文學消費論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文學消費論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文學消費論文范文

本文作者：張萍麗工作單位：浙江科技學院藝術(shù)設計學院

調(diào)查研究的細分統(tǒng)計當代大學生大部分對高端品牌不是很了解，也不會刻意去關注高端品牌產(chǎn)品的服裝，只有極少數(shù)學時尚專業(yè)的人懂得奢侈品。女生：有32%的人會買一些時尚的雜志，55%的女生會選擇網(wǎng)購原因：眾所周知，目前高校都遠離市區(qū)，加上杭州交通擁堵，再者平時課業(yè)的原因，所以選擇網(wǎng)購，價格實惠，選擇面廣，質(zhì)量還是不錯的。13%的人選擇各自集市和夜市地攤?cè)ミx購。男生大部分會選擇去商場、專賣店，以大眾品牌為主。65%的人看中的是質(zhì)量，18%的人追隨潮流。問卷主要問題分析經(jīng)過對本次調(diào)查發(fā)放收回的問卷信息分析，主要分為以下幾個方面：（1）由性別來看:有37名男性，34名女性接受問卷調(diào)查。而女性不論是在實體店面還是網(wǎng)購上，消費支出大于男性。（2）大學生消費與戶籍所在地聯(lián)系不大，主要與家庭經(jīng)濟情況，個人的消費心理，家庭的消費教育有關。（3）調(diào)查對象包括藝術(shù)、信息、語言各專業(yè)，專業(yè)間的消費習慣有差異。（4）七成的學生每月生活費在1000元到2000元之間，差不多二成的學生月生活費在1000元以下或左右，一成的學生月生活費超過2000元。調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的主要消費還是在服裝化妝品上，占絕大比例。男生主要是交通費用和數(shù)碼產(chǎn)品。大學生對數(shù)碼產(chǎn)品的需求。發(fā)現(xiàn)大家還是對品質(zhì)要求很高。大學生，雖然是學生，但是意識總是在社會前沿，購買的產(chǎn)品也更加的時尚化。大家攀比情況也還算可以，有能力買，沒能力就不買，量力而為。沿海地區(qū)消費能力高。相較于內(nèi)地，沿海城市的女大學生數(shù)碼時尚消費能力高，也更注重品牌。交通方面主要是在公交車方面的公共交通費和購置電瓶車自行車等代步工具的費用，極少數(shù)人會購買汽車。但在大四畢業(yè)階段，攢錢買車的人也不在少數(shù)，更多購置汽車的費用多為家長負擔，這也是一筆不小的數(shù)目。

大學生時尚品消費的社會關注據(jù)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在的大學生，對時尚品的消費還是偏高?，F(xiàn)在普遍大學生人手一只蘋果，相機?；瘖y品也屬于高端的，時尚消費已經(jīng)成為了過度消費，形成了一些追求奢侈、互相攀比的心態(tài)。而且現(xiàn)在很多大學生，由于懶惰，從小被寵慣，出行方式都習慣于打的，這種偏激過度的消費已經(jīng)形成了一種潮流，大家互相的攀比，造成如今社會的不協(xié)調(diào)。大學生時尚品消費的時代特征從上一代人傳統(tǒng)理解上看，時尚消費行為大多等同于貪欲、揮霍、浪費。是大部分人消費不起的物品和行為，其實，從經(jīng)濟意義上看，時尚品實質(zhì)是一種較為高檔消費行為，本身并無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個人品位和生活品質(zhì)的提升。有些時尚品和時尚消費行為既不是必需的又沒有實際的用途。然而，盡管時尚消費行為的價格大多昂貴且浪費，但是，還有非常多的人在不斷地追求，因為中國有句古話：物以稀為貴，稀缺性是使物品成為時尚品和時尚消費行為的必要條件。大學生時尚品消費的正確引導時尚消費行為，它既是自然界的一部分，也是文化的一部分，隱含著各種社會價值觀。當時尚品消費形成一種趨勢，追隨的消費者將會越來越多，發(fā)展到一定程度，時尚品消費就不再是大眾不可企及的消費行為了，而漸漸成為很多人可以實現(xiàn)的時尚行為。并不能說，時尚消費行為是不好的。隨著生活水平的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸有能力對時尚行為進行消費，這將會是人們開始享受生活的良好標志。但是，對于沒有經(jīng)濟收入的大學生而言，用家里的錢，進行自身的過度消費，是不值得提倡的。這對一些家庭普通的學生來講會帶來一些不好的影響。雖然據(jù)我們調(diào)查的情況看，大學生追求時尚消費行為的現(xiàn)象并不是十分嚴重，但是我們也不得不承認追求時尚品的現(xiàn)象確實在一定范圍內(nèi)存在，并且具有逐步擴散的趨勢。就此，我們提出以下的建議：（1）大學生本身應該樹立正確的消費觀念根據(jù)自己的經(jīng)濟能力，正確理性地消費。切莫為了滿足自己的虛榮心而盲目的攀比跟風。學會理財，盡量親身體會一下掙錢的困難。（2）家長應該定時定量給學生提供生活費，而不應有求必應。給孩子更多自己鍛煉的機會，體會金錢的來之不易。另外，家長自己也要養(yǎng)成健康的消費習慣，給孩子樹立一個好榜樣。（3）學校要開展健康消費方面的專項宣傳，抵制攀比的不正之風。輔導員也可對學生理性消費方面進行教育，糾正學生不良消費行為。

當代90后大學生時尚消費觀念日趨前衛(wèi)、開放；時尚消費行為日趨理性、成熟；對時尚品的消費與要求越來越呈現(xiàn)出新的時代特征，更崇尚新奇消費，個性更為明顯，更為超前。而這些看似合理的時尚消費，體現(xiàn)出諸多不良的消費倫理觀:如炫耀性消費、過度消費、品牌消費等。有時候我們也該反省現(xiàn)今社會所造就如今大學生現(xiàn)狀時尚消費的原因。

第2篇：文學消費論文范文

本文作者：王曉娜工作單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院

當今大學生消費行為特點及原因分析

注重消費品的實用性和品牌。從大學生的消費狀況可以看出，大學生衣食住行的基本生活消費占較大比重；在學習消費中，重點選擇技術(shù)類、娛樂和消遣類等這些實用類書籍為主，而那些科普讀物、理論性較強書籍的選擇率較低；在休閑消費中，學生認同友誼、愛情、旅游等，各類消費中都滲透著濃厚的實用色彩。在大學生購買決策的影響因素中，質(zhì)量和價格的首要地位為他們的消費方式注入了實用的內(nèi)涵。在實用化價值觀的指導下，大學生進行購物選擇時，非?？粗仄放?。大學生把品牌看作是一種質(zhì)量保證和品味象征，學生購買時關注品牌，實際是想購買品牌背后的高質(zhì)量、市場信譽和優(yōu)質(zhì)售后服務等。大學生在對某一新品牌的嘗試中，依據(jù)它的好用程度，慢慢形成對品牌的忠誠度。消費行為的盲目性與個性化并存。大學生年輕有朝氣，進入大學后，很多學生首次離開父母在外求學，每天都面臨和朋友、同學、青年一代的親密接觸，他們渴望群體的認可和能夠讓自己零距離地融入學校的群體之中，就產(chǎn)生了很強的模仿性。常常不自覺地使自己的消費行為與大多數(shù)人的行為保持一致，大多數(shù)人喜歡的事物，自己也樂于接納。因此，有時候有的東西別人買了，不管自己需要不需要，總是會也買一個，以便使自己縮小與群體成員的差異。與此同時，處于青春期的大學生，自我意識和自我表現(xiàn)欲望不斷增強，追逐獨立和彰顯個性的心理比較強烈，在消費行為中他們又常常表現(xiàn)出獨特的一面。消費中他們選擇一些新奇、風格化的特色產(chǎn)品來展示自己的與眾不同；消費中他們不斷變化著自己的需要和品牌偏好，來展示自己獨特的消費理念。大學生的從眾和求異的心理使盲目和個性矛盾地共存于他們的消費行為之中。消費行為中的感情型消費和隨機性消費突出。大學生做為青年一代，還沒有形成穩(wěn)定的消費觀念，活躍的思想使他們很容易受到外界環(huán)境和流行趨勢的影響，加上人生閱歷較淺，他們對事物的分辨能力還不成熟。學生在商品上，常常依據(jù)心理對商品好惡的感覺來決策，把情感訴求做為購買決策的主要判斷標準，只要能夠在情感上激起自己的興趣愛好，就會迅速購買，消費行為常常伴隨著感情型的沖動行為。站在時代前沿的大學生除了以心理感受評判商品外，還有著強烈的求新求奇的心理，喜歡去嘗試新產(chǎn)品和新品牌，所以容易受媒體宣傳誘導和周圍同學群體的影響而改變選擇意向，一旦受到外在的吸引刺激，隨時可能發(fā)生購買行為，消費的隨機性較強。消費對象日益多樣，消費結(jié)構(gòu)日益多元化。當今時代和市場經(jīng)濟發(fā)展孕育了多元化價值取向，反映在消費市場中出現(xiàn)了消費文化的多樣性。跟隨消費市場的新潮流，大學生進行著高雅的、通俗的、實用的等各種不同形式的消費，消費對象也日益豐富。大學生的消費一方面要滿足自己在大學期間的生存需要，另一方面也要滿足精神享受、自我提高和文化修養(yǎng)提升的需要，大學生的消費分為生存消費、享受消費和自我發(fā)展的消費，隨著享受費用和自我發(fā)展費用地日益增多，消費結(jié)構(gòu)越來越多元化。

大學生的消費趨勢

從基本的物質(zhì)消費向精神文化消費方向發(fā)展。隨著我國整體消費水平的提高，大學生從過去以吃穿住行為主的傳統(tǒng)生存型物質(zhì)消費，開始轉(zhuǎn)向以健康和精神文化消費為主的享受型消費。在大學生的消費行為中，用于購買營養(yǎng)品、保健品和特色用品的費用支出增加，隨著大學生消費結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，生活質(zhì)量也必將有大幅度提升。用于自我發(fā)展和提升的消費不斷快速上升。知識經(jīng)濟時代使終身學習成為必要，只有不斷地學習才能適應知識和技術(shù)的快速更新。為了使自己在未來的就業(yè)競爭中占據(jù)優(yōu)勢，需要借助書籍、培訓、網(wǎng)絡等各種手段進行持續(xù)性學習，吸納更多的知識和技能提升自己的整體素質(zhì)，大學生將來用于學習的支出也會大幅度增多。休閑和娛樂消費以多樣化方式增加。大學生是有活力的群體，他們有著超越其他年齡群的強勁需求，隨著大學生對健康和健美的要求不斷提高，體育健身和美容產(chǎn)品逐步成為大學生的消費時尚。青年學生在音樂、咖啡廳、影城等主流消費娛樂方式外，越來越追求旅游觀光等品味度假和登山、潛水等新奇和刺激性休閑活動。對特殊群體的模仿性消費意識增強。身處大學校園的大學生往往對自己有較高的期待，一方面不僅期待將來能過富裕舒適的生活，另一方面又希望自己有著高雅的內(nèi)涵和高級白領的內(nèi)在氣質(zhì)，他們常常對社會上的成功人士、商界名流、群體偶像和高級白領有著潛意識地模仿，以期改變和塑造自己，向著自己對未來的設想而努力。

第3篇：文學消費論文范文

關鍵詞：高校英語教學；消費文化；馬斯洛需求層次；符號消費

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）11―146-02

一、物質(zhì)消費與精神消費的雙重滿足

在經(jīng)濟學范疇里，消費指“人們通過對各種勞動產(chǎn)品的使用和消耗，滿足自己需要的行為和過程”。在文學范疇里，消費也是社會生活中的一種文化。本文所探討的消費文化意指其普遍帶有某種符號象征意義，借此來滿足人們想暗示或明示的品位、個性、等級、地位。對于“消費文化”這個概念學者們也有諸多定義，其中以尹世杰為代表的消費經(jīng)濟學派認為“消費文化是消費領域中，人們創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人們消費方面的創(chuàng)造性表現(xiàn)，是人們各種合理消費實踐活動的升華和結(jié)晶”。

消費文化分為物質(zhì)消費、精神消費、生態(tài)消費，高校英語教學主要涉及前兩種消費現(xiàn)象，即一方面把語言知識當作消費對象，教學活動也是一種物質(zhì)消費活動；另一方面，高校英語教學活動過程中滿足了教師作為語言傳播者的使命感和學生渴望提升英語層次的優(yōu)越感。

在經(jīng)濟學意義上，英語教師通過各種教學內(nèi)容和手段來滿足授課過程中的需要，大學英語的授課活動在消費“語言”這種物質(zhì)形式時也在創(chuàng)造語言財富。與此同時，英語教學活動最終的目的就是受益于廣大學生，大學生通過課堂學習收獲基本的語言知識，提升英語等級水平，從而考取相應的等級證書，這都是大學生在消費大學英語學習時所獲得的實實在在的物質(zhì)財富。

滿足表層的物質(zhì)消費進行語言內(nèi)容的教與學的表象活動，也包含滿足精神消費的內(nèi)容豐富、靈活多樣的教學活動，比如，小組活動、演講比賽、個人展示、PPT演示等。這些展現(xiàn)大學生英語功底和增加交流的方式都在某種程度上活躍了課堂氣氛，寓教于樂，形象地融入了物質(zhì)消費，提高精神消費的滿意度。沒有這些吸引大學生眼球和引發(fā)他們積極主動思考的教學活動，也只是掌握了語言這種形式，沒有使他們得到精神財富，無法激發(fā)大學生的學習能動性。從消費文化角度闡述大學英語教學活動，就是不僅從語言消費過程中分析教師和學生的低層次的物質(zhì)消費活動，主要在更深層次研究他們的精神消費活動，發(fā)現(xiàn)其學習需求，轉(zhuǎn)而作用于大學英語教學活動。

二、把任務型教學轉(zhuǎn)變成需求型教學

近些年對于大學英語教學過程中大學生學習動機的研究已屢見不鮮，專家學者均認為探索學習動機在語言教學過程起著不可忽視的重要作用，激發(fā)學生學習動機的客觀條件也隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，呈現(xiàn)出多種消費模式?！皠訖C”與“需求”截然不同，需求是產(chǎn)生動機的前提，動機為實施需要而產(chǎn)生，本文試圖用“需求”而非“動機”來尋找大學生學習英語的原動力及教師授課的起點，使學生從被動的學習中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W習。

美國心理學家馬斯洛的人的需求層次理論認為。人的需求包括五個層次，即生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)。針對大學英語教學過程的精神消費主要是要滿足大學生的社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。

社交需求是指個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。在基本的生理需求和安全需求得到滿足后，大學英語的課堂的社交需求突顯出來，也會產(chǎn)生激勵作用?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的英語教師都會在課堂中融入西方文化，設計多種形式討論活動，調(diào)動學生的積極性，但是有多少學生是被動的任務型參與，而有多少是需求型的主觀能動發(fā)揮？就任務型教學而言，且不論大學生的參與程度，往往聽到學生的抱怨是一堂課也沒有多少收獲，這就說明教師對學生的社交需要重視不夠，任務型教學的順利進行并不代表與學生的互動是出于互相理解。因此，進行深入的需求型教學，重視與學生的交流，考慮學生的社交需求，讓他們感受到教師的關懷和愛護。

尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重，這就體現(xiàn)在大學英語教學的評價方式。相比電子傳媒的敏銳和靈活度，大學英語教學的評價標準特點是學分化。每個離開高中校園走入大學校園的學生都期望在大學的學習生活中收獲更多的語言知識、達到更高的水平，而水平的量化標準恰好是學分。被動的任務型教學在某種程度上提高了大學生的英語水平，但不可否認的是，其也浪費了先進的教學資源，束縛了大學生的主觀能動性思考，限制了大學生的創(chuàng)造性思維，無法在課堂上得到更多的認可和尊重，成就感大大降低，無法滿足尊重需求。需求型教學就是要幫助大學生建立成就感，增加認同感，淡化學分制的影響，鼓勵和尊重大學生學習成果。

自我實現(xiàn)需求是最高等級的需要。達到自我實現(xiàn)境界的人，主要表現(xiàn)在工作學習和生活需要最充分地發(fā)揮自己的潛在能力。隨著生理、安全、社交、尊重等四種需求的滿足，人們開始尋找生活的樂趣和學習更多的知識。大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。而當傳統(tǒng)的大學教育無法滿足學生們的求知欲時，網(wǎng)絡時代的到來給師生們帶來了更加新穎的呈現(xiàn)方式和教學資源。

大學生在衣食住行等方面的消費不斷擴大，同時也帶動了文化消費，反過來也促進了中國教育事業(yè)的發(fā)展。信息產(chǎn)品過剩給英語學習者和英語教師提供了很多資源，各種學習資源應有盡有；各大教育機構(gòu)推出的網(wǎng)絡課程中也呈現(xiàn)一片追捧現(xiàn)象，由此催生的網(wǎng)絡教育躍躍欲試，在網(wǎng)絡教育的平臺中，各學科教育不斷涌現(xiàn)，譬如新浪、網(wǎng)易的公開課等；手機網(wǎng)絡平臺的建立，網(wǎng)絡用戶數(shù)量的激增，近年出現(xiàn)的微博和微信都聚集了一批忠實粉絲，也把20世紀90年代流行的口袋英語文化轉(zhuǎn)變成手指英語文化，不僅符合現(xiàn)代的電子消費觀念，也把隨時隨地學習英語的可行性大大提高，滿足了人們的即時文化需求。這些都體現(xiàn)了大學生對英語消費文化的新的心理表現(xiàn)，同時也為大學英語教師們引入另一種達到大學生自我實現(xiàn)需求目標的可操作方式。

弱化大學生的學分化影響，把被動的任務型教學轉(zhuǎn)變成主動的需求型教學，由教師帶給學生學習動機來滿足學生的學習需求，最終實現(xiàn)大學生的自我實現(xiàn)需求，這一過程體現(xiàn)了語言學習中的消費文化整合，也滿足了大學生英語學習的物質(zhì)消費和精神消費。高校英語教師應該思考學生內(nèi)心的真正學習執(zhí)行力因素，只有這樣，才能做到以教師為主導、學生為主體的教學觀念。

三、需求型教學與符號消費相結(jié)合

法國哲學家讓?波德里亞提出的“理論上的實踐”認為人們的消費首先源于欲望，這種欲望不僅是基本的物質(zhì)需要，而更多地表現(xiàn)為情感欲望。英語教學過程中的情感欲望，也就是社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要，可把被動型的任務型教學轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男枨笮徒虒W，再結(jié)合符號消費的理念，教學效果會更加顯著。

消費文化不僅直接影響了大學生們的學習方式，而且也使整個語言學習向符號消費發(fā)展。符號消費的概念最初由讓?波德里亞提出，認為一切的消費都只是象征符號的消費，消費系統(tǒng)是“建立在某種符號（物品/符號）和區(qū)分的編碼上的”，這些象征或符號并不表達一組既存的意義，意義只誕生于吸引消費者注意的符號或象征系統(tǒng)中。

在消費文化下，大學英語課堂成為英語學習符號消費的主場，也是大學英語教師需求型教學的主要平臺。大學生通過課堂學到的復雜的語法結(jié)構(gòu)、作家作品、批判性思維，通過考試拿到的各種證書，都能反映出個人的實力和需求類型，這些都是高校英語教學的符號消費標志，成為他們區(qū)別于其他層次、級別或需求學生的符號。通過符號消費教師可以激發(fā)學生的學習需求，與他們的自我實現(xiàn)需求相契合，提高學生學習的主觀能動性，展現(xiàn)大學英語的學習意義與價值。

在知識經(jīng)濟的背景下，知識本身成為消費的對象，被提供“三包”和包裝，以刺激消費者的“購買欲”。大學英語也成為消費的對象，本文從消費文化角度探討了高校英語教學，一是從物質(zhì)消費角度（教學內(nèi)容），二是從精神消費角度（教學方法：媒介），使學生獲得“物質(zhì)”與“精神”的雙重滿足，提出把被動的任務型教學轉(zhuǎn)化為主動的需求型教學，教師要關注大學生的社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要，結(jié)合符號消費理念提升教學效果，提高學生的學習興趣。

參考文獻：

[1][法]讓?波德里亞.消費社會[M].劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學出版社，2006.

[2]林白鵬.消費經(jīng)濟辭典[K].北京：經(jīng)濟科學出版社，1991：1.

[3][美]杰姆遜.文化轉(zhuǎn)向[M].北京：中國社會科學出版社，2000.

[4][英]邁克?費瑟斯通.消費文化與后現(xiàn)代主義[M].南京：譯林出版社，2000.

[5]尹世杰.消費文化學[M].武漢：湖北人民出版社，2002：17.

第4篇：文學消費論文范文

講解理論首先要對學生講授基本概念與基本原理，讓學生掌握相關的基礎知識。在講授過程中要做到條理清晰、重點突出，語言要精煉。對于比較抽象的概念，可以選取簡單易懂的圖示、例子輔助教學。此外，在課堂上還要留下足夠的時間讓學生思考、總結(jié)。

精選案例在選擇案例時要充分思考為什么選擇這個案例，通過案例教學可以達到怎樣的教學效果。此外，還要根據(jù)所講授的理論知識選擇最新的、接近學生生活的、有針對性的案例，讓學生可以更好地融入案例之中。個人思考進行案例教學時，需要提前將案例布置給學生做預習，要求他們閱讀案例并通過自行搜集材料對案例進行思索與分析，對布置的預習題給出初步的解決方案。這個階段是非常重要的，如果在此階段學生沒有做好準備工作，整個教學效果將會受到很大影響。分組討論在個人充分思考、分析的基礎上，將學生分成4～6人小組，進行分組討論。要求每個成員各抒己見，說明策略與方案并陳述理由與依據(jù)，最終對不同方案進行比較，組內(nèi)達成共識。這個階段必須充分展開，讓大家自由討論，教師對此不做評價。全班交流教師主持全班進行討論。在發(fā)言過程中出現(xiàn)意見不一、互相爭論的情況時，教師要善加引導，使學生加深對案例的理解，最終形成合理的解決方案。這一階段是形成教學結(jié)果的重要階段，也是整個教學過程的。歸納總結(jié)這是案例教學法的最后一個階段。在這個階段，教師要對案例分析的結(jié)果進行評價、總結(jié)與概括。通過對案例的總結(jié)，引導學生思考自己學到了什么，有什么啟示，應該怎樣將理論知識運用到實際生活中，最終讓學生將所學知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，學以致用。

2在消費心理學課程中實施案例教學的效果

第5篇：文學消費論文范文

現(xiàn)如今，幾乎所有高校都開設大學生思想與道德修養(yǎng)課。但是，這樣一門旨在提升學生思想覺悟，升華學生道德境界的綜合課程卻多數(shù)流于形式，成了學生的必逃課、睡覺課。究其原因，除了學生學習積極性不高，“90后”學生存有逆反心理之外，應該是教師在課程教授過程中重在理論灌輸，上課時一味地講解那些枯燥的概念和條文，難以引起學生學習興趣所致。筆者認為，德育課程應采取靈活多樣的形式，可以讓學生就校園里出現(xiàn)的某個事件（如“暴力事件”）或某種現(xiàn)象（如“廁所文化”）展開討論，讓他們在討論的過程中自己去發(fā)現(xiàn)事件或現(xiàn)象背后的原因，相信這比教條的理論講解更為有效。

二、提升學生文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是人之為人良好的品質(zhì)修養(yǎng)，是人發(fā)自心底的對真善美的追求，其外在表現(xiàn)為個人良好的言行舉止及待人接物時優(yōu)雅、謙遜的處世態(tài)度。這種優(yōu)秀內(nèi)在的品質(zhì)修養(yǎng)并非一朝一夕就能形成，它需要長時間的積累和沉淀。因此，高職院校也應把提升學生的文化素養(yǎng)作為一項長期工作來抓。從學生入校報到的第一天開始，就應從各項工作中滲透學校文化教育理念，通過入學教育、軍訓、課堂滲透、校園文化建設等等各個方面提升學生的文化素養(yǎng)。以濰坊工程職業(yè)學院為例，新生報到第一課即“感恩教育”主題活動，通過向?qū)W生展示新生報到時父母、教師、學姐們忙碌的身影、關切的話語、殷切的囑托等各種真實的場景照片，讓學生感受到來自他人的關愛；通過相關的主題講座活動讓學生感受到學校的人文氣息；通過鼓勵學生自發(fā)開展的“光盤行動“”讀書活動”和“班級文化活動”等讓學生在集體活動中提升自己的文化素養(yǎng)。在學生自發(fā)組織的這些活動中，我們發(fā)現(xiàn)了校園里的許多可喜變化：在桌椅上亂涂亂畫的現(xiàn)象少了；去食堂打飯學生秩序井然，會自覺地回收餐具了；校園里、樓道里吵鬧喧嘩的現(xiàn)象少了、圖書館、自修室里學生安靜看書的人數(shù)愈來愈多了；班級之間、系部之間的溝通、合作現(xiàn)象多了……在學生的諸多變化中，我們感受到了一種積極向上的大學生應有的精神風貌。

三、加強學校文化建設

學校文化最大、最根本的價值就在于，它使學校、教育名副其實，使一個學校真正站立起來，真正作為一個有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝，無處不在、無時不在的學校文化本身就是一種最大的“化人”的力量。真正獨具特色的學校文化能夠彌漫到學生的校園生活和教育過程中的方方面面、角角落落，以春風化雨般的方式起到引領、規(guī)范和升華的作用。因此，高職院校更要重視學校文化建設，讓學生感受到并不斷認同這種積極向上的校園文化力量。對高職院校而言，在建設獨具特色的校園文化過程中，不能閉門造車，我們有必要積極學習和借鑒其他高校文化建設中一些好的思路、經(jīng)驗和做法，但是也不能盲目照搬。任何一所學校，不論其歷史是否悠久，在創(chuàng)辦和發(fā)展的過程中，總會留下一些自己特有的理念和發(fā)展足跡，對于這些多年的足跡沉淀，我們要仔細、深刻地回顧、整理，盡最大努力從中提煉出一些值得繼續(xù)保存和發(fā)揚完善的東西，只有在這種不斷反思、補充和完善的過程中，高職院校的文化建設才能真正找到自己的發(fā)展方向。

四、結(jié)語

第6篇：文學消費論文范文

教育消費主義最初起源于美國校園內(nèi)，并于上世紀末逐漸興盛起來。很早就有美國的電視新聞頻道對此進行過專題報道，并認為教育消費主義對教育“有百害而無一利”［3］。其中最著名的便是至今仍廣為流傳的一句話：真正重要的不是你學到什么，而是你通過考試得到什么。換言之，對于信奉教育消費主義的人來說，其認為教育最重要的是其功利性價值，卻忽視了作為教育真正價值所在的發(fā)展性價值。教育日漸工具化，成為人們的一種消費手段與彰顯自我的方式。這種“輕過程，重結(jié)果”的觀點與教育的本質(zhì)屬性是大相徑庭的。由此，我們可以把教育消費主義看作消費主義在教育領域的具體體現(xiàn)，即秉持消費主義的價值觀及在其指引下所從事的各項教育活動與實踐，其主要表現(xiàn)為：將教育行為簡單地視為一種消費行為，將教育管理單純地視為一種商業(yè)化運作，唯教育的經(jīng)濟價值為首要而忽視了教育其他價值所在，使教育存在“逐漸喪失本性的可能，學校教育失去真正意義的危險”［4］。而教育消費主義又有著如下主要特征：（1）在教育的性質(zhì)方面，將教育活動簡單等同于商品交易活動，認為教育活動具有商業(yè)性，是一種商業(yè)化行為；（2）在師生關系方面，遵循等價交換的原則，將師生關系簡單等同于雇傭關系；（3）在價值導向方面，認為高消費必然代表著高回報，對于教育評價只關注其功利性與經(jīng)濟性價值而忽視其他價值蘊含。簡而言之，等價交換便是教育消費主義所蘊含的教育本質(zhì)屬性，即要求付出必然有現(xiàn)實可見的直接回報。

二、我國學前教育發(fā)展中存在的教育消費主義傾向分析

（一）教育產(chǎn)業(yè)化與市場化發(fā)展過熱

雖然在學前教育的定性上，我國一直否認教育產(chǎn)業(yè)化［5］，強調(diào)堅持學前教育的公益性和非營利性的定位，反對簡單將學前教育與商業(yè)行為、兒童與商品劃等號。但是在宏觀教育財政不足、學前教育供需不平衡的現(xiàn)實情況下，“積極鼓勵和提倡社會各方面力量采取多種形式舉辦幼兒園”［6］，開放學前教育市場、鼓勵民辦幼兒園、民間資本的進入等措施讓市場機制參與到學前教育的資源配置，將市場經(jīng)濟機制與規(guī)則運用到學前教育中來，這便是教育的產(chǎn)業(yè)化與市場化，并且已成為了一種緩解我國學前教育客觀供需矛盾的必要手段。固然教育的產(chǎn)業(yè)化與市場化對于解決我們現(xiàn)實的客觀供需矛盾是有一定幫助的，但是也不得不看到，由于教育產(chǎn)業(yè)化與市場化過熱所帶來的學前教育非營利定位與市場營利環(huán)境的矛盾。如城市學前教育消費水平偏高，“城市3～6歲兒童家庭的學前教育總消費占家庭人均可支配收入的81％”［7］，貧困家庭的學前教育總消費甚至占到了家庭總收入的三分之一以上；在優(yōu)秀教育資源供給嚴重不足的情況下，致使幼兒園學費節(jié)節(jié)升高，并“在學前教育市場上甚至出現(xiàn)了壟斷經(jīng)營的現(xiàn)象”［8］；教育資源的供求失衡，“優(yōu)秀的公立教育資源不斷向私立教育資源流動”［8］等。市場利益是教育產(chǎn)業(yè)化與市場化過熱的誘因，“逐利”導向凸顯了學前教育本身的公益性在市場環(huán)境下的發(fā)展困境與教育消費主義傾向。

（二）平等的師生關系不斷弱化

在學前教育供需矛盾緊張、學前教育產(chǎn)業(yè)化與市場化不斷深入的大背景之下，原本社會權(quán)威就不高的教師，特別是民辦幼兒園的幼兒教師，在維護自己的社會權(quán)威，尤其是維護在幼兒家長心目中的權(quán)威便顯得更加困難。由于市場機制的引入，民辦幼兒園正在逐年增多，并且已經(jīng)成為許多大中城市學前教育的主體。雖然民辦幼兒園與公立幼兒園相比，收費一般較高，但其服務意識一般要高于公立幼兒園，且特色鮮明。在我國獨生子女政策的背景下，隨著人們對學前教育愈發(fā)重視，越來越多的人為了“不讓孩子輸在起跑線”上而選擇民辦幼兒園。有相當部分主動選擇民辦幼兒園的父母正是秉承著等價交換即“高投入有高回報”的原則，簡單地將幼兒教師看成是自己花錢所雇用來的“人”，認為兒童與幼兒教師、家長與幼兒教師只是簡單的雇傭關系。并且在企業(yè)化管理機制的助推下，民辦幼兒園的投資者只知道一味地迎合作為“顧客”的家長而不顧教育的客觀規(guī)律，使得許多家長在對待民辦幼兒園和幼兒教師時自然有了優(yōu)越感，成為了“以顧客身份對教學計劃指手畫腳”的人”［9］。雖然許多民辦幼兒園仍存在著教師整體學歷偏低、流動性大、待遇低等問題，但在“逐利”導向所趨勢下，民辦幼兒園的投資者們更多的是去迎合作為“消費者”的幼兒家長，卻不關心作為一線教育工作者的幼兒教師的正當權(quán)益，殊不知幼兒教師才是學前教育質(zhì)量的真正保障。（三）功利的價值導向逐漸蔓延隨著社會的進步，學前教育越發(fā)受到社會各界的重視，學前教育的重要性對于各位家長來說不言而喻。但在目前我國學前教育供需矛盾突出、學前教育資源嚴重不均的同時也衍生了一些不良現(xiàn)象。如部分家長為了讓自己的孩子可以上教育資源相當較好但名額相對有限的公立幼兒園，從而催生了一些“暗箱操作”現(xiàn)象，使公辦幼兒園也戴上了一頂市場的“頭紗”。家長在選擇幼兒園時更關注幼兒園硬件設施的豪華舒適程度，卻忽視了幼兒園的人文氛圍與環(huán)境布置，在選擇幼兒園時主要考慮的是幼兒園的保育服務和教學內(nèi)容，在對幼兒園進行評價時也是以孩子的照顧情況和學習情況為依據(jù)，考慮孩子是不是在升入小學后能夠順利適應學習。致使許多幼兒園為了迎合家長的要求，不斷的更新硬件設施，一味追求硬件建設而忽視“軟環(huán)境”的創(chuàng)設；幼兒園不顧幼兒的年齡特點與教育規(guī)律提前開設繁多的小學課程及各種所謂的特長興趣班，而不斷減少幼兒的游戲與戶外活動時間等，致使幼兒園小學化傾向顯著，幼兒的素質(zhì)教育與全面發(fā)展得不到足夠重視。雖然家長對于兒童在學前階段的選擇性和擴展性教育支出越來越多，但是卻很少顧及到兒童的真正需要，只是建立在“有利于兒童更好的升學”基礎之上。其根本原因便是人們在進行價值判斷時，不是以人的全面發(fā)展為根本依據(jù)，而是片面的追求其功利性與經(jīng)濟價值，將教育簡單的視為一種“高消費高回報”的消費行為，一味追求現(xiàn)實可見的顯性效益而忽視了教育的長期性及隱形效益。這種不斷蔓延開的急功近利的價值導向正是教育消費主義的一種重要表現(xiàn)。

三、教育消費主義傾向?qū)ξ覈鴮W前教育發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）教育公益性受到挑戰(zhàn)，教育公平難以實現(xiàn)

教育公平是教育做為一種社會活動其公益性的最直接體現(xiàn)，更是世界各國教育改革的重要目標之一。但以目前我國的現(xiàn)實狀況來說，教育公平只能是相對的公平，不可能做到完全的平等，其主要是保障原則上的平等性。2006年同志在黨的十七大報告中鄭重談到，“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎?！保?0］教育公平已成為現(xiàn)階段我國教育改革與發(fā)展中必須面對的問題。在學前教育領域，我國倡導的是在政府管理引導下，引入市場規(guī)則與競爭的市場運行機制。雖然我國學前教育的發(fā)展一直離不開國家層面的宏觀調(diào)控與正向引導，但是客觀上學前教育資源供給的不足與人們?nèi)找嬖鲩L的受教育需求之間的矛盾，使得在開放的學前教育市場中，學前教育的發(fā)展難以避免教育消費主義傾向的沖擊。教育消費主義其追求市場化及單純將教育視為商品交換的特點，與幼兒園的公益性以及福利性特點是相矛盾的，“我國現(xiàn)階段的學前教育發(fā)展還很難在市場化和公益性中找到一個教育公平的結(jié)合點”。［11］因此教育消費主義傾向?qū)τ诮逃降膶崿F(xiàn)必然是有著不可忽視的阻礙作用。

（二）教師權(quán)威受到影響，幼師關系發(fā)生轉(zhuǎn)變

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，雖然學前教育以及愈發(fā)的受到了人們的重視，但不可否認的是，幼兒教師的社會地位及社會認可程度還相對較低。師生關系是隨著社會的不斷發(fā)展進步而發(fā)展變化的，舊式師生關系強調(diào)的是師道尊嚴、教師的絕對權(quán)威，而現(xiàn)代的新型師生關系則追求的是一種民主、平等的師生互動關系，在強調(diào)師生平等的同時，也兼顧強調(diào)了教師做為教育者所應有的權(quán)威。但是由于教育消費主義傾向的影響，幼兒教師作為社會權(quán)威的力量正逐漸失去，幼兒教師正逐漸被家長所雇傭，甚至“教師在學生面前都正在逐漸失去其作為社會權(quán)威的力量”［12］。隨著消費主義傾向的影響，使部分家長產(chǎn)生了幼兒園由保教育人的機構(gòu)變成了買賣消費的市場的錯誤觀念，認為幼師關系也由民主、平等而演變?yōu)槠跫s、合同式關系。而在教育消費主義的傾向下，家長甚至可能會以交了高額學費為由向幼兒教師提出有悖于教育規(guī)律的要求，認為幼兒教師與家長乃至兒童之間只存在簡單的雇傭關系，以“顧客”的身份對教學計劃、教學評價等指手畫腳。在沒有民主平等的幼師關系，幼兒教師的社會權(quán)威得不到保障的背景之下，是很難有效的實現(xiàn)“家園共育”，更不利于我國學前教育長效持久的健康發(fā)展。

（三）教育觀念遭受侵蝕，兒童的價值導向易受誤導

教育消費主義傾向?qū)和慕逃^念乃至價值觀念具有不可忽視的錯誤引導作用，致使學前兒童易形成功利化實用化的學習觀，極易偏激的將教育乃至學習看成是一種單純的投資或是消費行為，片面追求現(xiàn)實的經(jīng)濟效益及工具價值，而忽視了教育的潛在性與長久性，忽視了教育的發(fā)展性價值及人的全面發(fā)展。亞里士多得曾經(jīng)說過，希臘人“探索哲理只是為想脫出愚蠢，顯然，他們?yōu)榍笾鴱氖聦W術(shù)，并無任何實用的目的”［4］。這種精神在當前我國的教育領域乃至學前教育領域中都實難見到。教育消費主義把師生、同學乃至家長與老師之間的關系單純的等同于一種商品交換，強調(diào)以自我為中心，崇尚物質(zhì)主義和享樂主義，從而忽視商品（服務）的實際價值，而更多地強調(diào)其象征價值，“在非理性的炫耀消費中肆意顯示等級分化”［2］。處于學前階段的兒童還缺乏辨別是非的能力，沒有形成穩(wěn)定的價值觀與學習觀，很容易受到教育消費主義傾向的影響形成不正確的學習觀與價值觀，致使功利的價值導向在學前兒童幼小的心靈中扎根發(fā)芽，從而對其一生產(chǎn)生不可磨滅的影響。

（四）教育目的產(chǎn)生偏離，素質(zhì)教育的實施遭受阻礙

第7篇：文學消費論文范文

1.1一般資料

本組資料選取我院2010年1月～2011年6月收治的77例肺炎支原體感染患兒，有34例男患兒，43例女患兒，年齡為8個月～12歲，平均年齡為6.7歲，其中有15例患兒為嬰幼兒，25例患兒為學齡前兒童，37例患兒為學齡兒童。發(fā)病季節(jié)：有43例患兒發(fā)病在春節(jié)，7例患兒發(fā)病在夏季，13例患兒發(fā)病在秋季，14例患兒發(fā)病在冬季。

1.2臨床表現(xiàn)

1.2.1癥狀及體征

在本組資料中有65例患兒在入院即出現(xiàn)發(fā)熱，其中有33例患兒體溫在39℃以上，21例患兒體溫在38.5～39.0℃，有11例患兒體溫在38℃以下，有55例患兒熱程在一周以內(nèi)，15例患兒在一周以上。病癥：有75例患兒伴有咳嗽，50例患兒有陣咳，16例患兒有刺激性干咳，11例患兒夜間出現(xiàn)頻繁劇烈咳嗽，28例患兒咳嗽持續(xù)在二周以上；51例患兒有痰，大多數(shù)為白色黏液痰，17例患兒伴有喘憋，11例患兒有咽喉痛。2例患兒出現(xiàn)心悸，5例患兒出現(xiàn)腹痛，1例患兒出現(xiàn)胸痛，3例患兒出現(xiàn)乏力，4例患兒出現(xiàn)皮疹。肺部體征：有5例患兒呼吸音減低，3例患兒胸部叩診濁音，9例患兒干啰音，4例患兒大中水泡音，10例患兒小水泡音，15例患兒肺部始終沒有陽性體征。

1.2.2X線檢查

有40例患兒肺紋理增強，9例患兒云絮狀片影，24例患兒斑片狀陰影，1例患兒結(jié)節(jié)狀陰影，2例患兒肺門陰影增大增濃，1例患兒胸腔內(nèi)少量積液。

1.2.3實驗室檢查

在本組資料中有14例患兒血白細胞增高，最高達到28.6×109/L，有42例患兒血沉增快。對所有患兒進行肺炎支原體抗體測定均為陽性，其中有45例患兒經(jīng)心肌酶檢查，有19例患兒正常，9例患兒AST增高，7例患兒LDH增高，2例患兒a-HBD增高，8例患兒肝功能檢查不正常。

1.2.4心電圖檢查

經(jīng)心電圖檢查有4例患兒出現(xiàn)異常及竇性心動過速，5例患兒竇性心律不齊，2例ST—T改變，1例房室傳導阻滯，1例束支傳導阻滯。

1.2.5治療與轉(zhuǎn)歸

本組病例中大多數(shù)的患兒有頭孢類、青霉素類藥物治療無效史，有75例患兒使用大環(huán)內(nèi)酯類藥物(首選口服羅紅霉素或阿奇霉素針劑)進行治療均治療，有2例患兒病情好轉(zhuǎn)。

2結(jié)果

在本組選取的77例小兒支原體肺炎感染患兒進行有效的診治，該組患兒均痊愈出院，無一例死亡。

第8篇：文學消費論文范文

行為經(jīng)濟學也被稱為“心理學的經(jīng)濟學”，是運用心理學的分析框架對經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究和分析的經(jīng)濟學分支學科。從研究對象看，行為經(jīng)濟學側(cè)重于微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為產(chǎn)生的動機研究；從研究方法和手段來看，由于行為經(jīng)濟學注重分析微觀主體的非經(jīng)濟動機或者非物質(zhì)動機，因此不同于傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學，更多依賴于心理學的研究成果，并在研究中較多采用了實驗室實驗和現(xiàn)場實驗等方法。行為經(jīng)濟學繼承了經(jīng)濟學對日益復雜化的人類經(jīng)濟行為的研究訴求，但是在研究具體方法上則采用了完全不同的實驗經(jīng)濟學方法，從而將心理學和經(jīng)濟學有機結(jié)合起來。經(jīng)濟行為分析一直都是經(jīng)濟學關注的焦點。亞當•斯密則試圖采用“損失厭惡”等個人心理可能會對經(jīng)濟行為造成的影響。隨后的古典經(jīng)濟學家也一直致力于對微觀經(jīng)濟行為的研究，并號稱經(jīng)濟學即研究經(jīng)濟行為的科學。但是，從古典經(jīng)濟學到新古典經(jīng)濟學，微觀主體的經(jīng)濟行為研究框架都是建立在理性經(jīng)濟人的假設前提上的，因而分析的都是經(jīng)濟動機驅(qū)動下的理，而復雜多變的個人心理特征都在主流經(jīng)濟學的研究中被有意無意忽略或者抽象了。特別是波普爾的證偽主義和弗里德曼提出的實證主義方法論被經(jīng)濟學廣泛接受后，行為研究所依賴的心理學基礎已經(jīng)消失。從20世紀40年代開始，喬治•卡托納及赫伯特•西蒙開始將經(jīng)濟行為作為研究的主要對象，因此可以將行為經(jīng)濟學的創(chuàng)立追溯到西蒙的“有限理性”思想的提出。隨后，心理學作為一門獨立完整的科學，其理論研究成果不斷完善和成熟，極大推動了大量具有創(chuàng)新和探索精神的經(jīng)濟學家和心理學家的聯(lián)合研究，并為行為經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展提供了堅實的理論基石。20世紀70年代，卡尼曼和特沃斯基發(fā)表了一系列研究成果，提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理性人假設存在系統(tǒng)偏誤，并進一步構(gòu)建了不確定條件下行為主體的判斷模型，從而顛覆了主流經(jīng)濟學的個體選擇模型，行為經(jīng)濟學的分析框架不斷成熟，并且得到了越來越多的實際應用，行為經(jīng)濟學的發(fā)展也不斷深入，甚至將認知心理學的研究成果拓展到了金融領域，促進了行為金融學的產(chǎn)生。

二、行為經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的分歧與融合

行為經(jīng)濟學的先驅(qū)西蒙在其研究成果中提出了“有限理性”假說，認為經(jīng)濟活動中的微觀主體在進行選擇決策時并不完全依循古典經(jīng)濟學家提出的“效用最大化”的原則，因而經(jīng)濟選擇的最終結(jié)果完全可能背離了古典經(jīng)濟學家的最優(yōu)化均衡點，從而解釋了現(xiàn)實中的復雜經(jīng)濟世界。行為經(jīng)濟學對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的批評和發(fā)展首先就是建立在對行為人的假設上，并進一步提出了由于行為人并不總是完全理性的，因此也可能存在偏好無法排序或者偏好不一致的情形，這就構(gòu)成了行為經(jīng)濟學和傳統(tǒng)經(jīng)濟學的主要分歧。

（一）行為人的假設不同主流經(jīng)濟學假設經(jīng)濟主體都能進行理性決策，即假定所有參與經(jīng)濟活動的微觀主體是同質(zhì)的，具有完備的信息。行為經(jīng)濟學對這些假設前提提出了挑戰(zhàn)，認為微觀主體的選擇和決策行為受到多種因素的影響，經(jīng)濟理性受到了主體的主觀因素和客觀制度環(huán)境等因素的制約，因而表現(xiàn)為“有限理性”。與此同時，在做出最終的經(jīng)濟決策時，決策情景、當事人的心理活動特征、決策模式等都會對最終決策行為產(chǎn)生影響，微觀主體的異常行為也因此產(chǎn)生，加劇了經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性。行為經(jīng)濟學強調(diào)當事人認知能力的局限，強調(diào)決策作為一個學習過程的動態(tài)變化。盡管行為經(jīng)濟學也堅持理性假定，但是認為行為主體的理性認知能力存在差異，對微觀行為主體的假設不同于主流經(jīng)濟學的同質(zhì)經(jīng)濟理性人，承認人的復雜異質(zhì)性和社會性，并且利用心理學構(gòu)建了自己的分析基礎，從而導致了其和主流經(jīng)濟學并駕齊驅(qū)，成為一門獨立的學派。

（二）偏好的假設不同主流經(jīng)濟學中偏好是外生的、穩(wěn)定的，并滿足自反性、完全性、傳遞性和連續(xù)性條件，從而在不確定條件下，微觀經(jīng)濟主體的選擇過程可以概括為馮•諾伊曼和摩根斯坦的期望效用函數(shù)。所以，偏好一致性以及由此產(chǎn)生的期望效用最大化構(gòu)成了主流經(jīng)濟學的理又一重要基石。以嚴密的邏輯和數(shù)學分析構(gòu)建的預期效用理論成為不確定性條件下決策的經(jīng)典理論。但是法國經(jīng)濟學家阿萊斯通過一系列的實驗，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實中的人們面臨風險時不總是追求期望效用最大化，選擇行為也不是完全依據(jù)概率行事，即著名的“阿萊斯悖論”。特維斯基和卡尼曼（1979）對此做出了進一步的合理解釋，并提出了前景理論。前景理論對于偏好的理解主要有如下幾點：首先，偏好并不是完全外生的，不同期望的偏好并不獨立于判斷和評價的程序；其次，不同期望的偏好并不可以表示為單純的概率分布函數(shù)，通常還取決于對給定分布函數(shù)的描述。他們的研究表明，決策程序以及決策的外在環(huán)境等都會影響到當事人的偏好，偏好既不滿足完備性假定，也不滿足傳遞性假定。另外，很多研究表明，誘導偏好會導致偏好反轉(zhuǎn)（perferencereversals）。傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學在消費行為理論的主要分歧就是圍繞著行為主體的理性假設人而展開的，對于前者的“理性經(jīng)濟人”的假設，行為經(jīng)濟學研究者通過大量的實驗數(shù)據(jù)觀測，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實世界中，消費者存在的非理性、非自私自利的選擇行為，違背了效用最大化的目標假設，從而將消費者的心理特征、心理學研究成果引進來，合理解釋了行為主體的“非理”，也在一定程度上對“阿萊斯悖論”做出了解釋。傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學分別解釋了行為主體的理性和非理性選擇，因此對復雜多變的消費者行為進行研究，兩種理論并不是完全割裂的，而是應該互為補充，共同解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為。

三、行為經(jīng)濟學的理論基礎及其研究方法

行為經(jīng)濟學試圖將心理學因素納入到傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論研究中，并對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的“理性經(jīng)濟人”假設提出了質(zhì)疑，提出了認知心理學概念，并側(cè)重于行為主體的心理特征和認知活動可能對經(jīng)濟行為造成的影響，其代表人物卡尼曼和特沃斯基在研究中對傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究假設進行了修正，并進一步提出了“前景理論”，使得經(jīng)濟學的研究對經(jīng)濟世界的描述更加貼近現(xiàn)實生活。

（一）預期理論長久以來，期望效用理論作為不確定性條件下決策分析的經(jīng)典框架在主流經(jīng)濟學中占據(jù)了重要的位置，但是“阿萊斯悖論”對此提出了強烈的質(zhì)疑，并通過大量實驗數(shù)據(jù)驗證了期望效用理論和現(xiàn)實世界存在的嚴重背離?？崧吞匚炙够诖罅可鐣W和心理學的實驗研究基礎之上，進一步提出了不確定性條件下人類決策行為的分析框架——預期理論，對“阿萊斯悖論”給出合理完整的解答，奠定了行為經(jīng)濟學分析的理論基礎?？崧吞匚炙够J為，復雜的外部環(huán)境和微觀主體個人特征共同影響了人類的理性決策，應該對不確定性條件下的期望效用函數(shù)進行改造。他們認為人類的效用對決策的影響程度存在差異，而且期望效用本身也是由個體主觀認識所決定，因此采用了權(quán)重函數(shù)和主觀價值函數(shù)來描述人的效用。主觀價值函數(shù)反映了預期結(jié)果與人的主觀滿足大小之間的關系?？崧M一步提出了效用評價函數(shù)是基于S形價值函數(shù)中的一個參照點，由于行為決策人更多的表現(xiàn)為“損失厭惡”而非“風險規(guī)避”，因而效用函數(shù)存在著拐點。所以，預期理論與預期效用理論分析中的最大不同即對效用的描述。在預期理論中，效用是由價值函數(shù)決定；而在預期效用理論中，效用是由效用函數(shù)決定。根據(jù)上述的預期理論分析框架，不確定性條件下的決策行為可以概括為如下三點：①影響人們決策的因素不是財富的絕對量變化而是財富值相對于參照點的相對變化量；②同樣數(shù)量的財富減少引起的痛苦遠遠大于等量財富增加的快樂；③隨著離參照點的距離增加，與參照點的差異對決策結(jié)果的影響存在邊際遞減規(guī)律。以上結(jié)論解釋了期望理論對不確定性下決策的分析框架，也是對“阿萊斯悖論”的理論闡釋，在很大程度上切合人類行為中的非理性因素。

（二）研究方法傳統(tǒng)經(jīng)濟學經(jīng)歷了近200年的發(fā)展，已經(jīng)從定性研究轉(zhuǎn)向了定量研究，在理論構(gòu)建中越來越多地采用數(shù)學語言構(gòu)建數(shù)量模型，運用邏輯推理方法獲得假設推論，并采用計量經(jīng)濟學方法進行實證研究。但是，這樣研究存在著的不足即往往將個體的心理因素忽略掉了抽象了。雖然同樣是研究人類的經(jīng)濟行為，但是行為經(jīng)濟學將研究重點放在了人類的心理因素，因此往往借助于實驗的方法來進行研究。另外由于決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果之間是互動的和關聯(lián)的，因此行為經(jīng)濟學偏重于動態(tài)分析，而不是靜態(tài)分析方法。

四、行為經(jīng)濟學視角下的消費信貸決策分析

機制消費信貸在我國已經(jīng)有了近20年的歷史，消費信貸的產(chǎn)生與擴張是否能夠有效釋放居民的潛在需求，促進消費總量的穩(wěn)定增加，從而保證經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定快速增長？國內(nèi)很多學者在上世紀末即著手研究消費信貸的影響因素，并且也試圖運用實證分析手段驗證我國消費信貸的消費需求刺激效應，不少學者認為消費信貸可以促進居民的短期消費，但是對長期消費效用不明顯?，F(xiàn)有的研究結(jié)論主要是建立在主流經(jīng)濟學的理性經(jīng)濟人假設上，并運用流動性約束理論、預防性儲蓄理論構(gòu)建了實證分析模型，提出我國居民存在消費的過度敏感性，而消費信貸的產(chǎn)生可以緩解居民的流動性約束，減少其預防性儲蓄動機，從而增加當期消費。傳統(tǒng)經(jīng)濟學的消費信貸分析框架更多的建立在宏觀經(jīng)濟學的微觀分析基礎之上，認為消費者是同質(zhì)的，不存在差異的，都是根據(jù)經(jīng)濟利益驅(qū)動做出最終決定。因此，建立在主流經(jīng)濟學分析框架下的消費信貸研究通常認為消費需求的增加主要是由于放松了人們的預算約束限制，從而促進消費需求的增加。但是，正如上文闡述的那樣，人類行為不僅由經(jīng)濟動機決定，也存在其他很多非物質(zhì)動機。另外每個個體對不確定條件的判斷受到各自過去經(jīng)驗判斷的影響，尤其受到各自所選擇的參照點影響，微觀主體不應該是同質(zhì)的經(jīng)濟理性人，而更多的表現(xiàn)為復雜多變的異質(zhì)性，所以現(xiàn)有的消費信貸分析通常都將微觀主體的差異性、心理特征等重要因素抽象或者忽略了，由此得到的結(jié)論很可能不能很好地刻畫微觀主體的現(xiàn)實決策行為。本文將傳統(tǒng)經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學的個體決策分析有機結(jié)合起來，分別探索影響我國居民消費信貸的理性因素和非理性因素，搭建居民消費信貸的決策機制，并希望在此基礎之上進一步分析可能導致的潛在風險因素。

（一）消費信貸行為的決策機制根據(jù)上文述及的傳統(tǒng)經(jīng)濟分析框架下的期望效用理論和在此基礎之上構(gòu)建的流動性約束理論，理性經(jīng)濟人在不存在消費信貸的情況下，其消費需求的最終決定即一定預算約束下的效用最大化，行為人的決策影響因素包括收入水平、預期的收入變動、商品的偏好、商品的價格等。而消費信貸產(chǎn)生以后，消費信貸可以改變當期流動性水平，進而使得消費者存在著新的跨期消費選擇，那么增加的影響行為人消費決策的因素有信貸可獲得性、消費的時間偏好。行為經(jīng)濟學認為人類行為背后存在大量的復雜多變的心理因素，而且心理因素也會對最終決策產(chǎn)生較大的影響。因此借鑒行為經(jīng)濟學的預期理論以及隨后發(fā)展的心理賬戶理論、行為生命周期理論，對消費信貸行為主體的微觀決策行為進行深入研究，并希望建立一個較為完整而且更加貼近現(xiàn)實世界的消費信貸決策機制。根據(jù)上述的預期理論，行為主體對客觀事物判斷往往會受到自身的經(jīng)驗影響，也會受到個人對信息獲得以及認識程度的影響，因此本文認為消費者的教育水平、以往的消費經(jīng)驗、對新生事物的理解以及風險態(tài)度都會影響到消費信貸的最終決策，而且影響的方向和程度也都是不確定的。另外，行為經(jīng)濟學中的行為消費理論以及心理賬戶理論進一步提出，不同類型的財富或者貨幣收入并不具有完全的替代效應，消費的時間偏好也存在顯著的個體差異，因此在消費決策分析中應該充分考慮到消費者是否存在消費的不同賬戶劃分。具體來說在分析中可以充分調(diào)查消費者不同類型消費月支出的平均水平，以及消費者對電子、通信等具有明顯更新?lián)Q代特征商品的消費態(tài)度來考察消費者的時間偏好差異。

第9篇：文學消費論文范文

1.1一般資料

本組研究對象都為我院2009年1月～2011年7月的100例肺心病患者，其中男78例，女22例，年齡54歲～82歲，隨機將100例患者分成兩組，治療組與對照組，每組50例，兩組一般資料比較無明顯差異（P>0.05)，無統(tǒng)計學意義.

1.2治療方法

1.2.1對照組

在常規(guī)抗感染、止咳、化痰等對癥治療的基礎上應用5%葡萄糖250毫升，加單硝酸異山梨酯20mg緩慢靜滴。

1.2.2治療組

在對照組的基礎應用5%葡萄糖100毫升，加丹參凍干粉400毫克靜滴。

1.3觀察指標

1）左心室射血分數(shù)

2）舒張早期與舒張晚期充盈速度比例

3）新房收縮期肺靜血流逆向血流速度

4）心臟等容舒張時間

1.4評價標準

根據(jù)衛(wèi)生部1998年2月推薦《疾病治療效果評定標準》。好轉(zhuǎn)：癥狀緩解、心功能好轉(zhuǎn)、心衰降低1個分度以上；無效：癥狀未緩解、心衰降低不到1個分度；惡化：癥狀加劇、心衰加重。

1.5統(tǒng)計學分析

采用SPSS12.5軟件對所有數(shù)據(jù)進行分析處理，采用t檢驗，率的比較用x2檢驗，P＜0.05表示有統(tǒng)計學意義。