文學(xué)消費(fèi)論文精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

本文作者：張萍麗工作單位：浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

調(diào)查研究的細(xì)分統(tǒng)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生大部分對(duì)高端品牌不是很了解，也不會(huì)刻意去關(guān)注高端品牌產(chǎn)品的服裝，只有極少數(shù)學(xué)時(shí)尚專業(yè)的人懂得奢侈品。女生：有32%的人會(huì)買一些時(shí)尚的雜志，55%的女生會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)原因：眾所周知，目前高校都遠(yuǎn)離市區(qū)，加上杭州交通擁堵，再者平時(shí)課業(yè)的原因，所以選擇網(wǎng)購(gòu)，價(jià)格實(shí)惠，選擇面廣，質(zhì)量還是不錯(cuò)的。13%的人選擇各自集市和夜市地?cái)側(cè)ミx購(gòu)。男生大部分會(huì)選擇去商場(chǎng)、專賣店，以大眾品牌為主。65%的人看中的是質(zhì)量，18%的人追隨潮流。問(wèn)卷主要問(wèn)題分析經(jīng)過(guò)對(duì)本次調(diào)查發(fā)放收回的問(wèn)卷信息分析，主要分為以下幾個(gè)方面：（1）由性別來(lái)看:有37名男性，34名女性接受問(wèn)卷調(diào)查。而女性不論是在實(shí)體店面還是網(wǎng)購(gòu)上，消費(fèi)支出大于男性。（2）大學(xué)生消費(fèi)與戶籍所在地聯(lián)系不大，主要與家庭經(jīng)濟(jì)情況，個(gè)人的消費(fèi)心理，家庭的消費(fèi)教育有關(guān)。（3）調(diào)查對(duì)象包括藝術(shù)、信息、語(yǔ)言各專業(yè)，專業(yè)間的消費(fèi)習(xí)慣有差異。（4）七成的學(xué)生每月生活費(fèi)在1000元到2000元之間，差不多二成的學(xué)生月生活費(fèi)在1000元以下或左右，一成的學(xué)生月生活費(fèi)超過(guò)2000元。調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的主要消費(fèi)還是在服裝化妝品上，占絕大比例。男生主要是交通費(fèi)用和數(shù)碼產(chǎn)品。大學(xué)生對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品的需求。發(fā)現(xiàn)大家還是對(duì)品質(zhì)要求很高。大學(xué)生，雖然是學(xué)生，但是意識(shí)總是在社會(huì)前沿，購(gòu)買的產(chǎn)品也更加的時(shí)尚化。大家攀比情況也還算可以，有能力買，沒(méi)能力就不買，量力而為。沿海地區(qū)消費(fèi)能力高。相較于內(nèi)地，沿海城市的女大學(xué)生數(shù)碼時(shí)尚消費(fèi)能力高，也更注重品牌。交通方面主要是在公交車方面的公共交通費(fèi)和購(gòu)置電瓶車自行車等代步工具的費(fèi)用，極少數(shù)人會(huì)購(gòu)買汽車。但在大四畢業(yè)階段，攢錢買車的人也不在少數(shù)，更多購(gòu)置汽車的費(fèi)用多為家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，這也是一筆不小的數(shù)目。

大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的社會(huì)關(guān)注據(jù)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在的大學(xué)生，對(duì)時(shí)尚品的消費(fèi)還是偏高?，F(xiàn)在普遍大學(xué)生人手一只蘋果，相機(jī)?；瘖y品也屬于高端的，時(shí)尚消費(fèi)已經(jīng)成為了過(guò)度消費(fèi)，形成了一些追求奢侈、互相攀比的心態(tài)。而且現(xiàn)在很多大學(xué)生，由于懶惰，從小被寵慣，出行方式都習(xí)慣于打的，這種偏激過(guò)度的消費(fèi)已經(jīng)形成了一種潮流，大家互相的攀比，造成如今社會(huì)的不協(xié)調(diào)。大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的時(shí)代特征從上一代人傳統(tǒng)理解上看，時(shí)尚消費(fèi)行為大多等同于貪欲、揮霍、浪費(fèi)。是大部分人消費(fèi)不起的物品和行為，其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)意義上看，時(shí)尚品實(shí)質(zhì)是一種較為高檔消費(fèi)行為，本身并無(wú)褒貶之分。從社會(huì)意義上看，是一種個(gè)人品位和生活品質(zhì)的提升。有些時(shí)尚品和時(shí)尚消費(fèi)行為既不是必需的又沒(méi)有實(shí)際的用途。然而，盡管時(shí)尚消費(fèi)行為的價(jià)格大多昂貴且浪費(fèi)，但是，還有非常多的人在不斷地追求，因?yàn)橹袊?guó)有句古話：物以稀為貴，稀缺性是使物品成為時(shí)尚品和時(shí)尚消費(fèi)行為的必要條件。大學(xué)生時(shí)尚品消費(fèi)的正確引導(dǎo)時(shí)尚消費(fèi)行為，它既是自然界的一部分，也是文化的一部分，隱含著各種社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)時(shí)尚品消費(fèi)形成一種趨勢(shì)，追隨的消費(fèi)者將會(huì)越來(lái)越多，發(fā)展到一定程度，時(shí)尚品消費(fèi)就不再是大眾不可企及的消費(fèi)行為了，而漸漸成為很多人可以實(shí)現(xiàn)的時(shí)尚行為。并不能說(shuō)，時(shí)尚消費(fèi)行為是不好的。隨著生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸有能力對(duì)時(shí)尚行為進(jìn)行消費(fèi)，這將會(huì)是人們開始享受生活的良好標(biāo)志。但是，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生而言，用家里的錢，進(jìn)行自身的過(guò)度消費(fèi)，是不值得提倡的。這對(duì)一些家庭普通的學(xué)生來(lái)講會(huì)帶來(lái)一些不好的影響。雖然據(jù)我們調(diào)查的情況看，大學(xué)生追求時(shí)尚消費(fèi)行為的現(xiàn)象并不是十分嚴(yán)重，但是我們也不得不承認(rèn)追求時(shí)尚品的現(xiàn)象確實(shí)在一定范圍內(nèi)存在，并且具有逐步擴(kuò)散的趨勢(shì)。就此，我們提出以下的建議：（1）大學(xué)生本身應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，正確理性地消費(fèi)。切莫為了滿足自己的虛榮心而盲目的攀比跟風(fēng)。學(xué)會(huì)理財(cái)，盡量親身體會(huì)一下掙錢的困難。（2）家長(zhǎng)應(yīng)該定時(shí)定量給學(xué)生提供生活費(fèi)，而不應(yīng)有求必應(yīng)。給孩子更多自己鍛煉的機(jī)會(huì)，體會(huì)金錢的來(lái)之不易。另外，家長(zhǎng)自己也要養(yǎng)成健康的消費(fèi)習(xí)慣，給孩子樹立一個(gè)好榜樣。（3）學(xué)校要開展健康消費(fèi)方面的專項(xiàng)宣傳，抵制攀比的不正之風(fēng)。輔導(dǎo)員也可對(duì)學(xué)生理性消費(fèi)方面進(jìn)行教育，糾正學(xué)生不良消費(fèi)行為。

當(dāng)代90后大學(xué)生時(shí)尚消費(fèi)觀念日趨前衛(wèi)、開放；時(shí)尚消費(fèi)行為日趨理性、成熟；對(duì)時(shí)尚品的消費(fèi)與要求越來(lái)越呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，更崇尚新奇消費(fèi)，個(gè)性更為明顯，更為超前。而這些看似合理的時(shí)尚消費(fèi)，體現(xiàn)出諸多不良的消費(fèi)倫理觀:如炫耀性消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、品牌消費(fèi)等。有時(shí)候我們也該反省現(xiàn)今社會(huì)所造就如今大學(xué)生現(xiàn)狀時(shí)尚消費(fèi)的原因。

第2篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

本文作者：王曉娜工作單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

當(dāng)今大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)及原因分析

注重消費(fèi)品的實(shí)用性和品牌。從大學(xué)生的消費(fèi)狀況可以看出，大學(xué)生衣食住行的基本生活消費(fèi)占較大比重；在學(xué)習(xí)消費(fèi)中，重點(diǎn)選擇技術(shù)類、娛樂(lè)和消遣類等這些實(shí)用類書籍為主，而那些科普讀物、理論性較強(qiáng)書籍的選擇率較低；在休閑消費(fèi)中，學(xué)生認(rèn)同友誼、愛(ài)情、旅游等，各類消費(fèi)中都滲透著濃厚的實(shí)用色彩。在大學(xué)生購(gòu)買決策的影響因素中，質(zhì)量和價(jià)格的首要地位為他們的消費(fèi)方式注入了實(shí)用的內(nèi)涵。在實(shí)用化價(jià)值觀的指導(dǎo)下，大學(xué)生進(jìn)行購(gòu)物選擇時(shí)，非常看重品牌。大學(xué)生把品牌看作是一種質(zhì)量保證和品味象征，學(xué)生購(gòu)買時(shí)關(guān)注品牌，實(shí)際是想購(gòu)買品牌背后的高質(zhì)量、市場(chǎng)信譽(yù)和優(yōu)質(zhì)售后服務(wù)等。大學(xué)生在對(duì)某一新品牌的嘗試中，依據(jù)它的好用程度，慢慢形成對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。消費(fèi)行為的盲目性與個(gè)性化并存。大學(xué)生年輕有朝氣，進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生首次離開父母在外求學(xué)，每天都面臨和朋友、同學(xué)、青年一代的親密接觸，他們渴望群體的認(rèn)可和能夠讓自己零距離地融入學(xué)校的群體之中，就產(chǎn)生了很強(qiáng)的模仿性。常常不自覺(jué)地使自己的消費(fèi)行為與大多數(shù)人的行為保持一致，大多數(shù)人喜歡的事物，自己也樂(lè)于接納。因此，有時(shí)候有的東西別人買了，不管自己需要不需要，總是會(huì)也買一個(gè)，以便使自己縮小與群體成員的差異。與此同時(shí)，處于青春期的大學(xué)生，自我意識(shí)和自我表現(xiàn)欲望不斷增強(qiáng)，追逐獨(dú)立和彰顯個(gè)性的心理比較強(qiáng)烈，在消費(fèi)行為中他們又常常表現(xiàn)出獨(dú)特的一面。消費(fèi)中他們選擇一些新奇、風(fēng)格化的特色產(chǎn)品來(lái)展示自己的與眾不同；消費(fèi)中他們不斷變化著自己的需要和品牌偏好，來(lái)展示自己獨(dú)特的消費(fèi)理念。大學(xué)生的從眾和求異的心理使盲目和個(gè)性矛盾地共存于他們的消費(fèi)行為之中。消費(fèi)行為中的感情型消費(fèi)和隨機(jī)性消費(fèi)突出。大學(xué)生做為青年一代，還沒(méi)有形成穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，活躍的思想使他們很容易受到外界環(huán)境和流行趨勢(shì)的影響，加上人生閱歷較淺，他們對(duì)事物的分辨能力還不成熟。學(xué)生在商品上，常常依據(jù)心理對(duì)商品好惡的感覺(jué)來(lái)決策，把情感訴求做為購(gòu)買決策的主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，只要能夠在情感上激起自己的興趣愛(ài)好，就會(huì)迅速購(gòu)買，消費(fèi)行為常常伴隨著感情型的沖動(dòng)行為。站在時(shí)代前沿的大學(xué)生除了以心理感受評(píng)判商品外，還有著強(qiáng)烈的求新求奇的心理，喜歡去嘗試新產(chǎn)品和新品牌，所以容易受媒體宣傳誘導(dǎo)和周圍同學(xué)群體的影響而改變選擇意向，一旦受到外在的吸引刺激，隨時(shí)可能發(fā)生購(gòu)買行為，消費(fèi)的隨機(jī)性較強(qiáng)。消費(fèi)對(duì)象日益多樣，消費(fèi)結(jié)構(gòu)日益多元化。當(dāng)今時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育了多元化價(jià)值取向，反映在消費(fèi)市場(chǎng)中出現(xiàn)了消費(fèi)文化的多樣性。跟隨消費(fèi)市場(chǎng)的新潮流，大學(xué)生進(jìn)行著高雅的、通俗的、實(shí)用的等各種不同形式的消費(fèi)，消費(fèi)對(duì)象也日益豐富。大學(xué)生的消費(fèi)一方面要滿足自己在大學(xué)期間的生存需要，另一方面也要滿足精神享受、自我提高和文化修養(yǎng)提升的需要，大學(xué)生的消費(fèi)分為生存消費(fèi)、享受消費(fèi)和自我發(fā)展的消費(fèi)，隨著享受費(fèi)用和自我發(fā)展費(fèi)用地日益增多，消費(fèi)結(jié)構(gòu)越來(lái)越多元化。

大學(xué)生的消費(fèi)趨勢(shì)

從基本的物質(zhì)消費(fèi)向精神文化消費(fèi)方向發(fā)展。隨著我國(guó)整體消費(fèi)水平的提高，大學(xué)生從過(guò)去以吃穿住行為主的傳統(tǒng)生存型物質(zhì)消費(fèi)，開始轉(zhuǎn)向以健康和精神文化消費(fèi)為主的享受型消費(fèi)。在大學(xué)生的消費(fèi)行為中，用于購(gòu)買營(yíng)養(yǎng)品、保健品和特色用品的費(fèi)用支出增加，隨著大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，生活質(zhì)量也必將有大幅度提升。用于自我發(fā)展和提升的消費(fèi)不斷快速上升。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代使終身學(xué)習(xí)成為必要，只有不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)知識(shí)和技術(shù)的快速更新。為了使自己在未來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，需要借助書籍、培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)等各種手段進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，吸納更多的知識(shí)和技能提升自己的整體素質(zhì)，大學(xué)生將來(lái)用于學(xué)習(xí)的支出也會(huì)大幅度增多。休閑和娛樂(lè)消費(fèi)以多樣化方式增加。大學(xué)生是有活力的群體，他們有著超越其他年齡群的強(qiáng)勁需求，隨著大學(xué)生對(duì)健康和健美的要求不斷提高，體育健身和美容產(chǎn)品逐步成為大學(xué)生的消費(fèi)時(shí)尚。青年學(xué)生在音樂(lè)、咖啡廳、影城等主流消費(fèi)娛樂(lè)方式外，越來(lái)越追求旅游觀光等品味度假和登山、潛水等新奇和刺激性休閑活動(dòng)。對(duì)特殊群體的模仿性消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)。身處大學(xué)校園的大學(xué)生往往對(duì)自己有較高的期待，一方面不僅期待將來(lái)能過(guò)富裕舒適的生活，另一方面又希望自己有著高雅的內(nèi)涵和高級(jí)白領(lǐng)的內(nèi)在氣質(zhì)，他們常常對(duì)社會(huì)上的成功人士、商界名流、群體偶像和高級(jí)白領(lǐng)有著潛意識(shí)地模仿，以期改變和塑造自己，向著自己對(duì)未來(lái)的設(shè)想而努力。

第3篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

關(guān)鍵詞：高校英語(yǔ)教學(xué)；消費(fèi)文化；馬斯洛需求層次；符號(hào)消費(fèi)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）11―146-02

一、物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的雙重滿足

在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇里，消費(fèi)指“人們通過(guò)對(duì)各種勞動(dòng)產(chǎn)品的使用和消耗，滿足自己需要的行為和過(guò)程”。在文學(xué)范疇里，消費(fèi)也是社會(huì)生活中的一種文化。本文所探討的消費(fèi)文化意指其普遍帶有某種符號(hào)象征意義，借此來(lái)滿足人們想暗示或明示的品位、個(gè)性、等級(jí)、地位。對(duì)于“消費(fèi)文化”這個(gè)概念學(xué)者們也有諸多定義，其中以尹世杰為代表的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為“消費(fèi)文化是消費(fèi)領(lǐng)域中，人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人們消費(fèi)方面的創(chuàng)造性表現(xiàn)，是人們各種合理消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng)的升華和結(jié)晶”。

消費(fèi)文化分為物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)，高校英語(yǔ)教學(xué)主要涉及前兩種消費(fèi)現(xiàn)象，即一方面把語(yǔ)言知識(shí)當(dāng)作消費(fèi)對(duì)象，教學(xué)活動(dòng)也是一種物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)；另一方面，高校英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中滿足了教師作為語(yǔ)言傳播者的使命感和學(xué)生渴望提升英語(yǔ)層次的優(yōu)越感。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，英語(yǔ)教師通過(guò)各種教學(xué)內(nèi)容和手段來(lái)滿足授課過(guò)程中的需要，大學(xué)英語(yǔ)的授課活動(dòng)在消費(fèi)“語(yǔ)言”這種物質(zhì)形式時(shí)也在創(chuàng)造語(yǔ)言財(cái)富。與此同時(shí)，英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)最終的目的就是受益于廣大學(xué)生，大學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)收獲基本的語(yǔ)言知識(shí)，提升英語(yǔ)等級(jí)水平，從而考取相應(yīng)的等級(jí)證書，這都是大學(xué)生在消費(fèi)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)所獲得的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富。

滿足表層的物質(zhì)消費(fèi)進(jìn)行語(yǔ)言內(nèi)容的教與學(xué)的表象活動(dòng)，也包含滿足精神消費(fèi)的內(nèi)容豐富、靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，比如，小組活動(dòng)、演講比賽、個(gè)人展示、PPT演示等。這些展現(xiàn)大學(xué)生英語(yǔ)功底和增加交流的方式都在某種程度上活躍了課堂氣氛，寓教于樂(lè)，形象地融入了物質(zhì)消費(fèi)，提高精神消費(fèi)的滿意度。沒(méi)有這些吸引大學(xué)生眼球和引發(fā)他們積極主動(dòng)思考的教學(xué)活動(dòng)，也只是掌握了語(yǔ)言這種形式，沒(méi)有使他們得到精神財(cái)富，無(wú)法激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。從消費(fèi)文化角度闡述大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，就是不僅從語(yǔ)言消費(fèi)過(guò)程中分析教師和學(xué)生的低層次的物質(zhì)消費(fèi)活動(dòng)，主要在更深層次研究他們的精神消費(fèi)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)需求，轉(zhuǎn)而作用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。

二、把任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變成需求型教學(xué)

近些年對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究已屢見(jiàn)不鮮，專家學(xué)者均認(rèn)為探索學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程起著不可忽視的重要作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的客觀條件也隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，呈現(xiàn)出多種消費(fèi)模式?！皠?dòng)機(jī)”與“需求”截然不同，需求是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的前提，動(dòng)機(jī)為實(shí)施需要而產(chǎn)生，本文試圖用“需求”而非“動(dòng)機(jī)”來(lái)尋找大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的原動(dòng)力及教師授課的起點(diǎn)，使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人的需求層次理論認(rèn)為。人的需求包括五個(gè)層次，即生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的精神消費(fèi)主要是要滿足大學(xué)生的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

社交需求是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。在基本的生理需求和安全需求得到滿足后，大學(xué)英語(yǔ)的課堂的社交需求突顯出來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)作用?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的英語(yǔ)教師都會(huì)在課堂中融入西方文化，設(shè)計(jì)多種形式討論活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是有多少學(xué)生是被動(dòng)的任務(wù)型參與，而有多少是需求型的主觀能動(dòng)發(fā)揮？就任務(wù)型教學(xué)而言，且不論大學(xué)生的參與程度，往往聽(tīng)到學(xué)生的抱怨是一堂課也沒(méi)有多少收獲，這就說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的社交需要重視不夠，任務(wù)型教學(xué)的順利進(jìn)行并不代表與學(xué)生的互動(dòng)是出于互相理解。因此，進(jìn)行深入的需求型教學(xué)，重視與學(xué)生的交流，考慮學(xué)生的社交需求，讓他們感受到教師的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重，這就體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式。相比電子傳媒的敏銳和靈活度，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)是學(xué)分化。每個(gè)離開高中校園走入大學(xué)校園的學(xué)生都期望在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中收獲更多的語(yǔ)言知識(shí)、達(dá)到更高的水平，而水平的量化標(biāo)準(zhǔn)恰好是學(xué)分。被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)在某種程度上提高了大學(xué)生的英語(yǔ)水平，但不可否認(rèn)的是，其也浪費(fèi)了先進(jìn)的教學(xué)資源，束縛了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性思考，限制了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，無(wú)法在課堂上得到更多的認(rèn)可和尊重，成就感大大降低，無(wú)法滿足尊重需求。需求型教學(xué)就是要幫助大學(xué)生建立成就感，增加認(rèn)同感，淡化學(xué)分制的影響，鼓勵(lì)和尊重大學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

自我實(shí)現(xiàn)需求是最高等級(jí)的需要。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，主要表現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)和生活需要最充分地發(fā)揮自己的潛在能力。隨著生理、安全、社交、尊重等四種需求的滿足，人們開始尋找生活的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。而當(dāng)傳統(tǒng)的大學(xué)教育無(wú)法滿足學(xué)生們的求知欲時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給師生們帶來(lái)了更加新穎的呈現(xiàn)方式和教學(xué)資源。

大學(xué)生在衣食住行等方面的消費(fèi)不斷擴(kuò)大，同時(shí)也帶動(dòng)了文化消費(fèi)，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。信息產(chǎn)品過(guò)剩給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和英語(yǔ)教師提供了很多資源，各種學(xué)習(xí)資源應(yīng)有盡有；各大教育機(jī)構(gòu)推出的網(wǎng)絡(luò)課程中也呈現(xiàn)一片追捧現(xiàn)象，由此催生的網(wǎng)絡(luò)教育躍躍欲試，在網(wǎng)絡(luò)教育的平臺(tái)中，各學(xué)科教育不斷涌現(xiàn)，譬如新浪、網(wǎng)易的公開課等；手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立，網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的激增，近年出現(xiàn)的微博和微信都聚集了一批忠實(shí)粉絲，也把20世紀(jì)90年代流行的口袋英語(yǔ)文化轉(zhuǎn)變成手指英語(yǔ)文化，不僅符合現(xiàn)代的電子消費(fèi)觀念，也把隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的可行性大大提高，滿足了人們的即時(shí)文化需求。這些都體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)消費(fèi)文化的新的心理表現(xiàn)，同時(shí)也為大學(xué)英語(yǔ)教師們引入另一種達(dá)到大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)需求目標(biāo)的可操作方式。

弱化大學(xué)生的學(xué)分化影響，把被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的需求型教學(xué)，由教師帶給學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求，這一過(guò)程體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的消費(fèi)文化整合，也滿足了大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)。高校英語(yǔ)教師應(yīng)該思考學(xué)生內(nèi)心的真正學(xué)習(xí)執(zhí)行力因素，只有這樣，才能做到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。

三、需求型教學(xué)與符號(hào)消費(fèi)相結(jié)合

法國(guó)哲學(xué)家讓?波德里亞提出的“理論上的實(shí)踐”認(rèn)為人們的消費(fèi)首先源于欲望，這種欲望不僅是基本的物質(zhì)需要，而更多地表現(xiàn)為情感欲望。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的情感欲望，也就是社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，可把被動(dòng)型的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的需求型教學(xué)，再結(jié)合符號(hào)消費(fèi)的理念，教學(xué)效果會(huì)更加顯著。

消費(fèi)文化不僅直接影響了大學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式，而且也使整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)向符號(hào)消費(fèi)發(fā)展。符號(hào)消費(fèi)的概念最初由讓?波德里亞提出，認(rèn)為一切的消費(fèi)都只是象征符號(hào)的消費(fèi)，消費(fèi)系統(tǒng)是“建立在某種符號(hào)（物品/符號(hào)）和區(qū)分的編碼上的”，這些象征或符號(hào)并不表達(dá)一組既存的意義，意義只誕生于吸引消費(fèi)者注意的符號(hào)或象征系統(tǒng)中。

在消費(fèi)文化下，大學(xué)英語(yǔ)課堂成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)符號(hào)消費(fèi)的主場(chǎng)，也是大學(xué)英語(yǔ)教師需求型教學(xué)的主要平臺(tái)。大學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)到的復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、作家作品、批判性思維，通過(guò)考試拿到的各種證書，都能反映出個(gè)人的實(shí)力和需求類型，這些都是高校英語(yǔ)教學(xué)的符號(hào)消費(fèi)標(biāo)志，成為他們區(qū)別于其他層次、級(jí)別或需求學(xué)生的符號(hào)。通過(guò)符號(hào)消費(fèi)教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，與他們的自我實(shí)現(xiàn)需求相契合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)意義與價(jià)值。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，知識(shí)本身成為消費(fèi)的對(duì)象，被提供“三包”和包裝，以刺激消費(fèi)者的“購(gòu)買欲”。大學(xué)英語(yǔ)也成為消費(fèi)的對(duì)象，本文從消費(fèi)文化角度探討了高校英語(yǔ)教學(xué)，一是從物質(zhì)消費(fèi)角度（教學(xué)內(nèi)容），二是從精神消費(fèi)角度（教學(xué)方法：媒介），使學(xué)生獲得“物質(zhì)”與“精神”的雙重滿足，提出把被動(dòng)的任務(wù)型教學(xué)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的需求型教學(xué)，教師要關(guān)注大學(xué)生的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，結(jié)合符號(hào)消費(fèi)理念提升教學(xué)效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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第4篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

摘要摘要：在英語(yǔ)教學(xué)，尤其是小學(xué)低年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)中，一節(jié)教師苦心設(shè)計(jì)、思路清楚、連接緊湊、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠⒄Z(yǔ)課卻不一定贏得學(xué)生的喜愛(ài)。這是怎么回事么？本文旨在結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)運(yùn)用教學(xué)心理學(xué)理論從智力因素和非智力因素兩方面來(lái)分析小學(xué)兒童外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的特征，在此基礎(chǔ)上提出發(fā)揮非智力因素在小學(xué)兒童外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要功能及其途徑。

或許許多小學(xué)英語(yǔ)教師經(jīng)常有這樣的心得摘要：一節(jié)設(shè)計(jì)得思路清楚、連接緊湊、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠⒄Z(yǔ)課學(xué)生卻反應(yīng)平平，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。這是為什么呢？還得從小學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程去分析，才能得出結(jié)論。

人在學(xué)習(xí)時(shí)，有兩方面的因素在共同參和，即智力因素和非智力因素。智力因素主要指觀察力、記憶力、理解力、想象力、思維力等；非智力因素是相對(duì)于智力因素而言的，主要指動(dòng)機(jī)、喜好、情感、意志和人格等智力因素以外的心理因素。智力因素在成人的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中起主要功能，而在兒童的外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中非智力因素卻具有決定性的功能。

小學(xué)生尤其是低年級(jí)學(xué)生相對(duì)缺乏理性思維，邏輯思維能力不強(qiáng)，坐不住，坐不久，愛(ài)玩、愛(ài)唱、愛(ài)游戲、愛(ài)活動(dòng)、愛(ài)表現(xiàn)，“好玩就學(xué)，不好玩不學(xué)”，不可能像成人一樣拿著厚厚的一本書讀呀、背呀、分析課文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，但他們有優(yōu)勢(shì)，那就是記憶力好，形象思維好，模擬能力強(qiáng)。同時(shí)，語(yǔ)言運(yùn)用是一種程序性知識(shí)，是一種自動(dòng)化能力。小學(xué)生學(xué)外語(yǔ)重要在于碰到熟悉的語(yǔ)境就脫口而出而不是先思索講這句話要用到哪些單詞，然后再根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則將其構(gòu)成句子。由此我們可以看到小學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)動(dòng)力主要來(lái)源于非智力因素，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)能否取得成功，很大程度上取決于他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的喜好，所以一節(jié)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠⒄Z(yǔ)課不一定能吸引學(xué)生。要想吸引學(xué)生就必須最大限度地激發(fā)他們非智力因素參和教學(xué)過(guò)程，把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

首先，學(xué)生的動(dòng)機(jī)、喜好和外語(yǔ)教學(xué)。小學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)，動(dòng)機(jī)和喜好密不可分，甚至喜好就是動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)就是喜好?？偠灾苯觿?dòng)機(jī)勝過(guò)間接動(dòng)機(jī)，他們之所以學(xué)英語(yǔ)是因?yàn)椤拔蚁矚g”，喜歡英語(yǔ)老師、喜歡英語(yǔ)課可以表演、喜歡英語(yǔ)課課以唱歌、喜歡英語(yǔ)課還可以跳、玩等，少有學(xué)生說(shuō)為了學(xué)好英語(yǔ)而喜歡上英語(yǔ)課。所以在感情上接近學(xué)生，做學(xué)生的朋友，和學(xué)生交往樹立平等的觀念，留意他們有特色的語(yǔ)言，觀察他們喜歡的活動(dòng)，偶然參加學(xué)生“幼稚”的游戲，對(duì)他們和藹可親能讓你成為學(xué)生心目中“好玩”的老師，這是維持學(xué)生直接動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。除此之外以話題為核心，以功能和結(jié)構(gòu)為主線，圍繞任務(wù)將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有趣的活動(dòng)，迎合學(xué)生對(duì)演、唱、做、玩、畫等形式的活動(dòng)有較大的喜好的特征。如在鞏固英文字母的書寫時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，用英文字母畫畫。如下圖所示摘要：

第二，學(xué)生的情感、情緒和外語(yǔ)教學(xué)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感，是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和使用英語(yǔ)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，基本的情感可分為快樂(lè)、悲哀、厭惡和懼怕等。情感有調(diào)節(jié)行動(dòng)的功能，對(duì)學(xué)習(xí)有動(dòng)力或阻力功能。積極的情感可以促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)喜好，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而消極的情感妨礙學(xué)生最大限度地獲取語(yǔ)言輸入和吸收消化的效果以及大膽使用語(yǔ)言的信心。教師的評(píng)價(jià)是培養(yǎng)學(xué)生積極情感的重要途徑。表現(xiàn)得好，撫摩著學(xué)生的頭說(shuō)摘要：“Fabulous%26#33;”；做得不夠好就告訴他假如能怎么樣就更好了。學(xué)生善于從兩個(gè)方式中學(xué)習(xí)，一、從肯定中得到強(qiáng)化；二、從示范中得到糾正而不會(huì)喪失信心。教師要重視情感因素，促使學(xué)生形成積極的情感狀態(tài)，使之勇于并樂(lè)于使用所學(xué)的語(yǔ)言，從中獲得成就感，永遠(yuǎn)不能對(duì)自己失去信心盡管事實(shí)上他并沒(méi)有學(xué)好。

情緒是學(xué)生上課時(shí)具體情況下的心理狀態(tài)及由此決定的外部表現(xiàn)，表現(xiàn)為興奮、興奮、著急、疲憊、無(wú)精打采等。語(yǔ)言學(xué)習(xí)有時(shí)需要不斷的機(jī)械操練，假如教師一味地“Sayafterme,please.”語(yǔ)言學(xué)習(xí)便無(wú)法不是一種枯燥的東西。機(jī)械操練更加需要興奮、覺(jué)得好玩等情緒，此時(shí)動(dòng)作是一個(gè)絕好的選擇。要教“dance”就跳舞，要教“run”就跑步，即使教“Iamgoingtoyourhouse”也一邊拍手、跺腳一邊說(shuō)，學(xué)生不但練得很好而且樂(lè)此不疲，情緒高漲。

第三，學(xué)生的意志和外語(yǔ)教學(xué)。學(xué)生在課堂中的意志體現(xiàn)為自覺(jué)地克服各種干擾以認(rèn)真參和教學(xué)活動(dòng)的心理過(guò)程。坐不住，坐不久是小學(xué)生最典型的意志體現(xiàn)。教育要順其天性而開發(fā)，外語(yǔ)教學(xué)也要因地制宜。學(xué)生坐不住要求多些教學(xué)游戲，學(xué)生坐不久要求動(dòng)靜結(jié)合。讀累了聽(tīng)一會(huì)音樂(lè)，坐累了唱一首actionsong。

第四，學(xué)生的人格和外語(yǔ)教學(xué)。人格包括性格和氣質(zhì)，指的是個(gè)體在生活過(guò)程中形成的比較穩(wěn)固的心理趨向和習(xí)慣化的行為方式。通常表現(xiàn)為聰慧、外向、嚴(yán)謹(jǐn)、遲鈍、害羞和不拘小節(jié)等。心理學(xué)探究表明學(xué)生的人格對(duì)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、效率等的影響有很高的相關(guān)系數(shù)。一個(gè)主動(dòng)、外向的學(xué)生比一個(gè)害羞、依靠的學(xué)生把握英語(yǔ)的速度快，應(yīng)用英語(yǔ)的能力高。前者往往羞恥心較弱，耐挫折力較強(qiáng)，而后者情感細(xì)膩，不善于表達(dá)，學(xué)習(xí)以內(nèi)省為主。對(duì)于前者要給以更多的機(jī)會(huì)，善于利用其來(lái)帶動(dòng)全班朗讀、發(fā)言等，可以給以一定的否定性評(píng)價(jià)；對(duì)于后者除了適當(dāng)?shù)墓膭?lì)外，應(yīng)當(dāng)給以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)通過(guò)傾聽(tīng)別人來(lái)學(xué)習(xí)，非凡注重保護(hù)其自尊心和學(xué)習(xí)的信心。

美國(guó)心理學(xué)家Glaser把非智力因素開發(fā)稱為“新能力”探究?！靶履芰Α备拍畹奶岢觯淖兞擞嘘P(guān)人類能力的理論內(nèi)涵。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的能力應(yīng)包括智力因素和非智力因素兩大部分。探究非智力因素開發(fā)的途徑亦成為外語(yǔ)教師教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)非智力因素開發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素參和教學(xué)過(guò)程，對(duì)有效提高小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果無(wú)疑有重要的功能。

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第5篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

消費(fèi)者要選擇一些廣告與產(chǎn)品都比較規(guī)范的商家。消費(fèi)者首先要觀察廣告本身是否是規(guī)范，其次要對(duì)產(chǎn)品本身的標(biāo)識(shí)及說(shuō)明等是否規(guī)范，從這兩個(gè)方面入手去了解廠家的正規(guī)性?！稄V告法》規(guī)定：廣告中對(duì)商品的性能、產(chǎn)地、用途、質(zhì)量、價(jià)格、生產(chǎn)者、有效期限、允諾或者對(duì)服務(wù)的內(nèi)容、形式、質(zhì)量、價(jià)格、允諾有表示的，應(yīng)當(dāng)清楚、明白?！懂a(chǎn)品質(zhì)量法》要求產(chǎn)品包裝上的標(biāo)識(shí)必須有：檢驗(yàn)合格證明；有中文標(biāo)明的產(chǎn)品名稱、廠名和廠址；規(guī)格、等級(jí)、所含主要成份的名稱和含量；生產(chǎn)日期和安全使用期；中文警示說(shuō)明。例如：在醫(yī)療廣告中，首先要注意是否具有醫(yī)療廣告審批文號(hào)。只有正規(guī)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)生局和工商局的嚴(yán)格審批，合格的才發(fā)放廣告審批文號(hào)。虛假整形美容廣告肯定沒(méi)有醫(yī)療廣告審批文號(hào)。

二．用“挑剔”的目光看廣告產(chǎn)品的信譽(yù)

是關(guān)注信譽(yù)還是價(jià)格、還是廣告好壞呢？我們不可否認(rèn)：有的產(chǎn)品還沒(méi)有什么大的信譽(yù)，但是質(zhì)量并不錯(cuò)?？磸V告，更要看企業(yè)的信譽(yù)品牌。一個(gè)業(yè)已形成的品牌是經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)嚴(yán)酷的檢驗(yàn)得來(lái)的，是吃得住考驗(yàn)的。消費(fèi)者在一般情況下，多了解信譽(yù)好、品牌強(qiáng)的廠家的廣告，從中進(jìn)行選擇，基本能夠保證產(chǎn)品的質(zhì)量。對(duì)于廣告做得好但是知名度并不夠的商品，最好還是讓市場(chǎng)去建議一下，再去考慮。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)發(fā)展越來(lái)越迅速，很多消費(fèi)者會(huì)在淘寶或者其他商城中挑選滿意的商品，這時(shí)候首先看的就是每一個(gè)商家的廣告說(shuō)明。很多人的經(jīng)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物不能夠貪圖價(jià)格便宜，而是要選擇一些信譽(yù)星級(jí)較高的商家進(jìn)行交易。很多小的賣家可能也有信譽(yù)好的，但是消費(fèi)者沒(méi)有必要去發(fā)掘這些商家、也沒(méi)有為他們提供機(jī)會(huì)的義務(wù)，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)則。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買商品的消費(fèi)者而言，要對(duì)所郵購(gòu)的商品有充分的認(rèn)識(shí)，包括商品的型號(hào)、規(guī)格、質(zhì)量等級(jí)、數(shù)量、成分、顏色、用途、性能、產(chǎn)地、生產(chǎn)者、有效期限、包裝、交貨期限等；同時(shí)還要應(yīng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者的信譽(yù)情況有所了解，有很多廣告上的圖片是下載的，所以要認(rèn)真審查廣告內(nèi)容是否與實(shí)際情況是否一樣。

三．用科學(xué)的眼光看廣告產(chǎn)品的功能介紹

尤其是一些保健品、美容等廣告，宣傳的功效非常多而且短期內(nèi)得不到有效的證實(shí)，出現(xiàn)問(wèn)題后，廣告在法律上又不能成為一種有效的承諾。根據(jù)我國(guó)《廣告法》《醫(yī)療廣告管理辦法》《藥品廣告審查標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)定，醫(yī)療廣告內(nèi)容必須真實(shí)、科學(xué)、準(zhǔn)確，不得以任何形式欺騙或誤導(dǎo)公眾。但是我們?cè)趶V告中，仍然經(jīng)?？吹街T如“100%治愈、藥到病除、根治、30分鐘見(jiàn)效”等字眼。2005-2006年前后，在北京地區(qū)一家私人醫(yī)院，秘密地賣一種高血壓藥物，對(duì)外宣稱秘方，兩個(gè)療程能徹底治愈高血壓，以后就不用吃藥。這種藥價(jià)格上千元，簡(jiǎn)易的包裝上只有名稱，用短短的兩年時(shí)間聚斂了上千萬(wàn)的錢財(cái)。工商部門查抄以后發(fā)現(xiàn)，所謂的高血壓新藥其實(shí)就是普通的高血壓藥與雞飼料混合而成的。其實(shí)，辨別這樣的宣傳是非常簡(jiǎn)單的，大醫(yī)院的很多專家都說(shuō)：高血壓一般要終身用藥，一個(gè)江湖郎中能讓你不吃藥？我們很多消費(fèi)者的武俠傳奇看多了，真的幻想在這個(gè)世界有一個(gè)神秘而強(qiáng)大的江湖奇人，這是不現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)例子說(shuō)明：忽視廠家正規(guī)性的消費(fèi)者是缺乏理性的。

四．用淡然的目光漠視過(guò)于熱情的宣傳推銷

當(dāng)前，有一種企業(yè)堪稱是“推銷型企業(yè)”，這些企業(yè)不是在產(chǎn)品的質(zhì)量上、售后的服務(wù)上下功夫，而是組建強(qiáng)大的推銷團(tuán)隊(duì)，用高額的返利，刺激商的推銷潛能，發(fā)掘一切資源把產(chǎn)品賣出去。這樣的推銷目前主要存在在一些保健品、保健器材、一些新的未經(jīng)市場(chǎng)檢驗(yàn)的“高科技”產(chǎn)品。這樣的商品只有兩種情況：一是缺乏市場(chǎng)檢驗(yàn)，產(chǎn)品功效不實(shí)在；二是針對(duì)一些缺乏理性與科學(xué)常識(shí)的人群，對(duì)他們進(jìn)行心理暗示與誤導(dǎo)。對(duì)于這樣的熱情推銷，消費(fèi)者要抱著漠視的態(tài)度。小李的媽媽65歲了，經(jīng)常有失眠等癥狀。一個(gè)賣磁療床墊的中年婦女盯上了她，一有時(shí)間就拉著她去免費(fèi)試試他們的新產(chǎn)品，逐步讓老人失去戒心。在這個(gè)中年婦女為期一個(gè)月的公關(guān)下，小李的媽媽終于下狠心，不顧家人的反對(duì)，堅(jiān)定的認(rèn)為這樣的床墊具有神奇的功效，化了9900元高價(jià)，買回一個(gè)中間只夾著幾塊磁鐵的所謂高科技床墊。這個(gè)床墊的價(jià)格等于李媽媽五個(gè)月的退休金。

五．用謹(jǐn)慎的目光注意消費(fèi)促銷中的陷阱

現(xiàn)在廣告促銷無(wú)所不用其極。一些商家為了招攬生意，出臺(tái)了很多消費(fèi)的優(yōu)惠措施。這時(shí)候我們消費(fèi)者一定要注意的是：商家永遠(yuǎn)不會(huì)做虧本的買賣。所謂的促銷中一定有有利可圖的獲利點(diǎn)。如果我們消費(fèi)者能明顯地看出其中的獲利點(diǎn)，這可能是好事，如果我們發(fā)現(xiàn)不了其中明顯的獲利點(diǎn)，這就意味著必定存在著消費(fèi)的陷阱。商場(chǎng)與飯店贈(zèng)送的購(gòu)物券、買一送一的促銷活動(dòng)，一看就有大好處，但是其中很可能隱藏著危機(jī)。例如，2009年1月15日東方網(wǎng)的新聞看點(diǎn)欄目報(bào)道這樣一則新聞：王女士被某電視直銷頻道中宣傳的女性內(nèi)衣“買一送一”所打動(dòng)，根據(jù)電視中提供的銷售單位資金帳戶進(jìn)行了匯款購(gòu)買。然而一個(gè)星期過(guò)后，王女士來(lái)到消保委投訴：她收到的只有一套內(nèi)衣和一雙襪子而不是兩套內(nèi)衣，要求對(duì)方根據(jù)廣告宣傳的承諾再寄一套內(nèi)衣遭到拒絕。消保委根據(jù)消費(fèi)者提供的情況與該公司取得了聯(lián)系，原來(lái)銷售公司是在天津的一個(gè)不知名的小公司，通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)來(lái)銷售自己的產(chǎn)品。雖然公司承認(rèn)在廣告中沒(méi)有明明白白告知消費(fèi)者所謂的“買一送一”，但公司只同意為消費(fèi)者再寄一些其他內(nèi)衣系列的產(chǎn)品，最后消費(fèi)者也只好接受了這個(gè)結(jié)果。這里也提醒我們：遇到這樣的購(gòu)物陷阱，一是要謹(jǐn)慎，二是要留好證據(jù)。女士是用手機(jī)短信進(jìn)行購(gòu)物的，很難得到有力的維權(quán)。

六．用務(wù)實(shí)的眼光看待廣告的宣傳

人們的消費(fèi)心理可以分為四個(gè)層面：從眾心理引起的消費(fèi)、攀比心理引起的消費(fèi)、求異心理引起的消費(fèi)以及務(wù)實(shí)的心理引起的消費(fèi)。從眾心理的消費(fèi)與廣告有一定關(guān)系，一些人認(rèn)為買東西要選熟悉的買，廣告看的多了，大家都認(rèn)識(shí)這個(gè)東西了就自然熟悉了，感覺(jué)就是適合自己的，這是憑直覺(jué)消費(fèi)；攀比心理引起的消費(fèi)與廣告關(guān)系更大，只有上黃金時(shí)間廣告的才是高檔的，明星代言的就是好的，買這些東西有面子、適合自己的身份。其實(shí)，我們說(shuō)了這么多的關(guān)于怎樣看待廣告的方法，但是最好的方法是越過(guò)這些紛繁復(fù)雜的廣告宣傳，考慮這樣幾個(gè)內(nèi)容：

第6篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

教育消費(fèi)主義最初起源于美國(guó)校園內(nèi)，并于上世紀(jì)末逐漸興盛起來(lái)。很早就有美國(guó)的電視新聞?lì)l道對(duì)此進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道，并認(rèn)為教育消費(fèi)主義對(duì)教育“有百害而無(wú)一利”［3］。其中最著名的便是至今仍廣為流傳的一句話：真正重要的不是你學(xué)到什么，而是你通過(guò)考試得到什么。換言之，對(duì)于信奉教育消費(fèi)主義的人來(lái)說(shuō)，其認(rèn)為教育最重要的是其功利性價(jià)值，卻忽視了作為教育真正價(jià)值所在的發(fā)展性價(jià)值。教育日漸工具化，成為人們的一種消費(fèi)手段與彰顯自我的方式。這種“輕過(guò)程，重結(jié)果”的觀點(diǎn)與教育的本質(zhì)屬性是大相徑庭的。由此，我們可以把教育消費(fèi)主義看作消費(fèi)主義在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，即秉持消費(fèi)主義的價(jià)值觀及在其指引下所從事的各項(xiàng)教育活動(dòng)與實(shí)踐，其主要表現(xiàn)為：將教育行為簡(jiǎn)單地視為一種消費(fèi)行為，將教育管理單純地視為一種商業(yè)化運(yùn)作，唯教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為首要而忽視了教育其他價(jià)值所在，使教育存在“逐漸喪失本性的可能，學(xué)校教育失去真正意義的危險(xiǎn)”［4］。而教育消費(fèi)主義又有著如下主要特征：（1）在教育的性質(zhì)方面，將教育活動(dòng)簡(jiǎn)單等同于商品交易活動(dòng)，認(rèn)為教育活動(dòng)具有商業(yè)性，是一種商業(yè)化行為；（2）在師生關(guān)系方面，遵循等價(jià)交換的原則，將師生關(guān)系簡(jiǎn)單等同于雇傭關(guān)系；（3）在價(jià)值導(dǎo)向方面，認(rèn)為高消費(fèi)必然代表著高回報(bào)，對(duì)于教育評(píng)價(jià)只關(guān)注其功利性與經(jīng)濟(jì)性價(jià)值而忽視其他價(jià)值蘊(yùn)含。簡(jiǎn)而言之，等價(jià)交換便是教育消費(fèi)主義所蘊(yùn)含的教育本質(zhì)屬性，即要求付出必然有現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的直接回報(bào)。

二、我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展中存在的教育消費(fèi)主義傾向分析

（一）教育產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化發(fā)展過(guò)熱

雖然在學(xué)前教育的定性上，我國(guó)一直否認(rèn)教育產(chǎn)業(yè)化［5］，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持學(xué)前教育的公益性和非營(yíng)利性的定位，反對(duì)簡(jiǎn)單將學(xué)前教育與商業(yè)行為、兒童與商品劃等號(hào)。但是在宏觀教育財(cái)政不足、學(xué)前教育供需不平衡的現(xiàn)實(shí)情況下，“積極鼓勵(lì)和提倡社會(huì)各方面力量采取多種形式舉辦幼兒園”［6］，開放學(xué)前教育市場(chǎng)、鼓勵(lì)民辦幼兒園、民間資本的進(jìn)入等措施讓市場(chǎng)機(jī)制參與到學(xué)前教育的資源配置，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制與規(guī)則運(yùn)用到學(xué)前教育中來(lái)，這便是教育的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化，并且已成為了一種緩解我國(guó)學(xué)前教育客觀供需矛盾的必要手段。固然教育的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化對(duì)于解決我們現(xiàn)實(shí)的客觀供需矛盾是有一定幫助的，但是也不得不看到，由于教育產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化過(guò)熱所帶來(lái)的學(xué)前教育非營(yíng)利定位與市場(chǎng)營(yíng)利環(huán)境的矛盾。如城市學(xué)前教育消費(fèi)水平偏高，“城市3～6歲兒童家庭的學(xué)前教育總消費(fèi)占家庭人均可支配收入的81％”［7］，貧困家庭的學(xué)前教育總消費(fèi)甚至占到了家庭總收入的三分之一以上；在優(yōu)秀教育資源供給嚴(yán)重不足的情況下，致使幼兒園學(xué)費(fèi)節(jié)節(jié)升高，并“在學(xué)前教育市場(chǎng)上甚至出現(xiàn)了壟斷經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象”［8］；教育資源的供求失衡，“優(yōu)秀的公立教育資源不斷向私立教育資源流動(dòng)”［8］等。市場(chǎng)利益是教育產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化過(guò)熱的誘因，“逐利”導(dǎo)向凸顯了學(xué)前教育本身的公益性在市場(chǎng)環(huán)境下的發(fā)展困境與教育消費(fèi)主義傾向。

（二）平等的師生關(guān)系不斷弱化

在學(xué)前教育供需矛盾緊張、學(xué)前教育產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化不斷深入的大背景之下，原本社會(huì)權(quán)威就不高的教師，特別是民辦幼兒園的幼兒教師，在維護(hù)自己的社會(huì)權(quán)威，尤其是維護(hù)在幼兒家長(zhǎng)心目中的權(quán)威便顯得更加困難。由于市場(chǎng)機(jī)制的引入，民辦幼兒園正在逐年增多，并且已經(jīng)成為許多大中城市學(xué)前教育的主體。雖然民辦幼兒園與公立幼兒園相比，收費(fèi)一般較高，但其服務(wù)意識(shí)一般要高于公立幼兒園，且特色鮮明。在我國(guó)獨(dú)生子女政策的背景下，隨著人們對(duì)學(xué)前教育愈發(fā)重視，越來(lái)越多的人為了“不讓孩子輸在起跑線”上而選擇民辦幼兒園。有相當(dāng)部分主動(dòng)選擇民辦幼兒園的父母正是秉承著等價(jià)交換即“高投入有高回報(bào)”的原則，簡(jiǎn)單地將幼兒教師看成是自己花錢所雇用來(lái)的“人”，認(rèn)為兒童與幼兒教師、家長(zhǎng)與幼兒教師只是簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系。并且在企業(yè)化管理機(jī)制的助推下，民辦幼兒園的投資者只知道一味地迎合作為“顧客”的家長(zhǎng)而不顧教育的客觀規(guī)律，使得許多家長(zhǎng)在對(duì)待民辦幼兒園和幼兒教師時(shí)自然有了優(yōu)越感，成為了“以顧客身份對(duì)教學(xué)計(jì)劃指手畫腳”的人”［9］。雖然許多民辦幼兒園仍存在著教師整體學(xué)歷偏低、流動(dòng)性大、待遇低等問(wèn)題，但在“逐利”導(dǎo)向所趨勢(shì)下，民辦幼兒園的投資者們更多的是去迎合作為“消費(fèi)者”的幼兒家長(zhǎng)，卻不關(guān)心作為一線教育工作者的幼兒教師的正當(dāng)權(quán)益，殊不知幼兒教師才是學(xué)前教育質(zhì)量的真正保障。（三）功利的價(jià)值導(dǎo)向逐漸蔓延隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)前教育越發(fā)受到社會(huì)各界的重視，學(xué)前教育的重要性對(duì)于各位家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)不言而喻。但在目前我國(guó)學(xué)前教育供需矛盾突出、學(xué)前教育資源嚴(yán)重不均的同時(shí)也衍生了一些不良現(xiàn)象。如部分家長(zhǎng)為了讓自己的孩子可以上教育資源相當(dāng)較好但名額相對(duì)有限的公立幼兒園，從而催生了一些“暗箱操作”現(xiàn)象，使公辦幼兒園也戴上了一頂市場(chǎng)的“頭紗”。家長(zhǎng)在選擇幼兒園時(shí)更關(guān)注幼兒園硬件設(shè)施的豪華舒適程度，卻忽視了幼兒園的人文氛圍與環(huán)境布置，在選擇幼兒園時(shí)主要考慮的是幼兒園的保育服務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，在對(duì)幼兒園進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也是以孩子的照顧情況和學(xué)習(xí)情況為依據(jù)，考慮孩子是不是在升入小學(xué)后能夠順利適應(yīng)學(xué)習(xí)。致使許多幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的要求，不斷的更新硬件設(shè)施，一味追求硬件建設(shè)而忽視“軟環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)；幼兒園不顧幼兒的年齡特點(diǎn)與教育規(guī)律提前開設(shè)繁多的小學(xué)課程及各種所謂的特長(zhǎng)興趣班，而不斷減少幼兒的游戲與戶外活動(dòng)時(shí)間等，致使幼兒園小學(xué)化傾向顯著，幼兒的素質(zhì)教育與全面發(fā)展得不到足夠重視。雖然家長(zhǎng)對(duì)于兒童在學(xué)前階段的選擇性和擴(kuò)展性教育支出越來(lái)越多，但是卻很少顧及到兒童的真正需要，只是建立在“有利于兒童更好的升學(xué)”基礎(chǔ)之上。其根本原因便是人們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，不是以人的全面發(fā)展為根本依據(jù)，而是片面的追求其功利性與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將教育簡(jiǎn)單的視為一種“高消費(fèi)高回報(bào)”的消費(fèi)行為，一味追求現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的顯性效益而忽視了教育的長(zhǎng)期性及隱形效益。這種不斷蔓延開的急功近利的價(jià)值導(dǎo)向正是教育消費(fèi)主義的一種重要表現(xiàn)。

三、教育消費(fèi)主義傾向?qū)ξ覈?guó)學(xué)前教育發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）教育公益性受到挑戰(zhàn)，教育公平難以實(shí)現(xiàn)

教育公平是教育做為一種社會(huì)活動(dòng)其公益性的最直接體現(xiàn)，更是世界各國(guó)教育改革的重要目標(biāo)之一。但以目前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)說(shuō)，教育公平只能是相對(duì)的公平，不可能做到完全的平等，其主要是保障原則上的平等性。2006年同志在黨的十七大報(bào)告中鄭重談到，“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)?！保?0］教育公平已成為現(xiàn)階段我國(guó)教育改革與發(fā)展中必須面對(duì)的問(wèn)題。在學(xué)前教育領(lǐng)域，我國(guó)倡導(dǎo)的是在政府管理引導(dǎo)下，引入市場(chǎng)規(guī)則與競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制。雖然我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展一直離不開國(guó)家層面的宏觀調(diào)控與正向引導(dǎo)，但是客觀上學(xué)前教育資源供給的不足與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的受教育需求之間的矛盾，使得在開放的學(xué)前教育市場(chǎng)中，學(xué)前教育的發(fā)展難以避免教育消費(fèi)主義傾向的沖擊。教育消費(fèi)主義其追求市場(chǎng)化及單純將教育視為商品交換的特點(diǎn)，與幼兒園的公益性以及福利性特點(diǎn)是相矛盾的，“我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)前教育發(fā)展還很難在市場(chǎng)化和公益性中找到一個(gè)教育公平的結(jié)合點(diǎn)”。［11］因此教育消費(fèi)主義傾向?qū)τ诮逃降膶?shí)現(xiàn)必然是有著不可忽視的阻礙作用。

（二）教師權(quán)威受到影響，幼師關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，雖然學(xué)前教育以及愈發(fā)的受到了人們的重視，但不可否認(rèn)的是，幼兒教師的社會(huì)地位及社會(huì)認(rèn)可程度還相對(duì)較低。師生關(guān)系是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而發(fā)展變化的，舊式師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是師道尊嚴(yán)、教師的絕對(duì)權(quán)威，而現(xiàn)代的新型師生關(guān)系則追求的是一種民主、平等的師生互動(dòng)關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)師生平等的同時(shí)，也兼顧強(qiáng)調(diào)了教師做為教育者所應(yīng)有的權(quán)威。但是由于教育消費(fèi)主義傾向的影響，幼兒教師作為社會(huì)權(quán)威的力量正逐漸失去，幼兒教師正逐漸被家長(zhǎng)所雇傭，甚至“教師在學(xué)生面前都正在逐漸失去其作為社會(huì)權(quán)威的力量”［12］。隨著消費(fèi)主義傾向的影響，使部分家長(zhǎng)產(chǎn)生了幼兒園由保教育人的機(jī)構(gòu)變成了買賣消費(fèi)的市場(chǎng)的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為幼師關(guān)系也由民主、平等而演變?yōu)槠跫s、合同式關(guān)系。而在教育消費(fèi)主義的傾向下，家長(zhǎng)甚至可能會(huì)以交了高額學(xué)費(fèi)為由向幼兒教師提出有悖于教育規(guī)律的要求，認(rèn)為幼兒教師與家長(zhǎng)乃至兒童之間只存在簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系，以“顧客”的身份對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)評(píng)價(jià)等指手畫腳。在沒(méi)有民主平等的幼師關(guān)系，幼兒教師的社會(huì)權(quán)威得不到保障的背景之下，是很難有效的實(shí)現(xiàn)“家園共育”，更不利于我國(guó)學(xué)前教育長(zhǎng)效持久的健康發(fā)展。

（三）教育觀念遭受侵蝕，兒童的價(jià)值導(dǎo)向易受誤導(dǎo)

教育消費(fèi)主義傾向?qū)和慕逃^念乃至價(jià)值觀念具有不可忽視的錯(cuò)誤引導(dǎo)作用，致使學(xué)前兒童易形成功利化實(shí)用化的學(xué)習(xí)觀，極易偏激的將教育乃至學(xué)習(xí)看成是一種單純的投資或是消費(fèi)行為，片面追求現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益及工具價(jià)值，而忽視了教育的潛在性與長(zhǎng)久性，忽視了教育的發(fā)展性價(jià)值及人的全面發(fā)展。亞里士多得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，希臘人“探索哲理只是為想脫出愚蠢，顯然，他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無(wú)任何實(shí)用的目的”［4］。這種精神在當(dāng)前我國(guó)的教育領(lǐng)域乃至學(xué)前教育領(lǐng)域中都實(shí)難見(jiàn)到。教育消費(fèi)主義把師生、同學(xué)乃至家長(zhǎng)與老師之間的關(guān)系單純的等同于一種商品交換，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，崇尚物質(zhì)主義和享樂(lè)主義，從而忽視商品（服務(wù)）的實(shí)際價(jià)值，而更多地強(qiáng)調(diào)其象征價(jià)值，“在非理性的炫耀消費(fèi)中肆意顯示等級(jí)分化”［2］。處于學(xué)前階段的兒童還缺乏辨別是非的能力，沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀與學(xué)習(xí)觀，很容易受到教育消費(fèi)主義傾向的影響形成不正確的學(xué)習(xí)觀與價(jià)值觀，致使功利的價(jià)值導(dǎo)向在學(xué)前兒童幼小的心靈中扎根發(fā)芽，從而對(duì)其一生產(chǎn)生不可磨滅的影響。

（四）教育目的產(chǎn)生偏離，素質(zhì)教育的實(shí)施遭受阻礙

第7篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

1.1一般資料

本組資料選取我院2010年1月～2011年6月收治的77例肺炎支原體感染患兒，有34例男患兒，43例女患兒，年齡為8個(gè)月～12歲，平均年齡為6.7歲，其中有15例患兒為嬰幼兒，25例患兒為學(xué)齡前兒童，37例患兒為學(xué)齡兒童。發(fā)病季節(jié)：有43例患兒發(fā)病在春節(jié)，7例患兒發(fā)病在夏季，13例患兒發(fā)病在秋季，14例患兒發(fā)病在冬季。

1.2臨床表現(xiàn)

1.2.1癥狀及體征

在本組資料中有65例患兒在入院即出現(xiàn)發(fā)熱，其中有33例患兒體溫在39℃以上，21例患兒體溫在38.5～39.0℃，有11例患兒體溫在38℃以下，有55例患兒熱程在一周以內(nèi)，15例患兒在一周以上。病癥：有75例患兒伴有咳嗽，50例患兒有陣咳，16例患兒有刺激性干咳，11例患兒夜間出現(xiàn)頻繁劇烈咳嗽，28例患兒咳嗽持續(xù)在二周以上；51例患兒有痰，大多數(shù)為白色黏液痰，17例患兒伴有喘憋，11例患兒有咽喉痛。2例患兒出現(xiàn)心悸，5例患兒出現(xiàn)腹痛，1例患兒出現(xiàn)胸痛，3例患兒出現(xiàn)乏力，4例患兒出現(xiàn)皮疹。肺部體征：有5例患兒呼吸音減低，3例患兒胸部叩診濁音，9例患兒干啰音，4例患兒大中水泡音，10例患兒小水泡音，15例患兒肺部始終沒(méi)有陽(yáng)性體征。

1.2.2X線檢查

有40例患兒肺紋理增強(qiáng)，9例患兒云絮狀片影，24例患兒斑片狀陰影，1例患兒結(jié)節(jié)狀陰影，2例患兒肺門陰影增大增濃，1例患兒胸腔內(nèi)少量積液。

1.2.3實(shí)驗(yàn)室檢查

在本組資料中有14例患兒血白細(xì)胞增高，最高達(dá)到28.6×109/L，有42例患兒血沉增快。對(duì)所有患兒進(jìn)行肺炎支原體抗體測(cè)定均為陽(yáng)性，其中有45例患兒經(jīng)心肌酶檢查，有19例患兒正常，9例患兒AST增高，7例患兒LDH增高，2例患兒a-HBD增高，8例患兒肝功能檢查不正常。

1.2.4心電圖檢查

經(jīng)心電圖檢查有4例患兒出現(xiàn)異常及竇性心動(dòng)過(guò)速，5例患兒竇性心律不齊，2例ST—T改變，1例房室傳導(dǎo)阻滯，1例束支傳導(dǎo)阻滯。

1.2.5治療與轉(zhuǎn)歸

本組病例中大多數(shù)的患兒有頭孢類、青霉素類藥物治療無(wú)效史，有75例患兒使用大環(huán)內(nèi)酯類藥物(首選口服羅紅霉素或阿奇霉素針劑)進(jìn)行治療均治療，有2例患兒病情好轉(zhuǎn)。

2結(jié)果

在本組選取的77例小兒支原體肺炎感染患兒進(jìn)行有效的診治，該組患兒均痊愈出院，無(wú)一例死亡。

第8篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為“心理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是運(yùn)用心理學(xué)的分析框架對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究和分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。從研究對(duì)象看，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)研究；從研究方法和手段來(lái)看，由于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)注重分析微觀主體的非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)或者非物質(zhì)動(dòng)機(jī)，因此不同于傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多依賴于心理學(xué)的研究成果，并在研究中較多采用了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)等方法。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)日益復(fù)雜化的人類經(jīng)濟(jì)行為的研究訴求，但是在研究具體方法上則采用了完全不同的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，從而將心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。經(jīng)濟(jì)行為分析一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。亞當(dāng)•斯密則試圖采用“損失厭惡”等個(gè)人心理可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響。隨后的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也一直致力于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)行為的研究，并號(hào)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)即研究經(jīng)濟(jì)行為的科學(xué)。但是，從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀主體的經(jīng)濟(jì)行為研究框架都是建立在理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)前提上的，因而分析的都是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下的理，而復(fù)雜多變的個(gè)人心理特征都在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中被有意無(wú)意忽略或者抽象了。特別是波普爾的證偽主義和弗里德曼提出的實(shí)證主義方法論被經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛接受后，行為研究所依賴的心理學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)消失。從20世紀(jì)40年代開始，喬治•卡托納及赫伯特•西蒙開始將經(jīng)濟(jì)行為作為研究的主要對(duì)象，因此可以將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立追溯到西蒙的“有限理性”思想的提出。隨后，心理學(xué)作為一門獨(dú)立完整的科學(xué)，其理論研究成果不斷完善和成熟，極大推動(dòng)了大量具有創(chuàng)新和探索精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家的聯(lián)合研究，并為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石。20世紀(jì)70年代，卡尼曼和特沃斯基發(fā)表了一系列研究成果，提出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)存在系統(tǒng)偏誤，并進(jìn)一步構(gòu)建了不確定條件下行為主體的判斷模型，從而顛覆了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體選擇模型，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架不斷成熟，并且得到了越來(lái)越多的實(shí)際應(yīng)用，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不斷深入，甚至將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果拓展到了金融領(lǐng)域，促進(jìn)了行為金融學(xué)的產(chǎn)生。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧與融合

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)西蒙在其研究成果中提出了“有限理性”假說(shuō)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的微觀主體在進(jìn)行選擇決策時(shí)并不完全依循古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“效用最大化”的原則，因而經(jīng)濟(jì)選擇的最終結(jié)果完全可能背離了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最優(yōu)化均衡點(diǎn)，從而解釋了現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜經(jīng)濟(jì)世界。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)和發(fā)展首先就是建立在對(duì)行為人的假設(shè)上，并進(jìn)一步提出了由于行為人并不總是完全理性的，因此也可能存在偏好無(wú)法排序或者偏好不一致的情形，這就構(gòu)成了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分歧。

（一）行為人的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)經(jīng)濟(jì)主體都能進(jìn)行理性決策，即假定所有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的微觀主體是同質(zhì)的，具有完備的信息。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些假設(shè)前提提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為微觀主體的選擇和決策行為受到多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)理性受到了主體的主觀因素和客觀制度環(huán)境等因素的制約，因而表現(xiàn)為“有限理性”。與此同時(shí)，在做出最終的經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，決策情景、當(dāng)事人的心理活動(dòng)特征、決策模式等都會(huì)對(duì)最終決策行為產(chǎn)生影響，微觀主體的異常行為也因此產(chǎn)生，加劇了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人認(rèn)知能力的局限，強(qiáng)調(diào)決策作為一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)變化。盡管行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也堅(jiān)持理性假定，但是認(rèn)為行為主體的理性認(rèn)知能力存在差異，對(duì)微觀行為主體的假設(shè)不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的同質(zhì)經(jīng)濟(jì)理性人，承認(rèn)人的復(fù)雜異質(zhì)性和社會(huì)性，并且利用心理學(xué)構(gòu)建了自己的分析基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致了其和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并駕齊驅(qū)，成為一門獨(dú)立的學(xué)派。

（二）偏好的假設(shè)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中偏好是外生的、穩(wěn)定的，并滿足自反性、完全性、傳遞性和連續(xù)性條件，從而在不確定條件下，微觀經(jīng)濟(jì)主體的選擇過(guò)程可以概括為馮•諾伊曼和摩根斯坦的期望效用函數(shù)。所以，偏好一致性以及由此產(chǎn)生的期望效用最大化構(gòu)成了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理又一重要基石。以嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)分析構(gòu)建的預(yù)期效用理論成為不確定性條件下決策的經(jīng)典理論。但是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的人們面臨風(fēng)險(xiǎn)時(shí)不總是追求期望效用最大化，選擇行為也不是完全依據(jù)概率行事，即著名的“阿萊斯悖論”。特維斯基和卡尼曼（1979）對(duì)此做出了進(jìn)一步的合理解釋，并提出了前景理論。前景理論對(duì)于偏好的理解主要有如下幾點(diǎn)：首先，偏好并不是完全外生的，不同期望的偏好并不獨(dú)立于判斷和評(píng)價(jià)的程序；其次，不同期望的偏好并不可以表示為單純的概率分布函數(shù)，通常還取決于對(duì)給定分布函數(shù)的描述。他們的研究表明，決策程序以及決策的外在環(huán)境等都會(huì)影響到當(dāng)事人的偏好，偏好既不滿足完備性假定，也不滿足傳遞性假定。另外，很多研究表明，誘導(dǎo)偏好會(huì)導(dǎo)致偏好反轉(zhuǎn)（perferencereversals）。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在消費(fèi)行為理論的主要分歧就是圍繞著行為主體的理性假設(shè)人而展開的，對(duì)于前者的“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)世界中，消費(fèi)者存在的非理性、非自私自利的選擇行為，違背了效用最大化的目標(biāo)假設(shè)，從而將消費(fèi)者的心理特征、心理學(xué)研究成果引進(jìn)來(lái)，合理解釋了行為主體的“非理”，也在一定程度上對(duì)“阿萊斯悖論”做出了解釋。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分別解釋了行為主體的理性和非理性選擇，因此對(duì)復(fù)雜多變的消費(fèi)者行為進(jìn)行研究，兩種理論并不是完全割裂的，而是應(yīng)該互為補(bǔ)充，共同解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)行為。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)及其研究方法

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖將心理學(xué)因素納入到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中，并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)提出了質(zhì)疑，提出了認(rèn)知心理學(xué)概念，并側(cè)重于行為主體的心理特征和認(rèn)知活動(dòng)可能對(duì)經(jīng)濟(jì)行為造成的影響，其代表人物卡尼曼和特沃斯基在研究中對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假設(shè)進(jìn)行了修正，并進(jìn)一步提出了“前景理論”，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的描述更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。

（一）預(yù)期理論長(zhǎng)久以來(lái)，期望效用理論作為不確定性條件下決策分析的經(jīng)典框架在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)了重要的位置，但是“阿萊斯悖論”對(duì)此提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑，并通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證了期望效用理論和現(xiàn)實(shí)世界存在的嚴(yán)重背離?？崧吞匚炙够诖罅可鐣?huì)學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提出了不確定性條件下人類決策行為的分析框架——預(yù)期理論，對(duì)“阿萊斯悖論”給出合理完整的解答，奠定了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的理論基礎(chǔ)?？崧吞匚炙够J(rèn)為，復(fù)雜的外部環(huán)境和微觀主體個(gè)人特征共同影響了人類的理性決策，應(yīng)該對(duì)不確定性條件下的期望效用函數(shù)進(jìn)行改造。他們認(rèn)為人類的效用對(duì)決策的影響程度存在差異，而且期望效用本身也是由個(gè)體主觀認(rèn)識(shí)所決定，因此采用了權(quán)重函數(shù)和主觀價(jià)值函數(shù)來(lái)描述人的效用。主觀價(jià)值函數(shù)反映了預(yù)期結(jié)果與人的主觀滿足大小之間的關(guān)系?？崧M(jìn)一步提出了效用評(píng)價(jià)函數(shù)是基于S形價(jià)值函數(shù)中的一個(gè)參照點(diǎn)，由于行為決策人更多的表現(xiàn)為“損失厭惡”而非“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”，因而效用函數(shù)存在著拐點(diǎn)。所以，預(yù)期理論與預(yù)期效用理論分析中的最大不同即對(duì)效用的描述。在預(yù)期理論中，效用是由價(jià)值函數(shù)決定；而在預(yù)期效用理論中，效用是由效用函數(shù)決定。根據(jù)上述的預(yù)期理論分析框架，不確定性條件下的決策行為可以概括為如下三點(diǎn)：①影響人們決策的因素不是財(cái)富的絕對(duì)量變化而是財(cái)富值相對(duì)于參照點(diǎn)的相對(duì)變化量；②同樣數(shù)量的財(cái)富減少引起的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于等量財(cái)富增加的快樂(lè)；③隨著離參照點(diǎn)的距離增加，與參照點(diǎn)的差異對(duì)決策結(jié)果的影響存在邊際遞減規(guī)律。以上結(jié)論解釋了期望理論對(duì)不確定性下決策的分析框架，也是對(duì)“阿萊斯悖論”的理論闡釋，在很大程度上切合人類行為中的非理性因素。

（二）研究方法傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了近200年的發(fā)展，已經(jīng)從定性研究轉(zhuǎn)向了定量研究，在理論構(gòu)建中越來(lái)越多地采用數(shù)學(xué)語(yǔ)言構(gòu)建數(shù)量模型，運(yùn)用邏輯推理方法獲得假設(shè)推論，并采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行實(shí)證研究。但是，這樣研究存在著的不足即往往將個(gè)體的心理因素忽略掉了抽象了。雖然同樣是研究人類的經(jīng)濟(jì)行為，但是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究重點(diǎn)放在了人類的心理因素，因此往往借助于實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)進(jìn)行研究。另外由于決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果之間是互動(dòng)的和關(guān)聯(lián)的，因此行為經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于動(dòng)態(tài)分析，而不是靜態(tài)分析方法。

四、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的消費(fèi)信貸決策分析

機(jī)制消費(fèi)信貸在我國(guó)已經(jīng)有了近20年的歷史，消費(fèi)信貸的產(chǎn)生與擴(kuò)張是否能夠有效釋放居民的潛在需求，促進(jìn)消費(fèi)總量的穩(wěn)定增加，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定快速增長(zhǎng)？國(guó)內(nèi)很多學(xué)者在上世紀(jì)末即著手研究消費(fèi)信貸的影響因素，并且也試圖運(yùn)用實(shí)證分析手段驗(yàn)證我國(guó)消費(fèi)信貸的消費(fèi)需求刺激效應(yīng)，不少學(xué)者認(rèn)為消費(fèi)信貸可以促進(jìn)居民的短期消費(fèi)，但是對(duì)長(zhǎng)期消費(fèi)效用不明顯。現(xiàn)有的研究結(jié)論主要是建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)上，并運(yùn)用流動(dòng)性約束理論、預(yù)防性儲(chǔ)蓄理論構(gòu)建了實(shí)證分析模型，提出我國(guó)居民存在消費(fèi)的過(guò)度敏感性，而消費(fèi)信貸的產(chǎn)生可以緩解居民的流動(dòng)性約束，減少其預(yù)防性儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)，從而增加當(dāng)期消費(fèi)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)信貸分析框架更多的建立在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析基礎(chǔ)之上，認(rèn)為消費(fèi)者是同質(zhì)的，不存在差異的，都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)做出最終決定。因此，建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架下的消費(fèi)信貸研究通常認(rèn)為消費(fèi)需求的增加主要是由于放松了人們的預(yù)算約束限制，從而促進(jìn)消費(fèi)需求的增加。但是，正如上文闡述的那樣，人類行為不僅由經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)決定，也存在其他很多非物質(zhì)動(dòng)機(jī)。另外每個(gè)個(gè)體對(duì)不確定條件的判斷受到各自過(guò)去經(jīng)驗(yàn)判斷的影響，尤其受到各自所選擇的參照點(diǎn)影響，微觀主體不應(yīng)該是同質(zhì)的經(jīng)濟(jì)理性人，而更多的表現(xiàn)為復(fù)雜多變的異質(zhì)性，所以現(xiàn)有的消費(fèi)信貸分析通常都將微觀主體的差異性、心理特征等重要因素抽象或者忽略了，由此得到的結(jié)論很可能不能很好地刻畫微觀主體的現(xiàn)實(shí)決策行為。本文將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體決策分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，分別探索影響我國(guó)居民消費(fèi)信貸的理性因素和非理性因素，搭建居民消費(fèi)信貸的決策機(jī)制，并希望在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步分析可能導(dǎo)致的潛在風(fēng)險(xiǎn)因素。

（一）消費(fèi)信貸行為的決策機(jī)制根據(jù)上文述及的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析框架下的期望效用理論和在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建的流動(dòng)性約束理論，理性經(jīng)濟(jì)人在不存在消費(fèi)信貸的情況下，其消費(fèi)需求的最終決定即一定預(yù)算約束下的效用最大化，行為人的決策影響因素包括收入水平、預(yù)期的收入變動(dòng)、商品的偏好、商品的價(jià)格等。而消費(fèi)信貸產(chǎn)生以后，消費(fèi)信貸可以改變當(dāng)期流動(dòng)性水平，進(jìn)而使得消費(fèi)者存在著新的跨期消費(fèi)選擇，那么增加的影響行為人消費(fèi)決策的因素有信貸可獲得性、消費(fèi)的時(shí)間偏好。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人類行為背后存在大量的復(fù)雜多變的心理因素，而且心理因素也會(huì)對(duì)最終決策產(chǎn)生較大的影響。因此借鑒行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)期理論以及隨后發(fā)展的心理賬戶理論、行為生命周期理論，對(duì)消費(fèi)信貸行為主體的微觀決策行為進(jìn)行深入研究，并希望建立一個(gè)較為完整而且更加貼近現(xiàn)實(shí)世界的消費(fèi)信貸決策機(jī)制。根據(jù)上述的預(yù)期理論，行為主體對(duì)客觀事物判斷往往會(huì)受到自身的經(jīng)驗(yàn)影響，也會(huì)受到個(gè)人對(duì)信息獲得以及認(rèn)識(shí)程度的影響，因此本文認(rèn)為消費(fèi)者的教育水平、以往的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)新生事物的理解以及風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度都會(huì)影響到消費(fèi)信貸的最終決策，而且影響的方向和程度也都是不確定的。另外，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的行為消費(fèi)理論以及心理賬戶理論進(jìn)一步提出，不同類型的財(cái)富或者貨幣收入并不具有完全的替代效應(yīng)，消費(fèi)的時(shí)間偏好也存在顯著的個(gè)體差異，因此在消費(fèi)決策分析中應(yīng)該充分考慮到消費(fèi)者是否存在消費(fèi)的不同賬戶劃分。具體來(lái)說(shuō)在分析中可以充分調(diào)查消費(fèi)者不同類型消費(fèi)月支出的平均水平，以及消費(fèi)者對(duì)電子、通信等具有明顯更新?lián)Q代特征商品的消費(fèi)態(tài)度來(lái)考察消費(fèi)者的時(shí)間偏好差異。

第9篇：文學(xué)消費(fèi)論文范文

1.政治因素。

十報(bào)告提出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，明確提出優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。但是身體健康才是人力資源強(qiáng)國(guó)的必然要求。這既為高校體育發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，也提出了新的要求。

（1）我國(guó)高校經(jīng)歷了1978年高考制度的重生，國(guó)家選拔優(yōu)秀的學(xué)生免費(fèi)上大學(xué)，這為國(guó)家正待恢復(fù)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了亟需的高等人才。那時(shí)高校體育基本是蘇式體育教育模式，基本以競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，跳箱、單雙杠等一些對(duì)于現(xiàn)今都屬于高、險(xiǎn)、難動(dòng)作的體育項(xiàng)目，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代造就了那時(shí)人高、大、瘦，卻一副“鐵骨剛筋”的體格。但是體育一直是教育的附屬品，當(dāng)大力發(fā)展教育被國(guó)家一直作為響亮的政治口號(hào)在不斷吹響時(shí)，體育一直在尋找“真身”中游離，始終處于被“忽視”的邊緣地帶。雖然也有學(xué)者為之努力，但在高考指揮棒的陰影下?lián)]之殆盡。

（2）1999年，在國(guó)家大手筆的提高國(guó)民素質(zhì)，提升學(xué)歷，縮小與國(guó)外受教育水平差距等因素影響下，教育部宣布將大幅度擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模，并且在今后幾年將繼續(xù)擴(kuò)大，自此我國(guó)高等教育進(jìn)入一個(gè)空前發(fā)展時(shí)期。高校通過(guò)擴(kuò)大招生，把“精英教育”普及成“大眾教育”，提高教育質(zhì)量，提高全民素質(zhì)，為改善民生、構(gòu)建和諧社會(huì)提供智力支撐。尋求高校體育教學(xué)質(zhì)量、科學(xué)研究和管理等方面追趕國(guó)際領(lǐng)先水平，為解決“舉國(guó)體制”下的國(guó)家體育科學(xué)研究、社會(huì)體育發(fā)展重大問(wèn)題，創(chuàng)新發(fā)展思路。

2.經(jīng)濟(jì)因素。

隨著我國(guó)改革開放，教育已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中需要重點(diǎn)建設(shè)的基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性事業(yè)，需要國(guó)家和政府進(jìn)行大力的經(jīng)濟(jì)支持。“經(jīng)濟(jì)是社會(huì)科學(xué)中一切事物發(fā)展的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，談競(jìng)技體育的發(fā)展，那就是‘無(wú)源之水，無(wú)本之木’了。”我國(guó)高校體育教學(xué)資源大致經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：

（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期，國(guó)家對(duì)高校的投入采用中央集中調(diào)控，為了一定的目標(biāo)和需要，統(tǒng)一、集中力量對(duì)扶持高校進(jìn)行資金投入和資源配置。這種模式就是現(xiàn)在“舉國(guó)體制”———國(guó)家可以按國(guó)家意志和國(guó)情需要，統(tǒng)一調(diào)配社會(huì)稀缺資源，使高校體育適度超前發(fā)展。

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求社會(huì)資源采取以市場(chǎng)為主、計(jì)劃為輔的配置方式，高校體育也逐漸要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，依靠市場(chǎng)資源來(lái)求得發(fā)展，求生存。我國(guó)高校體育教學(xué)資源的非均衡發(fā)展是源于經(jīng)濟(jì)學(xué)中非均衡發(fā)展理論的。該理論認(rèn)為“由于人類生存的社會(huì)、自然條件存在著較大的區(qū)域差異，統(tǒng)一的資源配置模式顯然難以獲得有效的資源利用率，為了實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同發(fā)展的宏偉目標(biāo)，采取適度的‘偏好’發(fā)展策略，將資源優(yōu)先配置到社會(huì)、自然稟賦較好的區(qū)域或部門，使之形成良性的合力區(qū)，通過(guò)這些有條件的區(qū)域或部門優(yōu)先發(fā)展所發(fā)揮出的輻射效應(yīng)與擴(kuò)散效用，帶動(dòng)落后地區(qū)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。”國(guó)家實(shí)施高校211工程，究其本義就是想對(duì)優(yōu)勢(shì)高校進(jìn)行有限資金的集中投入，優(yōu)化體育教學(xué)資源配置，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的最大化，得到所要求的效果和效益。這也是社會(huì)主義“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”規(guī)律選擇的必然結(jié)果。

二、實(shí)施高校體育教學(xué)資源非均衡發(fā)展利弊剖析

1.積極作用。

高校體育教學(xué)資源非均衡發(fā)展的實(shí)施主要帶來(lái)了三個(gè)效應(yīng)：①示范帶動(dòng)效應(yīng)。我國(guó)高校的“211”工程計(jì)劃的實(shí)施，就是要通過(guò)示范區(qū)的作用，以點(diǎn)帶面，局部帶動(dòng)整體，先進(jìn)高校充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，形成教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，課程設(shè)置合理，發(fā)揮教學(xué)特色，起到其他學(xué)校借鑒、學(xué)習(xí)的榜樣力量。②融合凝聚效應(yīng)。隨著高校體育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，高校體育教育均衡發(fā)展成為廣大教育工作者殷切的希望。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建立高校間體育教學(xué)資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展已成為當(dāng)前各界發(fā)展的共識(shí)。以清華跳水隊(duì)、北工大足球隊(duì)等為代表高校體育教學(xué)在融合各方面的優(yōu)勢(shì)而取得的巨大成就是有目共睹的。③輻射、擴(kuò)張效應(yīng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，優(yōu)勢(shì)高校優(yōu)先發(fā)展起來(lái)，必然會(huì)對(duì)相關(guān)地區(qū)其他的高校產(chǎn)生巨大的輻射作用，對(duì)其他地區(qū)的高校體育教學(xué)資源發(fā)展和結(jié)構(gòu)配置都會(huì)產(chǎn)生積極影響。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，優(yōu)勢(shì)高校還會(huì)產(chǎn)生巨大的擴(kuò)散效應(yīng)，與相關(guān)地區(qū)高校體育產(chǎn)業(yè)形成有效的聯(lián)動(dòng)，從而拉動(dòng)相關(guān)高校間產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.消極作用。

這種集中投入，優(yōu)先產(chǎn)出，短時(shí)間內(nèi)解決我國(guó)高校體育教學(xué)資源配置效益的最大化，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大收益，使局部高校體育教學(xué)成績(jī)出現(xiàn)了閃光點(diǎn)，但是就教育整體來(lái)說(shuō)弊大于利。這種集中力量，發(fā)揮作用的弊端導(dǎo)致國(guó)家、政府對(duì)高校體育教學(xué)資源資金投入不均衡，高校體育教育發(fā)展出現(xiàn)了“馬太效應(yīng)”———強(qiáng)勢(shì)者愈強(qiáng)，弱勢(shì)者愈弱。當(dāng)“馬太效應(yīng)”使社會(huì)資源向少數(shù)人高度集中時(shí)，就會(huì)降低資源的實(shí)際利用效率。中國(guó)的教育機(jī)構(gòu)拿著人民的資源，卻把教育辦得越來(lái)越馬太效應(yīng)化，中國(guó)的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該深刻反??！孔子說(shuō)“有教無(wú)類”，教育面前人人平等。國(guó)家經(jīng)濟(jì)對(duì)高校體育教學(xué)資源投入的不均衡導(dǎo)致了學(xué)生教育不公平，就業(yè)不公平，最終形成社會(huì)有失公平正義的困厄局面。

三、結(jié)語(yǔ)