入學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：入學(xué)教育論文范文

多種形式的入學(xué)教育，能夠盡快引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)職業(yè)能力教育的模式。以往入學(xué)教育的內(nèi)容枯燥、乏味，形式單一，新生對于這樣一節(jié)節(jié)“教育課”只會產(chǎn)生排斥、甚至抗拒，更無法實現(xiàn)入學(xué)教育的真正目的。只有不斷豐富入學(xué)教育的內(nèi)容，深化入學(xué)教育體系，拓寬入學(xué)教育的渠道才能有利于高職院校加強對新生的教育，同時也有利于大一新生盡快調(diào)整心態(tài)適應(yīng)職業(yè)教育，了解、掌握未來職業(yè)發(fā)展前景，幫助新生抓住入學(xué)的難得契機改變過去種種生活與學(xué)習(xí)的惡習(xí)，以實現(xiàn)高職教育的教育目標(biāo)。

2多元化新生入學(xué)教育，能夠有效地扭轉(zhuǎn)新生的思維方式

高職院校的學(xué)生生理機能幾近人生頂峰，但是思維方式卻呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)一面，如邏輯思維發(fā)展迅速，但帶有主觀的片面性，情緒波動大，容易受外界因素干擾而情緒失控等，這些身心的矛盾容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)一些過激行為。而多種形式的入學(xué)教育可以讓廣大高職學(xué)生開闊眼界，增長書本之外的知識，完善學(xué)生的思維方式與模式，使得高職學(xué)生不僅在心理得到前所未有的自豪感，同時也能夠增強學(xué)生對自我價值的認同與自我價值實現(xiàn)的渴求，最終實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

3加強職業(yè)生涯規(guī)劃式教育，能夠縮短新生職業(yè)教育理念的認識過程

以往的職業(yè)生涯規(guī)劃教育只是注重規(guī)劃教育的數(shù)量，只是為了湊夠課時，并未真正重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育的規(guī)劃性。加強職業(yè)生涯的規(guī)劃性成為各高職院校急需解決的問題之一。增強生涯教育的規(guī)劃性，針對不同專業(yè)、不同年齡的新生進行分層次、分步驟的開展職業(yè)教育，不但可以增強職業(yè)生涯教育的吸引力，同時也可縮短大一學(xué)生對職業(yè)教育理念的理解過程，為大一新生的職業(yè)生涯注入活力。

4全方位的新生入學(xué)教育，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的重要手段

職業(yè)教育秉承著“以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，技能型人才”為教育目?biāo)，入學(xué)教育則是廣大職業(yè)院校學(xué)生初入大學(xué)的第一門課程，只有將這第一節(jié)課上好，才能最大程度吸引廣大高職學(xué)生的興趣與注意力，全方位多角度的入學(xué)教育不但可以彌補老式入學(xué)教育的諸多缺陷，同時也可以為實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)提供必要的手段。將入學(xué)教育作為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的手段，是高職院校各部門通力合作的題中應(yīng)有之意。

5科學(xué)全面的新生入學(xué)教育，有效地促進了新生從被動向主動學(xué)習(xí)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變

高職院校學(xué)生經(jīng)過“黑色七月”的洗禮后，本著解放自我的心態(tài)步入大學(xué)，在學(xué)習(xí)動力方面不足，興趣不高，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動式的，是被“灌輸”進頭腦的，而科學(xué)全面的入學(xué)教育不但可以豐富高職院校入學(xué)教育體系，同時也可以為將學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，將教師“灌輸式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“自主性”學(xué)習(xí)，促使學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)化為自我需求。

6豐富的入學(xué)教育內(nèi)容，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生非職業(yè)能力

第2篇：入學(xué)教育論文范文

傳統(tǒng)的入學(xué)教育往往主要包含了通過放置展板的自主性學(xué)習(xí)、集中分專題版塊來課堂講授的灌輸式學(xué)習(xí)和軍訓(xùn)的集體生活體驗式學(xué)習(xí)三個方面。前者的方式過于強調(diào)自覺性，對于很多粗心大意、不關(guān)注校內(nèi)宣傳的同學(xué)，很難起到教育的效果。后者的方式能起到知識高速傳播的目的，但學(xué)生的“接受性”并不良好。太過集中的學(xué)習(xí)，簡單地講授讓大量的知識和信息通過課堂直接灌輸?shù)叫律抢铮菀鬃寣W(xué)生產(chǎn)生疲倦?yún)拰W(xué)的情緒。只有當(dāng)學(xué)生把教師傳授的理念和知識內(nèi)化為自己的觀念以后，這些理念和知識才能指導(dǎo)他們的行動[2]。傳統(tǒng)的教育形式過于單調(diào)缺乏創(chuàng)新性和針對性，影響著教育的效果，需要與時俱進的調(diào)整。

二、師范院校學(xué)生入學(xué)教育的特殊性

當(dāng)代大學(xué)生多為90后，嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴重，有著生活獨立性極差、自律性不足、環(huán)境適應(yīng)能力弱、依賴心較強等顯著特點。他們大多為獨生子女，往往同時具備缺乏集體意識和組織觀念，追求個性、求新求異的時候表現(xiàn)出偏激固執(zhí)的一面。師范院校的大學(xué)生畢業(yè)后大多也走上了老師的崗位，承擔(dān)著為人師表、傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，承載著我國下一代教育事業(yè)的發(fā)展。職業(yè)的獨特性對他們的品德和思想素質(zhì)提出了更高的要求。因此，他們的入學(xué)教育具有特殊性。

三、針對師范院校新生入校教育的創(chuàng)新

1、豐富教育內(nèi)容和形式結(jié)合學(xué)生關(guān)心的話題擴充教育內(nèi)容，豐富新生教育知識結(jié)構(gòu)，讓教育內(nèi)容富有新鮮感。通過講解和觀看視頻的方式，讓學(xué)生了解國外大學(xué)生不同的生活學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生在新鮮和好奇中接受大學(xué)生獨立性教育。結(jié)合當(dāng)前新聞時政、熱點焦點，以點帶面的展開教育，讓教育內(nèi)容富有時代感。例如：通過“事件”、“日本篡改歷史”、“新疆暴亂”等專題結(jié)合“中國夢”開展愛國主義和民族精神的思想教育；通過火爆韓劇《來自星星的你》、韓國飲食、服飾等韓流文化來襲，引導(dǎo)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生的文化自主意識等。

2、以榜樣的力量開展教育樹立本學(xué)院先進學(xué)生典型，開設(shè)“師姐師兄講堂”，以自身的故事讓教育更接地氣，以榜樣的力量展開教育。尋找大四優(yōu)秀的師范生，為低年級新生上一堂專業(yè)課，舉辦“聽優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐一堂課”的活動。在活動中，提升新生對師范生的認同感和理解。

3、與家長做好溝通聯(lián)系，展開互補教育以班級為單位建立好家長QQ群或者微信朋友圈，保持學(xué)校與家長信息的暢通，及時學(xué)生違紀(jì)、獎懲、考試成績等學(xué)校信息，讓學(xué)校和家庭的教育配合的更加默契，有利于強化教育效果。

4、利用各種新媒體渠道展開宣傳教育除了利用常規(guī)的海報、展板、宣傳欄、校園廣播等途徑外，多嘗試學(xué)生關(guān)注的新媒介。如組建的班級QQ群、以學(xué)院為單位在微信中設(shè)置公共賬號等方式，及時大學(xué)適應(yīng)性知識等展開教育活動。

5、以“朋輩小組互助”形式，培養(yǎng)學(xué)生自我教育以思想過硬的學(xué)生會干部和學(xué)生黨員為抓手組建“朋輩小組”。朋輩小組中的兩個人對應(yīng)一個新生寢室（6個人），其中以有老鄉(xiāng)為優(yōu)先對應(yīng)。讓“朋輩小組”帶領(lǐng)新生體驗式自主學(xué)習(xí)。例如：帶領(lǐng)新生參觀校園和學(xué)院教學(xué)場所來熟悉環(huán)境；旁聽高年級課程來熟悉學(xué)習(xí)方式；講訴身邊的事例來解釋校級校規(guī)、各項政策；聯(lián)誼比賽形式來加深同學(xué)間的情誼等。老鄉(xiāng)、學(xué)姐學(xué)長的以身傳授更能增加新生的認同感，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)增強教育效果。

第3篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：五位一體；大學(xué)新生；首因效應(yīng)；養(yǎng)成教育

新生入學(xué)教育是大學(xué)教育的起點，對幫助新生適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，增強自我管理、自我教育具有重要作用。一直以來，廣州商學(xué)院外國語學(xué)院緊緊把握新生入學(xué)階段的重要契機，按照大學(xué)生成長成才的規(guī)律，發(fā)揮全員育人的強大作用，在加強新生養(yǎng)成教育、提升自我管理能力、助力學(xué)生健康成長、引航大學(xué)美好生活等方面取得了良好的效果。

一、理論內(nèi)涵：理念與思路

首因效應(yīng)最早由美國心理學(xué)家盧欽斯（A．Ladins）提出，是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用，也稱為第一印象效應(yīng)，或先入為主效應(yīng)。［1］第一印象，是在短時間內(nèi)以片面的資料為依據(jù)形成的印象，往往會在對方的頭腦中占據(jù)著主導(dǎo)地位，并對其以后的認知帶來深刻的影響。因此，學(xué)院始終重視新生對大學(xué)生活的首因效應(yīng)，努力構(gòu)建有針對性的新生入學(xué)養(yǎng)成教育體系，為新生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，助力新生成長，引航大學(xué)人生。經(jīng)過多年的實踐探索，現(xiàn)已形成較為清晰的新生入學(xué)養(yǎng)成教育工作目標(biāo)和思路：以完善新生對大學(xué)生活的首因效應(yīng)為理念，以強化新生日常習(xí)慣養(yǎng)成教育、提高適應(yīng)大學(xué)生活能力為目標(biāo)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)給力、輔導(dǎo)員全力、專任教師盡力、學(xué)生干部出力、新生學(xué)長努力、廣大新生發(fā)力的“六力合一”的重要作用，逐步形成具有民辦高校特色的環(huán)境適應(yīng)教育體驗化、校規(guī)校紀(jì)教育規(guī)范化、法制安全教育多樣化、心理健康教育科學(xué)化、文明修養(yǎng)教育實踐化的“五位一體”新生入學(xué)養(yǎng)成教育格局。

二、實施探索：方法與過程

（一）環(huán)境適應(yīng)教育體驗化一是建立新生QQ群、微信群，增強人際關(guān)系適應(yīng)。以專業(yè)為單位，以新生輔導(dǎo)員和學(xué)長為管理員，建立新生QQ群、微信群，組織開展“帶上廣商君說感恩”新生照片征集活動，增加新生與輔導(dǎo)員和學(xué)長的互動，提升新生對大學(xué)人際環(huán)境的期待。二是開展校園團體競賽活動，增強生活環(huán)境適應(yīng)。整合學(xué)校定向越野協(xié)會與學(xué)院團委、學(xué)生會的資源，組織新生開展“廣商一日游”定向越野活動，引導(dǎo)新生通過團隊配合和路線導(dǎo)圖，以競賽方式盡快熟悉學(xué)校地理環(huán)境，為適應(yīng)大學(xué)生活奠定基礎(chǔ)。三是模擬使用教學(xué)設(shè)施，增強學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)。開展“我與圖書館有個約會”活動，引導(dǎo)新生模擬圖書館借閱流程，學(xué)會查找圖書文獻及電子資源，學(xué)習(xí)使用自主學(xué)習(xí)中心，提升學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)能力。（二）校規(guī)校紀(jì)教育規(guī)范化一是學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)親自上陣，強化嚴肅性。學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)均參加新生家長座談會，構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系紐帶，形成家校共管的有效合力。黨總支書記以校訓(xùn)“求真立信篤行”為主題向全院新生作專題報告，直接向新生進行校規(guī)校紀(jì)教育，提高新生對校規(guī)校紀(jì)的重視程度。二是教育內(nèi)容“三個統(tǒng)一”，強化標(biāo)準(zhǔn)性。在總結(jié)多年經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，遴選校規(guī)校紀(jì)中最為重要且常用的內(nèi)容制作成統(tǒng)一課件，組織全學(xué)院輔導(dǎo)員按照統(tǒng)一模式向新生開展專題輔導(dǎo)，并實施統(tǒng)一考核，提升新生對校規(guī)校紀(jì)的認知程度。三是督促檢查有效落實，強化執(zhí)行性。在新生入學(xué)的第一周，發(fā)動學(xué)院學(xué)生干部堅持每天深入新生公寓，及時發(fā)現(xiàn)新生中存在的不足，結(jié)合實際講解學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，幫助新生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高新生對校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行程度。（三）法制安全教育多樣化一是舉辦法制安全教育系列活動。通過印發(fā)《校園安全實用手冊》，觀看視頻，邀請社區(qū)民警、保衛(wèi)處領(lǐng)導(dǎo)及國防安全教育專家授課，多形式開展法制教育、安全教育、國防教育等系列活動，盡早盡快提高新生的法制安全意識。二是打造校園安全文化品牌活動。通過開展團日活動、班會、專題研討、演講比賽、征文比賽等，精心打造“安全關(guān)系你我他”校園安全文化周的品牌活動，引導(dǎo)新生掌握應(yīng)對校園安全問題的方法。三是開展消防安全應(yīng)急演練。密切配合學(xué)校保衛(wèi)處、學(xué)生處，組織全體新生參加消防安全疏散演練、滅火器使用學(xué)習(xí)以及急救措施培訓(xùn)等實操活動，提高新生對消防安全的應(yīng)急能力。（四）心理健康教育科學(xué)化一是開展新生心理健康普查與訪談活動。邀請心理專職教師與具有心理咨詢師資質(zhì)的輔導(dǎo)員對全院新生實施心理健康狀況問卷調(diào)查，同時輔以個別訪談，全面了解新生心理健康的基本狀況。二是實施面談咨詢制度與重點對象重點關(guān)注制度。對于心理健康普查篩選出來的特殊學(xué)生，新生輔導(dǎo)員逐個進行面談，準(zhǔn)確把握學(xué)生心理健康的具體狀況。針對心理問題嚴重的新生，建立心理問題學(xué)生個人檔案，及時轉(zhuǎn)介到學(xué)校心理健康教育與咨詢中心接受專業(yè)咨詢，同時搭建與家長溝通的有效機制。三是構(gòu)建“學(xué)院—班級—宿舍”三級心理健康預(yù)防體系。學(xué)院設(shè)立心理健康預(yù)防站，班級設(shè)立心理委員，宿舍設(shè)立心理組長，多級次多人次實時關(guān)注全院新生的心理狀況，尤其重點監(jiān)控重點關(guān)注對象。（五）文明修養(yǎng)教育實踐化一是開展以“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”為主題的傳統(tǒng)活動。舉辦“與經(jīng)典同行，與圣賢對話———中華經(jīng)典名著讀書分享會”，以閱讀經(jīng)典的智慧提升新生的文化修養(yǎng)，以分享圣賢的思想提升新生的道德修養(yǎng)，提升新生對文明修養(yǎng)的理解力。二是組織“學(xué)禮以立，守禮尚行”教育實踐活動。以教師節(jié)為有利契機，引導(dǎo)新生在校園內(nèi)主動向教師、軍訓(xùn)教官及學(xué)長問好，自覺遵守校園文明禮儀，提升新生對文明禮儀的執(zhí)行力。三是實施“書香外語，溫馨社區(qū)”系列活動。以宿舍為單位，按照高于學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)制訂各具特色的《我愛我家———宿舍文明公約》，在經(jīng)輔導(dǎo)員審核后張貼宿舍門后，使之成為規(guī)范宿舍全體成員共同的行為準(zhǔn)則，提升新生對宿舍文明的參與力。

三、特色思考：成效與亮點

（一）主要成效1．實現(xiàn)新生從高中到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)變。自實施“五位一體”新生入學(xué)養(yǎng)成教育以來，新生逐漸熟悉、適應(yīng)了大學(xué)生活，對學(xué)校的教學(xué)、辦公、生活等功能區(qū)域有了較為清晰的認識。新生普遍能理解同學(xué)中的地域差別、生活習(xí)慣差別、語言差別，掌握與同學(xué)和睦相處的原則，主動適應(yīng)大學(xué)寄宿制的集體生活，并不斷提升生活自理能力。據(jù)調(diào)查，新生大學(xué)適應(yīng)狀況總體良好，95％以上的新生自認為能適應(yīng)中學(xué)生活與大學(xué)生活的差異，養(yǎng)成自主自立自律的生活習(xí)慣，較好地完成從中學(xué)到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)變。2．促進新生從被動到主動的行為方式轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，經(jīng)過“五位一體”新生入學(xué)養(yǎng)成教育，新生的行為方式實現(xiàn)了由被動監(jiān)督向主動自覺的轉(zhuǎn)變。新生積極參加開學(xué)典禮、入學(xué)教育及軍事訓(xùn)練等活動，出勤率都保持100％。早讀、上課及晚自修出勤率都在98％以上。此外，積極參加學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座、校園文化、社團招新等活動，實現(xiàn)以社會實踐鍛煉能力素質(zhì)，以能力素質(zhì)提升促進成長成才。因此，在學(xué)校組織的各類講座報告新生參與率始終保持100％，70％以上的新生根據(jù)自身興趣愛好加入校院兩級學(xué)生社團。3．推動新生從感性到理性的目標(biāo)轉(zhuǎn)變。通過開展“五位一體”新生入學(xué)養(yǎng)成教育，新生將個人前景與學(xué)校發(fā)展聯(lián)系起來，關(guān)心學(xué)校歷史與發(fā)展概況，關(guān)注學(xué)院專業(yè)建設(shè)與就業(yè)前景，樹立牢固的專業(yè)思想，增強專業(yè)認可度。同時，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，不斷提升自己在大學(xué)期間的奮斗期望值。80％以上的新生對大學(xué)生活有較高的期盼。這表明新生對未來的思考達到新的高度，已經(jīng)能夠從感性到理性、從模糊到清晰地認識自身的發(fā)展前景和奮斗目標(biāo)。［2］（二）特色創(chuàng)新第一，實施特色方案是關(guān)鍵。特色就是生命力，特色就是競爭力。以新生入學(xué)為工作契機，以強化首因效應(yīng)為工作理念，實施以養(yǎng)成教育為核心的“五位一體”新生入學(xué)教育工作方案，已成為我院學(xué)生工作的特色品牌。因此，只有堅持并實施特色方案，才能找準(zhǔn)新生入學(xué)教育工作的落腳點、切入點和著力點。第二，提高教育質(zhì)量是核心。堅持以生為本，立德樹人的根本任務(wù)不動搖，創(chuàng)新入學(xué)教育的模式，完善入學(xué)教育的內(nèi)容，健全入學(xué)教育工作體系，提升教師教育水平，才能確保入學(xué)教育質(zhì)量不斷提高。因此，堅持質(zhì)量第一的標(biāo)準(zhǔn)，切實提高新生適應(yīng)大學(xué)的能力，是推動新生入學(xué)教育工作的核心。第三，創(chuàng)新工作機制是動力。通過發(fā)揮學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)給力、政工干部全力、專任教師盡力、學(xué)生干部出力、帶班學(xué)長努力、廣大新生發(fā)力的“六力合一”的重要作用，創(chuàng)建“五位一體”新生入學(xué)教育工作機制，構(gòu)建全員育人、全面育人的工作局面，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。因此，只有不斷改革創(chuàng)新，才能為新生入學(xué)教育注入強大動力。

作者:徐超 單位:廣州商學(xué)院

參考文獻

第4篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：俄語教學(xué)；文化導(dǎo)入；語言

中圖分類號：G623.35

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0189-01

1　文化導(dǎo)入的重要性及意義

語言是客觀世界的反映。中西方文化內(nèi)涵的差異必然造成詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。語言是文化不可分割的一部分，只掌握語言符號系統(tǒng)，而不學(xué)習(xí)其底蘊文化，就會造成說著一口流利俄語，犯下嚴重語用錯誤的現(xiàn)象。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進行語言教學(xué)的同時，進行俄語的文化導(dǎo)人，培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力。

文化的導(dǎo)人可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語言學(xué)習(xí)的要求，從而促進大學(xué)俄語教學(xué)，對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。在導(dǎo)人文化知識時，在教語言的同時結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵，一方面要經(jīng)常給學(xué)生灌輸一些俄羅斯文化習(xí)俗，另一方面還要不斷糾正一些不適合俄羅斯文化習(xí)俗的語言。大學(xué)俄語課文選材豐富，內(nèi)容涉及俄羅斯歷史、地理、社會、人文、價值取向和社會觀念等。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，還可以幫助學(xué)生更好得理解課文，加深印象。而且，俄語學(xué)習(xí)中聽、說、讀、寫、譯，哪一個方面都離不了文化背景知識的掌握，只有這樣才能更全面、準(zhǔn)確的理解目的語。

2　文化導(dǎo)入的內(nèi)容

2.1　文化的概念

文化作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，主要是社會的生產(chǎn)、生活、言語、思維等方式以及價值觀念、道德規(guī)范等不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。當(dāng)然，人們創(chuàng)造的各種社會成就的總和也是文化。從外語教學(xué)的角度來看，前者正是本文討論的文化導(dǎo)入的主要內(nèi)容。有人把它稱為“交際文化”或“小文化”，把各種社會成就總和稱之為“知識文化”或“大文化”。

2.2　文化導(dǎo)入的概念和目標(biāo)

所謂文化導(dǎo)入是指在俄語教學(xué)中通過俄語作為中介將俄羅斯文化傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力。文化猶如強大的磁鐵，能把同一文化背景的人們聯(lián)系在一起。當(dāng)他們走出母語天地來到另一個語言環(huán)境時，會遇到意想不到的障礙。只有當(dāng)他們認識了外語社會中的各種文化現(xiàn)象。才能跨越文化障礙。文化導(dǎo)人的過程就是學(xué)生熟悉俄羅斯民族社會的文化現(xiàn)象的過程，也就是在他們頭腦里建立俄羅斯文化庫、儲存文化信息，進而培養(yǎng)文化能力的過程。于是文化能力與語言能力一起構(gòu)成了語言交際能力。從這個意義上說，文化導(dǎo)人的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。

3　文化導(dǎo)入的方法和途徑

注解法：教師結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以注釋，尤其是對一些特殊的描寫以及特定含義的注釋，有助于學(xué)生掌握得體的交際文化，做到語言知識講到哪里。文化知識詮釋到哪里，這種方法比較靈活。如歷史性的課文要進行補充一定的時間、地點、政治背景的內(nèi)容。

融合法：教師結(jié)合課堂教學(xué)融入相關(guān)的文化知識，利用課前幾分鐘，講解主要涉及的俄羅斯國家的主要知識，尤其是文化差異方面的知識。

實踐法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生改編對話進行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語言和文化，同時注意其中有意義的文化細節(jié)，提高對文化的敏感性和意識。

對比法：對比法是跨文化語言教學(xué)中的一個極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”，只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。教學(xué)中通過對比兩種文化的差異來導(dǎo)入文化。如對比不同國家兩個民族對家族關(guān)系稱謂的區(qū)別；送禮、宴請、招待的方法和方式。讓學(xué)生既了解了俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣，又知道了本民族的習(xí)俗。

典故引入法：大多數(shù)人在說話和寫作時都引用歷史、傳說、文學(xué)或宗教中的人物或事件，這些人物或事件就是典故。運用典故不僅可潤澤語言，使之豐富多彩，生動清晰，而且使人們更易于溝通思想。

詞匯代入法：各國的語言中都有許多文化內(nèi)涵豐富的詞匯。文化因素決定詞匯的社會涵義，制約著其使用的得體性。教師凡是遇到在有不同文化內(nèi)涵的詞匯時，就應(yīng)不失時機提醒學(xué)生。同樣的話在不同的場合表示不同的意義，或產(chǎn)生不同的效果。所以學(xué)習(xí)單詞時一定要注意其文化內(nèi)涵。

第5篇：入學(xué)教育論文范文

  

許多小學(xué)將要開設(shè)英語課。家長們關(guān)心的是：怎樣才能使孩子學(xué)好英語？教師們關(guān)注的是：應(yīng)該如何教小學(xué)生學(xué)習(xí)英語？要回答這些問題，首先要了解語言習(xí)得的基本理論，并對其進行深入研究。多年來，外語教學(xué)研究人員一直都在不斷探索這樣一個問題：人們是如何掌握語言的？語言習(xí)得的研究發(fā)現(xiàn)，人們掌握語言的過程，總是能理解的比能表達的要多。換句話說，人們所能聽懂的，永遠比能說的要多；而所能讀懂的，又比所能寫的多。我們能欣賞小說和散文，但我們自己并不一定能寫的出來。另一方面我們讀的東西越多，我們的表達能力也會越強。正如唐代詩人杜甫說的：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睘槭裁次覀兠總€人都會講母語？為什么一個中國的小孩子到了說英語的國家很快就學(xué)會了英語？其實無非是他們有大量接觸語言的機會。所以我們說，學(xué)習(xí)語言，接觸語言的頻度比長度更重要。想一想我們自己的孩子在學(xué)習(xí)母語的時候，不到一歲就已經(jīng)能聽懂許多話了，到一歲多時，能逐漸斷斷續(xù)續(xù)地說出一點話，其原因就是，孩子有機會頻繁地接觸母語。所以，教學(xué)習(xí)兒童學(xué)習(xí)英語的時候，應(yīng)盡可能地讓他們多接觸英語，而不必一開始就要求他們表達，或者非常正確的表達。這里說的“盡可能多的接觸”，包括聽、說、讀、寫等各方面。要想讓兒童盡快地學(xué)會英語，就要盡可能多地讓他們接觸英語。無論是小學(xué)三年級開始也好，還是更早或更晚一些，關(guān)鍵是接觸語言的頻度。但是學(xué)習(xí)外語和學(xué)習(xí)母語畢竟不同。在學(xué)習(xí)外語的時候，不一定非先在口頭上說的很流利，才能接觸文字。語言習(xí)得的研究證明，學(xué)習(xí)第二語言的兒童在能說的很好之前，就可以讀得懂書面的語言。但是有一個前提，就是他們讀的東西一定要與他們的生活經(jīng)驗有關(guān)，而且越是與他們的生活經(jīng)驗接近，就越容易懂。所以讓學(xué)生盡可能多的接觸語言時不應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力和語言的難易程度。心理語言學(xué)家提出一個說法是“可理解的輸入（Comprehensible input）”。也就是說，只要學(xué)生能了解的，就可以讓他們聽，讓他們讀。而且，還可以只要求學(xué)生理解，而不必立刻要求他們用說和寫的方式來表達。因為人們發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生理解了聽到和讀到的東西，即使暫時不說不寫，也是掌握語言的過程。國際上有一種比較流行的教學(xué)方法，叫“全部動作反映法（Total Physical Response）”，就是讓學(xué)生邊聽邊做各種動作。只要學(xué)生理解教師的指令，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，比如教師說摸鼻子，學(xué)生可以照教師的指令做，實際上也是在掌握語言。這種方法對兒童和初學(xué)者非常有效。 

有些人認為學(xué)習(xí)外語要越少越好，要“少而精”，而且凡是書上有的就都要詳細的講，一定要學(xué)生全部掌握。其實外語學(xué)習(xí)完全可以“泛而雜”。如果人們能夠了解到在掌握語言的過程中總是理解的高于表達的，而且理解也是在掌握語言，這樣就會放心地讓孩子多見一些語言材料，無論是聽的還是讀的，而不必急于要求表達。在生活當(dāng)中，尤其是大中城市中，每天都會接觸到許多英語，比如。文具、衣服、道路標(biāo)志、電器等上面，就有許多英語。如果我們能利用這些，學(xué)生們就可能輕輕松松地學(xué)到許多英語。 

不過，完全依靠“可理解的輸入”還是不夠的，還需要模仿還需要有表達的練習(xí)，五、六十年代，對外語教學(xué)影響最大的是行為主義的觀點。這種觀點認為人們掌握語言主要靠模仿。許多人相信，語言的掌握就是一個習(xí)慣形成的過程，這種觀點一直到現(xiàn)在都影響著外語教學(xué)的方法。比如有些教師在課堂上只組織學(xué)生進行大量的機械性語言練習(xí)，或者只是要求學(xué)生反復(fù)背誦句型結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)語言的確需要模仿。關(guān)鍵的問題是如何模仿和模仿什么。語言習(xí)得的研究證明，如果只是機械地模仿，只注意語言的形式，并不能保證學(xué)習(xí)者能在生活中真正的使用語言。比如只是要求學(xué)生注意語音、語調(diào)的準(zhǔn)確，只要求死亡硬背句型結(jié)構(gòu)，而沒有使學(xué)生真正了解這些句型結(jié)構(gòu)所表達的含義，學(xué)生并不能在課外使用。模仿最好是模擬生活中的真實情景，注意語言結(jié)構(gòu)所表達的內(nèi)容，這種模仿才是有效的。換句話說，語言的活動最好和做某些事情聯(lián)系起來，讓學(xué)生身臨其境去使用所要模仿的語言。尤其是在結(jié)對練習(xí)、小組練習(xí)的時候，讓他們根據(jù)實際的情況使用所學(xué)習(xí)的語言，學(xué)生才能把聲音和語言的意義結(jié)合起來。比如在學(xué)習(xí)顏色的時候，如果讓孩子們一邊聽顏色的詞，一邊讓他們把書上的一幅圖畫按老師說的顏色畫出來，他們對于顏色的記憶就比單純口頭說要好。另外，如果我們在學(xué)習(xí)食品時，讓孩子在小組中說出他們喜歡吃的食物，并且讓其他同學(xué)把大家說的記錄下來，他們就會注意其他同學(xué)所表達的內(nèi)容，這時他們記憶的最好。所以外語教學(xué)的研究人員還提出，不僅要有“可理解的輸入”，還要有“可理解的輸出（Comprehensible output）”。 

第6篇：入學(xué)教育論文范文

【關(guān)鍵詞】德育教育職業(yè)語文教學(xué)

中圖分類號：G423.1文章標(biāo)識碼：A文章編號：

培養(yǎng)具有高素質(zhì)的技能型實用人才，是中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。語文作為職業(yè)學(xué)校文化課中的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)高素質(zhì)技能型實用人才這一目標(biāo)中承擔(dān)著重要的責(zé)任。教育的本質(zhì)并不只是教授知識，更重要的是讓學(xué)生在接受教育的過程中認識自己、學(xué)會做人、學(xué)會今后怎樣在社會中實現(xiàn)自己的價值，這就需要教師在授課過程中充分滲透德育教育，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、明確中職語文教學(xué)目的和任務(wù)。

中職語文教育應(yīng)：著眼于人生，強調(diào)語文在學(xué)生個人發(fā)展中的作用；著眼于生活，強調(diào)語文培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活的能力；著眼于工作，強調(diào)在不斷變化的社會中，語文在幫助學(xué)生適應(yīng)成人社會需要的責(zé)任，并從三個著眼中，體現(xiàn)語文“學(xué)以致用”的特點。所以，中職學(xué)校的語文教育不是為教學(xué)效果的好壞，也不是為學(xué)生能考得好成績而作為服務(wù)宗旨的，它應(yīng)該為學(xué)生的個人發(fā)展、社會需要、適應(yīng)生活而服務(wù)，這才是中職語文教育的根本目的和任務(wù)。

中職學(xué)校的絕大多數(shù)學(xué)生，經(jīng)過三年學(xué)習(xí)、實習(xí)后就將直接進入社會，獨自承擔(dān)起工作、生活的重擔(dān)。它不僅指其描寫的對象是“人”，而且也應(yīng)該包括文學(xué)創(chuàng)作的主體與讀者都在塑造人，實現(xiàn)人，完成人，更重要的是，文學(xué)的任務(wù)在于教育人，陶冶人，培養(yǎng)人。這無疑對中職學(xué)生及每個人的發(fā)展都是大有裨益的。況且，文學(xué)教育不但可以豐富一個人的知識，提高一個人的理解力、欣賞力、鑒別力、聯(lián)想力和想象力，而且還可以啟迪思維，是非常有利于智力開發(fā)的教育。另外，學(xué)習(xí)文學(xué)作品和重視文學(xué)教育，還可以起到規(guī)范人們的道德行為和提高人們的道德水準(zhǔn)的作用。

二、改進教學(xué)方式和方法，提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)

根據(jù)目前教育形式來看，用在夾縫中生存來形容目前中職語文教學(xué)的尷尬地位是非常貼切的。原因是：教學(xué)面對的是素質(zhì)日益降低的學(xué)生，他們絕大多數(shù)是中考的失敗者，曾經(jīng)的失敗讓他們對語文課產(chǎn)生畏難情緒和逃避思想。要走出這種夾縫，就必須改革教學(xué)方法，提高語文課堂藝術(shù)，使學(xué)生不會感到厭倦，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分使語文能力培養(yǎng)與專業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，真正培養(yǎng)出具有綜合能力的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。我們強調(diào)的教學(xué)藝術(shù)性，就是要求我們的語文教師要結(jié)合教材、學(xué)生、環(huán)境等諸方面的實際，把教師個人獨到的見解或方法，融注于具體的教學(xué)實踐之中。所謂教學(xué)藝術(shù)氛圍是指洋溢在課堂上的特殊氣氛和情調(diào)。學(xué)校教學(xué)重點在課堂的四十五分鐘，因此語文教學(xué)尤其要注重上課四十五分鐘的效果，方法可多種多樣，但作為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校語文教學(xué)必須時時處處注重教學(xué)的趣味性?！芭d趣是學(xué)習(xí)的動力，如果孩子沒有興趣，只覺得學(xué)習(xí)枯燥乏昧，現(xiàn)在他不得不忍受，將來離開學(xué)校時就產(chǎn)生逆反心理，干脆再不學(xué)習(xí)。”可以想象，如果學(xué)生在教師所營造的氛圍感染下，充滿求知欲望，群情激奮，每個學(xué)生大腦都在充分運轉(zhuǎn)起來，那這樣的教學(xué)效果會有多大!

三、 在語文教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍是因為學(xué)習(xí)成績差考不上普高又找不到工作而勉強來的，他們心中存有一定的自卑感，認為自己讀職業(yè)學(xué)校就是低人一等，就是畢業(yè)后也將找不到好的工作，最多是做一名技術(shù)工人，因此學(xué)習(xí)上缺少一種積極的進取性。比如，針對學(xué)生中存在的自卑情緒，我在講《天堂與地獄比鄰》這篇課文前，先介紹了作者的情況：作者洛克菲勒美國上世紀(jì)第一個億萬富翁，實業(yè)家，慈善家，以革命了石油工業(yè)與塑造現(xiàn)代慈善的企業(yè)化結(jié)構(gòu)而聞名。洛克菲勒出身貧窮，在家中六個孩子排行第二，第一份工作是做一名簿記員，那時他的月薪是17美元。領(lǐng)到第一分薪水的他向自己承諾：未來畢生都要捐出十分之一的財產(chǎn)于慈善事業(yè)。從洛克菲勒的經(jīng)歷讓學(xué)生明白起點低沒關(guān)系，一個人的成功關(guān)鍵在于他后天的努力。而他在給兒子的這封信中告訴兒子如果視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。問題的關(guān)鍵在于我們要有充分的自信和能夠經(jīng)得起生活的考研，經(jīng)得住失敗和挫折的鍛煉。雖然我們是職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，將來走上的崗位是最平常的崗位，但是我們在最普通的崗位上，通過自己奮斗仍然可以做出不平凡的成績。有沒有正確的職業(yè)觀實際上是一個關(guān)于人生的大問題?，F(xiàn)在是商品經(jīng)濟社會，經(jīng)濟收入的多少成為人們選擇職業(yè)的主要依據(jù)。有的人以什么職業(yè)最賺錢，就選擇什么職業(yè)，這種心態(tài)是可以理解的。

四．促進職業(yè)道德素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

所謂職業(yè)道德，是指從事該職業(yè)的人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)行為規(guī)范的總和。它要求每一個從業(yè)人員自覺地遵守和忠實地履行自己的責(zé)任和義務(wù)，只有這樣，才能有正常的秩序，社會經(jīng)濟等各種活動才能正常進行。如醫(yī)生要有救死護傷的醫(yī)德，教師要有教書育人的師德，官員要有廉潔奉公，執(zhí)政為民的政德等等。作為將來的從業(yè)大軍，從學(xué)生時期開始就要接受最普通的職業(yè)道德教育。例如在講《員工守則（節(jié)選） 中國石油化工集團公司 》一文時，我就利用這節(jié)內(nèi)容來滲透職業(yè)道德教育，讓學(xué)生提前了解到企業(yè)中的各項規(guī)章制度，以及必須遵守的職業(yè)道德，這對他們走出校外參加工作有著深刻的影響。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德不是一朝一夕的事，不只是一個人的小事，而是影響到整個社會有時甚至是整個民族的大事，我們必須從小抓起，從早抓起才好，從語文課抓起。

【參考文獻】：

[1] 眉，中職語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，2010；

第7篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 公民教育 道德觀念 滲透舉措

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0064-01

在中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中貫穿公民教育，存在一定的必然性，須知語文能夠?qū)⑸鐣闹T多事、情、理、志等因素予以真切映射，并且表現(xiàn)出可靠的社會理想、政治信念、階級觀點、人生哲學(xué)等，即承載著極為多元的文化基礎(chǔ)，對于中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)世界和人生觀念的養(yǎng)成，有著決定性意義；再就是語文學(xué)科中強調(diào)的聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，更加是培養(yǎng)良好公民素養(yǎng)的高效途徑。至于究竟怎樣科學(xué)化地在中學(xué)語文教學(xué)中貫穿公民教育，具體細節(jié)將如后續(xù)內(nèi)容所示。

1 透過語文課堂教學(xué)滲透公民教育

1.1 充分開發(fā)沿用教材內(nèi)容

德育滲透理應(yīng)以語文教材為基礎(chǔ)，畢竟教材之中蘊藏著豐富的德育內(nèi)容，包括孔子積極人世精神的《論語》、陶淵明淡泊名利的《五柳先生傳》、杜甫憂國憂民的《春望》、蒙田的《熱愛生命》等優(yōu)質(zhì)化文學(xué)著作，當(dāng)中將社會現(xiàn)實、特定時代背景下人民的情懷等予以清晰化映射，不單單能夠作為學(xué)生讀寫技能拓展的指導(dǎo)樣本，同時更可以在無形之中自然地令學(xué)生陶冶情操、規(guī)范行為、凈化靈魂，促使他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。

如在進行《岳陽樓記》講解過程中，不單單要輔助學(xué)生欣賞作者對洞庭湖景致的高超描寫技巧，同時更要令學(xué)生謹記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言警句，明白范仲淹以天下為己任的高尚胸懷，令中學(xué)生情操得以適當(dāng)陶冶并立志高遠。

1.2 適當(dāng)結(jié)合延伸相關(guān)背景資料

將課文內(nèi)容刨除在外，包括課文對應(yīng)的情感資料和情境氛圍等，都可以令學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感官效應(yīng)，進一步令他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)之中，從中獲得愈加深刻的體會。如在進行聞一多《最后一次講演》課文講解過程中，首先向?qū)W生介紹聞一多在講演之后遭遇槍殺的悲劇，令學(xué)生在聆聽這部分背景資料過程中，懷著緬懷和崇敬的心情進行課文細致化朗讀，這樣既能鍛煉學(xué)生朗讀的技巧，又可以令他們透過作者經(jīng)歷養(yǎng)成高尚的革命情操。

1.3 引入貫穿多元化教學(xué)引導(dǎo)模式

在中學(xué)語文課堂之上，為了充分凸顯學(xué)生的主體適應(yīng)地位，除了教師傾心講授之外，更要沿用小組探討、競賽、畫圖、想象等多種模式，這樣便可以在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣基礎(chǔ)上，滲透更為深刻的公民教育內(nèi)容，順勢培養(yǎng)中學(xué)生應(yīng)有的團結(jié)互助、良性競爭、動手操作、豐富想象、求知探索等技能。如在進行《寓言四則》課文講解時，因為畫蛇添足、濫竽充數(shù)、買櫝還珠、塞翁失馬等都是流傳許久的寓言，如若依照傳統(tǒng)鴨架式灌輸方式，勢必?zé)o法令學(xué)生得到豐富可靠的鍛煉機遇，公民教育實效極為有限。因此，在課前教師完全可以考慮將學(xué)生劃分為四個小組，安排單位小組進行一類寓言情景表演，其間允許學(xué)生進行適當(dāng)程度地加工改編；持續(xù)到正式上課期間，則安排四個小組進行表演競賽。這樣一節(jié)課下來，課堂氛圍便會顯得極為愉悅風(fēng)趣，學(xué)生在寓言的理解和加工上都彰顯出高超的實力，更為重要的是，從中培養(yǎng)出想象、表演、合作等能力和公民素養(yǎng)，證明中學(xué)生的塑造空間是極大的。

2 借助課外閱讀指導(dǎo)滲透公民教育

2.1 開展五分鐘的演講活動

即保證每天令學(xué)生依照學(xué)號或是座位輪流的在課前進行五分鐘演講，內(nèi)容可以是故事、成語、詩歌或是新聞，之后由其余學(xué)生進行評價。長期過后，不單單可以全面擴充學(xué)生視野范疇，輔助個體積累豐富的人文和公民素質(zhì)培養(yǎng)素材，同時更可以鍛煉學(xué)生獨立搜集整理信息，以及演講和辨析技能。

2.2 結(jié)合教材內(nèi)容進行課外作品指導(dǎo)

即安排學(xué)生進行和教材內(nèi)容相關(guān)的課文作品閱讀，旨在拓寬學(xué)生閱讀范疇，使其能夠自覺加深對課文的理解。如在進行《出師表》講解過程中，可以預(yù)先安排學(xué)生長期閱讀《三國演義》這類名著，督促學(xué)生在課后閱讀過程中找出和課文相互對應(yīng)的諸葛亮事跡，這樣學(xué)生便可以更好地理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品質(zhì)。

2.3 向?qū)W生推薦各類優(yōu)質(zhì)化文學(xué)著作，并鼓勵他們寫讀后感

學(xué)生與其將更多的精力投放在偶像劇和推理片之上，不如觀看一些題材豐富的書籍。教師完全可以安排一些課文閱讀任務(wù)，其間向?qū)W生推薦一些諸如《福爾摩斯傳》《花季?雨季》等書籍，并且為避免學(xué)生觀后感想稍縱即逝，還需要督促他們寫讀后感，這樣便可以把他們當(dāng)時閱讀的思想火花保留，最重要的是鍛煉個體寫作技能并見證他們公民素質(zhì)培養(yǎng)的軌跡。

經(jīng)過我國社會現(xiàn)代化建設(shè)進程不斷加快，關(guān)于公民教育觀念已經(jīng)引起更多領(lǐng)域的關(guān)注和認可，以往中學(xué)生語文教學(xué)往往偏重于應(yīng)試成績，對于學(xué)生公民素質(zhì)全面化培養(yǎng)重視程度有所不足，而經(jīng)過全新課標(biāo)出臺和執(zhí)行之后，對于中學(xué)教育提出培養(yǎng)學(xué)生公民意識的強烈需求。畢竟中學(xué)階段的學(xué)生正處于成長、發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于當(dāng)前中國正處于轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾凸顯，資訊又高度發(fā)達，學(xué)生的身心健康非常容易受到外部環(huán)境的影響。希望日后相關(guān)語文教師能夠多加關(guān)注和監(jiān)督指導(dǎo)。

3 結(jié)語

綜上所述，語文教學(xué)原本和政治課程就有著本質(zhì)化差異，不過進行公民教育的滲透卻是非常必要且可行的。相信日后經(jīng)過教育主體多重創(chuàng)新調(diào)試之后，勢必會營造出和諧愉悅的課堂氛圍，令學(xué)生愿意主動地閱讀各類篇章并參與各類實踐活動，從中體會學(xué)習(xí)深刻的品質(zhì)素養(yǎng)，令中學(xué)生逐漸地轉(zhuǎn)變成為一類合格的公民。

參考文獻：

[1] 彭發(fā)玉.奠基現(xiàn)代公民教育之路[J].教育，2015，45（41）：155-167.

第8篇：入學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育

在小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)比傳授知識更為重要。德育是小學(xué)教育的重要組成部分，但是當(dāng)下教學(xué)中沒有有效的評價手段和機制能夠?qū)⒌掠尸F(xiàn)出來，所以要在日常教學(xué)中逐漸向?qū)W生滲透德育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)。通過多年從事小學(xué)數(shù)學(xué)教育的經(jīng)驗，德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中向?qū)W生滲透德育，做到相得益彰。下面筆者就來談一下如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、數(shù)學(xué)老師是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育的關(guān)鍵

古人曾經(jīng)說過：“親其師，信其道”，但是我認為首先要使學(xué)生做到“信其師”，然后才能做到“信其道”，學(xué)生只有信任老師，才能順利地接受老師的傳道授業(yè)，那么這就要求老師首先要在學(xué)生面前樹立良好的個人形象，給學(xué)生起到表率作用。老師要同時具備高超的教學(xué)水平和良好的師德，在老師精神風(fēng)貌的感染下學(xué)生就會下意識地去約束自己的行為，為了順利完成教學(xué)任務(wù)，老師在課堂教學(xué)開始之前要進行精心的課程安排，靈活運用教學(xué)方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下進行數(shù)學(xué)知識的探索，逐步培養(yǎng)學(xué)生的正確思維模式，使其終身受益。

二、為德育的滲透創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?/p>

老師要善于利用教具、物品等營造恰當(dāng)?shù)那榫埃瑤椭鷮W(xué)生認識數(shù)字、區(qū)分圖形等，使學(xué)生能夠更好地理解和認識教學(xué)內(nèi)容，從創(chuàng)作的角度看，教育是富有藝術(shù)特性的，這主要體現(xiàn)在教學(xué)的過程之中。老師要為學(xué)生開展積極探索和大膽嘗試，營造合適的情景，使學(xué)生能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生以高昂的精力投入到數(shù)學(xué)知識的探索中去，讓數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育因素在潛移默化中影響學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德水平。新課改要求老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和技巧逐漸滲透德育，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容逐漸培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和愛國主義情操。例如，老師在教學(xué)生記憶乘法口訣時可以先向?qū)W生介紹乘法口訣的來源，使學(xué)生清楚地知道歷史上的數(shù)學(xué)家是如何一步一步地發(fā)明了九九乘法口訣，使學(xué)生懂得科學(xué)是需要人們?nèi)ブ饾u探索發(fā)現(xiàn)的，目前還有許多未知的科學(xué)需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，以此來激勵學(xué)生樹立探索科學(xué)的信念。每一項科學(xué)發(fā)現(xiàn)的背后都蘊藏著催人奮進的故事，利用這些故事可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和與人合作學(xué)習(xí)的能力

新課改提出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，避免學(xué)生只會機械地去記憶老師課上所講的內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，進行合作探究，既可以提高學(xué)生探究問題的能力也可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，使學(xué)生形成集體主義觀念，富有合作精神，讓學(xué)生之間互相交流思想和創(chuàng)新的靈感。例如，學(xué)生在初次接觸“數(shù)”的問題時，老師不必急于組織學(xué)生進行數(shù)數(shù)的練習(xí)，可以先向?qū)W生展示集體力量的強大，老師可以準(zhǔn)備一把筷子，讓班上力氣大的學(xué)生折斷一根、兩根、三

根……但一把筷子他無論如何也折不斷，然后讓這個學(xué)生說說他的感受，然后讓學(xué)生分享自己的感受，讓學(xué)生深刻體會到集體力量的強大和合作的重要性，使學(xué)生樹立起團隊意識。通過這個示范體驗，學(xué)生的內(nèi)心都會有所觸動，有利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活。

四、充分挖掘和利用小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育元素

只要肯挖掘，小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育素材無處不在。數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是數(shù)量關(guān)系、空間幾何關(guān)系、直觀和抽象的關(guān)系，等等，在向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)教材中的概念、公式或定理時，可以融入一些數(shù)學(xué)小故事或生活小常識來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究數(shù)學(xué)知識的欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成對知識孜孜不倦的探索精神，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)探索更深層次的數(shù)學(xué)知識。例如，在教給學(xué)生求圓的周長和面積時，首先要向?qū)W生介紹圓周率π，通過向?qū)W生介紹我國偉大數(shù)學(xué)家祖沖之在圓周率的推算方面取得的偉大成就，領(lǐng)先其他國家?guī)装倌?，通過他的事跡去感染學(xué)生，激起學(xué)生的愛國熱情，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，爭取在數(shù)學(xué)方面取得更好的成績。

五、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

第9篇：入學(xué)教育論文范文

在幼兒教育內(nèi)容的選擇上,老師必須從幼兒的生活實際出發(fā),恰當(dāng)?shù)剡x擇教育內(nèi)容。這樣一來,幼兒在教育過程中獲得了新知識,知識面得到了拓展;同時,其生活經(jīng)驗也不斷地豐富。例如,某天某個幼兒帶了一盒牛奶到學(xué)校來,老師就可以以此為內(nèi)容對幼兒進行教育。首先,老師指著牛奶,并問孩子們這是什么東西。當(dāng)然,對于孩子們來說,這是個非常簡單的問題。然后老師繼續(xù)發(fā)問,請問大家知道牛奶是怎么來的嗎?對于這個問題,孩子們可能會表示不解。這時候,老師就要給他們仔細講解,在講解過程中老師必須注意語言的使用,盡量使用簡單、活潑的話語,以便幼兒理解。總之,在生活中只要是孩子感興趣的東西,都可以拿來當(dāng)做幼兒教育的內(nèi)容。

2.教學(xué)活動主題的選擇要實現(xiàn)生活化

幼兒階段的教育活動,主要包括以下三類:生活活動、游戲活動和教學(xué)活動。所謂教學(xué)活動,就是指老師們對幼兒實行的有目的、有計劃的教育活動。在這個過程中,老師必須慎重選擇教學(xué)活動的主題,使其盡可能貼近幼兒的生活。生活本身就是一個豐富多彩的大課堂,在生活中有無數(shù)的教學(xué)活動素材,老師們必須抓住生活中的微小細節(jié),對幼兒進行教育。例如,在上課之前A小朋友將自己帶來的零食分給其他小朋友,共同來分享“美味”。老師就可以以這件事情為線索,開展以“學(xué)會分享“為主題的教學(xué)活動,讓學(xué)生能深刻地了解到分享的深刻意義,塑成樂于分享、善于分享的認知觀念。所以,老師在開展對幼兒的教學(xué)活動時,必須使教學(xué)活動的主題盡可能地接近生活化。

3.注重課堂導(dǎo)入的生活化

課堂的導(dǎo)入是教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)之一。老師課堂導(dǎo)入工作做的好壞將會對整個課堂教學(xué)產(chǎn)生十分重要的影響。具有趣味性的、啟發(fā)性的導(dǎo)入可以提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動力。因此,老師們在正式上課之前必須從幼兒的生活實際出發(fā),進行合理的課程導(dǎo)入,促進幼兒更加積極地學(xué)習(xí)。課堂導(dǎo)入的方法有很多種,例如歌曲導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā⒐适聦?dǎo)入法等。但老師必須注意課堂導(dǎo)入的設(shè)計,從幼兒的能力出發(fā),保證被幼兒所理解。例如,在進行序數(shù)字“第一、第二、第三……”的學(xué)習(xí)時,老師可以準(zhǔn)備一些喜洋洋與灰太狼的卡通玩具。孩子們看到喜歡的玩具,學(xué)習(xí)積極性必然提高。老師可以先和孩子們共同回憶一下動畫片的某個情節(jié),提問幼兒“一共有多少只羊”。然后,教師再提問學(xué)生,“請問哪只小羊跑的最快呢?哪只小羊跑得最慢呢?”。學(xué)生踴躍回答。最后,老師引入本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用序數(shù)詞表示事物的順序”。這樣一來,孩子們在老師的引導(dǎo)之下,很容易融入老師營造的學(xué)習(xí)氛圍之中,學(xué)習(xí)效果自然有所增益。

4.實現(xiàn)家園聯(lián)系的生活化

幼兒園和家庭是幼兒發(fā)展過程中的重要場所,兩者只有相互配合形成教育合力才能促進幼兒的身心健康發(fā)展。在幼兒教育過程中,實現(xiàn)家園聯(lián)系的生活化就是指在幼兒園中,老師必須從幼兒的學(xué)習(xí)生活出發(fā),促進幼兒的發(fā)展;而父母必須從幼兒的家庭生活出發(fā),幫助孩子成長。對于幼兒在家庭或幼兒園生活學(xué)習(xí)中的問題,老師和父母必須加強溝通和聯(lián)系,共同面對并合力解決問題。例如,有的孩子在上課過程中經(jīng)常左右擺動,坐姿不正確,這時候老師可以把情況告訴其家長,讓家長在幼兒的家庭生活中幫助孩子矯正坐姿。

5.結(jié)語