現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)教育理念實(shí)踐

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一、中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)念

（一）以人為本，因材施教

隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們對(duì)自身的關(guān)懷程度日益提升，“以人為本”的口號(hào)越來(lái)越響亮。那么，具體到聲樂(lè)藝術(shù)教育領(lǐng)域，如何體現(xiàn)“以人為本”呢？筆者認(rèn)為，首先，就是要根據(jù)具體學(xué)生的先天條件，判斷他是否是這塊“料”。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，再高明的老師，面對(duì)缺乏必要嗓音條件的培訓(xùn)對(duì)象，也很難有大的作為。第二，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)，制定有針對(duì)性的教育方案?！耙虿氖┙獭笔侵袊?guó)古代教育家孔子提出的教育方法，實(shí)踐證明，這正是體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷的重要途徑。作為一名合格的聲樂(lè)老師，要根據(jù)學(xué)生的嗓音條件、性格偏好，選取合適的教材，既發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，又能修正他的短板，全面提高表演藝術(shù)水平。

（二）專(zhuān)能互動(dòng)，發(fā)揮合力

所謂“專(zhuān)”，取“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”之意，指聲樂(lè)演唱的專(zhuān)業(yè)技能。所謂“能”，則有廣義、狹義兩解。廣義上的“能”是指包括知識(shí)、情感、道德在內(nèi)的一切與“人”的本體性有關(guān)的要素，狹義上的“能”主要指與聲樂(lè)表演藝術(shù)相關(guān)的人文領(lǐng)域內(nèi)的才能。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)看到對(duì)“專(zhuān)”與“能”的曲解，比如，有些人片面地認(rèn)為，聲樂(lè)教育就是“教唱歌曲”，再高級(jí)一些，可能會(huì)想到聲帶的訓(xùn)練、氣息的控制。但這些都不足以培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的聲樂(lè)藝術(shù)表演人才。正確理解“專(zhuān)”與“能”的辯證關(guān)系，并靈活運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，是檢驗(yàn)一名聲樂(lè)教師是否合格、優(yōu)秀的重要標(biāo)志。美國(guó)國(guó)家專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)對(duì)音樂(lè)教師的標(biāo)準(zhǔn)做出明確界定：“除音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，應(yīng)具備全面的教育學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)等多方面的知識(shí)，將這些知識(shí)不斷構(gòu)建成自己的知識(shí)體系，并能夠在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用”。這就要求教師既要有過(guò)硬的演唱技術(shù)的訓(xùn)練本領(lǐng)，能夠幫助學(xué)生有效克服歌唱技巧層面的困難；又要有深厚的人文修養(yǎng)，并能夠正確引導(dǎo)學(xué)生，拓寬藝術(shù)視野，增強(qiáng)藝術(shù)修為。技巧是有限的，情感是無(wú)限的，一個(gè)學(xué)生的“能”的范圍越廣闊、越深厚，就越有可能深入地理解作品，深入挖掘并生動(dòng)表現(xiàn)出其中的情感，才能演唱出真正打動(dòng)人心的旋律，而非僅僅是空洞乏味的炫技。

（三）中西結(jié)合，博采眾長(zhǎng)

西方聲樂(lè)藝術(shù)的美聲演唱方法，與我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱方法，猶如同一根脈中綻放出的兩朵姐妹花，各有千秋，同樣風(fēng)華。不論是渾厚的“美聲”，還是嘹亮的“民嗓”，都是在通過(guò)歌唱的方式，表達(dá)人類(lèi)共同的美好情感，二者不僅可以稱為“殊途同歸”，甚至可以理解為“志同道合”。其實(shí)，早在20世紀(jì)50年代，畢業(yè)于美國(guó)茱莉亞音樂(lè)學(xué)院的女高音歌唱家鄒德華便開(kāi)始在“美聲”與“民族”兩種唱法的融合上進(jìn)行有益嘗試，后繼探索者從未間斷。當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域與國(guó)際社會(huì)緊密接軌，我們的聲樂(lè)藝術(shù)觀念同樣需要與時(shí)俱進(jìn)，脫離所謂的土洋之爭(zhēng)、民美之爭(zhēng)。聲樂(lè)指導(dǎo)教師更要勇于擺脫固有觀念的束縛，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)科學(xué)、舒適、可持續(xù)的發(fā)聲方法，結(jié)合每一部具體作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容與技巧手法，設(shè)計(jì)出最合理的演唱方式。只有打破狹隘的藝術(shù)觀限制，批判地繼承并發(fā)展中西方藝術(shù)精華，才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的聲樂(lè)藝術(shù)表演人才，推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。

二、在教學(xué)中踐行、完善理念

作為一名聲樂(lè)教師，我們肩負(fù)著培育國(guó)家聲樂(lè)藝術(shù)表演人才的光榮使命。只有站在中華民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度上，我們才能深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的重要意義，把握正確的前進(jìn)方向。我們不但要站得到高處、看得見(jiàn)遠(yuǎn)方，更要沉得住氣、靜得下心，所謂“千里之行始于足下”，只有在每一堂課上、在每一位學(xué)生身上，傾注熱情，貢獻(xiàn)智慧，我們才能真正踐行中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育的現(xiàn)展理念。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。聲樂(lè)教育美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，也要接受實(shí)踐的再檢驗(yàn)。面對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生，我們要善于將宏觀的理念具體化，并從不同的接受、反饋過(guò)程中，提煉共性化的規(guī)律，豐富原有理念。只有形成教育理念與教育實(shí)踐的良性互動(dòng)，才有可能實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)教育的螺旋式上升，培養(yǎng)出真正為廣大人民群眾喜愛(ài)的聲樂(lè)藝術(shù)表演人才，迎來(lái)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)豪杰輩出、光彩奪目的美好景象。

作者：張一 單位：莆田學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院