地域特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合

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摘要:地域特色與文化之間的結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路。在高等教育體系中，文化產(chǎn)業(yè)的研究深入，但課程具有統(tǒng)一性，對地域特色的研究不夠深刻，且與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)合不緊密。為此，高等教育學(xué)院應(yīng)對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革，將廣西地域特色融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，響應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意；地域特色；藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，而隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和快速發(fā)展，強(qiáng)調(diào)文化成為設(shè)計(jì)的主題。廣西在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位，尤其是其獨(dú)特的地域文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)取材的基礎(chǔ)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以廣西地域特色為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)其與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要任務(wù)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中地域特色資源應(yīng)用現(xiàn)狀--以廣西為例

作為少數(shù)民族聚集地，廣西地區(qū)擁有豐富的地域資源，如花山崖壁畫、銅鼓文化、壯錦、繡球、竹編以及陶瓷文化等。再比如侗族風(fēng)雨橋、苗族中醫(yī)等。在穿著上，廣西少數(shù)民族喜歡穿家族的土布，并由姑娘們親手設(shè)計(jì)各種不同的圖案。無論是在顏色上，還是款式上，都對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有一定的指導(dǎo)作用。但是，縱觀當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，與實(shí)踐之間脫節(jié)嚴(yán)重。在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)下，人們的思想開始變得浮躁，設(shè)計(jì)師缺乏對藝術(shù)本質(zhì)的思考，藝術(shù)作品往往商業(yè)價(jià)值大，而藝術(shù)美感全無。在教學(xué)中的應(yīng)用更顯得缺失。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，廣西地域特色的強(qiáng)調(diào)少，與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系不緊密。教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上，依然偏向于傳統(tǒng)教學(xué)，對地域文化和對文化創(chuàng)意需求的了解較少。究其主要原因，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)師以及專業(yè)教育人員對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的了解不足，不能夠從文化創(chuàng)意這一點(diǎn)出發(fā)去了解地域文化，也就無法將地域文化特色融入設(shè)計(jì)教學(xué)中，影響了教學(xué)效果。

二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)下廣西地域特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合

文化創(chuàng)意的發(fā)展是當(dāng)前的一種形勢，也是社會(huì)與設(shè)計(jì)專業(yè)共同追求的目的，符合民眾的需求。在這一需求下，地域特色在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的作用逐漸凸顯，本文僅以廣西地區(qū)為例，將廣西地域特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合過程分析如下：

（一）地域特色與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的融合

藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程范圍寬泛，包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等。但其基礎(chǔ)都是學(xué)生的素描和繪畫能力。在以往的教學(xué)中，偏向于理論講解，即便是增加了實(shí)踐講解，但是缺乏特色也制約了學(xué)生的創(chuàng)新能力，影響了其審美理念和藝術(shù)理念的形成。因此，筆者認(rèn)為，可以適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，在基礎(chǔ)課程教學(xué)中，增加廣西地域文化特色知識(shí)內(nèi)容。將銅鼓、壯錦等設(shè)計(jì)巧妙的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程中，指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)。在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對相關(guān)的設(shè)計(jì)意象進(jìn)行深入思考，形成基于傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法。廣西地域文化豐富，其藝術(shù)作品中的色彩學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)體現(xiàn)的淋漓盡致，在教學(xué)中，教師應(yīng)善于抓住廣西地域特色，實(shí)現(xiàn)其與基礎(chǔ)色彩學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)之間的結(jié)合，使學(xué)生對所學(xué)知識(shí)有更深刻的認(rèn)知。將西方色彩學(xué)與中國傳統(tǒng)色彩學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生掌握色彩的提煉方法，并形成自己獨(dú)特的見解，最終體現(xiàn)在所涉及的作品中。了解廣西文化特征，主要是了解其神和意，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性、豐富性和實(shí)用性。

（二）地域特色與設(shè)計(jì)主干課程的融合

藝術(shù)來源于生活，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)主干課程應(yīng)與生活息息相關(guān)。在以往的教學(xué)中，教學(xué)資料、案例偏向于商業(yè)化，且雷同性明顯，不利于學(xué)生思維的開發(fā)。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新理念與基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)合才是設(shè)計(jì)師才華的體現(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為廣西地域特色還可以與設(shè)計(jì)主干課程之間融合，無論是手繪還是軟件繪制，都需要以生活、社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中形成人文設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)新是在長期的基礎(chǔ)累積上出現(xiàn)的，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)還應(yīng)廣泛傳播地域特色文化，并且鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。在設(shè)計(jì)作品中以文化創(chuàng)意角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，以滿足現(xiàn)代設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需求。

（三）地域特色與設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程的結(jié)合

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，最終需要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。因此，還需要將廣西地域特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程相結(jié)合。參考文化創(chuàng)意這一理念，合理引入廣西地域文化特色，創(chuàng)新設(shè)計(jì)者思維和方法。目前，很多高職院校和高等教育學(xué)校開始認(rèn)識(shí)到地域特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合的重要性。并主要對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改，將地域文化特色融入教學(xué)中。而在教學(xué)方法上，還需要根據(jù)學(xué)生的接受能力，專業(yè)的不同而采用多樣化的教學(xué)方法，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，注重藝術(shù)與人文的結(jié)合?？偨Y(jié)文化傳承是民族發(fā)展的需求，也是重要任務(wù)。以文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)是近年來人們追求的目的，對于教育而言，提高教學(xué)效率，滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)需求需要將地域特色文化融合其中。廣西是我國少數(shù)民族居多的地區(qū)，地域文化豐富，將廣西地域特色文化巧妙的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，有助于培養(yǎng)設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)新思維、文化底蘊(yùn)、設(shè)計(jì)人文理念，進(jìn)而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化創(chuàng)意背景下廣西地域特色與高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合[J].美術(shù)教育研究,2017(3).

[2]淺析高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)改革與創(chuàng)新[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富,2015(4).

作者:杜顯發(fā) 單位:廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院