地域文化與建筑裝飾形態(tài)關(guān)聯(lián)性探析

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摘要：具有文化底蘊的建筑，于某種形式而言，更是一門藝術(shù)。建筑往往隨著地域性因素而產(chǎn)生巨大的造型差異，隨著地理環(huán)境、民族文化的不同而產(chǎn)生了各自的特點，從建筑形態(tài)到建筑裝飾等方面，富含了百年沉淀下來的文化精髓，是歷史不斷變遷的產(chǎn)物。內(nèi)蒙古地區(qū)從傳統(tǒng)時期的建筑形式，到現(xiàn)代多元化的歷史變革，充分地根據(jù)生活習慣以及風土人情而形成。當?shù)厣贁?shù)民族通過對傳統(tǒng)民俗的熱愛，將傳統(tǒng)的裝飾紋樣通過提煉與變形，運用到建筑裝飾之中，使得建筑更加富有少數(shù)民族地區(qū)建筑的地理性特色，具有獨特的藝術(shù)價值和歷史價值。本文通過分析與研究內(nèi)蒙古地區(qū)的地域文化，由地理環(huán)境、自然氣候、人文歷史、風俗習慣等作為切入點，分析建筑裝飾的形態(tài)差異與特點，對此進行相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性研究。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古；建筑裝飾；地域文化；關(guān)聯(lián)性

建筑的形式隨著地理環(huán)境的不同，裝飾的形態(tài)也具有很大的差異，我國民族文化博大而精深，五十六個民族文化各有不同，少數(shù)民族以聚居的形態(tài)存在，致使建筑裝飾很大一部分受到地域文化影響而保留著各自的特點。內(nèi)蒙古地區(qū)建筑具有獨特的民族文化裝飾魅力，受到少數(shù)民族文化的影響，成為了內(nèi)蒙地區(qū)建筑特色生成的根源，隱性的影響著內(nèi)蒙古地區(qū)建筑裝飾形態(tài)的形成。由此可見，內(nèi)蒙古地區(qū)的建筑裝飾形態(tài)與地域文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。

1概念解析

“地域文化”是指特定某一區(qū)域的地理特征以及文化屬性，根據(jù)自然環(huán)境的影響，地方的人文習俗具有很大的差異性，并且在一定范圍內(nèi)的地理環(huán)境下，長期形成的文化形態(tài)、生活習慣、歷史背景、風土人情等綜合因素的影響下形成的社會形態(tài)，在探索與研究內(nèi)蒙古地區(qū)建筑裝飾的形態(tài)過程中，首先要考慮這些因素對其的影響、產(chǎn)生原因、歷史價值等，探索藝術(shù)視角下的地方民族特色的建筑裝飾，對未來的弘揚與保護具有重要的意義，不僅能夠提高大眾的審美情趣，更能夠弘揚民族文化，提高民族自信。

2.建筑裝飾形成的地域文化背景

內(nèi)蒙古地區(qū)地理面積遼闊，經(jīng)度跨度較長，與8個省市土地相連接，這就為文化的交融提供了便利條件，多種民族聚居，當?shù)仫L土人情、地域文化更加多元化。地理位置的便利，內(nèi)蒙古自治區(qū)的區(qū)域環(huán)境特征有其獨特的地緣優(yōu)勢，形成了多民族聚居，多種民族文化并存的城市地域文化，各民族在繼承和保持本民族傳統(tǒng)特色的同時，不斷吸收其他民族的文化精髓，創(chuàng)造出獨具地域特色的城市風貌及建筑特色。內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族較為多樣化，民族文化成為建筑形式多樣化的重要影響因素，由于民族文化的不同，他們對建筑的形式要求也各有千秋。最具有代表性的是蒙古族，蒙古族是典型的游牧民族，早期的建筑形式為簡易的蒙古包，便于游牧民族隨時搬家，但隨著科學(xué)的進步，不需要牧民住在草原上放牧了，蒙古包的裝飾開始用在了現(xiàn)代建筑裝飾中，如圓形的穹頂，象征著對大自然熱愛的卷草紋樣，逐漸出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。與蒙古族建筑形態(tài)差異較大的則是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的少數(shù)民族俄羅斯族，俄羅斯族的建筑相對較有異國風味，傳統(tǒng)的建筑為“木刻楞”，檐口與窗戶的裝飾均與俄式建筑相同，并有純手工雕刻的木條裝飾在檐口與地腳線的位置，建筑更加活靈活現(xiàn)，具有民族風情。由于地域文化背景不同，建筑形式因此產(chǎn)生的較大的差異。

3地域文化與建筑裝飾形態(tài)關(guān)聯(lián)性分析

地域文化與建筑裝飾的形態(tài)有著重要的聯(lián)系，內(nèi)蒙古地區(qū)面積廣闊，少數(shù)民族多樣化，致使地區(qū)建筑裝飾形式具有很大的差別。例如，內(nèi)蒙古的省會城市呼和浩特，呼和浩特蒙古族為主要的少數(shù)民族，由于是省會城市，建筑裝飾更加具有代表性。建筑更加具有蒙古族的裝飾特點。例如，象征著藍天白云的祥云紋樣，以及與蒙古包形態(tài)相似的穹頂，打造出既有傳統(tǒng)的蒙古族特色風味，更具有新時代的建筑魅力。不同的例如呼倫貝爾滿洲里地區(qū)，受到中俄口岸的影響，建筑裝飾更多的是俄羅斯的建筑風格，鮮明的色彩對比，折中主義的建筑形態(tài)等。同為內(nèi)蒙古地區(qū)，受地域文化的影響，建筑裝飾差異各具特色。共同創(chuàng)造內(nèi)蒙古地區(qū)的建筑藝術(shù)之美。

3.1呼和浩特市新城區(qū)保和少鎮(zhèn)保和少村

呼和浩特市新城區(qū)保和少鎮(zhèn)保和少村地理位置相對比較密閉，村落整體坐落在大青山的沿線地區(qū)，建筑的形態(tài)受地勢影響嚴重，整體走向沿著山脈呈帶狀分布。村落內(nèi)部道路東北向西南軸線展開，以此為中心軸線成為村落的基本中心構(gòu)架，村落建筑依托地形的變化而變化，建筑的空間結(jié)構(gòu)和地形條件相結(jié)合，與自然環(huán)境有機的相融合，從而體現(xiàn)出“自然地貌-道路-院落建筑”的整體布局關(guān)系。村落建筑坐北朝南，能夠更好地接受陽光的照射，日照時間長，空氣流通更有益于室內(nèi)氣流的順暢。建筑墻體厚重，由于內(nèi)蒙古地區(qū)的氣候影響，冬日氣溫較低，厚重的墻體更有益于保存溫度的恒溫性。村落的建筑屋頂均為小角度的坡屋頂，更方便雨季的排水和防止冬季存雪融化后的積水。屋檐向外延伸，與墻面保持距離，起到保護“生土”墻面和建筑地基的重要作用，院落維護結(jié)構(gòu)材料以生土磚及當?shù)氐氖瘔K為主。

3.2呼倫貝爾滿洲里地區(qū)建筑形式

滿洲里是中東鐵路在中國境內(nèi)的起始點，由于歷史原因，沙俄當時在中國境內(nèi)修建了大量的鐵路配套建筑設(shè)施，并且隨著商埠時期的繁榮發(fā)展。在滿洲里地區(qū)定居的大量的俄羅斯人，在此地修建了居住、商業(yè)、娛樂等大量的建筑設(shè)施，源自于俄羅斯人對加家鄉(xiāng)的思念和占領(lǐng)的心態(tài)，直接替代了滿洲里原始建筑形式，建筑布局、建筑裝飾、建筑色彩、建筑紋樣、建筑規(guī)劃均呈現(xiàn)出俄式建筑形態(tài)。由此,不僅替代了原始時期的滿洲里游牧形式的建筑，為了更好的保護這座城市的歷史故事，滿洲里地區(qū)至今依然保持著俄式以及折中主義的建筑裝飾形式，而非地方蒙古族特色建筑。滿洲里傳統(tǒng)建筑根據(jù)氣候原因，居民采用原木作為建筑的主材料，地方稱之為“木刻楞”，木質(zhì)材料冬暖夏涼，缺點在于易燃，安全性較低，所以逐漸被現(xiàn)代化建筑取代。屋頂與其他村落的形制相同，均為向外延申，角度較為緩沖的坡面屋頂，更方便雨季的排水和防止冬季存雪融化后的積水。屋檐向外延伸，與墻面保持距離，起到保護建筑地基的重要作用，建筑形式為圓型，雙向坡屋頂，屋頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)為木桁架，內(nèi)部架空，鐵皮飾面，在屋頂內(nèi)部使用棉絮等材料進行建筑保溫處理。

3.3豐鎮(zhèn)市隆盛莊

隆盛莊位于內(nèi)蒙古中南部，地理位置與山西省相連接，地理位置優(yōu)越，地勢平坦開闊，隆盛莊的建筑形式別具傳統(tǒng)文化的魅力與韻味，地方建筑充分地吸收了晉文化的特點，發(fā)揚傳統(tǒng)歷史文化的同時充分結(jié)合了內(nèi)蒙古的地方民族文化特色，建筑形式非常具有個性。隆盛莊充分借鑒了四合院的建筑特色，建筑圍合形態(tài)，院內(nèi)開敞明亮。建筑主材為磚木結(jié)合，冬暖夏涼，既氣派又具有少數(shù)民族文化歷史的獨特魅力。

4結(jié)語

內(nèi)蒙古地區(qū)地理跨度較大，地理環(huán)境具有一定的差異性，民族文化多樣性，是建筑裝飾多樣化的重要原因，由于地理環(huán)境、風俗習慣、歷史背景等多種地域因素，致使建筑裝飾產(chǎn)生了較大的差異。然而就是這種建筑的多樣性，才形成了內(nèi)蒙古建筑藝術(shù)的獨特。它不僅能夠弘揚與傳承民族文化，更是提高大眾審美的重要途徑，對內(nèi)蒙古地區(qū)建筑藝術(shù)多方向發(fā)展提供了便利條件，將內(nèi)蒙古地區(qū)打造成建筑藝術(shù)的博物館，展示民族文化，弘揚民族精華，提高民族自信。

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作者:王帥 單位:呼倫貝爾學(xué)院