漢字字體設(shè)計(jì)的意象表現(xiàn)

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【摘要】在我國(guó)實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，漢字藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，博大精深，匯集了民族智慧與文明，其中蘊(yùn)含著較為豐富的美學(xué)內(nèi)涵。近年來(lái)市場(chǎng)對(duì)于漢字字體的設(shè)計(jì)需求逐漸提升，這就需要在漢字字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能夠結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行意象方面的研究與表達(dá)，創(chuàng)建科學(xué)化的設(shè)計(jì)模式，為其藝術(shù)性的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】漢字字體設(shè)計(jì)；意象表現(xiàn)；研究

一、漢字字體設(shè)計(jì)意象之“意”研究

對(duì)于意象而言，主要就是客觀事物在創(chuàng)作過(guò)程中的主體獨(dú)特的情感活動(dòng)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，在意象創(chuàng)作中最為重要的就是立意，尋找較為獨(dú)特的創(chuàng)意點(diǎn)，是創(chuàng)建優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)與前提內(nèi)容，而字體設(shè)計(jì)的意象，主要體現(xiàn)為區(qū)域、時(shí)代以及行業(yè)等文化方面，同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中需要將“意”作為載體，更好地開(kāi)展相關(guān)創(chuàng)作活動(dòng)。在對(duì)漢字字體進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，文字除了可以針對(duì)信息進(jìn)行傳遞之外，還能展現(xiàn)出具體的外在設(shè)計(jì)形象，在此過(guò)程中，字體當(dāng)中的含義展現(xiàn)方法屬于獨(dú)特情緒的靈感來(lái)源，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地凸顯出意象獨(dú)特感，需要將立意作為基本工作，凸顯出信息的本質(zhì)特征，從內(nèi)到外的進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，追求形意合一，在一定程度上能夠更好地將視覺(jué)感知呈現(xiàn)出來(lái)，與受眾的理解層面形成共鳴，為人們留下較為深刻的印象。

二、漢字字體設(shè)計(jì)意象之“象”研究

（一）漢字設(shè)計(jì)上秉承識(shí)別性的原則。在漢字設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了更好地凸顯出“象”的內(nèi)涵，應(yīng)遵循識(shí)別性的原則。設(shè)計(jì)者可以選擇有特定造字規(guī)律以及結(jié)構(gòu)規(guī)律的文字形態(tài)，利用圖形化的方式對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出視覺(jué)方面的新鮮感，通過(guò)“破與守”的方式創(chuàng)新漢字設(shè)計(jì)手段。在此過(guò)程中，“破”主要就是原來(lái)筆形以及結(jié)構(gòu)方面的突破，使得以往的架構(gòu)方法被打破，形成全新的文字形態(tài)。而“守”主要就是保持著漢字的原有識(shí)別性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，保持著漢字的原有內(nèi)涵，以免文字扭曲變形失去了原有的意義，杜絕出現(xiàn)識(shí)別障礙問(wèn)題[1]。（二）漢字字體設(shè)計(jì)傾向藝術(shù)性目標(biāo)。在漢字字體設(shè)計(jì)工作中應(yīng)重視意的展現(xiàn)，將其作為出發(fā)點(diǎn)，將象作為基礎(chǔ)內(nèi)容，從形態(tài)方面利用藝術(shù)性的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)方式凸顯漢字字體的藝術(shù)美感，在此過(guò)程中，應(yīng)重視局部的筆形與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)掌控，將橫向、豎向、點(diǎn)與圓弧等線條有機(jī)整合在一起，創(chuàng)建出藝術(shù)感的漢字字體形態(tài)，做好線條的搭配工作，正確協(xié)調(diào)筆畫(huà)與文字之間的關(guān)系，凸顯出字體設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律[2]。（三）漢字字體設(shè)計(jì)趨于完整性。首先，在漢字字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前時(shí)展需求，應(yīng)進(jìn)行全方位的協(xié)調(diào)控制，利用正確的方式完成各方面設(shè)計(jì)任務(wù)。為了保證設(shè)計(jì)形象的整體性，應(yīng)重視漢字字體大小結(jié)構(gòu)的正確調(diào)整，例如，針對(duì)方形漢字“田”、梯形漢字“旦”、三角形漢字“人”的大小結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，轉(zhuǎn)變以往單一的機(jī)械性的滿格設(shè)計(jì)方式，注意漢字字體的棱角大小調(diào)整，并在其中適當(dāng)添加藝術(shù)元素。其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)保證黑白的均衡性，主要因?yàn)闈h字字體方面的筆畫(huà)較為特殊，會(huì)形成一定的黑白差異，這會(huì)導(dǎo)致字體設(shè)計(jì)受到影響。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)從整體方面對(duì)漢字字體的外形進(jìn)行掌控，保證黑白的均衡性，以免出現(xiàn)視覺(jué)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的[3]。

三、漢字意象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

在漢字意象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)注重各方面創(chuàng)新工作的合理實(shí)施，利用正確的方法進(jìn)行協(xié)調(diào)控制。首先，應(yīng)樹(shù)立新的設(shè)計(jì)觀念意識(shí)，將典型創(chuàng)意點(diǎn)作為基礎(chǔ)，形成發(fā)散性的設(shè)計(jì)思維，轉(zhuǎn)變以往的設(shè)計(jì)思維形式，尋找到新的觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)關(guān)系與設(shè)計(jì)答案，探索設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)內(nèi)容，在字體設(shè)計(jì)方面尋找到創(chuàng)意內(nèi)容，更好地完成當(dāng)前的工作任務(wù)。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)習(xí)慣于觀察漢字字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與規(guī)律，查找各方面的資料，更好地完成相關(guān)設(shè)計(jì)任務(wù)，例如，在漢字字體設(shè)計(jì)工作中將歷史文化元素、風(fēng)土人情元素與地域特色元素等融入到設(shè)計(jì)中，滿足創(chuàng)新發(fā)展需求。其次，利用高度的藝術(shù)審美方法完成漢字字體設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造任務(wù)。在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以采用靈活巧妙的方式進(jìn)行字體意象設(shè)計(jì)的闡述以及表達(dá)，從根本上提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美性，要求設(shè)計(jì)者具有足夠的藝術(shù)感受以及洞悉能力，并樹(shù)立正確的創(chuàng)新整改觀念，將設(shè)計(jì)成果與人們的生活相互貼近[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

在漢字字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀念意識(shí)，將意象內(nèi)涵充分表達(dá)出來(lái)，通過(guò)意象的形式創(chuàng)新漢字字體設(shè)計(jì)方法，以此滿足人們的審美要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉暢.漢字字體設(shè)計(jì)與茶葉包裝設(shè)計(jì)中的文化意境表達(dá)[J].福建茶葉，2017,39(1):122-144.

[2]李娜.“象”與“意”—漢字圖形化設(shè)計(jì)與表達(dá)研究[D].2017,12(4):55-88.

[3]裴可.漢字字體設(shè)計(jì)裝飾性的情感表現(xiàn)研究[D].2017,22(23):155-166.

作者：張曉果 單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院