討“人的全面發(fā)展”這一命題之前，首先要解決“人是什么”的問題。從古希臘的普羅泰戈拉到近代的費爾巴哈等一大批思想家都試圖對這一問題做出合乎邏輯的解釋，但他們都把“人”扔到人生活的社會之外去理解，因此，“人”在他們那里是一個看不見的抽象物。只有在馬克思那里，“人”才真正顯露其面目，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”而“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”因此，人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實的具體的歷史的；不是自然的，而是社會的，而這一切，都應(yīng)在人的實踐中得到理解。也只有在實踐的基礎(chǔ)上，人的全面發(fā)展才具有有效性。由此，也才能對人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵有著比較科學(xué)的把握。
1．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的勞動能力的全面發(fā)展。馬克思在(1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！边@里的自由自覺的活動就是人的勞動。正是勞動使人從動物界中分化出來，形成獨立的本質(zhì)和存在的根據(jù)。因此，人的發(fā)展首先是人的勞動能力的發(fā)展。也正是勞動“使生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造就新的力量和新的觀念，造就新的交往方式、新的需要和新的語言?！睆闹?，可以這么認(rèn)為，人的勞動能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。
2．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。因為人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是全部社會關(guān)系的總和，所以，人的發(fā)展也必然隨著社會關(guān)系的變化而變化。正是在這個意義上，人的全面發(fā)展就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。誠如馬克思指出：“個人的發(fā)展取決于他直接或間接交往的其他一切人的發(fā)展?！边@也表明，人的全面發(fā)展不僅是個人的全面發(fā)展，而且表現(xiàn)人類的全面發(fā)展。
3．人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的自由個性的發(fā)展。人是現(xiàn)實的人，“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在?！彼v的人并不是棲息在社會之外的抽象的“類”和“種”，而是從事實踐活動的現(xiàn)實的個人的存在。所以，人的全面發(fā)展必然要落實在每個人的自由個性的發(fā)展。人的個性是現(xiàn)實的個人在實踐活動中表現(xiàn)出來的特異性，這種特異性主要表現(xiàn)為個人活動的自主性、能動性和創(chuàng)造性。
二、人的全面發(fā)展理論審視下的傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)
實現(xiàn)人的全面發(fā)展是時代的任務(wù)和主題。時代的任務(wù)和主題，就是思想政治教育的任務(wù)和主題，因而重新審視傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的理念和實踐具有十分重要的時代價值。在人的全面發(fā)展理論審視下，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育有以下誤區(qū)。
1．在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)定位上：以遠(yuǎn)期目標(biāo)代替階段性目標(biāo)，造成目標(biāo)的高不可攀與遠(yuǎn)不可及。思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治教育品德在一定時期內(nèi)所達到的預(yù)期結(jié)果。由于我國長期受高度集中的計劃經(jīng)濟體制的影響，思想教育目標(biāo)也要求高度的保持一致。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)常常以黨和國家的奮斗目標(biāo)所代替，按照以黨和國家的奮斗目標(biāo)所要的要求來實施任務(wù)。這樣目標(biāo)的設(shè)定沒有結(jié)合大學(xué)生的知識水平、思想認(rèn)識、身心發(fā)展的實際情況與階段性特征，使得目標(biāo)高不可攀，人們失去信心。
2．在大學(xué)生思想政治教育的價值取向與歸屬上：片面強調(diào)個人的社會價值，過分強調(diào)其對社會經(jīng)濟發(fā)展和中心工作的服務(wù)保證作用，而使思想政治教育“目中無人”，使得工具性價值發(fā)揮到極致，忽視其目的性價值即培養(yǎng)全面發(fā)展的個體人。在相當(dāng)長的時間里，由于受我國傳統(tǒng)的、片面的社會本位主義的影響，在教育中，存在著把個人的社會價值與人的自我價值人為的對立起來，片面強調(diào)社會價值，忽視甚至否定個人的自我價值。傳統(tǒng)的思想政治教育把集體主義片面理解為反個性、反個人利益的整體主義，甚至貶斥個人欲望、利益、自由。這種過分強調(diào)集體、社會、組織，淡化了個人；強化了個體的人身依附關(guān)系，抑制了個人的能動性、創(chuàng)造性、自主性。
3．在大學(xué)生思想政治教育主體觀上：不恰當(dāng)突出教育者的主體地位，教育對象過于客體化。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育視教育者為惟一主體，思想政治教育被理解為教育者的活動方式，忽視受教育者在思想政治教育過程中的主體性，忽視個人的物質(zhì)化、精神化的需求，把受教育者僅僅視為消極被動地接受教育的客體，使思想政治教活動內(nèi)容的選擇是單純?nèi)Q于教育者的能力和需要，受教育者成為沒有獨特能動性、缺乏創(chuàng)造自為性的“自然動物”。受教育者的過于客體化，使得思想政治教育不能充分發(fā)揮其疏導(dǎo)人心理、激發(fā)人的內(nèi)在積極性的功能，嚴(yán)重地挫傷受教育者的積極性。
4．在大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容確定上：只重視政治教育、道德教育，教育內(nèi)容過于狹隘，陳舊。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有：世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育、革命傳統(tǒng)教育等，其核心內(nèi)容是理想信念教育、倫理教育。思想政治教育幾十年一貫制，教育周期長、信息量少，基本上是一種按部就班的循環(huán)教育。在知識經(jīng)濟的今天，人們普遍關(guān)注科學(xué)知識的學(xué)習(xí)積累，而思想政治教育只注重德育功能的發(fā)揮，忽視其智育功能，使其內(nèi)容空洞化。同樣，高校學(xué)生正處于一個從幼稚走向成熟轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，相對大學(xué)寬松的人文環(huán)境賦予學(xué)生更為強烈的成熟追求，進而也使得他們對于自身個性人格品德的形成，產(chǎn)生了極為強烈的渴望心理。然而傳統(tǒng)的思想政治教育突出培養(yǎng)聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象。因此傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育固然有利于社會的大學(xué)的安全穩(wěn)定，卻容易扼殺人的進取心和創(chuàng)新能力，壓抑個人的發(fā)展。
5．在大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑實施上：唯自上而下的灌輸方式，途徑單一。受傳統(tǒng)教育的影響，大學(xué)生思想政治教育任務(wù)被僅僅歸附為“傳道”即以強制灌輸為中心。灌輸教育方法指向性十分明顯，即向大學(xué)生灌輸社會意識形態(tài)、指導(dǎo)思想、價值觀和道德規(guī)范，這些是一元的，它是一定社會、階級培養(yǎng)人的手段。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。再加上說服教育法運用不當(dāng)，自然會引起學(xué)生對教育內(nèi)容與教育行為的排斥，必然導(dǎo)致思想政治教育的育人功能的削弱。
三、以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，進一步加強和改進高校大學(xué)生思想政治教育
關(guān)于人的全面發(fā)展理論奠定了大學(xué)生思想政治教育的理論基石。當(dāng)前，促進人的全面發(fā)展，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)努力做到以下幾點。
1．工作要創(chuàng)新。要強化創(chuàng)新意識，弘揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，努力提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和有效性。人的自由全面發(fā)展，是人的自我價值中的高層次需要，只有努力推進人的全面發(fā)展，才能極大地激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，才能使人更好的創(chuàng)造出更多、更有價值的物質(zhì)財富和精神財富。大學(xué)生思想政治教育要進一步轉(zhuǎn)變觀念，把人的自由全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點和落腳點，努力營造尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為個人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，為每個人的自由、和諧、全面發(fā)展提供廣闊舞臺。
2．方式要得當(dāng)。多樣性、互動性的教育是知識經(jīng)濟時代大學(xué)生思想政治教育工作的主要特征，關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，實質(zhì)上是追求個體生命自然而和諧地發(fā)展，促使受教育者的潛能得到充分發(fā)揮。要改變過去那種居高臨下，我講你聽的傳統(tǒng)做法，更多地采用民主討論的方法、平等交流的方法、寓教于樂、寓教于文之中，增強現(xiàn)實感、親切感、吸引受教育者積極參與，讓受教育者在思想教育中唱主角。
3．結(jié)合要緊密。在大學(xué)生思想政治教育過程中，要貫徹理論與實踐相結(jié)合；解決思想問題與解決實際問題想結(jié)合；堅持思想教育與管理相結(jié)合的原則，特別是教育與管理工作。思想教育工作光靠正面灌輸是不夠的，必須結(jié)合運用管理手段，以保證思想教育工作的實施。思想教育工作為管理工作提供思想基礎(chǔ)和輿論支持，而管理工作又為思想教育工作提供制度保證、法律支持，二者統(tǒng)一于管理系統(tǒng)之中，共同推進目標(biāo)的實現(xiàn)。
第9篇：大學(xué)生思想政治表現(xiàn)范文
［關(guān)鍵詞］ 大學(xué)生思想政治教育 共生教育 網(wǎng)絡(luò)媒體
在新形勢下，加強對大學(xué)生的思想政治教育，是高校的一項重要使命，也是將大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，確保全面小康和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利前進的重要保證。然而近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我國開始邁入全新的網(wǎng)絡(luò)信息時代，網(wǎng)絡(luò)文化的普及和網(wǎng)絡(luò)信息的傳播使得高校思想政治教育的客觀環(huán)境發(fā)生了巨大改變，既改善了高校的教育、教學(xué)環(huán)境，給大學(xué)生思想政治教育提供了便利，也給大學(xué)生正確價值觀的確立帶來消極影響，不利于高校思想政治教育的有效展開。因此，如何讓網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)信息和大學(xué)生思想政治教育融合為一體，達到一種共同進步、共同生存的目的，是大學(xué)生思想教育工作者面臨的一項新課題。
一、大學(xué)生思想政治教育的追溯
1．大學(xué)生思想政治教育的必要性。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。目前，全國各類高等教育總規(guī)模達到3105萬人，高等教育毛入學(xué)率達到26.5%。隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。尤其是信息化時代的到來，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。面對新形勢、新情況，大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。
2．大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)。認(rèn)為，以人為本的最高境界是人的自由全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國化的最新成果，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)訴求，是社會主義和諧社會建設(shè)的總的指導(dǎo)思想。然而，思想政治教育是教育的一個分支，是大學(xué)生自由全面發(fā)展的必要手段。我國社會主義的思想政治教育是人類教育發(fā)展史上的特定的發(fā)展階段。認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)是以“政治”為中心的意識形態(tài)教育，這是思想政治教育的理論基礎(chǔ)。陳秉公認(rèn)為：“思想政治教育是一定階級、政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進行的，以政治思想教育為核心與重點的，思想道德和心理綜合教育實踐?！边@就明確規(guī)定了思想政治教育的目的是實現(xiàn)一定階級或政治集團的政治目標(biāo)和任務(wù)。其內(nèi)容是以政治思想教育為核心，包括思想教育、道德教育和心理教育的綜合教育。其目的與內(nèi)容規(guī)定了其作用就是對教育對象的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)和促進。大學(xué)生思想政治教育就是為實現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展而最終實現(xiàn)思想政治教育的價值。
3．思想政治教育的最終目的是大學(xué)生的全面發(fā)展。首先，在思想政治教育過程中，任何的思想政治教育都是一個由相應(yīng)要素構(gòu)成的系統(tǒng)，都具備相同的基本要素，即思想政治教育主體、思想政治教育目的、思想政治教育方式、思想政治教育客體、思想政治教育結(jié)果五大要素。這五大要素在思想政治教育中缺一不可。思想政治教育者總是依據(jù)社會的要求制定教育目標(biāo)，并要求受教育者能按社會的要求接受教育，以實現(xiàn)最終目標(biāo)。然而，在具體的思想政治教育活動中，受教育者的個人需要與社會要求往往不一致，二者間必然形成一對矛盾。只有當(dāng)這一矛盾得到了解決，思想政治教育的目標(biāo)才能實現(xiàn)。其次，思想政治教育是人類社會一種有目的的活動，它總是具有一定的目標(biāo)性，并為一定的目標(biāo)服務(wù)。德才兼?zhèn)洹⑸硇慕】岛椭芙Y(jié)合是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是思想政治教育的最終目標(biāo)。再次，思想政治教育也總是具備一定的功能，無論是對個人還是對社會都產(chǎn)生不可估量的促進作用。大學(xué)生正處于人生的發(fā)展關(guān)鍵期，有必要充分發(fā)揮思想政治教育的功能，最終實現(xiàn)大學(xué)生的人格和知能的全面發(fā)展。
二、網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷性，深受大學(xué)生的關(guān)注和喜愛，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育提供了新的環(huán)境和良好的機遇。但網(wǎng)絡(luò)媒體新技術(shù)的出現(xiàn)容易使人眼花繚亂、目不暇接，加之社會生活節(jié)奏加快，浮躁心理蔓延，若對一些社會現(xiàn)象缺乏理性思考的話，就不能正確地鑒別和把握其本質(zhì)。針對網(wǎng)絡(luò)媒體時代大學(xué)生思想政治教育遇到的新情況、新問題，深入思考，認(rèn)真研究，探索如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教育方法、更新教育內(nèi)容、拓展教育渠道、創(chuàng)新教育模式，加強和改進大學(xué)生思想政治教育，是十分必要的。
