地域性生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

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1基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)相關(guān)因素

1.1生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的地域與人文歷史因素

在景觀設(shè)計(jì)中,人文歷史因素屬精神層面,是景觀設(shè)計(jì)不可或缺的重要因素。宗教、文化、習(xí)俗、歷史文化信息的積累沉淀必然會(huì)在物化載體上留下烙印,鮮明的個(gè)性化,決定了不同區(qū)域?qū)傩蕴卣?審美價(jià)值觀。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)主張以“生態(tài)意識(shí)與人文精神的整合”來(lái)解決人與空間的關(guān)系問題,協(xié)調(diào)梳理人與自然、社會(huì)之間諸多矛盾沖突。在殘留的遺存中尋覓漸漸逝去的人文精神與歷史信息碎片,重塑“場(chǎng)所精神”—一種人化的空間來(lái)滿足人的物質(zhì)和精神需求。人文精神并不是空中樓閣,而必須是根植于所屬地域的人文歷史的基礎(chǔ)之上。譬如;閩南、江南地區(qū)城市特征與上海、哈爾濱、青島、大連等殖民地城市建筑風(fēng)格迥然不同。不同的歷史必然決定了各自不同的表達(dá)方式,也形成了顯而易見的帶有區(qū)域?qū)傩缘谋憩F(xiàn)語(yǔ)匯、符號(hào)。廈門與泉州近代建筑的中山路商業(yè)街體現(xiàn)的是間接傳入、移植嫁接的特征,而上海、青島、哈爾濱等城市近代建筑體現(xiàn)的是直接傳入特征。在過(guò)去的歷史遺跡中存儲(chǔ)了諸多的歷史信息符號(hào),它代表了一種經(jīng)歷,它在述說(shuō)城市的故事,是一本形象立體的歷史教科書。景觀作品具有鮮明的時(shí)代特征,在歐洲,古典主義、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、新古典主義、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義,標(biāo)志人類文明進(jìn)步的一個(gè)又一個(gè)里程碑。歷史演進(jìn)一般呈連續(xù)性的,也有時(shí)會(huì)呈螺旋或跳躍式的,但歷史終歸是要不斷前行進(jìn)步的。景觀應(yīng)展示人類階段性文明成果,而不是一味重復(fù)過(guò)去不能自拔。它是時(shí)代的產(chǎn)品,應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,它承擔(dān)了適時(shí)準(zhǔn)確傳遞著時(shí)代的文化信息重任。在歐洲歷史名城中,新的建筑或景觀多把自身作為背景的角度出現(xiàn),襯托點(diǎn)綴。不突出炫耀自身,給你的時(shí)間信息是準(zhǔn)確的。

1.2生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的自然因素

氣候條件,土壤條件、植物種群,地形地貌,構(gòu)成了景觀的自然因素。中國(guó)幅員遼闊,寒帶、寒溫帶、溫帶、亞熱帶、熱帶,干旱、半干旱、熱帶雨林等,區(qū)域自然景觀的差異性很大。植物、水、陽(yáng)光等是以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)的具有柔性特質(zhì)的景觀要素,有研究證明,利用植物的生長(zhǎng)規(guī)律可以調(diào)節(jié)改善建筑環(huán)境及室內(nèi)空間溫度。如在炎熱的夏季,濃密的的樹葉產(chǎn)生陰影使建筑可以避免由于陽(yáng)光直射而產(chǎn)生的室內(nèi)高溫,樹冠產(chǎn)生的陰影降低局部溫度,為人提供納涼休閑的空間;在冬季,陽(yáng)光可以穿透沒了樹葉的樹干枝條投射到建筑物上,可以提高室內(nèi)溫度,是清潔環(huán)保的節(jié)能方法。如地處南亞熱帶的中國(guó)閩南地區(qū),一年四季都有花開,梧桐樹、鳳凰樹、木棉樹落葉開花的時(shí)節(jié)各不同,若植物選配得當(dāng)同樣會(huì)營(yíng)造出有著分明季節(jié)特點(diǎn)的景觀環(huán)境,大自然如同人一樣也是有表情的。選擇適合本地氣候與土壤條件的經(jīng)濟(jì)植物和作物,平面綠化與垂直綠化相結(jié)合,區(qū)內(nèi)建筑物墻面和屋面充分予以利用,建立“空中聯(lián)廊與屋頂花園”形成差位立交的空間形態(tài)變化。

1.3生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中的智能與節(jié)能技術(shù)因素

基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)不排斥人類以往所取得的科學(xué)技術(shù)成就,智能化可全程監(jiān)控技術(shù)是解決過(guò)度能耗的最有效手段,了解運(yùn)用節(jié)能與智能新技術(shù),盡可能利用太陽(yáng)能、風(fēng)能,所提供的能源達(dá)到自我維持的標(biāo)準(zhǔn)。景觀環(huán)境中的照明系統(tǒng)所需電力可以從近年開發(fā)出的太陽(yáng)能景觀照明系列燈具得到解決。目前生產(chǎn)的燈具技術(shù)指標(biāo)使用期限一般在3年內(nèi)進(jìn)入回報(bào)期。清潔能源的利用是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展方向。

2基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)程

2.1基于地域與人文歷史生態(tài)景觀系統(tǒng)的范圍

基于地域與人文歷史生態(tài)景觀的范圍包括,自然因素、歷史與人文因素、生態(tài)技術(shù)、智能技術(shù),是其系統(tǒng)框架的四大要素。

2•2生態(tài)景觀設(shè)計(jì)相關(guān)因素調(diào)研分析

基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計(jì),須先進(jìn)行景觀環(huán)境生態(tài)因素資源和歷史文化資源的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)工作,對(duì)區(qū)域內(nèi)的生態(tài)資源諸多要素及之間的相互作用進(jìn)行分析,對(duì)區(qū)域內(nèi)可循環(huán)再生的景觀資源類別數(shù)量統(tǒng)計(jì),建立區(qū)域內(nèi)的土壤、氣象、地質(zhì)、水文等自然條件數(shù)字模型數(shù)據(jù)庫(kù),以便為各種景觀生態(tài)要素在系統(tǒng)中的植入提供必要的比照分析技術(shù)條件。對(duì)區(qū)域內(nèi)歷史與文化資源挖掘整理,尋找形態(tài)、色彩等視覺線索和關(guān)聯(lián)因素。調(diào)查的范圍還應(yīng)包括諸如;人口數(shù)量、生產(chǎn)方式、聚居模式、交通系統(tǒng)等。

2.3生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

人文與歷史因素是景觀環(huán)境中的靈魂,基于地域與人文歷史的生態(tài)人文景觀設(shè)計(jì)首先要做人文與歷史因素的導(dǎo)入。可以通過(guò)物質(zhì)及非物質(zhì)因素的形式體現(xiàn),物質(zhì)因素主要是指諸如建筑、雕塑等實(shí)體的物化形式,而非物質(zhì)因素主要指精神層面的,通過(guò)非物質(zhì)的形式或傳播媒介傳遞信息的方式,兩者無(wú)一例外的都帶有地域文化的屬性。在景觀設(shè)計(jì)中,人文歷史主要是通過(guò)具體的物質(zhì)媒介,借助某種地域風(fēng)格媒介以一定的構(gòu)成形態(tài)方式得以體現(xiàn)。充分挖掘建筑自身的潛能,利用屋面,墻面進(jìn)行平面與垂直綠化,遴選符合地域氣候的植物種類,種植方法,土壤的選擇,排水與雨水采集問題,防滲漏等技術(shù)問題的解決,如果是老建筑屋頂改造需考慮荷載問題。宜選用草坪、地被、小型灌木和攀援類荷載較小的植物進(jìn)行屋頂綠化。國(guó)內(nèi)的做法多采用草坪,在北方易采用景天科(Sedum)耐干旱的低養(yǎng)護(hù)成本植物。智能技術(shù)與節(jié)能技術(shù)成果的應(yīng)用是人類文明與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。通過(guò)智能化控制的手段可以達(dá)到理想的節(jié)能效果和目的。目前,太陽(yáng)能燈具技術(shù)相對(duì)成熟,是清潔能源,具有良好的經(jīng)濟(jì)性。

2.4基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)特征

基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)包括自然資源與文化資源兩個(gè)方面,但同時(shí)也離不開諸如;智能技術(shù)、生態(tài)技術(shù)等的支持?；诘赜蚺c人文歷史的生態(tài)景觀強(qiáng)調(diào)在“城市景觀設(shè)計(jì)中,整合自然資源與地域性人文歷史資源,運(yùn)用生態(tài)手段和智能化的技術(shù)對(duì)各類資源進(jìn)行合理支配”。它并不是簡(jiǎn)單的自然的再現(xiàn),而是有著地域性文化特點(diǎn)的精神產(chǎn)品?；谏鲜隼碚摵头椒ń⑵鸬?“基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀系統(tǒng)”應(yīng)具有以下特征:(1)具有鮮明的個(gè)性化、地域性的特點(diǎn);(2)在景觀系統(tǒng)中蘊(yùn)涵歷史文化基因質(zhì)素、民族精神;(3)景觀建設(shè)所用材料應(yīng)符合資源再生或可循環(huán)利用的原則,智能與節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用。

3結(jié)語(yǔ)

基于地域與人文歷史的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)有別于自然地理景觀或生態(tài)群落,它是以人類行為為主導(dǎo),自然環(huán)境為依托,資源流動(dòng)為命脈的復(fù)合型生態(tài)景觀環(huán)境系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)自然資源和文化資源各異屬性間的交互性、共融性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。探求節(jié)能、資源循環(huán)再生利用,風(fēng)能、太陽(yáng)能及非城市化因素的植入及新技術(shù)的應(yīng)用。強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的連續(xù)性、循環(huán)性,資源消耗的合理性、可調(diào)控性。它與以往的研究不同,以往的研究與應(yīng)用往往局限于相對(duì)單一的領(lǐng)域,如:生態(tài)農(nóng)業(yè),太陽(yáng)能發(fā)電,風(fēng)力發(fā)電和智能技術(shù)等。景觀建設(shè)要關(guān)愛人類健康,促進(jìn)和提高人民大眾的生存空間質(zhì)量,關(guān)注人與自然使之共存共生,具有地域性特點(diǎn)、個(gè)性化與多元文化屬性并存。我國(guó)有著獨(dú)特的歷史人文景觀與自然景觀資源,多元文化屬性和生物多樣性并構(gòu),這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)為景觀設(shè)計(jì)與實(shí)踐提供了取之不竭的創(chuàng)作素材。地域性生態(tài)型人文景觀系統(tǒng)的建立有助中華民族尊嚴(yán)與身份確立,有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)方式的重構(gòu)重組,有助于創(chuàng)造人與自然“天地合一”的理想景觀風(fēng)貌。