職業(yè)素質(zhì)教育全文(5篇)

摘要：從我國教育改革開始，素質(zhì)教育就成為了發(fā)展的主旋律。同時，職業(yè)技術(shù)教育自十一五規(guī)劃綱要開展以來，發(fā)展迅速。在我國為更好地培養(yǎng)人才，發(fā)展教育的社會背景下，如何理解素質(zhì)教育和職業(yè)教育的真正內(nèi)涵，如何做到將兩者更好的結(jié)合起來實現(xiàn)雙贏，素質(zhì)教育對職業(yè)教育所具有的重要意義，這些便是本文的主要討論焦點。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育職業(yè)教育重要意義

1素質(zhì)教育

教育乃是關(guān)系國計民生的重要事業(yè)，人才強(qiáng)國需要教育的不斷深入改革和發(fā)展，為了更好地深入教育事業(yè)的發(fā)展，提高教育的水平和促進(jìn)教育的全面發(fā)展，黨和國家從實際出發(fā)提出推進(jìn)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育貫穿與一個人學(xué)習(xí)的始終，主要目的就是為了能夠?qū)⑷瞬诺陌l(fā)展和社會發(fā)展的實際市場需求相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)者的基本素質(zhì)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動性，開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的健全個性，這種健全的人格培養(yǎng)方式不僅僅注重學(xué)習(xí)者的理論和身體發(fā)展，更注重學(xué)習(xí)者心理素質(zhì)的培養(yǎng)，內(nèi)在和外在素質(zhì)的結(jié)合，讓一個人形成自己特有的人生觀、世界觀和價值觀。為了保障素質(zhì)教育的順利實施，國家建立了相應(yīng)的教育激勵機(jī)制，這個引導(dǎo)的機(jī)制主要包括導(dǎo)向環(huán)節(jié)、評價環(huán)節(jié)、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)這四項，具有全員參與、基礎(chǔ)培養(yǎng)、關(guān)乎未來發(fā)展的全面性特點，素質(zhì)教育立足于基礎(chǔ)教育，同時并不與應(yīng)試教育相違背，將基礎(chǔ)教育、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育統(tǒng)一起來，融合進(jìn)一個人學(xué)習(xí)的始終，相互配合發(fā)展，對于二十一世紀(jì)這樣一個信息化、智能化發(fā)展的社會來說舉足輕重。當(dāng)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)教育培養(yǎng)到一定的時間段時，職業(yè)教育將會站上歷史舞臺，培養(yǎng)一個勞動者的職業(yè)素質(zhì)。

2職業(yè)教育

職業(yè)教育也被稱為職業(yè)技術(shù)教育，他的建立主要是為了讓參與者獲得參與職業(yè)或者勞動所需要的職業(yè)相關(guān)知識、技能和技能到的培養(yǎng)，最常見的就是勞動者入職前的職業(yè)培訓(xùn)，這已經(jīng)成為了每一個勞動者踏入職場必須要走的道路。職業(yè)教育的發(fā)展是社會發(fā)展和市場需求的產(chǎn)物，它注重培養(yǎng)勞動者或者學(xué)習(xí)者的實踐參與能力和動手操作能力，是立足于現(xiàn)實提高勞動者管理水平和工作能力的教育。與素質(zhì)教育相比較，職業(yè)教育培訓(xùn)所需要的時間短，現(xiàn)如今的市場體系下每個企業(yè)都已經(jīng)有了自身比較成熟的培訓(xùn)體系，而且職業(yè)教育滿足市場需求所以投資高，短期見效，具有適應(yīng)性、中介行、個體性、歷史性、實用性等特點，因為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素，我國的素質(zhì)教育發(fā)展迅速，在教育部公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，自2005年起，全國中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生平均就業(yè)率連續(xù)5年保持在95%以上，2008年及2009年，盡管國際金融風(fēng)暴使許多人就業(yè)困難，全國中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的平均就業(yè)率仍沒有回落，分別高達(dá)95.77%和95.9%，我們的身邊職業(yè)學(xué)校大量出現(xiàn)，學(xué)校和企業(yè)相結(jié)合，實習(xí)和工作相結(jié)合，實用性強(qiáng)等都是職業(yè)教育近年來發(fā)展迅猛的主要原因。從以上的描述中我們也能夠清晰地認(rèn)識到，素質(zhì)教育除了和教育事業(yè)的發(fā)展一脈相承外，更是于時代、市場需求緊密結(jié)合，職業(yè)教育的提高在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上將會是學(xué)習(xí)者提高技能，掌握綜合技術(shù)，獲得知識的同時與社會相結(jié)合，培養(yǎng)出更加符合社會發(fā)展的人才，實現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。

3素質(zhì)教育與職業(yè)教育

摘要：隨著教育教學(xué)改革的深入發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是新時代對教育的要求。英語作為中職學(xué)校的基礎(chǔ)學(xué)科，在教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，對學(xué)生日后的發(fā)展起著重要的作用。因此，在職業(yè)教育中，英語教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。筆者簡單介紹了在中職教育中，英語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵以及如何在中職英語教學(xué)中滲透素質(zhì)教育，以供參考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；英語教學(xué)；素質(zhì)教育

當(dāng)前，我國的職業(yè)教育發(fā)展速度快、普及面廣。大部分學(xué)生在接受九年義務(wù)教育之后都可以進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)。因此，在職業(yè)教育中，教師不僅要重視學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、在職業(yè)教育中英語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）文化素質(zhì)方面語言是文化的載體，又是文化的寫照，語言和文化是密不可分的。每一種語言都承載著特定的文化內(nèi)涵。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對英語文化的理解，在日常教學(xué)中要將英語國家的文化與知識進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。那么，中職英語核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容呢？第一，學(xué)生要正確掌握課本上的單詞、語法、語句結(jié)構(gòu)等；第二，學(xué)生能夠運用英語進(jìn)行聽、說、讀、寫；第三，學(xué)生要具備一定的英語自學(xué)能力和掌握相關(guān)的英語知識。

（二）道德品質(zhì)方面對于中職學(xué)生來說，思想品德教育是第一位的。英語課程作為中職教育的重要課程，在其中滲透素質(zhì)教育，也是必不可少的。那么，學(xué)生在思想品德方面應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？一是要具有良好的團(tuán)結(jié)合作意識；二是要有吃苦耐勞的精神和良好的職業(yè)道德；三是要具備一定的英語語言審美能力；四是通過學(xué)習(xí)英語國家的文化，體會我國的傳統(tǒng)文化，并弘揚我國的傳統(tǒng)文化。這樣可以更好地提升學(xué)生的愛國主義精神。

（三）心理素質(zhì)方面眾所周知，一個人成功與否，心理素質(zhì)是十分重要的。那么，心理素質(zhì)主要包括哪些內(nèi)容呢？一是提高學(xué)生用英語進(jìn)行交際的欲望；二是培養(yǎng)學(xué)生對英語知識的觀察力、理解力，讓他們能夠主動地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)；三是培養(yǎng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)英語的動機(jī)；四是培養(yǎng)學(xué)生勇于表達(dá)的自信。

摘要高職院校重視專業(yè)能力教育，忽略了職業(yè)素質(zhì)教育。分析了工匠精神與職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵及聯(lián)系，分析了職業(yè)素質(zhì)教育中存在的工匠精神問題，提出了工匠精神融入高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的策略。

關(guān)鍵詞高職院校工匠精神職業(yè)素質(zhì)

1工匠精神與職業(yè)素質(zhì)教育的關(guān)系

工匠精神，廣義來講，既是職業(yè)精神，也是職業(yè)能力；狹義來講，是一種職業(yè)精神。是職業(yè)道德、職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)能力的具體體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。因此，工匠精神內(nèi)涵應(yīng)包括愛崗敬業(yè)、執(zhí)著專注的職業(yè)道德；精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造的職業(yè)品質(zhì)及技術(shù)高超、技能精湛的職業(yè)能力。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育，是人才培養(yǎng)全過程、全方面教育。高等職業(yè)院校以需求為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，面向地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，高素質(zhì)就體現(xiàn)了職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)包括職業(yè)道德、職業(yè)體魄、職業(yè)心理、職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)能力。從工匠精神和職業(yè)素質(zhì)內(nèi)涵來分析，職業(yè)素質(zhì)不僅包含工匠精神內(nèi)容，還包含職業(yè)體魄、職業(yè)心理等。

2高職院校職業(yè)素質(zhì)教育存在的問題

2.1職業(yè)素質(zhì)教育體系不完善

通過校企合作單位調(diào)研，企業(yè)在人員招聘、重點培養(yǎng)及崗位晉升等，把職業(yè)素質(zhì)作為重要考核標(biāo)準(zhǔn)之一。普遍認(rèn)為，職業(yè)素質(zhì)是員工的最基本要求，職業(yè)素質(zhì)好，通過鍛煉、培訓(xùn)，能迅速提升技術(shù)技能，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要，能力再強(qiáng)，不能融入團(tuán)隊，不認(rèn)同和融入企業(yè)文化，不遵守程序化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，終究被淘汰。而且，企業(yè)也普遍反映中職學(xué)生、高職學(xué)生和本科學(xué)生之間的職業(yè)素質(zhì)差異。也反映出高職院校在職業(yè)素質(zhì)教育方面存在的突出的問題，歸根結(jié)底是學(xué)校素質(zhì)教育體系不完善導(dǎo)致的結(jié)果。當(dāng)前，高等職業(yè)院校一味重視職業(yè)技能訓(xùn)練，忽視了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，認(rèn)為職業(yè)素質(zhì)教育是就業(yè)單位，在崗位上培養(yǎng)的事，忽視了學(xué)生核心競爭力和可持續(xù)發(fā)展。因此，實施職業(yè)素質(zhì)教育僅僅通過舉辦相關(guān)講座、開展專業(yè)認(rèn)知實習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)課程等，未融入到人才培養(yǎng)整個過程中，通過舉案例、講理論等形式開展參觀和課堂教學(xué)等，給學(xué)生難以形成立體感，學(xué)生缺乏職業(yè)素質(zhì)理解和領(lǐng)悟。

一、在日常教學(xué)與管理中培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)

在日常教學(xué)與管理中，教育者與學(xué)生之間關(guān)系緊密，交流頻繁，所以在教學(xué)管理中滲透職業(yè)素質(zhì)教育有著不可替代的教育優(yōu)勢。教育者要從細(xì)節(jié)出發(fā)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣做出更高的要求；要引導(dǎo)學(xué)生上課守時、拒絕作弊、尊敬師長、友愛同學(xué)，使學(xué)生在生活細(xì)節(jié)上養(yǎng)成誠實守信、寬厚待人的良好習(xí)慣；還要教育學(xué)生在生活中要做到勤儉節(jié)約，奮發(fā)自省，要正確看待物質(zhì)回報與服務(wù)奉獻(xiàn)之間的關(guān)系，有效地抵制功利思想的侵蝕。這些發(fā)自內(nèi)心的行為習(xí)慣能夠使學(xué)生在日后的工作崗位中嚴(yán)持職業(yè)操守，將真誠和勤勉帶到崗位服務(wù)中去，從而不斷地提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

二、在社會實踐中提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

學(xué)校要多方著力為學(xué)生積極安排多種社會實踐服務(wù)與活動，鼓勵學(xué)生利用寒暑假的時間走到具體的企業(yè)勤工儉學(xué)；學(xué)校還要安排學(xué)生定期進(jìn)行專業(yè)實習(xí)，并要求學(xué)生在實習(xí)過程中嚴(yán)格要求自己，遵守酒店的各項規(guī)章制度與行為規(guī)范。教師要與企業(yè)負(fù)責(zé)人之間進(jìn)行密切的交流，要主動向企業(yè)了解學(xué)生的實習(xí)情況，通過對話、座談以及網(wǎng)上交流等形式，搜集學(xué)生的實習(xí)反饋信息，從而有針對性地解決學(xué)生實習(xí)中的不同問題，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提升。

三、為學(xué)生營造模擬實訓(xùn)教學(xué)環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，盡管社會實踐能夠有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提升，但是社會實踐仍然要受到時間與空間等多種條件的限制。因此，學(xué)校要創(chuàng)造條件為學(xué)生建立一個仿真的實訓(xùn)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在校內(nèi)進(jìn)行專業(yè)模擬訓(xùn)練。舉例來說，大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院的酒店管理專業(yè)充分利用校內(nèi)資源為學(xué)生建造了模擬客房、前廳、酒吧、茶藝室以及餐廳等多處酒店場所，學(xué)生在進(jìn)行模擬訓(xùn)練時則必須要穿著職業(yè)套裝，并要施淡妝與盤發(fā)，使學(xué)生切身地感受到酒店管理工作的全面性與服務(wù)性。除此之外，學(xué)校還要廣泛邀請合作企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者到校為學(xué)生進(jìn)行專業(yè)講座，使學(xué)生進(jìn)一步了解行業(yè)文化，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠有效地提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

四、教師要為學(xué)生樹立良好的職業(yè)榜樣

摘要：茶之品性是中國傳統(tǒng)茶文化的重要體現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，人的思想可以得到凈化，也能夠使人的品質(zhì)提升。而茶品在職業(yè)素養(yǎng)教育中的應(yīng)用，能夠促進(jìn)教育的實施和開展，豐富教育的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文本就從茶之品性開始論述，對其在職業(yè)素養(yǎng)教育中的運用進(jìn)行幾點具體研究。

關(guān)鍵詞：茶之品性；職業(yè)素質(zhì)教育；運用

引言

在我國傳統(tǒng)文化之中，茶文化最具代表性，不僅內(nèi)涵豐富，而且極具群眾基礎(chǔ)，茶之品性是茶文化的一種體現(xiàn)和凝練，在品茶的過程中感受茶文化的博大精深。而將其思想內(nèi)涵運用到我國職業(yè)素質(zhì)教育中，無疑會對其產(chǎn)生促進(jìn)和推動的作用。

1茶之品性

做茶葉的道理與為人處世的道理其實是共通的，只有將人做好了，才能把茶葉也做好。通過茶葉這一細(xì)小的事物，能夠較好地反應(yīng)出一個人的品行。以尊重這一品質(zhì)為例，一個人只有尊重他人才能在茶葉之道上表現(xiàn)出知性、典雅、中庸的品質(zhì)。茶道中的仁心品質(zhì)，反應(yīng)了一個人獨立中和的性格特征，是在物欲橫流的社會中難能可貴的珍貴品質(zhì)。人生與茶道實則是相通的，為人能表現(xiàn)在茶之上，做茶也能反應(yīng)出為人的點滴。每一個人在社會中都有屬于自己的命運，或精彩、或平淡，開心也好、痛苦也罷，最終都將隨時間一同消散與流逝，只有順應(yīng)社會變化的節(jié)奏，才能做到不以物喜不以己悲，為人才會像茶葉一樣，先苦后甜。學(xué)會放下雜念、束縛固然是一類成長，但不放下同樣也是一種不一樣的成長。茶，原產(chǎn)于我國南部。傳聞在古代名醫(yī)神農(nóng)氏嘗遍百草身中劇毒，最后在茶葉的幫助下解毒成功。故而茶葉被我國家廣泛流傳，茶葉也滋潤了每一位中華同胞。茶葉原本的用途，是入藥作為藥材幫助人類解決疾病侵?jǐn)_。早在古代，就有一代醫(yī)學(xué)家陳藏器提出了“茶為百病之藥”的觀點。同時，我國著名的中醫(yī)學(xué)家李時珍，也在其著作《本草綱目》中談及了茶葉的作用與功效，在書中他這樣記錄道，“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火降則上清矣?！比毡靖呱畼s西，在我國求佛問路的過程中，親自體驗了品茶、飲茶的過程，并對此贊嘆不已，可見我國古代對茶葉的飲用廣泛與推崇。在其著作《吃茶養(yǎng)身記》中這樣寫道，“山谷茶乃養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)，生之，其地則靈，人若飲之，其壽則長?！奔词故俏覈脑娙死畎?，同樣也認(rèn)為喝茶能夠調(diào)和好人體的五臟六腑，使人心情愉悅的同時做到養(yǎng)顏美容，是男女老少咸宜的健康飲品。茶葉的味道也區(qū)別于普通的植物瓜果，通過飲茶也能較好反應(yīng)人的行為舉止。茶的味道從總體上來說是先苦后甜，先薄后濃?？梢哉f，用心品鑒茶葉的人也能在茶中體會人生百態(tài)。一個人從出生開始，不可避免地會遭受到各種各樣的痛苦，有時候會遭遇到波及一生的痛苦，而希望卻遙遙無期。而這一過程仿佛品茶一般，只有慢慢品味茶葉中的苦澀，心靈才得以較好地凈化，人的品質(zhì)精神態(tài)度也會得到升華。猶如茶葉一般，讓你的人生從苦到甜，由淡雅到醇厚，不僅幫你走出困境，更幫助人得到更高層次的升華。困難也會在不斷的奮斗中被消化，迎接你的將是燦爛的成功與不一樣的人生。茶的本性是純潔不可侵犯的，飲茶也能因此更好凈化心靈。茶葉生長的周期都相對較長，不僅需要吸收水分養(yǎng)分，更要吸收天地與日月的精華。而真正品茶的人也能在一點一滴中，進(jìn)一步凈化自身的心靈，放下利益紛爭，做到淡泊名利。品茶的過程中，人類的靈魂得到進(jìn)一步地升華，既不同流合污，也不隨心所欲，真正做到品德高尚與行為光明磊落。在我國著名的茶葉著作《茶經(jīng)》中，作者陸羽對茶葉的最高詮釋為精行儉德，與人類所追求的最高品質(zhì)如出一轍。即人在行為處事的過程中，都能做到行為精誠、道德謙和、謹(jǐn)行為事、超脫達(dá)觀。無論目前人類處于什么位置，每日的衣食住行質(zhì)量如何，都能做到不為所動，處之淡然。中華五千年的文明中，絕大多數(shù)的文人墨客、品德高尚的人，都是在飲茶、喝茶的過程中，完成其生命中最燦爛的一筆。

2茶之品性應(yīng)對挑戰(zhàn)的功能分析