課堂教學(xué)論全文(5篇)

一、領(lǐng)導(dǎo)與決策

1.價(jià)值觀引領(lǐng)

價(jià)值觀引領(lǐng)，重在提高師生的思想修養(yǎng)、精神追求。價(jià)值取向的缺失實(shí)際上是靈魂的缺失，一個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求達(dá)到一心一意時(shí)，思想就不再流浪，精神就不再漂泊，行動(dòng)就不再遲疑。因此，作為教育管理者，一要愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)教育；二要抵制消極，拒絕平庸，追求發(fā)展；三要有所作為，有作為才能有地位。

2.理念引領(lǐng)

新課程背景下，課堂教學(xué)應(yīng)該是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是師生交往、互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。實(shí)施高效課堂，必須變“教中心”為“學(xué)中心”，變“師中心”為“生中心”。知識(shí)不是“東西”，知識(shí)來源于實(shí)踐，信息能夠傳遞，而知識(shí)不能傳遞；學(xué)習(xí)不是接受“東西”，學(xué)習(xí)是自主建構(gòu)知識(shí)的過程；教學(xué)不是灌輸“東西”，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的情境讓其自主學(xué)習(xí)。首先，我們的交往對(duì)象是學(xué)生，我們的教育是發(fā)展人的教育，必須樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀，以生為本。“人之初，性本學(xué)”，孩子是天生的學(xué)習(xí)者，但絕不是盛裝知識(shí)的容器，其知識(shí)是學(xué)會(huì)的而不是教會(huì)的。學(xué)生是學(xué)校的消費(fèi)者，教師是打工者和服務(wù)者，教師要竭盡全力為學(xué)生打好工，要加強(qiáng)與學(xué)生的交流、對(duì)話，要站在學(xué)生的立場(chǎng)審視他們，要讓學(xué)生感到你可親可敬。智力因素對(duì)學(xué)生的影響是有限的，情感因素才是最重要的，要樹立現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀，保護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，充分激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，要樹立現(xiàn)代的教師觀。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，在寬容、輕松的課堂氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和展示欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在新課程理念下，教師要引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的單向、被動(dòng)的接受方式，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，是師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充的過程，在教學(xué)過程中，教師作為參與者，應(yīng)成為學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，要與學(xué)生分享彼此的思想、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)、心得，讓學(xué)生“親其師而信其道”，從而實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)和教學(xué)相長(zhǎng)?？傊處煵皇侵R(shí)的化身，不是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。

3.專業(yè)引領(lǐng)

教學(xué)管理者同時(shí)也是專業(yè)教師，應(yīng)有很強(qiáng)的學(xué)科能力，要不斷加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，當(dāng)好學(xué)科帶頭人。學(xué)科知識(shí)和能力要有深度和廣度，既能引領(lǐng)本學(xué)科教師充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)智慧、作好校本教研，也能引領(lǐng)不同學(xué)科的教師接受新信息、學(xué)習(xí)新知識(shí)、始終站在知識(shí)的前沿。要激勵(lì)教師不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)所教知識(shí)能舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，對(duì)所教學(xué)科既能知其然，又能知其所以然。

一、教師的教學(xué)理念影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一門自然學(xué)科，通過物理實(shí)驗(yàn)展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含的規(guī)律，引導(dǎo)運(yùn)用科學(xué)的眼觀觀察生活，激發(fā)學(xué)生探究興趣，挖掘探究潛能。所以教師的課堂教學(xué)理念影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

1.課堂上存在著教師放不開，不敢放，不會(huì)放的現(xiàn)象

對(duì)于物理課堂教學(xué)，需要大量的演示實(shí)驗(yàn)或分組實(shí)驗(yàn)，通過教師的充分放手，突出學(xué)生的主體參與。但大部分的課堂教學(xué)是一段多媒體導(dǎo)語(yǔ)或問題提問為教學(xué)情景，教師再根據(jù)新課提出問題，學(xué)生解答，這樣重復(fù)多次問答，然后便是進(jìn)入例題講解，作業(yè)訓(xùn)練。在這樣程式化的看似步驟清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、有條不紊的課堂上，通過教師提要求，示范、指導(dǎo)、講解等教學(xué)活動(dòng)教師切切實(shí)實(shí)地在發(fā)揮作用。但這些都是教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體感受，學(xué)生沒有自主活動(dòng)的空間，學(xué)生成為被動(dòng)的接受者。課堂教學(xué)突出學(xué)生的主體地位，通過教師的放手讓學(xué)生自主探究，必要時(shí)還需要分組實(shí)驗(yàn)，在觀察實(shí)驗(yàn)過程中獲得結(jié)論，總結(jié)規(guī)律，并將之解釋生活中的各種物理現(xiàn)象。

2.合作學(xué)習(xí)流于形式

教師對(duì)“合作學(xué)習(xí)”的意義并非真正的認(rèn)識(shí)，不知道學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、為集體做貢獻(xiàn)的過程。把“合作”僅僅看成了一個(gè)“討論討論”。不注意研究合作學(xué)習(xí)的操作策略。幾乎所有的物理課堂都會(huì)安排學(xué)生“討論討論”。通常四人一組，兩人一伙竊竊私語(yǔ)。這樣責(zé)任不清、分工不明、表面熱鬧、亂議一氣的討論有什么意義?會(huì)起到什么樣的合作作用?3.自主探究走過場(chǎng)。教師對(duì)課本上實(shí)驗(yàn)探究的處理，依據(jù)教參，遵循實(shí)驗(yàn)步驟，一環(huán)扣一環(huán)，機(jī)械模仿。讓學(xué)生自己找問題，自己討論問題。結(jié)果學(xué)生提出的問題除了課本上已有的問題，或者零零碎碎幾個(gè)表面的問題，教師一切順其自然。提什么問題就解決什么問題，教師的點(diǎn)撥不及時(shí)，引導(dǎo)不到位，在思維活躍的學(xué)生面前顯得無(wú)能為力?？傇趩栴}外繞圈子。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。要落實(shí)這樣的方式，前提是做到開放和民主。我們只有在課堂教學(xué)思想上做到真正的開放，真正的民主，自主、合作，將探究落到實(shí)處，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的創(chuàng)新。

二、突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，課堂作為學(xué)生接受知識(shí)的主要陣地，能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，提高效率是每個(gè)教師面臨的難題。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師應(yīng)該重視在課堂上的討論，因?yàn)檎n堂討論不僅可以使學(xué)生之間更好地合作，還能促進(jìn)學(xué)生之間的交往。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)討論存在的問題和現(xiàn)狀

（一）教師在課堂教學(xué)討論中存在的問題

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，仍然是以教師教學(xué)為主，學(xué)生很少自己表達(dá)意見，仍然在延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)。甚至有的教師在教學(xué)前并沒有做好充足的準(zhǔn)備，使得有些教師不能將教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行更好的定位，使教學(xué)行為失去了一定的準(zhǔn)則。有的教師盡管能在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，但是在課上所進(jìn)行問題大多數(shù)是教師事先預(yù)設(shè)好的，問題比較簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提高并不明顯，長(zhǎng)期下來，使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維受到很大的影響。

（二）學(xué)生方面存在的問題

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因?yàn)榻處熢谡n堂上講課占用的時(shí)間比較多，使得學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)比較疲憊，這樣學(xué)生在課上的學(xué)習(xí)效率并不高，甚至有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)恐懼和厭煩。如果學(xué)生總是處在比較疲勞的狀態(tài)，整天都是忙于考試和作業(yè)，那么時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生就會(huì)厭煩數(shù)學(xué)這門課程，降低小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)水平。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂討論注意事項(xiàng)

一、數(shù)學(xué)史的簡(jiǎn)述

數(shù)學(xué)史是關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展過程的歷史，數(shù)學(xué)概念、思想和方法的產(chǎn)生和發(fā)展是數(shù)學(xué)史研究的主要內(nèi)容。數(shù)學(xué)史是人們認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本身的歷史，數(shù)學(xué)史是展現(xiàn)人們的生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等與數(shù)學(xué)之間聯(lián)系的歷史，數(shù)學(xué)史闡述了數(shù)學(xué)方法和思維的具體發(fā)展過程，數(shù)學(xué)史記錄了數(shù)學(xué)家們對(duì)數(shù)學(xué)卓越貢獻(xiàn)的歷史，數(shù)學(xué)史是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、知識(shí)、思想與方法及其發(fā)展歷史的重要手段和工具。每個(gè)學(xué)科都有其歷史，數(shù)學(xué)也一樣。與其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的累積性，它不像其他學(xué)科一樣，可以把原有的理論推翻了重新建立，數(shù)學(xué)的理論是一脈相承，不同時(shí)期的數(shù)學(xué)家都是在原有理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究和拓展。數(shù)學(xué)史向我們展現(xiàn)了數(shù)學(xué)發(fā)展的大致歷程，記錄了數(shù)學(xué)家們研究數(shù)學(xué)的過程，其中包含著數(shù)學(xué)家們的艱辛與喜悅，是數(shù)學(xué)家們集體智慧的完美展現(xiàn)。

二、數(shù)學(xué)史的教育現(xiàn)狀

18世紀(jì)，孔德就指出歷史順序在孩子教育中的必要性。20世紀(jì)70年代，第二屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育會(huì)議召開，會(huì)議中有個(gè)數(shù)學(xué)工作小組提議把數(shù)學(xué)史應(yīng)用到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。許多年過去了，雖然數(shù)學(xué)史在小學(xué)課堂教學(xué)中有所涉及，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)小學(xué)教育工作者對(duì)數(shù)學(xué)史在小學(xué)課堂教學(xué)中的重視程度和融入程度是比較低的，很多小學(xué)教師并沒有將數(shù)學(xué)史在小學(xué)課堂教學(xué)中的教育作用發(fā)揮的很好，只是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中將數(shù)學(xué)史輕描淡寫，一筆帶過。近年來，各地紛紛推行教育改革，國(guó)際上對(duì)數(shù)學(xué)史的研究和學(xué)習(xí)越來越重視，國(guó)內(nèi)各種有關(guān)數(shù)學(xué)史的研討會(huì)也相繼召開，許多數(shù)學(xué)家和教育工作者也越來越關(guān)注數(shù)學(xué)史在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的作用，國(guó)際國(guó)內(nèi)掀起了一股數(shù)學(xué)史研究和學(xué)習(xí)的狂熱潮流。

三、數(shù)學(xué)史對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的影響

（一）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史有利于加深小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中有效融入數(shù)學(xué)史的教育，不僅可以幫助學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神，還有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的來源和應(yīng)用，從而樹立學(xué)生正確的人文價(jià)值觀。數(shù)學(xué)教材理論知識(shí)占大部分，這就導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)起來比較的枯燥乏味，沒有一點(diǎn)的趣味性，對(duì)于剛剛接觸數(shù)學(xué)知識(shí)的小學(xué)生來說很難引起他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。數(shù)學(xué)史在小學(xué)課堂教學(xué)中的融入，使得小學(xué)數(shù)學(xué)概念等理論知識(shí)學(xué)起來更加的生動(dòng)形象。將數(shù)學(xué)史資料等一些比較感性的材料引入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中可以加深小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。

（二）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史有利于激發(fā)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣數(shù)學(xué)中有趣的故事、有趣的游戲、有趣的問題等在小學(xué)數(shù)學(xué)教材和教學(xué)過程中的設(shè)置，有利于提高數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，這些數(shù)學(xué)史中的故事、游戲等有著令人好奇的歷史背景，可以豐富小學(xué)教學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)出小學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的推進(jìn)。下面我們做一些有趣例子的介紹，這些例子對(duì)于活躍小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂氣氛有很大的作用。有趣的數(shù)學(xué)游戲：擺火柴、七巧板拼圖；有趣的數(shù)學(xué)故事：高斯的故事、一個(gè)手指的故事（十進(jìn)制）；有趣的數(shù)學(xué)問題：四色問題、歌德巴赫猜想。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)注意對(duì)有趣的數(shù)學(xué)資料的收集，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中融入這些有趣的數(shù)學(xué)材料，逐漸的培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的進(jìn)行。

一、“因?qū)W而教”與“教以知理”

要求古箏教師要把樂曲所含有的情感教育放在首位，也就是通常所說的對(duì)學(xué)生的德育教育，所謂德育，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范的教育，是教師“運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為”。因此，作為古箏教師要在教授樂曲時(shí),要“德”與“技”并施,統(tǒng)籌兼顧。既要注重對(duì)樂曲指法和譜面音準(zhǔn)等問題的指導(dǎo)，同時(shí)也要將樂曲內(nèi)在的思想感情，作為音樂不可或缺的一部分，指導(dǎo)學(xué)生正確地表達(dá)、體會(huì)和理解,以陶冶和培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感與道德行為。如箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,這首樂曲以其豐富多樣的技法，熱烈奔放的旋律，成為學(xué)生學(xué)箏考級(jí)的必彈曲目，全曲五個(gè)段落，而每一個(gè)段落都有其深刻地思想內(nèi)涵，在樂曲開始時(shí),所表現(xiàn)出的是繁忙的碼頭景象，以及臺(tái)風(fēng)陣陣襲來時(shí)的情境，全曲的中心段落表現(xiàn)了碼頭工人頑強(qiáng)不屈的與臺(tái)風(fēng)搏斗的情景，到最后雨過天晴，碼頭又恢復(fù)了一片歡騰場(chǎng)面。所以，當(dāng)代學(xué)院道德教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性，因而需要教師運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一定的事件（諸如碼頭工人頑強(qiáng)不屈的與臺(tái)風(fēng)搏斗的情景）或行為，進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、愛與憎的判斷能力的熏陶和感知，提高學(xué)生的明辨是非的能力。作為本文作者在講授這首箏曲時(shí)，除講解示范樂曲基本技巧外，重點(diǎn)向?qū)W生講述碼頭工人與臺(tái)風(fēng)搏斗的奮斗精神；講述碼頭工人不畏艱難、勇敢豪邁的氣魄；講述碼頭工人對(duì)未來必勝的信念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)本曲之前，對(duì)碼頭工人大無(wú)畏的精神和壓倒一切困難的英雄氣概有所了解，也使學(xué)生更深刻地掌握本曲目的思想內(nèi)涵，寓“道德教育”與學(xué)習(xí)曲目之中，從而激發(fā)起更高的學(xué)習(xí)信心和熱情，為圓滿完成古箏技能課堂教學(xué)計(jì)劃打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?？傊诖髮W(xué)古箏技能課堂教學(xué)上，應(yīng)該技術(shù)性與思想性并重，應(yīng)該把思想教育與專業(yè)技能教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，一舉兩得，實(shí)現(xiàn)“雙益”，不僅要求學(xué)生勤學(xué)苦練，提高演奏水平，而且還要結(jié)合曲目情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的情感，從而，對(duì)學(xué)生起到積極的“教化”作用，也為學(xué)生將來從事教師職業(yè)打下良好的思想基礎(chǔ)。所以，古箏教學(xué)必須教之有型，言之成理，論之有情，由淺人深，由簡(jiǎn)到繁，有效滲透，才能取得豐碩的教學(xué)效果。

二、“學(xué)之有思”與“學(xué)以致用”

在當(dāng)今古箏教學(xué)領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來，存在一個(gè)約定俗成的定式，即：模仿，更具體來說，就是教者要求學(xué)生仿聲、仿動(dòng)作，每位彈箏者彈琴的一招一式，古箏行內(nèi)人一眼就能看出他是誰(shuí)的學(xué)生。本人在古箏教學(xué)中，不是一味地要求學(xué)生簡(jiǎn)單地模仿，而是要求學(xué)生在古箏專業(yè)學(xué)習(xí)中做到“三思”，即：一要“學(xué)有所思”；二要“學(xué)后再思”；三要“課后多思”，尤其是對(duì)古箏專業(yè)術(shù)語(yǔ)的理解，要求學(xué)生多加記憶和學(xué)習(xí)，定會(huì)使學(xué)生學(xué)有所成，圓滿地完成學(xué)業(yè)?？鬃釉缘馈皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！皩W(xué)有所思”，這是本人對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)提出的要求，其目的是啟發(fā)學(xué)生的思維和心智，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在遇到難解的演奏指法問題時(shí)，能夠自主處理。沈陽(yáng)音樂學(xué)院南校區(qū)古箏教師王瑩認(rèn)為，“學(xué)有所思”，“就是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中做到學(xué)后要思，要能夠從教師教學(xué)語(yǔ)言中思考相應(yīng)的關(guān)系，以及能夠?yàn)橹苡玫牡览怼Ｋ级筮M(jìn)，進(jìn)以學(xué)之，把學(xué)到的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)精華，凝練出具有自己特色并能夠?yàn)橹玫男抡Z(yǔ)言形態(tài)”。從本人學(xué)習(xí)古箏曲目的實(shí)踐規(guī)律得知，學(xué)習(xí)任何一首古箏曲目，哪怕是一首練習(xí)曲，都要注重對(duì)思維的啟動(dòng)，在彈奏和練習(xí)時(shí)，多動(dòng)腦子，往往會(huì)收到事半功倍的效果。曾記得畫家齊白石有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死”，學(xué)畫如此，他道出了技能教學(xué)的真諦。他告訴人們：任何一種器樂演奏學(xué)習(xí)，都是一種技藝才能的學(xué)習(xí)和掌握，只有多思、多想，才會(huì)少走許多彎路，才會(huì)使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下受到啟迪，不斷提高創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。筆者也曾學(xué)習(xí)過大量傳統(tǒng)箏曲，也曾得到古箏老藝人傳授技藝，如在大學(xué)期間，作為我國(guó)客家箏派傳承人饒寧新教授的學(xué)生，對(duì)于古箏技藝學(xué)習(xí)也曾有過親身體驗(yàn)和教誨，從而得知，早期的老藝人在教受樂曲時(shí)，往往教授的是樂曲的骨干音，要求學(xué)生在骨干音的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自由的加花或變奏。資深的老藝人強(qiáng)調(diào)演奏者在原始譜基礎(chǔ)上創(chuàng)造旋律的重要性,強(qiáng)調(diào)旋律的優(yōu)美與否,取決于演奏者的音樂素養(yǎng)與自身氣質(zhì)，而且,還要求演奏者在演奏過程中,發(fā)揮自主創(chuàng)作能力和技巧,以充分體現(xiàn)和地方風(fēng)韻。

本人在古箏課堂教學(xué)中，不僅要求學(xué)生課堂上“學(xué)之有思”,而且，還要做到“學(xué)以致用”,以檢驗(yàn)學(xué)生的而接受能力.”學(xué)有所思”這一環(huán)節(jié),檢驗(yàn)的是學(xué)生的主觀能動(dòng)性，解決的是興趣問題，“學(xué)以致用”則是解決學(xué)生的接受能力,將學(xué)習(xí)內(nèi)容化為演奏實(shí)踐.所以,為了提高學(xué)生演奏實(shí)踐能力水平,本人在教授各流派箏曲時(shí)，通常以樂曲的“骨干音”為基礎(chǔ)，將“顫”、“按”、“滑”、“揉”等技巧、各箏派不同的演奏風(fēng)格和“加花”、“變奏”特點(diǎn)，以及“古箏搖指的點(diǎn)、面、角、速、力、氣等所構(gòu)成的不同音色的幾個(gè)要素”，作為重點(diǎn)進(jìn)行講解和示范，使學(xué)生能夠基本掌握各箏派的演奏特點(diǎn)和技巧，在基本的樂曲框架內(nèi)，讓學(xué)生能動(dòng)的自由發(fā)揮，使演奏的樂曲不僅具有地方性的風(fēng)韻，同時(shí)也具有演奏者自身獨(dú)具的特色，特別是古箏的“搖指”，技法和種類很多，不僅有“搖指”，還有“輪指”，僅就搖指古箏“搖指”而言，就有“大指搖”、“食指搖”、“中指搖”等技法[6],由此看來,學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中,能夠從教師教學(xué)語(yǔ)言中思考相應(yīng)的關(guān)系，以及能夠?yàn)橹苡玫牡览怼Ｋ级筮M(jìn)，進(jìn)以學(xué)之，進(jìn)而將知識(shí)融會(huì)貫通，理解透徹?！皩W(xué)以致用”,是師者的期望,也是學(xué)者的追求.每一位學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過后,以至能夠登臺(tái)演奏，這是學(xué)習(xí)古箏曲目的最終結(jié)果。學(xué)習(xí)最終目的是能夠?qū)W有所用，學(xué)以致用，而談到學(xué)以致用，則必然要提及教學(xué)實(shí)踐的過程，古箏也是一門專業(yè)藝術(shù)，學(xué)生學(xué)箏是為了有“用武之地”，以便日后言傳身授，為己所用，為社會(huì)服務(wù)，這是每位高等院校教學(xué)工作者所期望的。

三、“音樂之美”與“欣賞之美”

一般來說,音樂教育的核心是以審美體驗(yàn)為尺度，衡量音樂所帶來的美的感受，古箏課堂教學(xué)也是如此。在古箏藝術(shù)教學(xué)中，作為民族器樂專業(yè)學(xué)習(xí)，本人通常也將美感教育，放在技能教學(xué)的突出位置，而使得學(xué)生能夠在古箏的學(xué)習(xí)和演奏中，盡情滴享受旋律之美、音色之美。為了讓學(xué)生對(duì)古箏演奏的姿態(tài)之美有一個(gè)深刻的了解，感受古箏這一古老樂器的藝術(shù)魅力，從而提高學(xué)生習(xí)箏的興趣，本人通常是將美育教育注入古箏曲目學(xué)習(xí)的全過程，從而使學(xué)生能夠真切地感受美，欣賞美。比如在古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》的教學(xué)中，就是如此?！稘O舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲。樂曲描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美景象。這是一首在中國(guó)流傳最廣、影響最大的箏獨(dú)奏曲。樂曲以優(yōu)美典雅的曲調(diào)、舒緩的節(jié)奏，描繪出一幅夕陽(yáng)映萬(wàn)頃碧波的畫面，十分優(yōu)美動(dòng)聽，確有“唱晚”之趣，《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描繪了夕陽(yáng)西下，晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿載豐收的喜悅歡樂情景，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)美麗河山的贊美和熱愛。全曲分為三段，而每一段都表現(xiàn)出了獨(dú)特魅力的音樂之美。如：第一段的慢板，深刻滴表現(xiàn)了柔情似水音樂之美，悠揚(yáng)如歌，平穩(wěn)流暢，極富有抒情性。在右手彈奏時(shí)，配合左手的揉、吟等演奏技巧，整段音樂展示了優(yōu)美的湖光山色，展現(xiàn)了迷人的景象：漸漸西沉的夕陽(yáng)，緩緩移動(dòng)的帆影，輕輕歌唱的漁民，它帶給人以“唱晚”之意，抒發(fā)了人們對(duì)美的感受和對(duì)景色的贊賞。樂曲第二段的音樂，雖然速度有所加快，但仍描繪出幽美美的意境。這段音樂形象地表現(xiàn)了漁夫蕩槳?dú)w舟、乘風(fēng)波浪前進(jìn)的歡樂情緒，以及進(jìn)入第三段快板以后，音樂旋律雖有變化，但在演奏過程中，運(yùn)用了一連串的音型模進(jìn)和變奏手法，形象地刻畫了蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲，加之突出運(yùn)用了古箏特有的各種按滑疊用的催板奏法，展現(xiàn)出漁舟近岸、漁歌飛揚(yáng)的熱烈美好景象。在樂曲進(jìn)入高潮突然切住之后，樂曲尾聲緩緩流出，所展現(xiàn)的出人意外的音樂之美，使人沉浸在美麗的景象里，流連忘返，回味無(wú)窮。筆者認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生講授古箏演奏基本技能過程中，教師有意識(shí)地傳授樂曲中音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)，將會(huì)使得師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受古箏演奏美的過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣，它有助于提高學(xué)生的整體音樂審美能力，更有助于引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的美，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，這是古箏藝術(shù)教育要達(dá)到的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。