現(xiàn)代藝術設計及中國茶文化的關系

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摘要：本文首先對現(xiàn)代藝術設計的主要內涵和發(fā)展特征進行簡要闡述，并就現(xiàn)代藝術設計與中國茶文化的主要關系進行具體說明。現(xiàn)代藝術設計的主要內涵指的是一種區(qū)別于“前現(xiàn)代藝術設計”和“后現(xiàn)代藝術設計”的特殊藝術設計理念。其發(fā)展特征包括實用主義的價值核心導向、設計手法的人性化、設計理念的時代性和創(chuàng)新性等?，F(xiàn)代藝術設計與中國茶文化的主要關系體現(xiàn)為三點：中國茶文化為現(xiàn)代藝術設計提供了人文內涵、為現(xiàn)代藝術設計提供了尤為豐富的表現(xiàn)元素、為現(xiàn)代藝術設計提供了可行的變革理念。

關鍵詞：現(xiàn)代藝術設計；中國茶文化；關系；文化融合

從管理學、藝術學、社會學、政治學、哲學、組織行為學等不同的學科視角來看，進入20世紀80年代以后出現(xiàn)的一個共同的學科發(fā)展趨勢就是“文化分析范式”的形成。不同的學科、不同的理論都紛紛從“文化”的角度分析和解決人們在后現(xiàn)代時期面臨著的諸種問題。中國茶文化研究經(jīng)過幾十年的發(fā)展至今，初步形成了以“茶文化學”（人文社會科學）、“茶學”（偏向于自然科學）和“茶產業(yè)學”（偏向于茶葉經(jīng)營和管理學）這樣三個主要的學科群。其中，茶文化學由于其知識來源的多元性，尤其是其與我國傳統(tǒng)文化的關聯(lián)度甚高，與人們的行為交際等聯(lián)系甚廣，普遍成為現(xiàn)代藝術設計推陳出新、內涵式發(fā)展的重要知識來源。

1現(xiàn)代藝術設計的主要內涵和發(fā)展特征

在藝術學或工藝美術學上，“現(xiàn)代藝術設計”（Modernartdesign）一般也被人們稱為“功能主義藝術設計”，指的是一種區(qū)別于“前現(xiàn)代藝術設計”和“后現(xiàn)代藝術設計”的特殊藝術設計理念，內在地它指的是出現(xiàn)于人類工業(yè)化時期一種注重實用化、功能化、快節(jié)奏化、目的導向、可批量復制刻錄的一種設計思想?，F(xiàn)代藝術設計經(jīng)過百余年的發(fā)展，在長期的藝術實踐中形成了自身相對穩(wěn)定的藝術特征：1.1實用主義的價值核心導向任何藝術思想和藝術流派都有自身的核心價值觀和立場，這一標準也是區(qū)分不同流派藝術思想的根本指標。傳統(tǒng)的藝術設計思想根植于慢生活節(jié)奏的農業(yè)社會，因此，人們對于藝術設計的基本價值立場是注重突出作品的“審美核心導向”，在對待特定的傳統(tǒng)藝術作品時，無論是婉約派還是豪放派都將審美功能作為藝術設計的基本主軸。而進入現(xiàn)代社會以后，由于工業(yè)化、城市化、消費主義文化等潮流的興起，人們在看待特定的藝術作品如工藝品時更為注重其“商品屬性”特質，而商品屬性的基本價值主軸是“實用主義價值”；再加上現(xiàn)代工業(yè)化批量生產的消費形態(tài)下，消費者普遍出現(xiàn)了審美疲勞，因此，現(xiàn)代藝術設計的核心價值觀念以鮮明的實用主義價值為核心。1.2設計手法的人性化傳統(tǒng)的藝術設計受制于特定歷史時代的物質手段和落后的生產力等因素，在設計手法上盡管具有一定的人性價值關懷，但設計語言、設計材料、設計手法等還談不上徹底的人性化特征。進入現(xiàn)代社會以后，工業(yè)化、技術化、人機交互尤其是信息化、數(shù)字化等藝術設計手法不斷推陳出新，作為將“科學”和“藝術”融合為一體的現(xiàn)代藝術設計在手法上更為注重人性化，即在設計觀感上更為注重作品的美感和質感、更為突出“以人為本”的設計理念使作品兼具實用性和審美性功能、設計的個性化特征等，總的原則就是不斷通過人性化的方法更好地、更充分地滿足個人消費者的個體需求。1.3設計理念的時代性和創(chuàng)新性誠然，任何一種設計理念都在隨著實踐的發(fā)展而不斷更新，但是，區(qū)別于傳統(tǒng)設計理念創(chuàng)新性緩慢的特征，進入工業(yè)化社會以后產生的現(xiàn)代藝術設計思想比如波普設計思想，其時代性、創(chuàng)新性的設計理念特征尤為突出。例如，在對待藝術設計方面現(xiàn)代設計理念更為大膽地開展藝術想象力，用古今中外的各種藝術元素開展融合和創(chuàng)新，以求尋找出一種極其富有藝術張力的設計理念作品，正如有設計師所指出的那樣：“在創(chuàng)造藝術形式和美的感覺的過程中我們獲得了美感經(jīng)驗。這種美感經(jīng)驗和科學經(jīng)驗是我們感知這個萬古長青的世界的兩條道路。如同清晰思考的能力一樣，一個人的想象力必須得到發(fā)展，因為想象力既是藝術創(chuàng)造的源泉，也是科學發(fā)明的源泉”。又如現(xiàn)代藝術設計思想廣泛地運用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化元素、流行文化等更好地適應了現(xiàn)代生活。

2現(xiàn)代藝術設計與中國茶文化的主要關系

藝術設計的本質是關于文化內涵與實用功能相結合、關于技術與審美相結合、關于價值理性與工具理性相結合的一種過程，因此，從一開始產生，藝術設計就被打入了深深的“文化烙印”。在我國文化語境中，受獨特的東方文化氣質之影響，現(xiàn)代藝術設計傳入我國后就被打上了深深的東方文化特色，而中國茶文化正是特色的內涵之一。現(xiàn)代藝術設計與中國茶文化的主要關系表現(xiàn)為這樣幾個方面：2.1中國茶文化為現(xiàn)代藝術設計提供了人文內涵不同于西方或其他國家的消費主義的茶文化，我國的茶文化從一開始產生是一種“道德文化”。按照現(xiàn)代文化范式提倡的分析結構，一個文化體系從核心到外延主要包括“集群性假設”（指向價值觀念體系）、“文化實踐”（指向文化行為儀式等）和“外顯事物”（指向文化的物質載體等）這樣三個部分。我國茶文化體系正是這樣一種典型的文化結構，居于其最核心位置的是茶文化的集群性假設部分，轉換為茶語就是“尊禮重道”、“和而不同”、“禮之用，和為貴”，即提倡用茶德消除對立和沖突，走向人與外界的自然和諧統(tǒng)一。圍繞著儒家思想提倡的這種人文內涵，緣起于西方工業(yè)化國家的現(xiàn)代藝術設計思想在現(xiàn)實中存在著過于注重實用化而忽視人文內涵的傾向，因此我國茶文化的存在可以為現(xiàn)代藝術設計提供豐富的人文內涵，諸如儒家思想提倡的“君子之交”、“天人合一”、“道德文章”等都可以注入到現(xiàn)代藝術設計中去。2.2中國茶文化為現(xiàn)代藝術設計提供了尤為豐富的表現(xiàn)元素現(xiàn)代藝術設計盡管依靠科學技術和一些先進的表現(xiàn)手法獲得了生命力，但是它的發(fā)展也面臨著“后現(xiàn)代主義”的危機。比如說，緣起于西方現(xiàn)代文化的現(xiàn)代藝術設計雖然標榜其人性化設計理念，但是，在表現(xiàn)元素上，如果不能從我國本土的語境中尋找到相關的人性化表現(xiàn)元素，就很難真正融入到我國的文化生活中去。所以我們看到，近些年來，現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展趨勢之一就是積極地向傳統(tǒng)文化邁進，挖掘其中蘊含的表現(xiàn)元素。我國的茶文化知識體系的主要構成是傳統(tǒng)社會中的茶文化，傳統(tǒng)性是其最鮮明的特征。茶詩、茶曲、茶藝、茶道、茶具、茶戲等不同的茶文化形式中都蘊含著豐富的表現(xiàn)元素，這些元素可以為精神空虛的現(xiàn)代人提供一種來自于傳統(tǒng)社會的文化鄉(xiāng)愁之滿足感。2.3中國茶文化為現(xiàn)代藝術設計提供了可行的變革理念應當看到，現(xiàn)代藝術設計本身正處于裂變和創(chuàng)新的過程之中，一個重要的變革方向就是從“主體性設計哲學”走向“共同主體性哲學”，例如，當前正在進行著的“情感化設計”，便是這種轉變的一個生動體現(xiàn)。緣起于西方的現(xiàn)代藝術設計由于因循著主體性的設計思路，在實踐中不可避免地走向了極端化，形成了人與作品、人與人、人與自然等的張力狀態(tài)。中國的茶文化內在地以儒家思想、道家思想等為精神內核，其內在地并不是以尋求人與外物的緊張張力關系為導向，而是尋求“天人合一”式的“共同主體性”哲學。因此，未來包括我國現(xiàn)代藝術設計思想變革在內的過程都可以從孔子式的茶文化當中尋找到這種和諧的文化模因，并將其作為自身的變革理念借鑒。

3結語

現(xiàn)代藝術設計理念和思想，是人類社會上由于科學技術進步和工業(yè)化進步等進程帶來的一種全新的設計思路，并且為現(xiàn)代生活的內涵式提升提供了重要的知識武器。但是，面向以碎片化、個性化、反叛化等為特征的后現(xiàn)代社會時期，人的消費觀念、審美觀念、人文內涵渴求度等都在發(fā)生某些積極的轉變。在經(jīng)歷了以西方社會設計理念和設計語言為壟斷的“知識模仿”階段之后，我國的現(xiàn)代藝術設計開始尋找自身的“知識定位”階段，因此，從包括茶文化在內的傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀的文化元素、文化手法、文化內涵、文化理念等不斷地為現(xiàn)代藝術設計注入新的內涵和靈魂就成為一種創(chuàng)新手段。面向未來，現(xiàn)代藝術設計的基本出路之一就是要從人們的生活世界出發(fā)去尋找想象力，茶文化內嵌于中華文化生活之中，幾千年綿延不斷，是一種優(yōu)秀的想象力來源。

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作者:吳靜蘭 單位:內蒙商貿職業(yè)學院藝術設計系