平面設(shè)計中漢字字體設(shè)計變和不變
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摘要：漢字既是中華傳統(tǒng)文化重要的傳播媒介，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論是形體結(jié)構(gòu)還是基本含義，漢字都具有一些約定俗成的規(guī)定性和固定性，平面設(shè)計師在設(shè)計字體時，在保持這種規(guī)定性和固定性的基礎(chǔ)上，通過對漢字的字形、筆形進行改造，創(chuàng)造出新穎生動的、獨具美感的藝術(shù)設(shè)計作品，既能使平面設(shè)計滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶嵱眯孕枨蠛蛯徝佬孕枨?，又能使古老的漢字煥發(fā)新的生機，展示新的魅力。
社會在發(fā)展進步，人們的生活在不斷改善，隨著人們的欣賞水平和審美品位的不斷提高，對于平面設(shè)計來說，人們在要求其具有實用性、滿足人們實際需求的基礎(chǔ)上，還希望其具有審美性，能滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆６鴿h字以其獨有的特點進入了平面設(shè)計師的視野，成為平面設(shè)計的素材。漢字無處不在，經(jīng)過歲月的洗禮，每個漢字都有它在歷史的長河中沉淀下來的特定的含義，漢字外形由最初的“圖”變?yōu)榱恕靶巍?。設(shè)計師在遵循一般設(shè)計規(guī)律的前提下，通過對字體進行重塑，或者從含義上進行發(fā)揮，增強字體設(shè)計的生動性和豐富性，能增強設(shè)計的吸引力和感染力，從而優(yōu)化平面設(shè)計的效果。
一、漢字字體設(shè)計求變對于平面設(shè)計的意義
（一）字體設(shè)計求變有助于強化平面設(shè)計的美的感染功能
漢字是我國獨有的一種視覺信息符號，獨具美學特點和美感功能。漢字從最初的甲骨文到楷書、行書、草書等，漢字經(jīng)歷的每一次發(fā)展變化，除了實用性的需求外，都是由古人根據(jù)自己對美的理解所推動的。而漢字美感的產(chǎn)生和發(fā)展則緣于人們在書寫的過程中，根據(jù)自己的審美觀念對漢字的形體進行的改造。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計中也常常運用字體設(shè)計來增強設(shè)計的美感。目前通用的印刷字體以及書法字體雖也具有一定的美感，但是在表意和裝飾上的作用卻相當有限，尤其在標志設(shè)計、招貼海報以及包裝設(shè)計等對設(shè)計的裝飾性美感要求較高的平面設(shè)計中更是如此，因此字體設(shè)計在這類設(shè)計中的作用更加重要。比如，北京故宮博物院的標志設(shè)計，就是將“宮”字字形圖形化，改造成玉璧的外形和故宮的布局，其內(nèi)涵是故宮博物院是故宮因保存了各類珍寶后變成的博物館，故宮是前朝后寢的建筑布局。該設(shè)計在傳達此內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還輔以色彩元素，突出了設(shè)計的美感：新穎醒目，端莊大方，極富東方文化的神韻和厚重的歷史感。這是印刷字體和書法字體不能做到的。
（二）字體設(shè)計求變有助于強化平面設(shè)計的信息傳遞功能
漢字都有其約定俗成的意義，如“桃子”“蘋果”各特指某一種具體事物，而“喜”“悲”則各特指某一種情緒。這在人們的使用習慣里是較為固定的，所以“蘋果”不可能指桃子，想表達喜悅之情就不能用“悲”。除這些約定俗成的意義外，漢字還可以被臨時賦予新的意義，比如說到“桃子”，人們會聯(lián)想到“長壽”；說到“蘋果”，人們會想到“平安”。漢字因為有了這些意義，就成了傳遞信息最直接、最主要的工具之一，在人們的日常生活中扮演著重要的角色。平面設(shè)計的主要目的之一就是傳遞信息，不論是包裝設(shè)計、標志設(shè)計，或是其他種類的平面設(shè)計，其目的都是要通過設(shè)計向受眾傳達信息，而傳達的前提則是使設(shè)計能夠吸引人們的注意。所以，字體設(shè)計就成了平面設(shè)計的主要內(nèi)容之一，字體作為設(shè)計元素之一，在平面設(shè)計中顯示出越來越重要的作用。從心理和生理的角度看，相比較而言，人們總是對變化的東西更有興趣，變化的事物更能吸引人們的注意。設(shè)計師在進行字體設(shè)計時，要適應受眾的這種心理和生理特征，若要設(shè)計更具吸引力，提高字體設(shè)計傳遞信息的效率，就要在字體設(shè)計上求新，通過漢字形體或意義的變化來達到增強傳遞信息效果的目的。還是以北京故宮博物院的標志設(shè)計為例，以漢字“宮”作為主要設(shè)計元素，就是為了突出故宮博物院是在明清皇宮基礎(chǔ)上改造而成的博物館這一信息。
（三）字體設(shè)計求變有助于強化平面設(shè)計的情感感染功能
漢字是意音文字，具有表意功能，除了表達意義以外，不少的漢字還可以傳達情感。所以，設(shè)計字體時，設(shè)計師對漢字本身進行改造，在利用漢字本身包含的情感的基礎(chǔ)上，融入設(shè)計師自己的情感，從而強化該字體設(shè)計的情感，增強平面設(shè)計的感染力。比如，農(nóng)夫山泉品牌旗下一款飲料叫尖叫，產(chǎn)品包裝上“尖叫”二字的設(shè)計，通過將這兩個字的筆畫末端變尖銳，其中“尖”字筆畫全部拉直，并且兩字合在一起，呈擴散狀，正好與人尖叫聲擴散的情形相吻合，反映了人們喝到飲料時產(chǎn)生的情緒反應。
二、平面設(shè)計中字體設(shè)計怎樣求變
（一）對字形進行改造以求變
漢字的字形變化是字體設(shè)計的一個重要的切入點。漢字俗稱方塊字，大體方正，但具體輪廓有方形、三角形、菱形及其他不規(guī)則外形。設(shè)計師需要傳達某種特定的信息時，就可以在字形上進行改造?？梢詫φw字形作出與眾不同的改變，通過字形變化本身來產(chǎn)生新奇的效果，從而增強設(shè)計的吸引力。比如，飲料上的字體設(shè)計大多端正，但是“可口可樂”四個字字體整體右傾，從而產(chǎn)生了與眾不同的效果。也可以根據(jù)漢字的意義，對漢字進行改造，使字形與字義所指的實物形象相似或相關(guān)，從而產(chǎn)生新奇的效果。比如，飲料尖叫包裝上的字體設(shè)計，“尖叫”二字的字形變化，正好與尖叫時聲音擴散的情形相似。對字形進行改造的方式多種多樣。相對于端正的字形來說，傾斜、扭曲、透視等就是比較常見的求變方式。比如，良品鋪子標志上“良品鋪子”四個字整體右傾，妙脆角包裝上“妙脆角”三個字的排列呈透視狀，尖叫包裝上“尖叫”二字的排列呈扭曲狀。這些字體設(shè)計由于字形變化，顯得生動活潑，別具一格，產(chǎn)生了很好的品牌宣傳效果。
（二）對筆形進行改造以求變
漢字是由筆畫組成的，絕大多數(shù)漢字一般來說都由多個筆畫構(gòu)成，如橫、撇、豎、捺、點等。印刷字體以及書法字體通過對相似筆畫的統(tǒng)一設(shè)計，使所有漢字形成了統(tǒng)一的風格，每一種筆畫都有相對固定的基本外形，雖然在具體運用上有變化，但同一種筆形無論怎么變都脫離不了它的基本外形，一般只是在長短、粗細等方面進行改變。對藝術(shù)字體等其他用途的字體進行設(shè)計時可以靈活采取多種手段，不僅可將漢字的所有筆畫統(tǒng)一為某一筆形，也可在不同的漢字中塑造不同筆形，還可以將同一漢字的不同筆畫塑造成不同筆形。通過這些筆形的變化，可以強化設(shè)計所要傳達的某些特定信息，增強字體設(shè)計的表現(xiàn)力。筆形變化的方式方法也很多。從改造的范圍來講，可以對特定漢字的所有筆形進行改造，也可以對特定漢字的某些筆畫進行改造。比如，羅誠牌手撕牛肉包裝上“手撕牛肉”四個字的字體設(shè)計，就是將筆畫的形狀改造成牛肉被撕開的一小塊一小塊的形狀，使字體設(shè)計顯得形象生動；而靳埭強為中國銀行設(shè)計的標志，只將“中”字中間的一豎斷開，使“中”中間的“口”形似銅錢眼，與字外的圓形構(gòu)成了錢幣的形狀，傳達出銀行的信息。從改造的方法來講，比較常見的有筆形粗細、大小以及比例的改變。比如，吳箏字體設(shè)計“夜長夢多”。還有一些手法則新穎獨特，如連接、斷開、圖形替代等。北京奧運會會徽中的“京”字，就是將左邊一點與字中間的“口”相連接，豎鉤與右邊一點相連，在不改變“京”字基本字形的基礎(chǔ)上，使其形似一個奔跑的人，傳達出奧運會的信息。臺灣設(shè)計師林婉筑的字體設(shè)計“可惜了秀發(fā)”，則采用了斷開的方法，所有字的筆畫都是發(fā)絲，并且偏下方的筆畫中間斷開，呈頭發(fā)被剪斷之態(tài)，貼切地展現(xiàn)出主題，增強了感染力。在靳埭強“畫字我心”的展覽中，所有作品中的字體筆畫都是以水墨為材料，中國山水為素材，書法為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，筆畫即山水，畫即是字，字即是畫。
三、漢字字體設(shè)計的不變
（一）漢字整體的可識別性不能變
漢字具有可識別性。字體設(shè)計可以改變漢字的字形和筆形，但漢字整體的可識別性不能變，也就是說，對某一漢字進行字體設(shè)計后，不能使之變成其他漢字，更不能使之不成為一個漢字。漢字是形義結(jié)合的文字，字形是字義在視覺方面的外在表現(xiàn)形態(tài)，即字形是傳達字義的工具，所以漢字就成了傳遞信息的一種載體。人們總是將漢字的字形和字義作為一個整體來記憶。漢字的可識別性就是人們可以通過對漢字字形進行識別，憑記憶將字形與字義匹配起來。平面設(shè)計的目的是更好地傳達信息。字體設(shè)計利用漢字的可識別性，發(fā)揮漢字通過字形傳遞字義信息的功能，除了傳達設(shè)計師的意圖信息本身之外，還通過對字形或筆形進行改造，產(chǎn)生新奇的效果或具有美感，以強化字體設(shè)計的信息傳達功能。字體設(shè)計如果使?jié)h字失去了可識別性，就失去了傳達信息這一基本功能，同時對傳遞信息功能的強化作用也就失去了意義。
（二）漢字意義的規(guī)定性不能變
漢字通過字義來傳遞信息，平面設(shè)計中的字體設(shè)計也主要是利用漢字傳達信息。每個漢字都有其約定俗成的基本意義。在進行字體設(shè)計時，不管怎樣對漢字的字形和筆形進行改變，對漢字意義的使用，不論是運用本義、引申義、比喻義，還是根據(jù)語境臨時賦予漢字新的意義，都不能與漢字規(guī)定的基本意義斷絕聯(lián)系，否則將不能達到字體設(shè)計的主要目的，從而使字體設(shè)計失去傳達信息的功能。
四、結(jié)語
漢字是中華傳統(tǒng)文化重要的傳播媒介，其本身也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在漫長的發(fā)展歷史中，漢字無論是形體結(jié)構(gòu)還是基本含義都具有了一些約定俗成的規(guī)定性和固定性，但是隨著社會的發(fā)展和進步，其無論是形體結(jié)構(gòu)還是基本含義都在與時俱進，處于不斷變化和進步之中。漢字因其獨特的形式美和豐富的內(nèi)涵，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的素材寶庫。作為藝術(shù)工作者的平面設(shè)計師既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的傳播者，理應承擔起傳承中華傳統(tǒng)文化的責任。所以，平面設(shè)計師在設(shè)計中，在保持漢字形體結(jié)構(gòu)和基本含義的規(guī)定性和固定性的基礎(chǔ)上，對漢字字體進行設(shè)計，通過對漢字的字形、筆形進行改造，創(chuàng)造出新穎生動的、獨具美感的藝術(shù)設(shè)計作品，既使平面設(shè)計滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶嵱眯孕枨蠛蛯徝佬孕枨?，又使古老的漢字煥發(fā)新的生機，展示新的魅力，為傳承中華傳統(tǒng)文化貢獻力量。
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作者:張珊山 單位:四川大學藝術(shù)學院